TM Feofilaktova I NOGAY E GLI ADYGE OCCIDENTALI NELLA SECONDA METÀ DEL XVIII SECOLO I Nogay vivevano sulla riva destra del Kuban, e gli Adyg occidentali vivevano sulla riva sinistra. Si chiamavano circassi, o montanari. I primi erano nomadi. Il console francese in Crimea M. Peysonel ha scritto su questo:

Alla fine del XVI - inizio del XVII secolo, i feudatari Kabardino-Adyghe continuarono a condurre una lotta intestina, quindi cercarono sostegno e aiuto al di fuori dei loro possedimenti. Il governo di Boris Godunov considerava i circassi occidentali e gli abazini come sudditi russi. Nei documenti diplomatici, tra i "nuovi arrivati" nello stato russo denominato "Cherkasy land and Abaz". Tuttavia, durante il periodo dei disordini, i legami politici dello stato russo con i popoli del Caucaso settentrionale si indebolirono.

Con l'adesione di Mikhail Fedorovich Romanov, la situazione è cambiata in meglio. Informazioni conservate che approssimativamente nel 1614-1615, insieme ad altri popoli del Caucaso settentrionale, i circassi occidentali giurarono fedeltà allo zar di Mosca.

Il governo dello zar Alexei Mikhailovich (1645-1676) cercò di svolgere il ruolo di patrono nei confronti dei popoli che accettarono volontariamente la cittadinanza russa. Nel 1670, ad esempio, chiese al Khan di Crimea Adil-Girey "la terra di Cherkasy per non combattere".

Nonostante la volatilità delle simpatie politiche e delle antipatie dei governanti del Caucaso settentrionale, i sovrani di Mosca nella seconda metà del XVII secolo consideravano i circassi di Kuban come loro sudditi. Non è un caso che Aleksey Mikhailovich, Ivan Alekseevich e Peter I fossero chiamati zar della "terra kabardiana, Cherkassk e principi di montagna".

Il destino storico dei popoli del Caucaso settentrionale nel XVIII secolo è stato significativamente influenzato dalla situazione internazionale. Il potere del sultano Turchia, che per lungo tempo ha cercato di impadronirsi del Caucaso, era sull'orlo del declino. Tuttavia, ora stava diventando uno strumento obbediente nella politica delle potenze dell'Europa occidentale, principalmente Francia e Inghilterra, che mostravano grande interesse per il Caucaso.

La politica della Russia in questa regione è stata determinata dalla necessità di combattere il pericolo esterno. L'Impero russo si trasferì attivamente qui per proteggere i suoi confini meridionali dalle continue incursioni degli abitanti bellicosi delle steppe e delle colline pedemontane del Caucaso.

Gli Adyghe, o Circassi, erano considerati sudditi del Khan di Crimea. Sul loro territorio c'era la fortezza turca Kopyl - la residenza del seraskir Kuban (il comandante in capo delle truppe turche nella regione). Tuttavia, la dipendenza era piuttosto fragile. Alcune tribù, ad esempio i Temirgoeviti, rendevano omaggio ai sovrani della Crimea con prigionieri e cavalli. Allo stesso tempo, non erano d'accordo con la natura regolare di tali pagamenti e li chiamavano regali. In effetti, fu un tributo, vergognoso e umiliante, che esaureva le forze del popolo. Ogni anno 200 ragazze e 100 giovani fornivano Adygs ai khan di Crimea. In caso di rifiuto di pagare il tributo, la Crimea se ne impadronì, organizzando rovinose incursioni. Per conquistare finalmente i popoli del Trans-Kuban, i turchi e i tartari di Crimea diffondono l'Islam con il fuoco e la spada. Tuttavia, questa politica ebbe inizialmente successo solo nei confronti della nobiltà feudale. Per la maggior parte, gli abitanti del Caucaso nordoccidentale rimasero per metà pagani e per metà cristiani.

Sotto l'influenza delle sanguinose e devastanti incursioni dei turchi e dei tartari, alcune tribù adyghe a metà del XVIII secolo dichiararono il loro desiderio di accettare la cittadinanza russa. Tuttavia, nonostante la grande importanza strategica delle terre del Kuban, il governo russo si è astenuto dai negoziati sulla cittadinanza dei circassi. Voleva evitare "un'evidente rottura dell'amicizia con Porto Ottomano".

Lo stato politico della società Adyghe

Numerose tribù Adyghe occuparono il territorio oltre il Kuban (da cui il Trans-Kuban), dal fiume Laba al Mar Nero, così come la parte montuosa del Caucaso occidentale.

Gli Adyg stavano attraversando un periodo di feudalizzazione della società. Il ritmo più veloce di questo processo è stato tra i Temirgoev, Zhaneev, Khatukais e Bzhedukh, che vivevano nelle pianure pedemontane. Qui i principi erano il più alto strato feudale. Alcuni di loro divennero imparentati con la casa del khan di Crimea. Possedendo potere e terra, i principi distribuirono appezzamenti di terra tra i nobili (warks) e i contadini (tfokotls).

Le tribù che vivevano sui pendii delle montagne non avevano principi. La gestione era affidata a capisquadra elettivi. I circassi non avevano ancora uno stato. Questa circostanza ha reso loro difficile combattere i pericoli esterni. Inoltre, i circassi, sia "principeschi" che "circassi liberi" (Abadzekh, Shapsugs e Natukhais), furono indeboliti da continue guerre intestine.

Secondo la testimonianza dei contemporanei, tutti i popoli Adyghe nella seconda metà del XVIII secolo, se necessario, potevano mettere sul campo di battaglia 100mila soldati e anche di più.

Il Khan di Crimea non aveva il diritto di reclutare soldati tra i circassi, ma quando iniziò la guerra, chiese ai principi circassi di fornire aiuto alle persone, indicando il numero. La soddisfazione di tali richieste dipendeva interamente dal grado di influenza e dalla disposizione di cui godeva il Khan di Crimea tra la nobiltà di Adyghe.

Bey e altri nobili circassi avevano il diritto esclusivo di portare armi. I servi loro soggetti si armarono solo se necessario a loro spese. Non appena un nobile circasso divenne un bey, la prima cosa che fece fu fare scorta di una quantità sufficiente di armi. Bey l'ha dato alla sua gente durante le ostilità. Dopo il loro completamento, l'arma è stata restituita al proprietario senza fallo.

Le tribù circasse erano in costante inimicizia tra loro. Organizzarono incursioni per catturare gli schiavi. Inoltre, tutto ciò che veniva catturato era considerato preda legale e nessuno ne pretendeva la restituzione. Ma se l'aggressore ha avuto la sfortuna di essere catturato, tutte le persone che erano con lui sono diventate schiave.

Città turche e tartare di Crimea del Caucaso nordoccidentale

Dai secoli passati, i circassi hanno ereditato la tradizione di non acquisire solidi edifici residenziali (secondo la testimonianza di molte fonti, una casa con muri forti era considerata un indicatore di codardia e codardia del proprietario). Le principali città della Circassia - Taman, Temryuk, Achu, Agdzhi, Sudzhuk e Kaplu (Kopyl) - si trovavano sul territorio turco-crimeo e furono costruite dai turchi. Per la maggior parte, si trattava di piccole fortezze, che determinavano in gran parte la vita dei loro abitanti.

Taman a quel tempo era una piccola città sulla sponda orientale dello stretto di Kerch con una popolazione di circa seimila persone. C'erano circa un centinaio di negozi nella zona commerciale. La città possedeva da 18 a 20 navi mercantili con una capacità da 500 a 1000 centesimi.

C'era uno stabilimento balneare a Taman. Gli aderenti all'Islam hanno eseguito riti religiosi in dodici moschee. Uno dei quartieri della città era chiamato "Georgiano". I suoi abitanti erano schiavi georgiani che furono rilasciati. Il sultano turco tenne nella fortezza di Taman una piccola guarnigione, composta da giannizzeri, con 50-60 cannoni. Il funzionario che governava Taman era subordinato all'Enikal Pasha.

A nord-est di Taman si trovava Temryuk, una fortezza costruita dai turchi nel 1519. Qui vivevano circa duemila persone; la guarnigione giannizzeria aveva 70 - 80 cannoni. C'erano due moschee nella fortezza. La vita commerciale non era così attiva come a Taman: il numero di negozi commerciali non superava i quindici e le navi potevano entrare nel porto mal attrezzato di Temryuk solo con tempo calmo.

