La cucina "" L'egoismo ha ucciso la generosità ... "(secondo il Lermontov Romano" Eroe del nostro tempo "). La scritta "sofferenza egoist pechorin" quando è stato scritto il romanzo

"L'amor proprio è un sale di vita", afferma Goncharov nel suo romanzo "Oblomov". In effetti, questa sensazione che è molto spesso confusa con per disinteressatamente, molto per una persona, per il suo destino. Molto spesso, per cambiare la tua vita, abbiamo bisogno di alcune forti emozioni, un'esplosione di sentimenti, un uragano. Ma dopotutto, per la vita di tutti i giorni, per non perdersi nella sua auto senza speranza, nel labirinto della sua monotonanza, la gente ha bisogno di un movimento costante, nella competizione. Ed sono i prezzi che ci spingono, lo rende costantemente cambiano, impercettibilmente, ma piuttosto significativamente rispetto al passato. Un orgoglio non consente a una persona di trasformarsi in una creatura di pericolo, a cui non c'è motivo. Auttente, sicuramente aiuta una persona a raggiungere l'obiettivo, nell'autorizzazione.

Ma sfortunatamente, succede spesso che una persona, non importa quanto nobile le sue intenzioni, dimentica dall'orgoglio della vicina. E poi un tale importante e talvolta il sentimento necessario è speso solo sulla piccola volgarità della vita, non ci sono stupidità sul nulla, ma non hai mai nemmeno dei modi per spargere il sale. Ma questo non è il peggiore. Molto peggio quando l'egoismo viene aggiunto al tutto. È così basso, una sensazione disgustosa è una conseguenza dell'auto-amore, la tenuta di orgoglio.

"Se non la ami, allora perché inseguila, inquietante, preoccupa la sua immaginazione? .. Oh, ti conosco bene!" - Dice la principessa Vera Pechorin nella storia di M.YU. Lermontov "Eroe del nostro tempo." Conosceva davvero questa persona perfettamente, all'estremo di egoista, narcisistico ed egoista. E lei lo dimostra di nuovo nella sua lettera d'addio: "Mi amavi come proprietà, come fonte di gioie, ansia e sigilli, sostituite da reciprocamente, senza la quale la vita è noiosa e monotona."

Pechorin non può amare, è una persona, tutte le azioni di cui sono dirette solo a soddisfare i propri bisogni. Nessuno discuterà con il fatto che è una personalità straordinaria e forte. Ma è necessario per questo potere quando è solo per se stesso e chiunque lo dà per darlo?

"Nella tua natura c'è qualcosa di speciale, hai una caratteristica, qualcosa di orgoglioso e misterioso; Nella tua voce, non importa quello che dici, c'è un potere di invincibile; Nessuno sa come vuole essere costantemente amato; Nessun male è così veramente attraente, "continua a esporre la sua amata principessa. Sì, queste parole della sua bocca sono equivalenti al riconoscimento innamorato, ma non perdono la loro veridicità. Un uomo in cui così tante contraddizioni, odio per gli altri, non possono essere generose, se non altro perché non ha tempo per pensare a qualcuno, tranne per se stesso. Tali persone e amore non sanno come, perché, l'amore è, soprattutto, il sacrificio di sé, che è possibile solo con la generosità.

La sua vita si concentra su se stessa, sull'analisi delle proprie azioni e di auto-miglioramento. Spesso, il pechorin è osservato per altre persone. Ma fare conclusioni dai loro "esperimenti", questa persona solo ogni volta che si convince che ci siano poche persone sulla terra decente. Non si preoccupa di problemi morali. Per che cosa? Dopotutto, tutto può essere subordinato a tutte le analisi di mente e dettagliata. "Non ci sono prove contro di te, e puoi dormire bene ... Se puoi ... addio ..." - Scegli il Dr. Werner nella sua ultima nota Pechistan dopo l'omicidio di Hushchnitsky. E il "eroe" non disturba il fatto che ha privato un uomo di vita. Almeno sulle pagine del diario non trova riflessioni. L'egoismo si estende così tanto che, temendo, disturbando la sua coscienza, chiude tranquillamente gli occhi al suo peccato. Senza un dubbio peccato, anche se fosse un duello.

