Dov'è finita l'infanzia di Radishchev? La biografia di Radishchev brevemente la più importante

Biografia Scrittore russo, uno dei principali rappresentanti della "filosofia illuministica" in Russia. Alexander, il figlio maggiore e favorito di sua madre, nacque il 31 agosto (20 agosto, secondo il vecchio stile) 1749. Suo nonno, Afanasy Prokofievich Radishchev, uno dei divertenti Pietro il Grande, salì al grado di brigadiere e ha dato a suo figlio Nikolai una buona educazione per quel tempo. Il padre, Nikolai Afanasyevich, era un proprietario terriero di Saratov, la madre, Fekla Stepanovna, proveniva da un'antica famiglia nobile degli Argamakov. La tenuta del padre si trovava nell'Alto Ablyazov. Alexander ha imparato l'alfabetizzazione russa dal libro delle ore e dal salterio. Quando aveva 6 anni gli fu assegnato un insegnante di francese, ma la scelta si rivelò infruttuosa: l'insegnante, come appresero in seguito, era un soldato in fuga. Allora il padre decise di mandare il ragazzo a Mosca, dove fu affidato alle cure di un buon tutore francese, ex consigliere del parlamento di Rouen, fuggito dalle persecuzioni del governo di Luigi XV. Nel 1756, Alexander fu inviato alla nobile palestra dell'Università di Mosca. La vita in palestra è durata sei anni. Nel settembre 1762 ebbe luogo a Mosca l'incoronazione di Caterina II, in occasione della quale Caterina promosse molti nobili nei ranghi. Il 25 novembre, a Radishchev è stata concessa una pagina. Nel gennaio 1764 arrivò a San Pietroburgo e fino al 1766 studiò nel corpo dei paggi. Quando Caterina ordinò di inviare a Lipsia dodici giovani nobili per studi scientifici, comprese sei pagine dal comportamento più illustre e dal successo accademico, tra cui Radishchev. Quando si inviavano studenti all'estero, venivano fornite istruzioni riguardo ai loro studi, scritte dalla stessa Caterina II. Sono stati stanziati fondi significativi per il mantenimento degli studenti: 800 rubli ciascuno. (dal 1769 - 1000 rubli ciascuno) all'anno per ciascuno. Ma assegnato ai nobili come ciambellano, educatore, il maggiore Bokum trattenne una parte significativa delle somme a suo favore, così che gli studenti erano in grande bisogno. Il soggiorno di Radishchev all'estero è stato descritto nella sua Vita di F.V. Ushakov. Le attività degli studenti a Lipsia erano piuttosto varie. Hanno ascoltato filosofia, storia, diritto. Secondo le istruzioni di Caterina II, se lo si desidera, gli studenti potrebbero studiare "altre scienze". Radishchev ha studiato medicina e chimica, non da dilettante, ma seriamente, in modo da poter superare l'esame per un medico e quindi impegnarsi con successo nel trattamento. Anche la chimica è rimasta per sempre una delle sue cose preferite. Radishchev conosceva bene il tedesco, il francese e il latino, in seguito imparò l'inglese e l'italiano. Dopo aver trascorso cinque anni a Lipsia, lui, come i suoi compagni, dimenticò la lingua russa, così al suo ritorno in Russia la studiò sotto la guida del famoso Khrapovitsky, segretario di Caterina. Dopo la laurea, Radishchev divenne una delle persone più istruite del suo tempo, non solo in Russia. Nel 1771 tornò a San Pietroburgo e presto entrò al servizio del Senato come registratore, con il grado di consigliere titolare, dove prestò servizio non a lungo, perché. la scarsa conoscenza della lingua russa ha interferito, il cameratismo degli impiegati, il trattamento scortese delle autorità hanno pesato molto. Radishchev entrò nel quartier generale del generale in capo Bruce, che comandava a San Pietroburgo, come revisore capo. Nel 1775 Radishchev si ritirò con il grado di secondo maggiore dell'esercito. Uno dei compagni di Radishchev a Lipsia, Rubanovsky, lo presentò alla famiglia di suo fratello maggiore, la cui figlia, Anna Vasilievna, sposò Alexander. Nel 1778 fu nuovamente nominato per servire nel collegio ciambellano statale per un posto vacante di assessore. Nel 1788 fu trasferito al servizio della dogana di San Pietroburgo, vicedirettore e poi direttore. Sia al Camerz College che all'ufficio doganale, Radishchev si è distinto per il suo disinteresse, devozione al dovere e atteggiamento serio nei confronti degli affari. Lo studio della lingua russa e la lettura hanno portato Radishchev ai suoi esperimenti letterari. Nel 1773 pubblicò una traduzione dell'opera di Mably, quindi iniziò a compilare una storia del Senato russo, ma distrusse quella scritta. Nel 1783, dopo la morte della sua amata moglie, iniziò a cercare conforto nell'opera letteraria. Nel 1789 pubblicò "La vita di Fëdor Vasilyevich Ushakov con l'aggiunta di alcuni suoi scritti". Approfittando del decreto di Caterina II sulle tipografie libere, Radishchev aprì la propria tipografia a casa sua e nel 1790 pubblicò la sua opera principale: "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Il libro è andato esaurito rapidamente. Le sue audaci discussioni sulla servitù della gleba e altri tristi fenomeni dell'allora vita sociale e statale attirarono l'attenzione dell'imperatrice stessa, a cui qualcuno consegnò il Viaggio. Sebbene il libro sia stato pubblicato "con il permesso del consiglio del decanato", cioè con il permesso della censura stabilita, è stata comunque perseguitata l'autore. All'inizio non sapevano chi fosse l'autore, poiché il suo nome non era scritto sul libro; ma, dopo aver arrestato il mercante Zotov, nel cui negozio era stato venduto il Viaggio, appresero presto che il libro era stato scritto e pubblicato da Radishchev. Fu anche arrestato, il suo caso fu "affidato" al noto Sheshkovsky. Caterina dimenticò che Radishchev, sia nel corpo dei paggi che all'estero, studiava il "diritto naturale" dal più alto comando, e che lei stessa predicava e permetteva di predicare principi simili a quelli portati avanti dal Viaggio. Ha reagito al libro di Radishchev con intensa irritazione personale, lei stessa ha redatto i punti interrogativi a Radishchev e lei stessa, tramite Bezborodko, ha supervisionato l'intera faccenda. Imprigionato in una fortezza e interrogato dal terribile Sheshkovsky, Radishchev dichiarò il suo pentimento, rinunciò al suo libro, ma allo stesso tempo, nella sua testimonianza, espresse spesso le stesse opinioni citate in Journey. Con un'espressione di pentimento, Radishchev sperava di mitigare la punizione che lo minacciava, ma allo stesso tempo non poteva nascondere le sue convinzioni. Il destino di Radishchev era predeterminato: è stato ritenuto colpevole dello stesso decreto di processarlo. La Camera penale ha condotto un'indagine molto breve, il cui contenuto è stato determinato in una lettera di Bezborodko al comandante in capo di San Pietroburgo, il conte Bruce. La Camera penale ha applicato a Radishchev gli articoli del Codice sull'attentato alla salute del sovrano, sulle cospirazioni, sul tradimento e lo ha condannato a morte. Il verdetto, trasmesso al Senato e poi al Consiglio, fu approvato in entrambi i casi e presentato a Caterina. Il 4 settembre, secondo il vecchio stile, 1790, fu approvato un decreto nominale, che dichiarava Radishchev colpevole di un reato di giuramento e posizione di suddito, pubblicando un libro; La colpa di Radishchev è tale da meritare pienamente la pena di morte, alla quale è stato condannato dal tribunale, ma "per misericordia e per la gioia di tutti", in occasione della conclusione della pace con la Svezia, la pena di morte è stata sostituita dall'esilio a Siberia, al carcere di Ilim, «per dieci anni senza speranza». Il decreto è stato poi eseguito. Il triste destino di Radishchev ha attirato l'attenzione di tutti: il verdetto sembrava incredibile, più di una volta nella società sono emerse voci secondo cui Radishchev era stato perdonato, tornando dall'esilio, ma queste voci non erano giustificate e Radishchev rimase a Ilimsk fino alla fine del regno di Caterina. La sorella di sua moglie, E.V., venne a trovarlo in Siberia. Rubanovskaya e ha portato i bambini più piccoli (i più grandi sono rimasti con i loro parenti per l'istruzione). A Ilimsk, Radishchev sposò E.V. Rubanovskaja. Poco dopo la sua ascesa, l'imperatore Pavel restituì Radishchev dalla Siberia (comando supremo il 23 novembre 1796) e a Radishchev fu ordinato di vivere nella sua tenuta nella provincia di Kaluga, il villaggio di Nemtsovo, e al governatore fu ordinato di osservare il suo comportamento e corrispondenza. Dopo l'adesione di Alessandro I, Radishchev ricevette la completa libertà; fu convocato a Pietroburgo e nominato membro della commissione per l'elaborazione delle leggi. I contemporanei di Radishchev, Ilyinsky e Born, certificano la verità della leggenda sulla morte di Radishchev. Questa tradizione dice che quando Radishchev presentò il suo progetto liberale sulle necessarie riforme legislative - un progetto in cui veniva nuovamente proposta l'emancipazione dei contadini, il presidente della commissione, il conte Zavadovsky, gli fece un severo rimprovero per il suo modo di pensare, severamente ricordandogli i suoi antichi hobby e persino menzionando la Siberia. Radishchev, un uomo con una salute gravemente disturbata, con i nervi spezzati, fu così scioccato dal rimprovero e dalle minacce di Zavadovsky che decise di suicidarsi, bevve veleno e morì in una terribile agonia. Radishchev morì la notte del 12 settembre, secondo il vecchio stile del 1802, e fu sepolto nel cimitero di Volkovo. Il nome di Radishchev è stato bandito per molto tempo; non è quasi mai apparso in stampa. Poco dopo la sua morte apparvero diversi articoli su di lui, ma poi il suo nome quasi scompare in letteratura ed è molto raro; su di lui vengono forniti solo dati frammentari e incompleti. Batyushkov ha incluso Radishchev nel suo programma di saggi sulla letteratura russa. Solo nella seconda metà degli anni Cinquanta il divieto fu rimosso dal nome di Radishchev e molti articoli su di lui apparvero sulla stampa. __________ Fonti di informazione: "Dizionario biografico russo"

(Fonte: "Aforismi da tutto il mondo. Enciclopedia della saggezza." www.foxdesign.ru)

Enciclopedia consolidata degli aforismi. Accademico. 2011.

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Alexander Nikolaevich è un noto scrittore, uno dei principali rappresentanti della nostra filosofia educativa. Suo nonno, Afanasy Prokofievich R., uno dei divertenti Pietro il Grande, salì al grado di brigadiere e diede un buon lavoro a suo figlio Nikolai ... ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

Alexander Nikolaevich Radishchev divenne famoso come prosatore e poeta di talento, ma alla pari di questo era un filosofo e mantenne una buona posizione a corte. Il nostro articolo presenta una breve biografia di Radishchev (per il grado 9, queste informazioni possono essere molto utili).

Infanzia. Trasferimento a Mosca

Alexander Nikolaevich era il figlio di un ricco proprietario terriero Nikolai Afanasyevich Radishchev. Nacque nel villaggio di Verkhny Oblyazovo nel 1749. Suo padre era un uomo di cultura, quindi ha cercato di dare a suo figlio un'ottima educazione. La madre di Radishchev era Thekla Savvichna. Veniva da una famiglia dell'intellighenzia nobile di Mosca. Il suo nome da nubile è Argamakova.

È interessante notare che i genitori di Radishchev hanno trattato molto bene i loro servi, cosa che hanno anche insegnato a loro figlio. L'infanzia di Alexander Nikolaevich è passata a Oblyazovo. Si sa che la loro casa era ricca e grande, c'era sempre molta gente. Radishchev aveva quattro sorelle e sei fratelli, i bambini comunicavano con i servi su un piano di parità, correndo con loro per il villaggio. L'insegnante di Radishchev era, a quanto pare, anche un servo, il suo nome era Pyotr Mamontov. Radishchev ha ricordato con affetto come lo zio raccontava le fiabe.

Quando il ragazzo aveva 7 anni, i suoi genitori lo portarono a Mosca. Lì visse alle cure di un parente di sua madre. Insieme ai figli del maestro, ha studiato con un professore universitario e insegnante di francese. Era un vecchio francese che era fuggito dal suo paese.

L'ambiente del ragazzo era insolito. Ha ascoltato conferenze di importanti pensatori, controversie sulla servitù della gleba, edilizia, istruzione e burocrazia. Gli ospiti degli Argamakov erano insoddisfatti del governo di Elisabetta, e sotto Pietro III non c'era distensione, anzi, l'indignazione crebbe solo. Alexander Nikolaevich è cresciuto in un ambiente del genere.

Corpo di pagine

Quando il ragazzo aveva 13 anni, gli fu concesso un paggio. Ciò è stato fatto dall'imperatrice Caterina II. Il piccolo Radishchev è stato molestato dai suoi parenti, gli Argamakov.

Fino al 1764, Caterina, insieme al governo, era a Mosca, dove avvenne l'incoronazione, e in seguito, insieme ai suoi paggi, incluso Radishchev, tornò a San Pietroburgo.

Il Corpo dei Paggi non era un'istituzione educativa "decente" in quegli anni. Tutti i ragazzi furono formati da un solo insegnante: Moramber, che fu obbligato a mostrare loro come servire adeguatamente l'Imperatrice ai balli, a teatro e sui treni.

Una breve biografia di Radishchev, in cui il posto più importante è dato ai suoi successi creativi, non descriverà quelle esperienze del ragazzo, che, da un'atmosfera di conversazioni serie e interessi pubblici, è stato trasferito nell'ambiente di corte. Certo, aveva già assorbito tutto l'odio per il dispotismo, la menzogna, l'adulazione, e ora lo vedeva tutto con i suoi occhi, e non ovunque, ma in tutto lo splendore del palazzo.

Fu nel Corpo dei Paggi che Alexander Nikolayevich incontrò Kutuzov, che sarebbe diventato il suo migliore amico per molti anni. E sebbene le loro strade successivamente si separeranno, il comandante non dirà una sola parolaccia su Radishchev. Una breve biografia di quest'ultimo ne è una conferma diretta.

A Lipsia

Due anni dopo essersi trasferito a San Pietroburgo, Radishchev, insieme ad altri cinque giovani, fu mandato in Germania per studiare all'università. Caterina II voleva che diventassero avvocati istruiti e prestassero servizio nella magistratura.

A poco a poco il loro piccolo gruppo crebbe. Ad esempio, Fëdor Ushakov, che a quel tempo era un giovane funzionario, arrivò a Lipsia. Ha lasciato il servizio per motivi di conoscenza universitaria. Fedor era il più anziano e divenne rapidamente il capo del gruppo di giovani.

Radishchev ha trascorso quasi cinque anni in una terra straniera. Per tutto questo tempo ha studiato duramente e ha quasi ricevuto un'educazione medica, ma ancora la letteratura lo ha attratto soprattutto. Una breve biografia di Radishchev indica il suo interesse per la tendenza preromantica emergente in Germania.

Il paese è stato scioccato dalla Guerra dei Sette Anni, che si è conclusa abbastanza di recente, così tante idee ideologiche si sono sviluppate nella società, si potrebbe dire, libero pensiero, se non rivoluzionario. E gli studenti russi erano al centro di tutto. Insieme a loro, Goethe studiò all'università, ascoltarono le lezioni dell'eccezionale filosofo Platner, sostenitore del liberalismo.

In Germania i giovani non vivevano molto bene, perché il loro capo Bokum, incaricato dall'imperatrice, era un vero tiranno meschino e avido. Ha tolto ai giovani tutti i soldi inviati per il mantenimento. E poi gli studenti hanno deciso di ribellarsi. Questa decisione si ritorse contro di loro, poiché sarebbero stati arrestati e processati. Ma l'ambasciatore russo è intervenuto.

Bokum fu licenziato molto più tardi, poco prima che Radishchev partisse per la sua patria.

Ritorno

Una breve biografia di Radishchev menziona che nel 1771 venne a San Pietroburgo insieme a Kutuzov e Rubanovsky. I giovani erano pieni di ottimismo e determinazione, intrisi di ideali sociali avanzati, volevano servire la società.

Sembra che durante gli anni trascorsi in Germania, l'imperatrice si sia completamente dimenticata dello scopo di inviare pagine all'estero. Radishchev è stato nominato per lavorare al Senato come registratore. Ciò provocò un mare di indignazione nel giovane e presto lasciò il servizio.