Secondo fonti francesi, a una delle foci del Kuban, 22 leghe a nord-est di Taman, i turchi costruirono il forte di Achu. (Lie è un'antica unità di misura della distanza francese. Terra - 4444,4 m (lunghezza dell'arco 1/25 di grado del meridiano terrestre; 4,16 verste). Ad Achu vivevano 300 - 400 persone, compresi i giannizzeri di guarnigione. 26 - 30 cannoni, i fossati erano pieni d'acqua L'ambiente paludoso del forte lo rendeva assolutamente inaccessibile.

Il forte era governato da un bey tataro nominato dal khan. Fort Sujuk si trovava a sud-est di Taman in una comoda baia. Il suo presidio era costituito da giannizzeri, sulle fortificazioni furono posti dai 36 ai 40 cannoni. La gestione fu affidata al bey tataro, nominato dal seraskir di Kuban. Nonostante la favorevole posizione geografica del forte, il commercio non si sviluppò. Da Taman veniva fornito tutto il necessario per la vita della popolazione (circa 400 abitanti) e della guarnigione, ad eccezione di una piccola quantità di pane acquistata nelle vicinanze.

A venti leghe da Taman e due leghe dal fiume Kuban era la città di Kaplu (Kopyl), costruita dai turchi nel 1607 - 1608. Era, come già notato, la residenza del seraskir di Kuban e fungeva anche da deposito. I mercanti di Taman, Kafa e altri luoghi portavano qui merci, che venivano poi vendute per la vendita. Circassi e Kuban Nogay hanno portato i propri prodotti a Kopyl; su ogni carro con merci venivano riscossi alcuni dazi a favore del seraskir e della mirza locale. Cinque caravanserragli, circa 500 negozi, molte botteghe determinavano il ritmo di vita dei quattromila abitanti della città.

Taman era il punto di transito più importante nella regione di Azov. Qui venivano immagazzinate tutte le merci destinate alla Circassia e caricate quelle che sarebbero state successivamente esportate. Dodici stabilimenti di tintura Taman consumavano circa 500 ok (unità di peso) indaco (colorante vegetale) all'anno.

La popolazione di Adyghe era impegnata nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame, nella regione del Trans-Kuban - nel giardinaggio, nell'apicoltura, nella cintura forestale - nell'apicoltura e nella caccia. I circassi non avevano circolazione di denaro, il commercio di cambio era diffuso.

Sviluppo commerciale

Le merci sono state portate a Taman, Kopyl, Temryuk e altri insediamenti commerciali dalla Turchia (Costantinopoli, Smirne, Filippopoli), Crimea (Bakhchisarai, Kafa), Marocco, Tunisia, Egitto (Il Cairo), Germania, Francia. La varietà di prodotti era incredibile. Sete costose, veli da donna e teli da bagno coesistevano con semplici tessuti di lana e cinz. Il bianco e il fard erano popolari tra le donne. Spezie e piccoli generi alimentari sono stati consegnati anche nella regione di Azov. Particolarmente richiesta è stata la frutta a guscio (soprattutto noce moscata), le olive, il caffè francese e il tabacco russo.

Le importazioni più importanti erano stagno, mercurio, piombo per proiettili e reti, ferro in strisce, staffe da Bakhchisarai e Ak-Mechet (Simferopol), morsi, archi, set di ferri di cavallo con chiodi, coltelli di Crimea, guarnizioni di cuoio per custodie di armi. , piccoli articoli in ferro e rame, nonché canne di fucile già pronte da Bakhchisarai. Grandi quantità di polvere da sparo provenivano da Kafa e Costantinopoli.

Durante una stagione, qui sono state vendute 30 - 35 mila trecce dalla Germania. Gli abitanti della penisola di Taman avevano un disperato bisogno di legna da ardere e legname. Tutto questo è stato portato a Taman da Sujuk. Come merce di esportazione, i popoli della regione di Kuban fornivano annualmente 80-100 mila centesimi di lana al mercato esterno (approssimativamente equamente dai circassi e dai nogai). Ha attraversato Taman a Kafa e Costantinopoli. Il tessuto di lana grossa era molto richiesto tra i tartari e i turchi.

Altre voci di esportazione comprendevano miele, cera, pelli grezze, martora, volpe, lupo, orso e pelli di pecora (più di 750 mila pezzi all'anno). La maggior parte erano pelli di pecora. Sono stati consegnati a Taman in forma grezza e sono stati ulteriormente elaborati qui. Gli artigiani hanno realizzato da loro vari articoli per la casa e militari.

Anche le zanne di cinghiale erano un prodotto di esportazione. Sono stati forniti fino a 200 mila paia all'anno. I tartari ne ricavavano coltelli e manici di coltelli. Per gli stessi scopi erano previste 200 mila paia di corna di toro.

Le frecce costituivano una parte significativa delle esportazioni circasse.

Un'enorme quantità di caviale di storione e beluga, oltre a pesce secco, veniva fornita al mercato dalle vicinanze di Achu. Ogni anno, da qui venivano inviati a Kafa e Costantinopoli circa tremila centesimi di caviale e fino a duemila centesimi di beluga. Da Achu venivano esportati ogni anno dai due ai tremila centesimi di olio di pesce. I Nogay lo usavano per il cibo ei tartari lo usavano per illuminare le loro case. Gli schiavi occupavano un posto significativo nello scambio di merci. I mercanti della Crimea si recarono in Circassia per acquisire schiavi in ​​cambio di merci importate. Al Caffè li rivendevano a mercanti di altri paesi. Il Khan di Crimea acquistò anche molti schiavi ogni anno. Inoltre, ha mantenuto il diritto di scelta. Pertanto, quando veniva portato un lotto di schiavi, nessuno poteva comprarli fino a quando non lo faceva il khan. A partire dal
I circassi erano molto richiesti per gli schiavi portati in Crimea. “Le donne di questo Paese (Circassia)”, scriveva Peysonel, “sono quanto di più bello e accattivante possa esistere al mondo.

Il fascino della loro figura e la naturalezza della grazia deliziano. Anche gli uomini sono quasi tutti alti e ben fatti". I cavalli circassi erano molto apprezzati nei mercati. Erano belli, forti, veloci e resistenti. Otto o più schiavi furono dati per un cavallo circasso in Crimea.

Adygs (o Circassi) è il nome comune di un singolo popolo in Russia e all'estero, diviso in Cabardi, Circassi e Adyghes. Autonome - Adyghe (Adyge).

Gli Adygs vivono sul territorio di sei soggetti: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Territorio di Krasnodar, Ossezia del Nord, Territorio di Stavropol. In tre di essi, i popoli Adyghe sono una delle nazioni "titolari": i Circassi in Karachay-Cherkessia, gli Adyghe in Adygea, i Cabardi in Kabardino-Balkaria.

Le sottoetnie Adyghe includono: Adyghe, Kabardin, Circassian (residenti di Karachay-Cherkessia), Shapsugs, Ubykhs, Abadzekhs, Bzhedugs, Adameians, Besleneis, Egerukaevs, Zhaneevs, Temirgoev, Mamkhegi, Mamkhegi, Mahahoshis, chebs.

Il numero totale di Adygs nella Federazione Russa secondo il censimento del 2010 è di 718 727 persone, tra cui:.

• Adyghe persone: 124 835 persone;
• Cabardini: 516.826 persone;
• Circassi: 73.184 persone;
• Shapsugs: 3.882 persone.

La maggior parte dei circassi vive fuori dalla Russia. Di norma, non ci sono dati precisi sul numero di diaspore, i dati indicativi sono presentati di seguito:

In totale, al di fuori della Russia, secondo varie fonti, ci sono da 5 a 7 milioni di Adygs.

La maggior parte dei credenti circassi sono musulmani sunniti.

La lingua ha due dialetti letterari: Adyghe e Kabardino-Circassiano, che fanno parte del gruppo Abkhaz-Adyg della famiglia delle lingue del Caucaso settentrionale. La maggior parte dei circassi sono bilingue e, oltre alla loro lingua madre, parlano la lingua di stato del paese di residenza; in Russia è russo, in Turchia è turco, ecc.

La scrittura dei circassi era basata sul comune alfabeto circasso basato sulla scrittura araba. Nel 1925, la scrittura circassa fu trasferita alla base grafica latina e nel 1937-1938 fu sviluppato un alfabeto basato sull'alfabeto cirillico.

Zona di insediamento

Gli antenati dei circassi (Zikhs, Kerkets, Meots, ecc.) Sono conosciuti nella regione nord-orientale del Mar Nero sin dal I millennio a.C. Nelle fonti in lingua russa erano conosciuti con il nome di Kasogs. Nel XIII sec. il nome turco Circassi si sta diffondendo.

