Herman Virt - Biografia, foto. Herman Virt.

Rotazione e anno come ordine mondiale
Non c'è il più grande segreto nella vita di una persona del mistero della vita e della morte, della morte e della formazione. Nulla può riempire l'anima della persona "one-room" (non ancora "doppio skip") con la sensazione di maggiore forza, ad eccezione del ritmo eterno dell'anno naturale (Lebensjahre), in stretto contatto e in completa armonia con cui umano La vita è implementata. Anno (1) Per una persona è la più alta rivelazione dell'azione divina nell'universo. È un'espressione della legge cosmica data da Dio, in conformità con la quale la formazione della pace diventa in un ritorno infinito e incredit. L'immagine magica, più profonda è in natura in natura quest'anno di Dio. Molti giorni è l'anno, e in ciascuno dei giorni si apre l'immagine dell'anno: la nascita della luce, da cui si verifica tutta la vita, la sua ascesa al picco più alto, e la sua discesa, morte, discesa per ribellarsi. Che mattina, mezzogiorno, sera e notte in giorni, corrisponde a primavera, estate, autunno e inverno. Nel primo mondo "World World" risvegliano di nuovo tutta la sua vita, raddrizza, si sviluppa fino a raggiungere il pieno limite di implementazione e di crescita al momento nozzoso-estate per iniziare il sentiero per la notte e l'inverno, ferirsi a morte, che seguirà inevitabilmente una nuova nascita . L'uomo nordico ha contemplato l'immagine della sua esistenza annualmente e quotidiana: l'infanzia del primo mattino, la gioventù più tardi, mezzogiorno ed estate matura, maturazione completa, poi avvizzere la vita, la vecchiaia che porta alla morte invernale, e attraverso la sua nuova vita, per far rivivere la sua nuova vita , incarnato nella prole. Circleries del giorno si sviluppa nella sua costante ripetizione continua del round dell'anno e dell'anno della vita umana. Circlers, movimento In un cerchio, la rotazione in sé è la più alta legge cosmica di Dio, la fondazione etica dell'universo dell'intero essere. In questo principio, si basa su ogni barriera Gig e qualsiasi coscienza legale. La legge della rotazione eterna, la cui rivelazione è spazio e tempo, e soprattutto nell'anno, era a conoscenza della gara Atlanto-Nordic (2) nel simbolo dell'albero annuale e globale, l'albero della vita. Possiamo rintracciare questo concetto iniziale in tutte le lingue e culture atlante-nordiche. È associato tra gli altri con la radice di TR e con la sua versione inversa di RT, che sono presenti nelle parole che denotano la rotazione ("Drehen", "Drehung" "Vertetete", "Rotate", "Rotazione" (3), "Dorn" "albero" (4), ecc.). Da qui la connessione T-R e R-T con un albero (così come con una croce, forcatura), e la ruota come albero del mondo, l'albero della vita. Lo stesso significa "la" legge "nonformia" dello spazio, "giusta", "etica", "base e fonte di tutti", e, di conseguenza, "origine", "concezione". Simboli spaziali di parole con questa radice conservata nella parola "arte" ("Tipo"), nel senso di "origine", gentile, "nel latino" ritus ", cioè" Personalizzato "," Ordine d'azione stabilito ", Anche l'arte "," scienza ", e soprattutto nell'antica RTA indiana. L'antico indiano" RTA "Rig Vedas," ASA "Avesta," Order "," Law ", era il" grande stabilimento "" di due- Parte Dio, Mithra Varuna, "UR-Ana", che è il vero Rotator "RTA". La ruota oscurità "RTA" attraversa il cielo, che non invecchierà mai. Padri Sun-installers del mondo, "spogliando dal RTA, abbandonato il cielo"; Il sole, la rivelazione di Agni come l'incarnazione del Figlio di Dio, si chiama "una volona brillante visibile, e l'Agni" Primavera RTA "," nata in RTA ". Nell'affari delle persone," RTA ", come a La legge morale; "RTA e la verità" sono strettamente connessi. Il senso di "non verità" è spesso usato dall'espressione "Anrta", cioè "Cosa non c'è". Il diritto è che "riflette in conformità con" " Lungo l'RTA "," La cura di RTA pensa alla verità. "

L'uomo moderno e l'anno di Dio
Queste considerazioni fondamentali, tuttavia, sono completamente aliene alla moderna persona urbana. L'anno per lui è solo un concetto astratto e temporaneo che non è diverso da tutti gli altri intervalli di tempo che la vita moderna "economica e scientifica" funziona. L'anno è noto da lui dal calendario del desktop, dai notebook aziendali e da un certo cambio di guardaroba. Con il ritmo della creazione, una persona cittadina così moderna non è più connessa. La sua opposizione con l'anno di Dio in natura è sporadicamente, durante il riposo o i disastri naturali. Per tornare all'esperienza dell'anno, una persona moderna deve "essere trattata" dalla sua esistenza civilizzata, strappando via dall'esperienza dell'essere, nonostante il fatto che il tempo del lavoro e della vita stia diventando sempre più rapido, e Un divario con un grande anno umano del destino della vita di una persona aumenta. È per "guarire" le persone "sociali" moderne che hanno liberato da tutte le leggi naturali dell'anno di Dio, che ha trasformato la notte al giorno, e il giorno della notte, cercando "miglior tempo di utilizzo", mentre il tempo , infatti, li usa, distruggendo. L'anno di Dio in natura darebbe loro un aggiornamento, ma non possono maggiori informazioni sul sentiero interiore. Se comprendono il proprio senso, non avrebbero mai cominciato in un pazzo inseguimento per il mammone, facendo dei soldi allo scopo della vita, non inizierebbe a considerare l'inevitabilità dell'industrializzazione e del consolidamento delle città, non sarebbe impantanato nel profondo materialismo , che sigillava la loro povertà, la debolezza e la insignificanza della loro doccia, la doccia "umanità moderna". Così chiaramente visibile la distruzione del potere corporale, che è una conseguenza della "vita moderna" delle città. Stanno cercando di sconfiggere la debolezza e ricorrere all'anno di Dio, quando altri fondi non aiutano. Ma le ragioni per questo rimanendo sicuro e la conservazione, non si accorgono e non vogliono notare. E la ragione principale per la loro scomparsa dal ritmo di vita eterna dell'anno di Dio. Pertanto, non vivono se stessi, ma vivono qualcosa di esternando, alieni; Rianiamo per il corpo e l'anima sono antichi nella sua giovinezza.

