Giuda: perché l'eroe fai un traditore? Il problema dei confini dell'amore nel lavoro di L. Andreevava Giuda Iskariot è un climax - la scena del traditore

Questo lavoro è scritto con un'elevata comprensione psicologica delle azioni umane. L'autore rivela l'essenza del bagnino di tutti gli eroi, esaminando le loro anime e rompe tutte le maschere dagli eroi della storia.

Dopo aver inserito il sigillo, i critici gettati sull'autore e hanno detto che le sue opere erano impregnate con un alto pessimismo e dramma. Le figure della Chiesa ortodossa hanno reagito negativamente a questa storia, a causa della creazione di Giuda il personaggio principale della storia.

Dal momento che Giuda è dipinto qui e considerato sotto il microscopio. Nella storia, tutti i suoi punti di forza e debolezza sono accesi. In dettaglio nel corso degli anni, la sua vita è considerata. Dai primi anni prima del momento iniziò a servire come apostolo in Gesù Cristo.

Dopo aver scoperto Giuda che gli apostoli di Gesù si rammarono che il loro insegnante sarebbe morto presto sulla croce. Ma non fare nulla per salvare l'insegnante, condanna apertamente tutti gli assistenti di Gesù. Anche se nella futura esecuzione dell'insegnante, il Giuda è da incolpare.

Ma lui non rende conto di questo, si considera una persona positiva e giusta. Anche se in realtà il Giuda è un uomo crudele, basso morale e spaventoso. L'autore nella storia lo descrive come una persona terribile come all'interno della doccia. Quindi l'aspetto esterno conferma le stesse qualità della difenso spirituale e delle qualità fisiche.

Andreev è apertamente e senza bastoncini descrive tutte le persone e rimuove le maschere da tutta la società. Non adorna nessuno degli eroi, ma al contrario dimostra tutti gli aspetti negativi di ciascun membro della società.

Pertanto, Andreeva è spesso accusata di un aumento dello psicologgio e del drammatismo di tutte le sue opere. Ma l'autore stesso chiama questo lavoro come manuale didattico sull'etica della società, l'apprendimento della psicologia e un libro di testo sul tradimento.

L'autore scrive apertamente tutti i vantaggi e gli svantaggi di Giuda. Descrive anche tutte le azioni degli studenti di Gesù, che poi dopo la morte dell'insegnante diventerà apostoli e porterà la luce della fede a tutti i residenti del nostro pianeta.

Nelle azioni degli Apostoli, l'autore trova anche difettoso questo è principalmente il loro studio approfondito dei santi insegnamenti e della Bibbia. I discepoli sono luminosi e sinceramente onorati tutte le regole e i voti della Chiesa, ma non notano una semplice vita umana ordinaria.

Non tutti vedono i semplici bisogni della solita persona media. I problemi quotidiani e le difficoltà sono nella vita di ogni persona. Ma salvare tutte le tue migliori caratteristiche del personaggio non è disponibile per ogni persona.

In finale, la storia di Giuda lascia la vita, divertendosi su un albero sopra il precipizio, per connettersi con l'insegnante dopo la morte. E pentirsi dei loro peccati. Prima di questo, condannò crudelmente gli studenti di Gesù che non hanno salvato il loro insegnante e non hanno aiutato a scoraggiarlo dalle guardie.

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  La storia di Peter e Fevronia Murom, forse, puoi chiamare la storia del vero e luminoso amore, che tutti cercano di trovare nella sua vita.

[Thomas] ha guardato con cura Cristo e Giuda,
seduto nelle vicinanze e questa strana vicinanza del divino
bellezza e mostruosa disonore, uomo con lo sguardo mite
e il polipo con gli occhi avidi noiosi opprimono la sua mente,
come un mistero irrisolto.
L. Andreev. Juda Israarioots.

Giuda, forse, il più misterioso (da un punto di vista psicologico) il personaggio del Vangelo era particolarmente attraente per Leonid Andreeva con il suo interesse per il subconscio, alle contraddizioni nell'anima dell'uomo dell'uomo. In questa zona, L. Andreev, ti ricordo le parole M. Gorky, era "terribilmente indovinato".

Nel centro della storia di L. Andreeva - l'immagine di Giuda Iskariot e del suo tradimento - "Esperimento". Secondo il Vangelo, Giuda si muoveva un motivo mercantile - ha tradito l'insegnante per 30 argento 1 (il prezzo è simbolico - questo è il prezzo di uno schiavo al momento). Nel vangelo di Giuda Korersolyviliv, rimprovera Mary quando compra un mondo prezioso per Gesù, - Giuda era il custode del Tesoro pubblico. Andreevsky Jude non è tipico di Srebrolubie. L. Andreeva Giuda compra vino costoso per Gesù, che quasi tutto beve Pietro.

La ragione, il motivo del terribile tradimento, secondo il Vangelo, divenne Satana, che era a Giuda: "Satana entrò nella Giudea, chiamata Isariot, .. Ed è andato a parlare con il sommo sacerdote" (Vangelo da Mark, Capitolo 14 : 1-2). La spiegazione del Vangelo sembra essere da un punto di vista psicologico, misterioso: poiché tutti i ruoli erano già distribuiti (e le vittime, e il traditore), allora perché era la croce grave essere un traditore? Perché poi si è impiccato: non ha sopportato la gravità del crimine? Ripetuto nella grazia per loro? Lo schema "crimine - punizione" qui è così generalizzato, astratto, ridotto al modello generale, che in linea di principio consente varie specifiche psicologiche.

A differenza della storia di Y. Nagin "studente preferito" pubblicato nei primi anni '90, in cui la posizione dell'autore è sicuramente pronunciata (in particolare, già nel titolo), la storia L. Andreeva è contraddittorie, Ambiva-Lental, le sue "risposte" è crittografato e paradossale, che determina la controversa, spesso la polarità delle recensioni sulla storia. Lo stesso autore lo ha parlato come segue: "Come sempre, ho appena messo domande, ma non danno le risposte a loro ..."

La storia è simbolica e indossa una parabola. I proverbi sono zinch: "E ora è venuto Giuda ...", ripeti dell'Unione e, suonando eniticamente: "E c'era la sera e il silenzio serale era, e le lunghe ombre sono andate giù a terra - le prime frecce affilate della prossima notte ..."

All'inizio, la caratteristica negativa di Giuda è data, è approvata, in particolare, quella "Non aveva figli, e questo disse ancora una volta che Giuda - un uomo cattivo e non vuole il Dio della prole da Giuda", lui stesso molti anni non ha senso nel popolo, .. Edisce ovunque, brilla, violando che con il suo occhio dei suoi ladri " eccetera. Queste caratteristiche da un certo punto di vista sono valide, vengono spesso data alla prova dell'atteggiamento negativo dell'autore nei confronti del carattere centrale della loro storia. Eppure è necessario ricordare che appartiene a queste recensioni di non all'autore, ma alcuni giudas "ben informati", come evidenziato dall'invio dell'autore al punto di vista degli altri: "Gesù Cristo molte volte avvertitoQuel Giuda di carot - una persona è una brutta gloria e devi fare attenzione ... ";" Dimmi Inoltre, questo ... [assegnato in entrambi i casi. - V.K.] ". Questa iniziale conoscenza dei Giuda è ulteriormente completata, l'autore è regolato.

Intenzionalmente all'inizio della storia dà e ritratto repulsivo del brutto Giuda Red:

E ora Judas è venuto ... Era sottile, una buona crescita, quasi la stessa di Gesù, .. Ed era abbastanza per il potere sufficiente, era, a quanto pare, ma io qualcuno fingeva di essere malato e doloroso ... corto Non nascondeva una forma strana e insolita con i suoi teschi: esattamente sfocati con un audace con un doppio colpo della spada e il recentemente compilato, era chiaramente diviso in quattro parti e ha ispirato diffidenza, persino ansia: non può esserci il silenzio e il consenso per Tale cranio, rumore di battaglie sanguinose e spietate sempre ascoltate. Anche il volto di Giuda è stato raddoppiato: un lato di lui, con il nero, guardando bruscamente fuori dagli occhi, era vivo, mobile, che sarebbe stato accompagnato con impazienza in numerose curve antirughe. Non c'era grinza dall'altra, ed era mortale liscia, piatta e congelata; E anche se in grandezza è stato il primo, ma sembrava essere enorme dallo ampio occhio cieco aperto ...

