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Alla fine del XIII secolo, l'8 settembre 1295, come la sporgenza, nelle foreste circostanti vicino a Kursk, nelle radici dell'albero, la Santissima Madre di Dio portò la sua faccia a un matrimonio marito. "... e vide vicino al fiume Tuskari a metà / alla radice di un grande albero, sdraiato sull'icona della NIC, che ha raccolto solo da terra, come la fonte d'acqua immediatamente da quel luogo. Vedendo questo, il marito ha messo un'icona acquisita onestamente nell'albero cavo, e allo stesso tempo ha annunciato il miracolo ortodosso ai suoi compagni che, concordati tra lui, costruirono una cappella della cappella menzionata sopra e, ritornando un'icona miracolosa, restituito al mondo dei ravoisi ... "

L'icona trovata con la sua immagine ha ricordato l'icona di Novgorod del segno della Madre di Dio (1170). Questa icona guadagnata sulle rive è arrivata nella storia sotto il nome icona della radice di Kursk della madre di Dio "Segno", e per sette secoli è un patrocinio e intercessore della terra di Kursk.
Molti eventi misteriosi e significativi sono associati a questa icona. Secondo uno dei moderni ricercatori della storia di questa icona, J. Senatorsky, in secoli raggiunserci "I segni meravigliosi e la grazia di Dio, che contribuisce a noi che, che, con fede, toccò l'immagine miracolosa della madre dei segni di Dio dei nativi Kursk. "

Il fenomeno di questa icona si è verificato in un punto di svolta per la terra russa il momento della storia: molte città e insediamenti russi sono stati rovinati e distrutti da TATAR-MONGOLS. Una di queste città preoccupata per terribili disastri era Kursk. I residenti di questa città in tutti coloro che comprendono le loro disgrazie videro l'ira di Dio, punizione per i peccati. Hanno anche collegato la sua liberazione dallo straniero alla grazia, che ha mentito su di loro nelle immagini delle icone miracolose, nel numero considerevole di paesi russi in schiavitù dai mongoli.

Le fonti della chiesa hanno mantenuto i nomi di così famose icone in onore della Beata Vergine Maria, in diversi momenti del rivelato ai nostri antenati, come il Kostroma (1239), Ustyugskaya (1290), Kursk National (1295), tagging (1814) , Chukhlomskaya (1350). Donskaya (1380), Tikhvinskaya (1383), Putivlskaya (1405) Kolocheskaya (1413), Pskov o Chirskaya (1420), Kazanskaya (1579).

Vero, non c'erano dispute tra gli storici della chiesa riguardo all'anno del fenomeno di un'icona indigena di Kursk. È stato spiegato dal fatto che in un certo numero di elenchi "racconto dei fenomeni dell'icona miracolosa della Beata Vergine Maria del Kursk ..." (Monumento letterario del XVIII secolo) 1295 non è nominato, ma è menzionato solo che era il momento del dominio mongolo.

Ma sia così come può, in una delle sporgenze scritte a mano, l'anno 6803 è chiamato dalla creazione del mondo o del 1295 dalla Natività di Cristo. Ed è questa data celebrata dalla Chiesa ortodossa russa come il momento del fenomeno del santuario di Kursk.

Una delle prime cronache menziona i miracoli dell'icona nativa di Kursk Znamenskaya è associata al nome del principe Vasily Shemyaki, a cui la visione è tornata dopo una preghiera diligente davanti al problema.

Con l'intercessione di questa icona, i Kuryans sono vincolanti a superare le conseguenze della terribile fame (1601-1603) nel regno di Boris Godunov e del tempo travagliato con "innumerevoli problemi degli impostori, il riflesso delle incursioni dei tatari della Crimea , Lituani e polacchi.

I miracoli e i segni associati all'icona indigena Kursk erano così colpiti tutto il loro potere divino che la gloria era passata su di loro in tutta la Rus, e gradualmente questa immagine è diventata un santuario nazionale. Questa icona è diventata una delle liste più popolari, da esso (copie accurate) riccamente decorate e diffuse in templi, monasteri, nelle truppe.

Quando nel 1689, nei giorni delle guerre russe-turche, i guerrieri russi sono andati alla campagna di Crimea, l'immagine di questa icona è stata decorata con banner reggimentale con l'iscrizione: "Tutte le speranze per te sono imposte, Madre di Dio. Blagololol da tutti i nostri nemici con il nostro Voivodshipship invincibile - mantenendo nel proprio sangue ".

La lista con l'icona miracolosa di Kursk Niensient nel 1812 fu inviata da Kujany all'esercito operativo del principe Mikhail Kutuzov, e in tutta la guerra con il francese ha protetto i guerrieri russi.

Nel 1769, sotto il baldacchino di questa immagine, il Rev. Serafini Sarovsky è uno dei più grandi, insieme a San Sergey Radonezh, santo russo. Il futuro sacro il 19 luglio 1759 è nato nella città di Kursk nella famiglia mercantile di Moshnins, che costruiva una delle perle dell'architettura di culto - Cattedrale di Sergiev-Kazan nel centro di Kursk. Da bambina, la meravigliosa copertura di Dio si è ripetutamente manifestata sul sacro passo, mostrando esplicitamente Dio, in esso. Quando aveva sette anni, la madre, che ha visitato la Chiesa, non completata da Sergiev, lo prese con lui in cima al campanile costruito. Per negligenza, il ragazzo cadde dal campanile a terra. Agaphia ronzava in orrore pensando che suo figlio si è schiantato a morte, ma, a gioia indescrivibile, l'ho trovato intero e illeso. Tre anni dopo, il ragazzo era seriamente malato, e così che il fatto in casa non era più creduto nel giusto risultato della sua malattia. A quel tempo, il padre di Seraphim vide la Santissima Vergine, che ha promesso il suo perdono e una rapida guarigione dalla malattia. Presto questa profezia si è avverata. A Kursk c'era una processione annuale con l'icona miracolosa del segno della Santissima Vergine (chiamata la radice); Questa volta, a causa della pioggia e della sporcizia, la processione passò direttamente attraverso il cortile di Agaphius Moshnina. Agaphia si affrettava a sopportare un figlio malato e metterlo all'icona miracolosa, dopo di che le stufe del Stud si riprendono e presto completamente recuperate.

Per la tua lunga storia, l'icona ha viaggiato molto. Quindi, nel 1597, sul risultato del XVI secolo, l'icona fu inviata a Mosca, dove il re Fedor John ha incontrato gli ebrei del patriarca, e la cattedrale e l'esercito. Secondo il comando del re, l'icona è stata decorata con stipendio in oro argento, perle e pietre preziose. Un consiglio di cipresso è stato realizzato intorno all'icona, su cui il Signore Savaof è stato raffigurato, e sui lati e dal fondo - i profeti con pergamene nelle loro mani e corrispondenti dai loro scritti con i detti. La regina di Irina Fedorovna all'icona è stata sollevata dal pelone dell'Atlante rosso, che ha ricamato con fili d'oro e argento e decorato con pietre preziose.

Dopo aver restituito l'icona a Kursk, il re Fyodor Giovanni, poco prima della sua morte, ha emesso un decreto sulla costruzione di un'icona del monastero maschile nel sito del fenomeno. Negli ultimi quattro secoli, questo monastero è stato conosciuto nel mondo ortodosso come deserto nazionale di Christmas-Bogorditsky Kursk.

Questo monastero non è solo un santuario ortodosso, ma anche un monumento dell'arte architettonica, dal momento che i templi della Natività della Beata Vergine Maria, una vivace fonte, tutti i santi, una lideliana, la galleria coperta, che porta alla fonte, stagni, Gli edifici domestici e i dintorni pittoreschi si trovano sul suo territorio. Un sacco di persone sono state glassate regolarmente durante la processione e la fiera indigena famosa mondiale, che era considerata la più grande insieme a Makaryvskaya vicino al Nizhny Novgorod e Irbitan negli Urali.

La primissima congestione nella storia della radice di Kursk si è tenuta nel 1618, nel nono venerdì per Pasqua, al più alto decreto della Tsar Mikhail Fedorovich. In questa giornata estiva, l'icona miracolosa è stata posticipata solennemente dal monastero di Znamensky (fondato nel 1612) nel "deserto" cosa alla radice ".

Il tempo di soggiorno del santuario nel deserto indigeno è cambiato: prima - una settimana (1726-1765, che è stata registrata in fonti della chiesa), dal 1765, questa volta, su richiesta del igume della dimora della radice di Isaiai, Mosca Il patriarca è stato esteso a due settimane.

E nel 1768, il decreto del santo santodo da indossare un'icona nel deserto radicale è stato vietato a causa della violazione del regolamento spirituale, che si è svolto in dispute dispute tra i ribelli e i monaci di Znamensky e i monasteri indigeni sul reddito da la processione e la fiera indigena. E durante la processione nel 1767, anche i disordini sono nati.

Il divieto sulla congestione nel deserto radicale esisteva per 22 anni. Cadde al momento del dominio dell'imperatrice Catherine II, che si immaginava in piedi sulla guardia della moralità dei suoi soggetti. La congestione, che aveva una tradizione di 150 anni, attratta dalla dimora della radice dei pellegrini. Dopo il suo divieto, l'autorità della fiera Kursk ha iniziato a cadere, gli interessi della gente commerciale cominciarono a minare, che alla fine hanno applicato un danno tangibile e un tesoro di stato.

E solo nel 1790 dopo le numerose richieste del clero, il Santo Sinodo, il Sinodo Sacro ha mantenuto i richiedenti dei Kuryans e ha nuovamente permesso agli inger. Dopo 22 anni, nel giugno del 1791, negli ultimi venerdì, l'icona miracolosa, accompagnata da migliaia di pellegrini, passò solennemente dal monastero di Znamensky al deserto della radice. Tra i partecipanti alla processione ripresa c'erano pellegrini da San Pietroburgo, Mosca, Kiev, Grecia, Polonia, Valahia e altri paesi.

Dal 1805, i tempi dell'icona nel deserto indigeno sono stati cambiati. Questo è stato fatto da Alexander I in risposta alla passione del capo del monastero indigeno di Makaria. L'imperatore russo ha permesso all'icona miracolosa nel deserto indigeno non di due settimane, e con la nona settimana per Pasqua fino a 12 (25) di settembre - la vacanza della Natività della Beata Vergine.

