Romanticismo nelle opere di M. Gorky.

Analisi della storia "La vecchia Izergil"

Obiettivi

1. Sviluppo delle capacità di pensiero degli studenti.

2. Capacità di confrontare le caratteristiche dei personaggi principali per rivelare l'idea principale dell'opera.

3. Formazione delle qualità morali della personalità, delle opinioni e delle credenze degli studenti.

Compitidiapositiva

Continua la conoscenza con i primi lavori di M. Gorky;

Analizza le leggende. Confronta i personaggi principali delle leggende Larra e Danko;

Tracciare come l'intenzione dello scrittore si rivela nella composizione del racconto;

Considera le caratteristiche del romanticismo nell'opera studiata.

Durante le lezioni.

"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?" diapositiva

I. Momento organizzativo

Nel 1895 "Samarskaya Gazeta" pubblicò la storia di M. Gorky "Old Woman Izergil". Gorky è stato notato, apprezzato, le risposte entusiaste sulla storia sono apparse sulla stampa.

II. Parte principale

1. Le prime storie di M. Gorky hanno un carattere romantico.

Cestino di accoglienza"- Ricordiamo cos'è il romanticismo. Dai una definizione di romanticismo, dai un nome alle sue caratteristiche distintive. »

Romanticismo- un tipo speciale di creatività, i cui tratti caratteristici sono la visualizzazione e la riproduzione della vita al di fuori delle connessioni reali-concrete di una persona con la realtà circostante, l'immagine di una personalità eccezionale, spesso sola e insoddisfatta del presente, alla ricerca di un ideale lontano e quindi in forte conflitto con la società, con le persone.

Diapositiva

2 ... L'intera opera è avvolta nel romanticismo. Gli eroi romantici appaiono in un paesaggio romantico. Fornisci esempi per dimostrarlo (lavorando con il testo). Conversazione sulle domande:

A che ora del giorno si svolge la storia? Come mai? (La vecchia Izergil racconta leggende di notte. La notte è il momento più misterioso e romantico della giornata);

Quali immagini naturali potresti evidenziare? (Mare, cielo, vento, nuvole, luna);

Quali mezzi artistici ha utilizzato l'autore per rappresentare la natura? (Epiteti, imitazione, metafora);

Perché il paesaggio è mostrato nella storia in questo modo? (La natura si mostra animata, vive secondo le proprie leggi. La natura è bella, maestosa. Il mare, il cielo sono spazi infiniti, ampi. Tutte le immagini naturali sono simboli di libertà. Ma la natura è strettamente connessa con l'uomo, riflette la sua mondo spirituale interiore Ecco perché la natura simboleggia la libertà illimitata dell'eroe, la sua incapacità e riluttanza a scambiare questa libertà con qualsiasi cosa).

CONCLUSIONE: Solo in un tale paesaggio, mare, notte, misterioso, l'eroina può realizzarsi, raccontando le leggende su Larra e Danko.

3. Composizione della storia "La vecchia Izergil".

Qual è la soluzione compositiva del racconto?

Diapositiva

Secondo te, per quale scopo lo scrittore ha usato una tale tecnica nella sua storia? (Nelle sue leggende, l'eroina della storia esprime la sua idea di persone, di ciò che considera prezioso, importante nella sua vita. Pertanto, viene creato un sistema di coordinate con cui si può giudicare l'eroina della storia).

Quante parti della composizione potresti evidenziare? (Tre parti: parte 1 - la leggenda di Larra; parte 2 - la storia della vita e dell'amore della Vecchia Izergil; parte 3 - la leggenda di Danko).

4 ... Analisi della leggenda di Larra. Diapositiva

In che modo M. Gorky interpreta Larra? (Ritratto, discorso)

È importante che Larra sia figlio di una donna e di un'aquila?

Quali sono le persone a cui sua madre lo ha portato? Di quali leggi morali vivono?

Qual è l'essenza del conflitto tra le persone e Larra?

La "esposizione" della leggenda è la frase: "Questo è ciò che Dio può fare a un uomo per orgoglio!"

Diapositiva Dimostra che è l'orgoglio, non l'orgoglio, a caratterizzare Larra.

Qual è la tragedia dell'immortalità di Larra?

5. Analisi della leggenda di Danko. Diapositiva

Caratteristiche del ritratto, dettagli e loro funzioni.

Qual è la differenza tra Danko "forte" e Larra "forte"?

Izergil chiama sia Larra che Danko "orgoglioso". L'epiteto è usato nello stesso senso o no?

a) La leggenda di Danko si basa sulla storia biblica di Mosè. Ricordiamolo e confrontiamolo con la leggenda di Danko. Messaggio del singolo studente. (Gli studenti ascoltano la storia biblica e la confrontano con la leggenda di Danko.)

Dio comandò a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dall'Egitto. Gli ebrei vivono in Egitto da centinaia di anni ed è molto triste per loro separarsi dalle loro case. I carri furono tirati su e gli ebrei partirono.

Improvvisamente il re egiziano si pentì di aver liberato i suoi schiavi. Accadde così che gli ebrei vennero al mare quando videro i carri delle truppe egiziane dietro di loro. Gli ebrei guardavano ed erano inorriditi: davanti al mare, e dietro un esercito armato. Ma il Signore misericordioso salvò gli ebrei dalla morte. Disse a Mosè di colpire il mare con un bastone. E all'improvviso le acque si separarono e diventarono mura, e nel mezzo si prosciugò. I Giudei si precipitarono sul fondo asciutto, e Mosè colpì di nuovo l'acqua con un bastone, ed essa si richiuse dietro gli Israeliti.

