Le caratteristiche ideologiche e artistiche dell'opera sono la storia di una città. Caratteristiche ideologiche e artistiche la storia di una città
Le associazioni con alcune fasi della storia russa sono abbastanza evidenti nel libro; alcuni personaggi ricordano personaggi storici reali. Tuttavia, il compito dello scrittore è più ampio che ridicolizzare le proprie carenze personali. E l'immagine stessa della città di Foolov cambia a seconda dell'umore del narratore, alcuni processi segreti nella sua anima oscura: ora è una provincia, quasi un villaggio, o quasi la capitale del mondo. Terza Roma. L'oggetto della satira in "La storia di una città" sono tutte le parti dell'organismo sociale, il sistema molto storicamente formato di relazioni tra le autorità e il popolo, la struttura statale.
Innanzitutto il colpo va alle strutture di potere. "" Lo rovino! " I tempi storici sono iniziati con questa parola ", lo scrittore narra sarcasticamente l'inizio della storia di Foolov. La violenza e l'arbitrarietà in varie forme e manifestazioni divennero il suo contenuto principale. Chiamato il più brillante dei governatori della città, Vasilisk1 Wartkin divenne famoso per il fatto che "ha bruciato trentatré villaggi e, con l'aiuto di queste misure, ha raccolto arretrati di due rubli e mezzo". Il sistema disumano trova la sua incarnazione più terribile nell'immagine di Gloom-Grumblev, il "poeta" della sistemazione della caserma della vita, un idiota pronto a costruire il mondo intero secondo un rango folle e insensato, che ha invaso proprio fondamenti dell'ordine naturale del mondo nelle sue folli fantasie. È la natura, "un acquazzone o un tornado", che è diventata una forza metaforica che spazza via il potere, insultando le sue leggi morali naturali.
Le persone stolte sono abbastanza degne dei governanti che ottengono. “Siamo persone meravigliose! Dicono. - Possiamo resistere. Se ora siamo tutti in un mucchio e diamo fuoco da quattro estremità, non pronunceremo una parola contraria! " Cambiano solo le fondamenta del loro atteggiamento nei confronti della violenza costante: a volte la soggezione verso i superiori è un'abitudine, e alcuni Fooloviti “si levano” ad inni di sottomissione come propria dignità e tratto distintivo.
La storia dei Fooloviti e le loro qualità intrinseche, ovviamente, sono apertamente correlate alla storia della Russia e al carattere nazionale. Gli amici di M.E. Saltykov, per esperienza personale, le manifestazioni specifiche di alcuni aspetti della vita russa sono abilmente e artisticamente rappresentate in modo purosangue. I più importanti mezzi di espressione artistica sono l'iperbole, la fantasia, il grottesco.
Allo stesso tempo, va notato che il tentativo del satirico di collegare le basi stesse della vita e del carattere russi con estrema stupidità, pasticci inestirpabili, pigrizia, incapacità, inadeguatezza per qualsiasi attività commerciale è molto controverso. Lo stato stesso dello stato russo nel passato e nel presente storico lo contraddiceva. Non priva di contraddizioni e malattie, la Russia anche ai tempi di Saltykov era potente, autosufficiente, lo stato più grande e uno dei più potenti del mondo. Concentrandosi sulle sue debolezze, la scrittrice a volte perde la sua misura in un'appassionata autoflagellazione nazionale. Ciò fu notato subito dopo la pubblicazione di "Storia", ad esempio, dal critico A.S. Suvorin.
|
|
|
|
Inviare il tuo buon lavoro nella knowledge base è semplice. Usa il modulo sottostante
Studenti, dottorandi, giovani scienziati che utilizzano la base di conoscenza nei loro studi e nel lavoro ti saranno molto grati.
Pubblicato su Allbest.ru
L'originalità del genere "Storie di una città"
saltykov shchedrin opera satirica
ME Saltykov-Shchedrin è uno dei più famosi autori di satira del XIX secolo. Lo scrittore si è mostrato in molti generi letterari, come romanzi, racconti, racconti, saggi, fiabe.