Qual è stato il motivo del male del malvagio Giuda? S.s. Averintsv nell'enciclopedia "Miti dei popoli del mondo" "Il motivo principale chiama" amore doloroso per Cristo e il desiderio di provocare studenti e persone per azioni decisive "2.

Dal testo della storia ne consegue che uno dei motivi non è una natura psicologica, ma una natura filosofica-etica, ed è associato a Satanskost Judah ( "Satana entrò di giudea ..."). Stiamo parlando di chissà le persone meglio: Gesù o Giuda? Gesù, con la sua idea di amore e fede in un buon inizio nell'uomo, o Giuda, sostenendo che nell'anima di ogni persona - "Tutto non è vero, abominio e bugie", anche nell'anima di un brav'uomo, se è piuttosto frusciante? Chi vincerà in questa disputa illegale del bene e del male, cioè. Cosa farà il risultato dell '"esperimento" fornito da Giuda? È importante sottolineare che Giuda vuole non dimostrare, ma per testare la sua verità che l.a.i ha abbastanza notato COLOBAYEVA: "I giubbo bisogno di non dimostrare che i discepoli di Cristo, come le persone in generale, sono cattivi - per dimostrare a Cristo, tutte le persone, e tu stesso sai cosa sono infatti, per conoscere il loro prezzo reale. Giuda dovrebbe risolvere il Domanda - è ingannato o giusto? In questa punta della problematica della storia, il carattere filosofico ed etico: la storia imposta la questione dei valori fondamentali dell'essere umano "3.

A tal fine, Giuda è risolto su un terribile "esperimento". Ma lui è sepolto da lui, e sarebbe stato felice di essere sbagliato, sperava che "e altri" difenderanno Cristo: "Una mano che tradisce Gesù, l'altra mano di Giuda ha cercato diligentemente sconvolto i suoi piani".

La dualità di Giuda è collegata con la sua origine satanica: Giuda sostiene che suo padre è "capra" 4, cioè. diavolo. Kohl a Giuda è entrato in Satana, il cominciò satanico dovrebbe manifestarsi non solo a livello dell'atto - il tradimento di Giuda, ma anche a livello di filosofia, etica, nonché l'aspetto. Giuda con il suo peculiare per lui (e una storia spiegata dall'autore) intuizione come se vedeva e valuta le persone. L'autore dà deliberatamente i tazzi di Judas "Snake": "Giuda si schiuderà", "e, camminando, come vanno tutti, ma sentirsi come se fosse fatto a terra". In questo caso, possiamo parlare della natura simbolica della storia - circa il duello di Cristo e Satana. Questo conflitto è essenzialmente Evangelsk, è espresso nel confronto del bene e del male. Il male (compreso il riconoscimento del male ontologico nell'anima dell'uomo) sconfigge. Sarebbe possibile dire che L. Andreev arriva ai pensieri sulla impotenza globale di un uomo se (paradosso!) Non la capacità di Giuda al pentimento e all'auto-sacrificio.

L. Andreev non giustifica l'atto di Giuda, sta cercando di risolvere un indovinello: ciò che è stato guidato da Giuda nel suo atto 5? Lo scrittore riempie il grafico del Vangelo del contenuto psicologico tradimento e tra i motivi sono assegnati come segue:

• ribellatura, Rebar Juda, Desiderio irresuribile di risolvere un indovinello umano (trova il prezzo "altro"), che è generalmente caratteristico degli eroi di L. Andreevava. Queste qualità degli eroi di Andreev sono in gran parte la proiezione dell'anima dello scrittore stesso - la più saggia massima e la ribellione, il paradossalista e l'eretico;
• solitudine, rifiuto Giuda 6. Giuda fu disprezzato, e Gesù era indifferente a lui. Solo per un breve periodo ha ricevuto il riconoscimento dei Giuda - quando ha vinto il forte Pietro nel lancio di pietre, ma poi si è scoperto in modo che tutti andarono avanti, e Giuda cominciò di nuovo ad essere retro, dimenticato e disprezzato da tutti. A proposito, estremamente pittoresco, plastico, espressivo L. Andreeva, in particolare, nell'episodio, dove gli apostoli lanciano pietre nell'abisso:

  Pietro, che non piaceva i piaceri tranquilli, e con lui Philip cominciò a prendere grandi pietre dalla montagna e lasciarli giù, in competizione in forza ... raddrizzando, tirarono fuori il vecchio da terra, che aveva perso la pietra , lo sollevò con entrambe le mani e ha permesso il pendio. Pesante, colpì breve e stupidamente e pensato per un momento; Poi è stato reso esitante il primo salto - e con ogni tocco a terra, prendendo la velocità e la fortezza da lei, divenne una luce, feroce e stimolante. Non è più saltato, e volava con i denti stipati, e l'aria, fischiare, gli mancava una carcassa stupida e rotonda. Ecco il bordo, - fluido ultimo movimento in pietra cucinata e calma, in grave pensosità, volava giù, in fondo all'Abisso invisibile.

  L'immagine è così espressiva che monitoriamo i salti e, infine, il volo della pietra, accompagnando ogni fase del suo movimento. Messia ha completamente cessato di prestare attenzione al Giuda: "Per tutto ciò che lui (Gesù) era un fiore delicato e bello, e per Giuda ha lasciato solo picchi acuti - come se non c'era cuore da Giuda". Questa è un'indifferenza di Gesù, così come le controversie su chi è più vicino a Gesù, che lo ama di più, cominciò ad essere uno psicologo che avrebbe un fattore provocante per la decisione di Giuda;

• insulto, invidia, orgoglio incommensurabile, il desiderio di dimostrare che è colui che ama Gesù più di tutti quelli che sono anche peculiari per i Giuda Andreevsky. Alla domanda, chiese a Jude, che sarà nel Regno del Celeso per primo vicino a Gesù - Pietro o Giovanni, segue la risposta che ha colpito tutti: il primo sarà Giudas! Tutti dicono che amano Gesù, ma come si comporteranno al momento del test - per controllarlo e cercare Giuda. Potrebbe essere che Gesù "altri" amano solo nelle parole, e poi entusiasmo Giuda. L'atto di un traditore è il desiderio di controllare l'amore per gli altri all'insegnante e dimostrare il loro amore.

Il ruolo composito di trama di Giuda è significativo. È destinato ad essere l'autore da un catalizzatore per gli eventi per evidenziare e dare una valutazione morale delle azioni degli altri. Ma la trama si sta muovendo e il desiderio personale di Giuda è un insegnante comprensibile, incoraggiarlo a prestare attenzione a lui, apprezzare il suo amore. Giuda crea una situazione esistenziale - la situazione di scelta, che dovrebbe essere il momento della rivelazione psicologica, morale per tutti i partecipanti a questo grande test.

Allo stesso tempo, la personalità di Giuda diventa una storia e indipendentemente significativa, e il suo significato è evidenziato dall'indicatore corretto - il discorso dell'eroe centrale, a differenza dei discorso "e degli altri" personaggi. R. S. Spivak scopre la priorità del partenza creativa e distingue in esso (e anche sulla base del discorso) due tipi di coscienza: osso, nepologia. (discepoli "fedeli") e creativo, liberato La pressione del dogma (Giuda Iskariot): "L'ocossiness e l'infertilità della prima coscienza - basata sulla cieca fede e l'autorità, che non è stanco di beffardare i giubbotti - trova una forma di realizzazione nel livello inequivocabile, povero, a livello di famiglia, il discorso di studenti "fedeli". La coscienza di cui è focalizzata sul lavoro di una persona libera, pieno di paradossi, suggerimenti, simboli, allegoryR poetici "7. Abbondisco con metafore, poeti, ad esempio, l'appello di Giuda allo studente amato Gesù John:

Perché sei silenzioso, John? Le tue parole sono come mele d'oro in vasi d'argento trasparenti, dando uno di loro da Giuda, che è così povero.

Ciò ha dato alla fondazione di R. S. Spivak a sostenere che la persona creativa del concetto di uomo di Sant'Andrew dell'uomo e nella visione del mondo di Andreev appartiene al punto centrale.