A metà del XIX secolo (maggio 1852), il Consiglio di Stato ha deciso di rendere i giorni della processione da parte del non funzionamento. La tradizione della processione, che è stata rafforzata da secoli, era un ordine ben sviluppato e la parte cerimoniale. Dopo aver ricevuto lo stato di Kursk del capitale provinciale (1775) e il Centro Amministrativo Eparcian (1833), il significato di questo rito è aumentato in modo significativo. Costretto al grado della vacanza provinciale, la processione United Smokyan, riunendo i funzionari secolari, il clero e le persone semplici. Inoltre, la partecipazione ai governatori dei governatori e del clero collegati a questo rito speciale solennità e significato.

Secondo le memorie dell'Arcivescovo del Kursk e del Belgorod Seraphim, alla vigilia della rimozione dell'icona miracolosa, giovedì sera, oltre al vescovo all-bedroom nella cattedrale di Znamensky, c'era anche una gente folk -In parte in una piattaforma speciale nel mezzo della piazza regionale. Ha iniziato dopo le 8 di sera e finì a mezzanotte. Decine di migliaia di individui sono illuminati da candele che bruciano nell'oscurità. Impilabile Chorus diffuse canzoni sacre intorno al distretto. Il squillo di campane monastiche raccolse il squillo di tutte le chiese di Kursk. E la grazia cadde su tutti coloro che si sono riuniti sulla congestione dalle province vicine e distanti della Russia e di altri paesi ... molto realistico, questo stato dello Spirito ha consegnato il grande I. E. Repin nella sua foto "La nostra procedura trasversale nella provincia di Kursk".

La tradizione del padrino nella provincia di Kursk è stata interrotta dagli eventi del 1917. Dopo il rilascio del Decreto (01/01/01/1918), il Santo Tikhon, il Patriarca di Mosca e tutta la Russia scrisse in quei giorni nel suo messaggio disperato, "Patriarca Moskovsky e tutta la Russia", patriarca di Mosca e tutta la Russia, "Il processo del crocivolo è eretto e la Santa Chiesa. I santi templi sono sottoposti o distruzione attraverso le esecuzioni degli strumenti di mortale ... o rapina ... i signori senza dio del secolo di questo ... Potere ... Si manifesta ovunque il personificatore più ssolato e la solida violenza su tutti e , in particolare, sopra la santa Chiesa di ortodossa.

Il monastero in cui l'icona è stata tenuta è stata saccheggiata durante la guerra civile, ma l'icona indigena di Kursk dei segni della Madre di Dio è riuscita a salvare. Nell'ottobre del 1919, questo santuario era sopraffatto da prima a Belgorod, e poi a Taganrog con la partecipazione diretta del vescovo del cibo Kursk e Oboyan. E il 1 aprile 1920, l'icona ha lasciato i limiti della Russia su un piroscafo "Saint Nicholas". L'ultima icona del tempo era sul territorio della Russia nello stesso 1920 a settembre-ottobre su richiesta del generale Wrangel nelle sue truppe. Dopo questo, solo la sua copia rimase in Russia.

Nell'emigrazione dell'icona si trovava in greco Salonicco, la città serba di Nisch, Belgrado, Vienna, Monaco di Baviera. Passò questa strada per trent'anni e alla fine finalmente si fermò nel nuovo deserto indigeno sotto New York (USA). Dal momento in cui l'icona ha lasciato la Russia (1921), l'immagine Kursk della Santissima Vergine è il santuario principale dell'emigrazione ortodossa russa.

Il monastero nel deserto indigeno fu chiuso nel 1923, e poi prima che la fondazione fosse distrutta, saccheggiata e profanata. Quindi la Russia ha perso un altro santuario nazionale, una fonte vivace, consacrata dalla maggior parte della madre di Dio, ha cercato di cancellare dal volto della terra, la baia del suo cemento. Ma la fonte ha fatto strada in nuovi posti. Non solo il monastero sofferto, ma tutti coloro che non volevano dimenticare la tradizione esistente nei secoli. Il territorio del monastero era conosciuto con un'altezza di quattro metri del recinto, tutti gli approcci al monastero furono messi. La caccia è stata organizzata letteralmente per ogni pellegrino; I credenti hanno cercato di sollevare il ricordo della trasmissione durante il deserto della radice.

Ma era impossibile sradicare dai metodi di potere della fede. Tutti i metodi dei credenti stavano cercando la comunicazione con il loro santuario. I cambiamenti avvenuti solo nel 1988, nel 1000 anni del Battesimo del Battesimo della Russia. Quest'anno, il fascino del vescovo dominante della diocesi di Kursk di Juvenal al Patriarca di Mosca e tutta la Russia PIMEN e il capo dello Stato M. S. Gorbachev con una richiesta di restituire la dimora delle radici dei credenti.

Dopo questo ricorso il 7 agosto 1989, il Comitato Esecutivo del Consiglio regionale dei Deputati delle persone ha emesso una decisione sulla trasmissione graduale della direzione diocesana della parte del complesso storico e architettonico "Kursk natale natale-Bogorditsky desert. Il 15 agosto, il primo servizio di adorazione è stato tenuto in atto, dove prima della rivoluzione del 1917, il tempio della Santissima Madre di Dio è stato toccato.

Da questo punto in poi, è iniziata la rinascita del deserto indigeno di Kursk come monumento del XVI secolo. Il restauro di questo monumento è stato effettuato per quasi cinque anni. Le campane, i templi del deserto indigeno sono stati eretti nel luogo di Razvalin. Alla fine del fenomeno, l'icona è stata nuovamente eretta dal tempio, costruita in una volta dal compagno di Pietro I, il maresciallo generale del campo Boris Petrovich Sheremetev, ai propri mezzi in onore degli svedesi si sono chiesti sotto la vittoria Poltavaya.

Oltre ai principali edifici di questo monumento ortodosso, la skit è stata rianimata con la chiesa della casa, un hotel, edifici domestici, pascoli e verdure, un laghetto di pesce e un cortile del bestiame. Le percorse di terra per questo santuario storico sono state di nuovo stabilite.

Le tradizioni ortodosse sono state rianimate e interrotte. La prima congestione dopo una lunga pausa si è svolta il 15 giugno 1990, nel nono venerdì per Pasqua. In termini di scala, si è distinto dai suoi predecessori storici (la sua lunghezza era solo 900 metri), è stato effettuato all'interno della recinzione del monastero. Le processioni successive hanno acquisito la loro precedente scala storica. Diventa diventata una vacanza nazionale, la processione nel deserto radicale è stata effettuata da migliaia di pellegrini da vicino e lontano all'estero. L'atmosfera e tutti gli eventi che si verificano sono consacrati e trasportano da soli un enorme vestito di energia spirituale.

Nel settembre 1991, la sua santità Patriarca di Mosca e tutta la Russia Alexy II chiamò il deserto della radice di Kursk dal terzo centro spirituale della Russia, insieme al Trinity-Sergiev Lavra e dall'inizio di Diveevsky di Serafini Sarovsky nella regione Nizhny Novgorod.

Questo luogo santo fino ad oggi non cessa di sorprendere i suoi cartelli meravigliosi dei pellegrini. Quindi, nell'anno del 700 ° anniversario dell'icona della madre di Dio "il segno" di una processione indigena di Kursk è stata accompagnata da un miracolo naturale. La mossa è stata tenuta venerdì 23 giugno ed era uno speciale affollato e solenne. Era preceduto da una settimana, tutta la lunghezza di cui piogge pesanti di giglio. La pioggia stava camminando di notte dal giovedì al venerdì. Il giorno della processione, al mattino presto, quando nella cattedrale di Znamensky prima della rimozione dell'icona miracolosa di Vladyka, Juvenili iniziò la divina liturgia, il cielo improvvisamente fu svuotato da nuvole pesanti, e tutti i dintorni illuminarono il delicato Sole estivo, che brillava tutto il sentiero del padrino.

In questo giorno, per la prima volta, per la prima volta dopo la ripresa del corso del Kuryan e degli ospiti della città portò solennemente l'intercessione della regione di Kursk lungo le strade di Kursk al tempio introdotto di Yams? Quei slobodi con lettere di preghiere graziose nella Treyttsky Holy Trinity e Voskresensk-Ilinskiy Templi, Cattedrale di Sergiev-Kazan.
Grishechkina N. B.

Icone della galleria.

Durante l'invasione della Russia, Khan Batya Kursk era così rovinato che gli abitanti della vicina città di Rylsk spesso cacciavano. Una volta, l'8 settembre 1295, un cacciatore ha visto la radice dell'albero rivolta a un volto all'icona della terra. Ha sollevato l'immagine, e si è scoperto che era l'icona della Beata Vergine Maria "Segno". Nello stesso momento in cui si trovava, la fonte dell'acqua di sorgente ha segnato da terra.

Quando il principe di Ryll vasily shemyak ha riferito sul fenomeno dell'icona, ordinò di portarla in città. La gente ha incontrato un'icona con una celebrazione, ma il principe stesso non ha preso parte a questo incontro, per il quale è stato immediatamente punito con cecità. Quando, dopo il pentimento, ha ricevuto un'intuizione, quindi in gratitudine per la guarigione, il tempio fu eretto in onore della Natività della Beata Vergine, dove dopo la fine della costruzione e l'icona miracolosa è stata consegnata. Poi la vacanza è stata installata il giorno del suo fenomeno. L'icona dal luogo del fenomeno alla radice dell'albero ha cominciato a chiamare la radice.

"Segno" Icona di Kursk-indigena della Madre di Dio. Icone della galleria.

Ma l'icona è rimasta nel tempio per molto tempo: è scomparso miracolosamente e fu scoperto sul posto dove è stato acquisito il cacciatore. Gli abitanti degli scavi hanno ripetutamente la prese e attribuito alla città, ma l'icona è scomparsa ogni volta dal tempio, e fu di nuovo trovata nel posto del fenomeno alla radice dell'albero. Allora tutti hanno capito che la Madre di Dio favorisce il luogo del fenomeno della sua immagine, e la cappella fu costruita in questo posto.

"Segno" Icona di Kursk-indigena della Madre di Dio. Icone della galleria.