Quindi gli ebrei camminarono nel deserto e il Signore si prese cura di loro costantemente. Il Signore disse a Mosè di colpire la roccia con un bastone e ne sgorgò acqua fredda. Il Signore ha mostrato molti favori agli ebrei, ma non erano grati. Per la disubbidienza e l'ingratitudine, Dio punì gli ebrei: per quarant'anni vagarono nel deserto, in nessun modo poterono venire nella terra promessa da Dio. Infine, il Signore ebbe pietà di loro e li avvicinò a questa terra. Ma in quel momento il loro capo Mosè morì.

b) Quali sono le caratteristiche principali di Danko? Qual è la base delle sue azioni? (amore per le persone, desiderio di aiutarle)

CONCLUSIONE: Vediamo che Larra è un anti-ideale romantico, quindi il conflitto tra l'eroe e la folla è inevitabile. Danko è un ideale romantico, ma il conflitto è anche al centro del rapporto tra l'eroe e la folla. Questa è una delle caratteristiche di un pezzo romantico.

Perché pensi che la storia finisca con la leggenda di Danko? (Questa è un'espressione della posizione dell'autore. Loda l'impresa dell'eroe. Ammira la forza, la bellezza, il coraggio, il coraggio di Danko. Questo è il trionfo della gentilezza, dell'amore, della luce sul caos, dell'orgoglio, dell'egoismo).

6. Dopo aver analizzato la leggenda di Larra e Danko, il lavoro indipendente degli studenti. Gli studenti confrontano Danko e Larra e scrivono le loro conclusioni su un quaderno. Controllo della tabella.

Tabella 1

Come risultato del lavoro degli studenti con il tavolo, potrebbe risultare quanto segue:

7. Ma la storia si chiama "La vecchia Izergil". Perché pensi che M. Gorky abbia intitolato la sua storia in questo modo? (l'eroina principale della storia è ancora la vecchia Izergil, e la leggenda è necessaria per capire il suo personaggio, per capire cosa è importante per lei, la cosa principale). Diapositiva

Le leggende incorniciano la storia della vita e dell'amore della vecchia Izergil. Diapositiva

Gli studenti segnano il proprio assegno. Giustifica la tua scelta. (La vecchia Izergil si considera Danko, poiché crede che il significato della sua vita sia stato l'amore)

Perché pensi che Gorky riferisca la vecchia Izergil a Larra? (il suo amore è intrinsecamente egoista. Avendo smesso di amare una persona, si è immediatamente dimenticata di lui)

Diapositiva

III. Conclusione sulla lezione. Riassumendo la lezione.

Slide Tornando ai compiti della lezione

Diapositiva dei compiti

IV. Compiti a casa:

Leggere una commedia

Considera la storia della creazione dell'opera teatrale di AM Gorky "At the Bottom"; genere dell'opera, conflitto.

"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?"

M. Gorky

Romanticismo

Sorse all'inizio del IX secolo e fu gradualmente superato dal realismo.

Romanticismo - un tipo speciale di creatività, i cui tratti caratteristici sono l'esibizione e la riproduzione della vita al di fuori delle connessioni reali-concrete di una persona con la realtà circostante, l'immagine di una personalità eccezionale, spesso sola e insoddisfatta del presente, alla ricerca di un ideale lontano e quindi in forte conflitto con la società, con le persone.

Composizione della storia

"Vecchio Isergil"

La prima parte - la leggenda di Larra

La seconda parte - Vita di Izergil

La terza parte - La leggenda di Danko

La leggenda di Larra

• In che modo M. Gorky interpreta Larra? (Ritratto, discorso)

• È importante che Larra sia figlio di una donna e di un'aquila?

• Quali sono le persone a cui sua madre lo ha portato? Di quali leggi morali vivono?

• Qual è l'essenza del conflitto tra le persone e Larra?

• La "esposizione" della leggenda è la frase: "Questo è ciò che Dio può fare a un uomo per orgoglio!" Si prega di commentare dal punto di vista del significato della leggenda, dal punto di vista del nietzscheismo di Gorky.

• Qual è la tragedia dell'immortalità di Larra?

Dimostra che è l'orgoglio, non l'orgoglio, a caratterizzare Larra.

Orgoglio -

• Autostima, rispetto di sé.

• Alta opinione, eccessiva alta opinione di se stessi.

Orgoglio- orgoglio eccessivo.

La leggenda di Danko

• Caratteristiche del ritratto, dettagli e loro funzioni.

• Qual è la differenza tra Danko "forte" e Larra "forte"?

• Izergil chiama sia Larra che Danko "orgoglioso". L'epiteto è usato nello stesso senso o no?

La vita di Izergil

Obiettivi

1. Sviluppo delle capacità di pensiero degli studenti.

2. Capacità di confrontare le caratteristiche dei personaggi principali per rivelare l'idea principale dell'opera.

3. Formazione delle qualità morali della personalità, delle opinioni e delle credenze degli studenti.

Compitidiapositiva

1. Continuare a conoscere i primi lavori di M. Gorky;

2. Analizzare le legende. Confronta i personaggi principali delle leggende Larra e Danko;

3. Tracciare come si rivela l'intenzione dell'autore nella composizione del racconto;

4. Considera le caratteristiche del romanticismo nell'opera studiata.

Durante le lezioni.

"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?" diapositiva

I. Momento organizzativo

Nel 1895 "Samarskaya Gazeta" pubblicò la storia di M. Gorky "Old Woman Izergil". Gorky è stato notato, apprezzato, le risposte entusiaste sulla storia sono apparse sulla stampa.

II. Parte principale

1. Le prime storie di M. Gorky hanno un carattere romantico.

Cestino di accoglienza"- Ricordiamo cos'è il romanticismo. Dai una definizione di romanticismo, dai un nome alle sue caratteristiche distintive. »

Romanticismo- un tipo speciale di creatività, i cui tratti caratteristici sono la visualizzazione e la riproduzione della vita al di fuori delle connessioni reali-concrete di una persona con la realtà circostante, l'immagine di una personalità eccezionale, spesso sola e insoddisfatta del presente, alla ricerca di un ideale lontano e quindi in forte conflitto con la società, con le persone.