Nel 1773 entrò nel quartier generale del generale Bruce, dove fu nominato procuratore militare. Anche questo lavoro non ha ispirato Alexander Nikolaevich, ma ha avuto uno sbocco. Grazie al suo fascino e alla sua educazione, fu ben accolto nei salotti dell'alta società e negli uffici degli scrittori. Alexander Nikolayevich non ha mai dimenticato per un momento i suoi hobby letterari. Anche una brevissima biografia di Radishchev non è in grado di tacere sul suo lavoro. Sì, questo non è necessario.

percorso letterario

Per la prima volta Alexander Nikolayevich si dedicò alla creatività letteraria a Lipsia. Era la traduzione di un opuscolo politico-religioso. Ma la sua giovane pagina non finì, perché Vedomosti pubblicò un altro passaggio, meno toccante.

A San Pietroburgo ha incontrato l'editore della rivista "Painter" Novikov. Presto apparve un saggio intitolato "Frammento di un viaggio", ma fu pubblicato in forma anonima. Una breve biografia di Radishchev, la cosa più importante in cui è sempre in superficie, conferma il fatto che lo scrittore non ha quasi mai indicato il suo nome sulle opere.

Nel "Frammento" è stata mostrata vividamente la vita del borgo fortezza, con tutte le sue tenebrose vicende. Naturalmente, questo non piaceva alle massime autorità e i proprietari terrieri erano offesi. Ma né l'autore né l'editore avevano paura. E presto la stessa rivista pubblicò un articolo "English Walk", difendendo l'edizione precedente. E poi la continuazione dell'"Estratto".

In realtà, con questa pubblicazione, iniziò il tragico percorso creativo di Radishchev.

Molto Alexander Nikolayevich era impegnato in traduzioni, pubblicate anche da Novikov. Per ordine di Caterina, tradusse il libro "Riflessioni sulla storia greca" di Mably. Ma alla fine ha lasciato alcune sue note, entrando così in un dibattito con l'autore, oltre a diverse definizioni (tra cui la parola "autocrazia").

Nel 1789 fu pubblicato il libro "La vita di F. Ushakov", che suscitò molto rumore. Ancora una volta, è stato pubblicato in forma anonima, ma nessuno ha dubitato della paternità di Radishchev. Tutti hanno notato che il libro contiene molte espressioni e pensieri pericolosi. Tuttavia, le autorità hanno ignorato il suo rilascio, che è servito da segnale allo scrittore per intraprendere ulteriori azioni.

Una breve biografia di Radishchev per il grado 9 non è così significativa, ma rileva anche che non solo le autorità, ma anche i membri dell'Accademia russa e molti nobili erano insoddisfatti del lavoro di questa persona.

Radishchev non si è calmato. Voleva un'azione radicale. Pertanto, iniziò a parlare nella Società degli amici delle scienze letterarie, che comprendeva molti scrittori, oltre a marinai e ufficiali. E ha raggiunto il suo obiettivo: hanno ascoltato i suoi discorsi.

La società iniziò a pubblicare la rivista "Conversing Citizen", che pubblicava opere imbevute delle idee di Radishchev. Lì è stato anche pubblicato un articolo dello stesso filosofo, più simile ("Una conversazione sul figlio della patria"). A proposito, ha dovuto sforzarsi molto per inviarlo alla stampa. Anche i suoi simili hanno capito come pericoloso questo potrebbe essere.

Lo scrittore, a quanto pareva, non si era nemmeno accorto di come le nuvole si stessero addensando su di lui. Ma questo è chiaramente descritto dalla biografia. Radishchev Alexander Nikolaevich, il cui lavoro gli ha reso un disservizio, era sotto le armi delle autorità. La sua prossima pubblicazione ha aggiunto benzina sul fuoco.

"Viaggio da Pietroburgo a Mosca"

Brief contiene un fatto sorprendente. La sua opera principale ha superato la censura senza problemi. Sembrerebbe impossibile, ma era così. Il fatto è che il Capo della Polizia del Consiglio della Pietà era semplicemente troppo pigro per leggerlo. Quando ha visto il titolo e il sommario, ha deciso che si trattava solo di una guida. Il libro è stato stampato nella tipografia domestica dell'autore, quindi nessuno ne sapeva il contenuto.

La trama è piuttosto semplice. Un certo viaggiatore viaggia da un insediamento all'altro e, passando per i villaggi, descrive ciò che ha visto. Il libro critica a gran voce il potere autocratico, racconta i contadini oppressi e il permissivismo dei proprietari terrieri.

Sono state stampate in totale seicento copie, ma solo venticinque sono state vendute. Per molto tempo, i lettori che volevano tenere in mano la pubblicazione rivoluzionaria sono andati dal venditore.

Naturalmente, un'opera del genere non poteva non trovare una risposta né dai lettori né dall'élite dominante. L'imperatrice paragonò lo scrittore a Pugachev, e fu il ribelle a vincere nel confronto.

C'erano altre persone oltre alle autorità che non apprezzavano il lavoro di Radishchev. Ad esempio, Pushkin ha parlato molto freddamente del libro, notando che si trattava di un "opera mediocre" scritta in uno "stile barbaro".

Arresto ed esilio

Po Radishchev è stato arrestato. Ciò accadde il 30 giugno 1790. Secondo documenti ufficiali, il motivo della detenzione era solo la paternità di "Viaggio". Ma, poiché l'imperatrice conosceva da tempo la natura delle idee e delle attività del suo suddito, anche le altre sue opere letterarie furono allegate al caso.

A causa del legame con i disgraziati, la Società degli amici fu dispersa. L'indagine fu affidata al capo della polizia segreta, Stepan Sheshkovsky, che era il carnefice personale dell'imperatrice. Alexander Nikolaevich Radishchev in qualche modo l'ha scoperto. Una breve biografia (gli alunni di prima media considerano questo argomento come parte del curriculum scolastico) ha evidenziato il fatto che le restanti copie del libro sono state distrutte personalmente dall'autore, che era davvero spaventato.

Radishchev fu imprigionato nella fortezza di Pietro e Paolo. Scampò a terribili torture solo perché la sorella di sua moglie portò tutti i suoi gioielli al boia. Quando il "ribelle" si rese conto di quanto fosse pericoloso il gioco in cui era coinvolto, fu preso dall'orrore. La minaccia della pena di morte incombeva su di lui e la sua famiglia è stata bollata come traditrice. Quindi Radishchev iniziò a scrivere lettere di pentimento, anche se non molto sincere.

Volevano che lo scrittore nominasse i nomi di complici e persone che la pensano allo stesso modo. Ma Radishchev non ha pronunciato un solo nome. A seguito del processo, il 24 luglio è stata pronunciata la condanna a morte. Ma poiché lo scrittore era un nobile, era necessaria l'approvazione di tutte le strutture statali. Radishchev lo aspettò fino al 19 agosto. Ma per qualche ragione, l'esecuzione è stata posticipata e il 4 settembre Caterina ha sostituito l'impiccagione con l'esilio in Siberia.

La sua breve biografia potrebbe essere integrata con informazioni sui dieci anni trascorsi nella prigione di Ilmen. Alexander Radishchev, i cui scrittori e amici hanno voltato le spalle all'esilio, vi ha vissuto per soli sei anni. Nel 1796, l'imperatore Paolo, noto per il suo confronto con sua madre, liberò lo scrittore. E nel 1801 fu amnistiato.

L'anno scorso

Alessandro I convocò lo scrittore a San Pietroburgo e lo nominò a una posizione nella Commissione per la redazione delle leggi.

Dopo l'esilio, Radishchev scrisse diverse poesie, ma non gli piaceva più scrivere. Era difficile per lui soffocare i suoi pensieri amanti della libertà. Inoltre, la vita in Siberia ha minato notevolmente la sua salute, non era più giovane e infelice. Forse tutti questi momenti hanno fatto morire lo scrittore.

Una breve biografia di Radishchev contiene informazioni che ci sono due opzioni per la sua morte. Il primo è legato al lavoro. Presumibilmente, ha proposto di introdurre leggi che pareggiano i diritti dei cittadini e il presidente lo ha rimproverato, minacciando la Siberia. Alexander Nikolaevich ha preso a cuore questo e si è avvelenato.

La seconda versione dice che ha erroneamente bevuto un bicchiere di acqua regia ed è morto davanti a suo figlio. Ma negli atti funebri la morte naturale è indicata come causa di morte.

Ad oggi, la tomba dello scrittore non è stata conservata.

Il destino del patrimonio letterario

Fino al XX secolo i libri dello scrittore non si trovavano. Era conosciuto solo come residente ("paesano") della regione di Penza - Radishchev. Lo scrittore, la cui biografia (breve nella presentazione, ma così ricca di eventi) fu molto tragica, non fu apprezzata dai suoi contemporanei. Tutti i suoi libri sono stati bruciati. Solo nel 1888 fu pubblicata in Russia una piccola edizione di Journey. E già nel 1907 - una raccolta di opere di uno scrittore di prosa e poeta.

Una famiglia

Lo scrittore è stato sposato due volte. Con la sua prima moglie, Anna Rubanovskaya, ha avuto quattro figli. Ma la donna morì durante la nascita dell'ultimo figlio, Paul. La sorella di Anna, Ekaterina, ha accettato di prendersi cura dei bambini rimasti senza madre.

Fu lei a diventare la seconda moglie di Radishchev, seguendolo in esilio. Nel loro matrimonio sono nati altri tre figli. Sulla via del ritorno a San Pietroburgo, Caterina si ammalò e morì. Questa perdita è stata dura per tutti i bambini e per Radishchev.

La breve biografia e il lavoro dello scrittore sono davvero drammatici. Nonostante tutti gli eventi della sua vita, non ha rinunciato alle sue opinioni e le ha seguite fino all'ultimo respiro. Questa è la forza dello spirito umano!

Alexander Nikolaevich Radishchev nacque il 20 (31) agosto 1749 a Mosca in una famiglia nobile. L'infanzia del futuro scrittore trascorse nel villaggio di Nemtsovo, poi la sua famiglia si trasferì nel villaggio di Verkhnee Ablyazovo. Alexander Nikolaevich ha ricevuto la sua istruzione primaria a casa. Nel 1756 suo padre portò Radishchev a Mosca. Il ragazzo fu collocato con A. Argamakov, che a quel tempo era direttore dell'Università di Mosca. Radishchev è stato addestrato lì da un tutor francese appositamente assunto.

Nel 1762, Alexander Nikolaevich ricevette un paggio e inviato al Corpo dei paggi di San Pietroburgo. Nel 1766, per ordine di Caterina II, fu inviato in Germania, dove si iscrisse all'Università di Lipsia presso la Facoltà di Giurisprudenza. Durante questo periodo della sua breve biografia, Radishchev si interessò alle opere di Voltaire, Rousseau, Helvetius, Reynal.

Carriera e inizio dell'attività letteraria

Nel 1771 Alexander Nikolaevich tornò a Pietroburgo. Ricevuto il titolo di consigliere, ottenne un impiego come segretario al Senato. Nello stesso anno, un estratto dal libro Viaggio da San Pietroburgo a Mosca è stato pubblicato per la prima volta in forma anonima sulla rivista "The Painter".

Dal 1773 Radishchev entrò nel servizio militare come capo dei revisori dei conti presso il quartier generale della divisione finlandese. Lo scrittore pubblica una traduzione del libro di Mably, termina i lavori "Esercizi dell'ufficiale" e "Diario di una settimana".

Nel 1775 Alexander Nikolaevich si ritirò.

Nel 1777 Radishchev entrò al servizio del College of Commerce, guidato dal conte A. Vorontsov. Dal 1780, Alexander Nikolaevich lavora alla dogana di San Pietroburgo, dieci anni dopo ne diventa il capo. Nel 1783, lo scrittore creò l'ode "Liberty", nel 1788 - l'opera "The Life of F.V. Ushakov".

Collegamento con la Siberia

Nel 1790, Radishchev completò il lavoro sulla sua opera più importante - "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" e la stampò nella sua tipografia di casa. Nel libro, lo scrittore ha parlato audacemente del sistema dei servi in ​​Russia. Ciò provocò una forte protesta da parte dell'imperatrice. Alexander Nikolayevich è stato arrestato e condannato a morte, ma è stato sostituito da dieci anni di esilio nel carcere siberiano di Ilimsk.

Mentre era in Siberia, Radishchev, la cui biografia era indissolubilmente legata alla scrittura, studiò le tradizioni della regione, creò la "Lettera sulla contrattazione cinese", "Su un uomo, sulla sua mortalità e immortalità", "Racconto abbreviato dell'acquisizione della Siberia ", eccetera.

Vita dopo l'esilio

Nel 1796, l'imperatore Paolo I restituì Radishchev dall'esilio. La data del 31 maggio 1801 segnò la completa liberazione dello scrittore: Alessandro I emanò un decreto sull'amnistia, restituì il suo titolo di nobiltà. Radishchev fu convocato a San Pietroburgo e nominato membro della Commissione per la redazione delle leggi. In uno dei progetti, Alexander Nikolayevich propose di distruggere la servitù della gleba, ma fu minacciato di un nuovo esilio in Siberia. Questo è stato un grave shock per lo scrittore malato e moralmente distrutto.

Il 12 (24) settembre 1802, Alexander Nikolayevich Radishchev si suicidò prendendo del veleno. La tomba dello scrittore non è stata conservata, si presume che sia stato sepolto nel cimitero di Volkovskoye a San Pietroburgo.

Tavola cronologica

Altre opzioni biografiche

• I servi insegnarono al piccolo Radishchev a leggere e scrivere. Fin dall'infanzia ha appreso delle difficoltà della vita contadina, che ha ravvivato nell'anima dello scrittore l'odio per i proprietari terrieri, la pietà per il popolo.
• Alexander Nikolaevich è stato sposato due volte. La prima moglie, Anna Rubanovskaya, morì di parto, ebbero quattro figli in totale. La seconda moglie dello scrittore era la sorella minore di Anna, Elizaveta Rubanovskaya, avevano tre figli.
• Secondo alcuni rapporti, Radishchev sarebbe morto per una grave malattia che colpì lo scrittore durante il suo esilio.
• Creatività Radishchev ha avuto un impatto significativo sulla politica russa, incluso il movimento decabrista. A. Lunacharsky ha parlato dello scrittore come di un profeta e precursore della rivoluzione.
• A scuola, le opere di Radishchev vengono studiate nell'ottavo e nel nono anno.

Scrittore; genere. 20 agosto 1749. La nobile famiglia dei Radishchev, secondo la tradizione familiare, deriva dal principe tartaro Kunay, che si arrese volontariamente alla Russia durante la cattura di Kazan da parte di Ivan il Terribile. Murza Kunai fu battezzato, fu chiamato Konstantin al battesimo e ricevette da Ivan il Terribile 45mila quarti di terra negli attuali distretti di Maloyaroslavets e Borisoglebsk. Non è noto se queste terre siano state frantumate durante le spartizioni, o se agli antenati dei Radishchev piacesse vivere ampiamente, ma troviamo il nonno dello scrittore, Afanasy Prokofievich, un povero nobile Kaluga, che prestò servizio prima nel "divertente" e poi in inservienti con Pietro il Grande. Sposò la figlia del proprietario terriero Saratov Oblyazov, una ragazza molto brutta, ma con una grande dote, e ebbe l'opportunità di dare a suo figlio Nikolai, il padre dello scrittore, una buona educazione e educazione per quel tempo. Nikolai Afanasyevich conosceva diverse lingue straniere, teologia, storia e dedicò molto tempo allo studio dell'agricoltura. Con un carattere irascibile, si distinse per la gentilezza e il trattamento insolitamente gentile dei contadini, che, in segno di gratitudine per il suo atteggiamento cordiale nei loro confronti, lo nascosero con la sua famiglia, durante l'invasione di Pugachev, nella foresta adiacente alla tenuta e così lo salvò dalla morte, che colpì tutti i proprietari terrieri, dove passarono solo le orde di Pugachev. Era sposato con Thekla Savvishna Argamakova e aveva sette figli e tre figlie. Possedeva duemila anime di contadini. Alexander Radishchev - uno scrittore - era il suo figlio maggiore. Ricevette la prima educazione, come tutti i nobili dell'epoca, secondo il libro delle ore e il salterio. Per sei anni la sua educazione è stata affidata a un francese che in seguito si è rivelato essere un soldato in fuga. Questo fallimento costrinse i genitori del giovane Radishchev a mandarlo a Mosca a vivere con lo zio materno, Mikhail Fedorovich Argamakov, un uomo molto illuminato che aveva legami con l'Università di Mosca, dove suo fratello era curatore. È vero che qui l'educazione di Radishchev fu affidata anche a un francese, qualche consigliere latitante del parlamento di Rouen, ma c'è da pensare che Argamakov, essendo egli stesso una persona colta, seppe scegliere un educatore adatto sia per i suoi figli che per suo nipote. È possibile che questo francese abbia concepito per la prima volta in Radishchev quelle idee illuminanti, il cui rappresentante divenne in seguito in Russia. Non c'è dubbio che i giovani insegnanti di Radishchev fossero i migliori professori di Mosca. Visse a Mosca fino al 1762, quando, dopo l'incoronazione di Caterina II, fu arruolato nel Corpo dei Paggi e inviato a San Pietroburgo. Il Corpo dei Paggi era considerato una delle migliori istituzioni educative dell'epoca. Fu organizzato durante il regno di Elisabetta Petrovna secondo il piano di uno scienziato francese, il colonnello barone Shudi. Nel 1765 il sistema di insegnamento e di educazione dei giovani fu affidato all'accademico Miller, che mise l'educazione morale a capo del piano da lui elaborato. Come tutte le nostre istituzioni educative dell'epoca, il Corpo dei Paggi si distingueva per un sorprendente multi-soggetto, ma gli alunni che si diplomavano non sopportavano altro che una patina secolare. Tra le ventidue materie accademiche c'erano come "diritto naturale e popolare" e con esso "cerimoniali", e nella lingua russa, ad esempio, era richiesto alla fine dell'insegnamento di poter comporre "brevi complimenti , al gusto del cortigiano". I paggi dovevano essere costantemente a corte come servitori a tavola, e questa circostanza permise a Radishchev di conoscere i costumi e le abitudini della corte di Caterina.