L'anno di Dio come esperienza nordica
Dell'unità e del ritmo di vita dell'anno di Dio, l'intera cultura spirituale della razza nordica è stata sviluppata una volta: l'anno era il cuore del suo Dio-recitazione e Dio, e dalla sua impressione nei geroglifici, i segni del "Santo Annuale Tasso "Segni, sono stati sviluppati tutti i sistemi di scrittura. Come oggi trasmettiamo conoscenze attraverso la lettera, quindi una volta che la lettera stessa è nata come trasferimento di una maggiore conoscenza della divina rivelazione nell'universo, la conoscenza del percorso annuale del "mondo della pace", proveniente da Dio. Ma in nessun posto nella nostra esperienza mondiale della luce non è così profonda come lì, dove l'opposto della luce e dell'oscurità, giorno e notte è più distinta. Solo il Nord estremo conosce l'anno di Dio nella completa unità dei suoi opposti, nella legge del suo ritorno, nell'infinito, la ricchezza eterna del suo movimento, in cui la vita è costantemente ripresa. Né l'estate eterna delle regioni tropicali né i pallidi compromessi del sud del sud, il clima mediterraneo non conosce questa esperienza. Solo un singolo inverno nordico, quando la luce di Dio è più profonda e più profonda nel suo percorso quotidiano, il giorno è abbreviato, la notte è allungata, fino a quando, alla fine, la luce non annegherà in tutta la giornata nella morte della notte invernale , quindi tornare a un nuovo aumento e risvegliarsi dalla morte tutta la vita. Mistero del solstizio d'inverno sacro e la più alta esperienza nordica anima. Apre il grande, la legge divina del ritorno eterno della legge, secondo il quale sta diventando ogni morte, e la morte conduce alla vita attraverso la luce di Dio.

Appunti
1 - La parola russa "Anno" inizialmente Ether Iteological ha significato "adatto", "degno", da qui le parole "adatte", "buone", "adatte", "redditizie", "buone"; È pancia per i "Gots" Gotici, l'antico "Guozo" tedesco - "buono", "buono", "buono". Di conseguenza, in russo inizialmente, un'idea dell'anno come un bene, cioè. Come sul concetto etico, di alta qualità e non sull'unità quantitativa della misurazione del tempo. Si sta anche colpendo che il "Gottesjahr" spesso usato da Wirth - "Anno di Dio" - è contenuto in una parola russa "anno", se, ovviamente, adotta controverso etimologicamente etimologicamente, ma da solo il suggerimento parallelo tra le parole GUT (" Buono ") e Gott (" Dio "). - ANNO DOMINI.
2 - Maggiori informazioni sulla teoria razziale di Herman Virta e le sue opinioni sul significato delle rune come gli ideografie prioritarie dell'anno santo, vedi A.dugin "Teoria iperborea", Moscow, ArctoGo, 1994 - A.D.
3 - Si noti che la radice slava della parola "Vertete" è relativa, da un lato, l'antico-prussian "wirst" ("diventare"), da dove il "Werden" tedesco, diventando, e d'altra parte, È nella stessa combinazione che le consonanti sono RT, e persino uno scienziato iperclottyptico Accormer egoologicamente rands questa radice con il greco "ratano", dove la consonante V o W è assente. A proposito, l'origine di questo V (o w) può essere una conseguenza del rifiuto della vocale "u", che nel suono rituale delle più antiche formule del culto nordico eseguiva spesso con "r". La famosa formula "UR", il nome della più importante runa piattaforma invernale (ferro di cavallo). Lo stesso Wirth, il "Werden" tedesco solleva esattamente al "UR", e, di conseguenza, il russo "V" in "Vertet" (così come in latino "Verto", "Virsti" del Latino "Verto, Lituano, ecc.) Risvolge essere piuttosto prioritario e coltivato. Dalla stessa radice antica è avvenuta e il "tempo" russo, correlato, a sua volta (di Fazmer), l'antico "Vartma" indiano ("Kalay", Rytvini, "strada", "grondaia"), in cui "T" è conservato. Dovresti includere la parola più importante "asta", da Praslanjansky "* order" e la parola etimologicamente stretta "crescere". * Ord è chiaramente ricordato dal tedesco "Ordnung" ("Order") e la parola sanscritata RTA stessa . Di nuovo la vicinanza dei concetti. "Tempo", "formazione", "crescita" ... allo stesso tempo, dovrebbe essere ricordato che il tempo della tradizione è inteso ciclicamente, e quindi il concetto di "tipo" nel La mentalità slava significava non solo il movimento orizzontale della catena ereditaria, della catena familiare nella storia e della realtà unita, sophilistorica, come se ovviamente si chiuse per se stesso, come un cerchio. Roma è solo un culto di antenati, ma anche il culto dei discendenti, ma anche il culto dei discendenti, ma anche il culto dei discendenti, ma così come il culto del presente etnico, che rende il sacramento del composto di due poli dell'essere. - Annuncio
4 - Per quanto riguarda "Dorn" (nel moderno "Bush" tedesco "," arbusto ") il rispetto con ancora più severo (ricordiamo l'identità fonetica" D "e" T ", la pronuncia di squillo e sordo dello stesso suono). La parola "albero" russa, "albero" risale alla radice indoeuropea di D-R, T-R. - Greco "Doru", antico "daru" indiano, "dru-", gotico "triu", "albero" inglese, ecc. Così, in russo, molti dei più importanti e fondamentali concetti sacri associati alla formula rituale R-T, T-R sono parole etimologicamente correlate - "Tempo - albero - rotazione - asta". È facile immaginare quali conclusioni possono essere apprese da questa semplice osservazione per studiare la sacra semantica delle usanze russe, testi, rivoluzioni folcloristiche, complessi rituali, tipi di calendario, ecc.

