Caratteristiche di Ivan i senzatetto del Maestro e Margarita. Enciclopedia di Bulgakovskaya (breve) Ivan senzatetto

Ivan senzatetto (è - Ivan Nikolayevich Ponyarev), il carattere del "Maestro e Margarita" romano, il poeta, trasformandosi in un epilogo nel professore dell'istituto di storia e filosofia. Uno dei prototipi I. B. Era il poeta Alexander Ilich slessmansky (1898-1973), il cui pseudonimo, che è diventato il nome, è stato scintillato nel pseudonimo senzatetto. Nell'utizie editoriali di "Master and Margarita", 1929 è stato menzionato un monumento "Il famoso poeta Alexander Ivanovich Zhitomir, che stava in camicia nel 1933,", e il monumento si trovava di fronte alla casa di Griboedov. Considerando che il razzo era di Zhytomyr, il suggerimento qui era ancora più trasparente che nel testo finale, dove il poeta Komsomolsky rimase collegato solo con il modo in cui Ib Smemetsky eseguiva con attacchi acuti sui "Giorni della Turbina", e il suo gioco "girato" (1929) ha parlato questo lavoro di Bulgakov. "Colpo" è stato cresciuto nell'epigram di Vladimir Mayakovsky (1893-1930), scritto nel dicembre 1929 o nel gennaio 1930, dove è stato detto l'Omeno molto bruscamente: "Rimuovere questo barbuto Komsomolets da me! .." Smeativantic e Mayakovsky Littel scintillati Il litigio IB con il poeta Alexander Ryukhin (il prototipo di Lallovsky è stato servito).

La previsione della vocazione che I. B. sarà in una Madhouse, risale al romanzo dello scrittore inglese Charles Matureurina (1782-1824) "Melm Sketalez (1820). C'è uno degli eroi, un certo stanton, incontra con un albero di melm per vendere l'anima del diavolo. Melmind prevede che il loro prossimo incontro si verificherà nelle mura della casa pazza esattamente alle dodici in punto nel pomeriggio. Va notato che nella prima ufficio commerciale del Maestro e Margarita nell'ospedale psichiatrico del professor Stravinsky prima di I. B. non era un maestro come nel testo finale, ma onda. Stanton, ritenuto fiducioso con fiducia che non avesse nulla da riconoscere dal Messenger Satana, sarebbe davvero presto si trova con la sua vicina nella Crazy House, ed è stato causato da "conversazioni permanenti di lui su Melmothe, un inseguimento spericolato dietro di lui, a Strano comportamento nel teatro e una descrizione dettagliata dei loro incontri straordinari fatti con la convinzione più profonda. " In ospedale, lo Stenton First Buffs, ma poi decide che "il meglio per lui assumerà il sottomesso e la calma nella speranza che, nel tempo, fallirà dai cattivi, nelle cui mani era ora, o convincando loro Era un uomo senza fili, raggiungerà tali preoccupazioni che in seguito, forse rendono facile scappare. " L'eroe di Matureurin nella casa pazza "si è rivelata altri due vicini più successivi", uno dei quali era costantemente seminato dei distorti dell'opera, e il secondo, soprannominato "testa violenta", fu ripetuto tutto il tempo nella delizia: "Ruth, mia sorella, Non tentarmi con questa testa di vitello (qui si riferisce alla testa del re inglese di Charles I (1600-1649). - B.S.), il sangue lo fluisce; Ti prego, gettalo sul pavimento, la donna non la tiene tra le sue mani, anche se i fratelli bevono questo sangue. " E un giorno a mezzanotte, i Melmons sono melm.

Le disgrazie di Matureurina, Bulgakov di Masturerin, Bulgakov, è esattamente ripetuta da I. B. Il poeta insegue l'onda; Dopo la storia di un incontro con il "professore straniero" sul Patriarca, che come se parlasse con Ponzio Pilato, I. B. prendere per il pazzo e concludere nella clinica Stravinsky. Lì, in definitiva, arriva alla stessa linea di comportamento di Stanton nel "melmota dello sci". I vicini Ib in ospedale, il Presidente del Residenziale del Nikanor Ivanovich Bosoy, registrando il monologo del Pushkinskaya Knight nel sogno, e la conferenza della varietà del teatro George Bengalsky, vagando per lei a fette durante una sessione di testa magica nera .