Diapositiva

2 ... L'intera opera è avvolta nel romanticismo. Gli eroi romantici appaiono in un paesaggio romantico. Fornisci esempi per dimostrarlo (lavorando con il testo). Conversazione sulle domande:

A che ora del giorno si svolge la storia? Come mai? (La vecchia Izergil racconta leggende di notte. La notte è il momento più misterioso e romantico della giornata);

Quali immagini naturali potresti evidenziare? (Mare, cielo, vento, nuvole, luna);

Quali mezzi artistici ha utilizzato l'autore per rappresentare la natura? (Epiteti, imitazione, metafora);

Perché il paesaggio è mostrato nella storia in questo modo? (La natura si mostra animata, vive secondo le proprie leggi. La natura è bella, maestosa. Il mare, il cielo sono spazi infiniti, ampi. Tutte le immagini naturali sono simboli di libertà. Ma la natura è strettamente connessa con l'uomo, riflette la sua mondo spirituale interiore Ecco perché la natura simboleggia la libertà illimitata dell'eroe, la sua incapacità e riluttanza a scambiare questa libertà con qualsiasi cosa).

CONCLUSIONE: Solo in un simile paesaggio, marino, notturno, misterioso, l'eroina può realizzarsi, raccontando le leggende su Larra e Danko.

3. Composizione della storia "La vecchia Izergil".

Qual è la soluzione compositiva del racconto?

Diapositiva

Secondo te, per quale scopo lo scrittore ha usato una tale tecnica nella sua storia? (Nelle sue leggende, l'eroina della storia esprime la sua idea delle persone, di ciò che considera prezioso, importante nella sua vita. Pertanto, viene creato un sistema di coordinate con cui si può giudicare l'eroina della storia).

Quante parti della composizione potresti evidenziare? (Tre parti: parte 1 - la leggenda di Larra; parte 2 - la storia della vita e dell'amore della Vecchia Izergil; parte 3 - la leggenda di Danko).

4 ... Analisi della leggenda di Larra. Diapositiva

In che modo M. Gorky interpreta Larra? (Ritratto, discorso)

È importante che Larra sia figlio di una donna e di un'aquila?

Quali sono le persone a cui sua madre lo ha portato? Di quali leggi morali vivono?

Qual è l'essenza del conflitto tra le persone e Larra?

La "esposizione" della leggenda è la frase: "Questo è ciò che Dio può fare a un uomo per orgoglio!"

Diapositiva Dimostra che è l'orgoglio, non l'orgoglio, a caratterizzare Larra.

5. Analisi della leggenda di Danko. Diapositiva

Caratteristiche del ritratto, dettagli e loro funzioni.

Qual è la differenza tra Danko "forte" e Larra "forte"?

Izergil chiama sia Larra che Danko "orgoglioso". L'epiteto è usato nello stesso senso o no?

a) La leggenda di Danko si basa sulla storia biblica di Mosè. Ricordiamolo e confrontiamolo con la leggenda di Danko. Messaggio del singolo studente. (Gli studenti ascoltano la storia biblica e la confrontano con la leggenda di Danko.)

Dio comandò a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dall'Egitto. Gli ebrei vivono in Egitto da centinaia di anni ed è molto triste per loro separarsi dalle loro case. I carri furono tirati su e gli ebrei partirono.

Improvvisamente il re egiziano si pentì di aver liberato i suoi schiavi. Accadde così che gli ebrei vennero al mare quando videro i carri delle truppe egiziane dietro di loro. Gli ebrei guardavano ed erano inorriditi: davanti al mare, e dietro un esercito armato. Ma il Signore misericordioso salvò gli ebrei dalla morte. Disse a Mosè di colpire il mare con un bastone. E all'improvviso le acque si separarono e diventarono mura, e nel mezzo si prosciugò. I Giudei si precipitarono sul fondo asciutto, e Mosè colpì di nuovo l'acqua con un bastone, ed essa si richiuse dietro gli Israeliti.

Quindi gli ebrei camminarono nel deserto e il Signore si prese cura di loro costantemente. Il Signore disse a Mosè di colpire la roccia con un bastone e ne sgorgò acqua fredda. Il Signore ha mostrato molti favori agli ebrei, ma non erano grati. Per la disobbedienza e l'ingratitudine, Dio punì gli ebrei: per quarant'anni vagarono nel deserto, in nessun modo poterono venire nella terra promessa da Dio. Infine, il Signore ebbe pietà di loro e li avvicinò a questa terra. Ma in quel momento il loro capo Mosè morì.

b) Quali sono le caratteristiche principali di Danko? Qual è la base delle sue azioni? (amore per le persone, desiderio di aiutarle)

CONCLUSIONE: Vediamo che Larra è un anti-ideale romantico, quindi il conflitto tra l'eroe e la folla è inevitabile. Danko è un ideale romantico, ma il conflitto è anche al centro del rapporto tra l'eroe e la folla. Questa è una delle caratteristiche di un pezzo romantico.

Perché pensi che la storia finisca con la leggenda di Danko? (Questa è un'espressione della posizione dell'autore. Loda l'impresa dell'eroe. Ammira la forza, la bellezza, il coraggio, il coraggio di Danko. Questo è il trionfo della gentilezza, dell'amore, della luce sul caos, dell'orgoglio, dell'egoismo).

6. Dopo aver analizzato la leggenda di Larra e Danko, il lavoro indipendente degli studenti. Gli studenti confrontano Danko e Larra e scrivono le loro conclusioni su un quaderno. Controllo della tabella.

Tabella 1

Come risultato del lavoro degli studenti con il tavolo, potrebbe risultare quanto segue:

7. Ma la storia si chiama "La vecchia Izergil". Perché pensi che M. Gorky abbia intitolato la sua storia in questo modo? (l'eroina principale della storia è ancora la vecchia Izergil, e la leggenda è necessaria per capire il suo personaggio, per capire cosa è importante per lei, la cosa principale). Diapositiva

Le leggende incorniciano la storia della vita e dell'amore della vecchia Izergil. Diapositiva

Gli studenti segnano il proprio assegno. Giustifica la tua scelta. (La vecchia Izergil si considera Danko, poiché crede che il significato della sua vita sia stato l'amore)

Perché pensi che Gorky riferisca la vecchia Izergil a Larra? (il suo amore è intrinsecamente egoista. Avendo smesso di amare una persona, si è immediatamente dimenticata di lui)

Diapositiva

III. Conclusione sulla lezione. Riassumendo la lezione.

Slide Tornando ai compiti della lezione

Diapositiva dei compiti

IV. Compiti a casa:

Lettura dell'opera Si consideri la storia della creazione dell'opera teatrale di AM Gorky "At the Bottom"; genere dell'opera, conflitto.