Biografia

nei primi anni

Attività in Nazi Germania

Teoria Hermann Wirth.

Negli anni '20. Herman Wirth comunica strettamente con i rappresentanti dei cerchi pronocstrici della Repubblica di Weimar tedesca. Nel 1925 è entrato a far parte di Nsdap (numero di carta del partito numero 20.151), ma l'anno prossimo è uscito da lei, in seguito esitò alle società del Partito Marxista dopo, ma poi nel 1926, ritorna ai ranghi dei socialisti nazionali.

Durante questi anni, Wirth ha rilasciato diverse opere, alcune di esse non sono state riconosciute come cerchi scientifici (in particolare, cercò di sostenere l'autenticità della cronaca frisone, che si riferisce alla morte dell'Atlantide, la cosiddetta "Chelle Linda" Chronicles). Allo stesso tempo, come notato da politico, analista politico e ricercatore della creatività Wirth Alexander Dugin,

La teoria di Hermann Wirth era l'assunzione dell'origine polare, nordica dell'umanità. Nel nord della terra nei tempi antichi fu il continente dell'Artogue, che abitava gli iperborers generali. Qui è apparso civilizzazione, alcune monoteistiche prayaya, prayatik e altre origini della cultura mondiale, successivamente sottoposte a desacralizzazione, perversione e distorsione. Secondo la teoria della Wirth, la causa di questi processi distruttivi è stata la miscelazione razziale di iperborers con rappresentanti analoghi di animali, sottosviluppati della bassa gara meridionale, che abitava un altro continente - Gondwan. A causa del raffreddamento e del deterioramento del clima, la super capo settentrionale cominciò a trasferirsi a sud, dove si è verificata la sua miscelazione. I rappresentanti della supervisore, che rimasero nell'Artogo, la maggior parte del tempo sono stati dati nel periodo di mesolite e neolitico, l'inizio della gara nordica nella comprensione dei contemporanei di Wirth.

Il lavoro di Virta ha ricevuto una risposta vivente ai circoli fulchi, e nel 1932 il governo di Meclandersburg organizzato per Wirth "Forschungsinstitut für Geistsurgeschichte) a Bad Dobergen. Nel 1934, Wirth viene ripristinato al NSDAP ed entra nel SS (numero di iscrizione 258.776). Hitler ha risposto con approvazione di un certo numero di opere di Wirth, in particolare "segni e anima di Swastika" del 1933, ma ha anche dichiarato:

Il periodo "anchive"

Nel 1935 divenne uno dei fondatori e il primo direttore dell'azienda Anecherbe (lo ha guidato fino al 1937). Nel 1938, secondo i disaccordi ideologici con Himmler, che, in particolare, non condividevano le teorie di Wirth per quanto riguarda il matriarcato nella società tedesca (Das Mutterrecht), fu licenziata da anecherb, mentre rimase assistente volontario per la compagnia fino al 1945. Dopo Wirth, Anenbe ha guidato Walter Walter (lui. Walter Wüst.).

Dopo la guerra

Nel 1945-1947. Era interne con le truppe americane, dopo di che se ne andò per la Svezia, ma nel 1954 tornò a Marburg, dove è stata guidata la vita privata dello scienziato. Le idee di Wirth riguardanti l'origine della popolazione authone dell'America negli anni '70 acquisirono una risonanza inaspettata [[A: Wikipedia: articoli senza fonti (Paese: LUA: CallParserFunction: la funzione "#property" non è stata trovata. )]] [[A:: Wikipedia: articoli senza fonti (Paese: LUA: CallParserFunction: la funzione "#property" non è stata trovata. )]] Indiani nordamericani. Nel 1979, Virta ha visitato Willy Brandt, e il governo della Terra Renania-Palatz ha offerto uno scienziato per creare un museo per la sua collezione etnografica.

Herman Virt è uno scienziato tedesco-olandese, un pensatore religioso, ricercatore e ricostruzione della storia più antica e linguaggio dell'umanità. Wirth non apparteneva alla scuola tradizionalista, ma alcune delle sue ricerche e intuizioni sono vicine a lei. Il più grande rappresentante del tradizionalismo Julius Evol ha chiamato Wirth uno dei suoi insegnanti.

Herman Felix Wirth (Herman Felix Wirth, 1885-1981) è nato nella città olandese di Utrecht nella famiglia di un insegnante di ginnasio e del folcloristico Ludwig Wirth. Dopo la scuola, andò a Lipsia, dove si è dedicato allo studio della filologia olandese, della Germania, della musica folk e della storia. Nel 1911, Wirth ha difeso la sua dissertazione chiamata " Declino del folclore olandese"Dove ha aperto alcuni schemi costantemente ripetitivi associati agli ideogrammi trovati nei modelli e nei platball di case (per lo più insediamenti di fregi olandesi)." Nel 1917-1918, Wirth ha insegnato la filologia olandese nell'Università di Bruxelles, e fino al 1919 - a Berlino. Contenuto anche sulla Germania e sulla storia olandese nelle università di Lipsia e Utrecht.