Quasi tutte le opere di Saltykov-Shchedrin sono satiriche. Lo scrittore era indignato dalla società russa per l'atteggiamento ingiusto dei padroni nei confronti degli schiavi, la sottomissione della gente comune agli alti funzionari. Nelle sue opere, l'autore ha ridicolizzato i vizi e le imperfezioni della società russa.
Il genere è piuttosto difficile da definire: l'autore lo ha scritto sotto forma di cronaca, ma gli eventi qui rappresentati sembrano assolutamente irreali, le immagini sono fantastiche e ciò che sta accadendo è come una specie di incubo delirante sogno. Nel romanzo "La storia di una città" Shchedrin riflette gli aspetti più terribili della vita della società russa. Nel suo lavoro, lo scrittore non parla direttamente della situazione problematica nel nostro paese. Nonostante il nome dietro l'immagine della gente della città di Foolov, dove passa la vita dei personaggi principali, è nascosto un intero paese, vale a dire la Russia.
Così, Saltykov-Shchedrin apre nuove tecniche e metodi di rappresentazione satirica in letteratura.
La satira è una sorta di pathos basato su una trama comica. Il romanzo "La storia di una città" mostra il forte atteggiamento negativo dell'autore nella situazione attuale della società, che si esprime in una malvagia presa in giro. "La storia di una città" è un'opera satirica, in cui il principale mezzo artistico nel rappresentare la storia di una città di Foolov, dei suoi abitanti e sindaci è il metodo grottesco di combinare il fantastico e il reale, creando situazioni comiche. Con l'aiuto del grottesco, da un lato, Saltykov-Shchedrin mostra al lettore la vita quotidiana di ogni persona e, dall'altro, una situazione fantastica cieca e assurda, i cui personaggi principali sono gli abitanti della città di Foolov. Tuttavia, il romanzo "La storia di una città" è un'opera realistica, Saltykov-Shchedrin ha usato il grottesco per mostrare la brutta realtà della vita moderna. Nel descrivere i sindaci, l'autore ha usato anche il grottesco. Ad esempio, dando una caratterizzazione a uno dei governatori della città, Organchik, l'autore mostra qualità che non sono caratteristiche di una persona. L'organo aveva un meccanismo in testa e conosceva solo due parole: "non tollererò" e "rovinerò".
Quando legge l'opera di Saltykov-Shchedrin "La storia di una città", a differenza di altre opere satiriche, il lettore stesso deve capire quale tipo di realtà si nasconde dietro il mondo semi-fantastico mostrato nel romanzo. L'uso da parte dello scrittore nelle sue opere di una tecnica di rappresentazione satirica come il "linguaggio di Esopo" conferma che dietro il segreto che l'autore vuole nascondere, si nascondono i suoi veri pensieri. Il romanzo di Saltykov-Shchedrin "La storia di una città" è basato quasi interamente sull'allegoria. Ad esempio, sotto la città di Foolov c'è un'immagine di tutta la Russia. Allora, quindi, sorge la domanda: "Chi sono i Fooloviti?" - gli abitanti della città di provincia di Foolov. No. Non importa quanto sia difficile ammetterlo, i Fooloviti sono russi.
Nell'opera "La storia di una città", quando descrive i sindaci e in tutto il romanzo, l'autore mostra un'esagerazione di alcune proprietà. Questo è chiamato un altro modo per rappresentare la satira con l'iperbole.
Il fatto che uno dei sindaci sia finito con la testa impagliata è un'esagerazione dell'autore. Lo scrittore usa l'iperbole nel romanzo per dare al lettore uno stato d'animo emotivo.
Esporre i vizi e mostrare l'assurdità della vita reale. Saltykov-Shchedrin trasmette al lettore una speciale "ironia malvagia" in relazione ai suoi eroi. Lo scrittore ha dedicato tutta la sua attività creativa alla lotta contro le carenze e i vizi della Russia.