Nel 1383, gli attacchi della regione di Kursk di Tatars prese i rapitori che servivano alla cappella del prete, illuminavano la cappella, l'icona fu abbattuta a metà, una metà è stata gettata nel fuoco, e l'altra - a lato. Il sacerdote è stato assegnato alla Crimea, dove trascorse diversi anni in cattività, performando un duro lavoro. Un giorno, ambasciatori di Mosca, passando per il mulino Tatar, ascoltato i canti russi alla Santissima Vergine. Avendo appreso del sacerdote del sacerdote, gli ambasciatori l'hanno comprato dalla schiavitù, e tornò al posto vicino a Kursk, dove la cappella aveva una volta si trovava con un'icona miracolosa.

Nel sito della cappella bruciata, il sacerdote ha trovato la metà e dopo la ricerca scoperta da parte nell'erba. Con la fede, ha piegato due metà insieme, e si sono meravigliosamente imbarazzati. Da quel momento, l'icona è rimasta al suo posto nella cappella appena ricostruita, e tutto il tempo non ha fermato i miracoli. Successivamente, un monastero è stato organizzato nel luogo della cappella - il deserto della radice. È noto che il Rev. Serafini Sarovsky da bambino ha subito di fronte a questo modo.

Nel 1898, gli aggressori cercarono di distruggere il santuario russo. L'esplosione della bomba schermata era così forte che il tempio fosse crollato, ma l'icona è rimasta illeso. A stupore universale, anche il vetro su Kyota rimane. In memoria della meravigliosa conservazione dell'icona durante l'esplosione, un altro giorno della celebrazione dell'icona di Kursk-indigena della madre di Dio "Znoman" - 8 settembre (21 settembre, su un nuovo stile).

Dopo la rivoluzionaria liphetonica, l'immagine miracolosa era fuori dalla Russia. Ora è uno dei santuari della Chiesa ortodossa russa all'estero.

Giorni di celebrazione: 21 marzo (8 marzo vecchio stile), 21 (8 settembre 8), 10 dicembre (27 novembre) e nel 9 venerdì per Pasqua.

Sua Santità Patriarca Kirill ha consegnato l'icona miracolosa di Kursk-indigena della madre di Dio "Znoman" a Kursk il 23 settembre 2009.

Maggiori informazioni sull'icona "Segno" Kursk-Native

Icona miracolosa, le più famose icone della lista di copia "Segno" Novgorod. La storia della sua riverenza è iniziata, probabilmente nel 16 ° secolo. Secondo la leggenda, nel 1597 Tsar Alexei Mikhailovich ha comandato di portare una tritimia a Mosca nell'icona di Kursk "Znoman". A Mosca, l'icona è stata aggiornata: inserita nel telaio con le immagini dei profeti, la regina Irina Fedorovna la decorava con prezioso stipendio. Presto l'icona è tornata a Kursk, dove fu fondata la dimora della radice (nominata nel ricordo dell'idea dell'icona che è accaduta, secondo la leggenda, nel 13 ° secolo "alla radice dell'albero"). L'icona ha nuovamente portato Lhadmiiy I a Mosca, tornò a Kursk nel 1615 King Mikhail Fedorovich. Nel 1898, gli esteri cercarono di far esplodere il santuario, ma rimase incolume. Nel 1918, l'icona miracolosa di Kursk-indigena e la sua lista nel prezioso salario furono rubate, ma presto furono trovati abbandonati (senza salario). Nel 1920, l'icona è stata presa all'estero: dopo un ritorno temporaneo alla Crimea, nell'esercito del generale Wrangel, fu mandata in Jugoslavia, dove era in 25 anni; Durante la seconda guerra mondiale nel 1944, sono stato trasferito in Germania. Dal 1951 è il santuario della Chiesa straniera ortodossa russa negli Stati Uniti.

L'icona conservata del "segno" Le piccole dimensioni Kursk-indigene sono eseguite alla fine del XVI secolo; Immagini di profeti sul telaio in seguito. Nei secoli del 17-19, l'icona era particolarmente venerata come un sacrificio patron del militare ortodosso, le copie sono state portate a campagne militari. Ogni anno, l'icona era indossata dalla congestione dalla cattedrale di Kursk Znamensky, dove era tenuto dal 17 ° secolo al deserto della radice. Anche numerose copie delle icone (principalmente nelle regioni meridionali della Russia) sono state venerate anche da miracoloso.

"Segno" Icona di Kursk-indigena della Madre di Dio.

8 marzo 8/21, la Santa Chiesa di Cristo celebra il ricordo dell'icona della madre di Dio "Znoman". Icona di Kursk-indigena del segno della madre di Dio " (Segno non-kursk), l'icona più venerata nella chiesa straniera russa ha ricevuto il nome Scattering russo Odigitiria..

Questa icona raffigura la Vergine Santissima, seduta e in preghiera che stendevano le mani; Sul suo petto, contro lo sfondo di uno scudo rotondo (o sfera) - una benedizione divina bambino - Salvatore-Emmanuel. Tale immagine della Madonna è tra le prime delle sue immagini iconografiche.

Nella tomba dei santi Agnes a Roma, c'è un'immagine della madre di Dio con le braccia tese nella preghiera e con un bambino seduto sulle sue ginocchia. Questa immagine si riferisce al IV secolo.

Inoltre, l'antica immagine bizantina della nostra signora "Nikopayi", il VI secolo, dove la Vergine più santa è raffigurata seduta sul trono e mantenendo con entrambe le mani di fronte a lui uno scudo ovale con l'immagine di Avenue Emmanuel.

Le icone della Madre di Dio, conosciuta come il "segno" apparso in Russia nei secoli XI - XII e si chiamano così acciaio dopo segni meravigliosi dall'icona Novgorod, che è accaduta nel 1170. Quest'anno, gli Stati Uniti dei principi specifici russi, guidati dal figlio del principe Suzdal Andrei Bogolyubsky, si avvicinarono alle mura di Veliky Novgorod. La gente di Novgorod ha pregato, chiedendo al Signore di non lasciarli.

La terza notte, l'arcivescovo del Novgorod Elijah, la voce meravigliosa, la comandando, dalla Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore sulla via di Iyina, l'immagine della Santissima Madre di Dio e portalo al muro della città.

Icona della madre di Dio, indicata come "segno"

Quando l'icona è stata trasferita, - i nemici sono stati ammessi nella processione della nuvola di frecce, e uno di loro è andato nel volto della pittura dell'icona della Vergine. Dall'occhio, le sue lacrime scadute e l'icona trasformò la faccia in città. Dopo tali segni divini, l'orrore improvvisamente ha attaccato i nemici, cominciarono a picchiarsi, e i lavoratori di Novgorod incoraggiavano dal Signore senza paura si precipitò in battaglia e vinse.

Nel ricordo della meravigliosa intercessione della regina del cielo, l'arcivescovo Elijah ha poi stabilito una vacanza in onore dei segni della Madre di Dio, che e Donyn celebrano tutta la Chiesa russa.

Numerose liste con icone di segni sono conosciute in tutta la Russia. Molti di loro hanno generato miracoli nei templi locali e furono chiamati miracoli nel luogo del fenomeno.

Santa Icona della madre di Dio Kursk Root "Segno" Quasi ogni anno visita tutte le parrocchie delle diocesi nordamericane e canadesi.

Nell'anniversario anno del millennio, il battesimo della Russia, il santuario ha visitato il nostro gregge in Australia, oltre a parrocchie in Cile, Argentina e Brasile. Inoltre, nel 1993, l'icona era in Francia, a Lesne, dove si è svolta la cattedrale del vescovo, alla fine della quale l'icona ha visitato la diocesi tedesca. Nel novembre 1993, Metropolitan Vitaly ha visitato la diocesi australiana con un modo miracoloso. L'icona ha visitato quasi tutte le parrocchie di questa diocesi.

Molto è stato asceso dalle preghiere e dai lacrime per le lacrime all'icona miracolosa della madre di Dio; Immensa gioia, consolazione e meravigliosa assistenza dalla regina del celeste, versando la sua immagine miracolosa.

Le persone russe all'estero si sono rivelate sparpagliate su tutti i paesi del mondo, e per preservare la Chiesa straniera, era necessario preservare l'unità spirituale e pubblica tra loro. Il nostro comune santuario, l'anima di questa unità divenne l'anima e il simbolo di questa unità, la dispersione russa Odigitiria - icona di Kursk della madre della madre di Dio.

E nel nostro tempo problematico pregheremo per la madre più santa di Dio - lascia che mantenga la sua casa dai nemici visibili e invisibili; Sì, ci sarà un segno immutabile delle promesse di Dio, e sorgerà il Santo Rus in tutta la sua entità spirituale. Il destino non solo la Russia, ma anche il mondo intero dipende da questo.

L'icona miracolosa della madre di Dio "firma" Kursk-radicata per l'ultima volta rimase nella terra russa il 14 settembre 1920 in Crimea, nelle truppe che hanno combattuto contro i bolscevichi. Dopo aver lasciato la Russia nel 1920, la Santa Icona è diventata "Odigitiria" (Guida) della dispersione russa, in attesa di tutti i primi-Handarchi della Chiesa ortodossa russa all'estero. Ora rimane in uno dei templi del nuovo deserto indigeno sotto New York (USA). E nella cattedrale russa di Kursk Znamensky, è memorizzata una lista dell'immagine miracolosa.

Kursk icon "Segno" della madre di Dio. Storia

Una delle meravigliose e più antiche icone della Russia ortodossa - Icona di Kursk "Segno" della madre di Dio . La storia di questa icona è molto istruttiva ed eseguita una tale varietà di segni e miracoli fertili, che provoca una riverenza non valida al wondron.

Nel 13 ° secolo, durante il periodo di TATAR Pogrom, quando quasi tutta la Russia giaceva in rovina, anche la regione di Kursk non ha evitato il destino di altre città russe: il tutto è venuto a lancio completo, e la sua città principale di Kursk, Rovinato da Horde, Batya si trasformò in natura, il posto del deserto invaso con la foresta dormiente e le bestie selvatiche popolate.