Nel destino del poeta di Ivan i senzatetto, che si rivolse alla finale romana nel professore dell'Istituto di storia e filosofia Ivan Nikolayevich Ponywa, Bulgakov, come lo era, la risposta all'ipotesi di uno dei prominenti pensatori-Eurasians e Il brillante linguista del principe Nikolai Sergeevich Trubetsky (1890-1938), che nel 1925. Nell'articolo "noi e gli altri", pubblicati nel Berlino "Eurasian Teamonnik", ha espresso la speranza che "il valore positivo del bolscevismo potrebbe essere quello di Rimozione della maschera e mostrando tutti Satana nella sua forma incontaminata, molti attraverso la fiducia nella realtà di Satana ha portato alla fede in Dio. Ma, inoltre, il bolscevismo non ha senso (a causa dell'incapacità della creatività) della vita della vita profondamente attraversata la Vergine della Vergine russa, si rivolse sulla superficie degli strati che erano sottostanti, e giù - gli strati prima di sdraiarsi sulla superficie. E, forse, quando le nuove persone avranno bisogno per la creazione di una nuova cultura nazionale, queste persone troveranno in quegli strati che il bolscevismo si è rilanciato alla superficie della vita russa. In ogni caso, il grado di idoneità per la creazione della cultura e dei rapporti nazionali con fondazioni spirituali positive stabilite nel passato russo servirà come segno naturale della selezione di nuove persone. Quelli creati da Bolshevism nuove persone che non possiedono questo segno si riveleranno inutili e, naturalmente, moriranno insieme al bolscevismo, non moriranno da alcun intervento, ma dal fatto che la natura non tollera non solo il vuoto , ma anche pure distruzione e negazione e richiede la creazione, la creatività e la vera creatività positiva è possibile solo quando approva l'inizio della nazionale e con il senso delle comunicazioni religiose della persona e della nazione con il creatore dell'universo ". Quando si incontra con Ivan, quindi senzatetto, Wave chiama il poeta prima di credere nel diavolo, calcolando che IB sarà convinto della verità della storia di Pontius e Yeshua GA-Nozri, e poi crede all'esistenza del Salvatore . Nel pieno rispetto dei pensieri di N. S. Trubetskoy, il poeta senza casa trovò la sua "piccola patria", avendo fatto un professore di Ponyrev (il cognome viene dalla stazione ponyry nella regione di Kursk), comunicando così con le origini della cultura nazionale. Tuttavia, il nuovo I. B. ha colpito Bacillus di Nessenia. Quest'uomo ha cresciuto dalla rivoluzione sulla superficie della vita pubblica, prima - il famoso poeta, dopo - il famoso scienziato. Rifornì la sua conoscenza, avendo cessato di essere i giovani uomini vergini che cercarono di ritardare la Voland sui laghetti del Patriarca. Tuttavia, nella realtà del diavolo, nell'autenticità della storia del pilato e della Yeshua Ib credeva, mentre Satana e il suo ritiro erano a Mosca e mentre il poeta si è comunicato con il Maestro, il cui Ib Alleanza, formalmente parlando, soddisfatto, rifiutando un epilogo dalla creatività poetica. Ma in questo modo Stetan Bogdanovich Lyarkheev, sulla raccomandazione della Volonia, ha smesso di bere portwine e passò a solo vodka infusa sui reni di ribes. Ivan Nikolayevich Ponyyrev è convinto che non ci sia Dio né il Diavolo, e lui stesso è diventato vittima di un ipnoti. L'ex fede arriva alla vita dal professore solo una volta all'anno, nella notte della primavera della luna piena, quando vede in un sogno dell'esecuzione di Jeshua, percepita come catastrofe del mondo. Vede Yeshua e Pilato, parlando pacificamente su un ampio, riempire la strada lunare, vede e riconosce i maestri e il margarita. I. B. Di sé non è in grado di creatività genuina e il vero creatore - il Maestro è costretto a cercare protezione da Violand nell'ultimo rifugio. Qui il profondo scetticismo di Bulgakov si manifestava sulla possibilità di trasferirsi al meglio di coloro che sono stati portati alla cultura e alla vita pubblica dallo stato di otto ottobre del 1917. L'autore "Maestro e Margarita" non ha visto tali persone nella realtà sovietica , l'aspetto del quale è stato previsto e su quale principe N. con. Trubetskaya e altri eurasiani. La rivoluzione, che è uscito dal popolo del poeta del pepitale, secondo il parere dello scrittore, era troppo lontano dalla sensazione del "rapporto religioso umano con la nazione con il creatore dell'universo" e l'utopia si è rivelata L'idea che potessero diventare i creatori di una nuova cultura nazionale. "Waridato" e voltato dai senzatetto a Ponyreva, Ivan sente una connessione simile solo in un sogno.

La trasformazione di IB dal poeta nell'era studente del Maestro, nel professore che dimenticava della poesia, e del Maestro (sul suo insegnante IB ricorda solo una volta all'anno, nella notte della luna piena di primavera), riproduce uno delle trame del grande drammatico poesia Faust (1808-1832) Johanna Wolfgang Goethe (1749-1832) - la storia dello studente che è venuta a imparare da Faust e divenne uno studente degno di mefistenti. Va notato che I. B. - uno studente non solo il Maestro, ma anche Voland, dal momento che Satana gli insegna la storia di Pontius Pilato e Yeshua GA-Nochri e fa l'esistenza di forze impure. Lo studente hetevian ammette:

Dirò con tutto come una diretta:

Voglio andare a casa.