Pubblicato su Allbest.ru
Documenti simili
L'originalità del genere dell'opera del grande satirico russo Saltykov-Shchedrin "Storie di una città". I tratti caratteristici del sistema autocratico, i fondamenti della vita sociale sotto l'assolutismo, il problema del potere e delle persone nel libro. I governatori della città di Foolov nel romanzo.
abstract aggiunto il 16/07/2011
"La storia di una città" di M.Ye. Saltykov-Shchedrin è un'opera satirica, grottesca della sua struttura. L'intreccio dell'autentico e del fantastico, il grottesco nella rappresentazione del sistema caratteriale. Figure grottesche dei governatori delle città, il liberalismo di Foolov.
test, aggiunto il 12/09/2010
Conoscenza delle caratteristiche stilistiche della scrittura e della trama dell'immagine satirica "La storia di una città" di Saltykov-Shchedrin. La rappresentazione della generale mancanza di fede e della perdita dei valori morali della nazione nel romanzo "Delitto e castigo" di Dostoevskij.
abstract, aggiunto il 20/06/2010
Un breve cenni biografici sul percorso di vita di M.E. Saltykov-Shchedrin - Scrittore russo e scrittore di prosa. L'inizio dell'attività letteraria di Saltykov-Shchedrin, le sue prime storie. Il collegamento dello scrittore a Vyatka. Ripresa della sua attività di scrittura e redazione.
presentazione aggiunta il 04/03/2011
Studio della vita e del percorso creativo di M.E. Saltykov-Shchedrin, la formazione delle sue opinioni socio-politiche. Una panoramica delle trame delle fiabe dello scrittore, delle caratteristiche artistiche e ideologiche del genere delle fiabe politiche create dal grande autore satirico russo.
abstract, aggiunto il 17/10/2011
Studi sulla poetica di M.E. Saltykov-Shchedrin dagli anni '20 agli anni 2000. Caratteristiche della pittura a colori nel racconto "La storia di una città". Estetica e semantica del colore nel racconto. Uno studio sulle tendenze cromatiche nella letteratura del Settecento e dell'Ottocento.
tesina, aggiunta il 22/07/2013
Nel 1780 fu pubblicata "La storia di una città" di Saltykov-Shchedrin. È molto difficile a prima vista determinare il genere di questo lavoro. Si tratta molto probabilmente di una cronaca storica con elementi di fantasia, iperboli, allegorie artistiche. Questo è un brillante esempio di satira sociale e politica, la cui attualità negli anni è diventata più acuta e brillante.
"Conosce il suo paese natale meglio di chiunque altro", ha scritto IS Turgenev a proposito di Shchedrin, ed è piuttosto notevole che queste parole siano state evocate in lui da "La storia di una città". Il libro inizia con il fatto che l'antico cronista, "dopo aver detto alcune parole in lode della sua modestia", continua: "C'era... nei tempi antichi, un popolo chiamato pasticcione". Questi stessi idioti hanno devastato le loro terre, litigato con i vicini e "strappato la corteccia dall'ultimo pino in focacce". Poi "hanno deciso di cercare un principe". Così, non divennero più stupidi, ma Fooloviti, e la loro città cominciò a chiamarsi Foolov. La narrazione stessa è preceduta da un "elenco dei governatori della città" nella quantità di 21 copie. E la raccolta di biografie dei sindaci di Foolov inizia con Dementy Valamovich Brudasty. Un enorme meccanismo agiva nella sua testa, riproducendo due parole-urla: "Non tollererò" e "raz-z-dawn". Secondo il satirico, Brudastom incarna il tipo di leader amministrativo estremamente semplificato, derivante dalla natura stessa del totalitarismo. La cronaca prosegue con "La leggenda dei sei governatori della città", che evoca nella memoria del lettore le atrocità dei favoritismi dell'epoca dei colpi di palazzo in Russia. Amalka Stockfim ha rovesciato Clementine de Bourboni e l'ha messa in gabbia. Quindi Nelka Lyakhovskaya rovesciò Amalka e la rinchiuse nella