Il Vangelo sulla chiamata degli Apostoli. Vocazione Peter, Andrei, James, John e Matteo

La vocazione dei primi apostoli

(Giovanni 1: 35-51)
Dopo la tentazione del Diavolo, il Signore Gesù Cristo è andato di nuovo in Giordania a John. Nel frattempo, alla vigilia del suo arrivo, John ha dato una nuova testimonianza solenne su di lui di fronte ai Pharisei, non più come la venuta, ma come il prossimo Messia. Questo riguarda solo l'evangelista John in 1 ch. Arte. 19 - 34. Gli ebrei hanno inviato i sacerdoti e leviti da Gerusalemme a Gerusalemme a chiedere chi non era Cristo, per, secondo le loro idee, solo il Messia Christ poteva essere battezzato. "E la confessione e non il rifare: e la confessione, Jaco, credono a Az Cristo". Alla domanda di chi ha poi, non il profeta Lee, si chiamano un "bagliore del flavorio nel deserto" e sottolinea che il battesimo della sua acqua, come tutto il ministero del suo unico preparatorio, e di rimuovere tutto il Domande, in conclusione della sua risposta Sovvenficamente annuncia: "Complessivamente vale la pena, non sei VESTA," Non sei il benvenuto "(Art. 26)," Esegue il suo servizio dopo di me, ma ha l'Eterno Essere e Dignità Divina , e non sono abbastanza per essere anche il suo schiavo. " Questa testimonianza è stata data a Vifavar - dove le persone numerose erano occhiali a John (Art. 27-28).

Un altro giorno dopo che, quando Gesù, dopo la tentazione del Diavolo, venne di nuovo in Giordania, John dice una solenne testimonianza su di lui, chiamandolo il "agnello di Dio, addolorato i peccati del mondo" e certificando che questo è quello , sull'arrivo del quale lui e io predichi, e che era convinto che questo fosse l'uccisione del Santo Figlio di Dio, perché vide lo spirito discendente dal cielo, come una colomba, e rimanendo su di esso (Ioan.1 : 29-34).

Un altro giorno dopo quello, già una testimonianza personale del prossimo Messia, il figlio di Dio, i peccati del mondo, John di nuovo si fermò con due dei suoi studenti sulla riva della Giordania. Anche Gesù passò lungo la costa di Giordania. Vedendo il Signore, John ripete di nuovo la testimonianza di ieri: "CE Agnello di Dio" (Giovanni 1: 36). Chiamando Cristo di Cristo, John si riferisce a lui la meravigliosa profezia di Isaia in 53 ch., Dove il Messia è rappresentato sotto forma di una guaina, guidata da un mutuo, un agnello, un non-infestante (articolo 7).

Di conseguenza, l'idea principale di questa testimonianza di Giovanni è quella che Cristo è un sacrificio, portando da Dio per i peccati delle persone. Ma a parole: "Ingoiare i peccati del mondo" questa grande vittima vivente è rappresentata dal sommo sacerdote, che è sacro: prende i peccati del mondo e si sacrifica per la pace.

Ascoltando questa testimonianza di Giovanni, due dei suoi studenti questa volta seguirono Gesù lì, dove viveva, e ha tenuto il tempo con lui dalla decima ora (a nostro avviso dal quarto pomeriggio) fino a tarda sera nel sentire la conversazione di lui, il convinzione incrollabile che è un Messia (38-41). Uno di questi discepoli era Andrei, e l'altro - l'evangelista Giovanni stesso, non chiamando mai se stesso quando narrato per gli eventi in cui ha partecipato. Tornando a casa, dopo una conversazione con il Signore, Andrei ha annunciato per la prima volta suo fratello Simon che lui e John trovò il Messia (Art. 41). Così, Andrei non era solo uno studente di pernottamento di Cristo, come viene chiamato, ma lui e il primo degli Apostoli lo predicarono, lo predicarono e portò a Cristo il futuro del primo apostolo. Quando Andrei portò a Cristo Cristo, poi, Leen su di lui con i suoi occhi di prova, il Signore Nare il suo "Kifoyu", il che significa come spiega l'evangelista, "pietra", in greco, Petros. Un altro giorno dopo l'arrivo di Andrei e Giovanni Cristo, Cristo andò ad andare a Galileo e ha chiesto il seguente Philip, e Filippo, trovando il suo amico Nathanaila, lo ha augurato a seguire Cristo, dicendolo: "Jegee Moses in legge e profetizza , Il luogo di Gesù figlio Josephev, e da Nazareth "(Art. 45). Nathanael, tuttavia, lo ha obiettato a lui: "La Can Nazarei può essere buona?" Apparentemente, Nathanal ha condiviso il totale di molti pregiudizi a molte persone che Cristo, come il re con grandezza terrena, verrà e apparirà in gloria tra la più alta società di Gerusalemme; Nel frattempo, Galilee ha goduto di una brutta gloria tra gli ebrei, e Nazareth, questa piccola città, che persino mai menzionata nella sacra scrittura dell'Antico Testamento, non importava che non importa il luogo di nascita e il fenomeno dei profeti di Mesia. L'anima creduta di Philip, tuttavia, non ha trovato necessario confutare questo pregiudizio di un amico. Philip lo ha fornito di essere sicuro delle sue parole stesso. "Priyi e tutto!" Gli disse. Nathanael, come una persona franca e sincere, che vuole esplorare quanto giustamente, cosa gli dice un amico, ora andò a Gesù. E il Signore ha assistito alla semplicità e alla sterilità della sua anima, dicendo a lui: "È veramente un israeliano, nel meno Thangotten." Nathanail ha espresso sorpresa, da dove il Signore può conoscerlo, vedendolo per la prima volta. E poi il Signore per dissipare finalmente i suoi dubbi e attirarlo a se stesso, è la sua divina cresce verso di lui, che accende a una circostanza misteriosa, il cui significato non era noto a nessuno, tranne che NATHANA stesso: "Suns sotto il Compito dei tipi di TA ". Cosa è successo a Nafanail sotto le figure, stava nascondendo da noi e, come si può vedere, era un tale segreto, che, tranne che Nathana stesso, poteva conoscere solo Dio. E ha colpito Nathanaila che tutti i dubbi in Gesù si sparsero all'istante: si rese conto che non era una persona semplice davanti a lui, ma qualcuno, dotato dalla Divina Alliance, e ha immediatamente creduto in Gesù, come nel Divino Messenger-Messia, esprimendo questo Esclamazione, piena di calore fede: "Rabbi (cosa fa:" Insegnante "), tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re di Israele!" (Art. 49). Si presume che Nathanal avesse la usanza di fare una preghiera modellata sotto le figure, e probabilmente in qualche modo sperimentò esperienze speciali durante tale preghiera, che è stato intensamente ricordato e su quale nessuna delle persone poteva sapere. Questo è il motivo per cui le parole del Signore e risvegliavano in lui allo stesso tempo una buona fede in lui, come nel Figlio di Dio, che fu scoperto dagli stati nascosti dell'anima umana.