Nei secoli XIV-XV, parte dei circassi occuparono le terre nelle vicinanze di Pyatigorye, dopo la distruzione dell'Orda d'oro da parte delle truppe di Timur, un'altra ondata di tribù circasse dall'ovest si unì a loro, diventando la base etnica del cabardini.

Nel XVIII secolo, parte dei Kabardiani si trasferì nel bacino dei fiumi Bolshoi Zelenchuk e Maly Zelenchuk, formando la base dei circassi della Repubblica di Karachay-Cherkess.

Pertanto, gli Adygs abitavano la maggior parte del territorio del Caucaso occidentale - Circassia (le moderne parti del Trans-Kuban e del Mar Nero del Territorio di Krasnodar, la parte meridionale del Territorio di Stavropol, la Repubblica Cabardino-Balcanica, la Repubblica Karachay-Cherkess e Adygea) . I restanti Adygs occidentali (Kyakhs) iniziarono a essere chiamati Adyghes. Gli Adygs moderni conservano la coscienza della loro unità, delle caratteristiche comuni della struttura sociale tradizionale, della mitologia, del folklore, ecc.

Origine e storia

Il processo di formazione dell'antica comunità di Adyghe copriva principalmente la fine del primo millennio a.C. - la metà del primo millennio d.C. Vi hanno partecipato le tribù di Achei, Zikhs, Kerkets, Meots (compresi Torets, Sinds).

Nell'VIII - VII secolo a.C. si sviluppò la cultura meotiana. Le tribù Meots abitavano il territorio dall'Azov al Mar Nero. Nei secoli IV - III. AVANTI CRISTO NS. molte delle tribù Meots entrarono a far parte dello stato del Bosforo.

Il periodo dal IV al VII secolo è passato alla storia come l'era della Migrazione delle Grandi Nazioni. Con l'invasione degli Unni, l'economia circassa conobbe una crisi. Il normale processo di sviluppo dell'economia montana è stato interrotto, si è instaurata una recessione che si è manifestata in una riduzione dei raccolti di grano, nell'impoverimento dell'artigianato e nell'indebolimento del commercio.

Nel X secolo si era formata una potente unione tribale chiamata Zikhia, che occupava lo spazio da Taman al fiume Nechepsukhe, alla foce del quale si trovava la città di Nikopsia.

Nell'alto Medioevo, l'economia di Adyghe era di natura agraria, c'erano mestieri associati alla fabbricazione di oggetti in metallo e ceramica.

La Grande Via della Seta lastricata nel VI secolo contribuì al coinvolgimento dei popoli del Caucaso nordoccidentale nell'orbita del commercio cinese e bizantino. Specchi di bronzo furono portati dalla Cina a Zikhiya, da Bisanzio: tessuti ricchi, piatti costosi, oggetti di culto cristiano, ecc. Il sale proveniva dalla periferia di Azov. Furono stabilite strette relazioni economiche con i paesi del Medio Oriente (cotta di maglia ed elmi iraniani, vasi di vetro). A loro volta, gli zikh esportavano bestiame e pane, miele e cera, pellicce e cuoio, legname e metallo, articoli in pelle, legno e metallo.

Dopo gli Unni, nei secoli IV-IX, i popoli del Caucaso nord-occidentale subirono l'aggressione degli Avari, dei Bisanzio, dei Bulgari e dei Cazari. Sforzandosi di preservare la loro indipendenza politica, le tribù Adyghe intraprese una feroce lotta con loro.

A partire dal XIII secolo, nel corso dei secoli XIII - XV, gli Adyg ampliarono i confini del loro paese, a cui si associò lo sviluppo di forme di gestione più avanzate e l'attrazione di nuove aree per seminativi e pascoli. L'area di insediamento dei circassi di quel tempo si chiamava Cherkessia.

All'inizio degli anni '40 del XIII secolo, gli Adygs dovettero resistere all'invasione dei tartari-mongoli, le steppe del Caucaso settentrionale entrarono a far parte dell'Orda d'oro. La conquista ha inferto un duro colpo alla regione: molte persone sono morte e l'economia ha subito gravi danni.

Nella seconda metà del XIV secolo, nel 1395, le truppe del conquistatore Timur invasero la Circassia, provocando anche gravi danni alla regione.

Nel XV secolo, il territorio abitato dai circassi si estendeva da ovest a est dalle rive del Mar d'Azov ai bacini dei fiumi Terek e Sunja. L'agricoltura rimase il ramo principale dell'economia. L'allevamento del bestiame giocava ancora un ruolo importante. La produzione artigianale raggiunse un certo sviluppo: gli artigiani del ferro fabbricavano armi, utensili, utensili per la casa; gioiellieri - oggetti in oro e argento (orecchini, anelli, fibbie); i sellai erano impegnati nella lavorazione del cuoio e nella produzione di finimenti per cavalli. Le donne circasse godevano della fama di abili ricamatrici, filavano lana di pecora e capra, tessevano stoffe, cucivano mantelli e cappelli di feltro dal feltro. Il commercio interno era poco sviluppato, ma le relazioni economiche estere si stavano sviluppando attivamente, avevano la natura del baratto o erano servite da monete straniere, poiché la Circassia non aveva un proprio sistema monetario.

Nella seconda metà del XV secolo Genova sviluppò un'attiva attività commerciale e coloniale nella regione del Mar Nero. Durante gli anni della penetrazione genovese nel Caucaso, si sviluppò notevolmente il commercio degli italiani con i montanari. L'esportazione di pane - segale, orzo, miglio era di grande importanza; esportava anche legname, pesce, caviale, pellicce, cuoio, vino, minerale d'argento. Ma l'offensiva dei turchi, che presero Costantinopoli nel 1453 e liquidarono Bisanzio, determinò il declino e la completa cessazione delle attività genovesi nel Caucaso nord-occidentale.

La Turchia e il Khanato di Crimea divennero i principali partner nel commercio estero dei circassi nel XVIII - primo quarto del XIX secolo.

Guerra caucasica e genocidio della popolazione circassa

Dall'inizio del XVIII secolo sono sorti conflitti periodici tra gli Adyg e l'Impero russo; le incursioni degli Adyg sugli insediamenti russi sono state sostituite da brutali spedizioni punitive delle truppe russe. Così, nel 1711, durante la spedizione, guidata dal governatore di Kazan PM Apraksin, il quartier generale del principe circasso Nureddin Bakhti-Girey - Kopyl fu rovinato e l'esercito di Bakhti-Girey di 7 mila circassi e 4 mila cosacchi-Nekrasov fu sconfitto . Il russo è stato ripreso, pieno di 2mila persone.

L'evento più tragico dell'intera storia dei popoli Adyghe è la guerra russo-circassa, o caucasica, che durò 101 anni (dal 1763 al 1864), che portò i popoli Adyghe sull'orlo della completa scomparsa.

La conquista attiva delle terre occidentali dell'Adyghe da parte della Russia iniziò nel 1792 con la creazione da parte delle truppe russe di un cordone continuo lungo il fiume Kuban.

Dopo l'ingresso nell'Impero russo della Georgia orientale (1801) e dell'Azerbaigian settentrionale (1803 - 1805), i loro territori furono separati dalla Russia dalle terre della Cecenia, del Daghestan e del Caucaso nordoccidentale. I circassi hanno fatto irruzione nelle linee fortificate del Caucaso, ostacolando lo sviluppo dei legami con il Transcaucaso. A questo proposito, all'inizio del XIX secolo, l'annessione di questi territori divenne un importante compito politico-militare per la Russia.

Nel 1817, la Russia lanciò un'offensiva sistematica contro gli altopiani del Caucaso settentrionale. Il generale AP Ermolov, che quest'anno è stato nominato comandante in capo del corpo caucasico, ha iniziato a usare la tattica di circondare le regioni montuose del Caucaso con un anello continuo di cordoni, tagliando radure in foreste difficili da raggiungere, devastando in cenere gli aul "recalcitranti" e reinsediando i montanari nelle pianure sotto la supervisione delle guarnigioni russe.

Il movimento di liberazione nel Caucaso settentrionale si sviluppò all'insegna del muridismo, una delle correnti dell'Islam sufi. Il muridismo presupponeva la completa sottomissione al leader teocratico - l'imam - e la guerra con gli infedeli fino alla completa vittoria. Alla fine degli anni '20 e all'inizio degli anni '30, in Cecenia e in Daghestan si formò uno stato teocratico - l'imamato. Ma tra le tribù Adyghe del Caucaso occidentale, il muridismo non ha ricevuto una distribuzione significativa.