Descrivendo l'incontro di Pechorin e Maximych, Lermontov non ci mostra solo l'essenza del suo "eroe", ma anche ciò che l'egoismo è capace di: "Voleva correre sul collo di Pechorin, ma è piuttosto freddo, anche se con a sorridere amichevole, gli porse la mano. La pila-capitano è stata sbalordata per un minuto, ma poi avvolse avidamente la sua mano con entrambe le mani: non poteva ancora dirlo. "

"Abbiamo detto abbastanza a secco bene. Buono Maxim Maximych è diventato testarda testardo e scontroso! E perché? Poiché il pechorin in sparsi o da un'altra ragione raggiunse la mano quando voleva correre al suo collo ... iniettando il cuore di gioielli e l'anima si chiude. "

Ma quando incontri con un vecchio amico, era necessario non tanta generosità, quanti amore umano e comprensione, calore dell'anima. No, Pechorin non è in grado di tali sentimenti. Il suo egoismo ha ucciso tutto questo.

"L'eroe del nostro tempo" è una storia di una persona estremamente egoista che non è capace di qualcosa di umano. Pechorin studia persone come animali sperimentali. E ride sulle loro debolezze, non capendo che siano le loro armi principali.

"Ho vissuto da molto tempo per molto tempo, non ho diritto il mio cuore, pesai, affrontare la mia stessa passione e azioni con una stretta curiosità, ma senza partecipazione - il pechorin scrive nel suo diario. E forse questa è la ragione della sua rigidità e della sua incapacità di amare e compassione. Una persona che non sperimenta la simpatia elementare per sé non può essere generosa per gli altri, perché non si pente di se stesso.

"E il diritto, è un peccato che sia gravemente finito ... ed è impossibile altrimenti! .." Maxim Maximych Propishes. Infatti, l'egoismo della Pechorina non la lascia speranza di alcuna comprensione di altre persone, né di condire il destino dei suoi peccati. Non ha nutrito generosamente l'altro, non lo avrebbe perdonato.

Roman M. Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo" è il lavoro finale della creatività dello scrittore. Riflette i problemi che profondamente preoccupati l'autore, così come i suoi contemporanei. Il loro spettro è estremamente ampio, questa circostanza determinata profonda e ...

Nel suo romanzo, il "eroe del nostro tempo" M. Yu Lermontov ha spostato gli anni '30 della Russia del XIX secolo. Non è stato facile nella vita del paese. Avendo soppresso la rivolta dei decembrist, Nikolai ho cercato di trasformare il paese fino alla caserma - tutti i vivi, le minime manifestazioni di FreedomIFF ...

E noi odiamo, e noi amiamo, siamo per caso, senza sacrificare alcuna malizia, niente amore e regna nell'anima un po 'di freddo segreto quando il fuoco bolle nel sangue. Queste linee di Lermontov non sono meglio caratterizzate dall'eroe del suo tempo "- Pechorin. NEL...

Pensavi nella testa, analizzando il personaggio e le azioni di Gregory Alexandrovich Pechorin, l'eroe del suo tempo, guarda le immagini femminili del romanzo non come sfondo che rende l'immagine del personaggio principale più luminoso e più completo, ma come indipendente Fenomeno, su un'eroina ...

17 nov 2010.

"Eroe del nostro tempo" - il primo in prosa russo "personale" (sulla terminologia adottata in francese) o "analitico" romano: il suo centro ideologico e il centro della trama non è una biografia esterna ("e avventure"), vale a dire il suo mentale e la vita mentale presa dall'interno come processo. Il soggetto dello studio artistico di Lermontov non è un tipico "figlio del secolo", infetto dalla sua malattia, ma l'identità ha dotato delle caratteristiche degli eroi e della lotta contro la sua età. Un'altra cosa è che questa lotta è tragica, è importante che sia intrapresa. In questa edizione, la parola "eroe" suona senza ironia e, forse, suggerisce direttamente i decembrist ("gli eroi dell'inizio del secolo"); Nella formulazione finale ("l'eroe del nostro tempo") c'è un'ombra ironica, ma la caduta, naturalmente, non è sulla parola "eroe", ma sulla parola "il nostro", cioè, non per la personalità, Ma sull'era.