La mancanza di persone istruite e informate in Russia costrinse il governo del XVIII secolo, al fine di soddisfare speciali esigenze statali, a inviare giovani nobili nelle università dell'Europa occidentale per studiare, principalmente scienze giuridiche. E così, nel 1766, tra i dodici giovani nobili inviati all'Università di Lipsia per studiare legge, c'era Radishchev, che a quel tempo aveva 17 anni. Il maggiore Bokum fu nominato ispettore o ciambellano di questi giovani. Ekaterina stessa ha compilato le istruzioni per la supervisione dei giovani e per le sessioni di addestramento. L'istruzione consisteva in ventitré punti. In esso, tra l'altro, erano indicate le materie obbligatorie per lo studio di tutti e, inoltre, ogni giovane poteva studiare una materia a sua scelta. Tra le materie obbligatorie era indicato il "diritto nazionale e naturale", al quale Caterina raccomandava di prestare particolare attenzione. Questa circostanza merita un'attenzione particolare perché già nel 1790 Radishchev pagò le stesse idee di "diritto nazionale e naturale" con l'esilio in Siberia. Per ogni giovane è stata assegnata un'indennità statale di 800 rubli all'anno, successivamente aumentata a 1000 rubli. Nonostante un così grande congedo finanziario dal tesoro, la situazione di vita di Radishchev e di altri giovani era pessima, poiché Bokum usava la maggior parte del denaro che gli era stato dato per i propri bisogni e manteneva gli alunni affamati, in appartamenti umidi e anche senza insegnare AIDS. Gli alunni hanno acquistato tutto questo con i soldi ricevuti dai genitori. Bokum era schizzinoso, meschino, crudele e, contrariamente alle istruzioni, puniva gli alunni con celle di punizione, bastoncelli, fuchtel e li sottoponeva persino a torture appositamente inventate da lui. Nonostante le ripetute lamentele sia degli alunni stessi che di estranei, l'imperatrice si limitò a commenti e rimproveri e sostituì Bokum solo dopo che Radishchev tornò da Lipsia, cioè nel 1771.

L'assenza di un intrattenimento serio, la scarsa supervisione e l'oppressione di Bokum erano senza dubbio i motivi per cui Radishchev ei suoi compagni conducevano uno stile di vita piuttosto dissoluto, sebbene ciò non impedisse loro di fare molto e diligentemente allo stesso tempo. Uno dei compagni di Radishchev, Fëdor Ushakov, un giovane molto talentuoso e industrioso, è morto a Lipsia per una malattia che ha avuto a causa di uno stile di vita intemperante. Radishchev era considerato il più capace di tutti i suoi compagni. Molti anni dopo, il professore di filosofia Plattner lo ricordò quando incontrò Karamzin da giovane riccamente dotato. Oltre al corso obbligatorio, Radishchev studiò Helvetius, Mably, Rousseau, Holbach, Mendelssohn e acquisì grandi conoscenze di chimica e medicina. Ha dovuto usare le sue conoscenze mediche in seguito, durante la sua permanenza nella prigione di Ilim.

Nel novembre 1771, Radishchev tornò dall'estero a San Pietroburgo ed entrò al servizio del Senato come registratore, ma non prestò servizio qui a lungo a causa delle difficili condizioni di questo servizio e si trasferì come capitano nel quartier generale del comandante- in-Chief Count Bruce - alla posizione di Chief Auditor. Allo stesso tempo, ha dovuto studiare la lingua russa, che è stata completamente dimenticata da lui e dai suoi compagni a Lipsia. Nel 1775 si ritirò e sposò la figlia di un membro dell'ufficio del tribunale - Anna Vasilievna Rubanovskaya, e nel 1776 entrò di nuovo in servizio - un assessore al Commerce Collegium, il cui presidente era il conte Alexander Romanovich Vorontsov. Proprio all'inizio della sua nuova attività ufficiale, Radishchev ha acquisito il favore del suo capo per la franchezza e l'onestà delle sue convinzioni e la grande conoscenza degli affari. Ha goduto di questa disposizione di Vorontsov per tutta la vita e, nella disgrazia che lo ha colpito, ha giocato un ruolo enorme per lui. Nel 1780, Radishchev fu nominato vicedirettore della dogana di San Pietroburgo - Dal. Svolse tutto il lavoro di gestione della dogana e Dal fece solo rapporti mensili all'imperatrice (il suo titolo ufficiale nel 1781 era: "super. sov., per aiutare con il consigliere per gli affari doganali a San Pietroburgo. Camera degli affari di Stato" ). I costanti rapporti d'affari con gli inglesi costrinsero Radishchev a imparare l'inglese, il che gli diede l'opportunità di leggere i migliori scrittori inglesi nell'originale. Mentre prestava servizio in dogana, sviluppò una nuova tariffa doganale, per la quale gli fu assegnato un anello di diamanti. Ci sono molte indicazioni dell'onestà, dell'incorruttibilità e della coscienziosità di Radishchev nel corso della sua carriera.

Nel 1783 sua moglie morì, lasciandogli tre figli e una figlia. Il 22 settembre 1785 Radishchev ricevette l'Ordine di Vladimir di 4° grado e il grado di consigliere di corte, e nel 1790 fu promosso consigliere collegiale e nominato direttore della dogana di San Pietroburgo. Nel giugno dello stesso anno fu pubblicato il suo saggio "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", immortalandolo nei posteri, ma causando molte sofferenze morali e fisiche all'autore. Fu stampato per un importo di 650 copie, di cui non furono vendute più di un centinaio (Radishchev distribuì 7 libri ai suoi amici, ne diede 25 alla libreria di Zotov in vendita a 2 rubli per copia e, dopo l'arresto di Radishchev, lo stesso Zotov riuscì per trovare altri 50 libri; le autorità hanno dovuto confiscare solo dieci libri). In questo saggio, Caterina vedeva un appello alla rivolta dei contadini, un insulto a Maestà, e Radishchev, il 30 giugno, fu arrestato e processato dalla Camera penale. L'indagine è stata condotta nelle casematte della Fortezza di Pietro e Paolo sotto la guida di Sheshkovsky, che non ha applicato la normale tortura a Radishchev solo perché è stato corrotto dalla cognata di quest'ultimo, Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya. L'8, 9 e 10 luglio, Radishchev ha dato una testimonianza provvisoria su 29 punti, dove lui (non è noto - per paura del formidabile Sheshkovsky, o per paura del suo destino e del destino dei suoi figli) si è pentito di questo scrisse e pubblicò il suo Viaggio, ma non rinunciò alle sue opinioni sulla servitù della gleba espresse nel libro. Il 15 luglio la Camera gli ha chiesto cinque domande (qual era il suo scopo, aveva complici, si pente, quante copie sono state stampate e informazioni sul suo precedente servizio) e il 24 luglio lo ha condannato a morte. Il suo processo era solo una mera formalità, poiché la sua incriminazione era già una conclusione scontata. Quanto fosse infondata la sua accusa è dimostrato dal fatto che la sentenza doveva riportare non solo articoli del codice penale, ma anche dei Regolamenti Militari e dei Regolamenti Marittimi. Il 26 luglio la causa è stata deferita al Senato e l'8 agosto il verdetto della Camera è stato confermato dal Senato. Presumibilmente per completa imparzialità, Caterina ha deferito la questione al Consiglio e il 10 agosto il Consiglio ha approvato una risoluzione che concordava con i pareri della Camera e del Senato. Il 4 settembre l'imperatrice perdonò Radishchev e commutò la sua pena di morte in 10 anni di esilio nella provincia di Irkutsk, nella prigione di Ilimsk. Lo stesso giorno fu imposto uno speciale divieto di censura al libro "Viaggio", che fu finalmente revocato solo il 22 marzo 1867.

L'8 settembre 1790, senza vestiti pesanti, Radishchev incatenato fu mandato in esilio. Grazie agli sforzi e all'intercessione del conte Vorontsov, gli furono tolte le catene e in tutte le città sulla strada per Irkutsk ricevette un caloroso benvenuto dalle autorità provinciali. Il 4 gennaio 1792 Radishchev arrivò a Ilimsk. Dall'11 novembre 1790 al 20 dicembre 1791 tenne un diario. Insieme a lui andò sua cognata E. V. Rubanovskaya (che divenne sua moglie in esilio) con due figli piccoli di Radishchev. Tutte le spese per l'esilio e la sua permanenza in prigione furono sostenute dal conte Vorontsov. Grazie a lui, la vita in esilio di Radishchev fu più o meno tollerabile: gli furono inviate riviste e libri; d'estate cacciava, d'inverno leggeva, studiava letteratura, chimica, insegnava ai bambini e curava le malattie dei contadini dei villaggi vicini. A Ilimsk scrisse un trattato filosofico "sull'uomo". Il 6 novembre 1796 morì l'imperatrice Caterina e il 23 novembre fu firmato un decreto di amnistia, secondo il quale Radishchev poteva tornare nella sua tenuta (il villaggio di Nemtsovo, distretto di Maloyaroslavsky), dove avrebbe vissuto senza interruzioni sotto vigilanza della polizia. All'inizio del 1797, il comando di Paul raggiunse Ilimsk e il 10 febbraio Radishchev partì per la Russia, dove arrivò nel luglio dello stesso anno. Lungo la strada, a Tobolsk, morì la sua seconda moglie. Nel 1798, Radishchev, con il permesso dell'imperatore Paolo, andò a visitare i suoi genitori nella provincia di Saratov, e nel 1799 tornò a Nemtsovo, dove visse senza sosta fino all'ascesa al trono di Alessandro I, che il 15 marzo , 1801 restituì a Radishchev i diritti, i gradi e l'ordine, consentì l'ingresso nella capitale e il 6 agosto lo nominò membro della "Commissione per la redazione delle leggi", con uno stipendio di 1.500 rubli all'anno. Lavorando nella Commissione, Radishchev le ha presentato un progetto di riorganizzazione dello Stato basato sui principi della libertà civile dell'individuo, dell'uguaglianza di tutti davanti alla legge e dell'indipendenza della magistratura. Il presidente della Commissione, il conte Zavadovsky, non ha gradito questa bozza; ha persino accennato a Radishchev che un tale progetto potrebbe richiedere un secondo viaggio in Siberia; questo ebbe un tale effetto su Radishchev che bevve acido nitrico e l'11 settembre 1802 morì in una terribile agonia. Il suo corpo fu sepolto nel cimitero di Smolensk, ma la sua tomba è andata perduta da tempo. Dopo la sua morte rimasero oltre 40mila debiti, di cui 4mila pagati dal tesoro, e il resto fu offerto per essere pagato dalla stazione commerciale inglese, ma per qualche motivo questa proposta fu respinta. Dal 1774 al 1775 Radishchev fu membro dell'Assemblea inglese a San Pietroburgo.

Radishchev entrò per la prima volta nel campo letterario nel 1773 con una traduzione dell'opera di Mably: "Riflessioni sulla storia greca", realizzata per conto della società, fondata nel 1770 a spese personali di Caterina, "per tradurre meravigliose opere di letteratura straniera in russo". Questa traduzione ha le sue note del traduttore, dove, tra l'altro, si esprime l'idea che "l'ingiustizia del sovrano conferisce al popolo, ai suoi giudici, lo stesso e più, su di lui il diritto che gli conferisce la legge criminali". Ci sono indicazioni che Radishchev abbia collaborato al "Pittore" di Novikov e alla "Mail of Spirits" di Krylov. Nel 1789 fu pubblicata la sua opera "La vita di Fëdor Vasilyevich Ushakov". In questo libro, l'autore descrive la vita degli studenti a Lipsia, dove il personaggio principale è F. Ushakov, il più anziano di tutti gli studenti russi, il leader del circolo, morto a Lipsia prima della fine del corso. Dalla "Vita di Ushakov" apprendiamo come in Radishchev una cruda concezione religiosa di Dio sia sostituita dal deismo. In esso, l'autore fornisce una descrizione umoristica del più bonario e incompetente ieromonaco Paolo, il loro mentore di Lipsia nelle verità della fede ortodossa, disapprova i duelli e difende il diritto umano al suicidio. Nel 1790 fu pubblicata una "Lettera a un amico che vive a Tobolsk", scritta in occasione dell'inaugurazione del monumento a Pietro I a San Pietroburgo. Nello stesso anno, Radishchev aprì la sua tipografia e iniziò a stampare il suo famoso Viaggio da San Pietroburgo a Mosca. Si precisa che prima della pubblicazione del “Viaggio” veniva presentato al Consiglio del Decanato e consentito dalla censura, tanto che l'autore veniva condannato a morte per aver pubblicato un saggio che era consentito dalla censura. Il libro fu pubblicato nel giugno 1790. Radishchev iniziò a scrivere il suo libro, come lui stesso dice, perché "vide che tutti i disastri dell'uomo vengono dall'uomo. Pertanto, tutti dovrebbero resistere alle delusioni ed essere complici della propria prosperità tipo." La forma di presentazione del Viaggio è stata indubbiamente influenzata dalle opere di Stern e Reynal familiari a Radishchev; Quanto al suo contenuto, non è preso in prestito da nessuna parte, ma preso interamente dalla vita reale russa della fine del 18° secolo: è, per così dire, un'enciclopedia di questa vita, in cui tutto il suo male è raccolto e il sono indicati i mezzi per la sua distruzione. In esso, l'autore descrive la difficile situazione dei servi, fa appello ai cuori dei proprietari terrieri, ai quali dimostra che la servitù è ugualmente dannosa sia per i contadini che per i proprietari terrieri, che sono minacciati dalla seconda Pugachevshchina se non vengono a i loro sensi nel tempo. In un'ulteriore presentazione, espone il proprio progetto per questa liberazione, e afferma che la liberazione deve essere realizzata gradualmente, poiché un brusco cambiamento nei rapporti economici non può aver luogo senza spargimento di sangue, e riconosce solo una soluzione pacifica del problema. La liberazione dei contadini, a suo avviso, deve essere attuata immancabilmente con l'assegnazione della terra, e attende questa liberazione dal potere supremo, credendo che gli stessi sovrani ne comprendano la necessità. Nel Viaggio ci sono pensieri che non hanno perso il loro significato fino ad oggi: l'autore si ribella alle frodi commerciali, alla depravazione pubblica e al lusso, l'avidità dei giudici, l'arbitrarietà dei padroni, che sono la "mediazione" che separa il potere dal popolo . Durante la stampa di Journey, Radishchev non immaginava che una punizione così crudele sarebbe caduta su di lui, poiché gli stessi pensieri si trovano nelle sue opere precedenti; ma perse di vista una cosa, che le opinioni dell'imperatrice, dopo gli eventi del 1789 in Francia, cambiarono radicalmente. Nella fortezza di Pietro e Paolo, Radishchev scrisse "Il racconto del gentile Filaret".

Delle opere di Radishchev scritte in esilio, va notato il trattato "Sull'uomo, la sua mortalità e immortalità", che testimonia la grande erudizione dell'autore. Sulla questione della "mortalità" e dell'"immortalità", l'autore non giunge a una conclusione definitiva, ma si limita a citare prove a favore di entrambe le posizioni, da lui mutuate da Holbach ("Systeme de la nature") e Mendelssohn ("Phaedo , o Sulle anime dell'immortalità"). Nello stesso trattato si segnalano le riflessioni dell'autore sull'educazione dei bambini e il suo scetticismo in relazione alla parte fattuale dell'Antico Testamento, ai concili ecumenici, alle tradizioni ecclesiastiche e al clero. Ma insieme a questo, ammira l'Ortodossia, definendola la religione più eccellente. In generale, va detto che tutte le opere di Radishchev si distinguono per la loro vaghezza e contraddizione, e in termini di letteratura non è una grande figura. Le fluttuazioni dei suoi pensieri sono spiegate dalla dualità della sua natura: professava le idee illuminanti dell'Occidente e istintivamente, senza rendersene conto, rimase un russo. In questo era figlio della sua età, un'età che «peccato molto perché amava molto», e in cui coesistevano le contraddizioni più inspiegabili. Il merito di Radishchev, come figura storica ideologica, è enorme: è stato il primo cittadino russo a dichiarare sulla stampa la necessità di aggiornare il nostro stato e il nostro sistema sociale.