Ariosofia e fulkish.

C'è un'opinione consolidata che Wirth fosse ariosofom. Viene confutato dal fatto che Wirth, a differenza degli ariosofici, focalizzata su questioni razziali e sul tema della religione e del simbolismo sacro. Riconosceva il culto unificato e la fonte simbolica dell'umanità. Wirth ha chiamato Ariosofs Amateurs e "Fictions scientifiche nazionali", li ha accusati di screditare l'idea settentrionale con i suoi hobby di occultismo pseudo-impilato e teosofismo E. Blavatskaya. Da parte sua, Ariosofa lo ha criticato per lo sconvolto del monoteismo, la protezione del cristianesimo come la "religione nordica iniziale".

Allo stesso tempo, Wirth era vicino al movimento fulkish. Wirth ha provato l'idea della sintesi di vari aspetti della tradizione tedesca. Ha condotto concerti di esposizione storica (serate fiamminghe) per far rivivere la canzone folcloristica olandese. Nel 1919, Wirth divenne un ispiratore del movimento nazionalista dei giovani " Landbond. der. Dietsche. Trekvogel.s »- Dutch tedesco analogico fulkish-acquisto " Uccelli adorabili» ( Wandervoeegel.). Tuttavia, non dovrebbe identificare il wirth con fulkishDato che spesso si è rivelato essere oggetto di critiche da rappresentanti di questo movimento. Era accusato del cosiddetto. "Attività cristiane" e "idratazione" nel mulino fulkish. La distorsione della storia germanica (Pormonotype, Matriarchy).

Wirth e Scienze ufficiali

Essere già consistito da scienziati, nel 1928, Wirth crea uno scientifico " Società Herman Virta." a Berlino. La principale pubblicazione della società è stata la rivista " Nordic World." Il primo lavoro fondamentale di Wirth è diventato il libro " L'origine dell'umanità. Ricerca sulla storia della religione, simboli e lettere della gara Atlanto-Nordic"(1928). Riassupa l'enorme materiale empirico, un'intera gamma di culture religiose e linguistiche (conchiglie, egiziani, greci, indiani, fenici, popoli della Siberia, ecc.). Ha cercato di creare una sintesi interdisciplinare globale, compresa l'archeologia, l'etnologia, la filosofia, la filologia, ecc. Un compito così ambizioso non poteva causare scetticismo e critica da parte della comunità scientifica. Era accusato di pseudoscienza e dilatansmo, e anche nel tentativo di creare una nuova religione. Nel 1932 una collezione è uscita " Herman virt e scienza tedesca", In cui è stata effettuata la considerazione critica degli studi di Virta. Tra le altre cose, è stato accusato di trascurare i fatti storici e la precisione di appuntamenti.

La più grande critica era la pubblicazione " Chronicles Cheers Linda."(1933), in cui credeva, contiene un'antica storia e religione dei tedeschi. "Ha emesso Virta nell'ambiente degli storici ufficiali che credevano che il stesso dubbio in pieno fakes" Uru Linda."Scredià automaticamente l'autore." Nell'equità, va notato che lo stesso Wirth non lo considerava interamente autentico, poiché lei, secondo lui, contiene un minimo di quattro strati, solo uno dei quali può essere considerato arcaico. Gli scienziati nazisti particolarmente indignati che la "cronaca" descrisse gli antichi tedeschi come monotei e la loro società matriarcale, che contraddicarrono Edde e Saga. Quest'ultimo, secondo Wirth, riflette la fase di storia in ritardo, degradata e patriarcale della storia. Di conseguenza, il "Chronicle" è stato annunciato la Germania ostile, introducendo atteggiamenti della vita non-tedesca alieni e la "economia femminile".

Simbolismo antico e protisessività

Il metodo di studio dei simboli di Wirth ha definito la "la storia più antica dello Spirito" ( Urgeistesdeschichte.), che era basato sul comparativo religioso e filologico. Come risultato dello studio degli antichi simboli di molte nazioni, Wirth arriva alla conclusione che qualsiasi simbolo proviene dalla visione del mondo del mondo del Nord ( Miro-Review., Gotsweltanschauung.), chi vive in un anno polare. La mitologia e il simbolismo dei popoli del mondo riproducono solo la mitologia e il simbolismo del nord. Quest'ultimo, secondo Wirth, ruota sempre attorno all'evento centrale per l'uomo settentrionale (che è particolarmente sperimentato da loro) - Solstizio d'inverno ( GRANDE YUL.). Quindi, "Esistenza nella zona circumpolare, o meglio, il ciclo annuale e i fenomeni naturali associati in questa zona sono chiave»Per decifrare una vasta gamma di fenomeni, simboli, segni, miti, ecc.

Circle annuale e calendario mappa. Diventa il principale principio ermeneutico per Wirth. A proposito, nello spirito della filosofia tradizionalista, Wirth riteneva che inizialmente il tempo sia stato sperimentato come ciclico. La struttura del tempo è stata determinata dal "ritmo eterno dell'anno naturale della vita". L'anno è stato considerato una rivelazione dell'azione divina nel mondo stabilita da Dio la legge. La struttura dell'anno si riflette nei cicli quotidiani e della vita: primavera-mattina-infanzia, scadenza estiva-mezzogiorno, maturità, autunno-sera-vecchiaia, inverno-notte-morte. Con queste fasi, i punti solari chiave dell'anno si riferiscono: Primavera Equinox, solstizio d'estate, equinozio autunnale, solstizio d'inverno. Quest'ultimo è stato percepito come il principale mistero dell'anno. La storia in questo caso è un eterno bravello o Ritorno eterno.