In questo senso, evasivo (ma, in sostanza, una risposta dell'autore abbastanza chiara alla domanda del lettore sul personaggio del personaggio di Pecerina (alla fine della prefazione per la "rivista"): "La mia risposta è il titolo di questo libro. - Sì, questa è un'ironia malvagia! - Diranno. - Non lo so". Significa che è veramente una specie di ironia, ma la Pechorina non è indirizzata al "personaggio", ma a quel tempo che ha messo il suo francobollo su di lui. Nessun capitolo storico nel "eroe del nostro tempo" no; C'è solo un accenno che la "malattia", ha detto in Pechorin nell'episodio con Bala, è comune tra i giovani, e la domanda di questo nella forma più ingenua è impostata come Maxim Maxim: "Cos'è il Divo! Dimmi, per favore, per favore, - Continua la sede-Capitano, rivolgendomi a me, - qui sembri essere stato nella capitale, e recentemente: sicuramente quelli che i giovani sono tutto questo? "

In risposta all'autore, riconoscendo che "ci sono molte persone che dicono la stessa cosa," ci sono parole meravigliose: "Ora sono quelli che mi mancano davvero, cercano di nasconderlo disgrazia come un vizio". E poi - un brillante laconismo storico e letterario riferimento: "E tutto, tè, il francese ha introdotto la moda da perdere?" - Chiede il quartier generale-Capitano. "No, gli inglesi," - risponde.

Nell'aiuto del lettore ereditario, un commento: "Ho ricordato involontariamente il Baryna di Mosca, che affermò che non c'era niente di più simile a un ubriacone". Pechorin non è da quelli che "sporge" la loro noia come una moda o flirtando; Questo è chiaramente affermato nella prefazione alla "rivista": "Ri-leggendo queste note, ero convinto della sincerità che ha così misericordiosamente messo a mano le nostre debolezze e vizi".

Secondo la censura, non poteva essere più chiara del passato del suo, sulle ragioni del suo aspetto nel Caucaso (per gli anni '30, questa regione era quasi lo stesso significato dell'area di riferimento come Siberia), sulla sua opinione politica . I lettori di comprensione erano sufficienti, oltre ai suggerimenti sopra, ciò che è stato detto nella prefazione per "rivista": "Ho messo in questo libro solo ciò che era legato al soggiorno di Pechorin nel Caucaso; Nelle mie mani c'era ancora un taccuino grasso, dove dice tutta la sua vita. Un giorno e lei apparirà sulla corte di luce; Ma ora non osò prendere questa responsabilità per molte ragioni. " Il primo tra queste "importanti ragioni" è, naturalmente, un divieto censurato.

È caratteristico che Lermontov ha stabilito Pechorin nel Caucaso, circondando la natura speciale, potente e rendendolo, come dice lui stesso, "il volto necessario della quinta legge", quando è necessario per la giunzione delle "drammi di altre persone". È in movimento continuo, e in ogni nuovo posto aspetterà un pericolo mortale. "Sono arrivato in uno spuntino a tarda notte," dice Pechorin a Tamani. E il giorno non passò, mentre è quasi morto per le mani di Dentines: "Grazie a Dio, al mattino c'era l'opportunità di andare, e ho lasciato Taman". Il prossimo inizia a parole: "Ieri sono arrivato a Pyatigorsk"; Il mese passa - e il pechorin risulta essere di fronte alla pistola Pereshnitsky.

Il destino lo salva ("Bullet graffiato il mio ginocchio"), ma una lettera di fede costringe Pechorin per saltare a cavallo e guidarlo in tutto lo spirito a Pyatigorsk. Dopodiché, viaggia a Kislovodsk, si è separato con Maria - e dopo un'ora, il corriere Troika si precipita da Kislovodsk. Più pechorin - nella fortezza di Maxim Maximich ("Bal"), dove viene dal cosacco per due settimane - e quasi muore dalla mano di un cosacco ubriaco. E poi - Pietroburgo, e poi - "Persia e on", e poi - morte sulla strada da Persia. La critica del campo destro ha avuto qualche motivo per essere sorpreso da uno stile di vita così irrequieto e rangibile pechorin al "Mira of Dreamy" (cioè utopico).

Dietro il mondo intero degli allarmi cardiaci e alle avventure sono stati avvertiti quelle "passioni", in base alle quali il popolo di quel tempo ha compreso tutte le "abilità attive" dell'uomo. Non c'è meraviglia Pechorin stesso è venuto alla convinzione che "passioni - nient'altro che idee nel primo sviluppo".

Le idee socio-utopiane erano una base ideologica paneuropea per il XIX secolo sviluppato nella letteratura artistica. Il punto non era in una analisi psicologica in sé (questa occupazione non è per l'arte, ma per la scienza), ma in quel compito di nuova vita, nato alla fine degli shock pubblici e delle catastrofi militari. Una persona sta sforzando per la felicità, cioè, per la soddisfazione delle sue passioni, a "armonia".