Se sei solo per te stesso, allora perché lo sei?

Intervista a Eduard Georgievsky

Laureato presso l'Istituto medico di Mosca. Dal 1966 al 1970 ha lavorato come medico sull'isola di Sakhalin, e poi trentacinque anni nell'ospedale regionale di Tula. Onorato Dottore della Federazione Russa. Autore di numerose raccolte di poesie e prosa.

Pubblicato negli almanacchi "Tula", "Il giorno della poesia di Tula", nella raccolta "Ivan Lake", nella rivista interregionale letteraria, d'arte e giornalistica "Priokskie Zori". Fondatore, compilatore e caporedattore dell'almanacco letterario "Sulle ali di Pegaso". Premiato con la medaglia “100 anni dalla nascita di Musa Jalil”. Membro dell'Unione degli scrittori della Russia e della Comunità internazionale dei sindacati degli scrittori

— Eduard Pavlovich, prima di tutto, mi congratulo con te per il tuo anniversario e ti auguro buona salute, benessere familiare e successo creativo. Hai una grande vita alle spalle. Cosa c'è di più memorabile in lei?

- Grazie per le tue congratulazioni, per il ricordo di me, perché è passato molto tempo da quella prima intervista. Mi sembra che la mia memoria conservi molte cose interessanti e non puoi dire tutto in una breve intervista. Ma soprattutto ricordo l'inizio della mia carriera di medico nella città di Uglegorsk, nella regione di Sakhalin, dove sono stato inviato dopo la laurea al 1° Istituto medico di Mosca nel 1966. Sarebbe corretto dire non "diretto", ma arrivato di sua spontanea volontà, poiché la natura dell'isola di Sakhalin mi ha attratto a lungo come turista. Ho avuto la direzione. Ricordo il mio primo orologio in ospedale, il mio primo paziente che è stato salvato. A proposito, questo periodo "Sakhalin" è descritto nella mia storia autobiografica "One's Path", che è uscita con un'edizione aggiuntiva di 200 copie. nel 2012. Gli eventi che non possono essere dimenticati rimangono nella mia memoria: questa è l'assegnazione del titolo di "Dottore onorato della Federazione Russa" e la presentazione di un biglietto di un membro dell'Unione degli scrittori della Russia. E, naturalmente, il mio primo libro di poesie "Mi piace lo spazio senza precedenti".

— Hai servito medicina e letteratura per tutta la vita. La domanda è sorta quando la domanda: essere o non essere? Cioè, servire o non servire? E sei soddisfatto di quello che hai fatto sia in medicina che in letteratura?

- È solo che è facile insegnare a una persona a lavorare per soldi: negli istituti puoi formare un numero sufficiente di specialisti competenti, che si tratti di un insegnante, un ingegnere o un medico. Ecco perché ci sono istituzioni di istruzione superiore nella società, nello stato. Ma mi sembra che quelli che si trovano in qualche attività diventino i migliori, ad es. andò a studiare per volere dell'anima e del cuore, in una parola, per vocazione. È vero, ci sono molti casi in cui una persona laureata in un istituto o anche due, diventa nella vita uno specialista completamente diverso nel senso letterale della parola. Lo spiego con il fatto che la natura umana prende il suo pedaggio, e chiamo questa felicità quando una persona dice con orgoglio che questo business è "mio". E ho risposto alla seconda parte della domanda sopra.

— Nella nostra ultima intervista con te, hai detto, e cito: - È mia profonda convinzione che non sia lontano il tempo in cui le persone soffriranno per la ricchezza accumulata. Non sarà di moda essere ricchi. E poi lo sviluppo spirituale dell'individuo tornerà alla ribalta. Ora la spiritualità è stata messa da parte. Temporaneamente, penso. Lei trionferà di nuovo. Allora appariranno nuovi giganti domestici del pensiero e della parola. Sono passati cinque anni, la tua opinione su questo tema è cambiata?

- Al contrario, si è rafforzata ancora di più. Guarda a che ora viviamo. E in che tipo di società. In una società dei consumi. Ciò significa che cibo e vestiti vengono prima di tutto e lo sviluppo spirituale non è necessario. Da dove vengono le persone senz'anima, diventa chiaro. Anche quando Maxim Gorky ha detto: "Se non sei per te stesso, allora chi è per te? ..." Con questo, ha sottolineato che una persona dovrebbe essere indipendente. Ma poi ha continuato: "Ma se sei solo per te stesso, allora perché lo sei?" E con questo ha sottolineato il significato sociale di una persona che, ovviamente, non dovrebbe essere egoista, ma dovrebbe contenere empatia, compassione, simpatia, ecc. la personalità è quando una persona è spiritualizzata. Da qui le parole - valutazioni: una persona sincera, una persona gentile, una persona dell'anima.

— Lei è da diversi anni vicedirettore dell'Associazione letteraria Pegasus. Nel 2016, a proposito, nell'Anno della Letteratura, gli scrittori di Tula hanno perso il loro edificio: la Casa dell'Arte su Kaminsky, in cui hai tenuto lezioni con le persone di Pegaso per diversi anni. Come vanno le cose oggi, si tengono le lezioni?