Su questa esclamazione di Nathanaila, il Signore, girando più a una persona personalmente, ma a tutti i suoi seguaci, pre-prontamente: "Amen, Amen Verkolol You: Parlò il cielo aperto, e gli angeli di Dio, ascendendo e scendendo sopra il Figlio di Dio." Il Signore voleva dire queste parole ai suoi discepoli che strappano la sua fama con gli occhi spirituali, che trasformò l'antica profezia sull'unione del cielo con la terra della misteriosa scalinata, che il Patriarca dell'Antico Patriarca di Giacobbe ha visto in un sogno ( Gen. 28: 11-17) attraverso la forma di realizzazione del Figlio di Dio ora "il figlio dell'umano". Con questo nome, il Signore cominciò a chiamarti spesso. Nel Vangelo, abbiamo circa 80 casi in cui il Signore ci chiama così. Questo Cristo afferma positivamente e inconfupatamente all'umanità e allo stesso tempo sottolinea che è una persona nel senso più alto della Parola, la persona perfetta, universale, assoluta, il secondo Adamo, l'indagine del nuovo aggiornato da lui attraverso il suo Godpanis. Quindi, questo titolo non esprime solo l'umiliazione di Cristo, ma piuttosto, insieme a questo, esprime la sua elevazione sul livello generale, indicando l'ideale della natura umana in esso, la persona di questo che dovrebbe essere, sul pensiero del creatore e del creatore del suo Dio.

MF., 9 Zac., 4: 18-23.

Perché le persone sono nel nostro tempo, quindi fretta?

Per vedere il risultato del successo del tuo lavoro il prima possibile. E il successo arriva e passa e lascia la traccia del dolore.

Perché i figli umani nei nostri tempi sono così fretta?

Quindi il prima possibile scuotere i frutti dei tuoi lavori. E i frutti vengono e passano e lasciano dietro i piedi di amarezza.

E quando arriva la morte, il popolo dei nostri giorni si vedono completamente appartenente al passato solo, vedono i progressi che hanno raggiunto, sono dimenticati, frutti uniti - EXULT. Con la morte muoiono e le ultime tracce dei loro lavori e il loro raccolto stanno morendo. Quelli che vengono per loro, nella stessa semina fretta, nella stessa fretta salita e assorbono i frutti e con il ladro della loro violazione della loro vita.

Questo è un metodo umano, ma non Dio. Vedendo la differenza tra il modo in cui l'umano e il modo di Dio, la gente ha detto: "Dio è lento e raggiungibile." Dio è lento - può essere lento per una generazione, ma non rallenterà per tutta la vita di tutte le generazioni. Spesso semina in una generazione e negli altri raccolti. E la generazione in cui Dio semina, crede Dio molto lento, mentre la generazione in cui viene, lo considera molto velocemente. C'è qualche raccolto nei nostri affari umani, che aratura, semina, diserbando, scavando e aspettativa tesa quando il frutto matura? Ma Dio non è lento e non presto. Ha la sua misura, e non si ritira da questa misura. La formica sembra - e vede solo un formicaio; Il contadino sta cercando - e vede tutta la NIVA.

Se Cristo è venuto da solo in umano, sceglieva gli apostoli non dodici pescatori, ma i dodici re di terreni. Se volesse solo vedere immediatamente il successo della sua attività e scuotere i frutti delle sue opere, potrebbe essere desideroso di battezzare i dodici re più potenti sulla Terra e farli con i suoi seguaci e Apostoli. Immagina come il nome di Cristo è stato immediatamente divulgato in tutto il mondo! Quanto velocemente il suo insegnamento si sarebbe diffuso in tutta la terra! Come sbrigarsi sulle dichiarazioni reali sarebbero distrutte da idoli, e il Kapigi si trasformerebbe nei templi del cristiano! Come smettere di portare animali per sacrificare gli dei e fumare sangue sarebbe stato sostituito da incenso fumando! Con quale facilità sarebbe stabilita dalla Chiesa di Dio Zhivago e uno in tutta l'umanità! Senza sofferenze, Cristo poteva quindi ricreare nell'unico trono reale, da cui attraverso dodici re sottomessi, come attraverso i suoi governatori, tutti i popoli della Terra e del tutto il mondo - da est a ovest e da nord a sud. Poi gli ebrei violenti senza alcun lavoro riconoscevano il re di Cristo come il loro previsto Messia e camminava verso di lui.

Ma pensa cosa sarebbe successo alla fine con un regno così terrestre, creato sulla forza della forza e il genio di una sola persona? Sarebbe successo come con tutti i regni della Terra prima e dopo la venuta di Cristo. Insieme al suo fondatore e sarebbe sul mortale apparente, e il mondo si ritroverà di nuovo nello stesso posto, da dove ha iniziato. Oppure, ancora più chiaro, sarebbe successo anche con una quercia enorme, che un certo gigante strappò in montagna e trapiantare la valle. Mentre il gigante si trova vicino alla rovere trapiantato e lo supporta, è più alto, vale la quercia; Ma non appena il gigante esce da quercia, i venti verranno giù, e la quercia collamiglierà per terra. E la gente, riunirsi vicino alla quercia caduta, sarà sorpreso come una quercia così potente soccombere ai venti, mentre i bassi cespugli di nocciolo intorno a lui hanno vinto e rimasto in piedi? E le persone scuotono le loro teste e dicono: "I cespugli di nocciolo veramente bassi, crescendo lentamente dal seme, sono più forti e resistono ai venti con più abile della più grande rovere quando la sua mano gigante si tradurrà, e poi vai." La radice dell'albero è più profonda nell'oscurità sotterranea, l'albero è più forte, stabile e più resistente.

Quante saggezza è che Cristo cominciò a essere da sotto, e non dall'alto! Quante saggezza è che ha iniziato a costruire il suo regno non con i re, ma dai pescatori! Quanto bene e risparmiando per noi vivere duemila anni dopo la sua attività sulla terra che durante la sua vita terrena non ha visto il risultato ultimo del suo lavoro e non ha scioccato i frutti del suo lavoro! Non voleva un grande albero di trapiantare immediatamente un albero enorme nel terreno, ma voleva un semplice agricoltore, seppellire il seme di un albero nell'oscurità sotterranea e andare a casa. Quindi è entrato. Non solo nell'oscurità dei semplici pescatori di Galilea, ma il Signore seme dell'albero della vita e lasciato nell'oscurità prima di Adamo stesso.

E l'albero è cresciuto lentamente, molto lentamente. I venti di frusta lo hanno influenzato, cercando di rompere, ma non potevano. I nemici tagliano l'albero sotto la radice, ma la radice ha permesso sempre più sparacoli; E più è caduto, più veloce e più veloce è cresciuto. Il potere nemico era profondamente sotterraneo, le catacombe più profonde per strappare la radice; Ma più lei lo suscitò, la radice divenne più forte, più è apparso violentemente i processi. Pertanto, l'albero di Cristo, un incenso, e non umanamente, e oggi, duemila anni dopo, fiorisce, coperti da fogliame, e porta persone e angeli di frutta dolce e brilla freschezza e arrossamento, come se fosse piantato non più di cento anni fa.