Quindi è risultato che "le anime dell'umano, almeno l'anima più piccola, non sono difficilmente curiose e non più utili della storia di tutto il popolo" (prefazione al "Journal of Pechorina") - uno slogan di combattimento, il contenuto di cui non è limitato alla sfera intima. Non c'è da stupirsi che il "eroe del nostro tempo" fosse immediatamente percepito come un acuto socio-politico. Per un romanzo così "personale", qual è stato il "eroe del nostro tempo", il problema dell'ambiente era di particolare importanza: nessuno dovrebbe essere uguale all'eroe o sfidarlo il campionato, ma avrebbe dovuto avere nemici e almeno Un amico, e inoltre, naturalmente, nella sua vita e nel suo comportamento, con tutto il potere, "malattia del cuore" - raffiche di "passioni vuote", cum con delusione o vendetta senza senso. Era così importante e caratteristico che quasi ogni storia del ciclo avrebbe dovuto tenere una sorta di storia d'amore.

Mikhail Yuryevich Lermontov non ha pensato al suo eroe come un campione per l'imitazione.

Ha sottolineato che la Pechorina è un'immagine collettiva, e non una persona specifica.

Questo è un certo tipo che riflette le caratteristiche caratteristiche della generazione più giovane dell'inizio dell'inizio del secolo.

Cosa fa il lettore che vede Pechorina?

Nel "eroe del nostro tempo" ha presentato un giovane uomo, sperimentando farina spirituale a causa della disuguaglianza, in una profonda solitudine, in cerca di significato della propria esistenza e del suo scopo. Pechorin non vuole scegliere i percorsi premunti caratteristici della gioventù della luce più alta.

È un ufficiale che serve e non sta cercando di guarire. Non Muizitsy, non è interessato agli insegnamenti filosofici, non studia l'arte militare. Allo stesso tempo, il lettore è ovvio che è ben formato, non privo di talenti, energici e audaci.

Pechorin è dotato di qualità così negative come egoismo, indifferenza per le persone intorno alle persone, incapacità di amare sinceramente e essere amici. Allo stesso tempo, è attraente nella sua stessa: la vita si bolle in esso, l'eroe è ansioso per lei, cerca meglio, oggettivamente, anche con una quota di sano auto-critica, si valuta. Ma le sue azioni di gesso e insignificante, porta a soffrire a tutti, il che non causa simpatie del lettore, ma l'eroe stesso soffre di queste carenze. È estremamente contrario alla persona.

Pechorin sa come essere chiuso e ambizioso, per molto tempo ricordo il male. Approva che è diventato morale paralizzato. Non solo Pushkin Onegin, ma anche un personaggio di Lermontov può essere in grassetto per chiamare l'egoista dell'integrità "(V. G. Belinsky).

L'inconvenzione della natura del personaggio principale

Pechorin sente continuamente la sua divisione. Nella situazione sociale e politica, che ha stabilito la prima metà del XIX secolo, non può realizzare se stesso. Trascorre la sua vita alle avventure prive di significato, va al Caucaso, sperimentando il destino in guerra, fa tentare di dimenticare i loro problemi accanto a belle donne. Ma tutto ciò che fa non porta risultati, diventando solo nel modo di distrarre dai problemi.

Non è non realizzato dal Kandra e dalla comprensione che una tale vita non vale nulla. Durante l'intera storia, Pechorin esamina la sofferenza e la tragedia degli altri come un'opportunità per sostenere la propria forza mentale, solo questo gli permette di un po 'di tempo per dimenticare il desiderio incessante, riempire il vuoto della vita priva di significato. Allo stesso tempo, il personaggio principale del lavoro è una personalità riccamente dotata.

Pechorin ha un magazzino analitico della mente, valuta assolutamente correttamente le persone, le loro azioni e motivi; Sa come valutare criticamente non solo i suoi dintorni, ma anche se stesso. I suoi record del diario sono veri auto-rivelenture.

Pechorin è capace di forti sentimenti (ad esempio, dopo la morte di Bella o durante un incontro con fede), nasconde scosse profonde emotive sotto il più grande di indifferenza e indossato, che portano la protezione. È in grado di agire, essere un uomo volitivo, ma le sue decisioni e le sue azioni portano solo distruzione.