- Più di 3 mesi. di ritorno dall'organizzazione degli scrittori è stata inviata una lettera al ministro della Cultura della Regione di Tula con la richiesta di offrire le premesse per l'ulteriore esistenza dell'associazione letteraria regionale "Pegasus" presso l'organizzazione degli scrittori. Finora non è pervenuta alcuna risposta. Penso che non sia stato un caso che il Ministero della Cultura e dell'Istruzione sia stato ribattezzato Ministero della Cultura e del Turismo. Il fatto è che questo ministero dedica tutti i suoi sforzi allo sviluppo del turismo. È necessario, ma perché dimenticare la cultura. A proposito, la parola "cultura" originariamente significava "educazione", ma poi è stata trasformata in "educazione". Allora perché dimenticarlo. Compito del ministero è solo recarsi nei distretti della regione e presentare attestati d'onore e lettere di ringraziamento? La graduale erosione della spiritualità e della cultura è una via diretta alla degenerazione della nazione e dello stato. Il fatto che l'organizzazione degli scrittori e l'associazione letteraria regionale "Pegasus" abbiano perso la Casa della Creatività, e anche nell'Anno della Letteratura, suggerisce che al ministero non frega niente di tutto. Non c'è altro modo per dire.

— Il prossimo numero dell'almanacco Pegasus è stato recentemente pubblicato. Tu sei il suo leader e compilatore permanente. Ma questo lavoro richiede molto tempo, durante il quale, forse, scriveresti una nuova storia o delle meravigliose poesie. Ti dispiace per il tuo tempo?

- È un peccato, certo. Non inizierò ancora il secondo libro della storia "My Path". Il primo libro era, in altre parole, sulla medicina, e il secondo, secondo il mio progetto, sulla letteratura. Il destino ha decretato che esistessi in un'ipostasi (dottore), e ora esisto in un'altra - come scrittore. Tuttavia, il nostro almanacco "Sulle ali di" Pegasus "e" Pegasus "come appendice è anche un lavoro interessante per me come redattore capo. Dopotutto, i manoscritti di 35-40 autori di ogni numero passano attraverso di me. Leggo i loro testi, a volte li modifico con il consenso dell'autore. Questo lavoro mi dà molto. L'approccio è differenziato: qualcuno ha bisogno di aiuto, qualcuno ha bisogno di essere criticato. Di regola, troviamo un consenso. Dopotutto, il compito principale di queste pubblicazioni è divulgare la creatività dei membri dell'associazione letteraria regionale "Pegas" presso l'organizzazione degli scrittori di Tula.

— Nel nostro tempo commerciale odierno, tutti possono pubblicare libri a proprie spese, e poi chiedere l'ammissione all'Unione degli Scrittori. Non credi che oggi nella letteratura trionfi chi vuole fare lo scrittore, e non chi può?

- Al giorno d'oggi, puoi stampare a tue spese tanto e qualsiasi cosa. Tuttavia, credo profondamente che la verità trionfi sempre sulla menzogna. È vero, a volte questo richiede molto tempo, ma in quale altro modo. L'uomo vive di verità, di fede. Come dice il proverbio russo, "Non puoi nascondere un punteruolo in un sacco". Prima o poi (ecco cosa significa il fattore tempo!) si scopre chi è chi. I cosiddetti scrittori "di successo", i cui libri vengono pubblicati con una tiratura di 40-50 mila copie, tutto questo è schiuma che verrà portata via dal vento o affonderà nell'oblio. Tuttavia, i classici sono classici, e tutte queste "fantasie" non sono altro che divertenti letture, ma non letteratura. Il compito della vera letteratura è educare (e successivamente nutrire) in una persona i sentimenti di bontà e giustizia, per riempire l'anima di pensieri luminosi, ottimismo e fede in un futuro luminoso. Le persone vengono all'Unione degli Scrittori volontariamente, alla chiamata delle loro anime e dei loro cuori, che considerano questo come l'opera di tutta la loro vita, persone incondizionatamente creative, in cui è stata accesa la scintilla di Dio. Quindi sono loro la forza trainante, ei "lavoratori temporanei" o diventano grafomani o "cancellano".

— Ora nei media letterari viene spesso sollevata la questione del cambio del capo dell'Unione degli scrittori della Russia. Molti scrittori di Tula affermano che oggi a Tula è maturata la stessa esigenza. Chi oggi, secondo te, dovrebbe guidare la comunità degli scrittori - un genio della parola, una persona con un nome letterario, o una persona, diciamo, in letteratura, un po' talentuosa, ma ispiratrice dietro le quinte e organizzatrice di il processo letterario?

- Certo, la rotazione del personale è un processo naturale. Non rompere solo sopra il ginocchio. Per quanto riguarda l'organizzazione dei nostri scrittori, dirò francamente che se non fosse stato per Viktor Fedorovich Pakhomov, un noto scrittore in Russia, la nostra organizzazione si sarebbe sciolta molto tempo fa nel periodo che va dagli anni novanta ai giorni nostri. Nonostante le difficoltà, V.F.Pakhomov è riuscito non solo a preservare l'organizzazione degli scrittori, ma anche ad aumentarne l'efficienza. Da più di 20 anni molti nuovi libri sono stati scritti da poeti e scrittori di prosa, si sono tenuti incontri di scrittori con studenti, personale militare, ci sono stati viaggi nelle regioni della regione per incontrare lettori, ecc. ecc. E tutto questo in un momento critico per il Paese e su base volontaria. Ricordo bene che per incoraggiarmi per il mio lavoro attivo in un'organizzazione di scrittori, ho dovuto acquistare io stesso il certificato di merito, il telefono è stato pagato con i miei fondi - tale era la mancanza di denaro per l'organizzazione. E la necessaria attenzione da parte dell'amministrazione regionale non è stata, e non è così lontana. A questo proposito, vorrei ribadire che anche nell'Anno della Letteratura gli scrittori hanno perso la loro Casa della Creatività. La domanda è: "Per cosa?" A mio avviso, nel nostro Paese c'è un processo strisciante di dilavamento della spiritualità, si sta diffondendo l'attività del cosiddetto "soft power". La nostra società civile non è ancora matura. Se a questo aggiungiamo il tempo in cui viviamo, si scopre che oggigiorno le persone di successo sono “di moda”. Ci sono persone davvero di successo, ma amano la loro patria e lei è orgogliosa di loro. E ci sono persone che vogliono "guidare". Di norma, sono tutti amministratori con in tasca un biglietto di un membro dell'Unione degli scrittori. Al tempo di Tolstoj, Turgenev e altri, non c'erano sindacati di scrittori. Ma c'erano geni di madre - natura. E sono diventati dei classici, dei modelli. E ora tutti vogliono guidare, diventare funzionari. Sono i burocrati che non permettono di respirare liberamente in Russia. Il leader di un'organizzazione di scrittori dovrebbe essere qualcuno con un nome letterario e una vasta esperienza con gli scrittori. Il suo compito è trasmettere l'esperienza accumulata ai giovani scrittori, per preparare un degno sostituto per se stesso. Deve identificare un candidato per il leader e proporlo all'organizzazione scrivente, ma in nessun caso imponendolo dall'alto. Tutto è deciso dall'assemblea, l'organo supremo di governo. Questa è la vera rotazione, così si mantiene la continuità, così si preserva l'organizzazione degli scrittori.