Nel suo lavoro " Sacred Praäwk dell'umanità"(1936) Wirth sviluppa la teoria dell'origine della scrittura, in base alle quali i simboli geometrici più semplici entrano nell'antichità più profonda e sono la forma di un linguaggio grafico. Sorvegliando dalla teoria dei circoli culturali, Wirth parla dell'esistenza di un "cerchio culturale di Tula" circumpolare ", dove viene scoperta la scoperta, la formazione o la strutturazione di una certa matrice primated, che si muove ulteriormente insieme alle migrazioni dei popoli Quello sono i suoi vettori, penetra in tutto il mondo e cade nella base degli strati più arcaici delle culture. " Questa matrice primatigrumi può essere chiamata una lettera di protodducturale. Le rune storiche (secoli V-VI) sono solo tracce di un antico sistema. Questo sistema protoduanico è alla base di tutti i noti sistemi di scrittura: fenicia, sumero, indiano, cinese, egiziano, ecc.

Religione iniziale dell'umanità

Il contenuto principale della protissione, espresso nei segni più semplici, in virtù, è il vantaggio delle notizie del Salvatore ( Heilbringer.) Chi sta venendo a salvare l'umanità nel mistero del grande Jula. Il simbolismo del Salvatore era il nucleo della religione originale dell'umanità, che era basata su una speranza schomeriologica. È importante notare qui che se Wirth e ha riconosciuto una certa religione primordiale dell'umanità, questo non significa, come la Rena di Geon, l'unità metafisica di varie religioni, ma solo la loro unità strutturale-simbolica, in virtù di un'unica fonte (Polar) Origine del simbolismo (e lingua).

Quindi, secondo Wirth, il mito del Salvatore vincola tutte le vere tradizioni dell'umanità. L'essenza di questo mito è la seguente. Durante l'anno, il Salvatore si muove in cerchio, fermandosi a quattro punti (equinozio e solstizio) nelle immagini di un bambino, suo marito, un anziano, un martire sull'albero "croce". Poi è rinato al punto del solstizio d'inverno, risparmiando così l'umanità dalla morte. Su questo simbolismo era basato, come Wirth scrive, il cristianesimo Donikao, che considerava un'eco della religione nordica iniziale. A proposito, Genon ha anche considerato un primo cristianesimo come sorgere alla tradizione iperborea, e non solo ad Abramo, analizzando il simbolismo dei Magi-re e Melchizedek.

Un altro importante "dogma" di questa religione era il monoteismo. Wirth qui è respinto dalla famosa Teoria Peponotize (Lang, Schmidt). Polteraismo che ritiene come una forma tardiva di degrado. A proposito, in questo tema, Wirth non contradditto Rene Heon, che credeva che la tradizione autentica potesse essere solo monoteista.

Herman Wirth, essendo influenzato dalla teoria del Bahofen sulla primaria della "legge materna", sostiene che il matriarcato era caratterizzato per la società atlante-nordica. Dal momento che la donna è stata percepita come un corriere di sacralità e fertilità, l'incarnazione della Madre Terra, c'era un culto di "signore bianche" e profeted, i custodi della Divina Rivelazione. Tuttavia, a causa della miscelazione con i popoli Authon del Sud e del graduale degrado, la legge materna è sostituita dalla "legge paterna" con la sua percezione "patriarcale-potente-politica". Wirth ha considerato questo evento alla tragedia principale della storia. Julius Evola, sebbene non fosse d'accordo con questo approccio di Wirth, sostenendo il primato e la superiorità della civiltà masque, prese in considerazione lui nella sua teoria. Evola credeva che il matriarcato aveva un "argento secolo", nell'età della "età dell'oro", "il patriarcato iniziale", "che era in parte restaurato dalla civiltà degli uomini eroiche del" Copper Century ".

Teoria iperborea

Wirth difende nord o, più precisamente, l'origine polare della religione originale. Wirth sviluppa la teoria dello scienziato indiano Gangadhara Tilak e identifica la patria degli indoeuropei con artico (o Arcticae.). Il corriere della religione iniziale Wirth considerava "Atlanto-Nordic Ras". Gli echi su questa gara sono conservati nelle saghe irlandesi sulle tribù Tuatu de Danann.. Viene da un "Artico-Nordico" ancora più antico. Come risultato del deterioramento del clima di razza atlante-nordico, migra a sud, dove i vari popoli aborigeni entrylaves. Di conseguenza, i discendenti di Atlanto-Nords ammontavano a caste più alte di questi popoli, caste di sacerdoti e governanti. Trasferiscano il simbolismo sacrale per il popolo del mondo (comprese le rune), il sacro calendario, la dottrina del mistero annuale del Salvatore. Le differenze nella lingua e nella pratica religiosa sono dovute alle specifiche di popoli autoctoni che non potevano imparare pienamente la conoscenza iperborea. Un aspetto importante della teoria della teoria è stato identificato da iperborea, Atlantide e Tula. Chiamò il cerchio culturale del Nord Atlantico "" Iperboanno Atlantis ". Questa identificazione ha suscitato la critica della Rena del Geon, che ha anche difeso l'origine iperborea della tradizione. Quest'ultimo credeva che Atlantis fosse un centro secondario in relazione all'iperborea e che si trovava in Occidente, e non nel nord.