Gli abitanti della città di Rylsk che sopravvissero alla città spesso sono andati qui per cacciare per catturare animali. Questo è ciò che ci dice "la storia del fenomeno delle icone chusualny della madre di Dio, onestamente e Slavnago, Hergarten, il Kurskie, e sul sentito del Kursk," dell'acquisizione dell'icona:

"Nel 6803, dalla creazione del mondo, e dalla natività di Cristo nel 1295, l'8 settembre (ai sensi dell'art.), È successo a un unico marito a venire per il suo arrivo nella foresta, che furono rubati dal vicinato di Kursk, sulla sua rovina, e nella visione di Dio vide i fiumi del fiume Tuskari a Semigito, alla radice di un grande albero sdraiato sull'icona della NIC, che ha appena allevato da terra, come il luogo immediato dell'acqua Fonte, vedendo questo marito, onestamente acquisito dall'icona del segno della madre di Dio, onestamente, e poi ha annunciato i suoi compagni dal miracolo del Preslav ai suoi compagni che concordavano tra loro, costruirono un posto più menzionato di una cappella per diversi saggi e mettendo in esso un'icona miracolosa, tornò al mondo dei ravoisi. "

Un tale fenomeno insolito dell'icona, collegato al miracolo, era piuttosto famoso nella vicina città di Rylsk e dintorni. Da qui e precipitò a adorare il nuovo santuario pio residenti nella speranza di ottenere la guarigione e la consolazione nei loro dolori, che nel tempo era sempre più glorificato dalla meravigliosa.

Dopo aver imparato, il principe Rylsky Vasily Shemyak le ordinò di spostarlo in un pesce. L'icona è stata solennemente incontrata da tutti gli abitanti che uscissero per incontrare l'icona. Solo un principe Shemyak ha bevuto da questa celebrazione. Per questo, è stato punito con cecità il giorno dell'arrivo l'icona. Il principe ha realizzato la sua colpevolezza, pentita e, avendo commesso un mulabale diligente prima dell'icona sacra, hacitato la guarigione. Tinto da questo miracolo, Shemyaka ha costruito una chiesa in uno scavo nel nome della natività della Beata Vergine. L'icona miracolosa è stata consegnata in questo tempio, e il giorno del fenomeno - 8 settembre, è stata fondata la sua celebrazione annuale.

Ma l'icona era qui per un breve periodo: è stato consegnato miracolosamente al tempio e tornò al posto del suo fenomeno, alla riva del fiume Tuskar. Gli abitanti degli scavi hanno ripetutamente portatola da qui e messo in pesca, ma ogni volta che è stata ritornata incomprensibile nel luogo precedente. Poi si rese conto che la madre di Dio favorisce il luogo del fenomeno della sua icona e la lasciò qui nella cappella.

Numerose mantis vola qui per adorare il santuario, da cui hanno avuto luogo i miracoli. I Moldars per il Bogomolev hanno commesso un prete Pio sul soprannome di Bogolyub, che volontariamente, su una speciale diligenza e stupore della madre di Dio, era qui e viveva qui, soprattutto in vacanza la natività della Vergine, esercitando nel mobilità.

Nel 1383, Kursk Land subì un nuovo saccheggio dai tatarari. Tatars, avendo incontrato la cappella sulla sua strada, prese il prete catturato, e la cappella decise di bruciare. Ma la cappella, nonostante tutti gli sforzi, non si illuminò, sebbene lo posarono con il ramoscello. I barbari supervale gettono Bogolyuba, sospettandolo nella magia, che hanno spiegato il loro fallimento.

Pio Ieria implicarli a Nerazuma e indicò l'icona della Madre di Dio, situata nella Cappella. I tatarari arrabbiati hanno afferrato l'icona santa, la tagliavano in due parti e li gettono in direzioni diverse e la cappella bruciava. Ieria Bogolyub è stato rimosso.

Icona del segno del Virgin Kursk-National

Nella prigionia del peio anziano sbagliato ha mantenuto la sua fede cristiana: nonostante la garanzia dei tatari prendere la loro religione, rimase adamante, imponendo tutta la sua speranza per la Santissima Vergine. E questa speranza non lo ha ingannato. Una volta che ha strappato le pecore e si è piaciuto in un'insezione graviosa delle preghiere e degli slavi della Chiesa in onore della Madre di Dio. Gli ambasciatori del re di Mosca stavano passando verso Hanu, avevano sentito questo canto, scoperto nella pastore-startida del sacerdote russo e l'ha comprato dalla cattività.

Bogolyuba tornò a sua patria e si sistemò di nuovo nel suo posto precedente, dove la cappella era con un'icona. Qui, ha presto trovato le linee di linea dell'icona miracolosa, li ha piegati insieme, e immediatamente imbarazzati così strettamente che non c'era traccia di questo danno; Solo nel luogo in cui è apparso l'icona di Spalato, "Aki Rosa" sembrava. Gli abitanti degli scavi, avendo imparato su questo miracolo, Dio glorificato e la sua madre prechning.

Aggiornando la Chiesa della Natività della Vergine, costruita da Shemyaka, gli abitanti del Rylsk ha ancora cercato di trasferire la Santa Icona qui, ma quest'ultimo tornò di nuovo meravigliosamente tornò nel luogo del suo fenomeno. Poi la nuova cappella è stata costruita qui, in cui l'icona "firma" e rimase circa 200 anni, incessantemente intensificando meraviglie.

Numerose liste con icone di segni sono conosciute in tutta la Russia. Molti di loro hanno generato miracoli nei templi locali e furono chiamati miracoli nel luogo del fenomeno. Tali elenchi di icone di segno includono le icone di Dionisievo-Glushtskaya, Abalatskaya, Kursk, Seraphimo-Potateevskaya e altri.

Nel luglio del 1966, Arcivescovo Rocs John Shanghai (Maksimovich) (Giorno di memoria il 19 giugno, Art. / 2 luglio, n.St.) Ha visitato la Santissima parrocchia di Nikolaev a Seattle con l'icona indigena di Dio Kursk. 2 luglio, durante una preghiera di fronte a questa icona, morì nella sua cella.

L'icona originale Kursko-National Madre dell'icona più famosa di Dio si trova nella cattedrale sinodale Znamensky della Chiesa ortodossa russa all'estero a New York, negli Stati Uniti.

Giorni di celebrazione:

• 8 marzo (21 marzo) - in memoria della salvezza dell'icona dai rivoluzionari, attenuando, cercando di esplodere l'icona nella cattedrale di Kursk nel 1898;
• Il 9 venerdì per Pasqua - una processione annuale con un'icona dal monastero di Kursk Znamensky nel deserto della radice.
• 8 settembre (21 settembre) - In ricordo dell'acquisizione delle icone nel 1295 il giorno del presepe della Beata Vergine Maria;
• 27 novembre (10 dicembre) - La vacanza dell'icona della madre di Dio "Segno".

La nostra signora "segno

Icona del Blessetto Vergine "Segno
Tropear, Voice 4

Yako-Need Wall e Fonte di miracoli / legati, Rabbi la tua, / The Virgin Major, / risuscitato milizie. / Asciugamano Molima: / Felpa con cappuccio per la pace per dare / e anime la nostra grazia.

Kondak, Voice 4

L'immagine d'onore del tuo segno / festeggia il tuo popolo, il vibratore, / Indovina la meravigliosa vittoria sul distinto paese, è stato dato al tuo ESI, / dormiente a te, chiamo: / gioire, devo, cristiani lodi.

Maestosità

C'è un degno di coniglietto, / il Virgin Devo, / correttamente cherubino / e seraphim snyless senza confronto. O: canzone ogni spirituale porta la madre di Dio.

Ino il cortost.

Maggiore maggiore, / più santo Devo, / Dio-in-love, / e onore l'immagine del tuo santo, / indovina la meravigliosa vittoria alla resistenza / inganno.

Ino il cortost.

Maggiore, / santo devoto, / e onore il tuo esemplare, / ipotesi ha mostrato ESI / presserving.

Ino il grado, e in ottimo servizio

Maggiore, / santo devoto, / e onorare la tua strada onesta, / indovina la vittoria ai nemici del regalo / il nostro paese.

Preghiera

Tsarice è il nostro preparato, la nostra speranza, la Vergine. Il piacevole della Seria e delle strane filiali che stanno addolorando gioia, patrona insidual; Guarda la nostra pausa, vedi il nostro dolore. Pomping noi indossa debole, siamo stranamente tremante. L'insulto è il nostro peso, permettendo a quelli chepicamente. Yako non è l'imam del tuo aiuto. Tu, né un regalo di un uccello, né Burghi consolatore, Tokmo tu, sul Bogomati, Yako Sì, salvaci e coperto di palpebre. Amen.

Dal libro "Esperienza del putting America"
Secondo l'attuale tradizione pluriennale, ogni volta, visitando New York, inviare per la prima volta i nostri piedi nella parte orientale di Manhattan, dove all'incrocio del parco Avenue e la 93a somministrazione stradale è l'amministrazione del rodc sinodo e due Templi: sinodali in onore dell'icona della madre di Dio "Segno» Kursk-indigeno e cosiddetto "inferiore", nel nome del Rev. Sergius di Radonezh.

L'edificio del sinodo Rotsz a Manhattan.

Kursk icona nativa della madre di Dio segno

Situato nella parte alla moda della città, la costruzione del vescovo Synod della Chiesa ortodossa russa è impressionata dalla sua rispettabilità.

Ma si rivela essere completamente diverso in questa palazzo ben appassionata: per mezzo secolo, che è passato da qui, il vescovo Synod of the Rocz, costruito in uno stile classico sul progetto dell'architetto William Adams Demo, The Mansion Divenne una parte urgen-up della cultura russa di New York, la casa della preghiera della preghiera il luogo di residenza di Odigitiria della dispersione russa - l'icona miracolosa Kursk Indigena della madre di Dio "segno" e un altro cuore costoso dell'uomo ortodosso santuari.

L'icona nativa di Kursk della madre di Dio "Znoman" è stata trovata in atto, dove il monastero fu successivamente eretto il monastero. Secondo la leggenda, nelle radici dell'albero l'8 settembre 1295, un certo cacciatore ha trovato un'icona. Quando la sollevò, Sprinder ha segnato in questo posto.

Da allora, l'immagine è stata nella Terra di Kursk, ma nel 1919 fu esportato prima a Novorossiysk, e poi ha lasciato la Russia.

Dal 1957, l'icona miracolosa si trova nella cattedrale di Znamensky del Vescovo Sinodo a New York.

Icona-viaggiatore.