stessa gabbia con Clementinka. La mattina dopo nella gabbia "non c'erano che ossa puzzolenti". È così che lo scrittore ha giocato sul significato dell'espressione figurativa "pronti a mangiarsi l'un l'altro". E poi ci sono storie di altri sindaci, di cui uno fa più schifo dell'altro. E questa descrizione termina con l'immagine di Gloom-Grumblev. È qui che si rivela pienamente la natura dispotica dell'assolutismo e le sue "capacità restrittive". Il cupo burcheevismo è una brillante generalizzazione satirica di tutti i regimi e le tradizioni basate sulla gestione individuale. Ma la città di Foolov fu colpita da un temporale o da un tornado e "l'ex mascalzone scomparve all'istante, come se si fosse sciolto nel nulla". La cronaca si conclude con parole misteriose: "La storia ha interrotto il suo corso". L'intera popolazione di Foolov è unita dal timore reverenziale, dalla sottomissione alle "misure" restrittive delle autorità. I Fooloviti sono quasi sempre rappresentati in massa: i Fooloviti si ammucchiano alla casa del sindaco, si gettano in ginocchio alla rinfusa, fuggono a frotte dai villaggi, muoiono addirittura insieme. A volte, è vero, e mormorano, addirittura si ribellano. Ma questa è una "rivolta in ginocchio", con urla scolpite, urla e gemiti di una folla impazzita affamata, come era in un anno magro.
Questa è la finale, ugualmente amara per tutti i Fooloviti. Saltykov-Shchedrin amava ripetere che il contadino russo è povero in tutto e soprattutto nella coscienza della sua povertà. Tenendo presente questa povertà, passività e obbedienza del contadino, il satirico esclama amaramente a nome del popolo: "Noi tolleriamo il freddo, la fame, ogni anno aspettiamo: forse sarà meglio... Quanto tempo?"
Creando una "Storia di una città" ironica e grottesca, Saltykov-Shchedrin sperava di non far ridere il lettore, ma di "sentire amaro" di vergogna. L'idea dell'opera si basa sull'immagine di una certa gerarchia: un popolo semplice che non resisterà alle istruzioni di governanti spesso stupidi e agli stessi governanti tiranni. Di fronte alla gente comune in questa storia ci sono gli abitanti della città di Foolov e i loro oppressori sono i sindaci. Saltykov-Shchedrin nota con ironia che queste persone hanno bisogno di un leader, colui che dia loro istruzioni e le tenga nella "presa di ferro", altrimenti l'intero popolo cadrà nell'anarchia.
Storia della creazione
L'idea e l'idea del romanzo "La storia di una città" si sono formate gradualmente. Nel 1867, lo scrittore scrisse una favolosa storia "La storia del governatore con la testa imbottita", che in seguito costituì la base del capitolo "Organchik". Nel 1868 Saltykov-Shchedrin iniziò a lavorare alla "Storia di una città", terminata nel 1870. Inizialmente, l'autore voleva chiamare l'opera "The Fool's Chronicler". Il romanzo è stato pubblicato sull'allora popolare rivista Otechestvennye zapiski.
La trama del lavoro
(Illustrazioni del team creativo di artisti grafici sovietici "Kukryniksy")
La storia è raccontata per conto del cronista. Parla degli abitanti della città che erano così stupidi che alla loro città fu dato il nome "Fools". Il romanzo inizia con il capitolo "Sulla radice dei Fooloviti", che racconta la storia di questo popolo. Racconta in particolare di una tribù di stupidi, che, dopo aver sconfitto le tribù vicine di mangiatori di cipolle, mangiatori di zampilli, mangiatori di trichechi, kosobrykhikh e altri, decisero di trovare un sovrano per se stessi, perché volevano mettere ordine nel tribù. Un solo principe decise di governare e inviò un ladro novotor al posto suo. Quando ha rubato, il principe gli ha mandato un cappio, ma il ladro è riuscito in qualche modo a uscire e si è pugnalato con un cetriolo. Come puoi vedere, ironia e grottesco vanno d'accordo nel lavoro.