L. Andreev è uno scrittore romantico (con personalista, cioè un profondo tipo di coscienza di personalità, che è stato proiettato sulle sue opere e prima di tutto determinato la loro natura, il cerchio di argomenti e caratteristiche della visione del mondo) nel senso che ha fatto Non accettare il male nel mondo intorno a lui, la scusa più importante della sua esistenza sulla terra era la creatività 7. Da qui l'alto valore della creatività di una persona nel suo mondo artistico. Nella storia di L. Andreeva Giuda - il creatore della nuova realtà, una nuova, cristiana era, dato che né blasfema suona per un credente.

Andreevsky Giuda acquisisce una grande scala, è uguale a Cristo, è considerata come partecipante alla ri-creazione della pace, la sua trasformazione. Se all'inizio della storia di Giuda "Mainned a terra, come un cane punito", "strisciava Judah, sapeva esitante e scomparsa", quindi dopo gli impegnati:

... tutto il tempo appartiene a lui, e lui va piacevole, ora l'intera terra appartiene a lui, e passi fermamente, come un maestro, come un re, come uno che è infinitamente e gioioso in questo mondo è solo. Problemi la Madre di Gesù e dice la sua poppa:

- stai piangendo, madre? Piangere, piangere, e a lungo piangerà ancora con te tutte le madri della Terra. Dotole, finché non entriamo insieme a Gesù e non distruggiamo la morte.

Giuda comprende la situazione come scelta: o cambierà il mondo insieme a Gesù, o:

Poi non ci sarà Juda da carot. Poi non ci sarà Gesù. Allora sarà ... Thomas, stupido das! Vorresti mai prendere la terra e alzarlo?

Quindi, stiamo parlando della trasformazione del mondo, non meno. Questa trasfigurazione è desiderosa per tutto nel mondo, la natura è perdonata (vedi un'immagine del paesaggio espressivo in una storia prima dell'inizio degli eventi tragici):

E davanti a lui [Giuda. - V. K.], e dietro, e da tutti i lati le pareti del burrone, la linea netta che taglia i bordi del cielo blu; E ovunque, versato nel terreno, enormi pietre grigie si alzarono - come se avesse superato la pioggia di pietra qui e le sue pesanti gocce erano congelate in una duma infinita. E sul teschio rovesciato e rovesciato sembrava questo burrone selvaggiamente deserto, e ogni pietra era come il pensiero congelato, e c'erano molti di loro, e pensano tutti - duramente, all'infinito, ostinatamente.

Tutto nel mondo è desideroso di trasfigurazione. E è successo - il tempo cambiato.

Cosa sono le lacrime? - Chiede Giuda e spingendo un tempo ancora, colpisce il pugno, maledette come uno schiavo. È qualcun altro e perché è così cattivo. Oh, se appartenesse a Giuda, ma appartiene a tutto questo piangere, ridendo, chiacchierando, come nel bazar; Appartiene al sole; Appartiene alla croce e al cuore di Gesù, morendo così lentamente.

E un'altra importante caratteristica dell'eroe Andreev (il concetto di uomo di Andreev) sottolinea i ricercatori: "Questo è un potenziale ribelle, un ribelle che sfida la terra ed essere eterno. Questi ribelli sono molto diversi nella loro visione del mondo, e le loro ribellioni sono Di diverso colore, ma l'essenza della loro esistenza è una: stanno morendo, ma non si arrendono "8.

Di caratteristiche dell'arte La storia di L. Andreeva "Judas Iskariot" attira l'attenzione della critica letteraria sistema paradosso, contraddizioni, poco costose, avendo una funzione visiva essenziale. Il sistema di paradossi aiuta a capire la complessità, l'ambiguità dell'episodio evangelico, mantiene costantemente la tensione del lettore. Riflette quella tempesta emotiva, che ha travolto l'anima del Cristo tradito, e poi pentito e appeso a Giuda.

La dualità paradossale dell'aspetto e l'essenza interiore di Giuda è costantemente enfatizzata dall'autore. L'eroe della storia è falso, invidioso, brutto, ma allo stesso tempo il più intelligente di tutti gli studenti, e le gambe intelligenti, la mente satanica: sappia troppo profondamente e comprende i motivi delle loro azioni, per gli altri rimasero non compromessi . Giuda tradisce Gesù, ma lo ama come un figlio, l'esecuzione dell'insegnante per lui - "horror e sogni". La dualità paradossale attacca la multidimensionalità, la polistria, la persuasività psicologica della storia di Andreev.

In Jude, non c'è dubbio, c'è qualcosa dal Diavolo, ma allo stesso tempo non può che influenzare il suo lettore personale (non dal diavolo, ma da una persona) incredibile sincerità, la forza dell'esperienza per l'insegnante al ora del suo tragico test, il significato della sua personalità. La dualità dell'immagine è che è inestricabilmente collegata che il terribile, che è sancito dietro di lui con una tradizione religiosa e culturale, e il sublime-tragico, che lo equivale con l'insegnante nell'immagine di L. Andreeva. Questo autore della storia appartiene al piercing nel significato e alla forza emotiva della parola:

E da questa sera, fino alla morte di Gesù, Giuda non lo ha visto vicino a lui, non uno degli studenti; E tra tutta questa folla c'erano solo due, inseparabili a morte, selvaggiamente legati dalla generalità della sofferenza, - colui che è stato tradito sul raccolto e la farina, e colui che lo ha tradito. Da una tazza di sofferenza, come fratelli, hanno bevuto entrambi, Devotee e Traditore, e l'umidità infuocata ugualmente sembrava la bocca pulita e impanata 9.

Nel contesto, la morte di Giuda è simbolica, così come la crocifissione sulla croce di Gesù. Nel piano ridotto, e allo stesso tempo, come un significativo, torreggiante sulla realtà ordinaria e la gente comune, l'evento è descritto dal suicidio di Giuda. La crocifissione di Gesù sulla croce è simbolica: la croce è un simbolo, centro, convergenza del bene e del male. Sul ramo della curva rotto esausto dal vento, mezzo albero, ma sul dolore (!), Altamente sopra Gerusalemme, Giuda si impiccò. Inciso dalle persone, Giuda lascia volontariamente questo mondo dopo il suo insegnante:

Giuda per molto tempo, durante le sue passeggiate solitarie, delineato il luogo in cui si uccide dopo la morte di Gesù. Era sulla montagna, in alto sopra Gerusalemme, e c'era solo un albero, la curva, esausta dal vento, prendendolo da tutti i lati, metà cadute. Una delle sue curve rotte di rami, si estendeva a Gerusalemme, come se fosse benedetto o qualcosa di minaccioso, ed ero scelto da Giuda per fare un giro su di esso ... [Giuda] borbottò con rabbia:

No, sono pesanti per Giuda. Senti Gesù? Ora mi crederai? Ti sto andando. Incontrami delicatamente, sono stanco. Sono molto stanco. Allora siamo insieme con te, abbracciando come fratelli, tornare sulla terra. Va bene?

Ricordiamo che la parola fratelli è già stata pronunciata nel discorso dell'autore-narratore in precedenza, e questo indica la vicinanza della posizione dell'autore e del suo eroe. Una caratteristica distintiva della storia - Liricismo ed espressività, grado emotivamente alto di narrazione, che trasmette le tensioni delle aspettative di Giuda (l'incarnazione di "horror e sogni"). A volte, prima di tutto, quando descrive l'esecuzione di Cristo, la storia acquisisce il personaggio quasi insopportabile nelle tensioni:

Quando il martello fu sollevato per nutrire la mano sinistra di Gesù, Giuda chiuse gli occhi e non respirò tanto l'eternità, non vedeva, non ha vissuto, ma solo lui ascoltò. Ma con un ghannal, ferro da stiro, e una volta con uno stupido, corto e basso coltivazione, - ascoltato, come un chiodo acuto in un albero morbido entra nelle particelle ...

Una mano. Non troppo tardi.

L'altra mano. Non troppo tardi.

Gamba, un'altra gamba - davvero dappertutto? Esitiva rivela gli occhi e vede come aumenta, oscillante, croce e installato nella fossa. Vede come, intensamente rabbrividendo, dolorosamente le mani di Gesù sono tirate fuori, le ferite si espandono - e improvvisamente foglie sotto le costole dell'addome ...