— In una delle tue interviste hai detto: - A che ora, che canzoni. Oggi alcuni sgridano il nostro tempo, altri lo lodano. Con chi sei, il primo o il secondo?

- Penso che il nostro tempo sia una sorta di periodo di transizione. Cinquantacinquanta: molti positivi e non meno negativi. C'è un attacco al classico conservatorismo solido su tutti i fronti della letteratura e dell'arte. Voglio qualcosa di nuovo, e cosa - nessuno lo sa sicuramente. Vengono provate alcune opzioni che, a quanto pare, non sono adatte, quindi ne vengono presentate di nuove, ecc. Questo è un periodo di sperimentazione che spinge il sano conservatorismo sempre più lontano dagli umani. Dove porterà questo periodo di transizione, nessuno può dirlo. Secondo me torneremo ancora sui classici, peccato per il tempo perso. In prima linea nell'attività dello scrittore c'è sempre stato un uomo con i suoi punti di forza e di debolezza. I forti sono lodati, i deboli sono sostenuti. In Russia è sempre stato così. Ma se una persona è ancora offesa dalle autorità, specialmente nelle località, allora lo scrittore si schiera dalla parte dell'offeso, ma questo non può essere definito confronto. In una società democratica va accolta, sostenuta, critica giusta, sana, altrimenti come stare in mezzo alla gente, per cui poi il Fronte Popolare.

— A cosa stai lavorando adesso?

- Nei miei piani quest'anno di pubblicare un album di canzoni con gli spartiti per le mie poesie intitolato "From Heart to Heart - 2", di pubblicare un altro disco di canzoni sulle mie poesie e, infine, di scrivere diversi capitoli del secondo libro del racconto "La mia strada".

— Cosa vorresti, Eduard Pavlovich, alle nuove generazioni?

— Abbiamo una strada per i giovani ovunque. Devi solo scegliere la strada giusta, il tuo percorso. Lascia che ognuno vada per la sua strada, senza dimenticare le parole di A. M. Gorky, ripeto: “Se non sei per te stesso, allora chi è per te? Ma se sei solo per te stesso, allora perché lo sei?"

Gennady Markin,

membro dell'Unione degli scrittori della Russia,

Shchekino

insegnante di lingua e letteratura russa

MAOU "Scuola Secondaria n. 17"

Gubkin

Leggende su Larra e Danko (dalla storia di M. Gorky "Vecchia donna Izergil"). Problemi della storia e posizione dell'autore.

Obiettivi :

Rivelando l'idea artistica delle leggende su Danko e Larra, fonti mitologiche di leggende, peculiarità della poetica. Sviluppo di abilità per il lavoro di ricerca indipendente con testo, libri di testo, tabelle e termini.

La capacità di confrontare le caratteristiche dei personaggi principali per rivelare l'idea principale dell'opera.

Formazione delle qualità morali della personalità degli studenti, opinioni e credenze umanistiche.

Compiti:

Continua la conoscenza del lavoro di M. Gorky;

Analizza le leggende. Confronta i personaggi principali delle leggende Larra e Danko;

Tracciare come l'intenzione dello scrittore si rivela nella composizione del racconto;

Considera le caratteristiche distintive del neoromanticismo usando l'esempio dell'opera in studio.

Attrezzatura :

Epigrafi per la lezione:

(Antica saggezza)

Durante le lezioni

Parte introduttiva della lezione. Creazione di motivazione, attitudine emotiva all'analisi delle leggende.

Argomento della lezione: "Leggende su Larra e Danko (dalla storia di M. Gorky "Vecchia donna Izergil"). Problemi della storia e posizione dell'autore".

Hai già incontrato il lavoro di M. Gorky a casa. Oggi cercheremo di capirne le caratteristiche. Descriviamo insieme gli obiettivi della lezione.

Insegnante. Una delle domande più importanti nel lavoro di M. Gorky è la domanda: "Cos'è un uomo?" Nei suoi primi racconti, lo scrittore guarda da vicino la persona, cerca di capirla e prende i nomi degli eroi-narratori come titoli di alcune opere.

Nella fase iniziale del lavoro di Gorky, è interessato non tanto al carattere, alla personalità, come manifestazione dell'individuo in una persona, quanto a un certo concetto universale della natura umana, che lo scrittore cerca di conoscere. Così Gorky crea le sue prime opere come all'insegna del collezionismo veramente umano. Nel tentativo di creare linee guida di vita, Gorky in molte delle prime storie usa attivamente la mitologia, inclusa la biblica, le immagini, i motivi, i concetti.

La storia di AM Gorky "The Old Woman Izergil" fu pubblicata nel 1895 sul "giornale Samara". Da quel momento Gorky si dichiarò esponente e portatore di un'estetica romantica, e la storia divenne un capolavoro delle prime opere dello scrittore.Il problema della nostra lezione sarà la domanda: “Cos'è un uomo secondo Gorky?"

Come epigrafe alla nostra lezione, secondo me, sono adatte le seguenti parole: "Se solo per te stesso, allora perché sei?"