Dopo diversi candidati falliti per il ruolo di deputati, il principe è apparso in città in persona. Diventato il primo sovrano, decretò il conto alla rovescia del "tempo storico" della città. Si dice che ventidue sovrani, con i loro successi, governassero la città, ma l'Inventario ne elenca ventuno. A quanto pare, quello mancante è il fondatore della città.
personaggi principali
Ciascuno dei sindaci svolge il suo compito nell'attuazione dell'idea dello scrittore attraverso il grottesco per mostrare l'assurdità della loro regola. In molti tipi, sono visibili caratteristiche di personaggi storici. Per un maggiore riconoscimento, Saltykov-Shchedrin non solo ha descritto lo stile del loro governo, ha distorto in modo ridicolo i nomi, ma ha anche dato caratteristiche appropriate indicando un prototipo storico. Alcune personalità dei sindaci sono immagini raccolte dai tratti caratteristici di diversi volti della storia dello stato russo.
Così, il terzo sovrano, Ivan Matveyevich Velikanov, famoso per aver annegato il direttore per questioni economiche e aver imposto tasse a tre copechi a persona, fu esiliato in prigione per una relazione con Avdotya Lopukhina, la prima moglie di Pietro I.
Il brigadiere Ivan Matveyevich Baklan, il sesto sindaco, era alto e orgoglioso di essere un seguace della linea di Ivan il Terribile. Il lettore capisce che questo significa il campanile di Mosca. Il sovrano trovò la morte nello spirito della stessa immagine grottesca di cui è pieno il romanzo: il brigadiere fu spezzato a metà durante una tempesta.
La personalità di Pietro III nell'immagine del sergente della guardia Bogdan Bogdanovich Pfeifer è indicata dalla caratteristica che gli è stata data - "un nativo dell'Holstein", lo stile del governo del sindaco e il suo esito - è stato rimosso dalla carica di sovrano "per ignoranza".
Dementy Varlamovich Brudasty è soprannominato "Organchik" per la presenza di un meccanismo nella sua testa. Teneva a bada la città perché era scontroso e riservato. Mentre cercava di portare la testa del sindaco per la riparazione ai padroni della capitale, è stato buttato fuori dalla carrozza da un cocchiere spaventato. Dopo il regno di Organchik, il caos regnò in città per 7 giorni.
Un breve periodo di benessere dei cittadini è associato al nome del nono sindaco, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Consulente civile e innovatore, curò l'aspetto della città, avviò la produzione di miele e birra. Ho provato ad aprire un'accademia.
Il regno più lungo è stato segnato dal dodicesimo sindaco, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, che ricorda al lettore lo stile del regno di Pietro I. guerre per l'istruzione e tre contro. Preparò risolutamente la città per l'incendio, ma improvvisamente morì.
Per origine, l'ex contadino Onufriy Ivanovich Negodyaev, che riscaldava le stufe prima di servire come sindaco, distrusse le strade lastricate dall'ex sovrano ed eresse monumenti su queste risorse. L'immagine è stata copiata da Paolo I, come indicano le circostanze della sua rimozione: è stato licenziato per disaccordo con il triumvirato sulle costituzioni.
Sotto il consigliere di stato, Erast Andreevich Grustilov, l'élite di Foolovia era impegnata con balli e incontri notturni con la lettura delle opere di un certo gentiluomo. Come durante il regno di Alessandro I, il sindaco non si curava delle persone che erano impoverite e affamate.