Dopo la sconfitta della Turchia nella guerra russo-turca del 1828 - 1829. la costa orientale del Mar Nero dalla foce del Kuban alla baia di San Nicola fu assegnata alla Russia. Va notato che i territori abitati dagli Adygs non facevano parte dell'Impero ottomano: la Turchia semplicemente rinunciò alle sue pretese su queste terre e le riconobbe per la Russia. Gli Adyg si rifiutarono di sottomettersi alla Russia.

Nel 1839, durante la costruzione della linea difensiva costiera del Mar Nero, i circassi furono cacciati sulle montagne, da dove continuarono a razziare gli insediamenti russi.

Nel febbraio - marzo 1840, numerose truppe circasse presero d'assalto una serie di fortificazioni costiere russe. La ragione principale di ciò è stata la carestia creata dai russi durante il blocco della costa.

Negli anni 1840-1850. Le truppe russe avanzarono nella regione del Trans-Kuban nell'area dal fiume Laba a Gelendzhik, consolidandosi con l'aiuto di fortezze e villaggi cosacchi.

Durante la guerra di Crimea, le fortificazioni russe sulla costa del Mar Nero furono abbandonate, poiché si credeva che fosse impossibile difenderle e rifornirle a condizione che le flotte di Inghilterra e Francia fossero dominanti in mare. Alla fine della guerra, le truppe russe ripresero la loro offensiva nei territori circassi.

Nel 1861, la maggior parte del Caucaso nordoccidentale passò sotto il controllo russo.

Nel 1862, la Russia prese completamente possesso delle terre dei Circassi sulle montagne.

La guerra russo-circassa fu estremamente feroce.

Lo storico circasso Samir Hotko scrive: "Un lungo periodo di confronto si concluse con una sorta di Olocausto nel 1856-1864, quando la Circassia fu distrutta dall'enorme macchina militare dell'Impero russo. L'intero Caucaso occidentale era un'enorme fortezza circassa, che poteva essere catturata solo dal graduale, graduale distruzione dei suoi bastioni separati. Dopo il 1856-" dell'anno, dopo aver mobilitato enormi risorse militari, l'esercito russo iniziò a tagliare strette strisce di terra dalla Circassia, distruggendo immediatamente tutti i villaggi di Adyghe e occupando il territorio occupato con fortezze, forti , villaggi cosacchi. ha cominciato a vivere una grave crisi alimentare: centinaia di migliaia di profughi si sono accumulati nelle valli ancora indipendenti”.

Questi fatti sono confermati dalle testimonianze di storici non Kerkess. "Gli aul circassi furono bruciati a centinaia, i loro raccolti furono sterminati o calpestati dai cavalli, e gli abitanti, che espressero obbedienza, furono reinsediati nelle pianure sotto il controllo degli ufficiali giudiziari, i recalcitranti andarono in riva al mare per il reinsediamento in Turchia. "(E.D. Felitsyn).

Dopo la sanguinosa guerra e la deportazione di massa dei circassi nell'Impero ottomano, il numero di coloro che rimasero nella loro patria ammontava a poco più di 50 mila persone. Nel corso dei caotici sgomberi, decine di migliaia di persone sono morte lungo la strada per malattie, per il sovraccarico delle strutture galleggianti turche e per le condizioni di scarsa qualità create dagli ottomani per accogliere gli esuli. L'espulsione dei circassi in Turchia si è rivelata per loro una vera tragedia nazionale. Nella storia secolare dei circassi si osservano gruppi etno-territoriali che sono piuttosto significativi in ​​termini di scala del reinsediamento. Ma mai tali migrazioni colpirono l'intera massa dei popoli Adyghe e non si rivelarono per loro conseguenze così gravi.

Nel 1864, la Russia prese completamente il controllo del territorio abitato dai circassi. Parte della nobiltà di Adyghe a questo punto era passata al servizio dell'Impero russo. Nel 1864, la Russia stabilì il controllo sull'ultimo territorio non annesso della Circassia: la fascia montuosa del Trans-Kuban e la regione nord-orientale del Mar Nero (Sochi, Tuapse e le parti montuose delle regioni Absheron, Seversky e Abinsky dell'attuale Territorio di Krasnodar). La maggior parte della popolazione sopravvissuta (circa 1,5 milioni di persone) di Adygo-Cherkessia si trasferì in Turchia.

Il sultano ottomano Abdul-Hamid II sostenne l'insediamento dei circassi sul territorio del suo impero e si stabilirono al confine desertico della Siria e in altre desolate regioni di confine per fermare le incursioni beduine.

In epoca sovietica, le terre abitate dagli Adyg erano divise in una repubblica sindacale autonoma, due regioni autonome e una regione nazionale: l'ASSR cabardiana, le regioni autonome di Adyghe e circasse e la regione nazionale Shapsugsky, abolita nel 1945.

La ricerca dell'identità nazionale dei circassi

Il crollo dell'URSS e la proclamazione della democratizzazione della vita pubblica hanno creato incentivi per il risveglio nazionale e la ricerca di radici nazionali tra molti popoli dell'ex URSS. Neanche i circassi si sono fatti da parte.

Nel 1991 è stata creata l'Associazione Internazionale Circassiana, un'organizzazione con l'obiettivo di contribuire alla rinascita culturale del popolo Adyghe, rafforzare i legami con i compatrioti all'estero e il loro rimpatrio nella loro patria storica.

Allo stesso tempo, c'era una domanda sulla qualificazione giuridica degli eventi della guerra russo-caucasica.

Il 7 febbraio 1992, il Consiglio supremo della SSR cabardino-balcaria ha adottato una risoluzione "Sulla condanna del genocidio dei circassi (circassi) durante la guerra russo-caucasica", che ha dichiarato la morte dei circassi nel 1760-1864. "genocidio" e ha proclamato il 21 maggio "giorno della memoria dei circassi (circassi) - le vittime della guerra russo-caucasica".

Nel 1994, il primo presidente della Federazione Russa, Boris Eltsin, dichiarò che "la resistenza alle truppe zariste era giustificata", ma non ammise "la colpa del governo zarista per il genocidio".

Il 12 maggio 1994 è stata adottata una risoluzione dal parlamento della Repubblica cabardino-balcanica su un appello alla Duma di Stato della Federazione Russa con la questione del riconoscimento del genocidio dei circassi. Il 29 aprile 1996, una risoluzione simile è stata adottata dal Consiglio di Stato - Khase della Repubblica di Adygea.

Il 29 aprile 1996 è stato seguito dal discorso del Presidente della Repubblica di Adygea alla Duma di Stato dell'Assemblea federale il 29 aprile 1996 (sul ricorso alla Duma di Stato con la questione del riconoscimento del genocidio dei circassi).

Il 25 giugno 2005, il "Congresso Circasso" del Movimento Pubblico Repubblicano Adyghe (ARD) ha adottato un Appello alla Duma di Stato dell'Assemblea Federale della Federazione Russa sulla necessità di riconoscere il genocidio del popolo circasso.

Il 23 ottobre 2005 è stato seguito l'Appello dell'AROD "Congresso Circassiano" al Presidente della Duma di Stato della Federazione Russa Gryzlov, e il 28 ottobre 2005 - l'Appello dell'AROD "Congresso Circassiano" al Presidente della Federazione Russa VV Putin. Il 17 gennaio 2006 vi è stata una risposta della Duma di Stato della Federazione Russa, in cui i parlamentari hanno commentato gli eventi del XX secolo, che non avevano nulla a che fare con gli eventi del XVIII-XIX secolo indicati nell'appello di il "Congresso circasso" dell'AROD.

Nell'ottobre 2006, 20 organizzazioni pubbliche adyghe provenienti da Russia, Turchia, Israele, Giordania, Siria, Stati Uniti, Belgio, Canada e Germania si sono appellate al Parlamento europeo con la richiesta "di riconoscere il genocidio del popolo adyghe negli anni e dopo la -Guerra caucasica dei secoli XVIII-XIX" ... In un appello al Parlamento europeo, si diceva che "la Russia si è posta l'obiettivo non solo di impadronirsi del territorio, ma anche di distruggere completamente o sfrattare le popolazioni indigene dalle sue terre storiche. Altrimenti, non si spiegano le ragioni della crudeltà disumana mostrata dalle truppe russe nel Caucaso nordoccidentale". Un mese dopo, le associazioni pubbliche di Adygea, Karachay-Cherkessia e Kabardino-Balkaria hanno fatto appello al presidente russo Vladimir Putin con la richiesta di riconoscere il genocidio dei circassi.