Atteggiamento nei tempi moderni

La modernità, con tutti i suoi "benefici" e le teorie, vengono valutati da Vertom, essenzialmente, tradizionalista. Tuttavia, se EVOL considerava la causa di tali elementi della modernità, come evoluzionismo, razionalismo, materialismo, ecc., Ginecrazia progressiva, quindi per Wirth Questi sapori sono radicati nella legge del loro padre. La crisi dell'umanità moderna è dovuta alla percezione patriarcale della vita. Le persone moderne, secondo Wirth, non sono in grado di sopravvivere la completezza della rivelazione dello spazio dell'anno, perché "Se ancora una volta hanno capito il suo intero senso, cesserebbero di fare il significato della loro vita di inseguimento sbagliato per la mamon e non sarebbe quello di dichiarare industrializzazione priva di significato e urbanizzazione di sviluppo e necessità" economico ". Quindi non avrebbero trasformato il materialismo più profondo e la loro dichiarazione spirituale, la più bassa e la debolezza nello spirito dello spirito del tempo con cui la persona moderna dovrebbe essere "consumata".

Poco prima della morte di Wirth in un'intervista, ha notato che tutta la sua vita è stata dedicata alla causa della rivoluzione spirituale. Intendeva, secondo A. Kondratyev, un turno alle "espositori tedeschi etnoreligiosi e simbolici-culturali". Wirth ha cercato di liberare la scienza tedesca dall'influenza integrale della scienza liberale e rilasciare l'umanità da "macchie di civiltà". Wirth propone i seguenti compiti per il "turno" del pensiero tedesco: confronto delle tendenze della civiltà tecnica e materialistica della benedizione, ripensando il ruolo di una donna ("Torna alle madri!").

Wirth e Nazism.

L'ombra, accendino su Wirth e tutto il suo lavoro, divenne la sua connessione con i nazisti e il fatto che fosse uno dei fondatori e dei capitoli (fino al 1937) dell'organizzazione della ricerca " L'eredità degli antenati» ( Anenerbe.). Come parte di esso, organizza spedizioni nel Mare del Nord, a Tibet per rilevare i residui della civiltà iperborea. Nel 1938, Wirth è stato escluso da Anenerbe. A causa dei disaccordi con il Gimler, che, in particolare, non ha accettato l'idea del matriarcato negli antichi tedeschi. Inoltre, la sua idea che i discendenti di Ariyev siano presenti in tutte le nazioni, indipendentemente dalla razza e dal colore della pelle, non potevano che causare resistenza nei circoli nazisti. Dopo escludere da Anenerbe. Wirth era sotto l'attenta supervisione del Gestapo. È significativo che "lo studente e il seguace degli zivers wolfram wolfram è allo stesso tempo insieme al capo di Friedrich Hilsher della cospirazione antihytler. Aiutano molti perseguiti, compresi gli ebrei ... "

Carriera virt tedesca: figura
Nascita: Olanda
Il fondatore e il primo capo professore Anecherbe Herman Virt (1885-1974) era un rappresentante del campo popolare. La partenza da Holland, Wirth nel 1910 ha ricevuto il grado di candidato della scienza per la dissertazione dedicata alle canzoni popolari olandesi.

Negli anni '20, è diventato vicino ai circoli felkish della Germania, nel 1924 si unì alla festa nazista, dopo di che si è unito a circoli marxisti, seguita, nel 1926, ancora una volta si è rivelato nei ranghi dei socialisti nazionali.

Durante questi anni, Wirth ha rilasciato alcuni lavori, alcuni di essi non sono stati riconosciuti come cerchi scientifici (in particolare, cercava di sostenere l'autenticità della falsa cronaca frisone, che si riferisce alla morte dell'Atlantis, la cosiddetta cronaca di URU Linda). Allo stesso tempo, come nota Alexander Dugin, Wirth non condivideva i numerosi pregiudizi degli occultisti, che i loro affrettati screditano una ricerca seria. Vasilchenko scrive ancora che nella differenza da molti pubblici di quel tempo a Camp Felkish, Wirth ha provato che le sue teorie avevano una sostanza scientifica sufficiente.

La base di Hermann Wirth è stata l'idea del Polar, l'origine nordica dell'umanità. Nel nord, non c'era tempo il continente Arctoga, quello abitato dai super-super-iperborei. Una civiltà, la Pralaya monoteistica, la Praeligia, e in genere tutto ciò che è stato sottoposto a debalamento, la perversione e la distorsione è apparso. La causa di questi processi distruttivi, in conformità con la virtù, era una miscelazione razziale di iperborers con creature animali senza parole e senza cervello, che abitavano il continente del Gondwan. In connessione con il clima di raffreddamento e peggioramento, la gara settentrionale ha iniziato a trasferirsi a sud, dove c'era una miscelazione. Coloro che sono rimasti tra le braccia più a lungo di tutti quelli dati in Mesolito e neanalmente l'inizio della gara nordica nella sua moderna comprensione.

Duemila anni di storia della storia è l'ultima agonia della civiltà e il trionfo delle forze meridionali gondvaniche del caos: tutte le lingue moderne e gli insegnamenti religiosi sono un plesso morto simboli e segni più incomprensibili, la chiave del quale è irrimediabilmente persa insieme alla terra polare e alla razza polare. L'ultima forma del linguaggio nordico era la lingua dell'alfabeto runico (o meglio, futtoria). Tutti i tipi di scrittura moderni sono stati sviluppati dai segni protoduanici (la logica per questo concetto di Wirth ha dedicato il libro della sacra proto-scrittura dell'umanità).

Come abbiamo notato, Wirth credeva che gli abitanti di Praeligia dell'Artogus indossavano un temperamento monoteistico (la Praeligia della gara settentrionale era puro monoteismo, ma non filosofico e distratto, ma uno specifico, sperimentale, preoccupato per il ritmo immediato del mondo di Dio, l'anno di Dio e Dio di Dio 442)). Sulla base di ciò, ha tentato di decifrare l'Antico Testamento, frase con trame, nomi, nomi, eventi, frammenti. Wirth riteneva che l'Antico Testamento sia conoscenza assolutamente iperborea, Chibko puro, estremamente indoeuropeo, ma pre-trasformato (specialmente nel VI secolo aC. E.)