E ancora l'autore - insieme all'eroe centrale della storia, e come risultato della massima approssimazione per la sofferenza Gesù, l'immagine raffigurata a taglie enormi (in realtà, così vicina, Gesù non poteva essere visto - era sul Croce, non hanno lasciato le guardie, raggiungendolo espressività. Espressività, infezione emotiva Tale L. Andreeva ha spinto A. Blok in una volta per dire: "L'anima dell'autore è una ferita vivente".

Determinare ideologico
Storia del contenuto
Il valore dell'immagine di Giuda in
Letteratura.
BERSAGLIO:

Andreev Leonid Nikolaevich.
(1871-1919)
Scrittore russo; Proser e drammaturgo,
Uno degli scrittori più famosi
La Russia ha iniziato il 20 ° secolo., Sviluppato,
principalmente nei giochi
Poetica espressionista.
Le prime storie indossavano un democratico
e carattere realistico ("Bargamot e
Garska ", 1898). Simpatia
rivoluzionario ("storia circa sette
impiccato ", 1908), raffigurato
Rivoluzione come una rivolta spontanea ("savva",
1906); La crisi della coscienza religiosa - in
Racconto "vita di vasilyanan"
(1904); Follia e orrore della guerra - nella storia
"Risata rossa" (1905). Insieme alla famiglia.
The Drama "Giorni della nostra vita" (1908) Tragedie filosofiche e allegoriche
2
("La vita dell'uomo", 1907; "Anatema", 1908).

Contrasto stradale
Figlio di amermer e figlia rovinati
Proprietario terriero polacco. Laureato al Gymnasium a Orel
(1891). Quindi è entrato in legale
Facoltà di St. Petersburg University,
Ma ha concluso il corso di Mosca
Università (1897). Per diversi anni praticati
come un avvocato. Amatoriale fidanzata
Pittura, meritato, in particolare, lode I. E.
Repin e N. K. Roerich. Nella sua giovinezza due volte
Athell sul suicidio, con conseguente
Acquisito cronico cordiale
fallimento. Le memorienti festeggiano
estremo nervosismo e mutevole
"Contrasto" natura di Andreeva, il suo
Pessimismo generato in parte in passione
A. La filosofia di A. Shopenhauer (specialmente la sua
scrivere "pace come will and rappresentation"), "lui
Era tutto nella premonizione della catastrofe "(G. I.
Calze), hanno posseduto il "senso del mondo void
(K. I. Chukovsky).
3

I problemi
creatività
Nelle storie "nella nebbia", "L'abisso", "pensiero" (tutto il 1902), la storia
"La vita di vasi del middle" (1903) intensificando il calore dello spirituale
Collives - La definizione fatale dello spirito e della carne, dei pensieri e della follia, della fede
e incredulità, bellezza e disonore, ecc. Dal illustrativo e
Retoric Questi lavori salvano "cattura nervosa" (V. G.
Korolenko) Scrittura di modo Andreev. Lavorando
esclusivamente di notte, rapidamente, sull'orlo di un guasto mentale,
Andreev porta la storia a un senza precedenti
voltaggio; Feed dell'espressione del copyright.
"Nightmare" della guerra russa-giapponese (la storia "risata rossa",
1904) e la prima rivoluzione russa. Temi centrali
Le sue migliori storie ("governatore", 1905; "oscurità", 1907; "storia di
Sette impiccato ", 1908) e un romanzo più debole" Sasha
Zagulev "(1911) sono rivoluzionari e soprattutto
Terrorismo interpretato da Andreev come esistenziale
Realtà che rivela le contraddizioni della natura umana.
4

"Juda Israorioot"
Psicologia del tradimento.
Sarebbero felici
Seekie Friend Ot.
amico
Ma le spine della corona
Li lega
Inoqueo.
V.l.andreyev.
5

... e come non c'è fine nel tempo
Quindi non ci sarà fine alle storie
A proposito del tradimento di Giuda
E la sua terribile morte.
Leonid Andreev.

"Juda Israorioot"

La storia è scritta in base al biblico
la trama in cui sta parlando di tradimento
Gesù Giuda.
Ottenuto una valutazione ambigua da allora
Andreev a modo suo interpretato la trama.
Perché hai aggiunto a questo argomento? Nel 1900.
scrive molto sui bogoralovek ("cristiani",
"Elizar", "vita di vasi in meno").

"Juda Israorioot"

Gesù Cristo - l'incarnazione della verità,
Bene e bellezza, e tradito
La sua juda è la personificazione delle bugie,
meschinità, astuzia.
Opposizione tradizionale
Giuda undici Apostoli fedeli
Ha causato dubbi Andreev

Andreeva Worries Domande:

Solo se la meschina ha guidato Giuda a
tradimento?
Se solo la purezza morale
ha mostrato altri apostoli durante
Eventi culminati di Christian
storie?

10. Origine di Giuda Icyariot

Giudas - "Dio verrà inviato"; Iskariot - "uomo
da Keriota, "dove Keriot è la designazione dell'insediamento
L'articolo può essere identico a Juda
Città Kiriafu.
Giuda illuminato e viziato, l'unico
Il bambino della famiglia fu rovinato con il suo
Genitori a vista corta. Quando è cresciuto, lui ha
C'era un'idea esagerata di
Proprio significato. Dobbiamo sempre essere in grado di
Gioca, e lui non lo sapeva. Le sue idee O.
La giustizia era vaga. Ha caricato B.
Odiati sentimenti e sospetti. Magistralmente
Diventare interpretando le parole e le azioni dei tuoi amici, lui
tutta la sua vita coltivata in sé l'abitudine
Per ridurre i punteggi con coloro che gli sembravano male
costagli. Possedeva pervertito
Rappresentazione di valori e devozione. (Libro
Urantia, p. 1566.)

11. Juda Israorioot nella storia di L. Yandeva

La sua judea l.andreyev non solo
Rich mondo interiore, ma anche insolito
aspetto. Ha grandi
Forza fisica, ma il suo corpo è brutto ...

12. Juda Israarioots.

"No, non il nostro lui, questo Giuda Red di carot"
"Nessuno dei discepoli notò quando per la prima volta
Si è rivelato essere di Cristo questo rosso e
UGLY EUBE ... "

13. Testa

"I capelli rossi corti non nascondono uno strano e
Forma straordinaria del suo cranio: esattamente
sfocato con un doppio colpo audace della spada e
appena compilato, è stato chiaramente diviso in quattro
Parti e sfiducia ispirata, anche ansia: per tale
Il cranio non può essere silenzio e consenso, per tale
Il cranio sente sempre il rumore di sanguinante e
Battaglie spietate. "
"... la tua brutta testa buggy ..." (1)
"E sul cranio rovesciato e tritato sembrava
Questo burrone del deserto selvaggiamente, e ogni pietra in esso
era come un pensiero congelato, e c'erano molti di loro, e tutti loro
Pensiero - duro, infinito, ostinatamente ". (2)

14. Colore dei capelli

l'autore nel testo menziona che Giuda aveva rossa
colore dei capelli. Nella mitologia spesso significa
Selezionato Dio, prossimità al sole, giusto a
energia. Guerra degli dei spesso rossi o rossi
cavallo. Molti leader, personalità famose avevano
Questo fuoco di colore del fuoco. "Redhead" è
L'epiteto delle divinità.

15. Colore dei capelli

Andreev non c'è da meravigliarsi a chi assegna l'eroe
Colore dei capelli, perché dalle storie del traditore sempre
Si è scoperto che è stato il suo primo
Vicino a Gesù. Giuda sinceramente creduto nella sua
giusto e scelto, e soprattutto cercò
Il suo obiettivo con qualsiasi mezzo - Tradimento
E è diventato un modo per avvicinarsi al Messia.

16. Colore dei capelli

Inoltre, Giuda "Salvato" più volte
Cristo dalla folla della folla, mostrando
militanza. Ma i capelli rossi
Iosifa, Maria, il marito della madre è attribuito
Gesù (per esempio, nella foto
Rembrandt "Simeon nel tempio" - nel suo
Origine dalla rossa, secondo la leggenda,
Tsar Psalmopevtsa). Forse questo in questo
il caso è di nuovo enfatizzato
natura conflittuale del personaggio.