Se il Signore, il nostro Gesù Cristo è arrivato come la gente lo fa, lui, in effetti, sarebbe molto più veloce tra le persone, ma non saremmo stati salvati. Ma non è venuto per una gloria umana - il suono di un turbinio, che oggi gioca, e domani sarà gettato nel fuoco - non è venuto per la gloria dell'umano, ma per la salvezza delle persone. Arrivò al popolo non come un gigante sulla rappresentazione del teatro per mostrare la sua forza e arte e raggiungere applausi, ma come amico e il dottore vennero nel nostro ospedale per visitarci, parlarci da soli e offrirci consigli e medicine. Pertanto, il beneficio dell'umanità dall'inizio alla fine del tempo che il Signore entrò nelle signore di Dio ee eletto senza dodici grandi re con i suoi apostoli, ma dodici piccoli pescatori. E su come li ha scelti, racconta la lettura evangelica di oggi.

Passando vicino al mare di Galileo, vide due fratelli: Simona, chiamato Pietro, e Andrei, suo fratello, lanciando la rete in mare, perché erano pescatori.

Perché il Signore era nel Mar Galileo, l'Evangelista ci spiega prima. Avendo sentito che Giovanni il Battista fu dato alla custodia, lasciò la Giudea e si ritirò a Galileo, al disprezzo disprezzo delle terre israeliane. Anticipando l'estremità sanguinosa del Great Warrior e Forerunner, è la sua rimozione, come se ritirassi, preparasse una vittoria sul nemico. E se è in Galilea, si stabilisce naturalmente a Nazareth, in sua patria, dove passò la maggior parte della sua vita terrena? Ma quale profeta è accettato nella sua patria? Arrivò a Nazareth, ma lì voleva rovesciare la cima della montagna. Riposando di nuovo dalle atrocità umane premature, si è infine sistemato con il mare di Galilea, all'interno dei venditori e del non telefono, tra i più abbandonati e spregevoli, tra le persone nell'oscurità e nel paese e l'ombra della morte. In questa grande oscurità, prima blocca il seme dei fertili alberi del Vangelo della sua.

Evangelista John scrive che Andrei seguì il primo al Signore, e nella Giudea. Andrey era uno studente di Giovanni Battista, e quando John indicò Cristo come la stessa più forte, Andrei lasciò la sua prima insegnante e andava per Cristo. Subito dopo Andrei trovato suo fratello del suo Simone e gli disse: abbiamo trovato il Messia, il che significa: Cristo; e lo ha portato a Gesù. Anche allora, Cristo chiamato Simon Pietro, o una pietra, solida pietra di fede (nel 1 °: 35-42). Non contradditto questo caso scritto dall'Evangelista Giovanni Che cosa dice il Matthew Evangelista nel Vangelo di oggi, cioè il fatto che Cristo chiamasse questi due fratelli solo sul mare di Galilea? Secondo il Vangelo di Giovanni, Andrei ha seguito Cristo, e poi Peter, mentre il Vangelo di Matteo esce che Cristo trovato e chiamava allo stesso tempo, e Peter è menzionato per primo. È una evidente contraddizione? No: in nessun modo. Ovviamente, nel frattempo, il Saint John Zlatoust interpreta anche che qui sono descritti due eventi diversi. La prima cosa che è accaduta nella Giudea, quando il Battista era libero, e il secondo, precedentemente più tardi in Galilea, mentre il Battista fu gettato nel dungeon e quando il Signore il nostro Gesù Cristo si stabilì a Kapernaum, in riva al mare del Galileo. John descrive l'incontro precedente di Cristo con Pietro e Andrey e Matteo - dopo. Questo è chiaro dal fatto che Matthews parlò Simone, chiamato PeterCosa significa: il Signore precedentemente chiamato Simon Peter. Questo, ex-prima, e il primo - l'incontro di Pietro con Cristo si è verificato nella Giudea, quando Andrei portò suo fratello a Cristo. Questo primo incontro John descrive le seguenti parole: e lo ha portato (Andrea) a Gesù. Gesù, guardandolo, ha detto: sei Simon, figlio Ionin; Avrai bisogno di un kifa, il che significa: pietra (Peter). Evangelist Matthew, ora descrivendo il riunione dei figli di Ionina con il Signore, ne sa, perché dice: Simone chiamato Peter.. Menziona Peter prima di Andrei a causa del fatto che Pietro sul temperamento era più vivo del fratello, e fin dall'inizio era più forte di lui. Il fatto che John e Matthew descrisse due eventi diversi, e non la stessa cosa, è chiaro a chiunque abbia letto sia il Vangelo. Se Matthew descrive la decisiva vocazione di Peter e Andrei al ministero Apostolico - vai per me- che Giovanni, piuttosto, parla della riunione e della conoscenza di questi fratelli con Cristo, la ragione per cui le parole del precursore hanno servito: ecco l'agnello di Dio.. È chiaro che dopo aver incontrato questo, si è rotto con Cristo e in caso contrario, o in altre volte andarono a Galileo, dove il Signore li ha nuovamente trovati quando erano impegnati nel loro lavoro di pesca.

E lui dice loro: Vai per me, e ti farò catellite. E lasciano immediatamente la rete, lo seguì. Il Signore conosce i cuori di loro: come i bambini, questi pescatori credono in Dio e conquista le leggi di Dio. Sono abituati a non condurre e ordinare, ma solo lavorare e obbedire. Non sono orgogliosi di loro, i loro cuori vengono eseguiti umiltà e obbedienza alla volontà di Dio. Ma, sebbene siano semplici pescatori, le anime dei loro incursioni e desiderosi tanto la verità possibile e verità. Vediamo che Andrei ha lasciato le sue reti da pesca e seguì il John Forerunner, diventando il suo studente. E non appena John indicò Cristo come la stessa più forte, Andrei ha lasciato Giovanni e seguì Cristo. Queste sono le anime viventi che cercano la crescente e maggiore verità di Dio e il regno di Dio. Pertanto, Cristo e li comanda: vai per me. Allo stesso modo, Dio viene con tutti noi. Non vuole guidarci per la via della salvezza, ma prima ci dà l'opportunità di scegliere la salvezza o la morte. Tuttavia, quando Dio, vedendo i cuori, noterà che i nostri cuori si appoggiano verso il sentiero del bene, al sentiero della salvezza, poi ci attrae fortemente a questa strada. Quando i nostri cuori sono completamente timidi sul sentiero della morte e del male, Dio ci lascia, e Satana diventa il nostro maestro. Quindi è stato con un traditore Juda. Quando il suo cuore si chinò completamente al male e scelse il cupo sentiero della morte, Cristo non ha provato a licenziarlo dal modo; Al contrario, vedendo che Satana entrò di Judea, il Signore gli disse: cosa fai piuttosto. Quindi, né nel caso di Pietro e Andrey, né nel caso del Signore in nessun modo limiti la libertà di autodeterminazione umana, ma solo dopo che le persone hanno deciso nella scelta del bene o del male, dice fortemente: Peter e Andrei - vai per mee giudea - cosa fai piuttosto.