Sulla base della sua teoria, ha cercato di chiarire l'incompletezza della paleoantropologia e della storia antica, che non ci sono resti di una persona nordica: ... Innanzitutto, la forma di sepoltura della gente nordica era diversa (la proprietà in sé era diversa), E poi la terra su cui erano stati spostati, o affondarono.

Wirth per tutti i cento negato la teoria dell'evoluzione, insistendo sul principio dell'involuzione (degenerazione). Inoltre, ha giocato il concetto ciclico del tempo, in base al fatto che in tutte le culture, così o in diverso, c'è un mito della resa dei conti eterni.

Il rapporto di Wirth con il mondo scientifico tedesco era ambiguo. Da un lato, i rappresentanti dei circoli accademici lo hanno ripetutamente criticato per l'uso di tecniche pseudo-propullé, con un'altra alcune autorità scientifiche generalmente accettate (il boyler alfred, Gustave Sobel) ha dato il vibrante per una posizione indipendente e intuizione unica. I nazisti prima nel suo insieme hanno sostenuto il sondaggio di Wirth. Nazi Philososhr Alfred Rosenberg nel suo MI (Re XX secolo ha segnato che Wirth ha dato un potente impulso allo studio della storia del mondo antico 445), sebbene abbia dubitato alcuni punti della sua teoria. Seguito attentamente le opere dello scienziato e Heinrich Himmler. Dopo l'arrivo del NSDAP al potere, Herman Wirth è diventato professore dell'Università di Friedrich-Wilhelm.

Nel 1933, il professor ha organizzato la fiera del patrimonio tedesco a Monaco di Baviera (Deutsche Ahnenerbe), era in questo posto Wirth e ha incontrato Darre e Himmler. Darre ha suggerito la cooperazione e il supporto dello scienziato non ortodosso. Dopo la creazione della società, Anecherbe Wirth (è diventato un Huptsturmführer SS) ha ricevuto un posto di presidente dell'organizzazione, lo scopo del quale era lo studio della storia dell'antica spiritualità (la religione giusta, che è stata pagata al massimo Partizione importante nella teoria della Wirth). Il Segretario Imperiale della Società Wolfram Sieders sull'interrogatorio postbellico ha dimostrato che il compito iniziale degli antenati era di studiare pienamente il periodo preistorico e la storia antica per associare i risultati delle tribù indoe-hermann con i risultati della Germania moderna .

Durante la sua breve presidenza, Herman Wirth è riuscito a stabilire la spedizione di una società in Scandinavia (nella caduta del 1935 e nell'estate del 1936), per guidare personalmente il dipartimento per studiare scrittura e simboli, per preparare un lavoro impressionante sulla dogana del Contadini tedeschi. In quel segmento, Wirth ha sostenuto contatti estremamente stretti con Walter Darre, contribuendo ad approfondire la teoria del sangue e del suolo. Darre ha cercato di espandere completamente l'impatto ravvicinato nell'eredità degli antenati, fornendo generosamente l'ambiente con risorse finanziarie dal bilancio del suo ministero dell'Agricoltura, ha introdotto i suoi numerosi seguaci per l'Anenchia. Il professore è arrivato vicino a Alfred Rosenberg.

Con Virth ad Anenbe, rappresentanti dell'ideologia popolare, e il personale scientificamente addestrato e specialisti altamente qualificati, non erano sufficienti, al contrario, non era abbastanza (Wirth ha contribuito al loro aspetto). Presto e ha giocato l'immagine principale nel fatto che Reichsführer è rimasto deluso da Wirth. Scienziati (direzioni di Relkin, come risultò, si distinguono per l'opposizione in relazione all'attività nazionale. Questi sono particolarmente visti dall'esempio di Friedrich Hilsher.

"Il professor Herman Wirth (1885-1974) era un rappresentante del campo popolare. La partenza da Holland, Wirth nel 1910 ha ricevuto il grado di candidato della scienza per la dissertazione dedicata alle canzoni popolari olandesi.

Negli anni '20, è diventato vicino ai cerchi felkish della Germania, nel 1924 si unì alla festa dei nazisti, poi si unì a circoli marxisti, quindi, nel 1926, era di nuovo nei ranghi dei socialisti nazionali.

Durante questi anni, Wirth ha rilasciato diverse opere, alcune di esse non sono state riconosciute come cerchi scientifici (in particolare, cercava di sostenere l'autenticità della falsa cronaca frisone, che si riferisce alla morte di Atlantide, le cosiddette "Chronicles of Uru Linda "). Allo stesso tempo, come notato da Alexander Dugin, Wirth "non condivideva numerosi pregiudizi degli occultisti, che la loro prelevata screditare seriamente la ricerca" . Vasilchenko scrive anche che "A differenza di molti pubblici di quel tempo a Camp Felkish, Wirth ha provato che le sue teorie avevano una sostanza scientifica sufficiente" .

La base della teoria di Hermann Wirth era l'idea dell'origine polare, nordica dell'umanità. Nel nord c'era un tempo un continente Arctoga, che abitava gli iperbori generali. Qui, la civiltà, la prarelyaga monoteista è apparsa qui, prazyask, e in generale, tutto ciò successivamente sottoposto a desacralizzazione, perversione e distorsione. La causa di questi processi distruttivi, secondo la virtù, era una miscelazione razziale di iperborers con bestie a vista e senza cervello, abitata da un altro continente - Gondwan. In connessione con il clima di raffreddamento e peggioramento, la gara settentrionale ha iniziato a trasferirsi a sud, dove c'era una miscelazione. Coloro che sono rimasti tra le braccia più a lungo di tutti quelli dati in Mesolito e neanalmente l'inizio della gara nordica nella sua moderna comprensione.