Ci sono indizi che Radishchev abbia scritto la storia del Senato russo, ma non ci ha raggiunto e, come si suol dire, è stato distrutto dall'autore stesso. Una canzone e un piano del racconto sono sopravvissuti fino ai nostri giorni: "Bova, un racconto eroico in versi", scritto da Radishchev tra il 1797 e il 1800. In tutto sono state scritte undici canzoni, ma non ci sono arrivate. La storia è scritta in versi coreici bianchi di quattro piedi. Il suo contenuto non è preso in prestito dalle fiabe russe, poiché il cinismo che vi si nota è insolito per l'arte popolare russa, o meglio, è un'imitazione delle fiabe degli scrittori francesi del XVIII secolo e l'autore desiderava mettere l'anima russa in esso. In senso artistico, la storia è molto debole. È stato conservato l'inizio di un'altra poesia di Radishchev con un'epigrafe tratta da "Il racconto della campagna di Igor" e "Canto storico - una rassegna della storia antica greca e romana". Nella prigione di Ilim furono scritte "Lettera sulla contrattazione cinese", "The Narrative of the Acquisition in Siberia" e iniziò la storia storica "Ermak". La composizione "Descrizione del mio possesso" si riferisce, con ogni probabilità, alla fine degli anni Ottanta. Ci sono indicazioni che Radishchev abbia tradotto il libro di Montesquieu "Discorsi sulla grandezza e il declino dei romani", ma questa traduzione non è stata trovata fino ad oggi. Ci sono diverse poesie di Radishchev, ma tutte sono insoddisfacenti in termini di tecnica poetica e, se meritano attenzione, allora per l'originalità e l'audacia delle loro idee. Nelle carte della "Commissione per la redazione delle leggi", istituita nel 1801, è stata trovata una nota manoscritta di Radishchev "Sui prezzi delle persone uccise", in cui dimostra che la vita di una persona non può essere valutata da nessun denaro. Infine, da quando Radishchev partì per l'esilio, sulla via per Ilimsk e ritorno, tenne di propria mano un diario, che ora è conservato nel Museo Storico di Mosca. La prima metà di questo diario - "Nota di un viaggio in Siberia" - fu pubblicata per la prima volta nel 1906 negli "Atti del Dipartimento di Lingua e Letteratura Russa dell'Accademia Imperiale delle Scienze". Le condizioni in cui Radishchev ha lavorato con una penna non erano favorevoli ad acquisire alcuna influenza sulla società contemporanea. Il Viaggio, da lui pubblicato nel 1790, fu venduto in un numero molto limitato di copie (non più di cento), poiché bruciò la maggior parte della pubblicazione quando apprese quale impressione aveva fatto il libro sull'Imperatrice. La maggior parte dei suoi contemporanei "Journey" ha suscitato piuttosto curiosità e sorpresa nei confronti della personalità stessa di Radishchev, che ha deciso un'azione così audace, che nei confronti del contenuto del libro. Dopo la causa, molti hanno pagato un sacco di soldi solo per avere un libro da leggere. Non c'è dubbio che la persecuzione del libro e del suo autore abbia contribuito al successo della composizione. Nel manoscritto, è penetrato provincia e anche all'estero, dove ne furono stampati estratti nel 1808. Tutto questo, ovviamente, è stato il successo esteriore del lavoro, ma ci sono prove che c'erano persone che apprezzavano il significato delle stesse idee di Radishchev - ma c'erano poche persone del genere.

"Journey" fu pubblicato per la prima volta nel 1858 a Londra, nel libro "Prince Shcherbatov and A. Radishchev", ma questa edizione è piena di imprecisioni e omissioni. Nel 1868 fu pubblicato in Russia, ma anche con grandi tagli. Nel 1872 fu stampato sotto la direzione di P. A. Efremov, per un importo di 1985 copie, senza alcuna riduzione, ma non fu pubblicato e fu distrutto dalla censura. Nel 1876 il Viaggio fu pubblicato, quasi esattamente con l'originale, a Lipsia. Nel 1888 fu pubblicata l'edizione di AS Suvorin, ma ne furono incluse solo 99 copie. Nel 1901, nel volume V della "Descrizione bibliografica di libri rari e notevoli" di Burtsev, "Viaggio" fu stampato nella sua interezza, per un importo di 150 copie. Nel 1903 fu pubblicato da Kartavov, ma la censura lo distrusse. Infine, nel 1905 uscì integralmente, confrontato con il manoscritto, ed. N. P. Silvansky e P. E. Shchegolev. "Opere raccolte lasciate dopo il compianto A. N. Radishchev", in 6 parti, senza "Viaggio", fu pubblicato a Mosca, nel 1806-1811. Nel 1872 la Collected Works di A.H.P., in 2 volumi, ed. Efremov; nel 1907, il primo volume di opere raccolte pubblicato sotto la direzione di. V. B. Kallash e il 1° volume dell'edizione, ed. SN Troinitsky. Al nome di Radishchev è dedicato un ricco museo nella città di Saratov, aperto al pensiero di suo nipote, l'artista Bogolyubov, e con il consenso dell'imperatore Alessandro III.

"Rotolo delle Muse", San Pietroburgo. 1803, parte II, p.116, versetto. "Sulla morte di Radishchev", I. M. Born; DN Bantysh-Kamensky. "Dizionario di persone memorabili". M. 1836, parte IV, pp. 258-264; "Archivio del principe Vorontsov", libro. V, pp. 284-444; lo stesso, libro. XII, pp. 403-446; "Mémoires Secrets sur la Russie", Parigi. 1800, t. II, pp. 188-189; "Collezione della Società Storica Russa", Vol. X, pp. 107-131; "Messaggero russo" 1858, v. XVIII, n. 23, "A.H.P." Korsunov, con applicazioni N.A.P. e note. M. Longinova, pp. 395-430; "Archivio russo" 1863, p.448; stesso, 1870, pp. 932, 939, 946 e 1775; stesso, 1879, pp. 415-416; stesso, 1868, pp. 1811-1817; 1872, vol.X, pp. 927-953; "Letture nella società della storia e delle antichità", 1865, libro. 3, sez. V, pp. 67-109; lo stesso 1862, libro. 4, pp. 197-198 e libro. 3, pp. 226-227; "Letture della Società di storia e antichità di Mosca" 1886, libro. 2, pp. 1-5; "Herald of Europe" 1868, n. 5, p. 419 e n. 7, p. 423-432; lo stesso, 1868, libro. II, pagina 709; lo stesso 1887, febbraio, Rivista letteraria; "Archivio del Consiglio di Stato", vol.I, 1869, p.737; "Antichità russa" 1872, n. 6, pp. 573-581; lo stesso, 1874, nn. 1, 2 e 3, pp. 70, 71, 262; stesso, 1882, n. 9, pp. 457-532 e n. 12, p. 499; lo stesso, 1871, settembre, pp. 295-299; lo stesso, 1870, n. 12, pp. 637-639; lo stesso, 1887, ottobre, pp. 25-28; lo stesso, 1896, vol.XI, pp. 329-331; stesso, 1906, maggio, p.307 e giugno, p. 512; "Bollettino storico" 1883, n. 4, pp. 1-27; lo stesso 1894, vol.LVIII, pp. 498-499; 1905, n. 12, pagg. 961, 962, 964, 972-974; M. I. Sukhomlinov, "Articoli e ricerca", vol. I, San Pietroburgo, 1889, "A. N. Radishchev" e nella "Raccolta di lingue e parole russe separate. Acad. Scienze", vol. 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A. Lossky.

(Polovtsov)