La somiglianza del Pechistan con l'eroe del poema "demone"

La natura distruttiva delle azioni della Pechorina lo fa sembrare un "demone" eroe di poesia, scritto anche da Lermontov. Anche nel suo aspetto, qualcosa di demoniaco e misterioso.

Pechorin appare come un vero distruttore che gioca con il destino delle persone circostanti: la morte di Beauty-Cherkishhenika Bella, la delusione di Maxim Maksimovich, il dolore di Maria e la fede, la tragica morte del Grushnitsky e l'ufficiale del vobico , anche i contrabbandieri sulla sua colpa lasciarono la loro casa.

V. G. Belinsky credeva che l'eroe abbia avuto uno "spirito transitorio" quando il vecchio è stato completamente perso, e il nuovo non è apparso. Una persona ha solo una probabilità di ottenere qualcosa di genuino nel lontano futuro.

M. Yu. Lermontov ha iniziato a lavorare sul suo lavoro nel 1838. Due anni dopo, è stata pubblicata la prima pubblicazione del romanzo, in cui non ha più fantasticato che la vita è e cos'è. Mikhail Lermontov la descrisse mentre vedeva in realtà.

Ogni storia del romanzo M. Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo" è indipendente, fa affidamento su una determinata tradizione letteraria, tuttavia, unite da copyright, le storie sono diventate un singolo intero - lo studio del mondo spirituale dell'eroe moderno, la personalità e il destino di cui cementarsi tutta la narrazione.
Il romanzo "Eroe del nostro tempo" è stato creato da Mikhail Yuryevich Lermontov dal 1837 al 1840. I 30 tragici del XIX secolo - il tempo della reazione più grave. Il destino della generazione degli anni '30 e ha riflesso il Lermonontov nel suo romanzo.
Realisticamente raffigurante il tuo eroe con tutte le sue contraddizioni e "vizi", lo scrittore allo stesso tempo ha notato che i depositi di una personalità veramente eroica, che ci permettono di parlare di una forma di realizzazione romantica-realistica in questa immagine degli ideali che hanno trasportato a poeta sin dalla sua giovinezza romantica alla vita finale. La base del ritratto psicologico del suo eroe, Lermontov ha messo la "teoria delle passioni" di Fourier, secondo cui le forze spirituali non si trovano nel business positivo distorcono la natura generale della natura umana, il suo personaggio. È da una comprensione delle contraddizioni tra le esigenze del mondo interiore e gli imperativi del mondo di esterni, tali definizioni di pechorina sorgono, come "egoist di lesioni", "coinvolto romantico".
All'inizio del romanzo di Pechorin, vengono raccontati due eroi: un giovane ufficiale e Maxim Maximych (la storia "Bal", "Maxim Maximych"), ma né l'altra non è in grado di capire il pechorin. Pertanto, il suo personaggio è rivelato completamente solo nel processo di autoanalisi, in un monologo della confessione (Taman, "principessa Mary" e "Fatalist"), il primo nella "rivista di Pechorina" è la storia "Taman". I principali motivi sono già programmati: il desiderio dell'eroe alle azioni attive, la curiosità, spingendolo per mettere "esperimenti" su se stesso e gli altri, interferire negli affari degli altri, nel suo raggio di rabbia e nel suo romantico visione del mondo.
L'eroe di Lermontov cerca di capire cosa muove le persone a identificare i motivi delle loro azioni, comprendendo la loro psicologia. Nella storia di "Princess Mary", l'autore rappresenta una relazione quasi quotidiana sulla vita del personaggio principale. Inoltre, quasi non scrive degli eventi nel paese, su Pyatigorsk, è principalmente preoccupato per i pensieri, i sentimenti, le azioni. In questa storia, l'eroe è mostrato in un tipico ambiente nobile per lui, i quali gli causano una presa in giro, ironia, disprezzo. Il Pechistan comprende in modo eccellente l'inganno e l'ipocrisia della "Acqua Società" e della luce più alta, vede quella vita qui o una commedia shawless, o un dramma economico, dove tutti i partecipanti svolgono alcuni ruoli. Sullo sfondo di questa società, la mente e la sincerità del Pechorin, la sua educazione, la ricchezza del mondo spirituale sono particolarmente assegnate. Il desiderio di qualcosa che la luce vive nella sua anima, apparentemente generando una caratteristica così attraente come amore per la natura.
La calma contemplazione della bellezza e dell'armonia della natura lo porta un sentimento di felicità, ma il pechorin è attivo, e non può essere sufficiente. Nel desiderio di "Buryam e Battami", si sentiva il desiderio di indipendenza e libertà, incapacità di contentare il fatto che rappresenti la vita dell'eroe. Non importa quanto sia felice che l'eroe stia comunicando con la natura, ha bisogno di partecipare alla società. Nei rapporti con persone diverse, sono rivelati tutti i nuovi e nuovi volti del carattere di Pecerina, la tragica contraddizione tra le capacità interne dell'eroe e del suo comportamento. Fresco, devastazione spirituale, egoismo, indifferenza alle persone - tutte queste caratteristiche sono indubbiamente in pechorina.
Eppure è impossibile non notare che è capace di sincera simpatia, per l'amore disinteressato. (Anima del Pechistan - "Not Rocky Desert.") L'eroe è stanco della solitudine, ma è riconosciuto in questo solo a se stesso, e persino raramente. Non conosce l'obiettivo, ma sente che non è nato per perdere la vita. Si rammarica di non aver cercato la sua destinazione e "perso per sempre della polvere delle aspirazioni nobili". "Le forze dell'immenso" non trovano questo uso, e la persona colpisce. La coscienza della incoerenza delle loro azioni è una natura genuina conduce a una personalità divisa. Nell'anima del Pechorin, due persone hanno da tempo vivendo: un atto e l'altro giudica le sue azioni. L'eroe non può più sperimentare pienamente gioia e felicità, perché si è reso un oggetto permanente per l'osservazione. Tale auto-analisi permanente gli impedisce di arrendersi interamente non solo la sensazione, ma anche per azione, anche se nella natura della sua delle sue qualità leader è l'attività. Senza ricevere lo sviluppo attuale, questa qualità è stata gradualmente sbiadita, e Pechorin, nel quale così forte c'era una sete di azione e lotta, cavalca a Persia con la speranza di morire "da qualche parte lungo la strada".
Parlando la "storia dell'anima umana", Lermontov con un'eccezionale profondità e penetrazione è stata in grado di trasmettere alla coscienza e al cuore del lettore la tragedia della sua devastazione spirituale, che finisce con una morte senza senso.