E ti farò cate. Ciò significa: finora, hai le proprie reti con le loro profondità dei profondità delle profondità delle acque del mare, così da ora in poi, catturerò anche le persone dalle profondità e dalle tenebre del male di questo mondo. Tutto il bene rimarrà in queste reti e tutto è inadatto o non sarà in grado di inserire queste reti o cadere da loro.

Ascolta la chiamata di Cristo, Peter e Andrei immediatamente, lasciando la rete, lo seguì. Guarda quanti cuori di due fratelli hanno già deciso sulla scelta del bene? Non chiedono: "Dove ci stai chiamando? Cosa mancherà? E chi nutrerà le nostre famiglie?" A loro piace tutte le loro vite hanno appena aspettato, ascoltando: quando sarà questo suono? Semplicamente, come i bambini, perno tutte le loro preoccupazioni su Dio, lasciano tutti e seguono la chiamata di Cristo.

Da lì, andando oltre, vide altri due fratelli, James Zejedeeva e Giovanni, suo fratello, in una barca con Zezedhem, il padre di loro, tenendo le sue reti e le chiamate. E lasciano immediatamente la barca e il loro padre, lo seguì. E ancora - non due re, ma due pescatori! Senza la corona reale sulla testa, ma con il cuore reale nel petto. Quindi il Signore raccoglie perle nell'oscurità. Quindi elegge piccoli e nomadi, per loro postare il grande e saggio; E i poveri scelgono il Signore per pubblicare i ricchi. Guarda quanto scarsa Jacob e John sono poveri: loro stessi con il loro padre ripareranno le loro reti! Ma le anime sono ricche di alcbian e la sete di Dio; I loro cuori sono rivolti al bene e sono in attesa. Poiché solo Cristo li chiamava, ha immediatamente lasciato la loro occupazione, e una barca e padre e reti e seguito da lui.

Nel senso interiore del pescatore significa il catcher dei prodotti spirituali, la rete - l'anima, il mare - il mondo di questo, la barca è il corpo. Lanciare le reti in mare, questi pescatori stanno cercando cibo spirituale, il cibo spirituale, o il regno di Dio, che si estende e immergendo la loro anima nelle profondità di questo mondo per catturare questi benefici da qualche parte. La riparazione di reti significa il loro lavoro per correggere la loro anima. Il fatto che i primi due hanno lasciato le loro reti e seguirono Cristo, significa che hanno lasciato le loro anime dilapidate e peccaminose e sono andate per Cristo per essere aggiornate a loro, rinascere e acquisire una nuova anima e un nuovo spirito. E comunque significa che ora cercheranno e catturano benefici spirituali non dagli sforzi della propria anima, ma Cristo, non da soli, ma dal potere di Dio, non con la sua mente, ma la rivelazione divina. E il fatto che gli altri due lasciavano la barca e il padre del loro stesso, significano che hanno lasciato il loro corpo peccaminoso e il loro padre corporeo, così che d'ora in poi prendersi cura della salvezza dell'anima e vai alle dimissioni del padre al loro cielo come adottato dalla grazia di Dio.

E Gesù è andato in Galilea, insegnandoli nelle sinagoghe e predicando il Vangelo dei Regni e guarigione di ogni sorta di malattia e di ogni sorta di debolezza nelle persone. Dopo i trent'anni della vita isolata del Signore, il nostro Gesù Cristo ora inizia il suo ministero divino e inizia con éealoso e decisamente. Su questo indica le parole: camminato in Galilea. Il suo ministero era nell'interpretazione del vecchio, nella predicazione del nuovo e per confermare sia le altre meraviglie, curando le persone. La legge fu data attraverso Mosè e i profeti, e fu testimoniato da molte meraviglie, in modo che la gente creda che questa legge fosse da Dio. Ma gli interpreti della legge, assassando la sua anima, morendo completamente e il significato di questa legge. Ecco perché l'atto dell'Antico Testamento di questo era morto e non importa quanto sia esistente. Al giorno d'oggi, il nostro Gesù Cristo, il prechistan e il seno, è come una sola vera legista e un vero interprete di quella prima legge. Interpreta il suo significato e apre il suo spirito, chiuso per i peccatori. Ora è un interprete dello Spirito, in seguito, lo Spirito sarà il suo interprete. Non rifiuta la legge dell'Antico Testamento di Dio - come può rifiutarlo quando lui stesso e gli ha dato? Ma sulla base del suo vero significato spirituale e profetico, ora dà una nuova legge di salvezza, predicando la buona notizia del regno. L'Atto dell'Antico Testamento è simile alla terra buona e fertile, che la gente ha lanciato così tanto che la sua faccia è completamente scomparsa sotto le spine e i wolfi, spremuta gente, cioè, falsi interpreti. In modo che tutti disgustò gli occhi e il suo cuore da questa terra lanciata. Al giorno d'oggi, il Signore loda questa terra e semina un nuovo seme. E la gente lo guarda con paura e sorpresa. Ed Sia la legge dell'Antico Testamento è stata testimoniata da molte meraviglie divine e questa nuova legge del Signore nostro Gesù Cristo come il legislatore testimoniato da molte meraviglie. I miracoli non sono impegnati per inattivo e inutili di mostrare la loro forza, ma per portare veri benefici alle persone. Consistono tutti nella guarigione di malattie corporei e mentali e trasfettando l'umano. Perché il Signore non ci ha visitato non come un mago, ma come amico e un dottore.

Tutti voi, la verità accurata e assestata e l'amore di Dio, prendendo individualmente questa verità e amore con le loro anime, come le reti, nel mare di questo mondo, ascolta la voce di nostro Signore Gesù Cristo. Perché ti chiama come una volta chiamato i pescatori vicino al mare di Galileo: vai per me. E, ascoltando la voce di questo, non esitare non un minuto, ma lascia immediatamente tutti i tuoi vecchi sforzi e tutto il tuo vecchio amore e lo seguono. È l'unico amico e medico; Tutto altro, situato fuori di esso, essenza o ignorante, o Charlatani. Ti incoraggia come re, né come pastori, né ricchi, né poveri, né come scienziati, né come istruiti, ma mentre la gente ha eseguito malattie e informano. La causa delle malattie e della debolezza del nostro - peccato. Pertanto, cadono al Signore al nostro Gesù Cristo e riconcillo a lui, come tempo numeroso dolorante e debole: Signore, Gesù Cristo, figlio di Dio, molti peccatori! Perdonami, Signore, perdona con innumerevoli miei peccati. PULICAMENDAMENTO PER TORINGUFATO, BEVE ALLA TUA VITA DATA IL TUO PANENO, Entra con profondamente me, come l'aria fresca e pulita nella stanza soffocata, e sarò sano, e sarò sano e vivo! Possa il Signore sarà glorificato nella fortezza dell'anima e della purezza del corpo, con il padre e lo Spirito Santo - la Trinità è una sola andata e inseparabile, l'aiuto dei santi Apostoli dei Santi Apostoli, ora e sono confusi , in ogni momento e per sempre. Amen.