Radishchev, Aleksandr Nikolaevich

Noto scrittore, uno dei principali rappresentanti della nostra "filosofia illuministica". Suo nonno, Afanasy Prokofievich R., uno dei divertenti Pietro il Grande, salì al grado di brigadiere e per quel tempo diede una buona educazione a suo figlio Nikolai: Nikolai Afanasyevich conosceva diverse lingue straniere, conosceva la storia e la teologia, amava l'agricoltura e leggere molto. Era molto amato dai contadini, quindi durante la ribellione di Pugachev, quando si nascose nella foresta con i suoi figli più grandi (viveva nel distretto di Kuznetsk, nella provincia di Saratov.), E diede i bambini più piccoli nelle mani dei contadini , nessuno lo ha tradito. Suo figlio maggiore, Alexander, il preferito della madre, b. 20 agosto 1749 Impara il russo a leggere e scrivere dal libro delle ore e dal salterio. Quando aveva 6 anni gli fu assegnato un insegnante di francese, ma la scelta si rivelò infruttuosa: l'insegnante, come appresero in seguito, era un soldato in fuga. Quindi il padre decise di mandare il ragazzo a Mosca. Qui R. fu collocato con un parente di sua madre, M.F. Argamakov, un uomo intelligente e illuminato. A Mosca, insieme ai figli di Argamakov, R. fu affidato alle cure di un bravissimo tutore francese, ex consigliere del parlamento di Rouen, fuggito dalle persecuzioni del governo di Luigi XV. Ovviamente da lui R. apprese per la prima volta alcune disposizioni della filosofia dell'educazione. Argamakov attraverso i suoi legami con l'Università di Mosca (un altro Argamakov, A. M., è stato il primo direttore dell'università) ha dato a R. l'opportunità di utilizzare le lezioni dei professori. Dal 1762 al 1766 R. studiò al Corpo dei Paggi (a San Pietroburgo) e, visitando il palazzo, poté osservare il lusso ei costumi della corte di Caterina. Quando Caterina ordinò di inviare a Lipsia dodici giovani nobili per studi scientifici, tra cui sei pagine dal comportamento più illustre e dal successo nell'insegnamento, tra questi ultimi c'era R. Sulla permanenza di R. all'estero, oltre a quella di R. testimonianza (nella sua "Vita F.V. Ushakov"), fornisce informazioni su una serie di documenti ufficiali sulla vita degli studenti russi a Lipsia. Questi documenti servono come prova che R. nella "Vita di Ushakov" non ha esagerato nulla, ma anzi si è persino ammorbidito molto, lo stesso è confermato da lettere private di parenti a uno dei compagni di R che sono pervenuti a noi. studenti all'estero, furono date istruzioni riguardo ai loro studi, scritte dalla stessa Caterina II. In questa istruzione leggiamo: "I) impari tutte le lingue latina, francese, tedesca e, se possibile, slava, nelle quali devi esercitarti parlando e leggendo libri. e la storia romana alla legge. Lascia che le altre scienze vengano insegnate a tutti a piacimento. "Per il mantenimento degli studenti furono assegnati fondi significativi - 800 rubli (dal 1769 - 1000 rubli) all'anno ciascuno. Ma fu assegnato ai nobili come educatore ("autista" ) il maggiore Bokum nascose una parte significativa degli stanziamenti a suo favore, così che gli studenti avevano un grande bisogno. Furono sistemati in un appartamento umido e sporco. R., secondo il rapporto del corriere dell'ufficio di Yakovlev, "era malato tutto il tempo (Yakovlev) era a Lipsia, e anche dopo la partenza non si è ripreso e non poteva andare a tavola per malattia, ma gli è stato dato del cibo per un appartamento. Egli è nella discussione della sua malattia per la festa del cibo cattivo, subisce direttamente la fame. "Bokum era un uomo rude, ignorante, ingiusto e crudele, che si è permesso di applicare punizioni corporali agli studenti russi, a volte molto forti. Inoltre , era un uomo estremamente presuntuoso e intemperante, che lo metteva costantemente in situazioni molto imbarazzanti e comiche.Dalla partenza da Pietroburgo, Bokum iniziò a scontri con gli studenti, il loro dispiacere nei suoi confronti crebbe costantemente e alla fine si espresse in una storia molto grande. Bokum ha cercato di far sembrare gli studenti ribelli, si è rivolto all'assistenza delle autorità di Lipsia, ha chiesto i soldati e ha messo sotto stretta sorveglianza tutti gli studenti russi.Solo il prudente intervento del nostro ambasciatore, il principe Beloselsky, non ha permesso che questa storia finisse come Bokum lo ha diretto L'ambasciatore ha rilasciato i prigionieri, li ha difesi e, sebbene Bokum sia rimasto con gli studenti, ha iniziato a trattare con loro sono migliori e le collisioni acute non si ripetono più. ci fu anche un'elezione per gli studenti di un confessore: con loro fu mandato lo ieromonaco Pavel, uomo allegro, ma scarsamente educato, che suscitò il ridicolo degli studenti. Tra i compagni di R., Fedor Vasilievich Ushakov è particolarmente notevole per l'enorme influenza che ebbe su R., che scrisse la sua Vita e pubblicò alcune delle opere di Ushakov. Dotato di una mente ardente e di oneste aspirazioni, Ushakov, prima di partire all'estero, prestò servizio come segretario sotto il Segretario di Stato G. N. Teplov e lavorò duramente per redigere la Carta commerciale di Riga. Gli piaceva la posizione di Teplov, aveva influenza sugli affari; si prevedeva che sarebbe salito rapidamente sulla scala amministrativa, "molti sono stati addestrati per onorarlo già in anticipo". Quando Caterina II ordinò che i nobili fossero mandati all'Università di Lipsia, Ushakov, volendo istruirsi, decise di trascurare la carriera e i piaceri iniziali e di andare all'estero a sedersi sulla panchina degli studenti con i giovani. Grazie alla petizione di Teplov, è riuscito a soddisfare il suo desiderio. Ushakov era un uomo più esperto e maturo degli altri suoi soci, che riconobbero immediatamente la sua autorità. Era degno dell'influenza acquisita; "la fermezza dei pensieri, la loro libera espressione" costituiva il suo tratto distintivo, e attirava a sé soprattutto i suoi giovani compagni. Servì da esempio per altri studenti di studi seri, ne guidò la lettura, li ispirò con forti convinzioni morali. Ha insegnato, ad esempio, che può superare le sue passioni chi cerca di conoscere la vera definizione di persona, chi decora la sua mente di conoscenze utili e piacevoli, chi trova il più grande piacere nell'essere utile alla patria e nel farsi conoscere dal mondo . La salute di Ushakov era stata sconvolta anche prima del suo viaggio all'estero, e a Lipsia la guastò, in parte con il suo modo di vivere, in parte con studi eccessivi, e si ammalò gravemente. Quando il medico, su sua insistenza, gli annunciò che "domani non sarà più coinvolto nella vita", ha accolto con fermezza la condanna a morte, anche se, "scendendo dietro la bara, non ha visto nulla dietro di essa". Salutò i suoi amici, poi, chiamandogli un R., gli consegnò tutte le sue carte e gli disse: "Ricorda che per essere benedetto devi avere delle regole nella vita". Le ultime parole di Ushakov furono "segnate da un segno indelebile nella memoria" R. Prima della sua morte, soffrendo terribilmente, Ushakov chiese del veleno per porre fine alla sua sofferenza il prima possibile. Questo gli fu negato, ma piantò comunque in R. l'idea: "che la vita insopportabile deve essere interrotta con la forza". Ushakov morì nel 1770 - Le attività degli studenti a Lipsia erano piuttosto diverse. Hanno ascoltato la filosofia di Platner, il quale, quando Karamzin gli ha fatto visita nel 1789, ha ricordato con piacere i suoi studenti russi, in particolare Kutuzov e R. Gli studenti hanno anche ascoltato le lezioni di Gellert o, come dice R., "hanno apprezzato il suo insegnamento nelle scienze verbali" . Gli studenti hanno ascoltato la storia di Boehm, la legge di Gommel. Secondo uno dei rapporti ufficiali del 1769, “tutti generalmente ammettono con sorpresa che loro (studenti russi) hanno ottenuto notevoli successi in così poco tempo e non sono inferiori nelle conoscenze a coloro che vi studiano da molto tempo. : in primo luogo, l'anziano Ushakov (c'erano due Ushakov tra gli studenti), e dopo di lui Yanov e R., che hanno superato le aspirazioni dei loro insegnanti. Per sua "volontà" R. si dedicò alla medicina e alla chimica, non da dilettante, ma seriamente, in modo da poter superare l'esame di medico e poi dedicarsi con successo alla cura. Anche la chimica è rimasta per sempre una delle sue cose preferite. In generale, a Lipsia acquisì una seria conoscenza delle scienze naturali. L'istruzione istruiva gli studenti a imparare le lingue; come è andato questo studio, non abbiamo informazioni, ma R. conosceva bene il tedesco, il francese e il latino. In seguito ha imparato la lingua. inglese e italiano. Dopo aver trascorso diversi anni a Lipsia, lui, come i suoi compagni, dimenticò la lingua russa, così al suo ritorno in Russia la studiò sotto la guida del famoso Khrapovitsky, segretario di Caterina. - Gli studenti leggono molto, soprattutto francese. scrittori dell'Illuminismo; amavano gli scritti di Mably, Rousseau e soprattutto di Helvetius. In generale, R. a Lipsia, dove rimase per cinque anni, acquisì una conoscenza scientifica diversificata e seria e divenne una delle persone più istruite del suo tempo, non solo in Russia. Non ha smesso di studiare e leggere diligentemente per tutta la vita. I suoi scritti sono intrisi dello spirito di "illuminazione" del 18° secolo. e idee della filosofia francese. Nel 1771, con alcuni suoi compagni, R. tornò a San Pietroburgo e presto entrò al servizio del Senato, come compagno e amico del suo Kutuzov (vedi), registratore, con il grado di consigliere titolare. Non prestarono servizio a lungo in Senato: erano ostacolati da una scarsa conoscenza della lingua russa, erano gravati dalla collaborazione degli impiegati e dal trattamento scortese dei loro superiori. Kutuzov entrò nel servizio militare e R. entrò nel quartier generale del generale in capo Bruce, che comandava a San Pietroburgo, come revisore capo e si distinse per il suo atteggiamento coscienzioso e coraggioso nei confronti dei suoi doveri. Nel 1775, il signor R. si ritirò, con il grado di secondo maggiore dell'esercito. Uno dei compagni di R. a Lipsia, Rubanovsky, lo presentò alla famiglia di suo fratello maggiore, la cui figlia, Anna Vasilievna, sposò. Nel 1778 il sig. R. fu nuovamente assegnato al servizio, nel Collegio Statale del Commercio, per posto vacante di assessore. Si abituò rapidamente e bene anche ai dettagli degli affari commerciali affidati al consiglio. Presto dovette partecipare alla risoluzione di un caso, in cui un intero gruppo di dipendenti, in caso di accusa, era soggetto a severa punizione. Tutti i membri del collegio erano favorevoli all'accusa, ma R., dopo aver studiato il caso, non era d'accordo con questa opinione e si levò risolutamente in difesa dell'imputato. Non ha accettato di firmare il verdetto e ha presentato parere dissenziente; Invano lo persuasero, lo spaventarono con lo sfavore del presidente conte A. R. Vorontsov: non cedette; Ho dovuto riferire sulla sua perseveranza. Voronsov. Quest'ultimo in un primo momento si arrabbiò molto, assumendo in R. motivi impuri, ma tuttavia reclamò a sé il caso, lo esaminò attentamente e concordò con R. : Gli imputati sono stati assolti. Nel 1788 fu trasferito dal collegium di R. per prestare servizio alla dogana di San Pietroburgo come vicedirettore e poi come manager. Nel servizio della dogana, R. riuscì anche a distinguersi per il suo disinteresse, la dedizione al dovere e una seria attitudine agli affari. Lezioni di russo. e la lettura ha portato R. alle proprie esperienze letterarie. In primo luogo, pubblicò una traduzione delle "Riflessioni sulla storia greca" di Mably (1773), quindi iniziò a compilare la storia del Senato russo, ma distrusse quella scritta. Dopo la morte della sua amata moglie (1783), iniziò a cercare conforto nell'opera letteraria. C'è un'improbabile leggenda sulla partecipazione di R. a Il pittore di Novikov. È più probabile che R. abbia partecipato alla pubblicazione della "Mail of Spirits" di Krylov, ma ciò non può essere considerato provato. Indubbiamente, l'attività letteraria di R. inizia solo nel 1789, quando pubblica "La vita di Fëdor Vasilyevich Ushakov con l'aggiunta di alcune sue opere" ("Sul diritto alla punizione e alla pena di morte", "Sull'amore", "Lettere sul primo libro del saggio elvetico in mente"). Approfittando del decreto di Caterina II sulle macchine da stampa libere, R. avviò una propria tipografia in casa e nel 1790 vi stampò la sua "Lettera a un amico che vive a Tobolsk, in servizio del suo grado". Questo breve saggio descrive l'apertura del monumento a Pietro il Grande e, lungo il percorso, esprime alcune riflessioni generali sulla vita dello Stato, sul potere e così via. La "lettera" era solo, per così dire, una "prova"; dopo di lui, R. pubblicò la sua opera principale, "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", con un'epigrafe di Telemachis: "Il mostro oblo, maliziosamente, enorme, stozevno e ​​abbaia". Il libro inizia con una dedica ad "A.M.K., il mio più caro amico", cioè al compagno R. Kutuzov. In questa dedica, l'autore scrive: "Mi sono guardato intorno - la mia anima è stata ferita dalla sofferenza umana". Si rese conto che la persona stessa è responsabile di queste sofferenze, perché "non guarda direttamente gli oggetti che lo circondano". Per raggiungere la beatitudine, bisogna togliere il velo che chiude i sentimenti naturali. Ognuno può diventare complice della beatitudine della propria specie, resistendo alle delusioni. "Questo è il pensiero che mi ha spinto a disegnare ciò che leggerai." "Viaggio" è diviso in capitoli, di cui il primo è chiamato "Partenza", e i successivi portano i nomi di stazioni tra San Pietroburgo e Mosca; il libro si conclude con l'arrivo e l'esclamazione: "Mosca! Mosca!!" Il libro è andato esaurito rapidamente. Le sue audaci discussioni sulla servitù della gleba e altri tristi fenomeni dell'allora vita sociale e statale attirarono l'attenzione dell'imperatrice stessa, a cui qualcuno consegnò il Viaggio. Sebbene il libro sia stato pubblicato "con il permesso del consiglio del decanato", cioè con il permesso della censura stabilita, è stata comunque perseguitata l'autore. All'inizio non sapevano chi fosse l'autore, poiché il suo nome non era scritto sul libro; ma, dopo aver arrestato il mercante Zotov, nel cui negozio era stato venduto il Viaggio, appresero presto che il libro era stato scritto e pubblicato da R. Fu arrestato anche lui, il suo caso fu "affidato" al noto Sheshkovsky. Caterina dimenticò che R., sia nel Corpo dei Paggi che all'estero, studiava "diritto naturale" dal più alto comando, e che lei stessa predicava e permetteva di predicare principi simili a quelli portati avanti dal Viaggio. Ha reagito al libro di R. con un'intensa irritazione personale; Piantato in una fortezza e interrogato dal terribile Sheshkovsky, R. dichiarò il suo pentimento, rinunciò al suo libro, ma allo stesso tempo, nella sua testimonianza, espresse spesso le stesse opinioni citate in Journey. Con un'espressione di pentimento, R. sperava di mitigare la punizione che lo minacciava, ma allo stesso tempo non poteva nascondere le sue convinzioni. Oltre a R., hanno interrogato molte persone coinvolte nella pubblicazione e vendita di "Viaggio"; gli inquirenti cercarono i complici di R., ma non si presentarono. Tipicamente, l'indagine condotta da Sheshkovsky non è stata segnalata alla camera del tribunale penale, dove il caso di "Viaggio" è stato trasferito dal più alto decreto. La sorte di R. è stata decisa in anticipo: è stato ritenuto colpevole dello stesso decreto di processarlo. La Camera penale ha condotto un'indagine molto breve, il cui contenuto è stato determinato in una lettera di Bezborodok al comandante in capo di San Pietroburgo, il conte Bruce. Il compito della camera era solo quello di dare forma giuridica alla condanna predeterminata di R., di trovare e riassumere le leggi secondo le quali doveva essere condannato. Questo compito non era facile, poiché era difficile incolpare l'autore per un libro pubblicato con il giusto permesso e per opinioni che fino a poco tempo fa godevano del patrocinio. La Camera Penale applicò a R. gli articoli del Codice sull'attentato alla salute del sovrano, sui complotti e sui tradimenti, e lo condannò a morte. Il verdetto, passato al Senato e poi al Consiglio, fu approvato in entrambi i casi e presentato a Caterina. 4 settembre Nel 1790 fu approvato un decreto personale, che dichiarava R. colpevole del reato di giuramento e di posizione di suddito pubblicando un libro, "pieno delle mentalità più dannose, distruggendo la pace pubblica, togliendo il dovuto rispetto per le autorità, sforzandosi di produrre indignazione tra il popolo contro padroni e padroni e, infine, espressioni ingiuriose e frenetiche contro il rango e il potere del re"; vino R. è tale da meritare pienamente la pena di morte, alla quale è stato condannato dal tribunale, ma "per misericordia e per la gioia di tutti" in occasione della conclusione della pace con la Svezia, la pena di morte è stata sostituita dall'esilio in Siberia , al carcere di Ilim, "per dieci anni senza speranza". Il decreto è stato poi eseguito. Il triste destino di R. ha attirato l'attenzione di tutti: il verdetto sembrava incredibile, più di una volta nella società sono emerse voci secondo cui R. era stato perdonato, tornando dall'esilio - ma queste voci non erano giustificate e R. rimase a Ilimsk fino alla fine di Catherine regno. La sua posizione in Siberia è stata facilitata dal fatto che il conte A. R. Vorontsov ha continuato a sostenere lo scrittore esiliato tutto il tempo, gli ha fornito il patrocinio dei capi in Siberia, gli ha inviato libri, riviste, strumenti scientifici, ecc. Sua sorella è venuta in Siberia moglie , E. V. Rubanovskaya, e portò i suoi figli più piccoli (i più grandi rimasero con i loro parenti per motivi di istruzione). A Ilimsk, R. sposò EV Rubanovskaya. Durante il suo esilio studiò la vita e la natura siberiana, fece osservazioni meteorologiche, lesse e scrisse molto. Sentì un tale desiderio di opere letterarie che anche nella fortezza durante il processo approfittò del permesso di scrivere e scrisse una storia su Filaret il Misericordioso. A Ilimsk si occupava anche della cura dei pazienti, in generale cercava di aiutare chi poteva e divenne, secondo un contemporaneo, "il benefattore di quel paese". La sua attività di cura si estese per 500 verste intorno a Ilimsk. Poco dopo la sua ascesa, l'imperatore Pavel restituì R. dalla Siberia (Ordine Superiore del 23 novembre 1796), e R. ricevette l'ordine di vivere nella sua tenuta nella provincia di Kaluga, il villaggio di Nemtsov, e al governatore fu ordinato di osservare il suo comportamento e corrispondenza. Su richiesta di R., il sovrano gli permise di recarsi nella provincia di Saratov. visitare i genitori anziani e malati. Dopo l'ascesa di Alessandro I, R. ricevette la completa libertà; fu convocato a Pietroburgo e nominato membro della commissione per l'elaborazione delle leggi. Sono state conservate storie (negli articoli di Pushkin e Pavel Radishchev) che R., che ha sorpreso tutti con la sua "giovinezza grigia", ha presentato un progetto generale sulle modifiche legislative necessarie - un progetto in cui è stata nuovamente proposta l'emancipazione dei contadini , ecc. Poiché questo progetto non è stato trovato negli affari della commissione, sono stati espressi dubbi sulla sua stessa esistenza; tuttavia, oltre alla testimonianza di Pushkin e di Pavel Radishchev, abbiamo l'indubbia testimonianza di un contemporaneo, Ilyinsky, che era anche membro della commissione e doveva aver conosciuto bene la questione. Non c'è dubbio, in ogni caso, che questo progetto, come riporta il figlio di Radishchev, coincida completamente con la direzione e il carattere degli scritti di R. Lo stesso Ilyinsky e un altro testimone moderno, Born, certificano anche l'esattezza di un'altra leggenda , sulla morte di R. Quando R. presentò la sua bozza liberale delle riforme necessarie, il presidente della commissione, il conte Zavadovsky, gli fece un severo rimprovero per il suo modo di pensare, ricordandogli severamente i suoi antichi hobby e persino menzionando la Siberia . R., un uomo con una salute gravemente disturbata, con i nervi rotti, fu così sconvolto dal rimprovero e dalle minacce di Zavadovsky che decise di suicidarsi, bevve veleno e morì in una terribile agonia. Sembrava ricordare l'esempio di Ushakov, che gli insegnava che "una vita insopportabile deve essere interrotta con la forza". R. morì la notte del 12 settembre 1802 e fu sepolto nel cimitero di Volkov. - La principale opera letteraria R. - "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Quest'opera è notevole, da un lato, come l'espressione più acuta dell'influenza che ha acquisito tra noi nel 18° secolo. Filosofia francese dell'illuminismo e, d'altra parte, come una chiara prova che i migliori rappresentanti di questa influenza sono stati in grado di applicare le idee dell'illuminazione alla vita russa, alle condizioni russe. Il viaggio di R., per così dire, si compone di due parti, teorica e pratica. Nella prima vediamo i continui prestiti dell'autore a vari scrittori europei. Lo stesso R. ha spiegato di aver scritto il suo libro imitando il viaggio di Iorikov di Stern ed è stato influenzato dalla "Storia dell'India" di Raynal; nel libro stesso ci sono riferimenti a vari autori, e anche molti prestiti non indicati sono facilmente individuabili. Insieme a questo, troviamo nel "Viaggio" una rappresentazione costante della vita russa, delle condizioni russe e dell'applicazione coerente dei principi generali dell'educazione a loro. R. - un sostenitore della libertà; non solo dà un'immagine di tutti gli aspetti sgradevoli della servitù della gleba, ma parla della necessità e della possibilità di emancipare i contadini. R. attacca la servitù della gleba non solo in nome di un concetto astratto di libertà e dignità della persona umana: il suo libro mostra che osservava attentamente la vita delle persone nella realtà, che aveva una vasta conoscenza della vita, su cui la sua condanna alla servitù era basato. Anche i mezzi che Il Viaggio propone per l'abolizione della servitù della gleba sono in armonia con la vita e non sono per nulla eccessivamente severi. Il "progetto per il futuro" proposto da R. indica le seguenti misure: prima di tutto si libera la servitù ed è vietato prendere contadini per i servizi domestici - se qualcuno lo prende, allora il contadino diventa libero; i matrimoni dei contadini sono ammessi senza il consenso del proprietario terriero e senza prelievo di denaro; i contadini sono riconosciuti come proprietari di un bene mobile e di un appezzamento di terreno da loro coltivato; richiedeva, inoltre, un processo alla pari, pieni diritti civili, un divieto di punire senza processo; i contadini possono comprare la terra; si determina l'importo per il quale il contadino può riscattare; Infine, arriva la completa abolizione della schiavitù. Certo, questo è un progetto letterario, che non può essere considerato un progetto di legge già pronto, ma le sue basi generali devono essere riconosciute applicabili a quel tempo. Gli attacchi alla servitù della gleba sono il tema principale di Journey; Non c'è da stupirsi che Pushkin chiamasse R. - "nemico della schiavitù". Il libro R. tocca, inoltre, una serie di altre questioni della vita russa. R. si sta armando contro tali aspetti della sua realtà contemporanea, da tempo condannati dalla storia; tali sono i suoi attacchi all'arruolamento dei nobili al servizio fin dall'infanzia, all'ingiustizia e alla cupidigia dei giudici, alla completa arbitrarietà dei superiori, ecc. Il Viaggio solleva anche questioni ancora di vitale importanza; così si arma contro la censura, contro i ricevimenti festosi dei capi, contro gli inganni dei mercanti, contro la dissolutezza e il lusso. Attaccando il sistema di istruzione e educazione contemporaneo, R. disegna un ideale che non è stato ancora attuato sotto molti aspetti. Dice che il governo esiste per il popolo, e non viceversa, che la felicità e la ricchezza del popolo si misurano dal benessere della massa della popolazione, e non dal benessere di poche persone, ecc. La natura generale della visione del mondo di R. si riflette anche nella sua aspra "Ode to Liberty", inserita in Journey (in gran parte riprodotta nel 1° volume di "Russian Poetry" di S. A. Vengerov). Pushkin ha imitato la poesia di R. "Bov's Heroic Tale". R. non è affatto un poeta; la sua poesia è per la maggior parte molto debole. La sua prosa, invece, ha spesso pregi considerevoli. Avendo dimenticato la lingua russa all'estero, che in seguito studiò secondo Lomonosov, R. spesso fa sentire entrambe queste condizioni: il suo discorso è pesante e artificiale; ma nello stesso tempo, in più punti, travolto dal soggetto raffigurato, parla con semplicità, talvolta con un linguaggio vivace, colloquiale. Molte scene di Journey colpiscono per la loro vitalità, mostrando i poteri di osservazione e umorismo dell'autore. Nel 1807-11 a San Pietroburgo. Le opere raccolte di R. furono pubblicate in sei parti, ma senza il Viaggio e con alcune omissioni nella Vita di Ushakov. La prima edizione del Viaggio fu distrutta in parte da R. prima del suo arresto, in parte dalle autorità; rimangono solo poche decine di copie. La richiesta era grande; è stato riscritto. Masson testimonia che molti hanno pagato una somma considerevole per far leggere il Viaggio. Estratti separati del Viaggio furono pubblicati in varie pubblicazioni: Severny Vestnik di Martynov (nel 1805), con l'articolo di Pushkin, che apparve per la prima volta in stampa nel 1857. , nella prefazione di M. A. Antonovich alla traduzione della storia Schlosser del XVIII secolo. Tali ristampe non hanno sempre avuto successo. Quando Sopikov mise nella sua bibliografia (1816) la dedica di Journey, questa pagina fu ritagliata, ristampata e conservata nella sua interezza solo in pochissime copie. Nel 1858, "Viaggio" fu pubblicato a Londra, in un libro con la composizione del libro. Shcherbatov "Sul danno alla morale in Russia", con prefazione di Herzen. Il testo del "Viaggio" è qui riportato con alcune distorsioni, secondo una copia danneggiata. Il Viaggio fu ristampato a Lipsia nel 1876 dalla stessa edizione. Nello stesso anno apparve una ristampa del libro di R., realizzata da Shigin, ma con grandi lacune e sempre da una copia distorta, e non dall'originale. Nel 1870 P. A. Efremov intraprese la pubblicazione dell'opera completa di R. (con alcune integrazioni ai manoscritti), compreso il testo integrale del Viaggio secondo l'edizione del 1790. La pubblicazione fu stampata, ma non pubblicata: fu arrestata e distrutto. Nel 1888 AS Suvorin pubblicò "Journey", ma solo in 99 copie. Nel 1869, PI Bartenev ristampato nella "Collezione del 18 ° secolo". "La vita di FV Ushakov"; in "Antichità russa" nel 1871 fu ristampata "Lettera a un amico che vive a Tobolsk". Accad. M. I. Sukhomlinov ha pubblicato nel suo studio sulla storia di R. R. su Filaret. Capitolo da "Viaggio" su Lomonosov. nel 1° volume di "Poesia russa" di S. A. Vengerov. Vi sono riprodotte anche tutte le poesie di R., non esclusa "Ode to Liberty". Il nome di R. è stato a lungo bandito; non è quasi mai apparso in stampa. Poco dopo la sua morte apparvero diversi articoli su di lui, ma poi il suo nome quasi scompare in letteratura ed è molto raro; su di lui vengono forniti solo dati frammentari e incompleti. Batyushkov ha introdotto R. nel suo programma di composizioni sulla letteratura russa. Pushkin scrisse a Bestuzhev: "Come si può dimenticare R. in un articolo sulla letteratura russa? Chi ricorderemo?" Più tardi, Pushkin fu convinto dall'esperienza che non era così facile ricordare l'autore del Viaggio: il suo articolo su R. non fu approvato dalla censura ed apparve sulla stampa solo vent'anni dopo la morte del poeta. Solo nella seconda metà degli anni Cinquanta il bando fu tolto dal nome di R.; molti articoli e note su di lui compaiono sulla stampa, vengono pubblicati materiali interessanti. Una biografia completa di R., tuttavia, non è ancora disponibile. Nel 1890, il centenario della comparsa del "Viaggio" provocò pochissimi articoli su R. Nel 1878 fu concesso il massimo permesso per aprire il Museo Radishchev a Saratov, fondato dal nipote di R., l'artista Bogolyubov, e che rappresentava un importante centro educativo per la regione del Volga. Il nipote ha onorato adeguatamente la memoria del suo "eminente", come dice il decreto, il nonno. Gli articoli più importanti su R.: "Sulla morte di R.", poesie e prosa di N. M. Born ("Rotolo delle Muse", 1803). Biografie: nella quarta parte del Dizionario delle persone memorabili della terra russa di Bantysh-Kamensky e nella seconda parte del Dizionario degli scrittori secolari, Met. Evgenia. Due articoli di Pushkin nel V volume delle sue opere (una spiegazione del loro significato nell'articolo di V. Yakushkin - "Letture della storia generale e dell'antica Russia", 1886, libro 1 e separatamente). Biografie di R., scritte dai suoi figli - Nikolai ("Antichità russa", 1872, vol. VI) e Pavel ("Bollettino russo", 1858, n. 23, con note di M. N. Longinov). Articoli di Longinov: "A. M. Kutuzov e A. N. Radishchev" ("Sovremennik" 1856, n. 8), "Studenti russi presso l'Università di Lipsia e l'ultimo progetto di Radishchev" ("Bibl. Notes", 1859, n. 17), "Catherine il Grande e Radishchev" ("Notizie", 1865, n. 28) e una nota nell'"Archivio russo", 1869, n. 8. "Sui compagni russi di Radishchev all'Università di Lipsia" - un articolo di K. Grotto nel numero 3. IX Vol. "Izvestia" II parte. Akd. Scienze. Per la partecipazione di R. al "Pittore", si veda l'articolo di D. F. Kobeko in "Bibliogr. Notes" del 1861, n. 4, e gli appunti di P. A. Efremov alla pubblicazione de "The Painter" nel 1864. Sul partecipazione di R. a "Spirit Mail" vedi articoli di V. Andreev ("Russian invalid", 1868, n. 31), A. N. Pypin ("Bollettino d'Europa", 1868, n. 5) e Y. K. Grot ("Literary Krylov's vita", appendice al XIV volume di "Note" di Ak. Sciences). "Su Radishchev" - art. M. Shugurova, "Archivio russo" 1872, pp. 927 - 953. "Processo di uno scrittore russo nel 18° secolo" - articolo di V. Yakushkin, "Antichità russa" 1882, settembre; ecco i documenti del caso originale di Radishchev; nuovi importanti documenti su questo caso e su R. in generale sono forniti da M. I. Sukhomlinov nella sua monografia "A. N. Radishchev"; Volume XXXII della "Collezione del Dipartimento di Lingua e Scienze letterarie russe" e separatamente (San Pietroburgo, 1883), e poi nel volume I di "Ricerca e articoli" (San Pietroburgo, 1889). Radishchev è menzionato nei manuali sulla storia della letteratura russa di Koenig, Galakhov, Stoyunin, Karaulov, Porfiryev e altri, nonché nelle opere di Longinov - "Novikov and the Moscow Martinists", A. N. Pypin - "The Social Movement under Alexander I", V I. Semevsky - "La questione contadina in Russia", Shchapov - "Condizioni sociali e pedagogiche per lo sviluppo del popolo russo", A. P. Pyatkovsky - "Dalla storia del nostro sviluppo letterario e sociale", L. N. Maykova - "Batyushkov, la sua vita e le sue opere". I materiali relativi alla biografia di Radishchev sono pubblicati nelle Letture di O. e. e d. R., 1862, libro. 4 e 1865, libro. 3, nei volumi V e XII degli "Archivi del principe Vorontsov", nei volumi X della "Collezione della Società Storica Imperiale Russa"; nelle raccolte opere di Caterina II sono collocati i suoi rescritti sul caso di R.; Le lettere di Caterina su questo caso furono pubblicate anche nell '"Archivio russo" (1863, n. 3, e nel 1872, p. 572; il rapporto del governatorato di Irkutsk su R. - in "Antichità russa" 1874, vol. VI , p. 436. A proposito di R. nelle moderne lettere perlustrate, vedi l'articolo "Liberi pensatori russi nel regno di Caterina II" - "Antichità russa", 1874, gennaio - marzo Lettere di parenti a Zinoviev, uno dei compagni di Radishchev - "Russo Archivio" , 1870, n. 4 e 5. Una parte dei documenti relativi al caso del "Viaggio" di R., con correzioni e integrazioni secondo manoscritti, fu ristampata da P. A. Efremov nelle opere raccolte di R. 1870. R. è menzionato nelle note Khrapovitsky, Princess Dashkova, Selivanovsky ("Bibl. Notes", 1858, n. 17), Glinka, Ilyinsky ("Archivio russo", 1879, n. 12), nelle Lettere di un viaggiatore russo di Karamzin. Note di P. A. Le opere di Efremov alla sua edizione inedita di opere di R. sono inserite in "Russian Poetry" di S. A. Vengerov. "Viaggio" danese, come erroneamente mostrato da Rovinsky nel "Dizionario dei ritratti incisi"); ritratto inciso da Vendramini. Dalla stessa incisione è stato realizzato un ritratto inciso di R. Alekseev per il secondo volume inedito della Collezione di ritratti di famosi russi di Beketov. Dal ritratto di Beketovsky è stata realizzata una grande litografia per la "Bibliografia. Note" del 1861, n. 1. Una fotografia del ritratto di Vendramini è riportata nell'"Illustrazione" del 1861, 159, con un articolo di Zotov op.; proprio lì e la vista di Ilimsk. L'edizione di Wolf di The Russian People (1866) contiene uno sfortunato ritratto inciso di R. di Vendramini (senza firma). L'edizione del 1870 è accompagnata da una copia dello stesso Vendramini in una buona incisione, eseguita a Lipsia da Brockhaus. Nel Bollettino Storico del 1883, aprile, all'art. Nezelenov ha posizionato un ritratto politipo di R. dal ritratto di Aleksevsky; Questo politipo è ripetuto nella "Storia di Caterina II" di Brikner e in "Alessandro I" di Schilder. Rovinsky ha inserito una fotografia dal ritratto di Vendraminian nel Dizionario dei ritratti incisi e una fotografia dal ritratto di Aleksevsky nell'iconografia russa al n. 112.