Dai locali stretti locali

Il pensiero trova vivace.

Intorno né erba né cespuglio

Solo crepuscolo, rumore e immergiosità.

(B. Pasternaka Traduzione)

I. B. risulta essere concluso nel reparto nella clinica di Stravinsky, fuori dalla finestra di cui - inaccessibile al paziente del fiume, erba verde e pineta. Qui arriva un perise della mente: il poeta sta piangendo e non può indicare la storia del suo incontro con il woland su carta e sentito la storia del Procuratore della Giudea. Poi l'illuminazione diabolica - I. B. cessa di addolorare la defunta Berliosa: "Un importante, infatti, un incidente - l'editore della rivista schiacciato! .. Bene, il regno dei cieli a lui! Bene, ci sarà un altro editor e persino forse anche più eloquente del primo. " I. B., passando dai senzatetto in Poniva, come si sarebbe sbarazzato del desiderio di casa inerente all'eroe di Goethe. Lo studente afferma:

Tre anni di insegnamento,

Secondo la coscienza, ovviamente, Pleum.

Potrei ottenere molto

Ho una solida base.

Queste parole che parodono Bulgakov, costringendo I. B. Suggerisci: "prendere questo tasso, e per tali prove dell'anno per tre a Solovki!" Woland viene gioia da questa proposta, notando che "lui è lì il posto molto!" E ricordando la conversazione con I. Kant per la colazione: "Tu, professore, si chiederanno, qualcosa di imbarazzato inventato! Può, e intelligente, soffre incomprensibile. Ci sarà divertente su di te. " Si riferisce alla formazione molto specifica di Kant - nel campo di concentramento di Solovki, e tre anni - solo il termine di formazione degli studenti medievali, che gli eroi "Faust" dice. La prova morale della Genesi di Dio, nominata da Immanuel Kant, approva la base della nostra coscienza data da Dio sotto forma di un imperativo categorico - non fare un altro che non vorresti sperimentare. È chiaro che è inaccettabile per Satana. Dopo le parole dello studente sulla base aziendale, lo studente invita lo studente a non seguire il giuramento dell'ippocratico, ma per indulgere la medicina di un altro tipo:

Il significato della medicina è molto semplice.

Ecco un'idea comune:

Tutto nel mondo esaminando le stelle,

Tutto il bordo lanciato più tardi.

Perché preoccuparsi dei cervelli invano?

La mosca è migliore dritta.

Chi darà un momento conveniente,

Questo lo renderà grande.

Sei leggero e in tutta la sua gloria,

La tua visione è risultata, vista sparsa.

Inoltre, credono tutto

Chi è la maggior parte di tutto arrogante.

Vai alle signore nel boudoir.

Sono un prodotto malleabile.

Il loro svenimento, Ahi, Ohh,

Dyfots e Podmochi

Trattare non per paura -

E tutti tra loro nelle tue mani.

Offerta invia Kant a rieducazione in Solovki riflessa e impressioni personali dello scrittore. La sua terza moglie E. S. Bulgakova ha osservato nel diario l'11 dicembre 1933. La storia delle sorelle Bulgakova spera in quanto uno dei parenti di suo marito A. M. Zemsky (1892-1946), un comunista ", ha detto M. A. - lo invierebbe per tre Mesi sul Dneprostro, ma non si nutrono, allora sarebbe rinato. "

Misha: - C'è ancora un modo per nutrire l'aringa e non dare a bere ".

Nel discorso I. B. B. Bulgakov si è trasformato in Kant (a proposito, con questo filosofo, molte delle sue caratteristiche sono associate al Maestro Autobiografico), per tre mesi - in tre anni, e Dnepromantoy - a Solovki. (Vero, in procinto di nutrire l'autore "Critica della mente pura" dell'herring, il poeta non ha avuto il tempo di mancare). La comunicazione con la medicina per I. B. si è rivelata molto meno piacevole dello studente che è passato dal mefistofele: il futuro professor Ponyrev si è trovato in una casa pazza.

Lo studente hetevian sente dall'insegnante Faust che è apparso nel costume:

Esplora la casa

Conferenza del testo sulla gestione.

Insegnante, pur mantenendo la somiglianza,

L'intero corso recita su di esso.

Eppure con la velocità avida

Registrare i pensieri del link.

Come se queste rivelazioni

Dettato a te lo Spirito Santo

e risposte:

Lo so e abbastanza

Apprezzo il valore della lettera.

Raffigurato in notebook.

Tu, come in una recinzione di pietra.

I. B. Nella clinica di Stravinsky per un alto recinto, cercando senza successo di riprodurre la "rivelazione" su Pilato e Yeshua su carta, che "dettato" a lui sul patriarca invece dello stesso "Spirito Santo".