Nel 2010, i delegati circassi hanno fatto appello alla Georgia con la richiesta di riconoscere il genocidio dei circassi da parte del governo zarista. Il 20 maggio 2011, il parlamento georgiano ha adottato una risoluzione che riconosce il genocidio dei circassi da parte dell'Impero russo durante la guerra del Caucaso.

Il 26 luglio 2011, l'Associazione internazionale dei ricercatori sul genocidio ha iniziato a studiare la questione del genocidio circasso.

Un ulteriore aggravamento della questione circassa è associato allo svolgimento delle Olimpiadi invernali a Sochi nel 2014.

Il fatto è che il 21 maggio 1864, nel tratto di Krasnaya Polyana (vicino a Sochi), dove si trovava un luogo di preghiera particolarmente venerato tra i circassi, quattro distaccamenti di truppe russe si unirono, avanzando nel Caucaso occidentale da quattro diverse direzioni . Il giorno di questo incontro fu dichiarato il giorno della fine della guerra del Caucaso. Fu a Krasnaya Polyana che il Granduca Mikhail Nikolaevich, fratello del re, proclamò ufficialmente la fine della guerra del Caucaso. Questi eventi sono diventati, secondo l'opinione di alcuni attivisti di Adyghe, un simbolo storico della tragedia circassa, la distruzione delle persone durante la guerra e l'inizio dell'espulsione delle persone dalla loro terra.

Attualmente, Krasnaya Polyana è una famosa località sciistica, uno degli oggetti principali delle Olimpiadi del 2014.

La questione è ulteriormente accentuata dal fatto che le Olimpiadi sono previste per il 2014, che segna anche il 150° anniversario della parata delle truppe russe a Krasnaya Polyana con la proclamazione della fine della guerra del Caucaso.

25 dicembre 2011 115 rappresentanti del popolo circasso che vive in Siria, ha inviato un appello al presidente russo Dmitry Medvedev , nonché alle autorità e al pubblico dell'Adighezia con un appello di aiuto. Il 28 dicembre 2011, altri 57 circassi siriani hanno fatto appello alla leadership della Federazione Russa e dell'Adighezia con una richiesta di assistenza al reinsediamento in Russia. 3 gennaio, indirizzata ai governi di Russia, Adighezia, Cabardino-Balcaria e Karachay-Circassia è stato inviato nuovo appello di 76 circassi in Siria.

Il 14 gennaio 2012 si è tenuta a Nalchik una riunione allargata dell'Associazione circassa internazionale (ICA), durante la quale è stato rivolto un appello alla leadership russa con la richiesta di facilitare il ritorno di 115 circassi che vivono in Siria nella loro patria storica.

Cultura e stile di vita tradizionale

Folclore

Nel folklore, il posto principale è occupato da leggende di Nart, canzoni eroiche e storiche, canzoni-lamenti sugli eroi. L'epopea di Nart è multinazionale e diffusa dall'Abkhazia al Daghestan - tra gli osseti, gli adighi (cabardiani, circassi e adighe), gli abkhazi, i ceceni, gli ingusci - che testimonia la cultura comune degli antenati di molti popoli del Caucaso occidentale e settentrionale. I ricercatori ritengono che la versione di Adyghe si distingua dall'epopea generale di Nart come una versione completa e indipendente. Si compone di molti cicli dedicati a vari personaggi. Ogni ciclo include narrativa (per lo più esplicativa) e leggende poetiche (pshinatle). Ma la cosa più notevole è che la versione Adyghe è un'epopea cantata. Le trame tradizionali dell'epopea Nart dei circassi con le loro versioni di canzoni sono raggruppate ciclicamente attorno ai loro personaggi principali: Sausoruko (Sosruko), Pataraz (Bataraz), Ashamez, Sha-batnuko (Badinoko), ecc. Il folklore include se stesso, oltre al Nart epico, varie canzoni: eroiche, storiche, rituali, liriche d'amore, quotidiane, funebri, nuziali, danze, ecc .; fiabe e leggende; proverbi; indovinelli e allegorie; canzoncine; Scioglilingua.

Abbigliamento tradizionale

Dal XVIII al XX secolo, i principali complessi di abbigliamento tradizionale dei popoli del Caucaso settentrionale avevano già preso forma. Il materiale archeologico consente di confermare con sufficiente attendibilità la tesi sull'origine locale dei principali dettagli strutturali degli abiti maschili e femminili. Vestiti del comune tipo nord-caucasico: per gli uomini - una maglietta, beshmet, cappotto circasso, una cintura con un set d'argento, pantaloni, mantello di feltro, cappello, cappuccio, leggings di feltro o di pelle stretti (le armi erano parte integrante del costume nazionale costume); donne - pantaloni harem, canottiera, un caftano attillato, un lungo vestito altalena con una cintura d'argento e lunghi pendenti con lame, un berretto alto rifinito con pizzo d'argento o d'oro, una sciarpa. I principali complessi di costumi dei circassi differiscono nello scopo, in accordo con le funzioni principali: quotidiana, militare, industriale, festiva, rituale.

Azienda agricola

Le occupazioni tradizionali dei circassi sono l'agricoltura (miglio, orzo, dal XIX secolo le colture principali sono mais e frumento), giardinaggio, viticoltura, allevamento di bestiame (bovini e piccoli bovini, allevamento di cavalli). Tra i mestieri domestici tradizionalmente adyghe, il maggiore sviluppo è stato raggiunto con la tessitura, la tessitura, il foro, la produzione di pelle e armi, l'intaglio di pietre e legno, il ricamo in oro e argento. L'abitazione tradizionale era costituita da un locale turistico ad un'unica camera, a cui si aggiungevano ulteriori locali isolati con ingresso separato per i figli sposati. La recinzione è stata fatta di recinzione di canniccio.

Cucina Adyg

Il piatto principale della tavola di Adyghe è il porridge bollito (pasta) insieme al latte acido (shkhyu). Tra i piatti più popolari: shchips (salsa a base di brodo di pollo con polenta di mais), piatti di formaggio Adyghe (formaggio fritto con peperoncino; gnocchi al formaggio, serviti con polenta e frittura; da prodotti da forno - guubat di sfoglia (nella corsia di cuore spezzato) pasta e formaggio Adyghe). I piatti di carne sono spesso preparati con agnello, manzo, pollo, tacchino. Halva è preparato con una cura speciale (farina fritta nel burro, zucchero, acqua). Apparentemente si riferisce ai piatti rituali della cucina adyghe. Il tè Kalmyk - una bevanda a base di acetosella - è un brodo marrone scuro, a cui vengono aggiunti latte e spezie, possiede elevate qualità nutrizionali.

Appunti:

1. Composizione nazionale della Federazione Russa // Censimento della popolazione panrusso - 2010. Risultati finali.
2. Terrorismo nel Caucaso: c'erano molti giordani, un nativo di Israele è stato catturato per la prima volta // IzRus, 10.04.2009.
3. A.A. Kamrakov Caratteristiche dello sviluppo della diaspora circassa in Medio Oriente "// Casa editrice" Medina ", 20.05.2009.
4. Influenza delle rivoluzioni arabe sul mondo circasso // Blog di Sufyan Zhemukhov sul sito "Echo of Moscow", 05.09.2011.
5. Eredi dei re, guardia dei re // Argomenti della settimana, n° 8 (249).
6. Fondo di cultura circassa "Adyga" intitolato a Yu.Kh Kalmykov.
7. Adygs // Chronos.
8. Territorio di Shakhnazaryan N. Adygi Krasnodar. Raccolta di materiali informativi e metodologici. Krasnodar: YURRT, 2008.
9. Risoluzione del Soviet Supremo della KBSSR del 07.02.1992 N 977-XII-B "Sulla condanna del genocidio dei circassi durante la guerra russo-caucasica".
10. Gli Adygs chiedono il riconoscimento del loro genocidio // Kommersant, n. 192 (3523), 13.10.2006.
11. I circassi si sono lamentati con Putin dello zar // Lenta.ru, 20.11.2006.
12. La Georgia ha riconosciuto il genocidio dei circassi nella Russia zarista // Lenta.ru, 20/05/2011.
13. Il genocidio circasso è stato discusso in Argentina // Voice of America, 26.07.2011.
14. Shumov SA, Andreev A.R. Sochi maggiore. Storia del Caucaso. M.: Algoritmo, 2008; Kruglyakova M., Burygin S. Sochi: Riviera Olimpica della Russia. M.: Veche, 2009.

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Adygi(o circassi) - il nome comune di un singolo popolo in Russia e all'estero, diviso in Kabardians, Cherkesians, Ubykhs, Adygeis e Shapsugs.

nome proprio - Adyghe.