Due millenni ci conoscono - Questa è l'ultima agonia della civiltà e il trionfo delle forze del caos del sud "gondvanic": "Tutte le lingue moderne e gli insegnamenti religiosi sono un plesso morto di simboli e segni più incomprensibili, la chiave del quale è irrevocabilmente perso con la terra polare e la razza polare " . L'ultima forma del linguaggio nordico era la lingua dell'alfabeto runico (o meglio, futtoria). Tutti i tipi di scrittura moderni sono stati sviluppati dai segni protoduanici (la logica per questo concetto di Wirth dedicato al libro "Sacred Proto-Writing of Mankind").

Come abbiamo notato, Wirth credeva che i residenti di Praeligia dell'Artogue sia monoteista ("La Praeligia della gara settentrionale era puro monoteismo, ma non filosofico e astratto, ma uno specifico, sperimentale preoccupato nel ritmo diretto del mondo di Dio, l'anno di Dio e il Dio uomo" ). Sulla base di ciò, ha tentato di "decifrare" l'Antico Testamento, dare una spiegazione dei grafici, nomi, nomi, eventi, frammenti. Wirth credeva che "l'Antico Testamento è certamente una conoscenza iperborea, molto pulita, molto indoeuropea, ma abbastanza trasformata (specialmente nel VI secolo aC. ER)" .

Sulla base della sua teoria, ha cercato di spiegare la "sciocchezza" della paleoantropologia e della storia antica, perché non ci sono resti di un uomo nordico: "... Innanzitutto, la forma di sepoltura della gente nordica era diversa (la qualità della vita era diverso), e poi quelle terre, sulla quale sono rimasti o spostati, o affondarono " .

Wirth ha completamente negato la teoria dell'evoluzione, insistendo sul principio dell'involuzione (degenerazione). Inoltre, ha giocato il concetto ciclico del tempo, in base al fatto che in tutte le culture, in un modo o nell'altro, c'è un mito della resa dei conti eterni.

Il rapporto di Wirth con il mondo scientifico tedesco era ambiguo. Da un lato, i rappresentanti dei cerchi accademici lo hanno ripetutamente criticarono per l'uso di tecniche pseudo-scientifiche, dall'altro - alcune autorità scientifiche generalmente accettate (il byyler di Alfred, lo strillo di Gustave) ha dato un vibrante per una posizione indipendente e intuizione unica. I nazisti inizialmente nel complesso hanno sostenuto la ricerca di Virta. "Nazi Philososhr" Alfred Rosenberg nel suo "MI (Re XX secolo" ha notato che Wirth "ha dato un forte impulso allo studio della storia del mondo antico" Anche se ho dubitato alcuni punti della sua teoria. Seguito attentamente le opere dello scienziato e Heinrich Himmler. Dopo l'arrivo del NSDAP al potere, Herman Wirth è diventato professore dell'Università di Friedrich-Wilhelm.

Nel 1933, il professore ha organizzato una mostra "Heritage tedesco" a Monaco di Baviera ("Deutsche Ahnernerbe"), è stato qui che Wirth e incontrò Darre e Himmler. Darre ha suggerito la cooperazione e il supporto dello scienziato non ortodosso. Dopo l'istituzione della società ancherebe, Wirth (divenne un Huptsturmführer SS) ha ricevuto un posto di presidente dell'organizzazione, lo scopo del quale era lo studio della storia dell'antica spiritualità (la religione giusta, che è stata prestata tanta attenzione nella teoria della wirth). Il Segretario Imperiale dell'azienda Wolfram Sieders sull'interrogatorio postbellico ha dimostrato che il compito iniziale del patrimonio antenato era "svolgere uno studio completo del periodo preistorico e la storia antica per associare i risultati dell'interno-hermann Tribù con i risultati della Germania moderna. "

Durante la sua breve presidenza, Herman Wirth è riuscito a organizzare le spedizioni della società in Scandinavia (nella caduta del 1935 e nell'estate del 1936), per guidare personalmente il dipartimento per lo studio della scrittura e dei simboli, prepararsi per la pubblicazione di un lavoro impressionante sul volume del lavoro dedicato alla dogana dei contadini tedeschi. Durante questo periodo, Wirth ha supportato contatti molto stretti con Walter Darra, contribuendo ad approfondire la teoria del "sangue e del suolo". Darre ha cercato di espandere la sua influenza nel "Patrimonio degli antenati", fornendo generosamente la società con risorse finanziarie dal bilancio del suo Ministero dell'Agricoltura, ha introdotto i suoi numerosi seguaci ad Anecherba. Il professore è arrivato vicino a Alfred Rosenberg.

Con Wirth in ANENEREBE, rappresentanti dell'ideologia popolare, e il personale scientificamente addestrato e specialisti altamente qualificati, non erano sufficienti, al contrario, non era abbastanza (Wirth ha contribuito a poco al loro aspetto). Presto e ha giocato il ruolo principale nel fatto che Reichsführer è rimasto deluso da Wirth. "Scienziati" (Relkiniusi, come si è scoperto, si distingue per l'opposizione all'attività nazionale. Questo è particolarmente visto dall'esempio di Friedrich Hilsher.

Appunti:

) Dugin A.G. Filosofia del tradizionalismo. M., 2002. p. 140.

) Vasilchenko A. anenerbe. "Legacy of ancestors" senza miti e segreti. M., 2005. p. 22.

) Citazione. Di: Dugin A. Teoria iperborea. S., 1993. p. 12.