Lo studente ammette:

Sarei diventato un grande scienziato

E padroneggia tutto nascosto

Cos'è in paradiso e terra ...

e nel futuro si trasforma in un bauchal-bezden-bezdening di sé di un laurea, che è la guarigione:

Ecco la destinazione della vita giovane:

Il mondo non era davanti a me ed è stato creato da me,

Ho portato il sole fuori dal congedo marino,

Lungata la luna per girare nel cielo.

Il giorno è partito sulla mia strada

La Terra è andata tutti nel fiore della vegetazione,

E prima notte tutte le stelle immediatamente

Si è illuminato nel mio ordine.

Chi, come me, nella guida della forza fresca

Ti sei liberato dal Physner?

Dove voglio fare una traccia,

Nel modo in cui, il mio Svetok - Inner mio

Sono tutti approfondimenti di fronte a me,

E il fatto che dietro, salita.

Mephistofel è colpito dalla volgarità del suo studente:

Soggiorno, Chudak, sul genio il tuo Truma!

Cosa sarebbe con l'importanza del tuo

balazale.

Quando sapevi: nessun pensiero

malyaalskaya,

Quale non saprebbe prima di te!

I fiumi arrotolati fanno parte del fiume.

Sei stato distrutto.

Alla fine, non importa quanto vagare

Di conseguenza, risulta vino.

L'ex studente nel falso esclama: "Voglio, e l'inferno andremo alla pompa", a cui mefistofel avverrà: "Sostituirà la gamba, non Karky". Nel "Master e Margarita" Wave "Sostituisci la gamba" I. B., guidando il poeta in una casa pazza. Il 6 dicembre 1829, in una conversazione con il suo segretario e il suo biografo, l'autore "conversazioni con Goethe negli ultimi anni della sua vita" (1836-1848), Johann Peter Ekkerman (1792-1854), il creatore di Faust seguito da La formazione di un bachelor: "È abitata da quelle pretenziose fiducia in se stessi, che è particolarmente caratteristica della giovane età e che in tali campioni brillanti hai avuto l'opportunità di osservare nei nostri primi anni dopo la guerra di liberazione (c'è una guerra di Stati tedeschi contro l'imperatore francese Napoleone (1769-1821) nel 1813-1815 GG - B.S.). Nella sua giovinezza, tutti pensano che il mondo iniziò, in realtà, esiste solo con lui e che tutti esistono, in sostanza, solo per lui. " Bulgakova, a differenza di Höta, I. B., non ancora gravato da praticamente senza conoscenza, rifiuta in modo illurucioso non solo di Dio, ma anche il diavolo, per il quale è punito. Il laurea nega semplicemente il beneficio delle conoscenze acquisite, assolutamente la loro stessa libertà di volontà:

Ragazzo io, la bocca della rovina,

Ascoltato nelle stesse camere

Uno dei barbuti

E per una moneta pulita

Avendo preso il suo consiglio.

Tutti sono innocenti

Ha segnato un uomo

La mia vita e un secolo la tua spesa

Su un prestito inutile.

I. B., al contrario, nell'epilogo del romano appare un professore multi-rivale che nega l'esistenza del tratto, mentre lo scapolo considera il potere impuro della sua volontà. L'autore del "Master e Margarita" del nuovo studente, rispetto a Goethe, cresciuto da un laurea al professore. Qui ha preso in considerazione la tradizione russa esistente della percezione di questo eroe "Faust". Così, Alexander Anfiteatres (1862-1938) nel suo libro "Il diavolo nella vita, la leggenda e nella letteratura del Medioevo" ha notato: "Seguendo i consigli diaboliti, uno studente - nella seconda parte del" Fausta "- ha fatto appello a un tale "Privat-Dovert", che il tratto stesso era coscienzioso: ciò che ha portato "professori all'appuntamento". " I. B., forse non come volgare, come un laurea hetevian, ma la fiducia del nuovo professore di Ponywood, che è "tutto è conosciuto" che "conosce tutto e comprende", priva I. B. Abilità per la creatività genuina, a guardare il Inizio della conoscenza, come non riesce a salire alle alture dell'adesione etica di Yeshua GA-Nozri, un brillante maestro. "Memoria di messa a fuoco", sia sussidanti allo stesso modo, e si risveglia solo nella notte magica della luna piena della primavera, quando I. B. E il Maestro si incontrano di nuovo. Il professor Ivan Nikolaevich Ponyrev è un vero "professore per appuntamento", un tipico "professore rosso", negando l'inizio spirituale nella creatività e, a differenza del bachelor Goethe, è un sostenitore di solo conoscenze empiriche, perché tutto ciò che gli è successo, comprese le riunioni Con Woland e Master, I. B. In Epilogue spiega l'ipnosi.