Popolazione e diaspora

Secondo il censimento del 2002, il numero totale di circassi nella Federazione Russa è di 712 mila persone, vivono sul territorio di sei soggetti: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Territorio di Krasnodar, Ossezia del Nord, Territorio di Stavropol. In tre di essi, i popoli Adyghe sono una delle nazioni "titolari", i Circassi in Karachay-Cherkessia, gli Adyghe in Adygea, i Cabardi in Kabardino-Balkaria.

All'estero, la più grande diaspora dei circassi in Turchia, secondo alcune stime, la diaspora turca conta da 2,5 a 3 milioni di circassi. La diaspora israeliana dei circassi è di 4mila persone. C'è la diaspora siriana, la diaspora libica, la diaspora egiziana, la diaspora giordana dei circassi, vivono anche in Europa, negli Stati Uniti e in alcuni altri paesi del Medio Oriente, ma le statistiche della maggior parte di questi paesi non forniscono dati precisi sul loro numero di diaspore Adyghe. Il numero stimato di Adygs (circassi) in Siria è di 80 mila persone.

Ce ne sono in altri paesi della CSI, in particolare in Kazakistan.

Lingue moderne dei circassi

Attualmente, la lingua adyghe ha mantenuto due dialetti letterari, vale a dire l'adyghe e il cabardino-circasso, che fanno parte del gruppo abkhaz-adyg della famiglia delle lingue del Caucaso settentrionale.

Dal 13 ° secolo, tutti questi nomi sono stati soppiantati da un esoetnonimo: circassi.

etnonimia moderna

Attualmente, oltre al nome generale di sé, in relazione alle sottoetnosi Adyghe, vengono utilizzati i seguenti nomi:

• Adyghe, che includono i seguenti sotto-etnonimi: Abadzekhs, Adamis, Besleneis, Bzhedugs, Yegerukais, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Temirgoevtsy (KIemguy), Natukhais, Shapsugs (incluso Khakuchi), Hatukais, Chegeins (Zhanets), adale, Z.hane

etnogenesi

Zikhs - così chiamato nelle lingue: greco comune e latino, tartari e turchi, chiamati circassi, si chiamano - " adiga».

Storia

Articolo principale: La storia dei Circassi

Lotta contro il Khanato di Crimea

I regolari legami tra Mosca e circasso iniziarono a essere stabiliti nel periodo del commercio genovese nella regione del Mar Nero settentrionale, che avveniva nelle città di Matrega (ora Taman), Kopa (ora Slavyansk-on-Kuban) e Kaffa (moderna Feodosia ), ecc., in cui una parte significativa della popolazione era costituita dai circassi. Alla fine del XV secolo, carovane di mercanti russi arrivavano costantemente lungo la Strada del Don verso queste città genovesi, dove i mercanti russi stipulavano accordi commerciali non solo con i genovesi, ma con gli altopiani del Caucaso settentrionale che vivevano in queste città.

Espansione di Mosca a sud non ho potuto svilupparsi senza il sostegno di gruppi etnici che consideravano il bacino dei mari Nero e d'Azov la loro etnosfera. Questi erano principalmente i cosacchi, Don e Zaporozhye, la cui tradizione religiosa e culturale - l'Ortodossia - li avvicinava ai russi. Questo riavvicinamento fu effettuato quando fu vantaggioso per i cosacchi, soprattutto perché la prospettiva di saccheggiare i possedimenti della Crimea e degli ottomani come alleati di Mosca corrispondeva ai loro obiettivi etnocentrici. Dalla parte dei russi, una parte dei Nogai, che aveva giurato fedeltà allo stato di Mosca, poteva agire. Ma, naturalmente, i russi erano principalmente interessati a sostenere il gruppo etnico più potente e potente del Caucaso occidentale, gli Adygs.

Durante la formazione del principato di Mosca, il Khanato di Crimea ha dato gli stessi problemi ai russi e agli Adyg. Ad esempio, ci fu una campagna di Crimea contro Mosca (1521), a seguito della quale le truppe del Khan bruciarono Mosca e catturarono più di 100 mila russi in cattività, per venderli come schiavi. Le truppe del Khan lasciarono Mosca solo quando lo zar Vasily confermò ufficialmente che era un affluente del Khan e che avrebbe continuato a rendere omaggio.

I legami russo-Adyghe non furono interrotti. Inoltre, hanno assunto la forma di una cooperazione di combattimento congiunta. Così, nel 1552, i circassi, insieme a russi, cosacchi, mordoviani e altri, presero parte alla cattura di Kazan. La partecipazione dei circassi a questa operazione è del tutto naturale, se si tiene conto delle tendenze che si manifestarono verso la metà del XVI secolo tra alcuni circassi verso il riavvicinamento con la giovane etnia russa, che stava attivamente espandendo la sua etnosfera.

Pertanto, l'arrivo a Mosca nel novembre 1552 della prima ambasciata di alcuni Adyghe subethnos era altrettanto opportuno per Ivan il Terribile, i cui piani erano nella direzione dell'avanzata dei russi lungo il Volga fino alla sua foce, fino al Mar Caspio. Unione con il gruppo etnico più potente S.-Z. Mosca aveva bisogno di K. nella sua lotta contro il Khanato di Crimea.

In totale, nel 1550, tre ambasciate visitarono Mosca da S.-Z. K., nel 1552, 1555 e 1557. Consistevano in rappresentanti degli Adygs occidentali (Zhaneeviti, Besleneevitites, ecc.), Adygs orientali (Kabardiani) e Abaza, che si rivolsero a Ivan IV con una richiesta di protezione. Avevano bisogno di patrocinio principalmente per combattere il Khanato di Crimea. Delegazioni con S.-Z. K. ebbe un'accoglienza favorevole e si assicurò il patrocinio dello zar russo. D'ora in poi, potevano contare sull'assistenza militare e diplomatica di Mosca, e furono loro stessi obbligati a comparire al servizio del Granduca Zar.

Inoltre, sotto Ivan il Terribile, ebbe una seconda campagna di Crimea contro Mosca (1571), a seguito della quale le truppe del Khan sconfissero le truppe russe e bruciarono nuovamente Mosca e catturarono più di 60 mila russi (per la vendita in schiavitù).

Articolo principale: Campagna di Crimea a Mosca (1572)

La terza campagna di Crimea a Mosca nel 1572, con il sostegno finanziario e militare dell'Impero ottomano e del Commonwealth, a seguito della battaglia di Molodino, si concluse con la completa distruzione fisica dell'esercito tataro-turco e la sconfitta del Khanato di Crimea http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molodyakh

Negli anni '70, nonostante l'infruttuosa spedizione di Astrakhan, i Crimeani e gli Ottomani riuscirono a ripristinare la loro influenza nella regione. russi sono stati soppiantati da esso per più di 100 anni. È vero, hanno continuato a considerare gli altopiani del Caucaso occidentale, Adygs e Abazins, come i loro sudditi, ma questo non ha cambiato l'essenza della questione. Gli highlander non ne avevano idea, così come un tempo i nomadi asiatici non sospettavano che la Cina li considerasse suoi sudditi.

I russi lasciarono il Caucaso settentrionale, ma si stabilirono nella regione del Volga.

guerra caucasica

Guerra Patriottica

Elenco dei circassi (circassi) - Eroi dell'Unione Sovietica

La questione del genocidio dei circassi

Nuovo tempo

La registrazione ufficiale della maggior parte dei moderni Adyghe auls risale alla seconda metà del XIX secolo, cioè dopo la fine della guerra del Caucaso. Per migliorare il controllo dei territori, le nuove autorità furono costrette a reinsediare i circassi, che fondarono 12 villaggi in nuovi luoghi e negli anni '20 del XX secolo - 5.

Religioni dei circassi

Cultura

ragazza Adyg

La cultura Adyg è un fenomeno poco studiato, il risultato di un lungo periodo nella vita del popolo, durante il quale la cultura ha subito varie influenze interne ed esterne, inclusi contatti a lungo termine con greci, genovesi e altri popoli, a lungo conflitti civili feudali, guerre, mahajirismo, sconvolgimenti sociali, politici e culturali. La cultura, pur cambiando, è sostanzialmente sopravvissuta e dimostra ancora la sua apertura al rinnovamento e allo sviluppo. Doctor of Philosophy SA Razdolskiy, lo definiscono come “esperienza millenaria di visione del mondo socialmente significativa dell'Adyghe ethnos”, che ha una propria conoscenza empirica del mondo che lo circonda e trasferisce questa conoscenza a livello di comunicazione interpersonale sotto forma dei valori più significativi .