17. famiglia

"Anche il volto di Giuda è raddoppiato: un lato di lui, con
Black, bruscamente guardando fuori dall'occhio, era vivo,
Mobile, con impazienza riuniti in numerosi
Curve rughe. Non c'era rughe sull'altro, e
Era un mortale liscio, piatto e congelato, e
Anche se in grandezza era il primo, ma sembrava
Mi faccio male da ampio occhio cieco aperto.
Tumulo bianco, non chiuso durante la notte
Quindi, ha incontrato lo stesso e l'oscurità allo stesso modo, ma
Era che c'era un vivente e astuzia
Comparso, non credeva nella sua piena cecità. Quando dentro
Inondazione di timidezza o disordini Giudah chiuse il suo
vivente e scosse la testa, questo scatto insieme
Movimenti della testa e si attenuano silenziosamente. "

18. Mani e dita

"Giuda prese tutta l'anima nelle dita del ferro e dentro
un'immensa oscurità di lei, silenziosamente, cominciò a costruire qualcosa
Enorme. "
"Aisus abbassò lentamente gli occhi. E, si bevendo tranquillamente
Dito Bony del petto, Iskariot ripetuto
solennemente e rigorosamente:
- IO! Sarò vicino a Gesù! "
"Palme largo petto marcito e persino tosse
Preferesso questo giuda da carot con silenzio generale
e occhi distillati. "
"- Vado da lui! - disse Giuda, stretching up
Mano di potere. - Chi è Iskarita a Gesù? "
"Giuda, continuando a sorridere, ho scoperto l'occhio
chip più grande, ha scavato affettuosamente
dita lunghe, schiacciata, oscillando insieme
Lui e, pallido, lo mandò nell'abisso. " (3)

19. Inizia la storia con le parole:

"" Gesù Cristo ha avvertito molte volte
Juda di cariot - un uomo di una brutta gloria e
ha bisogno di fare attenzione "
Successiva è la presentazione delle voci
Cioè, dalle prime righe è dato negativo
Caratteristico Giuda.
Oh no nessuna buona parola: lui
Korestolobiv, astuzia, inclinato a
Tradimento e bugie (questo è l'autore
caratteristica)
Cattivo su di lui parla e buono e cattivo

20. Negativo

Gettò sua moglie
Persone di lancio
Curioso, pazzo, arrabbiato.
Lui non ha figli
Ma Gesù non lo è
ascolta che ha accettato
Jude, acceso in un cerchio
Preferiti.

21. "Juda Israorioot"

9 capitoli. 3 Capitolo - Tradimento; riposo -
Aspettando la morte di Gesù.
Dall'inizio della storia sentiva il motivo dell'ansia, lui
Sembra nella descrizione della natura.
Nuovo paragrafo da una frase: "E qui
Giudas è venuto "
Viene fornito un ritratto dettagliato.
Check-out! Cosa è speciale nel ritratto?
I discepoli di Gesù hanno reagito con lui
Legnosità, non fidarti di lui.

22.

E ora è venuto Giuda ... Era sottile, buona crescita, quasi
Lo stesso di Gesù, .. E un potenza sufficiente sufficiente è stato, chi ha sentito, ma io qualcuno fingeva di essere malato e doloroso ...
I capelli rossi corti non nascondono uno strano e
Forma straordinaria del suo cranio: esattamente lozionato con
Raffreddando un doppio colpo della spada e il recentemente compilato, lui
chiaramente diviso in quattro parti e sfiducia ispirata, anche
Ansia: per un tale cranio non può esserci il silenzio e il consenso,
Il rumore di sanguinante e
Battaglie spietate. Anche il volto di Giuda è raddoppiato: un lato
Il suo, con nero, guardando bruscamente fuori dagli occhi, era vivo,
Mobile, radunato con impazienza in numerose curve
rughe. Non c'era rughe sull'altro, e lei era
Morto, piatto e congelato; E anche se la grandezza
Era per la prima volta, ma sembrava essere ferita da ampia
Aperto occhio cieco ...

23. "Juda Israorioot"

Andreev va dopo la storia evangelica:
Gesù conosceva il tradimento, su tutto ciò
Accadrà, ma ancora accettata Giuda.
Aspettamento della natura Weather wooder.
Conservato fino alla fine della storia: tutto accade in
L'atmosfera di immorosità, gravità, tutto in bianco e nero
Toni. Come davanti a un temporale.
Tutti attendono il cambiamento: Gesù sta aspettando il giorno
Tradimento, Giudah vive la speranza che quando
Gli ebrei vedranno le sofferenze di Cristo, gratis
Gli insegnanti andranno dietro di lui.

24. Giuda diventa improvvisamente

buona
Esibitamente eseguito da soli
Responsabilità
Goethe: "Il comportamento è uno specchio,
in cui ogni mostra
la tua faccia "
Eppure il comportamento del suo
Contraddizione: prende se stesso
doveri e immediatamente rubano 3
Dinaria; racconta storie
e poi ammette che mentito

25. Alunni di Cristo

Possedere le qualità terrene, umane
Non sono perfetti ma diversificati
Altoparlanti di Peter.
Ioan è ingenuo, ambizione, vuole essere
Studente preferito
Thomas silenzioso, giudicato, ma attento.
Tutti gli apostoli sono indulgenti per Giuda, condanna
per bugie e pretesi, ma con piacere
Ascolta la sua falsa storia

26. Differenza di Giuda dagli Apostoli

Gli alunni stanno combattendo per il primo posto
Vicino all'insegnante - Giuda cerca di essere
necessario
E Cristo lo guarda.

27. Gesù cambia l'atteggiamento nei confronti di Giuda

Giuda dimostra Gesù che Selyan era
insincero in relazione a lui, lo ha dichiarato
ladro, ingannatore (capra dopo aver trovato)
Gesù dopo questo cessò di notare Giuda, si sedette a
Lui la mia schiena, guardò, ma non ha visto.
Anche quando Giuda ha aiutato Gesù, manteneva la sua vita,
Di nuovo, il prezzo di una bugia, la gratitudine non ha ottenuto:
"Falso alla salvezza" è gravemente adottato da Cristo
Giuda che piange: ama l'insegnante, vuole essere
Favorito, pronuncia una frase fatale: "E ora lui
Perirerà, e con lui i Giuda moriranno "

28. Percorso per il crimine

Incontro con il grande prete Anna e
negozia la sporgenza di Gesù nelle mani della legge
(per 30 argento)
Ora silenzioso. Smesso di parlare di persone
cattivo.
Circonda Gesù cura, tenerezza.
Indovina il suo minimo desiderio.
Porta i fiori, li trasmette attraverso Maria
Maddalena.
Ma l'insegnante sembra notare qualsiasi cosa.

29. Percorso per il crimine

Giuda causa una sensazione di pietà, sinceramente
sofferenza
Dice che Gesù Cristo deve essere preservato, hai bisogno
Partire qui. Portato due spada da salvare
Gesù.
Dualità: ho tradito e cerco di salvare.
Crede che l'amore e la lealtà trionfino
Alunni.
Gesù predice. Dice Peter: "Non
La mattina arriverà, mentre mi tradirai tre volte. "

30. Il climax - la scena del traditore

31.