Il modo in cui I. B. è uno studente del Maestro, per molti aspetti ripete la pratica rituale della muratura e la trova la sua spiegazione in esso.

Ivan senzatetto

(È - Ivan Nikolayevich Ponyarev), il carattere del "Maestro e Margarita" romano, il poeta, trasformando in un epilogo nel professore dell'istituto di storia e filosofia. Uno dei prototipi I. B. Era il poeta Alexander Ilich slessmansky (1898-1973), il cui pseudonimo, che è diventato il nome, è stato scintillato nel pseudonimo senzatetto. Nell'utizie editoriali di Master e Margarita, 1929, un monumento è stato menzionato "Il famoso poeta Alexander Ivanovich Zhytomyr, che stava in camicia nel 1933," un monumento si trovava di fronte alla casa di Griboedov. Dato che il smorlo era di Zhytomyr, il suggerimento qui era ancora più trasparente che nel testo finale, dove il poeta di Komsomolsky è rimasto collegato solo con il modo in cui Ib Smemetsky eseguiva con attacchi taglienti sui "Giorni della Turbina", e il suo gioco "girato" (1929) ha parlato questo lavoro di Bulgakov. "Colpo" è stato creato nell'epigram di Vladimir Mayakovsky (1893-1930), scritto nel dicembre 1929 o nel gennaio 1930, dove è stato menzionato molto bruscamente: "Rimuovere quest'impresa di Komsomolets da me! .." Smeotian e Mayakovsky Livel scintillati nel Il litigio IB con il poeta Alexander Ryukhin (è stato servito il prototipo di Lallovsky).

La previsione della vocazione che I. B. sarà in una casa pazza, risale al romanzo dello scrittore inglese Charles Matureurina (1782-1824) "Meld Sketalez (1820). C'è uno degli eroi, un certo stanton, incontra con un albero di melm per vendere l'anima del diavolo. Melmind prevede che il loro prossimo incontro si verificherà nelle mura della casa pazza esattamente alle dodici in punto nel pomeriggio. Va notato che nella prima ufficio editoriale di "Master e Margarita" nell'ospedale psichiatrico del professor Stravinsky prima di I. B. non era un maestro come nel testo finale, ma onda. Stanton, ritenuto fiducioso con fiducia che non avesse nulla da riconoscere dal Messenger Satana, conclude davvero la sua stretta nella casa pazza, e questo è causato da "conversazioni costanti di lui su Melmotla, un inseguimento spericolato dietro di lui, uno strano comportamento in Il teatro e una descrizione dettagliata dei loro incontri straordinari fatti con la convinzione più profonda. " Nell'ospedale, lo Stenton sarà prima furioso, ma decide quindi che "il meglio per lui assumerà il sottomesso e la calma nella speranza che, nel tempo, delibera i cattivi, nelle cui mani era ora, o convincendole Che era un uomo senza fili, raggiungerà tali preoccupazioni che in seguito, forse rendono facile scappare. " L'eroe di Matureurine alla Crazy House "C'erano due preimpostazioni", una delle quali era costantemente sorseggiava i distorti dell'opera, e la seconda, soprannominata "testa violenta", fu ripetuto tutto il tempo nella delizia: "Ruth, mia sorella, non tentare Io con questa testa di vitello (qui si riferisce alla testa del re inglese di Charles I (1600-1649). - B.S.), il sangue lo fluisce; Ti prego, buttalo sul pavimento, la donna non la tiene tra le sue mani, anche se i fratelli bevono questo sangue. " E un giorno a mezzanotte, i Melmons sono melm.

Le disgrazie di Matureurina, Bulgakov di Masturerin, Bulgakov, è esattamente ripetuta da I. B. Il poeta insegue l'onda; Dopo la storia dell'incontro con il "professore straniero" sul Patriarca, che come se avesse parlato con Pontius Pilat, I. B. prendere per il pazzo e concludere nella clinica Stravinsky. Lì, in definitiva, arriva alla stessa linea di comportamento di Stanton nel "Mulino Skaltse". I vicini Ib in ospedale, il Presidente del Residenziale del Nikanor Ivanovich Bosoy, registrando il monologo del Pushkinskaya Knight nel sogno, e la conferenza della varietà del teatro George Bengalsky, vagando per lei a fette durante una sessione di testa magica nera .