Codice morale ed etico chiamato Adygage, funge da nucleo culturale o valore principale della cultura Adyghe; include umanità, riverenza, intelligenza, coraggio e onore.

Etichetta Adyghe occupa un posto speciale nella cultura, come sistema di connessioni (o canale di flussi di informazioni), incarnato in una forma simbolica, attraverso il quale i circassi entrano in relazione tra loro, immagazzinano e trasmettono l'esperienza della loro cultura. Inoltre, i circassi svilupparono forme di comportamento di etichetta che aiutarono a esistere nel paesaggio montuoso e pedemontano.

Rispetto ha lo statuto di un valore separato, è un valore limite dell'autocoscienza morale e, come tale, si manifesta come l'essenza della vera autostima.

Folclore

Per 85 anni prima, nel 1711, Abri de la Motre (agente francese del re svedese Carlo XII) visitò il Caucaso, l'Asia e l'Africa.

Secondo i suoi rapporti ufficiali (rapporti), molto prima del suo viaggio, cioè prima del 1711, in Circassia padroneggiarono le abilità della vaccinazione di massa del vaiolo.

Abri de la Motre ha lasciato una descrizione dettagliata della procedura di vaccinazione contro il vaiolo tra i circassi nel villaggio di Degliad:

La ragazza è stata portata da un bambino di tre anni, che era malato di questa malattia e i cui segni di butteratura e brufoli hanno cominciato a marcire. La vecchia ha eseguito l'operazione, poiché i membri più anziani di questo sesso hanno la reputazione di essere i più intelligenti e informati, e praticano la medicina proprio come i più anziani dell'altro sesso praticano il sacerdozio. Questa donna ha preso tre aghi legati insieme, con i quali, in primo luogo, ha iniettato una bambina nel cucchiaio, in secondo luogo, nel seno sinistro contro il cuore, in terzo luogo, nell'ombelico, in quarto luogo, nel palmo destro, in quinto luogo, nella caviglia della sua gamba sinistra, fino a quando il sangue cominciò a fluire, con il quale mischiò il pus estratto dai segni del vaiolo del paziente. Quindi applicò foglie di stalla secche ai punti pungenti e sanguinanti, legando al trapano due pelli di agnelli appena nati, dopo di che la madre l'avvolse in una delle coperte di pelle, di cui, come già accennato sopra, è costituito il letto circasso, e quindi l'ha portata a te avvolta. Mi è stato detto che doveva essere tenuta al caldo, nutrita solo con polenta di farina di cumino, con due terzi d'acqua e un terzo di latte di pecora, non le era permesso bere altro che un fresco decotto di lingua di bue ( Plant), un po' di liquirizia e una stalla (pianta), tre cose abbastanza comuni nel paese.

Chirurgia tradizionale e fissazione ossea

N.I. Pirogov scrisse dei chirurghi e degli incastonatori caucasici nel 1849:

“I medici asiatici nel Caucaso hanno guarito assolutamente tali lesioni esterne (principalmente le conseguenze di ferite da arma da fuoco), che, a parere dei nostri medici, hanno richiesto la rimozione di membri (amputazione), questo è un fatto confermato da molte osservazioni; si sa anche in tutto il Caucaso che l'asportazione di arti, l'escissione di ossa frantumate non viene mai effettuata da medici asiatici; delle sanguinose operazioni che effettuano per la cura delle lesioni esterne, si conosce solo il taglio dei proiettili”.

Artigianato circasso

Fabbri tra i circassi

Professore, Dottore in Scienze Storiche, Gadlo A.V., sulla storia dei Circassi nel I millennio d.C. NS. ha scritto -

I fabbri Adyg nell'alto medioevo, a quanto pare, non avevano ancora rotto i loro legami con la comunità e non si erano separati da essa, tuttavia, all'interno della comunità costituivano già un gruppo professionale separato ... La produzione dei fabbri durante questo periodo era concentrata principalmente sul soddisfacimento dei bisogni economici della comunità (vomeri, falci, falci, asce, coltelli, catene sopraelevate, spiedi, forbici per pecore, ecc.) e della sua organizzazione militare (attrezzatura per cavalli - morsi, staffe, ferri di cavallo, fibbie da sottopancia; armi offensive - lance, asce da battaglia, spade, pugnali, punte di freccia; armi protettive - elmi, cotta di maglia, parti di scudi, ecc.). Quale sia stata la base della materia prima di questa produzione è ancora difficile da determinare, ma, non escludendo la presenza della nostra stessa fusione di metalli provenienti da minerali locali, indicheremo due regioni del minerale di ferro, da dove provengono le materie prime metallurgiche (semi- prodotti finiti, krytsy) potrebbero arrivare ai fabbri di Adyg. Questa è, in primo luogo, la penisola di Kerch e, in secondo luogo, i tratti superiori del Kuban, Zelenchuk e Urup, dove chiare tracce dell'antico fusione del ferro grezzo.

Oreficeria tra i circassi

“I gioiellieri di Adyg padroneggiavano le abilità di fusione di metalli non ferrosi, saldatura, stampaggio, fabbricazione di fili, incisione, ecc. A differenza dei fabbri, la loro produzione non richiedeva attrezzature ingombranti e scorte di materie prime grandi e difficili da trasportare. Come dimostra la sepoltura del gioielliere nel cimitero sul fiume. Dyurso, i metallurgisti-gioiellieri potrebbero utilizzare non solo i lingotti ottenuti dal minerale come materie prime, ma anche rottami metallici. Insieme ai loro strumenti e materie prime, si spostavano liberamente di villaggio in villaggio, staccandosi sempre più dalla propria comunità e trasformandosi in artigiani-migranti”.

Armi

I fabbri sono molto numerosi nel paese. Sono quasi ovunque armieri e argentieri e sono molto abili nella loro professione. È quasi incomprensibile come loro, con i loro pochi e inadeguati strumenti, possano fabbricare armi superiori. I gioielli in oro e argento, ammirati dagli amanti delle armi europee, sono realizzati con grande pazienza e lavoro con strumenti scarsi. Gli armaioli sono molto rispettati e ben pagati, ovviamente, raramente in contanti, ma quasi sempre in natura. Un gran numero di famiglie è esclusivamente impegnato nella produzione di polvere da sparo e ne trae notevoli profitti. La polvere da sparo è il bene più costoso ed essenziale, di cui nessuno può fare a meno. La polvere da sparo non è particolarmente buona ed è inferiore anche alla normale polvere di cannone. È fatto in modo grezzo e primitivo, quindi è di bassa qualità. Non c'è carenza di salnitro, poiché le piante di salnitro crescono in grandi quantità nel paese; al contrario, c'è poco zolfo, che si ottiene per lo più dall'esterno (dalla Turchia).

L'agricoltura presso i Circassi, nel I millennio d.C.

I materiali ottenuti nello studio degli insediamenti e delle necropoli adyghe della seconda metà del I millennio caratterizzano i circassi come contadini sedentari che non hanno perso la loro tempi meotiani aratro abilità di agricoltura. Le principali colture agricole coltivate dai circassi erano grano tenero, orzo, miglio, segale, avena, provenienti da colture industriali: canapa e, possibilmente, lino. Numerose fosse di grano - strutture di stoccaggio dell'era altomedievale - tagliate attraverso gli strati dei primi strati culturali sugli insediamenti fortificati della regione di Kuban e grandi pithos di argilla rossa - vasi destinati principalmente alla conservazione del grano - costituiscono il tipo principale di prodotti ceramici che esisteva negli insediamenti della costa del Mar Nero. In quasi tutti gli insediamenti sono presenti frammenti di macine rotanti rotonde o intere macine utilizzate per la frantumazione e la macinazione del grano. Sono stati trovati frammenti di stupa di pietra e spacciatori. Sono noti reperti di falci (Sopino, Dyurso), che potevano essere utilizzati sia per la mietitura del grano che per lo sfalcio delle erbe da foraggio per il bestiame.

L'allevamento del bestiame presso i Circassi, nel I millennio d.C.

Indubbiamente, anche l'allevamento del bestiame ha svolto un ruolo di primo piano nell'economia dei circassi. Adygs allevava bovini, ovini, caprini, maiali. Le sepolture di cavalli da guerra o parti di attrezzature equestri ripetutamente trovate nei cimiteri di quest'epoca indicano che l'allevamento di cavalli era il ramo più importante della loro economia. La lotta per mandrie di bovini, mandrie di cavalli e pascoli grassi e pianeggianti è un motivo costante di gesta eroiche nel folklore di Adyghe.