V. Yakushkin.

suo figlio, Nikolaj Aleksandrovic, impegnato anche nella letteratura, tra l'altro tradusse quasi tutto August La Fontaine. Fu vicino a Zhukovsky, Merzlyakov, Voeikov, prestò servizio come maresciallo nel distretto di Kuznetsk nella provincia di Saratov, lasciò una biografia di suo padre, pubblicata in Russian Antiquity (1872, vol. VI).Nel 1801 pubblicò Alyosha Popovich e Churila Plenkovich , creazione di una canzone eroica "(M.), che ha avuto un'indubbia influenza su Ruslan e Lyudmila di Pushkin (vedi prof. Vladimirov, in Kyiv Univ. News, 1895, n. 6).

(Brockhaus)

Radishchev, Aleksandr Nikolaevich

(Polovtsov)

Radishchev, Aleksandr Nikolaevich

Scrittore rivoluzionario. Nato in una povera famiglia nobile. Fu educato nel Corpo dei Paggi. Poi, tra altri 12 giovani, Caterina II lo mandò all'estero (a Lipsia) per prepararsi "per il servizio politico e civile". A Lipsia R. ha studiato filosofia educativa francese e tedesca (Leibniz). Il talentuoso F. V. Ushakov, il talentuoso F. V. Ushakov, la cui vita e il cui lavoro furono successivamente descritti nel 1789 in The Life of F. V. Ushakov, ebbe una grande influenza sullo sviluppo politico di R.. Ritornato in Russia, R. alla fine degli anni '70. servito come funzionario doganale. Dal 1735 iniziò a lavorare alla sua opera principale: "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Fu stampato da R. nella sua tipografia nel 1790 per una quantità di circa 650 copie. Il libro, con straordinaria audacia rivoluzionaria per l'epoca, smascherò il regime autocratico-feudale, attirò l'attenzione sia della "società" che di Caterina. Per ordine di quest'ultimo, il 30 luglio dello stesso anno, R. fu rinchiuso nella Fortezza di Pietro e Paolo. L'8 agosto è stato condannato a morte, che è stato sostituito da un decreto il 4 ottobre con un esilio di dieci anni a Ilimsk (Siberia). R. tornò dall'esilio nel 1797 da Paolo I, ma fu restituito ai suoi diritti solo da Alessandro I, che attirò R. a partecipare alla commissione per la redazione delle leggi. In questa commissione, come prima, R. ha difeso opinioni che non coincidevano con l'ideologia ufficiale. Il presidente della commissione ha ricordato a R. della Siberia. Malato ed esausto, Radishchev ha risposto a questa minaccia con il suicidio, dicendo prima della sua morte: "la prole mi vendicherà". Tuttavia, il fatto del suicidio non è esattamente stabilito.

Le opinioni espresse nel Viaggio furono in parte espresse sia nella Vita che nella Lettera a un amico (scritta nel 1782, stampata nel 1789), e ancor prima nelle note alla traduzione dell'opera di Mably Meditazioni sulla storia greca. Inoltre, R. ha scritto "Lettera sulla contrattazione cinese", "Racconto abbreviato dell'acquisizione della Siberia", "Note di un viaggio in Siberia", "Diario di un viaggio in Siberia", "Diario di una settimana", "Descrizione di mio possesso", "Bova" , "Note sullo statuto", "Bozza di codice civile", ecc. Nella "Descrizione dei miei possedimenti", scritta nella tenuta di Kaluga al ritorno dall'esilio, sono presenti gli stessi motivi anti- servitù della gleba ripetuto come nel "Viaggio". "Bova", che ci è pervenuto solo in frammenti, è un tentativo di elaborare una trama di una fiaba popolare. Questa storia poetica porta l'impronta del sentimentalismo e, in misura maggiore, del classicismo. Le stesse caratteristiche caratterizzano la "Canzone storica" ​​e le "Canzoni di Vseglas". Prima dell'esilio, R. scrisse la "Storia del Senato", che egli stesso distrusse. Alcuni storici, come Pypin, Lyashchenko e Plekhanov, indicano la partecipazione di R. alla "Mail of Spirits" di Krylov e la sua proprietà delle note firmate da Sylph Farsighted, sebbene questa indicazione sia messa in dubbio in alcune opere. L'opera più significativa di Radishchev è il suo Viaggio. In contrasto con la letteratura satirica "sorridente" del tempo di Caterina, che scivolava sulla superficie dei fenomeni sociali e non osava andare oltre la critica dell'ipocrisia, dell'ipocrisia, della superstizione, dell'ignoranza, dell'imitazione dei costumi francesi, del pettegolezzo e della stravaganza, "Viaggio" suonava come un allarme rivoluzionario. Non c'è da stupirsi che Caterina II fosse così allarmata, che scrisse "osservazioni" sul libro di R., che servì da base per le domande dell'investigatore, il famoso "combattente di frusta" Sheshkovsky. Nell'ordine di portare R. in tribunale, Caterina caratterizza il Viaggio come un'opera piena delle «mentalità più dannose, che sottraggono al dovuto rispetto per le autorità, si sforzano di produrre indignazione tra il popolo contro i capi e i superiori, e, infine, espressioni contro la dignità e il potere del re”. Pertanto, non poteva credere in alcun modo che il "Viaggio" fosse consentito dalla censura ("Deanery Administration"). In effetti, tale permesso fu dato dall'allora capo della polizia di San Pietroburgo, il "cattivo" Nikita Ryleev, che non aveva letto il libro, fu dato. Sebbene l'ode "Liberty", in cui le tendenze antimonarchiche di R. sono particolarmente forti, sia stata stampata in "Journey" con tagli significativi, Catherine ha comunque colto la sua vera essenza; questo è evidenziato dal suo poscritto all '"Ode": "L'ode è chiaramente ribelle, dove i re sono minacciati con un patibolo. L'esempio di Cromwell è citato con lode". ." quando iniziò la persecuzione dei "martinisti", su scrittori come Novikov, Knyaznin. In ogni scrittore progressista, Catherine vedeva un piantagrane. Per quanto riguarda Radishchev, Catherine credeva che "la rivoluzione francese decise di definirsi in Russia la prima promotore." "Vita" e "Lettera a un amico" sono stati bruciati.

Storicamente, il discorso di R. è stato del tutto naturale, in quanto una delle prime e più coerenti espressioni della capitalizzazione del paese. "Viaggio" conteneva un intero sistema di visione rivoluzionaria del mondo borghese.

Nelle sue opinioni sulla struttura politica dello stato russo, R. propendeva per il governo popolare. Viaggio attraverso Novgorod (cap. "Novgorod") Radishchev usa per i ricordi del passato, della democrazia a Novgorod. È vero, si possono trovare luoghi nel Viaggio quando R., con i suoi progetti e le descrizioni delle ingiustizie sociali, si rivolge al re. Questo lo avvicina ad alcuni degli illuministi dell'Europa occidentale che si aspettavano la realizzazione dei loro sistemi utopici dall'assistenza di monarchi "illuminati". I re, dicevano gli educatori, fanno il male perché non conoscono la verità, perché sono circondati da cattivi consiglieri. Vale la pena sostituire questi ultimi con filosofi - e tutto andrà diversamente. Nel capitolo "Campo di Spasskaya" R. dipinge l'immagine di un sogno, che è un opuscolo contro Caterina II. In un sogno, è un re. Tutti si inchinano davanti a lui, prodigano lodi e panegirici, e solo un vecchio viandante, a simboleggiare la "verità", gli toglie la spina dagli occhi, e poi vede che tutti i cortigiani che lo circondavano lo hanno solo ingannato.