Ricordiamo cos'è il romanticismo. Dai una definizione di romanticismo, dai un nome alle sue caratteristiche distintive.

Nota:

Romanticismo – metodo artisticoall'inizioXIXsecolo in Germania. Il romanticismo ha un interesse speciale

alla personalità, la sua relazione con la realtà circostante, così come l'opposizione al mondo reale - l'ideale, "mondo duale".

Quali sono le caratteristiche del romanticismo nella storia.

II. Conversazione analitica. Ricerca collettiva di una soluzione al problema.

1. Qual è la composizione della storia? (La storia di Izergil è composta da 3 parti: "La leggenda di Larra", "La storia della vita di Izergil", "La leggenda di Danko". Tutte e tre le parti sono unite da un'idea comune, il desiderio dell'autore di rivelare il valore della vita umana).

2. Quale tecnica è alla base della costruzione della storia? (Ricezione dell'antitesi: le leggende su Larra e Danko rivelano due concetti di vita, due idee su di essa. La storia si basa sull'opposizione di due personaggi: Danko e Larra).

3. Sono personalità straordinarie? (Danko e Larra sono personalità eccezionali. Danko è l'incarnazione del tipo ideale, "Prometeo", dichiarato dall'autore come "il migliore di tutti", e nella descrizione di Larra ci sono epiteti più adatti a descrivere l'animale : "abile", "predatore", "crudele", "egoista".)

4 ... Analisi della leggenda di Larra

Chi è il protagonista della prima leggenda?

La storia della nascita di un giovane è importante per capire il suo carattere?

Come si relaziona l'eroe con le altre persone? (sprezzante, arrogante. Si considera il primo sulla terra)

Un'opera romantica è caratterizzata da un conflitto tra la folla e l'eroe. Cosa c'è al centro del conflitto tra Larra e gli umani? (il suo orgoglio, egoismo, egoismo)

In che modo l'orgoglio è diverso dall'orgoglio?

Nota:

Orgoglio – autostima, autostima.

Orgoglio – n Eccessivo orgoglio, eccessiva autostima.

Dimostra che è l'orgoglio, non l'orgoglio, a caratterizzare Larra.

A cosa porta l'egoismo dell'eroe? (al crimine)

Lavoro di gruppo. Messa in scena dell'episodio "Il processo a Larra" e sua analisi.

Ragazzi, ora vedremo la scena del processo a Larra, che è stato preparato dal 1° gruppo creativo. Questo era il loro compito.

Quale punizione ha preso Larra per il suo orgoglio? (solitudine ed esistenza eterna, immortalità).

È una punizione giusta o si merita qualcos'altro?

Passiamo ora al testo e troviamo le parole chiave che mostrano lo stato d'animo di Larra dopo la punizione. Gli esperti testuali che hanno preparato questo compito a casa ci aiuteranno in questo.(...Si fermarono e risero di lui. Ed egli tremò, sentendo questa risata, e continuò a cercarsi qualcosa sul petto, afferrandolo con le mani... E di nuovo cadde a terra e vi batté la testa contro per molto tempo. Ma il terreno si allontanò da lui, approfondendosi per i colpi di testa ... C'era così tanta malinconia nei suoi occhi che avrebbe potuto avvelenare tutte le persone del mondo con esso ...)

Questa è una tale vita per un eroe. Questa è punizione o libertà? (Sì, questa è una punizione terribile. Larra è condannata all'immortalità e all'impossibilità di decidere se vivere o morire per se stessa. Le persone hanno privato Lara di ciò per cui, secondo lui, valeva la pena vivere: il diritto di vivere per lei propria legge.)

Qual è l'atteggiamento dell'autore nei confronti di Larra? (Condanna l'eroe, in cui è incarnata l'essenza antiumana. Per Gorky, lo stile di vita, il comportamento, i tratti caratteriali di Larra sono inaccettabili. Larra è un anti-ideale).

Ricordiamo le pagine della Bibbia e rispondiamo alla domanda: quale dei famosi eroi è stato sottoposto a tale punizione? Ci rivolgeremo ai mitologi del 3° gruppo creativo per chiedere aiuto.

Mitologi: Ci sembra che il figlio di Adamo ed Eva, Caino, che commette il peccato di fratricidio, per il quale è punito con la solitudine, sia sottoposto alla stessa punizione.

« E Caino disse al Signore [Dio]: La mia punizione è più grande di quanto sia possibile sopportare; ecco, ora mi caccerai dalla faccia della terra, e dalla tua faccia mi nasconderò, e sarò un esule e un vagabondo sulla terra».

Utilizzando l'esempio di Larra, Gorky ci ha presentato l'anti-ideale dell'eroe. E chi è il portavoce della concezione idealistica dell'uomo?

6. Analisi della leggenda di Danko.

a) La leggenda di Danko si basa sulla storia biblica di Mosè. Ricordiamolo e confrontiamolo con la leggenda di M. Gorky su Danko. Torniamo di nuovo ai mitologi.

Dio comandò a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dall'Egitto. Gli ebrei vivono in Egitto da centinaia di anni ed è molto triste per loro separarsi dalle loro case. I carri furono tirati su e gli ebrei partirono.

Improvvisamente il re egiziano si pentì di aver liberato i suoi schiavi. Accadde così che gli ebrei vennero al mare quando videro i carri delle truppe egiziane dietro di loro. Gli ebrei guardavano ed erano inorriditi: davanti al mare, e dietro un esercito armato. Ma il Signore misericordioso salvò gli ebrei dalla morte. “E Mosè stese la mano sul mare e il Signore scacciò il mare con un forte vento orientale per tutta la notte, e fece il mare asciutto e le acque si divisero. E i figli d'Israele andarono all'asciutto in mezzo al mare: le acque erano per loro un muro a destra e a sinistra».