"Perché ho vivo? Per quale scopo è nato? ". Forse queste domande sono fondamentali nel mio ragionamento.

Il libro "Eroe del nostro tempo" ci introduce con un personaggio meraviglioso - Pechorin, che, nelle sue parole, fa tutto, dalla noia, e tutte le sue azioni, in un modo o nell'altro, sono finalizzate a superare questa annoiata.

Nel centro del romanzo, la personalità è estremamente dotata e su larga scala, che ha una mente forte, la volontà solida e altre qualità preziose.

Questa persona è generata dall'età individualistica. L'individualismo è entrato nella carne

e il sangue dell'eroe.

Allo stesso tempo, possiamo dire che il romanzo continua il tema di "persone extra". L'autore non credeva che Pechorin sia la persona da cui prendere un esempio, e al contrario, ha creato un'immagine collettiva di un'intera generazione di giovani di quel tempo. Dopotutto, Pechorin era felice e orgoglioso quando ha fatto qualcuno con la meschinità e il dolore di Frank. Lui stesso credeva che "nell'amicizia lo schiavo di una persona". Ma chi è incolpare che il nostro eroe si è trasformato in una "intelligenza inutile", una persona in eccesso? Lo stesso Pechorin risponde a questa domanda come questa: "In me, l'anima è rovinata dalla luce, il mio gioventù incolore scorreva nella lotta contro di lui e della luce,

i miei migliori sentimenti, paura della beffa, ho tenuto nel profondo del mio cuore - sono morti lì. "

È possibile chiamare il personaggio del complesso pechorina? Ovviamente. Ha capito che la sua vera società non ha accettato e non poteva accettare, quindi decide di cambiare: diventare malvagio, toro, ambizioso. Lui stesso capisce che diventa morale paralizzato. Molti critici si riferiscono al Pechistan "il fratello minore" di Onegin, dopo tutto, hanno chiamato "egoist a indetti". Pertanto, il nostro eroe può essere chiamato "sofferenza egoist". Dopotutto, oltre alla mente brillante, una posizione chiara, ci sente il pessimismo e la dispersione dell'anima.

Penso che forse Pechorin non fosse nato nel suo tempo. Quella società in cui apparve questa persona di talento, non era pronta ad accettarlo, quindi non era in grado di mostrare la sua mente, carismatica, il potere della volontà e mandarli alle buone azioni.

(Nessun voto no)

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