Ma nonostante la presenza di tali luoghi, non si può considerare corretta l'affermazione del professore cadetto Milyukov secondo cui R. si sarebbe rivolto al Ch. arr. al filosofo sul trono. R. fu il primo repubblicano russo, ferocemente contrario all'autocrazia, considerandola "tirannia" e base di tutti i mali della società. Ogni fatto ed evento della vita viene utilizzato da R. per criticare l'"autocrazia", ​​che "è la più contraria allo stato di natura umana". R. usa ogni pretesto per opporsi al popolo, alla patria, al re. Catherine ha giustamente osservato in questa occasione: "Lo scrittore non ama i re e dove può ridurre l'amore e il rispetto per loro, qui si aggrappa avidamente con coraggio acuto". R. ha fatto un combattente particolarmente coerente contro il monarchismo in generale e l'autocrazia russa in particolare nella sua ode "Liberty". In quest'ultimo, R. ha rappresentato il processo popolare del criminale, il re "cattivo". Il crimine del re sta nel fatto che egli, "incoronato" dal popolo, avendo dimenticato il "giuramento prestato", si "ribellò" contro il popolo. R. conclude così questa scena di corte: "Non basta una sola morte per quello... muori, muori cento volte!" L'ode "Liberty", scritta con grande forza artistica, raffigura formalmente l'esecuzione di Carlo Stuart I da parte del popolo ribelle inglese, ma, ovviamente, solo la realtà russa e l'attesa di rivolte popolari potrebbero ispirare R. e elevare la sua musa a un grande altezza, e non l'esecuzione del monarca, commesso nella lontana Inghilterra 150 anni fa.

Ma R. non si preoccupava tanto del sistema politico dello Stato quanto della posizione economica e giuridica dei contadini. A quel tempo, quando la servitù della gleba si intensificò, R. vi si oppose ferocemente, rivoluzionario, audacemente e coerentemente. R. capì che il caso di "Saltychikha" non era un episodio accidentale, ma un legittimo fenomeno della servitù della gleba. E ha chiesto la distruzione di quest'ultimo. A questo proposito, R. è andato oltre non solo i suoi contemporanei in Russia - Chelintsev, Novikov, Fonvizin e altri - ma anche gli illuministi dell'Europa occidentale. In un'epoca in cui Voltaire, nella sua risposta al questionario della Società economica libera, riteneva che la liberazione dei contadini fosse una questione di buona volontà dei proprietari terrieri; quando de Labbe, che proponeva di liberare i contadini, lo fece con la condizione che i contadini dovessero prima essere preparati dall'educazione a questo atto; quando Rousseau propose prima di "liberare le anime" dei contadini, e solo allora i loro corpi, R. sollevò senza riserve la questione della liberazione dei contadini.

Già dall'inizio del viaggio - da Lyuban (Capitolo IV) - iniziano a registrare impressioni sulla vita miserabile dei contadini, su come i signori feudali non solo sfruttano i contadini della loro famiglia, ma li affittano come bestiame. A causa di una corvée insopportabile, la situazione finanziaria dei contadini è terribile. Il pane contadino al forno è composto da tre quarti di pula e un quarto di farina integrale (cap. "Pedoni"). I contadini vivono peggio del bestiame. La povertà contadina evoca in R. parole di indignazione nei confronti dei proprietari terrieri: "Animali golosi, ubriachi insaziabili, cosa lasciamo al contadino? Ciò che non possiamo togliere è l'aria". Nel capitolo "Rame" R. descrive la vendita all'asta di servi della gleba e la tragedia di una famiglia divisa - in conseguenza della vendita in parti - di una famiglia. Il capitolo "Black Mud" descrive un matrimonio forzato. Gli orrori del reclutamento (cap. "Gorodnya") provocano le osservazioni di R., che considera le reclute come "prigioniere nel proprio paese". Nel capitolo "Zaitsevo" R. racconta come i servi, spinti alla disperazione dal loro tiranno proprietario terriero, uccisero quest'ultimo. Questo omicidio del proprietario terriero R. giustifica: "L'innocenza dell'assassino, almeno per me, era chiarezza matematica. Se vado da me, il cattivo mi attacca e alzando un pugnale sopra la mia testa, mi trafiggerà con esso , sarò considerato un assassino se lo avverto nella sua malvagità e getterò ai miei piedi i senza vita».

Considerando la servitù come un crimine, sostenendo che il lavoro della gleba è improduttivo, R. nel capitolo "Khotilov" delinea un "progetto per il futuro", un progetto per l'eliminazione graduale ma completa della servitù. Innanzitutto - secondo il progetto - viene abolita la "schiavitù domestica", è vietato assumere contadini per i servizi domestici, i contadini possono sposarsi senza il consenso del proprietario terriero. La terra coltivata dai contadini, in virtù del "diritto naturale", dovrebbe, secondo il progetto, diventare proprietà dei contadini. Anticipando un ritardo con il rilascio, Radishchev minaccia i proprietari terrieri di "morte e rogo", ricordando loro la storia delle rivolte contadine. Caratteristicamente, in nessun punto del Viaggio R. parla di riscatto dei contadini: un riscatto sarebbe contrario alla "legge naturale", di cui R.

La natura rivoluzionaria di R. va naturalmente intesa storicamente. R. era un educatore idealista, sebbene le tendenze materialistiche in una serie di questioni fossero per lui abbastanza forti (nelle dichiarazioni contro il misticismo, che, a seguito della propaganda massonica, iniziò poi a diffondersi intensamente, nello spiegare l'amore per l'egoismo, ecc.) . Milyukov, cercando di fare di R. un liberale, rifiuta il materialismo di R. e lo considera un leibniziano completo. Questo non è vero. Il leibnizismo, specialmente nel trattato filosofico, ha, ma il Viaggio è ideologicamente connesso non con Leibniz, ma con Helvetius, Rousseau, Mably e altre letterature dell'Illuminismo francese.

"Viaggio" R. come opera letteraria non è del tutto esente da imitazioni. Ma nonostante la presenza in esso di elementi di influenza altrui, in fondo è profondamente originale. La somiglianza spesso notata "Journey" R. con "Sentimental Journey" Stern è disponibile solo nella composizione. La somiglianza con la Storia filosofica delle due Indie di Raynal può essere trovata solo nella forza del pathos. In termini di contenuto, Radishchev è piuttosto originale. Ancora meno si può dire dell'imitazione di R. della letteratura russa contemporanea. I veri momenti satirici individuali del Viaggio (ridicolo della moda, dandy, inviti a tutor stranieri, denuncia della vita depravata dei circoli dell'alta società, ecc.) Coincidono con la satira dei diari di Novikov, gli scritti di Fonvizin, Knyazhnin, Kapnist. Ma mentre questi scrittori nella loro critica all'ordine feudale-servico in fondo non sono andati oltre le meschine denunce, R. ne ha rivelato le basi. Inoltre, se la stragrande maggioranza del giornalismo satirico, esponendo e criticando i costumi moderni, ha richiamato ai tempi e ai costumi "buoni" del passato, R. ha portato avanti le sue critiche. Così. arr. qualcosa di nuovo che R. ha introdotto, sia rispetto ai suoi insegnanti occidentali sia in relazione ai suoi più vicini colleghi russi del campo di Novikov, è una veridicità molto più profonda nell'interpretazione della realtà russa, queste sono pronunciate tendenze realistiche della creatività, questa è la sua natura rivoluzionaria.

L'analisi del linguaggio di "Viaggio" ne rivela la dualità. Il linguaggio del Viaggio è chiaro e semplice quando R. scrive di cose reali, di viste e vissute direttamente. Quando tocca punti astratti, il suo linguaggio diventa oscuro, arcaico, pomposo, falsamente pretenzioso. Tuttavia, sarebbe un errore affermare, come M. Sukhomlinov, che questi due momenti costituiscono due correnti diverse: "proprio" e "alieno", tra le quali non vi è presumibilmente alcuna "connessione organica interna". Sukhomlinov, come altri storici borghesi, vorrebbe "liberare" R. da tutto ciò che è estraneo, cioè dall'influenza della Francia rivoluzionaria, e trasformarlo in un liberale "veramente russo". Tali affermazioni non reggono al controllo. L'arcaismo del ragionamento astratto di Radishchev non è spiegato solo dall'insufficiente conoscenza della lingua russa da parte di R., ma anche dal fatto che la lingua russa era allora insufficientemente preparata per molti concetti filosofici e politici.

Nonostante queste carenze, "Journey" si distingue per un grande potere artistico. R. non si limita a una pietosa descrizione della vita miserabile dei contadini russi. La sua rappresentazione della realtà russa è intrisa di ironia caustica, spesso cruda, satira ben mirata e grande pathos di denuncia.

Viste letterarie R. esposte nei capitoli "Tver" e "Il racconto di Lomonosov" e nel "Monumento dattilocoreico del cavaliere", dedicato allo studio della "Telemakhida" di Tredyakovsky. Pushkin, che nel suo articolo su R. non risparmia quest'ultimo, ha riconosciuto le osservazioni di R. su Telemachida come "meravigliose". Le osservazioni di R. seguono le linee di un'analisi sonora formale del verso di Tredyakovsky. Radishchev si è espresso contro i canoni poetici stabiliti dalla poetica di Lomonosov, che erano tenacemente sostenuti dalla poesia contemporanea. "Il Parnaso è circondato da giambi", dice ironicamente R., "le rime sono ovunque in guardia". R. è stato un rivoluzionario nel campo della poesia. Ha chiesto ai poeti di abbandonare la rima obbligatoria, il libero passaggio a versi vuoti e di passare alla poesia popolare. Nella sua poesia e prosa R. mostra un esempio di rottura audace con le forme canoniche.

Se lo stesso Radishchev ha ricevuto poco dai suoi contemporanei domestici, il suo "Viaggio" ha avuto un enorme impatto sia sulla sua generazione che su quelle successive. La richiesta di Journey era così grande che, in vista del suo ritiro dalla vendita, venivano pagati 25 rubli per ogni ora di lettura. "Viaggio" iniziò a diffondersi nelle liste. L'influenza di R. è evidente in "Viaggio attraverso il nord della Russia nel 1791". il suo compagno all'Università di Lipsia I. Chelintsev, in "Esperienza sull'Illuminismo sulla Russia", in parte nelle opere di Krylov. Nella loro testimonianza, i Decabristi si riferiscono all'influenza di Journey su di loro. Il consiglio del padre a Molchalin in "Woe from Wit" di Griboyedov ricorda il posto corrispondente in "Life", e anche il primo Pushkin nella commedia "Bova" sognava di "pareggiare" con R.

Dopo la morte di R. la letteratura critica lo mise a tacere. Non una sola parola è stata menzionata su di lui nei libri di testo sulla letteratura. Pushkin, che lo "scoprì" con i suoi articoli su R., quindi, non senza motivo, rimproverò Bestuzhev: "Come si può dimenticare Radishchev in un articolo sulla letteratura russa", ha chiesto Pushkin. Ma il tentativo di Pushkin di "scoprire" R., come sapete, non ha avuto successo. Sebbene il suo articolo fosse diretto contro R., non fu approvato dalla censura di Nikolaev (fu pubblicato solo 20 anni dopo, nel 1857). In Russia, una nuova edizione di Journey potrebbe apparire solo nel 1905. Ma R. non solo fu messo a tacere. I critici hanno cercato di ritrarlo come un pazzo, o un mediocre scrittore imitatore, o un normale liberale o un funzionario pentito. Intanto è provato che R. non rinunciò alle sue convinzioni. La rinuncia alle idee di "Viaggio" e "pentimento" durante gli interrogatori di Sheshkovsky furono forzate e non sincere. In una lettera dalla Siberia al suo mecenate Vorontsov, R. scrisse: "... Confesso volentieri le vicissitudini dei miei pensieri, se sono convinto da argomenti migliori di quelli usati in quel caso". Fa l'esempio di Galileo, il quale, sotto la pressione della violenza dell'Inquisizione, rinunciò anche alle sue opinioni. Durante il viaggio attraverso Tobolsk verso la prigione di Ilimsk, R. scrisse poesie in cui esprimeva la sua mentalità: "Vuoi sapere chi sono? Dove sto andando? Sono lo stesso di prima e lo sarò per tutta la vita". Tutte le attività successive R. dimostra di essere stato e di morire rivoluzionario.

Il nome di Radishchev occupa e occuperà per sempre un posto d'onore nella storia del pensiero sociale in Russia.

Bibliografia: I. Dalle ultime edizioni dei testi di R.: Viaggio da San Pietroburgo a Mosca. [Ed. e introduzione. Arte. N. P. Pavlov-Silvansky e P. E. Shchegolev], San Pietroburgo, 1905; Viaggio da Pietroburgo a Mosca. Riproduzione fotolitografica della prima edizione. (San Pietroburgo, 1790). ed. "Accademia", M., 1935; Collezione completa. sochin., ed. SN Troinitsky, 3 voll., San Pietroburgo, 1907; Lo stesso, ed. prof. A. K. Borozdina, prof. I. I. Lapshina e P. E. Shchegolev, 2 voll., San Pietroburgo, 1907; Lo stesso, ndr, voce. Arte. in nota. Vl. Vl. Kallash, 2 voll., M., 1907; Sul regolamento, "Voice of the Past", 1916, XII (nota di nuova apertura con prefazione e nota di A. Pepelnitsky).

II Pushkin AS, Alexander Radishchev, "Works", vol. VII, ed. P. V. Annenkov, San Pietroburgo, 1857 (ristampato e in edizioni successive delle opere di Pushkin); Sukhomlinov M. I., A. N. Radishchev, "Sb. Dipartimento di russo. Lingue e parole dell'Accademia imperiale delle scienze", vol. XXXII, n. 6, San Pietroburgo, 1883 (ristampato nella sua "Ricerca e articoli sulla storia russa ", vol. I, San Pietroburgo, 1889); Myakotin V.A., All'alba del pubblico russo, in Sat. articoli dell'autore "Dalla storia della società russa", San Pietroburgo, 1902; Kallash V.V., "La schiavitù è il nemico", "Izv. Otd. Russo. Lingua e parole. Accademia Imperiale delle Scienze", vol. VIII, libro. IV, San Pietroburgo, 1903; Tumanov M., AN Radishchev, "Bollettino d'Europa" 1904, II; Pokrovsky V., Lettore storico, vol. XV, M., 1907 (ristampa di molti articoli storici e letterari su R.); Lunacharsky AV, AN Radishchev, Rech, P., 1918 (ristampato nel libro dell'autore "Sagome letterarie", M., 1923); Sakulin P.P., Pushkin, Schizzi storici e letterari. Puskin e Radishchev. Una nuova soluzione alla questione controversa, M., 1920; Semennikov VP, Radishchev, Saggi e ricerche, M., 1923; Plekhanov GV, AN Radishchev (1749-1802), (manoscritto postumo), "Emancipation of Labor Group", sab. n. 1, Guise, M., 1924 (cfr. "Opere" di G. V. Plekhanov, vol. XXII, M., 1925); Luppol I., La tragedia del materialismo russo del XVIII secolo. (Al 175° anniversario della nascita di Radishchev), "Sotto la bandiera del marxismo", 1924, VI ​​- VII; Bogoslovsky PS, Appunti di viaggio siberiani di Radishchev, il loro significato storico, culturale e letterario, "Perm Collection of Local Lore", vol. Io, Perm, 1924; Lui, Radishchev in Siberia, "Siberian Lights", 1926, III; Skaftymov A., On Realism and Sentimentalism in Radishchev's Journey, "Note scientifiche dell'Università statale di Saratov intitolata a NG Chernyshevsky", vol. VII, n. III, Saratov, 1929; Articolo, commenti, nota. e indici al testo di "Viaggio", riprodotto fotolitograficamente dalla 1a ed., ed. "Academia", Mosca, 1935 (II volume di questa edizione).

III Mandelstam RS, Bibliografia di Radishchev, ed. NK Piksanova, "Bollettino dell'Accademia Comunista", Prince. XIII (Mosca, 1925), XIV e XV (Mosca, 1926).

M. Bochacher.

(Lett. Enz.)