Canaglia, idiota e "Satana" Gloom-Grumblev ha un cognome "parlante" ed è "copiato" dal conte Arakcheev. Alla fine distrugge Foolov e decide di costruire la città di Neprekolnsk in un nuovo posto. Durante il tentativo di realizzare un progetto così grandioso, è avvenuta la "fine del mondo": il sole si è oscurato, la terra ha tremato e il sindaco è scomparso senza lasciare traccia. Così si è conclusa la storia di "una città".
Analisi del lavoro
Saltykov-Shchedrin, con l'aiuto della satira e del grottesco, si pone l'obiettivo di raggiungere l'anima umana. Vuole convincere il lettore che i principi cristiani devono essere al centro dell'istituzione umana. Altrimenti, la vita di una persona può essere deformata, sfigurata e alla fine può portare alla morte dell'anima umana.
"La storia di una città" è un'opera innovativa che ha superato il consueto quadro della satira artistica. Ogni immagine del romanzo ha tratti grotteschi pronunciati, ma allo stesso tempo è riconoscibile. Il che ha suscitato una raffica di critiche nei confronti dell'autore. Fu accusato di "calunniare" il popolo e i governanti.
In effetti, la storia di Foolov è in gran parte copiata dalla cronaca di Nestor, che racconta il tempo dell'inizio della Russia - "The Tale of Bygone Years". L'autore ha deliberatamente enfatizzato questo parallelo per rendere ovvio chi intende per Fooloviti e che tutti questi sindaci non sono affatto un volo di fantasia, ma veri governanti russi. Allo stesso tempo, l'autore chiarisce che non sta descrivendo l'intera razza umana, ma la Russia, alterandone la storia a suo modo satirico.
Tuttavia, allo scopo di creare l'opera, Saltykov-Shchedrin non ha preso in giro la Russia. Il compito dello scrittore era quello di incoraggiare la società a ripensare criticamente la sua storia al fine di sradicare i vizi esistenti. Il grottesco gioca un ruolo enorme nella creazione di un'immagine artistica nell'opera di Saltykov-Shchedrin. L'obiettivo principale dello scrittore è mostrare i vizi delle persone che non vengono notati dalla società.
Lo scrittore ha ridicolizzato la bruttezza della società ed è stato chiamato "il grande beffardo" tra predecessori come Griboedov e Gogol. Leggendo il grottesco ironico, il lettore voleva ridere, ma c'era qualcosa di sinistro in questa risata: il pubblico "si sentiva come se un flagello si stesse frustando".
Una corretta comprensione del contenuto ideologico della "Storia di una Città" è impossibile senza comprenderne la bizzarra originalità artistica. L'opera è scritta in forma di cronaca narrativa di persone ed eventi datati al 1731-1826. Il satirico infatti ha trasformato creativamente alcuni dei fatti storici di questi anni. Nelle immagini dei sindaci si intuiscono tratti di somiglianza con le figure reali della monarchia: Rogue ricorda Paolo I, Malinconia - Alessandro I, Intercetta-Zalivatsky - Nicola I. L'intero capitolo su Gloom-Grumblev è pieno di allusioni al attività di Arakcheev, un onnipotente socio reazionario di Paolo I e Alessandro I. Tuttavia "La storia di una città" non è una satira sul passato. Lo stesso Saltykov-Shchedrin ha detto che non aveva nulla a che fare con la storia, intendeva la vita del suo tempo. Senza parlare direttamente con temi storici, Shchedrin ha usato ripetutamente la forma storica di narrare su questioni contemporanee, parlando del presente nella forma del passato. Un brillante esempio dell'uso di questo tipo di tecnica, che risale geneticamente alla Storia del villaggio di Goryuchin di Pushkin, è dato da Storia di una città. Qui Shchedrin stilizzò gli eventi della sua vita contemporanea per assomigliare al passato, dando loro alcune caratteristiche esteriori del XVI secolo. In alcuni punti la storia va per conto dell'archivista, compilatore del "Fool's Chronicler", in ponti - dall'autore, che questa volta parla nella