Dal monastero di Sretensky emesso dalla casa editrice. È possibile acquistare la pubblicazione nel negozio "considerando".

Vocazione Peter, Andrei, James e John sul ministero Apostolico

(Matteo, 4: 18-22; Mark, 1: 16-20)

(18) Passando attraverso il mare di Galileo, ha visto due fratelli: Simona, chiamato Peter, e Andrei, suo fratello, lanciando reti in mare, per loro c'erano pescatori, (19) e dice loro: Vai per me, e ti farò persone. (20) E lasciano immediatamente la rete, lo seguirono. (21) Da lì, camminare dopo, vide altri due fratelli, Jacob Zerecedheeva e John, fratello il suo, in una barca con Zezedhem, il padre dei loro, tenendo le proprie reti e li chiamò. (22) E lasciano immediatamente la loro barca e il loro padre, lo seguì.

(MF. 4: 18-22)

Prima di tutto, richiede chiarimenti della cronologia degli eventi relativi alla chiamata dei futuri apostoli al ministero. Il frammento dato dal vangelo di Matteo dice: "Simon, chiamato Peter". Da questa espressione è chiaro che anche allora Simon indossava questo soprannome. Dalla storia di Giovanni, scopriamo che Gesù chiamò Simona, fratello Andrei, quando furono il primo incontro, quando erano ancora studenti di Giovanni il Battista: "(40) uno dei due ascoltato da Giovanni di Gesù e lo seguì , era Andrei, fratello Simona Pietro. (41) Trova per la prima volta suo fratello del suo Simone e gli dice: abbiamo trovato il Messia, il che significa: Cristo; (42) e lo portò a Gesù. Gesù, guardandolo, ha detto: sei Simon, figlio Ionin; Avrai bisogno di Kifa, il che significa: pietra (Pietro) "(in. 1: 40-42). ("Kifa" - La parola Siro-Chaldean, e "Pietro" - greco; e quello e l'altro significa "pietra". Successivamente, Gesù Cristo ha spiegato perché ha chiamato Simonon. Ha detto: "Sei Pietro (cioè, a Pietra), e su questa pietra creerò la Chiesa dei miei, e le porte dell'Inferno non lo supereranno "(Matt. 16:18). Vedi Presentazione dei tasti Pietro.)

Quindi, confrontando la testimonianza di Matteo e del marchio sulla chiamata di Pietro, Andrei, James e John (dettagli che espandono queste prove, conducono Luke; vedi Cattura meravigliosa) Con la storia di Giovanni sulla vocazione di Andrei, Peter, John, James, Philip e Nathanaila, che è avvenuta prima (in. 1: 35-51), si dovrebbe concludere che dopo la prima chiamata, il discepolo di Gesù ha fatto Non sempre seguirlo durante il suo viaggio, e talvolta sono tornati alle loro antiche classi. Ma dopo la seconda chiamata, sono diventati incapaci dei suoi satelliti, e presto e eletti nel numero di dodici apostoli.

Molti studenti di Gesù prima della loro chiamata sul ministero apostolico erano pescatori. Gesù poteva chiamarli "cathesians", come se stesse subito alla loro precedente professione. Inoltre, confronta il regno di paradisiaco con un nemido, gettato nel mare e catturando pesce di vario genere (opaco 13:47).

La storia più completa di Matthew e Brand illustra il VATICANO Affresco Domenico Girlandiao.

Domenico Girlandiao. La vocazione degli Apostoli Pietro e Andrei (1481).

Vaticano. Cappella Sicstinskaya.

E anche se è conosciuta come la "vocazione degli apostoli Pietro e Andrei", almeno l'artista ha anche raffigurato la vocazione di James e John. In altre parole, sull'affresco, tre punti di questa storia vengono catturati (Cristo va sulla riva del lago da sinistra a destra (in relazione allo spettatore) - "Da lì, andando oltre ..." (MF. 4 : 21); Anche gli episodi della storia seguono): nel lato sinistro degli affreschi sullo sfondo di Cristo. indirizzi a Pietro e Andrei nella barca; Nel centro in primo piano, Cristo, ovviamente, pronuncia le sue parole principali: "Vai per me, e ti farò i cacisti del popolo", gli Apostoli affrontano gli alberi a gomito (entrambe queste scene si trovano nella pittura occidentale come separata tipi iconografici della vocazione dei primi apostoli); Infine, nella parte giusta dell'affresco sullo sfondo, Cristo è già accompagnato da Peter e Andrei Appegni a Giacobbe e Giovanni, seduti insieme al loro padre nella barca. G. Schiller afferma che Peter e Jacob sono al centro degli alberi di gomma (Schiller. G.., R. 155). Sembra essere errato, dal momento che gli stessi due studenti vediamo tra il Cristo accompagnante al momento in cui chiama Jacob e John.

Sebbene la trama della vocazione di Pietro e Andrei si trovi nella pittura occidentale più spesso, esempi di illustrare la vocazione del secondo paio di studenti - James e John, figli di Zezeda. Tale è l'immagine di Marco Bazati: Cristo sorge sulla riva del lago; Era accompagnato da Peter e Andrei che lo seguì; Dalla barca e da John e da John Comitare alle rive della barca, il primo ha già chinato il ginocchio davanti alla sua benedizione Cristo. Nonostante il fatto che sia Matthew e Mark, le cui storie potevano tenere a mente l'artista, unanime nell'approvare che Jacob e John lasciato la "barca e padre del loro", Bazati raffigura come lui, il loro padre, prende anche un passo dal Barca verso Cristo.

L'immagine della folla di persone in questa scena è Liberty Girlandian. Il Vangelo non parla questo caso sulla presenza di altri studenti di Cristo o di altre persone. Una società affollata sulle rive del lago, che ritraggeva Godianian, non rientra nella definizione di "lavoratori", che Mark Mark menziona, parlando di Zreja, che in qualche modo potrebbe essere interpretato come indicazione di un affollato al momento del tempo del vocazione degli apostoli. Qualche giustificazione di questa libertà dell'artista dà un'altra storia - Luca - sulla vocazione di Peter e Andrei: "Una volta, quando la gente si affollava a lui a sentire la Parola di Dio, e si fermò sul Lago di Gennisret, (2) vide Due barche sul lago; E pescatori, uscendo da loro, lavati la rete "(Luca 5: 1-2) (vedi Cattura meravigliosa). Nei personaggi distrutti in vestiti fiorentiniXV. secolo, i contemporanei dell'artista hanno trovato molte somiglianze con i loro concittadini.

Esempi:

Domenico Girlandiao. La vocazione degli Apostoli Pietro e Andrei (1481). Vaticano. Cappella Sicstinskaya.

Marco Bazati. Chiamare i figli di Zezeda (circa 1500). Venezia. Galleria dell'Accademia.