Radishchev, Aleksandr Nikolaevich

Filosofo, scrittore. Genere. a Mosca, in una nobile famiglia. Ha ricevuto la sua istruzione primaria a Mosca e San Pietroburgo. Nel 1762-1766 studiò al Corpo dei Paggi, poi all'Università di Lipsia; Ha studiato giurisprudenza, filosofia, scienze naturali. scienza, medicina, lingue. Ritornato in Russia, prestò servizio nello stato. istituzioni, impegnato in lit. creativo Nel 1790 pubblicò un libro. "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", in cui si oppose aspramente alla rugiada, alla servitù della gleba e all'autocrazia. È stato stampato da R. nella sua tipografia per un importo di circa 650 copie. Per questo libro R. fu imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo, condannato a morte, successivamente sostituito da un esilio di dieci anni a Ilimsk (Siberia). Lì R. scrisse una filosofia. trattato "Sull'uomo, la sua morte e l'immortalità" (1792, pubblicato nel 1809). Dopo la morte di Caterina II, tornò dall'esilio, e all'inizio. regno di Alessandro I completamente restaurato nei diritti. Nel 1801-1802 lavorò in Commissione sul comp. leggi, ma i suoi progetti furono respinti in quanto pericolosi per lo stato. In risposta alla minaccia di un nuovo collegamento, si è suicidato. Per filosofia. R. influenzò significativamente le opinioni di Leibniz, Herder, Locke, Priestley, Helvetius, Diderot, Rousseau. Idee dell'Europa occidentale. L'Illuminismo era molto organicamente connesso con R. con il padre. spirito. tradizione. R. ha affermato con coraggio una nuova ideologia secolare, l'umanesimo, il libero pensiero, i valori della Ragione, della Libertà Individuale, del Progresso e del Bene del Popolo. Al servizio della verità, in cui verità e giustizia sono inseparabili, R. ha accettato come sua vocazione di vita e l'ha seguita asceticamente. Berdyaev chiamò R. l'antenato dei russi. intellighenzia. Caratteristico è il focus di R. sui problemi dell'uomo, della moralità e delle società. dispositivi. L'antropologia di R. assume non solo la natura integrativa dell'essere umano. attività (i suoi aspetti materiali e intellettuali), ma anche la profonda comunità genetica della materia e dello spirito, fisica. e mentale. Il riconoscimento incondizionato di R. della realtà del materiale, materiale è anche connesso alla cultura ortodossa-russa. Dio nella sua comprensione è uno spirito. assoluto, onnipotente e buon organizzatore del mondo. R. vicino alle idee di "religione naturale". La sostanza è pensata come vivente, gli organismi formano una scala continua di esseri disposti secondo il grado di perfezione. Le persone sono come tutto naturale. cap. caratteristiche umane - razionalità, distinzione tra bene e male, possibilità illimitate di elevazione (così come corruzione), parola e socialità. Nella cognizione, il sensibile e il razionale si fondono in uno. Lo scopo della vita è la ricerca della perfezione e della beatitudine. Dio non può permettere che questo scopo sia falso. Ciò significa che l'anima deve essere immortale, in costante miglioramento, ricevendo nuove incarnazioni. Un individuo si forma nella società sotto l'influenza dell'educazione, della natura, delle cose. "Educatori dei popoli" - geogr. condizioni, "bisogni vitali", modalità di governo e ist. circostanze. Realizzazione delle società. Le benedizioni di R. erano associate alla realizzazione delle nature. diritti, in cui si esprime la natura. aspirazioni dell'uomo. La società deve essere radicalmente trasformata affinché la natura possa trionfare. ordine. Questa è la via del progresso. Alla ricerca di una via per una tale trasformazione della Russia, R. riponeva le sue speranze sui governanti illuminati e sul popolo quando, stanco di sopprimere la propria natura, si sarebbe sollevato e avrebbe conquistato la libertà di esercitare la propria natura. diritti. L'utopismo delle aspettative predeterminava il dramma della vita e delle idee di R.

Wikipedia - Scrittore, filosofo, rivoluzionario russo. Figlio di un ricco proprietario terriero, R. ricevette un'educazione generale nel Corpo dei Paggi (1762-66); per studiare scienze giuridiche, fu mandato all'Università di Lipsia ... ... - (1749 1802) Rus. scrittore, filosofo Nel 1766 1771 studiò presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Lipsia. Nel 1790 pubblicò un libro. "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" (in una tipografia personale, in piccola edizione). Descriveva in modo critico il "mostro" socialmente ... ... Enciclopedia filosofica

Radishchev Aleksandr Nikolaevich- (1749–1802) Scrittore, filosofo russo. Il sistema di vedute psicologiche di R. è esposto nel trattato Sull'uomo, la sua mortalità e l'immortalità (1792). Nella prima parte del lavoro è stata data un'interpretazione monistica del mentale come proprietà della materia ... ... Grande Enciclopedia Psicologica

"Radishchev" reindirizza qui; vedi anche altri significati. Alexander Radishchev Data di nascita ... Wikipedia

- (1749 1802), pensatore, scrittore. Ode "Liberty" (1783), la storia "La vita di F. V. Ushakov" (1789), scritti filosofici. Nell'opera principale di Radishchev "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" (1790), un'ampia gamma di idee dell'Illuminismo russo, veritiere ... Dizionario enciclopedico, Radishchev Alexander Nikolaevich. Questo libro verrà prodotto in base al tuo ordine utilizzando la tecnologia Print-on-Demand. A. N. Radishchev - il primo rivoluzionario russo della nobiltà, uno scrittore che ha proclamato nel suo libro ...

Aleksandr Nikolaevich Radishchev(20 (31) agosto 1749, Mosca - 12 (24) settembre 1802, San Pietroburgo) - Scrittore, filosofo, poeta russo, direttore della dogana di San Pietroburgo e membro della Commissione per la redazione delle leggi.
Alexander Nikolaevich Radishchev è nato il 20 agosto 1749 in una famiglia con radici nobili. Nonno Radishchev era un batman con Pietro I, poi ha servito nelle guardie. Il padre di Radishchev, essendo una persona molto istruita, preferiva le pulizie al servizio militare. Lo stesso Alexander è stato il primo figlio della famiglia.

Radishchev è stato educato secondo il programma della palestra, quindi è stato inviato a Lipsia per continuare la sua educazione. Dopo essere tornato a San Pietroburgo, Radishchev fu nominato registratore al Senato.
Alexander Nikolaevich ha dedicato tutta la sua vita al lavoro letterario. Alla sua penna appartengono molte opere su temi storici, politici e filosofici. L'opera più famosa - "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" - fu completata nel 1790. Nello stesso anno Radishchev fu arrestato per aver distribuito questo libro e mandato in esilio in Siberia, dove trascorse cinque anni. Fino al 1801, Alexander Nikolaevich visse sotto la costante sorveglianza della polizia.
Quindi, su richiesta di AR Vorontsov, Radishchev divenne membro della Commissione per la redazione di leggi, dove lavorò per il resto della sua vita. Radishchev morì il 12 settembre 1802.

Gli educatori di Alexander Radishchev erano servi. Nei primi anni di vita di Nikolai, gli insegnarono a scrivere e leggere. Fu allora che il bambino scoprì le difficoltà della vita dei contadini: dai servi venne a conoscenza della durezza dei vicini proprietari terrieri. Le storie del loro bullismo nei confronti dei servi hanno lasciato un segno profondo nell'anima del ragazzo, che in seguito si è trasformato in odio per gli oppressori. Dopo aver raggiunto l'età di sei anni, fu invitato a casa un francese, che in seguito si rivelò essere un soldato in fuga. E praticamente non conosceva il francese. Ho dovuto separarmi da lui. Nel 1756, il padre portò suo figlio a Mosca, a casa del parente di sua madre. Quest'ultimo era il nipote del direttore dell'Università di Mosca. Alexander Radishchev ha iniziato i suoi studi presso il programma del ginnasio dell'università. È vero, ha ricevuto conoscenze a casa, ma, come gli studenti delle scuole superiori, ha frequentato esami, ha partecipato a dibattiti e ha avuto accesso a una libreria all'università. Alessandro legge molto.

Nel 1762 Alexander Radishchev divenne un paggio. A questo punto, era un giovane che ricevette un'eccellente educazione. Di conseguenza, è stato iscritto al servizio giudiziario. È diventato una pagina. Nel 1764 Alessandro fece il suo primo viaggio. Come parte del Corpo dei Paggi, accompagnò l'Imperatrice da Mosca a San Pietroburgo. Arrivato a Pietroburgo, si ritrovò completamente solo in una città che non gli era familiare; qui trascorse più di due anni, dal 1764 al 1766.

Radishchev è stato mandato a studiare in Germania. Nel 1766, l'imperatrice inviò dodici giovani nobili all'estero, all'Università di Lipsia. Alexander Radishchev andò anche a comprendere scienze giuridiche. Tra i giovani, Fedor Vasilyevich Ushakov era notevolmente diverso: essendo il maggiore (a quel tempo aveva 19 anni), aveva un'acuta sete di conoscenza (per questo lasciò persino una posizione redditizia come funzionario), grazie alla quale divenne presto il capo del gruppo.Gli studi a Lipsia durarono cinque anni. Oltre a studiare le materie previste dal programma, Alexander Radishchev si interessava di letteratura, lingue straniere e medicina. Gli studenti iniziarono a venire in Russia nel 1771.

L'attività letteraria di Alexander Nikolaevich iniziò mentre studiava a Lipsia. Qui iniziò a tradurre l'opuscolo del politico Geek, che aveva un tema politico. La scelta di questo particolare argomento per la traduzione parla dei corrispondenti hobby di Radishchev.

Nel 1771 Radishchev ricevette l'incarico di registratore. Dopo essere tornato in patria, Alexander Nikolayevich divenne un registratore al Senato. Ha ricevuto il grado di consigliere titolare.

Radishchev non si è limitato a lavorare al Senato. Nel tempo libero era impegnato nella traduzione delle opere di G. B. de Mably, un famoso pensatore francese. Nell'estate del 1773, Alexander Nikolaevich scrisse una storia autobiografica. Si chiamava "Il diario di una settimana". Il lavoro in un'istituzione come al Senato ha fornito al giovane autore un'enorme quantità di materiale per riflettere sul destino del paese, sul sistema statale stabilito, ecc. Radishchev ha descritto alcuni dettagli del suo servizio nel suo lavoro. È vero, questo lavoro vide la luce molti anni dopo: la storia fu pubblicata solo nel 1811 (dopo la morte dell'autore).

Alexander Nikolaevich ha appreso dell'inizio della rivolta guidata da Pugachev nella divisione finlandese. Qui ricevette la carica di giudice di reggimento. È probabile che Radishchev abbia assistito personalmente all'esecuzione di Pugachev il 10 gennaio 1775. Questa rivolta ha portato Alexander Nikolaevich all'idea di quanto l'autocrazia danneggi lo sviluppo del paese e anche al fatto che è possibile sbarazzarsi della servitù oppressiva solo con l'aiuto della lotta armata.

Nel marzo 1775 Alexander Nikolaevich insistette per le sue dimissioni. Tuttavia, dopo qualche tempo, Radishchev fu accettato alla carica di console legale. Il conte Vorontsov, che occupa un posto di rilievo tra i dignitari statali, apprezzò le capacità di Alexander Nikolayevich e contribuì alla nomina di Radishchev a un incarico più alto. Nel 1780 divenne vicedirettore della dogana di San Pietroburgo, dove prestò servizio fino al 1790. Quindi è stato nominato responsabile della dogana di San Pietroburgo.

Le migliori opere d'arte di Alexander Nikolaevich Radishchev risalgono agli anni '80 del XVIII secolo.È in questi anni che nascono eccellenti opere storiche, artistiche e giornalistiche. Nel 1780 Radishchev scrisse Il racconto di Lomonosov. L'ode di Alexander Nikolaevich "Liberty", scritta nel periodo dal 1781 al 1783, aprì la tendenza rivoluzionaria russa nella letteratura. Nel 1788 Radishchev terminò di lavorare al suo secondo racconto autobiografico. Il suo contenuto includeva una descrizione degli studi di Radishchev a Lipsia. Ha parlato dei suoi compagni, con i quali ha trascorso gli anni universitari, nonché dell'importante ruolo dell'istruzione e dell'educazione. Negli stessi anni, Alexander Nikolaevich scrisse diversi trattati sulla storia della Patria e sullo stato dei costumi nell'impero russo.

Radishchev è un membro della Società delle Scienze Verbali. Vi entrò nella seconda metà degli anni '80. Alle riunioni della società, Radishchev ha letto i suoi articoli, in cui parlava di nobiltà, compassione, buone maniere e altre virtù.

Radishchev è l'autore di "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Il libro principale nel percorso di vita di Radishchev fu completato nel 1790. Quest'opera ha immortalato il nome di Alexander Nikolaevich nella memoria dei suoi discendenti. Solo ora l'imperatrice non apprezzava affatto i suoi sforzi, lo chiamava un "ribelle" e persino "peggiore di Pugachev" - problemi così acuti sono stati trattati in questo libro. Nessuno ha osato pubblicare questo lavoro di Radishchev, quindi Alexander Nikolayevich ha intrapreso personalmente questa attività: ha organizzato una tipografia al secondo piano della sua casa di San Pietroburgo. Radishchev riuscì a pubblicare circa 650 copie del libro, alcune delle quali furono messe in vendita nel maggio 1790. Radishchev ha presentato diverse copie ai suoi amici. Cosa non è piaciuto a Caterina la Grande quando ha letto questo libro? Il suo tema principale era l'atteggiamento disumano dei proprietari terrieri nei confronti dei loro servi. Ma più di questo, ha osato giustificare la ribellione armata dei contadini contro i padroni crudeli: cambiare il sistema politico, secondo lui, è stato possibile solo con una rivolta.

Radishchev è stato arrestato per le sue convinzioni. Ciò accadde il 30 giugno 1790. Il colonnello Goremykin è arrivato a casa sua e ha presentato un mandato di cattura. Radishchev è stato imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo, l'indagine sul suo caso è durata due settimane. Il verdetto emesso dalla Camera del tribunale penale di Pietroburgo suonava minaccioso: Alexander Nikolayevich Radishchev è stato condannato a morte. Tuttavia, l'imperatrice non lo approvò, la probabilità di malcontento pubblico era troppo alta. A. N. Radishchev fu mandato in esilio per un periodo di 10 anni. Il luogo dell'esilio era la Siberia, la prigione di Ilim.
Un fatto interessante è che dopo che Alexander Nikolayevich, alcuni dei suoi contadini, o meglio, da ex contadini, andarono nel luogo dell'esilio - prima del suo arresto, diede loro la libertà.

Radishchev è andato in Siberia con un vestito leggero. Entro l'8 settembre 1790, riusciva a malapena a stare in piedi: l'esaurimento e la grande tensione nervosa hanno avuto effetto. Inoltre, ha intrapreso un viaggio in un vestito leggero. Probabilmente, Catherine ha pensato alla morte di Radishchev sulla strada, quindi il pubblico non si sarebbe allarmato come nel caso di una possibile esecuzione. Tuttavia, il conte AR Vorontsov, quando seppe che Alexander Nikolayevich era stato portato in prigione, ordinò al governatore di Tver di acquistare a Radishchev tutto ciò di cui aveva bisogno: Vorontsov gli inviò personalmente i soldi.

"Viaggio da Pietroburgo a Mosca". era proibito. Una parte significativa dei libri pubblicati Radishchev ha bruciato con la propria mano anche prima del suo arresto. 6 copie sono state trovate dalle autorità competenti e distrutte. Meno di quindici copie di "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" pubblicate da Radishchev sono sopravvissute fino ai nostri giorni.
Quei problemi che Alexander Nikolaevich Radishchev ha evidenziato nel suo lavoro hanno continuato a turbare le menti del popolo russo per un altro secolo. E quante persecuzioni ha subito il libro! Anche nel 1905, tutti i tentativi di pubblicare il libro nella sua interezza furono soppressi dalle autorità, che videro in esso un indebolimento delle basi monarchiche e delle note rivoluzionarie nell'umore dell'autore. Radishchev fu accusato di aver violato il buon nome di importanti nobili, in particolare funzionari pubblici, nonché di aver convinto i contadini della necessità di azioni violente contro i proprietari terrieri.

Alexander Nikolaevich Radishchev ha trascorso cinque anni in esilio in Siberia. Nella prigione di Ilimsk, era impegnato in attività sociali e lavori domestici: guarì, vaccinato contro il vaiolo con le proprie mani (la sua conoscenza della medicina era utile qui), condusse vari esperimenti sulla fusione del minerale e costruì un forno fusorio a casa, che usava per cuocere i piatti. Tuttavia, l'occupazione più importante per Radishchev in Siberia rimase anche la letteratura: tra le sue opere ci sono trattati filosofici, la storia di Yermak e indagini storiche.
Alexander Nikolayevich fu liberato dall'esilio dal nuovo zar, Paolo I, che gli ordinò di vivere nel suo villaggio. Ma Radishchev non è mai diventato un uomo completamente libero: viveva costantemente sotto la supervisione della polizia. I rappresentanti della polizia potevano presentarsi nella tenuta di Alexander Nikolayevich in qualsiasi momento lo desiderassero. Avevano tutto il diritto di leggere tutte le lettere di Radishchev, copiarne il contenuto e fornirne copie a Paolo I. Una vita del genere era molto dura, solo il lavoro salvò Radishchev.

Dopo la scadenza dell'esilio, Radishchev non divenne libero. Nel 1800, quando terminò il mandato di dieci anni di esilio assegnato a Radishchev dall'imperatrice Caterina la Grande, Paolo I non smise di monitorare Alexander Nikolaevich.

Alessandro I ha rilasciato Radishchev. Un decreto di amnistia fu emanato dal nuovo imperatore il 31 maggio 1801. Il conte A. R. Vorontsov contribuì al ritorno del titolo nobiliare ad Alexander Radishchev. Poteva vivere di nuovo a San Pietroburgo ed è stato persino incluso nella Commissione per la redazione di leggi, in cui ha lavorato fino agli ultimi giorni della sua vita. All'età di 53 anni - nel 1802 - morì, le circostanze della sua morte non sono del tutto comprese, perché le sue ultime parole furono "I discendenti mi vendicheranno". Molto probabilmente, in essi ha espresso la sua compassione per i servi, la speranza per la mente degli autocrati e il risentimento per l'ordine statale in Russia.