L. Andreev non giustifica l'atto di Giuda, sta cercando di risolvere un mistero: cosa
Gestione Juda nel suo ACTO5? Lo scrittore riempie la trama del Vangelo
I contenuti psicologici tradizionali e tra i motivi sono assegnati
Il prossimo:
Rifeliness, Giuda Ribellione, Desiderio irrefressibile di risolvere un indovinello
Umano (trova il prezzo "altro"), che è generalmente caratteristico degli eroi di L. Andreevava.
Queste qualità degli eroi di Andreev sono in gran parte proiezione
Le anime dello scrittore stesso - il massimalista e il ribelle, il paradossalista e l'eretico;
Solitudine, rifiuto di Giuda66. Giuda fu disprezzato, e Gesù era
È indifferente. Solo per un breve periodo ha ricevuto il riconoscimento di Giuda - quando
sconfitto forte Peter in pietre lancio, ma poi di nuovo è uscito in modo che tutto
Siamo andati avanti, e Giuda di nuovo volò da dietro, dimenticato e disprezzato da tutti.
H Restensamente verniciato, plastica, espressivo L. Andreeva, in
Particolare nell'episodio in cui gli apostoli lanciano pietre nell'abisso:
Pietro, che non piaceva i piaceri tranquilli, e con lui Philip ha fatto il fatto
Grandi pietre dalla montagna e lasciarli giù, in competizione in forza ...
Stendendo, hanno spostato il vecchio da terra, il portò la pietra, sollevato
È alto con entrambe le mani e ha permesso la pendenza. Pesante, ha colpito
Brevemente e stupido e pensiero per un momento; poi esitò
Il primo salto - e con ogni tocco a terra, prendendo velocità da esso
E la fortezza, divenne una luce, feroce e stimolante. Non è più saltato, ma
Ha volato con i denti angusti, e l'aria, fischiando, gli ha mancato stupido,
Carcassa rotonda. Ecco il vantaggio, - Smooth Ultimo movimento stampato
su e tranquillamente, in grave pensosità, volava giù, sul fondo
Abisso invisibile.

32.

L'eroe della storia è falso, invidioso, brutto, ma allo stesso tempo
il più intelligente di tutti gli studenti, e l'intelligente ispowerful,
Mente satanica: sappia troppo profondamente e capisce
I motivi delle loro azioni, per gli altri rimasero non compromessi. Giuda
Tradisce Gesù, ma lo ama come un figlio, l'esecuzione dell'insegnante per lui
- "Horror and Dreams". La dualità paradossale si attacca
Multidimensionalità, persuasività psicologica
Test Andreev.
In Jude, indubbiamente, c'è qualcosa dal diavolo, ma allo stesso tempo non può
Non influire sul tuo lettore personale (non dal diavolo, ma da una persona)
Awesome sincerità, la forza dell'esperienza per l'insegnante nella sua ora
Test tragico, significato della sua personalità.
La dualità dell'immagine nel fatto che è inestricabilmente
associato al terribile, che è fissato dietro di lui religioso e culturale
dalla tradizione mondiale e dal sublime-tragico, che lo eguaglia
Con un insegnante nell'immagine di L. Andreeva. Questo è l'autore della storia
appartengono al piercing in significato e forza emotiva della parola:
E da questa sera finché la morte di Gesù non ha visto Giuda vicino a lui
uno degli studenti; E tra tutta questa folla c'erano solo due,
Inseparabile a morte, comunità selvaggiamente correlate
sofferenza - colui che ha tradito il raccolto e la farina, e quello che suo
tradito Da una tazza di sofferenza, come i fratelli, hanno bevuto entrambi,
devoto e traditore, e umidità infuocata ugualmente sembrava pulita
e la bocca sporca9.

33. Come si comportano gli alunni?

Giuda sta aspettando un miracolo: ora tutti capiranno.
Cercando di influenzare Anna, ma poi
lo guida.
Pilato si lava le mani, dice che è innocente
il sangue dei giusti, e Giuda lo bacia e
Chiama saggio.

34.

Una mano che tradisce Gesù, l'altra mano di Giuda si cercava diligentemente di sconvolgere il suo
Propri piani Non ha dissuadere Gesù dall'ultimo, pericoloso viaggio per
Gerusalemme, come fecero le donne, si sporse anche verso
Parenti di Gesù e quegli alunni che erano considerati la vittoria su Gerusalemme
Ho bisogno di una celebrazione completa del caso. Ma lui ha persistentemente e testardo avvertito lui
Sul pericolo e nei vernici viventi ritraggono l'odio Grozny dei farisei a Gesù, loro
La volontà di andare per un crimine e segretamente o esplicitamente per uccidere il Profeta dalla Galilea.
Ogni giorno e ogni ora ne parlava, e non c'era uno dei credenti prima
chi non riserrebbe Giuda, alzando un dito minaccioso e non avrebbe detto allentato e
rigorosamente
- Abbiamo bisogno di prendersi cura di Gesù!
Hai bisogno di prendersi cura di Gesù! Hai bisogno di uscire per Gesù, quando arriva in quel momento. Ma
fede illimitata degli studenti nella meravigliosa forza del loro insegnante, la coscienza del torto
o semplicemente accecanti - le cazzo di parole di Giuda incontrono un sorriso, e sono privi
Il consiglio ha causato anche un ropot. Quando Giuda estrasse da qualche parte e ha portato due spade, solo
È piaciuto a Petra, e solo Peter ha elogiato spade e Giuda, il resto
Hanno detto scontento: - Abbiamo guerrieri che dovrebbero affondare?
E Gesù non è un profeta, ma un warlord?
- Ma se vogliono ucciderlo? - Non osereranno quando vedono quell'intero
Le persone vanno per lui.
- E se osi? Cosa poi?
John ha parlato sdegnosamente:
- Potresti pensare che solo uno di te, Giuda, ama l'insegnante.
E, avidamente stringendo in queste parole, non affatto offeso, Giuda cominciò a interrogare
Sbrigati, caldi, con una dura perseveranza:
- Ma tu lo ami, giusto? E non c'era un singolo credente che è venuto a Gesù, chi
Non vorrebbe chiedere ripetutamente: - Lo ami? Ti piace stretto?
E tutti hanno risposto che amano.

35. Scena di crocifissione di Cristo

- Durante l'esecuzione della Giudea torturata: a
All'improvviso capiranno? Non troppo tardi!
- "L'orrore e i sogni sono stati eseguiti"
- Giuda considera il traditore, e va nei discepoli
e accusa loro in chiamate di inazione
Traditore.
- E qualcosa è giusto. Che cosa?

36.

Juda ha delineato a lungo il luogo dove dopo la morte
Gesù uccide se stesso "
Andare a morte, come un incontro con Gesù. "Così
Memo me delicatamente, sono molto stanco, Gesù "
Leggere ad alta voce. Ritratto di Giuda.

37. Lavorare con il testo

Pulire l'ultimo paragrafo
Quali sentimenti sono scritti scritti?
Qual è l'atteggiamento dell'autore per Giuda?
Il denaro è stato gettato da Giuda - non a causa loro uccisi.
Qual è la vera ragione per l'omicidio di Gesù,
Opinione Andreev?
Vincitore o perdente Giuda in una storia?

38. Conclusioni:

1. Il valore di fabbrica non è in parole, ma
Nelle azioni.
2. L'amore dovrebbe essere attivo.
3. Affinché Gesù fare la sua impresa
- Porta la vittima nel nome dell'umanità, è necessario
tradire E la vergogna del tradimento di Giuda prese il sopravvento
Quindi, un olsmerfante non solo Gesù, ma anche se stesso.
Andreev considera anche il tradimento, la vittima, così
Come Giuda possiede se stesso sulla vergogna eterna

39.

Il tradimento è l'idea principale. Per la prima volta il motivo del tradimento
introdotto nel titolo del testo (Giuda nella nostra comprensione - Già
traditore). Significato simbolico delle idee tradizionali
È paragonato a Giuda con uno scorpione. Tradimento -
Violazione della lealtà, prima di tutto - a se stessa. Scorpione
A un minuto di pericolo, la jalitis stesso, si tradisce, cioè, cioè
Diventa un suicidio come Giuda. L'argomento del suicidio suona in
L'inizio della storia con il confronto: "Ci civette
costantemente, hanno detto, lisciando, - pensa a qualcosa
I suoi e in casa si arrampicano in silenzio, come lo scorpione, ma ne deriva con
rumore ... ". L'idea del tradimento che determina il significato principale
Tutte le opere, attraverso un confronto visualizza il lettore su un altro
Livello di interpretazione del titolo: qualsiasi tradimento
si trasforma in tradimento stesso.

40.

La peculiarità della storia "Juda Israorioot" è
che l'autore in esso sta cercando di trovare una via d'uscita
Contraddizioni, discutere con se stesso, controllando
La forza dell'incredulità nell'uomo del personaggio principale della fede
Gesù Cristo. Piatti biblici nella creatività
Leonid Andreeva - non solo ritornando. Sono
Entra nel proprio mondo speciale, vicino al mondo
Andreeva. Prendili in modo diverso Alcuni dicono
quello usando i grafici biblici
Andreev è andato dall'ateismo all'ortodossia, ad altri - cosa
al contrario, usando un tipo di "prova di
cattivo, "lui sempre più sicuro
Ateismo.