religione ironicamente accettata dall'editore e commentatore di documenti d'archivio. L'"editore" che ha dichiarato che durante il suo lavoro "dal primo minuto all'ultimo<…>non ha lasciato l'immagine formidabile di Mikhail Petrovich Pogodin " parodiava sarcasticamente lo stile degli storiografi semiufficiali con i suoi commenti. "La forma storica della storia", ha spiegato Shchedrin, "mi ha fornito alcune comodità, così come la forma della storia per conto dell'archivista". La forma storica è stata scelta dal satirico al fine, in primo luogo, di evitare inutili minuzie della censura zarista, e in secondo luogo, per dimostrare che l'essenza del dispotismo monarchico non si è esaurita nel corso di molti decenni. Il modo dell'ingenuo cronista-filisteo ha anche permesso allo scrittore di includere liberamente e generosamente nella satira politica elementi di finzione, materiale leggendario, fiabesco, folcloristico, per rivelare la "storia" in immagini di vita popolare quotidiana che hanno un significato semplice e bizzarro nella forma, per esprimere le idee antimonarchiche nella loro forma più ingenua e quindi più popolare e convincente a disposizione di una vasta gamma di lettori. Disegnando schemi fantastici in cui era impossibile chiamare apertamente le cose con i loro nomi propri, gettando abiti stravaganti e fantastici su immagini e immagini, l'autore satirico ha così avuto l'opportunità di parlare più liberamente su argomenti proibiti e allo stesso tempo ha spiegato la storia da un lato inaspettato e con maggiore vivacità. Il risultato fu un'immagine vivida, velenosa, piena di scherni malvagi e, allo stesso tempo, di allegorie poetiche formalmente sfuggenti alla censura. L'appello dell'autore di "La storia di una città" al folklore, all'immaginario poetico del discorso popolare è stato dettato, oltre al desiderio per la nazionalità della forma, e da un'altra considerazione di principio. Come notato sopra, in La storia di una città, Shchedrin ha toccato la massa della gente con la sua arma di satira. Tuttavia, prestiamo attenzione a come questo è fatto. Se il disprezzo di Shchedrin per il potere dispotico non conosce limiti, se qui la sua ardente indignazione è stata plasmata nelle forme più dure e spietate, allora nei confronti del popolo osserva rigorosamente i confini della satira che il popolo stesso si è creato. Per dire parole amare di accusa sul popolo, ha preso queste parole dal popolo stesso, da lui ha ricevuto la sanzione di esserne il satirico. Quando il recensore (A.S. Suvorin) ha accusato l'autore di "La storia di una città" di deridere la gente e ha chiamato i nomi "sciocchezze" insetti, mangiatori di ghiaccio e altri, poi Shchedrin ha risposto a questo: “... Affermo che nessuno di questi nomi è stato inventato da me, e in questo caso mi riferisco a Dal, Sakharov e altri amanti della nazionalità russa. Testimonieranno che questa "sciocchezza" è stata inventata dal popolo stesso, ma da parte mia ho ragionato così: se tali nomi esistono nella percezione popolare, allora, ovviamente, ho tutto il diritto di usarli e ammetterli in il mio libro " In Storia di una città, Shchedrin perfezionò i tratti più sorprendenti del suo modo satirico, in cui le consuete tecniche dello stile realistico erano liberamente combinate con l'iperbole, il grottesco, la fantasia e l'allegoria. Il "potere di Shchedrin" creativo in "La storia di una città" si è manifestato in modo così vivido che il suo nome è stato chiamato per la prima volta tra i satirici di tutto il mondo. "La storia di una città" fu il risultato dello sviluppo ideologico e creativo di Saltykov durante tutti gli anni precedenti della sua attività letteraria e segnò l'ingresso della sua satira nel periodo della sua massima maturità, che aprì una lunga serie di nuove brillanti conquiste di il suo talento negli anni '70.