Quindi gli ebrei camminarono nel deserto e il Signore si prese cura di loro costantemente. Il Signore disse a Mosè di colpire la roccia con un bastone e ne sgorgò acqua fredda. Il Signore ha mostrato molti favori agli ebrei, ma non erano grati. Per la disubbidienza e l'ingratitudine, Dio punì gli ebrei: per quarant'anni vagarono nel deserto, in nessun modo poterono venire nella terra promessa da Dio. Infine, il Signore ebbe pietà di loro e li avvicinò a questa terra. Ma in quel momento il loro capo Mosè morì. [ 1: II,3–18]

b) Quali frammenti della leggenda su Danko corrispondono alla leggenda biblica? I ragazzi del gruppo di ricercatori che hanno preparato la risposta a casa condivideranno con noi le loro scoperte.

– Quali sono le somiglianze tra la storia biblica e la leggenda di Danko?(Mosè e Danko conducono le persone fuori da luoghi pericolosi per continuare a vivere. Il percorso si rivela difficile e il rapporto di Mosè e Danko con la folla diventa complicato, poiché le persone perdono la fede nella salvezza).

– In che modo la trama della leggenda di Danko differisce dalla storia biblica? (Mosè si affida all'aiuto di Dio, mentre adempie la sua volontà. Danko, provando amore per le persone, si offre volontario per salvarle, nessuno lo aiuta.)

Quali sono le caratteristiche principali di Danko? Qual è la base delle sue azioni? (Grande amore per le persone, desiderio di aiutarle, disponibilità a sacrificarsi per salvare gli altri.)

Quale atto ha fatto l'eroe per amore delle persone? (Danko compie un'impresa, salvando le persone dai nemici. Li conduce fuori dall'oscurità e dal caos verso la luce e l'armonia.)

Come si sta sviluppando il rapporto tra Danko e il pubblico? Torniamo di nuovo agli esperti testuali.

Lavora con il testo. (All'inizio, la gente "guardava e vedeva che era il migliore di tutti".. La gente crede che Danko supererà tutte le difficoltà da solo. Poi "hanno cominciato a mormorare a Danko"poiché il percorso si rivelò difficile, molti morirono lungo la strada; ora la folla era delusa da Danko. “La gente si è arrabbiata con Danko” perché era stanca, esausta, ma si vergogna ad ammetterlo. Le persone sono paragonate ai lupi, alle bestie, perché invece della gratitudine odiano Danko, sono pronte a farlo a pezzi. Nel cuore di Danko "l'indignazione ribolliva, ma dalla pietà per le persone si spegneva". Danko ha pacificato il suo orgoglio, poiché il suo amore per le persone è sconfinato. È l'amore per le persone che guida le azioni di Danko).

CONCLUSIONE: Vediamo che Larra è un anti-ideale romantico, quindi il conflitto tra l'eroe e la folla è inevitabile. Danko è un ideale romantico, ma il conflitto è anche al centro del rapporto tra l'eroe e la folla. Questa è una delle caratteristiche di un pezzo romantico.

Perché pensi che la storia finisca con la leggenda di Danko? (Questa è un'espressione della posizione dell'autore. Loda l'impresa dell'eroe. Ammira la forza, la bellezza, il coraggio, il coraggio di Danko. Questo è il trionfo della gentilezza, dell'amore, della luce sul caos, dell'orgoglio, dell'egoismo).

7 . Lavoro indipendente. Gli studenti confrontano le immagini di Danko e Larra compilando le colonne della tabella. Alla fine del lavoro - autocontrollo del tavolo. (Un esempio è proiettato sullo schermo).

tavolo

Immagini di Danko e Larra nella storia di M. Gorky

Criteri

Danko

Larra

1) Atteggiamento

alla gente

"Amava le persone e pensava che... senza di lui sarebbero perite"

Sprezzantemente arrogante ("... tranne se stesso, non vede nulla... non aveva tribù, né madre, né bestiame, né moglie, e non voleva niente di tutto questo")

2) La folla è un eroe

"Tutti lo seguivano amichevolmente, credevano in lui".

Confronto aperto ("E lui, guardandoli audacemente, ha risposto che non ce ne sono più come lui ...")

3) Tratto distintivo del carattere

Altruismo

Eccessivo orgoglio, completa libertà di azione

4) Atteggiamento verso la vita

Chi non fa nulla, nulla sarà di lui.

"Non aveva tribù, né madre, né bestiame, né moglie, e non voleva niente di tutto questo... E così cominciò a vivere, libero, come un uccello."

5) Leggenda e modernità

Cosa si intende?

Rilevanza dell'immagine?

6) Azioni eseguite dagli eroi

Prodezza, sacrificio di sé della vita in nome della salvezza delle persone ("mi strappò il petto con le mani e mi strappò il cuore ...")

Delitto, omicidio di colui che ha rigettato il figlio dell'aquila

"L'orgoglioso temerario Danko", il grande cuore ardente di Danko.

"Bello e forte", "i suoi occhi erano freddi e orgogliosi, come il re degli uccelli". "Era abile, predatore, forte, crudele ... E non ha posto tra le persone".

Torniamo alla domanda problematica della lezione: "Cos'è un uomo secondo Gorky?"

E come capisci le parole dell'epigrafe alla lezione:"Se solo per te stesso, allora perché lo sei?"

8. Riflessione

• L'impresa di Danko è una grande impresa, rimarrà un esempio e una linea guida per tutti noi. E possa la luce del suo cuore non svanire mai.

In memoria della nostra lezione - questi cuori simbolici.

E come segno che insieme siamo giunti a un'opinione comune sull'essenza della questione sollevata, su ciò che una persona dovrebbe essere nella vita, accendiamo ed eleviamo i nostri cuori simbolici.

Compiti a casa: scrivere un saggio in miniatura, scegliendo uno dei temi: "Può Danko essere definito un eroe?", "Che tipo di persona può essere definito bello?"

LETTERATURA

Bibbia. - M.: Società Biblica Russa, 1992.

Gorky, M. Opere selezionate.- M.: "Fiction", 19 86 .

Ozhegov, S.I. e Shvedova, N.Yu. Dizionario esplicativo della lingua russa. - M.: Azbukovnik, 1997.

Solovyova, F.E. Lezioni di letteratura. - M.: "Parola russa", 2011.

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