La famosa scrittrice d'epoca russa di età L. Andreev è rimasta nella storia della letteratura russa come autore di innovativa prosa. Le sue opere si sono distinte da uno psicologo profondo. L'autore ha cercato di penetrare in tali profondità dell'anima umana, dove nessuno si guardò intorno. Andreev voleva mostrare il vero stato delle cose, scomparve dalla copertina delle bugie dai soliti fenomeni della vita sociale e spirituale dell'uomo e della società.

La vita del popolo russo alla svolta dei secoli XIX-XX ha dato poche motivi per ottimismo. I critici hanno rimproverato Andreev in un incredibile pessimismo, apparentemente, per l'obiettività della realtà. Lo scrittore non ha ritenuto necessario creare artificialmente immagini benevoli, dare il male un aspetto decente. Nel suo lavoro, ha rivelato la vera essenza delle leggi incrollabili della vita pubblica e dell'ideologia. Causa uno squall di critici nel suo indirizzo, Andreev ha rischiato di mostrare una persona in tutte le sue contraddizioni e pensieri segreti, ha rivelato l'inganno di eventuali slogan e idee politiche, ha scritto sui dubbi sulle questioni della fede ortodossa nella forma in cui la sua chiesa presentava .

Nella storia di "Giuda Iskariot" Andreev dona la sua versione dei famosi proverbi del Vangelo. Ha detto che ha scritto "qualcosa sulla psicologia, dell'etica e della pratica del tradimento". La storia considera il problema dell'ideale nella vita umana. Gesù è un tale ideale, ei suoi discepoli devono predicare i suoi insegnamenti, portare la luce della verità nel popolo. Ma l'eroe centrale dell'opera di Andreev non Gesù, ma Giuda Israoriota, un uomo di energica, attiva e piena forza.

Per completezza della percezione dell'immagine, lo scrittore descrive in dettaglio l'aspetto memorabile di Giuda, il cui cranio era "esattamente diviso con un audace un doppio colpo della spada e il recentemente compilato, era chiaramente diviso in quattro parti e sfiducia , anche ansia ... doppia e la faccia di Giuda. " Undici studenti di Cristo sembrano inespressivamente sullo sfondo di questo eroe. Un occhio di Giuda è vivo, attento, nero e l'altro è immobile, come un cieco. Andreev attira l'attenzione dei lettori ai gesti di Giuda, la maniera del suo comportamento. L'eroe è umile inchinato, piegando la schiena e tirando in avanti un buggy, una testa terribile, e "nel sequestro di timidezza" chiude l'occhio vivente. La sua voce, "poi coraggiosa e forte, poi restringendo, come una vecchia," poi sottile, "fastidioso liquido e sgradevole". Comunicare con altre persone, è costantemente riccio.

Lo scrittore ci introduce e con alcuni fatti della biografia di Giuda. Era soprannominato il mio eroe, perché proveniva dalla carota, solo vive, gettata sua moglie, non aveva figli, a quanto pare, Dio non vuole il suo prole da lui. Giuda molti anni vagabondi, "si trova ovunque, avvizziti, Zorko osserva qualcosa con il suo ladro; E improvvisamente foglie improvvisamente. "

Nel Vangelo, la storia di Giuda è una breve storia sul tradimento. Andreev mostra la psicologia del suo eroe, racconta in dettaglio ciò che era prima e dopo il tradimento e ciò che è causato. L'argomento del tradimento è nato dallo scrittore non per caso. Durante la prima rivoluzione russa, 1905-1907, fu sorpreso e disprezzo con quanti netturni apparvero improvvisamente, "come se non fossero da Adamo, ma da Giuda."

Nella storia di Andreev nota che undici studenti di Cristo sostengono costantemente tra loro ", che ha pagato più amore" per essere vicini a Cristo e si è offerto in futuro nel regno dei cieli. Questi studenti, che saranno in seguito chiamati Apostoli, appartengono a Giuda con disprezzo e schizzinosità, così come altri vagabondi e mendicante. Sono approfonditi nelle domande della fede, sono impegnati in auto-pressatura e bruciati dalle persone. Giuda a L. Andreeva non si svolge tra le nuvole, vive nel mondo reale, ruba denaro per un'harnica affamata, salva Cristo da una folla aggressiva. Suona il ruolo di un mediatore tra persone e Cristo.

Giuda è mostrato con tutti i vantaggi e gli svantaggi, come qualsiasi persona vivente. È intelligente, modesto, sempre pronto ad aiutare i satelliti. Andreev scrive: "... semplice, morbido e allo stesso tempo serio è stato serio." Mostrato da tutti i lati, l'immagine di Giuda prende vita. È anche inerente alle caratteristiche negative che ne derivano durante il tempo di vagabondo e cercano un pezzo di pane. Questa è una falsità, destrezza e inganno. Giuda tormentata dal fatto che Cristo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lolò, anche se consente di condurre affari e persino prendere soldi dal common box office. Iskariot dichiara i discepoli che non sono, cioè, sarà vicino a Cristo nel regno dei cieli.

Giuda intriga il mistero di Cristo, sente che qualcosa di grande e meraviglioso è nascosto sotto la larva di una persona comune. Decidere di tradire Cristo nelle mani delle autorità, Giuda sperava che Dio non consentirebbe l'ingiustizia. Prima della morte di Cristo, Giuda lo segue, aspettandosi ogni minuto che i suoi tormentori capiranno chi hanno a che fare. Ma il miracolo non accade, Cristo soffre dalle guardie e muore come una persona ordinaria.

Avendo venuto agli Apostoli, Giuda con note a sorpresa che questa notte, quando il loro insegnante è morto con la morte di un martire, i discepoli del mangiato e dormirono. Sono addolorati, ma le loro vite non sono cambiate. Al contrario, ora non sono più subordinati, e ognuno in modo indipendente porterà la Parola di Cristo. Giuda li chiama traditori. Non hanno difeso i loro insegnanti, non lo ha battuto con le guardie, non ha convocato il popolo a difesa. Erano "affollati, come un gruppo di agnelli spaventati, non interferire con niente". Giuda accusa gli studenti nelle bugie. Non abbiamo mai amato gli insegnanti, altrimenti si sarebbero precipitati verso l'aiuto e morirebbero per lui. Amore salva, non sapendo i dubbi.

John dice che Gesù stesso voleva questa vittima e la vittima la sua bella. Che Giuda è arrabbiata: "C'è una vittima meravigliosa, cosa dici, uno studente preferito? Dove la vittima, là e il boia, e traditori lì! La vittima sta soffrendo per uno e vergogna per tutti.<…> Raccogliti, cosa hai fatto con la Terra? Volevi distruggerla, bacerà presto la croce su cui hai crocifisso Gesù! " Giuda per controllare finalmente gli studenti, dice che va a Gesù sul cielo per persuaderlo a tornare sulla terra per la gente che portava la luce. Iskariot chiama gli Apostoli lo seguono. Nessuno è d'accordo. Anche Peter Rushing si stava ritirando.

La storia finisce con una descrizione del suicidio di Giuda. Decise di appendere una cagna di un albero, che cresceva sopra il precipizio, in modo che se la corda si rompe, cadere su pietre affilate e ascendere accuratamente a Cristo. Lanciare la corda sull'albero, Judas sussurrando, girando a Cristo: "Quindi non mi interessa delicatamente. Sono molto stanco". La mattina dopo il corpo di Giuda è stato rimosso dall'albero e ha gettato il fosso, danneggiandolo come un traditore. E fu lasciato per sempre nel ricordo di Giuda Iskariot, un traditore.

Tale versione della trama evangelica ha causato un'ondata di critiche dalla Chiesa. L'obiettivo di Andreeva era risvegliare la coscienza delle persone, per farli pensare alla natura del tradimento, sulle loro azioni e pensieri.