L'icona spesso viaggia non solo sulle parrocchie ortodosse degli Stati Uniti e del Canada, ma succede anche in altri continenti: in America Latina, Europa, Asia, Australia, e ovunque non vedono l'ora e si spera in un miracolo.
Pertanto, per prenderla a New York non è facile. È vero, puoi conoscere il posto del suo soggiorno in anticipo sul programma sul sito web del sinodo ROCZ e, se possibile, per partecipare a una visita alla "Città della Grande Apple" ai giorni in cui l'icona miracolosa è nella Znamensky tempio. Tuttavia, questo non è sempre possibile, quindi l'icona-viaggiatore durante la sua assenza sostituisce l'elenco memorizzato nell'altare e il miracoloso.

Ci sono odigitori di dispersione russa e nello spazio post-sovietico.

Dal 2009, ogni estate è portata nel luogo del guadagno - nel deserto indigeno, da dove la santa immagine viene trasferita alla congestione nella cattedrale di Znamensky del Kursk, e poi lascia le pareti della cattedrale per tutto il giorno - Lui è portato lì, dove hanno bisogno di cure fertili la maggior parte di tutti: sulle istituzioni terapeutiche Kursk. La geografia della processione trionfale dell'icona miracolosa in Russia è estesa, e questa non è solo Mosca e altre grandi città, ma anche la profondità più russa. E ovunque l'Odigittrius della dispersione russa dà la gioia di guarigione, l'ispezione, le istruzioni sulla strada giusta.

È interessante notare che diverse volte abbiamo persino incoraggiato a farla in Russia e in Ucraina. Era particolarmente ricordato dalla sua prima visita dopo i lunghi anni di permanenza all'estero e quelle meraviglie che si sono svolte lungo il sentiero dei suoi segni.

Una volta arrivato a New York, abbiamo saputo che l'icona miracolosa in questo momento rimane nell'outback lontano russo (a Neftekamsk, per essere più accurata), e abbiamo pregato per la sua meravigliosa lista scritta dal leggendario "Icona Pittore di tutti all'estero "- Archimandrite Cyprian (Pyrzym), che ha dato ortodossia in America, molti dipinti meravigliosi, così come l'immagine miracolosa della Vergine di Harbinsk di Harbinsk" tutto Thoring John ", immagazzinato nella Chiesa inferiore e altri santuari, su cui noi dirà.

Icona "Tutto Thoring John"

Ma non eravamo affatto sconvolti.
Alla fine, eravamo così spesso qui per fare la tragedia dal fatto che l'icona viaggia non è diventata, ma, al contrario, sinceramente soddisfatto di quelle a quel tempo lì, in Russia, ha avuto l'opportunità di pregare prima di questo bello Santuario antico. Dopotutto, sapevano: Sentiene tutto ...

Icona miracolosa della madre di Dio "Tutta la gioia del mattino" nel tempio di San Sergiyevsky dell'edificio del vescovo Sinod Rocz a New York

L'immagine miracolosa della madre di Dio "Tutto Surgent Radom", situato nel tempio di San Sergiyevsky dell'edificio del Sinodo dei Vescovi a New York - uno dei miracoli si defroì dopo il colpo di stato di ottobre e le icone della guerra civile.

Il fenomeno di impatto è stato notato per la prima volta nella Russia meridionale e si diffuse gradualmente ad est della Russia - a Irkutsk (1919) e Vladivostok. Nell'ultima icona, sulla quale c'erano diverse immagini della madre e dei santi, è stata aggiornata il 3 febbraio 1923 al venerdì della settimana di Syropus. L'immagine è stata così oscurata dal momento in cui le immagini non erano visibili, ma le tracce del tempo sono state meravigliosamente scomparse, e molti anni di immagini sono stati mostrati sull'icona.

Durante il Grande Post e Pasqua, 1923, il numero di casi di meraviglioso aggiornamento è stato moltiplicato, e questo ha fatto una forte impressione sulle masse, la cui lealtà a Sant'ortodossia è diventata più profonda. Agenti dell'OGPU, imparando su ogni nuovo caso di aggiornamenti, si affrettò al tempio e provato in ogni modo per nascondere fatti ovvi. Raccolsero persone, spinsero la vernice sulle icone, cercando di dimostrare che l'aggiornamento dell'icona è una bufala e un charlatanismo, "Trucchi di Popov". Ma il numero di aggiornamenti grati aumentò.

Avendo raggiunto la costa del Pacifico, l'ondata di aggiornamenti sferzati a Manchuria. L'8 novembre 1923, l'icona del Great Martyr George Victorious e Martyrs Alexandra è stata aggiornata a Harbin.

L'icona della madre di Dio "tutto il mattino John" è il secondo sul conto, ristrutturato in Harbin. Era tenuta nella Casa "Mercy Houses", che costruiva il vescovo Kamchatka Nestor per aiutare i pazienti cronici, gli anziani e gli orfani. Il tempio fu consacrato in onore della Madre di Dio e nel ricordo della sua immagine di "tutte le gladoni di dolore". Uno degli assistenti di Vladyka è una pietà della macchina fotografica di Catherine, che aveva una copia delle icone, donarla al tempio.

L'icona è scritta in uno stile tradizionale russo, ma così si oscurava dal momento in cui era quasi impossibile smontare né i volti dei santi né le iscrizioni. Vescovo Metodio (Gerasimov, successivamente metropolitana) Harbinsky e Manchurian (+1932) considerata da vicino l'icona prima dell'aggiornamento e dopo. Notò che la vernice e la doratura sull'icona divennero luminose e fresche. Sono stati conservati anche luoghi conservati e scuri, che mostravano tracce di tempo. Sullo sfondo, il meraviglioso aggiornamento era particolarmente evidente. La preghiera prima che questa icona abbia anche una potenza graziosa.

Comunicazione con il primo gerarca della Chiesa straniera russa (Rocz)

Diverse volte abbiamo confuso molta gioia spirituale: la comunicazione con il primo gerarca della Chiesa straniera russa (Rocz), Metropolitan Hilarion, per catturare che non è sempre data possibile. L'Arcpastor ci ascoltò con cura, benedetto per un'ulteriore strada e ha dato libri, icone, opuscoli. Un libro sul monastero di Jordanville è particolarmente prezioso. Io, in risposta alla cortesia dell'Arcpastor, a sua volta, gli presentò qualche altra delle sue monografie.

In generale, il Vladyka è molto semplice e accessibile, e ogni volta che parliamo con lui, il calore del suo cuore amorevole ci riscalda a lungo, e la Benedizione ARCPASTOR aiuta molto nel nostro Mid-Pellegrinaggio.

Conversazioni con il Signore sempre showienese

Vladyka porta i visitatori nel loro riposo accogliente, dove tutto è semplice e conveniente.

Va notato che qui, anche nonostante la ricchezza dell'interno dei templi e della personalità architettonica di una villa di lusso, e regna veramente lo spirito russo, e sull'uomo, la cura del quale fu trasferito in chiesa, ricorda La placca commemorativa impostata dalla sua facciata - "Memoriale di Semenhenko". A proposito di come è successo, scriveremo di seguito.

Storia dell'edificio Chinda

L'edificio ha la sua storia. Dalla fine del XIX secolo sulla Terra, su cui ora c'è l'edificio del vescovo Sinodo, c'era una palazzo di legno costruita in stile rinascimentale. Una volta, il suo proprietario era il tenente generale Vinfilf Scott (1786-1866), comandante in capo dell'esercito unito durante la guerra civile del 1861.

Dopo la morte nel 1866, il generale Scott nella villa era situato il monastero cattolico femminile dell'Ordine di Ursulongov, le cui sorelle erano impegnate nella formazione e alle ragazze. Costruzione nel Tunnel del Park Avenue Tunnel Metro Avenue e l'associata Fuss Forced Ursulinka per esporre la villa in vendita.
Nel 1913, il nuovo proprietario dell'edificio è diventato la vedova di uno dei proprietari della Company New York Robert B. Minturna - Suzanne (Show). Tuttavia, dopo tre anni, la signora Minterurnan, che possedeva anche un altro immobile nella parte orientale dell'Alta Manhattan, ha venduto la villa del famoso finanziere e del banchiere offacario Francis Palmerruru, il fondatore di una grande società di brokeraggio di 40 anni Wall Street.

Il design della sua nuova acquisizione Palmer ha invitato alla moda in quegli anni dell'architetto William A. Delano, un laureato dell'Università gialla, uno degli autori dell'impressionante edificio monumentale della Biblioteca pubblica di New York. L'architetto era anche famoso per il fatto che sulla linea paterna rappresentava un lontano parente al presidente degli Stati Uniti Franklin Delado Roosevelt, e sul Maternal è stato un discendente diretto del presidente John Adams.

Per la sua prossima creazione, è stato realizzato lo stile classico, che è stato utilizzato con successo nella costruzione del Colony Club, il Club Union, il club di Knickerbocker.

Tempio Santo Serggev

Costruzione di sinodo rocz

Erettando una nuova villa all'angolo di 75 East 93rd Street e 1180 Avenue Park è iniziata nel 1916 e fu completata nel 1918. L'edificio a cinque piani della forma quadrata è stato costruito in mattoni rossi con un'intersezione di un ornamento bianco realizzato in marmo toscano. Un tetto a forma di cono è equipaggiato per l'attico. In breve, tutto è accuratamente pensato e sostenuto in un unico stile. Senza fronzoli.
Palmer morì nel 1923, e dopo 3 anni, la sua vedova, Isabel, avendo ricevuto un altro palazzo della villa in città, ha venduto la creazione di Delanano George F. Beiker - il più giovane, l'unico figlio e l'erede di uno dei più potenti, Secondo la rivista Times, il popolo degli Stati Uniti - Banker George F. Baker - Senior.

Simultaneamente con l'acquisto di una villa al numero 75 sulla strada alla moda East 93rd Baker Street - il Junior ha acquisito altri 3 edifici adiacenti. Sono stati demoliti, e nel loro posto fu costruito, anche sul progetto William Delaware, continuato a casa con la sala per le palle e la sala da pranzo principale con vista sul parco Avenue. Le camere sono state ricostruite all'interno della villa, specialmente quelle in cui stava andando il pubblico notevole.

Nel 1937, George Baker - il minore è morto durante una crociera nelle Isole Hawaii, e la villa si trasferì a sua moglie Edith Baker (nella fanciulla di Kane).

Oggi è la sala principale delle assemblee della chiesa e della sala dei banchetti, dove fino ad oggi c'è un camino trasferito dalla sua casa generica. La domenica e le vacanze qui, insieme con il clero e i vescovi, i parrocchiali che intrappolano il tempio.