Nel destino del poeta di Ivan i senzatetto, che si rivolse alla finale romana nel professore dell'Istituto di storia e filosofia Ivan Nikolayevich Ponywa, Bulgakov, come lo era, la risposta all'ipotesi di uno dei prominenti pensatori-Eurasians e Il brillante linguista del principe Nikolai Sergeevich Trubetsky (1890-1938), che nel 1925. Nell'articolo "noi e gli altri", pubblicati nel "team Eurasian Team", hanno espresso la speranza che "il valore positivo del bolscevismo potesse essere quello di Rimozione della maschera e mostrando tutti Satana nella sua forma non inata, è molto attraverso la fiducia nella realtà di Satana ha portato alla fede in Dio. Ma, inoltre, il bolscevismo non ha senso (a causa dell'incapacità della creatività) della vita della vita profondamente attraversata la Vergine della Vergine russa, si rivolse sulla superficie degli strati che erano sottostanti, e giù - gli strati prima di sdraiarsi sulla superficie. E, forse, quando le nuove persone avranno bisogno per la creazione di una nuova cultura nazionale, queste persone troveranno in quegli strati che il bolscevismo si è rilanciato alla superficie della vita russa. In ogni caso, il grado di idoneità per la creazione della cultura e dei rapporti nazionali con fondazioni spirituali positive stabilite nel passato russo servirà come segno naturale della selezione di nuove persone. Quelli creati da Bolshevism nuove persone che non possiedono questo segno si riveleranno inutili e, naturalmente, moriranno insieme al bolscevismo, non moriranno da alcun intervento, ma dal fatto che la natura non tollera non solo il vuoto , ma anche pure distruzione e negazione e richiede la creazione, la creatività e la vera creatività positiva è possibile solo quando approva l'inizio della nazionale e con un senso di comunicazioni religiose di uomo e nazione con il creatore dell'universo ". Quando si incontra con Ivan, quindi senzatetto, Wave chiama il poeta prima di credere nel diavolo, calcolando che IB sarà convinto della verità della storia di Pontius e Yeshua GA-Nozri, e poi crede all'esistenza del Salvatore . Nel pieno rispetto dei pensieri di N. S. Trubetsky, il poeta senza casa trovò la sua "piccola patria", avendo fatto un professore di Ponyrev (il cognome proviene dalla stazione ponyry nella regione di Kursk), comunicando così alle origini della cultura nazionale. Tuttavia, il nuovo I. B. ha colpito Bacillus di Nessenia. Quest'uomo ha cresciuto dalla rivoluzione sulla superficie della vita pubblica, prima - il famoso poeta, dopo - il famoso scienziato. Rifornì la sua conoscenza, avendo cessato di essere i giovani uomini vergini che cercarono di ritardare la Voland sui laghetti del Patriarca. Tuttavia, nella realtà del diavolo, nell'autenticità della storia del pilato e della Yeshua Ib credeva, mentre Satana e il suo ritiro erano a Mosca e mentre il poeta si è comunicato con il Maestro, il cui Ib Alleanza, formalmente parlando, soddisfatto, rifiutando un epilogo dalla creatività poetica. Ma in questo modo Stetan Bogdanovich Lyarkheev, sulla raccomandazione della Volonia, ha smesso di bere portwine e passò a solo vodka infusa sui reni di ribes. Ivan Nikolayevich Ponyyrev è convinto che non ci sia Dio né il Diavolo, e lui stesso è diventato vittima di un ipnoti. L'ex fede arriva alla vita dal professore solo una volta all'anno, nella notte della primavera della luna piena, quando vede in un sogno dell'esecuzione di Jeshua, percepita come catastrofe del mondo. Vede Yeshua e Pilato, parlando pacificamente su un ampio, riempire la strada lunare, vede e riconosce i maestri e il margarita. I. B. Di sé non è in grado di creatività genuina e il vero creatore - il Maestro è costretto a cercare protezione da Violand nell'ultimo rifugio. Qui, il profondo scetticismo di Bulgakov si manifestava sulla possibilità di trasferirsi al meglio di coloro che sono stati portati alla cultura e alla vita pubblica dallo stato di otto ottobre del 1917. L'autore del "Maestro e Margarita" non ha visto persone simili La realtà sovietica, l'aspetto del quale è stato previsto e su cui il principe N. sperava con. Trubetskaya e altri eurasiani. La rivoluzione, che è uscita dal popolo del poeta del pepitale, era troppo lontano dalla sensazione del "rapporto religioso dell'uomo e della nazione con il creatore dell'universo", e l'utopia era l'idea che potessero diventare i creatori di a Nuova cultura nazionale. "Waridato" e si è rivelato i senzatetto a Ponyreva, Ivan sente una connessione simile solo in un sogno.

La trasformazione di IB dal poeta nell'era studente del Maestro, nel professore che dimenticava della poesia, e del Maestro (sul suo insegnante IB ricorda solo una volta all'anno, nella notte della luna piena di primavera), riproduce uno delle trame del grande drammatico poesia Faust (1808-1832) Johanna Wolfgang Goethe (1749-1832) - la storia dello studente che è venuta a imparare da Faust e divenne uno studente degno di mefistenti. Va notato che I. B. - uno studente non solo il Maestro, ma anche Voland, dal momento che Satana gli insegna la storia di Pontius Pilato e Yeshua GA-Nochri e fa l'esistenza di forze impure. Lo studente hetevian ammette:

Dirò con tutto come una diretta:

Voglio andare a casa.