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• Il lago Baikal è noto per il mondo intero. È noto che è il lago più grande e profondo. L'acqua nel lago è adatta per bere, quindi è molto prezioso. L'acqua a Baikal non è solo bevuta, ma anche terapeutica. È saturo di minerali e ossigeno, quindi il suo uso ha un effetto positivo sulla salute umana. Baikal è in profonda Wpadin ed è circondata da catene montuose da tutti i lati. La località vicino al lago è molto bella e ha una ricca flora e fauna. Anche nel lago ci sono molte specie di pesci - quasi 50 [...]
• La storia I. S. Turgenev "Asya" a volte è chiamata elegia di felicità insoddisfatta, persa, ma tale stretta. La trama delle opere è semplice, perché l'autore è importante non eventi esterni, ma il mondo mentale degli eroi, in ognuno dei quali ha il proprio mistero. Nella divulgazione delle profondità degli stati spirituali di una persona amorevole, l'autore aiuta e il paesaggio, che nella storia diventa "scenario dell'anima". Qui siamo la prima immagine della natura, che ci conosce con il luogo di azione, la città tedesca sulle rive del Reno, dato attraverso la percezione del personaggio principale. [...]
• Per molto tempo, la lingua ha aiutato le persone a capirsi. Una persona pensava ripetutamente a ciò di cui aveva bisogno a chi è venuto in piedi e quando? E perché differisce dal linguaggio degli animali e delle altre nazioni. A differenza del segnale animale piangere, con l'aiuto di una lingua, una persona può trasferire un'intera gamma di emozioni, il suo umore, le informazioni. A seconda della nazionalità, ogni persona ha la propria lingua. Viviamo in Russia, quindi la nostra lingua madre è il russo. In russo dicono i nostri genitori, amici, così come grandi scrittori - [...]
• Un sacco di immagini femminili che incontriamo sulle pagine del lavoro di A. S. Pushkin. Il poeta ha sempre distinto l'amore per una donna nel più alto senso della parola. Le immagini femminili di A. S. Pushkin è quasi un ideale, pulito, innocente, alto, leggero. Naturalmente, non l'ultimo posto nella galleria di immagini femminili è l'eroina del romanzo "La figlia del capitano" Masha Mironova. L'autore con grande calore si riferisce a questa eroina. Masha è un nome russo tradizionale, sottolinea la semplicità, la naturalezza dell'eroina. Non c'è [...]
• Masha Mironova - la figlia del comandante della fortezza di Belogorsk. Questa è una normale ragazza russa, "rotonda, rosea, con capelli della Rusia leggera". Per il loro tipo, era un codardo: anche un tiro di fucile aveva paura. Masha viveva abbastanza chiuso, solitario; Gli stendi nel loro villaggio non lo erano. Sua madre, Vasilis Egorovna, ha parlato di lei: "Masha, una ragazza sulla concessione, e qual è la dote? - Un pettine frequente, sì una scopa e denaro altanto, con cosa andare al bagno. Bene, se trovi Una persona gentile, altrimenti Sydi si dirige nelle ragazze di nuovi [...]
• C'è un parere tale che per amore dell'amore, una persona è capace molto. Certo, questo è buono se l'amore è piaciuto una persona per qualcosa di significativo, grande. E se per amore dell'amore una persona è risolta a basso, poro? È allora? Molto spesso, la parola onore che usiamo con la parola coscienza. E onore e amore? È possibile legarli? Penso che il vero amore aiuti una persona a salvare l'onore, e non andare contro la sua coscienza. Considera questo su specifici esempi. Hero Tale A. S. Pushkin "La figlia del capitano" Peter Greenev [...]
• Cos'è vero e cosa è una bugia? Con questo problema, l'umanità viene chiesto a molte centinaia di anni. Vero, bugie, buono e il male stanno sempre accanto a, uno senza un altro semplicemente non esiste. Lo scontro di questi concetti è la base di molte opere letterarie famose in tutto il mondo. Tra loro e il gioco socio-filosofico M. Gorky "in basso". L'essenza di esso è nella collisione delle posizioni di vita e delle opinioni di persone diverse. L'autore viene chiesto alla letteratura russa come una questione di due tipi di umanesimo e della sua connessione con [...]
• Sulla palla dopo la palla sentire l'eroe, "molto" innamorato; ammirato una ragazza, una vita, una palla, la bellezza e la grazia del mondo circostante (compresi gli interni); Note Tutti i dettagli sull'onda di gioia e amore, è pronto a morire e rendere possibile di fare una curiosità. Senza vino - ubriaco - amore. Ama Varai, speranze, tremante, felice di essere eletto. È facile, non sente il tuo corpo, "pari". Delizia e gratitudine (per la penna da erano), "allegro e soddisfatto", felice, "benedetto", gentile, gentile, creatura non ritardata ". A PARTIRE DAL […]

Il tema principale della storia di Leonid Andreeva "Giuda Iskariot" può essere determinato come un tentativo di più importante nella storia dell'umanità del tradimento. L'autore interpreta la trama a modo suo, cercando di penetrare le profondità dell'anima umana, cercando di capire la natura delle contraddizioni interiori di Giuda, studia la sua psicologia e, forse, anche trovare una scusa per le sue azioni.

La trama del Vangelo, nel centro del quale si trova l'immagine di Gesù Cristo, è descritta da Andreev da un'altra posizione, la sua attenzione è pienamente incatenata solo a uno studente, che per trenta argentari dell'Osservatore del suo insegnante per il Godfish e la morte. L'autore dimostra che Giuda Israarioiota è molto nobile in amore per Cristo di molti dei suoi fedeli discepoli. Prendendo il peccato del tradimento, presumibilmente salva il caso di Cristo. Ci sembra sinceramente amando Gesù e immensamente sofferenza del malinteso dei suoi sentimenti che circondano. Partendo dalla tradizionale interpretazione della personalità di Giuda, Andreev completa l'immagine con dettagli ed episodi fittili. Giuda Iskariot divorziare mia moglie e lo gettò senza un mezzo di esistenza, costretto a vagare in cerca di cibo. Dio non gli ha dato figli, perché non voleva la sua prole. E non c'è nella storia del concorso degli Apostoli nel lancio delle pietre, la vittoria in cui il falso Giuda Iskariot ha vinto.

Analisi della personalità del traditore

L'autore offre al lettore a valutare la Giudea non dal punto di vista delle sue azioni, ma in conformità con le esperienze e le passioni che infuriavano nell'anima di questa Korestolobivoye, ebreo falso e astuto. Un sacco di attenzione nel libro è data all'aspetto del traditore, la sua dualità è iniziata con il viso. Uno, vivo, la sua parte aveva un acuto occhio a tutto via e curve antirughe, l'altra era ancora morta, e l'occhio cieco è stretto con un velo bianco. Sì, e l'intero cranio per qualche ragione inspiegabile è stato condiviso in due, mostrando che non c'è consenso nei suoi pensieri. Gli diedero una vista casuale come donata dal diavolo.

Il quartiere di un'immagine del genere con la bellezza divina di Gesù fu colpita e ha causato malinteso da altri studenti. Pietro, John e Thomas non sono in grado di capire i motivi per cui il figlio di Dio ha portato da questo brutto uomo, questa è la forma di realizzazione di un falso difetto, e l'orgoglio viene padroneggiato. E Gesù amava il suo studente, così come tutti gli altri. Al momento in cui i capi degli apostoli sono impegnati in pensieri sul regno del cielo, Giuda vive nel mondo reale, bugie, come sembra che lui, per bene, ruba denaro per il mendicante del tessuto, salva l'insegnante dalla folla affollata. È mostrato con tutti i vantaggi umani e gli svantaggi. Giuda Iskariot crede sinceramente in Cristo, e, anche decidendo di tradirlo, nell'anima che spera per la giustizia di Dio. Segue Gesù alla morte molto e crede che accadrà un miracolo, ma nessuna magia accade, e Cristo muore come una persona ordinaria.

Fine inglorante della Giudea rossa

Realizzando l'atto, Giuda non vede un'altra uscita, tranne per terminare con la vita. È perdonato con il suo suicidio per sempre con Gesù, perché i cancelli del paradiso per lui sono ora chiusi per sempre. Tale appare di fronte a noi, il nuovo Giuda Israioriota. Andreev ha cercato di risvegliare la coscienza umana, farli pensare alla psicologia del tradimento, ripensando le sue azioni e le sue linee guida sulla vita.