In una stanza bella e spaziosa, la cattedrale di Znamensky è stata consacrata, che ha ricevuto il nome dall'icona miracolosa del Virgin "Segno" National National. Qui vengono tenuti la domenica e il culto festivo.

La sala da ballo divenne il Tempio della Cattedrale dei "segni" della Madre di Dio, l'ex sala da pranzo principale fu convertita nel tempio nel nome del San Sergius di Radonezh, dove i servizi divini sono attualmente impegnati quotidianamente, compresi i servizi anticipati in Inglese per gli americani ortodossi. A proposito, in molti templi e dimora durante il culto, suoni di inglese sacro, ed è completamente normale, soprattutto dal momento che il servizio di adorazione non cambia affatto e persino una persona che non parla inglese è comprensibile.

Cattedrale di Znamensky.

Tempio nel nome del PRP .. Sergius of Radonezh

Nel soggiorno principale degli ex proprietari, si trova la sala sinodale, dove il sindaco del vescovo incontra.

Nella hall al camino molto accogliente

"Quando il Sinodo della Chiesa straniera russa si trova nella villa, e Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) si è trasferito qui, avevo solo diciotto anni", il principe Vladimir Kirillovich Golitsyn ricorda i primi anni dei diciotto anni.
Nel soggiorno principale degli ex proprietari, si trova la sala sinodale, dove il sindaco del vescovo incontra.

All'ora di test

Dopo la rivoluzione del 1917, parte del clero, che non ha adottato il potere sovietico ha lasciato il paese. Nel 1920, l'autorità amministrativa della più alta direzione della Chiesa è stata creata a Costantinopoli.

Nel 1921, il re Alexander e il Patriarca serbo Dimitri hanno invitato i gerarchi della Chiesa straniera a trasferirsi in Serbia, alla città di Sremba Karlovtsy. Lì, il Sinodo dei Vescovi della Chiesa straniera è rimasta fino alla fine della seconda guerra mondiale. Con l'approccio delle truppe sovietiche ai confini della Serbia, il sinodo è passato temporaneamente in Cecoslovacchia, e poi a Monaco, che era nella zona americana.

Alla fine degli anni '40, il centro dell'emigrazione russa si mosse sull'oceano, come risultato della quale il primo gerarca e il sinodo decisero che sarebbe stato più ragionevole spostare l'amministrazione della Chiesa negli Stati Uniti.

Esodo dell'emigrazione russa negli Stati Uniti

Nel 1951, il primo gerarca del Rocz, metropolitana Anastasi (Gribanevsky) arrivò in America.

Il famoso membro della comunità russa e il benefattore a lungo termine della Chiesa straniera russa, il principe Sergey Sergeyevich Beloselsky-Belozersky (1895-1978) ha fornito la sua tenuta di campagna nella città di Magopak, che era nel nord, vicino a New York per Le esigenze del vescovo Sinodo. Era originariamente consegnato e l'icona miracolosa Kursk è radicata.

Quindi l'Odigitiria della dispersione russa in una vacanza dedicata alla sua memoria

Icona in Jordanville.

Ma l'abbiamo incontrata a Giordanville, dove è stata trasportata da New York durante l'uragano Sandy, che ha causato un terribile inondazione nell'ottobre 2012 sulla costa orientale degli Stati Uniti.

Tuttavia, torna alla storia

Ma Magopak era un posto rimosso da remoto dalla maggior parte dei russi ortodossi, che ha intrapreso considerazioni economiche all'interno della città di New York e dei suoi sobborghi più vicini.

Poi il principe ha consegnato la casa sinodo sulla 77th Street nella parte occidentale di Manhattan, dove e spostò l'amministrazione della Chiesa del Rocz. Era in questa casa con il primo gerarco, metropolitana Anastasi ", incontrata dopo una lunga rottura una persona, con il cui nome l'attuale edificio dei Vescovi dei ROCS del Sinodo su East 93rd Street è collegato - Sergey Yakovlevich Semeno.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) (1873-1965

Metropolitan Anastasius (Gribanovsky) (1873-1965) era un famoso gerarca nella Russia pre-rivoluzionaria. Nonostante il fatto che tra i vescovi di Mosca in quel momento fosse il più giovane, era apprezzato per la riverenza e l'umiltà, la mente e le capacità organizzative. Era stato affidato all'organizzazione di tutti i servizi di adorazione nei giorni della celebrazione nel 1913 nel 300 ° anniversario di Mosca della dinastia Romanov. Dopo il restauro del patriarcato nella cattedrale di tutta la russa del 1917-1918. Il vescovo Anastasius è stato nominato per il dipartimento di Chisinau con la costruzione di un arcivescovo. Ma era necessario gestire la diocesi per molto tempo: con l'arrivo dei bolscevichi, l'Arcivescovo Anastasio aveva costretto a lasciare il paese. Poco prima dell'emigrazione a Chisinau, Vladyka ha incontrato la famiglia del mercante Yakov Semenhenko, che non solo ha aiutato a lasciare il paese, ma ha anche fornito un aiuto inestimabile a Costantinopoli, dove Semenhenko è andato d'accordo con altri rifugiati.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky)

Ho trovato il Vladyka Anastasiy e i mezzi per garantire che il figlio di Yakov, Sergey, sia andato sui suoi studi presso l'Università di Harvard. Lì, Sergei Semenhenko si è laureato da una scuola di gestione aziendale basata su circostanze, George Baker - Senior, e ha iniziato la sua carriera nel settore finanziario. Qualche anno dopo, è diventato presidente della First Bank of Boston, e poi - Bank of New York.
Nel frattempo, l'obbedienza all'Arcivescovo Anastasia nella missione spirituale russa di Gerusalemme si è conclusa, e nel 1936 fu eletto la seconda prima herrock della Chiesa straniera russa.
A metà degli anni '50, Sergey Smenhenko, che viveva negli eleganti appartamenti del magnifico hotel di New York Pierre, ha scoperto che il Signore di Anastasio, a cui deve personalmente molti, sistemati anche a New York ed è in alcune circostanze di crash . La casa insufficientemente rispettabile fatta di mattoni marroni sulla 77th Street sembrava Semenhenko troppo modesto per il primo gerarca della Chiesa russa all'estero, e in gratitudine per l'aiuto fornito in un difficile periodo di vita, ha deciso di trovare una casa adatta per metropolitana e l'amministrazione sinodale. Alla ricerca di Sergey Yakovlevich, l'emigrante russo Mikhail Grigorievich Shcherbinin ha aiutato nei massimi circoli della società di New York. Come risultato della ricerca, il palazzo Palmer del fornaio era l'opzione migliore, e poi mg Shcherbinin ha trovato l'opportunità di presentare S.ya. Semeno la sua hostess, Edith Baker. L'accordo di acquisto è stato raggiunto. Nel 1958, il vescovo Synod si trasferì nella parte orientale di New York, al Mansion Number 75 sulla via dell'East 93rd.
I nuovi proprietari dell'impressionante villa dovevano ancora contribuire a contribuire alla sua pianificazione interna di adeguamenti in conformità con la nomina dell'edificio.

SEMENHENKO Sergey Yakovlevich (1903-1980) - Il più grande donatore del russo all'estero

Il 26 agosto 1903 è nato nella provincia di Odessa Kherson nella famiglia di un appaltatore per la costruzione di strutture portuali. Durante la rivoluzione, la famiglia di Semenhenko fuggiva in Turchia. Si è laureato al college a Costantinopoli con gli onori. Nel 1924 entrò nella scuola di specializzazione dell'Università di Harvard, alla fine dei quali ha iniziato a lavorare con un impiegato alla prima banca nazionale. Nel 1967 si ritirò dal posto di vicepresidente del Consiglio di Amministrazione della Banca. Il più grande donatore a favore della chiesa ortodossa russa all'estero (Rocz). Nel 1958, ha donato 1 milione di dollari per acquisire uno degli edifici significativi di Manhattan per creare la cattedrale del segno della madre di Dio nella giurisdizione del Rocz e del Tempio di Sant'altra Sergius Radonezh, con un posto per sinodo, gli agitatori di metropolitano e clero, una sala per riunioni solenni e locali scolastici. Sull'edificio c'è un comitato commemorativo con un'iscrizione dedicata a S. è morto il 26 aprile 1980. Fu sepolto al cimitero del Monte-Obern, a Cambridge (PC. Massachusetts).

PRIMI GERANCHI RPC.

Metropolitan Filaret (Voznesensky)

Nella cattedrale di Synodal ZNAMNENSKY ha tenuto uno stampo di quattro prima Hierarchov Rotsz: Metropolitan Filaret (Voznesensky), Vitaly (Ustinov), Laurel (Schkurs) e Hilarion (Caprale).
Dopo la morte beata della metropolitana, Anastasia Bishi non ha potuto scegliere il capitolo della Chiesa dei due candidati proposti: l'arcivescovo John Shanghai, ora glorificato di fronte ai santi e dell'Arcivescovo Nikon (rclitsky). E poi Vladyka John ha suggerito che il primo gerarca del più giovane dei Vescovi - Arcivescovo Filaret (Voznesensky), Vicar Vescovo della diocesi australiana.

Metropolitan Filaret (nel mondo Georgy Nikolayevich Voznesensky.; 22 marzo (4 aprile 4) 1903, Kursk - 8 (21) novembre 1985, New York) - Vescovo della Chiesa ortodossa russa, all'estero (Rocz); Dal 27 maggio 1964, il terzo primerier della Chiesa ortodossa russa all'estero, Metropolitan New York e East American.

Nato il 22 marzo 1903 a Kursk. Sua madre, Lidia Vasilyevna, morì quando il giovane aveva 18 anni, e padre Nikolai Fedorovich, che in seguito prese un monaco con il nome Dimitri, era il presbiter, poi arcivescovo.

La famiglia Voznesensky nel 1909 si è trasferita a Blagoveshchensk-On-Amur, dove George si è laureato da una palestra di otto classi nel 1920. Essendo trasferito dalla sua famiglia a Harbin, entrò nell'istituto politecnico russo-cinese e finito con il grado di un ingegnere elettromeccanico nel 1927.