© Alexander Makar.

C'è una leggenda che è entrata nella Chiesa ortodossa russa come una certa convinzione che il Santo Apostolo Andrey fosse molto prolungato quando è stato identificato quella parte del mondo, in cui doveva andare, visitato i luoghi del Kievan Rus, ed era su Kiev Hills, e benedette queste colline, e disse che qui, su queste colline, la meravigliosa città sarà eretta, che si rivolgerà a Cristo. E quindi, il nome di Sant'Andrew, l'apostolo del primo chiamato, è di assolutamente particolare importanza per l'uomo russo, per il credente, ed è sempre stato nella storia della Russia in modo che Andrei fosse il primo sondaggio era il Apostolo, che iniziò, si può dire, il battesimo della Russia, innaffiando la croce sulla Russia. Per mille anni, quasi prima, prima che il battesimo della Russia sia stato realizzato.

Come è incredibile! Era un omeso celeste, le direzioni celeste, perché era anche prima che fosse effettuata. Nelle preghiere, quando il Santo Apostolo Andrey si muoveva da questa vita all'altra, divenne anche davanti al battesimo della Russia, era già un ufficiale di preghiera per lei, come la avrebbe preparata, pregando davanti al trono di Dio in cielo per la Russia. Era come se celebrato la Russia, che è stata incarnata nei giorni di St. Olga e St. Vladimir.

E qui dovremmo prestare attenzione al Vangelo, che viene letto il giorno della Santa Apostolo Santa Andrei - chiamandolo. E quando vede per la prima volta, ascoltando le parole del suo primo insegnante Giovanni il precursore che Gesù, come mostrato Giovanni il precursore, è che l'Agnello di Dio, che assume i peccati del mondo, va a Gesù stesso, e Cristo lo chiama all'apostolo. Edà e chiamando suo fratello Simon e gli dice: "Ho trovato il Messia, Cristo".

La vocazione degli Apostoli Andrei e Pietro. Pittura del Tempio Pokrovo-Nikolsky di Klaipeda, Lituania. Foto: Pokrov.lt.

Vide Cristo, e, dopo, Simon andò a Cristo, e Cristo per la prima volta gli dà il nome Pietro - pietra, rock. E in seguito dice: "Su questa roccia ererò la mia chiesa e il cancello di Adov non lo supererà". Alla fede di Pietro, quando Peter lo confessa più tardi. È interessante notare che Andrei confessa prima, Peter più tardi, non in quel momento. E ottiene queste incredibili parole di Cristo che la Chiesa non sarà mai superata dai cancelli dell'inferno, dopo, dopo l'Apostolo Andrei. Ed è interessante che il Vangelo stia inoltre parlando di ciò che è anche chiamato Nafanal, e come nafanal arriva e prima non crede, dubbi. E Cristo lo dice: "Ti conosco, ti ho visto sotto il fico."

Ognuno di noi è un momento del genere quando possiamo dire che siamo sotto il fico. È un segreto. Il mistero del nostro e del mistero di Dio, quando qualcosa è fatto che siamo assolutamente sicuri: c'è un po 'di potere di Dio. Non sappiamo cosa fosse allora con nafanal sotto il fico, se prega se avesse avuto una risposta da Dio o, al contrario, c'era qualcosa, alcune visioni erano - questo vangelo non ci dice, ma è chiaro che c'era un momento, misterioso e divino.

E Napanal, quando sente queste parole, impara colui che lo vedeva sotto il fico, spiritualmente. E dice, confessando: "Tu sei il re di Israele, tu sei il Figlio di Dio". Vedi come da un lato una persona vede Dio di fronte a Gesù Cristo, come Andrei. E Dio vede un uomo, come nel caso di Nathanaila, sotto il fico. E questa è una connessione in questa narrazione del Vangelo, la combinazione dell'umano e divino, che viene effettuato e incorporato nella personalità di Cristo stesso.

Quindi e dobbiamo guardare con te da un lato, come è stato detto a Nathanailova: "Punta e guarda, vieni e tutti", quindi stiamo parlando di molti: "Vieni a vedere, guarda, ascolta, leggi il Vangelo e vedi Cristo Allora chi e cosa è. È da un lato, e d'altra parte, tieni presente che Dio ti vede sempre, ovunque, anche sotto il fico, e forse è sotto il fico, cioè, in quel momento segreto che pensi, solo tu appartieni a uno ".

Possa il Signore darci a tutti noi di essere vero e vero strisciamento della verità, così che il Signore ci ha aperto, mentre si apriva con i suoi apostoli e come ha chiamato St. Andrew il primo chiamato, primo battista Rus. Amen.

Gesù ha rassicurato Peter, dicendo a lui: " Non avere paura. Seguendomi ora, poi in una parola, per attirare le menti delle menti e dei cuori delle persone; Dopo aver fermato essere un pescatore, diventerai un catcher di persone; da ora in poi catturerai le persone(LK 5, 10) ".

Ascoltando questa chiamata, Pietro, e dopo di lui Andrei, Jacob e John tirarono a terra le barche e, partendo sul posto e nella rete, e prese il pesce, andò per Gesù.

Matthew e Mark Evangelical, raccontando la stessa vocazione degli Apostoli, silenziosi sul fatto che la meravigliosa cattura di pesci è stata preceduta da questa vocazione, come risultato della loro narrativa, abbastanza consonante tra di loro, non sembrava abbastanza consonante con la narrazione di L'evangelista Luke. Per il confronto, diamo la storia dei primi due evangelisti

Dal confronto di questi abbastanza consonanti tra loro narrazioni di evangelisti Matteo e un marchio con la storia dell'Evangelista Luke ha scoperto che la vocazione degli studenti ha avuto luogo sulla riva del lago, chiamato il mare, mentre erano in barche con reti da pesca ; La discrepanza è solo che, secondo la storia di Luca, Pietro con compagni è stato chiamato dopo aver catturato pesce, e nella storia Matteo e Marco, la vocazione ha avuto luogo quando Pietro e Andrey hanno disegnato le reti in mare, e Jacob e John Revenge le loro reti.

Non c'è motivo di credere che gli evangelisti Matthew e Mark dicono non riguardano l'evento che l'Evangelista di Luka racconta, poiché è incredibile che Gesù Cristo chiama gli stessi studenti due volte con circostanze simili. Pertanto, l'apparente disaccordo nelle narrazioni degli evangelisti dovrebbe essere spiegato dal fatto che i primi due evangelisti volevano dire solodi, come,alla chiamata di Gesù, Pietro, Andrei, Jacob e John lasciano tutto e ne sono andati dopo; Parlando lo stesso soloa proposito di questa vocazione, potrebbero bypassare le circostanze che precedono questo importante evento nei loro occhi.

Estratto da tre evangelisti, la vocazione degli studenti potrebbe essere considerata come primola vocazione di Pietro, Andrei, James e Giovanni che seguono Gesù come i suoi discepoli, se l'evangelista John, che ha completato i primi tre Vangeli in generale, non ci ha detto della vocazione di Andrei, Pietro, Giovanni, James, Philip e Nathanail, Chi era precedentemente accaduto dopo solenne testimonianza di Giovanni Battista su Gesù come il Messia, il Figlio di Dio (Giovanni 1, 35-51).