Dai locali stretti locali

Il pensiero trova vivace.

Intorno né erba né cespuglio

Solo crepuscolo, rumore e immergiosità.

(B. Pasternaka Traduzione)

I. B. risulta essere concluso nel reparto nella clinica di Stravinsky, fuori dalla finestra di cui - inaccessibile al paziente del fiume, erba verde e pineta. Qui arriva un perise della mente: il poeta sta piangendo e non può indicare la storia del suo incontro con il woland su carta e sentito la storia del Procuratore della Giudea. Poi l'illuminazione diabolica - I. B. cessa di addolorare il defunto Berlioz: "Un importante, infatti, l'incidente - l'editore della rivista schiacciato! .. Bene, il regno dei cieli a lui! Bene, ci sarà un altro editor e persino forse anche più eloquente del primo. " I. B., passando dai senzatetto in Poniva, come si sarebbe sbarazzato del desiderio di casa inerente all'eroe di Goethe. Lo studente afferma:

Tre anni di insegnamento,

Secondo la coscienza, ovviamente, Pleum.

Potrei ottenere molto

Ho una solida base.

Queste parole che parodono Bulgakov, costringendo I. B. Suggerisci: "Prendi questo non posso, e per tali prove dell'anno per tre a Solovki!" Woland viene delizia da questa frase, notando che "lui è lì il posto molto!" E ricordando la conversazione con I. Kant a colazione: "Tu, professore, sarà tuo, qualcosa di imbarazzato inventato! Può, e intelligente, soffre incomprensibile. Ci sarà divertente su di te. " Qui c'è una formazione molto specifica di Kant - nel campo di concentramento di Solovki, e tre anni - solo un periodo di formazione di studenti medievali, che dice l'eroe "Faust". La prova morale della Genesi di Dio, nominata da Immanuel Kant, approva la base della nostra coscienza data da Dio sotto forma di un imperativo categorico - non fare un altro che non vorresti sperimentare. È chiaro che è inaccettabile per Satana. Dopo le parole dello studente sulla base aziendale, lo studente invita lo studente a non seguire il giuramento dell'ippocratico, ma per indulgere la medicina di un altro tipo:

Il significato della medicina è molto semplice.

Ecco un'idea comune:

Tutto nel mondo esaminando le stelle,

Tutto il bordo lanciato più tardi.

Perché preoccuparsi dei cervelli invano?

La mosca è migliore dritta.

Chi darà un momento conveniente,

Questo lo renderà grande.

Sei leggero e in tutta la sua gloria,

La tua visione è risultata, vista sparsa.

Inoltre, credono tutto

Chi è la maggior parte di tutto arrogante.

Vai alle signore nel boudoir.

Sono un prodotto malleabile.

Il loro svenimento, Ahi, Ohh,

Dyfots e Podmochi

Trattare non per paura -

E tutti tra loro nelle tue mani.

Offerta invia Kant a rieducazione in Solovki riflessa e impressioni personali dello scrittore. La sua terza moglie E. S. Bulgakova ha osservato nel diario l'11 dicembre 1933. La storia delle sorelle Bulgakov spera su come uno dei parenti di suo marito A. M. Zemsky (1892-1946), un comunista ", ha detto circa M. A. - lo invierebbe Tre mesi sul Dneprostro, ma non si nutrono, allora sarebbe rinato. "

Misha: - C'è ancora un modo per nutrire l'aringa e non dare a bere ".

Nel discorso I. B. B. Bulgakov si è trasformato in Kant (a proposito, con questo filosofo, molte delle sue caratteristiche sono associate al Maestro Autobiografico), per tre mesi - in tre anni, e Dnepromantoy - a Solovki. (True, sull'alimentazione dell'autore di "pulizia di cleaver" dell'herring, il poeta non ha avuto il tempo di fallire). La comunicazione con la medicina per I. B. si è rivelata molto meno piacevole dello studente che è passato dal mefistofele: il futuro professor Ponyrev si è trovato in una casa pazza.

Lo studente hetevian sente dall'insegnante Faust che è apparso nel costume:

Esplora la casa

Conferenza del testo sulla gestione.

Insegnante, pur mantenendo la somiglianza,

L'intero corso recita su di esso.

Eppure con la velocità avida

Registrare i pensieri del link.

Come se queste rivelazioni

Dettato a te lo Spirito Santo

e risposte:

Lo so e abbastanza

Apprezzo il valore della lettera.

Raffigurato in notebook.

Tu, come in una recinzione di pietra.

I. B. Nella clinica di Stravinsky per un alto recinto, cercando senza successo di riprodurre la "rivelazione" su Pilat e Yeshua su carta, che "dettato" a lui sul patriarca invece dello stesso "Spirito Santo".