Nel 1930, applicato a San Diacon. Nel 1931, si è laureato per corsi di pastologio teologico presso l'Istituto di St. Prince Vladimir. Nel 1931, era tonnellata in un monaco di nome Filaret in onore del Santo Filaret di Misericordioso. Nello stesso anno, applicato a Hieromona. Nel 1933 fu eretta a San Iguman, e nel 1937 - in Archimandrite.

Dopo l'occupazione delle truppe sovietiche di Manciuria, l'anziano metropolitana Harbin Rielli (Zaborovsky) ha riconosciuto il potere della Chiesa ortodossa russa, l'Archimandrite Fidiret, è andato alla radura del Patriarcato di Mosca, ma è stato fortemente rifiutato di accettare il passaporto sovietico e commemorare il potere ateistico. Padre Archimandrite Filaret nel 1946 tornò all'URSSR, dove presto è morto.

Icona nativa di Kursk del segno della madre di Dio "

I Vescovi del Sinodo della Chiesa straniera per molto tempo e ostinatamente schiaffeggiati per ottenere un visto Visa per lui. Solo entro il 1962 il Sinodo è riuscito a raggiungere l'arrivo dell'archimandrite Filaret a Hong Kong, dove presto si trasferì a Brisbane.

Il 29 marzo 1962, una lettera di Archimandrite Filaret (Voznesensky) è stata ascoltata la lettera Sinodo Sinodo (Voznesensky) al suo arrivo a Hong Kong e in pentimento che dal 1945 era sotto la giurisdizione del Patriarcato di Mosca, così come il confuso dichiarazione firmata da lui vescovi.

A quel tempo, una parte significativa del precedente stormo di Archimandrite Filaret è stata riuniva in Australia, e molto presto al suo arrivo lì, per numerose firme, è stata depositata nel Sinodo alla nomina del suo vescovo in questa città. Questa petizione è stata sostenuta volentieri dall'arcivescovo di Savoia (Raevsky).

Il 26 maggio 1963, Archimandrite Filaret è stato ordinato nel vescovo Brisbanesky, Vicario della diocesi di Sydney. Cassonia è stata commessa dall'Arcivescovo Savva (Raevsky) e Bishop Anthony (Medvedev) in presenza di vescovo della Chiesa ortodossa di Costantinopoli Dionisio (Psihahas).

14 (27) Maggio 1964, essendo un vicarium e il minore della Charotonia di Hierarchov Rosci, fu eletto la cattedrale dei Vescovi del Roscio e fu strappato lo stesso giorno il primo-Herier della Chiesa ortodossa russa all'estero.

Nel suo primato, nel settembre del 1974, si è tenuta una terza cattedrale di tutto il paese; Un certo numero di santi sono glorificati, in particolare John Kronstadt (1964) e nuovi martiri e confessori russi (1981).

Nel 1998, i resti del primo gerarca studiato sono stati rinviati dalla cripta del cimitero del Tempio dell'Assunzione in una nuova tomba della Cattedrale della Santissima Trinità del Monastero della Santissima Trinità in Giordanville (USA). Quando la tomba è stata rivelata, le reliquie della metropolitana Filaret si sono rivelate fantastiche.

Vitaly Metropolitan ci ricorda anche di noi come un monaco rigoroso, che, tuttavia, amava che nel tempio era bello, con gusto; Nell'altare, non tollerava il disturbo.

8 (20) Il 1873 agosto è nato nella città dell'annuncio del distretto di Taganrog nella famiglia di Diacon. La famiglia viveva molto male. A sette anni orfani.

Metropolitan Vitaly (Maksimenko)

Si è laureato alla scuola spirituale di Mariupol. Nel 1895 si è laureato Ekaterinoslavskaya. Il seminario spirituale, entrò nella Kiev senior Academy.

Per la partecipazione ai rivolte degli studenti nel 1896, è stato espulso dal corso di 2 anni dell'Accademia senza il diritto di recuperare e nominato insegnante rurale: "Ho portato la stanza della scuola in una condizione residenziale: ha discusso il vetro, tirò fuori il Legna da ardere e quindi era impegnata nei bambini dalla mattina alla sera ... I miei esami la scuola, che non avevano diversi anni di rilascio e l'ultimo, è stato pubblicato, è uscito il primo ... ".

In questo momento, riconosce Vasily il rettore della Kazan Spiritual Academy - Bishop Cheboksary Anthony (Khrapovitsky). È stata adottata Vasily il secondo corso della Kazan Spiritual Academy grazie al guarantry del vescovo Anthony.

Nel 1899, Anthony (Katcharovitsky) era tonnellata al monachesimo, ordinò a Ierodicone e Hieromonach. È attribuito al monastero Don a Mosca.

Nello stesso anno si è laureato all'Accademia con un certo grado di candidato di teologia. Insegnante nominato Aleksandrovskaya. Seminario missionario nel villaggio di Ardonskoe.

All'inizio del 1903 fu eretto nell'Arcimandrite e fu nominato predicatore a Pochayevskaya Lavra, all'insistenza dell'Arcivescovo Anthond Arcivescovo (Katcharovitsky) tradotto nella dizeve Volyn.

Era il presidente del dipartimento di Pochaevsky dell'Unione del popolo russo. Riuscì a trasformare il negozio stampato nel monastero di Pochaev in uno dei più grandi stampati della chiesa in Russia.

Alla fine della prima guerra mondiale, è stato nominato confessore per l'esercito operativo e ha guidato disinteressatamente lungo le trincee che ispirano soldati.

Avendo appreso della rinuncia all'Imperatore Archimandrite Vitaly arrivò all'offerta reale a Mogilev, al fine di tendere il sovrano di riprendere la sua rinuncia. Ma non è stato permesso di incontrarsi.

Dopo la classe dei poli Volyn durante la prima guerra mondiale è stato piantato al caumato sottomarino a Deblock. Dopo la liberazione, emigrata in Jugoslavia, poi in Cecoslovacchia. Un po 'di tempo servito come abate di una delle parrocchie nella Pravyskaya Rus (Cecoslovacchia). Ha fondato nel villaggio di Ladomirovo nel monastero di Pokiaevsky St. Isova e la casa di stampa con esso.

Il 6 maggio 1934 a Belgrado Chartonisan nel vescovo di Detroit, gestendo le parrocchie della Chiesa russa all'estero in Nord America, con posizione Nel monastero di San Pietroburgo a Giordanville, New -yrk). Ricreato nella casa di stampa del monastero.

Il 3 settembre 1934 fu eretto in San Arcivescovo nordamericano e canadese. Dal 1948, era l'abate del monastero santo-Oritsky. Ha fondato il seminario spirituale al monastero.

Dal 1950 - Arcivescovo orientale-aeronautico e maglia.

Morì 8 (21) marzo 1960 a New York. Fu sepolto al cimitero del Santo Monastero Santo in Giordanville.

Metropolitan Lavr (Schidling)

Metropolitan Lavr (Schidling)

Nato il 1 gennaio a Ladomirovo (Vladimirov (Cecoslovacchia)). Dal 1939 (da 11 anni) viveva al monastero del PRP. Iova Pochayevsky a Vladimirova. Emigrato nel 1944 e divenne un novizio. Nel 1946, insieme al fratello del monastero del PRP. I Wovova Pochayevsky è arrivato al Monastero della Santissima Trinità in Giordanville (PC. New York, USA). Nel 1947, si accettava a Rysofor, nel 1948 fu tonata nel manto. Irodyakon (1950). Hieromona (1954). Dal 1954 al 2001 Ha insegnato teologia dogmatica e legge canonica nella Santa Trinità del Seminario spirituale. Ispettore del Seminario (1958). IGUMEN (1959). Archimandrite (1966). Vescovo Manhattan, Vicario della diocesi americana orientale (1967) e Segretario del Sinodo dei Vescovi (1967). Vescovo Siracusa e Troitsky (1976) e il Rettore del Monastero della Santissima Trinità. Rettore del Seminario Santo Trinity (1976). Arcivescovo Siracusa e Troitsky (1981). Nel 1991, menzionano come segretario del Sinodo del Rocz (in San Arcivescovo). Vice Primo Gerarca della Chiesa ortodossa russa all'estero (RPGTS) (2000). Dal 2001, Metropolitan, primo Gerarca di RPTST. Sostenitore attivo dell'istituzione della comunicazione canonica del ROCZ con il Patriarcato Mosca. Morì il 16 marzo 2008 allo Skit in Giordanville.

Metropolitan Hilarion (Capral) -NNnest First Hierarch Rocz

Nato il 6 gennaio 1948 nel fiume Spirit (Alberta, Provincia del Canada). Era un figlio più giovane nella famiglia di Alexey Caprale ed Efrosigny (Née Kasyanyuk). I genitori di Igor erano originari del villaggio di Nedozhi nella regione Volyn in Ucraina e nel 1929 emigrarono in Canada. Nel 1967, all'età di 19 anni, un seminario spirituale delle sospensioni-trinità è stato iscritto a Gordanville (USA) e, dopo la laureata dal 1972, entrò nel monastero della Santissima Trinità a Giordanville al novizio. Il 2 dicembre 1974, era tonnellata a Ryosofor di nome Hilarion. Il 4 dicembre 1975, è stato ordinato nell'arcivescovo Hieroodicologo Averkie (Taushov), in cui il futuro Vladyka ha servito come clacer. Nel 1976, il vescovo di Manhattan Lavra (Schidling) ordinato a Hieromonah. Nello stesso anno, Padre Hilarion si è laureato presso l'Università di Siracusa, dove è stato premiato il titolo di Master of Slavic Sciences e Russian Letteratura. Il futuro Vladyka è stato l'editor della versione inglese della rivista "vita ortodossa", mentre si lavora simultaneamente con una macchina da scrivere nella stampa monastica. Bishop Manhattansky (1984). Nel 1991, è stato menzionato come Vice Segretario del Sinodo della Chiesa ortodossa russa, all'estero (ROSC) (nel Sana Bishop). Washington Bishop con la posizione a New York (1995). Arcivescovo Sydney e Australian-New Zealand (1996). Nel 2003, è stato assegnato il diritto ad indossare una croce di diamante sul cappuccio. Alla Cattedrale del Vescovo del Rocz 15-19, 2006 - determinato dal primo vicepresidente del Sinodo dei Vescovi del ROCOPS del ROCZ con un posto a New York. Dopo la morte di Metropolitan Lavra (Schottling) il 16 marzo 2008, come il primo vicepresidente del Sinodo, è diventato temporaneamente manager del ROCZ, e il 12 maggio 2008 è stato eletto il primo Gerarca del ROCI con la costruzione dell'Est American e New York Metropolitan.