Confrontando queste due inviti con le circostanze che precedono la seconda chiamata, si può concludere che dopo la prima chiamata, il discepolo di Gesù non lo seguì sempre durante il suo viaggio, ea volte lasciano per le loro precedenti classi; Dopo la seconda chiamata, sono diventati incapaci di essere satelliti, ma presto e eletti, tra i dodici Apostoli.

Il significato della sinagoga

Gesù ha spesso insegnato nelle sinagoghe ebraiche. La sinagoga è stata chiamata una casa per gruppi religiosi: leggere la legge e le preghiere pubbliche. Sebbene Mosè comandano di commettere servizi di adorazione e sacrifici in un posto dove si trovava la pelle (trasferita dopo il primo tempio costruito da Salomone a Gerusalemme), ma durante la prigionia babilonese, lontano da Gerusalemme, in una terra straniera, gli ebrei sentono estrema necessità in riunioni pubbliche con scopo religioso; Se in tali riunioni ed era impossibile portare sacrifici a Dio sotto la legge di Mosè, allora potresti, almeno, leggere congiuntamente i libri della legge e pregare. Le case per tali incontri sono stati chiamati sinagoghe. Le sinagoghe sono state fatte come come l'affiliazione necessaria di ogni insediamento ebraico, che, per la liberazione degli ebrei, furono disposti ovunque, dove gli ebrei furono inviati, non solo in Palestina, "ma anche nei luoghi del ebreo scattering.Nella sinagoga erano: l'arca in cui erano conservati i libri della legge; Il dipartimento con cui la legge e i profeti leggono e posti a sedere. Si sono riuniti nella sinagoga il sabato e le vacanze. Leggere e interpretare la legge e i profeti potrebbero chiunque lo riconoscassi capace. La lettura di solito si fermò durante la lettura, e quando ho iniziato a spiegare la lettura, si sedette.

Ascoltando la parola morta dei suoi insegnanti, che erano per lo più farisei, Galileo erano estremamente sorpresi quando sentì la parola vivente di Gesù; Quelli dissero come schiavi della legge e Gesù - come il potere di avere (MK 1, 22). Gli scribi e i Pharisees distorcero il significato della legge, loro stessi non lo capivano, e quindi dissero non convinti e non convincenti. Gesù disse Il suociò che ha sentito da suo padre, e quindi parlò con forza, convinta e convincente. È chiaro che una forte impressione è stata fatta dal suo discorso sugli ascoltatori imparziali.

Evangelist Luke completa la storia del marchio evangelista, dicendo che Gesù a Cafarnao insegnato ... nei giorni sabato (Lux 4, 31), cioè: ogni sabato del suo soggiorno a Kapernah, ha insegnato nella sinagoga.

A quel tempo in cui Gesù insegnava nella sinagoga, c'era uomo che aveva un respiro impuro di demone (Lux. 4, 33), o, come dice il marchio evangelista, ossessionato dallo spirito di impuro (Mk 1, 23).

A proposito del sottoscritto affatto

L'esistenza inutile di spiriti maligni sta respingendo, ovviamente, la possibilità della presenza di loro nell'uomo; Dicono che i contemporanei di Gesù e Gesù stesso hanno preso il pazzo sopra il sottoscritto o ossessionato da uno spirito malvagio.

Nel capitolo della tentazione (p. 146-147) è stato detto che il diavolo, il malvagio spirito o il demone, non ha potere su una persona, e se lo vince, non forza, ma l'inganno, la seduzione. Un uomo è dato dalla mente e dalla libertà di volontà, e può combattere quest'arma con le tentazioni del diavolo; Ma se è suscettibile per l'influenza di uno spirito malvagio, subordina la sua volontà ed esegue ciò che lo indicherà, diventa ossessionato da uno spirito malvagio.

"La mancanza non può essere mescolata con una malattia fisica; Questo è uno stato speciale dell'anima. Il disturbo, notato nella capacità del lancio, non è dovuto allo stato doloroso del cervello o di altri organi, ma dall'azione violenta e distruttiva di qualche tipo di volontà più alta; Pertanto, la guarigione dei lanciata non dipende dalla scienza medica e può essere compiuta solo dall'impatto morale dello Spirito nello Spirito. È vero, il lanciatore è stato accompagnato da malattie comuni; Alcuni sentimenti rimasero inattivi: i lanciati o non hanno visto nulla e non hanno detto, o non è stato sottoposto a cortti e sezioni; Ma questo disturbo della vita organica del lancio era a seconda dell'azione violenta dello Spirito, che li possedevano; L'unità che collega l'anima e il corpo è tale che il disturbo della spirituale comporta e un disturbo organico "(dagli scritti di Didon" Gesù Cristo "). I corti di professionisti criminali e psichiatrici sono noti casi di punteggio e collegamento completamente incomprensibile di una persona per commettere un crimine brutale, per lo più omicidio. Gli attaccati a tale anglement non sono immediatamente subordinati a lui; Spesso conduce una feroce combattimento contro di lui, ma allo stesso tempo sembra che la sua volontà indeboliva gradualmente il modo in cui è ancora meno e meno resistenti a questo impulso, mentre finalmente lo soccomberà, diventa il suo schiavo, va e impegna senza scopo, pazzo, non giustificato da alcun assassinio di considerazioni; E quasi sempre lo rende particolarmente brutalmente e come se fosse abbastanza calmo, freddamente. Ci sono stati casi in cui lo sfortunato si chiedeva di tale annessione andati all'ospedale, parlò del suo valore variabile e sfrenato di uccidere qualcuno (indifferente - chi esattamente), e nella disperazione che prega i medici sulla salvezza.

Professor S. Korsakov nel suo "corso di psichiatria" (p. 253), conduce il seguente caso di un'attrazione così insormontabile per commettere l'omicidio. "Tornato a febbraio (dice il paziente) Ho avuto l'idea di uccidere i bambini. Per mesi, mi sono perseguito; Ho qualcosa che mi spinge; Non potevo sbarazzarmi durante il giorno né di notte o al lavoro. Per tre notti, mi sono alzato con il letto per uccidere i bambini. La prima notte sono corso verso il cortile per espellere questo pensiero; Dopo mezz'ora, mi sono calmato e si sdraiò a letto, dall'altra notte sono uscito e, tornai alla candela, ho preso un rasoio e, avevo watked avanti e indietro nella stanza, guardò i bambini con il bloodtherty ; Alla fine, ho messo un rasoio in atto e sono andato al cortile ... per la terza notte sono uscito diverse volte e sono andato di nuovo per finire: ero completamente pronto ... Sono entrato nella stanza dei bambini, con una candela in uno Mano, e in un'altra intercessione ... Ho guardato, nel letto di un figlio; Era assente. Le tende dei letti delle mie figlie furono catturate, e vidi che erano a letto. Mi sono avvicinato, metti il \u200b\u200bmio piede sinistro sulla sedia per avere un sostegno, e cominciò a mettere un colpo dopo un altro sulle loro teste ... hanno dormito, non ha fatto un solo movimento ... non so quanti colpi Ha colpito ... Prima di omicidio non pensavo a nulla non appena uccidi e corri; Dopo che non ho sembrato nemmeno sui cadaveri, ma ho sentito un grande sollievo, che continuò fino a quando non sono venuto alla foresta. Poi ho sentito il declino delle forze e gridato: "Ero l'uomo defunto" ... "Più tardi il paziente disse:" Avrebbe dovuto accadere; Non potevo impedirmi di fare questo caso, omicidio "...