Lo studente ammette:

Sarei diventato un grande scienziato

E padroneggia tutto nascosto

Cos'è in paradiso e terra ...

e nel futuro si trasforma in un bauchal-bezden-bezdening di sé di un laurea, che è la guarigione:

Ecco la destinazione della vita giovane:

Il mondo non era davanti a me ed è stato creato da me,

Ho portato il sole fuori dal congedo marino,

Lungata la luna per girare nel cielo.

Il giorno è partito sulla mia strada

La Terra è andata tutti nel fiore della vegetazione,

E prima notte tutte le stelle immediatamente

Si è illuminato nel mio ordine.

Chi, come me, nella guida della forza fresca

Ti sei liberato dal Physner?

Dove voglio fare una traccia,

Nel modo in cui, il mio Svetok - Inner mio

Sono tutti approfondimenti di fronte a me,

E il fatto che dietro, salita.

Mephistofel è colpito dalla volgarità del suo studente:

Soggiorno, Chudak, sul genio il tuo Truma!

Cosa sarebbe con l'importanza del tuo

balazale.

Quando sapevi: nessun pensiero

malyaalskaya,

Quale non saprebbe prima di te!

I fiumi arrotolati fanno parte del fiume.

Sei stato distrutto.

Alla fine, non importa quanto vagare

Di conseguenza, risulta vino.

Un ex studente nel cast esclama: "Lo vorrò, e l'inferno andrà alla pompa", a cui Mefistofel nota: "Metti la gamba, non Karkai". Nel "Master e Margarita" Wave "sostituisce la gamba" da I. B., conducendo il poeta alla Madhouse. Il 6 dicembre 1829, in una conversazione con il suo segretario e il suo biografo, l'autore di "conversazioni con Goethe negli ultimi anni della sua vita" (1836-1848), Johann Peter Ekkerman (1792-1854), il creatore del " Faust "è stato riferito all'immagine del laurea:" È abitata da quelle pretenziose fiducia in se stessi, che è particolarmente caratteristica della giovane età e che in campioni così brillanti hai avuto l'opportunità di osservare nei nostri primi anni dopo la guerra di liberazione ( C'è una guerra degli stati tedeschi contro l'imperatore francese Napoleone (1769-1821) nel 1813-1815 GG - B.S.). Nella sua giovinezza, tutti pensano che il mondo iniziò, parlando rigorosamente, esiste solo con lui e che tutti esistono, in sostanza, solo per lui. " Bulgakova, a differenza di Höta, I. B., non ancora gravato da praticamente senza conoscenza, rifiuta in modo illurucioso non solo di Dio, ma anche il diavolo, per il quale è punito. Il laurea nega semplicemente il beneficio delle conoscenze acquisite, assolutamente la loro stessa libertà di volontà:

Ragazzo io, la bocca della rovina,

Ascoltato nelle stesse camere

Uno dei barbuti

E per una moneta pulita

Avendo preso il suo consiglio.

Tutti sono innocenti

Ha segnato un uomo

La mia vita e un secolo la tua spesa

Su un prestito inutile.

I. B., al contrario, nell'epilogo del romano appare un professore multi-rivale che nega l'esistenza del tratto, mentre lo scapolo considera il potere impuro della sua volontà. L'autore del "Master e Margarita" del nuovo studente, rispetto a Goethe, cresciuto da un laurea al professore. Qui ha preso in considerazione la tradizione russa esistente della percezione di questo eroe "Faust". Così, Alexander Anfiteatres (1862-1938) nel suo libro "Il Diavolo nella vita, la leggenda e nella letteratura del Medioevo" ha notato: "A seguito dei consigli diaboliti, uno studente - nella seconda parte della" Fausta "- ha fatto appello A tale "Privat-Dovert", che il tratto è stato coscienzioso: ciò che ha portato il "professore a nomina". " I. B., forse non così volgare, come un laurea hetevian, ma la fiducia del nuovo professore di Ponyrav, che è "è conosciuto tutto" che "conosce tutto e comprende", priva che I. B. Abilità per la vera creatività, guardando in cima Di conoscenza, come non può salire alle alture dell'adesione etica di Yeshua GA-Nozri, un brillante maestro. "Memory focalizzata" di entrambi sovvenziona lo stesso, e si risveglia solo nella notte magica della luna piena di primavera, quando I. B. e il Maestro si trovano di nuovo. Il professor Ivan Nikolayevich Ponyarev è un vero "professore di nomina", un tipico "professore rosso", negando il principio spirituale nella creatività e, a differenza del bachelor Goethe, è un sostenitore di sola conoscenza empirica, perché tutto ciò che gli è successo, comprese le riunioni Con Woland e Master, I. B. In Epilogue spiega l'ipnosi.

Il modo in cui I. B. è uno studente del Maestro, per molti aspetti ripete la pratica rituale della muratura e la trova la sua spiegazione in esso.