Bestiame nel XIX secolo

Teofilo Lapinsky, che visitò le terre dei Circassi nel 1857, scrisse quanto segue nella sua opera "Gli abitanti delle montagne del Caucaso e la loro lotta di liberazione contro i russi":

Le capre sono numericamente l'animale domestico più comune nel paese. Il latte e la carne di capra sono molto buoni per via degli ottimi pascoli; la carne di capra, che in alcuni paesi è considerata quasi immangiabile, qui ha un sapore migliore dell'agnello. Gli Adygs allevano numerosi branchi di capre, molte famiglie ne hanno diverse migliaia, e si può considerare che nel paese ci sia più di un milione e mezzo di questi utili animali. La capra è solo sotto un tetto in inverno, ma anche allora viene cacciata nella foresta durante il giorno e trova da sola del cibo nella neve. Ci sono molti bufali e mucche nelle pianure orientali del paese, asini e muli si trovano solo nelle montagne meridionali. I maiali erano tenuti in gran numero, ma dall'introduzione del maomettanesimo, il maiale come animale domestico è scomparso. Degli uccelli si allevano polli, anatre e oche, soprattutto si allevano molti tacchini, ma l'Adyg molto raramente si prende la briga di prendersi cura del pollame, che si nutre e si riproduce a caso.

Allevamento di cavalli

Nel 19 ° secolo, sull'allevamento di cavalli dei circassi (kabardiani, circassi), il senatore Phillipson, Grigory Ivanovich ha riferito:

Gli altopiani della metà occidentale del Caucaso avevano allora famosi allevamenti di cavalli: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. I cavalli non avevano tutta la bellezza delle razze pure, ma erano estremamente resistenti, fedeli nelle gambe, non venivano mai ferrati, perché i loro zoccoli, nelle parole dei cosacchi, erano forti come un osso. Alcuni cavalli, come i loro cavalieri, avevano grande fama in montagna. Quindi per esempio il cavallo bianco della pianta Tram era famoso tra gli abitanti delle montagne quasi quanto il suo padrone, Mohammed-Ash-Atadzhukin, un cabardiano fuggitivo e famoso predatore.

Teofilo Lapinsky, che visitò le terre dei Circassi nel 1857, scrisse quanto segue nella sua opera "Gli abitanti delle montagne del Caucaso e la loro lotta di liberazione contro i russi":

In precedenza, c'erano molte mandrie di cavalli in possesso di ricchi residenti nel Labe e nel Malaya Kuban, ora ci sono poche famiglie che hanno più di 12 - 15 cavalli. Ma d'altra parte, sono pochi quelli che non hanno affatto cavalli. In generale si può ipotizzare che in media ci siano 4 cavalli per cantiere, che ammonteranno a circa 200.000 capi per l'intero Paese. In pianura il numero dei cavalli è il doppio che in montagna.

Abitazioni e insediamenti dei Circassi nel I millennio d.C.

Numerosi insediamenti, insediamenti e necropoli trovati sia sulla costa che nella parte pianeggiante-pedemontana della regione del Trans-Kuban testimoniano l'insediamento intensivo del territorio indigeno Adyghe durante la seconda metà del I millennio. Gli Adyg che vivevano sulla costa, di regola, si stabilirono in villaggi non fortificati situati su altipiani e pendii montuosi lontani dalla costa, nel corso superiore dei fiumi e dei torrenti che sfociano nel mare. Gli insediamenti-mercato che apparvero in riva al mare nell'alto Medioevo non persero il loro significato nell'alto Medioevo, e alcuni di essi si trasformarono persino in città protette da fortezze (ad esempio, Nikopsis alla foce del fiume Nechepsukho vicino al villaggio di Novo-Mikhailovsky). Gli Adyg, che vivevano nella regione del Trans-Kuban, di regola, si stabilirono su promontori elevati che sovrastano la valle della pianura alluvionale, alle foci dei fiumi che sfociano nel Kuban da sud o alle foci dei loro affluenti. Fino all'inizio dell'VIII sec. qui prevalevano gli insediamenti fortificati, costituiti da un insediamento fortificato-cittadella e da un insediamento attiguo, talvolta anche recintato dal suolo da un fossato. La maggior parte di questi insediamenti si trovava sui siti di antichi insediamenti meoti abbandonati nel III o IV secolo. (ad esempio, nel villaggio di Krasny, nei villaggi di Gatlukai, Takhtamukai, Novo-Vochepshiy, nel villaggio di Yastrebovsky, nel villaggio di Krasny, ecc.). All'inizio dell'VIII sec. Anche i Kuban Adyg iniziano a stabilirsi in insediamenti aperti non fortificati, simili agli insediamenti degli Adyg sulla costa.

Le principali occupazioni dei circassi

Teofilo Lapinsky, nel 1857, scrisse quanto segue:

L'occupazione principale dei circassi è l'agricoltura, che dà a lui e alla sua famiglia i mezzi di sussistenza. Gli attrezzi agricoli sono ancora allo stato primitivo e, poiché il ferro è raro, sono molto costosi. L'aratro è pesante e goffo, ma questa non è solo una peculiarità del Caucaso; Ricordo di aver visto attrezzi agricoli altrettanto goffi in Slesia, che però appartiene all'Unione tedesca; da sei a otto tori sono attaccati all'aratro. L'erpice è sostituito da diversi ciuffi di robuste spine che in qualche modo servono allo stesso scopo. Le loro asce e le loro zappe sono piuttosto buone. In pianura e sulle montagne meno alte vengono utilizzati grandi carri a due ruote per il trasporto di fieno e grano. In un simile carrello non troverai un chiodo o un pezzo di ferro, ma comunque durano a lungo e possono portare da otto a dieci centesimi. In pianura c'è un carro ogni due famiglie, nella parte montana ogni cinque famiglie; in alta montagna non si trova più. Tutte le squadre usano solo tori, non cavalli.

Adyg letteratura, lingue e scrittura

La moderna lingua adyghe appartiene alle lingue caucasiche del gruppo occidentale del sottogruppo Abkhaz-Adyg, russo - alle lingue indoeuropee del gruppo slavo del sottogruppo orientale. Nonostante i diversi sistemi linguistici, l'influenza del russo su Adyghe si manifesta in un numero abbastanza elevato di vocaboli presi in prestito.

• 1855 - L'educatore, linguista, scienziato, scrittore, poeta - favolista Adyghe (Abadzekh), Bersei Umar Khapkhalovich - diede un contributo significativo alla formazione della letteratura e della scrittura adyghe, compilando e pubblicando il primo Primer sulla lingua circassa(nella scrittura araba), questo giorno è considerato il "compleanno della moderna scrittura adyghe" servito come impulso per l'illuminazione adyghe.

• 1918 - l'anno della creazione della scrittura adyghe basata sulla scrittura araba.
• 1927 - la scrittura adyghe viene tradotta in alfabeto latino.
• 1938 - La scrittura adyghe viene tradotta in cirillico.

Articolo principale: Scrittura cabardino-circassa

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Guarda anche

Note (modifica)

1. A. A. Maksidov
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Turco), Milliyet(6 giugno 2008). Estratto il 7 giugno 2008.
3. Composizione nazionale della popolazione // Censimento della popolazione della Russia 2002
4. Sito Izrail IzRus
5. Studi inglesi indipendenti
6. Caucaso russo. Un libro per politici / Ed. V.A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. c. 241
7. A.A. Kamrakov. Caratteristiche dello sviluppo della diaspora circassa in Medio Oriente // Casa editrice Medina.
8. Arte. Adygs, Meots nella Grande Enciclopedia Sovietica
9. Skilak Kariandsky, Perippo del mare abitato, traduzione e commento di F.V. Shelova-Kovedyaeva // Bollettino di storia antica 1988, n. 1. P. 262; N. 2. Pag. 260-261)
10. J. Interiano La vita e il paese degli zikh chiamati Circassi. Narrazione interessante
11. K. Yu.Nebezhev ADYGH-GENUEZ PRINCE ZAKHARIA DE GIZOLFI - PROPRIETARIO DELLA CITTÀ DI MATREGA NEL XV SECOLO
12. Vladimir Gudakov. Via russa al sud (miti e realtà
13. Hrono.ru
14. DECISIONE del Consiglio Supremo della KBSSR del 07.02.1992 N 977-XII-B "SULLA CONDANNA DEL GENOCIDIO DI ADYGES (CHERKESOV) NEGLI ANNI DELLA GUERRA RUSSO-CAUCASICA (Russo), RUSOUTH.info.
15. Diana Kommersant-Dadasheva... Adygs cercano il riconoscimento del loro genocidio (russo), Giornale Kommersant (13.10.2006).