Chiamando tali inclinato con violento o invadente,professori. Korsakov dice: "Il paziente è consapevole che la sua attrazione è completamente folle, ma non può combatterlo. Prevede tutte le sue conseguenze, ma non riesce a superare quel tormento, che sta vivendo per soddisfare il suo spericolato, dannoso per se stesso e per quelle attrazioni circostanti "(p. 251). "A volte la dissezione ossessiva raggiunge il più alto grado di stress così rapidamente che si muovono quasi simultaneamente con il modo in cui questa attrazione raggiunge la coscienza; Tuttavia, allo stesso tempo, una persona non perde coscienza: successivamente ricorda ciò che ha fatto, ma non poteva decidere di capire come l'ha fatto e ciò che lo aveva attratto ".

Quando chiedono ai medici a corte, è possibile riconoscere il pazzo accusato che ha commesso l'omicidio sotto l'oppressione di tale attrazione, loro, nella maggior parte dei casi, sulla base dello studio della vita precedente dell'accusata e delle circostanze che accompagnano la Commissione del crimine, dicono: l'accusato ha agito con la piena consapevolezza del crimine commesso da lui, e ricorda tutti i dettagli più perfetti perfetti con tutti i più piccoli dettagli; Ma la sua volontà fu soppressa da deposito ossessivo e violento, e non poteva resistere a questo allegato. E se avesse commesso un crimine, contrariamente alla sua volontà, sotto una pressione irresistibile di qualcosa, ovviamente, un estraneo, cioè, chi è la volontà di qualcun altro, allora questo è questo terribile, criminale, infernale sarà il male? Lo spirito chiamiamo il male? E questo sfortunato, che ha commesso contro la sua volontà, l'impassibile che uccide spesso anche sconosciuto da lui, non è ossessionato da uno spirito malvagio?

Molti sono posti: "Perché nei tempi di Gesù Cristo erano autonde, e ora non lo sono?"

Rispondendo a questa domanda, dobbiamo notare che contiene un errore grave: ossessionare lo spirito malvagio e il sottoscritto erano sempre, e ora ce ne sono molti; Ma su quegli ossessionati, che non mostrano la violenza, quasi non prestano attenzione. Ricorda il caso criminale forte sull'omicidio del Roshovshka di Dimant, che ha consegnato piacere ad ammirare l'impotenza e la morte delle vittime della sua usanza. Ricorda lo Sheiloka (anche se non esistenti in realtà, ma creato come tipo di genio di Shakespeare), con ciao fresco raffreddamento taglio di carne di sterlina vicino al cuore del suo debitore Antonio. Non è ossessionato da uno spirito malvagio? E se ossessionato diventa violento e, di conseguenza, pericoloso per gli altri, si nascondono da noi alla casa per folle, dove sono impercettibili per noi e morire.

Non c'è dubbio che molti cosiddetti pazzi perdono peso a causa di qualsiasi malattia corporale, principalmente di malattie cerebrali; Ma è anche senza dubbio il fatto che tra i contenuti nelle case per pazzi molti malati soffrono solo della malattia della volontà; E se la loro volontà è subordinata alla creatura invisibile per loro, dovrebbero essere considerati uno spirito malvagio ossessionato.

La guarigione è confusa

Ossessive Spirito evaporato e durante i tempi di Gesù Cristo non ha sempre sollevato; Solo i più violenti sono stati rimossi dalle città e dai villaggi per i posti desertici, altri continuarono a vivere nelle loro famiglie. Uno di questi, non particolarmente violento, furtivamente furtivamente nella sinagoga al Capnao, quando Gesù aveva raccolto il raduno lì, e inaspettatamente gridò a tutti con una voce forte: partire; Cosa fai davanti a noi, Gesù Nazaryan? Sei venuto a distruggerci; So che tu chi sei, santo Dio. Questo grido ha fatto un'impressione mozzafiato su tutti, ad eccezione di Gesù, che era calmo e, allo stesso tempo, il potente spirito ha detto a uno spirito malvagio (sotto la cui influenza è stata gridata): saluch e usciti! (Lux 4, 35). I lanciati cadde nel mezzo della sinagoga, ma immediatamente si alzarono completamente guariti, dal momento che lo spirito malvagio, obbedendo al comando di Gesù, lo ha lasciato.

Niente di simile è stato visto davanti a quelli nella sinagoga, e quindi ha attaccato tutto l'orrore (Lux 4, 36).

La voce sulla straordinaria guarigione dell'estile infantile da parte di uno spirito malvagio si diffuse rapidamente in tutti i luoghi circostanti, come risultato della quale tutti coloro che avevano pazienti con varie malattie li hanno portati a Gesù.

In questo caso, l'espulsione di uno spirito malvagio è particolarmente attratto dal fatto che era evidente a Gesù, ovviamente non ossessionato da un demone, e dal demone stesso; L'ossessivo ha eseguito solo indiscutibilmente la volontà del demone, ha detto che lo ha ispirato; E Gesù Cristo, dicendo: Esaminare, - disse queste parole allo spirito malvagio. Benedetto Feofilakt nella sua interpretazione sul Vangelo di Luke dice che il demone, preliminò il Signore rimproverare, voleva affascinarlo, pensando che il Signore lo avrebbe lasciato; Pertanto, dice: so che tu chi sei, santo Dio. Ma il Signore non prende testimonianze da Besa, ci insegno lo stesso, e dice: silenzioso e usciti(Beato Feofilakt. Interpretazione sul Vangelo di Luca. P. 66).

E quanto spesso ci arreniamo a lushing il diavolo, che è entusiasmante orgoglioso di noi, eccessivamente concepiti, raggiungendo a volte alla mania della grandezza! Per evitare una seduzione così dannosa, dovremmo sempre ricordare che non possiamo essere i nostri giudici, e che se noi stessi siamo troppo alti su se stessi, allora questa opinione non è nostra, ma si preoccupa della testimonianza di cui non si fidava.

Il caso con un rampante si è verificato o alla fine degli insegnamenti, o la sua stravatalenza gli ha impedito, solo, secondo l'evangelista, Mark, Gesù presto fuori dalla sinagoga. Era accompagnato da quattro studenti, Simon, Andrei, Jacob e John, progettati secondo la meravigliosa cattura di pesci e ora non lo ha lasciato.

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