Vescovi dei rocs

Il principe Vladimir Vladimirovich Golitsyn è diventato la prima vecchia cattedrale di Znamensky.

Prince Vladimir Golitsin.

Ricordi del principe Vladimir Golitsyn

"Quando il Sinodo della Chiesa straniera russa si trova nella villa, e Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) si è trasferito qui, avevo solo diciotto anni", il principe Vladimir Kirillovich Golitsyn ricorda i primi anni dei diciotto anni. - Ci siamo immediatamente impegnati nella disposizione del tempio e dell'adattamento dei locali per gli obiettivi della Chiesa: hanno fatto fotogrammi per i dipinti, hanno effettuato elettricità, maestri di appendiabiti per i vescovi, e spesso preparati pasti per la metropolitana Anastasia e i suoi ospiti.

Mio nonno - Prince Vladimir Vladimirovich Golitsyn, prima della rivoluzione ha diretto l'assemblea nobile di Mosca, si è anche sistemata in America e, dopo un po ', prese il monachesimo con il nome di Dionisio. Viveva a Montreal, e presto metropolitana Anastasiy ha benedetto suo padre Dionysia per diventare il suo clacero e trasferirsi a New York.

Icona nativa di Kursk del segno della madre di Dio "

La cattedrale di Znamensky è stata consacrata nel 1959. Le icone per il tempio Iconostasis scrisse un famoso pittore dell'icona Arch-Mandrit Cyprian (Pyzhov), come si chiamava - "Icona Pittore di tutto all'estero". Sul lato sinistro della soluzione salina a Kyota, l'icona miracolosa dei "segni" è un'icona miracolosa dei "segni".
Durante il pellegrinaggio dell'immagine santa, sostituisce una copia scritta dall'archimandrite cipriano. Nelle vicinanze - Le icone della madre di Dio "Kazan" e St. John Shanghai con una particella di reliquie.

Più lontano sul muro - le icone dei santi San Pietroburgo: Beata Ksenia con un frammento immagazzinato nella giacca di una pietra dal rivestimento interno della tomba del Santo; E il giusto John Kronstadt con il suo manto. Accanto all'analogico - medaglione del Rev. Seraphim dalle icone di Ekaterinburg della famiglia Tsarist e dalla croce del santo dalla sua bara. Sul muro di Kyota - l'immagine del Rev. Anastasia del Sinai, il Patrono celeste del secondo primo Gerarca della Chiesa straniera russa di Anastasia metropolitana.

Dal lato destro dell'altare, l'immagine di San Nicola il Wonderworker in Kyote e il mantello della Tsar-Passionerpaca di Nicholas II.

La festa prestinale della Cattedrale è celebrata il 10 dicembre (da un nuovo stile) il giorno della celebrazione delle icone della madre di Dio "Znoman".

Icona di Kursk "Il segno" della madre di Dio è una delle meravigliose e più antiche icone di Russia ortodossa. Sull'icona raffigura la Vergine Santissima, seduta e pregombriamente aumentata le mani; Sul suo petto, contro lo sfondo di uno scudo rotondo (o sfera), una benedizione divina bambino - Salvatore-Emmanuel. Tale immagine della Madonna è tra le prime delle sue immagini iconografiche.

Kursk Kursk Icons.

Il primo custode dell'icona è il vescovo di Kursk Fofan (Gavrilov). Era l'icona che sono stato portato dalla Russia e portato attraverso la Turchia in Grecia, dove c'era un breve periodo, dopo di che è stato trasferito in Serbia. Durante la guerra, l'icona Metropolitana Anastasiya (Gribanovsky) Via Austria è stata consegnata in Germania. A Monaco, il custode dell'icona è diventato Archimandrite Averky (Taushov), che ha visitato i parrocchiani e i rifugiati con lei. L'icona di New York è arrivata allo stato nel 1951 insieme ad Archimandrite.

Dopo un po 'di tempo, la nomina dell'icona dell'Arciprete Boris Kritsky è stata seguita dal custode, che ha viaggiato alle parrocchie della Chiesa russa all'estero.

Dopo la sua morte nel 1989, l'allora primo sherro della Chiesa straniera russa metropolitana Vitaly (Ustinov) è diventato il custode dell'icona, e vari sacerdoti hanno ricevuto da lui la destinazione per viaggiare con lei.

Nel dicembre 2010, il custode dell'icona indigena di Kursk della Madre di Dio è stato nominato Diacono Nikolai Olkhovsky (ora vescovo).

Trovare icone

Secondo la leggenda, l'icona è stata trovata l'8 settembre 1295, il giorno della Natività della Beata Vergine, nella foresta, nella corona di un albero enorme, non lontano dal Kursk bruciato bruciato. In questo luogo mettono una cappella, e poi nel 1618, il monastero di Znamensky, in cui l'icona è stata immagazzinata esattamente 301.

Monastero di Znamensky a Kursk.

Ogni anno, l'icona è stata trasferita al deserto della radice. Cross Moves con un'icona ha raccolto un enorme numero di credenti.

Il rinnovato Desert Kursk Root era diretto dal nostro passato anziano, Schirchimandrite Isaiah (vedi il nostro articolo "Deep Interner Man")

Deserto nativo Kursk ristretto al giorno d'oggi

Durante la guerra civile, in modo che il santuario non entrasse nelle mani dei comandanti rossi, l'icona fu portata fuori dal monastero, e nella caduta del 1920 ha lasciato la Russia per molto tempo. Visiterò mia patria solo in 89 anni, nel 2009. Qui, nel lontano all'estero, lei con amore è chiamato Odigria Scattering russo. Vero, nella cattedrale non succede sempre: viaggia lungo varie grandine e pesa, confortando la sofferenza ... e sebbene i credenti capiscano che il santuario appartiene a tutti, il suo ritorno è sempre gioioso e desiderabile.


Va notato che nel nostro momento difficile la crisi che copriva l'America ha sofferto dolorosamente e sulla Chiesa. È più difficile mantenere un'area così ampia, pagare le tasse, semplicemente esorbitante a causa dell'elevato costo del settore immobiliare a Manhattan e il Il sacerdozio pensa di cambiare la zona prestigiosa e la camera spaziosa è più modesta. La carenza di sinodo annuale è di 450-500 migliaia di dollari.

Durante la vacanza del trono

Su questo tema, il Sinodo del ROCD ha fatto una dichiarazione speciale. "L'ufficio sinodale è consapevole che se la costruzione dell'edificio diventa l'unica via fuori dalla situazione, i parrocchiani della Cattedrale di Znamensky a New York, situati nella costruzione del Sinodo dei Vescovi, perderanno la Chiesa", lo è notato in esso.
Il ROCZ afferma che "la gravità della situazione lascia poco tempo in cerca della soluzione".
Forze dei parrocchiani del tempio e dei pellegrini, la maggior parte dei quali non sono emigranti molto garantiti, per risolvere il problema sembra essere molto difficile.
Sfortunatamente, molti altri templi sono anche in una posizione difficile, alcuni dei quali sono generalmente chiusi. Abbiamo molto sconvolto la notizia che uno dei cari e visitò dagli emigranti dei templi nel nome della Vergine instridendo la ciotola su Brighton, in cui non siamo nemmeno venuti a pregare e chiacchierare con l'abate, il padre di Vadim Arefyev, al nostro ultimo arrivo è stato già chiuso sotto il pretesto di incoerenza da parte degli standard antincendio.


C'era anche una casa di laboriosa, dove circa. Vadim, più di un anno, che è stato lavorato disinteressato in questa direzione, riuniti a maniche senzatetto e disoccupati, dando loro riparo e speranza per una nuova vita.

A proposito, ha aiutato a sopravvivere e non perdersi e ne conoscevamo alcuni. Tutti loro ora sono rimasti senza raffineria, e anche se è stata organizzata la raccolta di fondi per la costruzione di un nuovo tempio, non sono abbastanza.

Eh, America, America! Ricco e spensierato, con immense distese e una varietà di paesaggi, dove milioni di persone potevano vivere felicemente, a volte vai alla matrigna per coloro che non stanno al tuo rapido ritmo e un ordine mondiale rigido, basato sulla subordinazione incondizionata del potere di Soldi ... Nella tua caldaia puzzolente, pettina la mutilesia, il destino umano, la vita di macinazione ... Golden Toro ha saldato fermamente non solo su Wall Street, ma anche nelle menti delle persone. La voce lugubre di Cristo nei loro cuori sente sempre più spesso ...
Non voglio davvero completare la storia su una nota così triste. Speriamo ancora molto che la Chiesa sarà in grado di superare queste tendenze negative, perché, secondo il Salvatore, "il cancello di Adov non lo supererà".

Icona miracolosa di radice di Kursk della madre di Dio "segno".

Storia miracolosa Icona indigena Kursk del segno della madre di Dio " Ha iniziato per un tempo molto lungo - sul risultato del XIII secolo, quando l'era di Tartar Yoke ha preso a calci in Russia.

Discussione sull'icona nativa di Kursk della Madre di Dio

Osservazione Icona indigena Kursk della Madre di Dio Fatto precisamente in quei tempi. 1295 anni. Kursk ha fermato l'esistenza del mezzo edificio prima, durante l'invasione di Batya. Bruciato e saccheggiato, ha allevato sottobosco. I locali nascosti nelle foreste, in attesa del giorno a nuovi problemi. L'agricoltura in quel momento ha fatto poco, introducendo il Borutrod e la caccia. Il cacciatore si è imbattuto in modo casuale sull'albero "Elm", le cui radici erano sconosciute da cui era venuto l'icona della Madre di Dio.

Nell '"parlare dei segni miracolosi della santa madre di Dio, l'icona, chiamò Kursky," di questo evento dice così:

"Nel 6803, dalla creazione del mondo, e dalla natività di Cristo nel 1295, l'8 settembre, è successo a un unico marito a venire per il bene del quartiere del suo vicino, che scese nel quartiere della città di Kursk Sulla sua rovina, e vide lo sguardo al fiume in autostrada, la radice di un grande albero, sdraiato sull'icona della NIC, che solo alzata da terra, come una volta, da quel luogo la fonte dell'acqua. Vedendo questo, suo marito ha impostato un'icona onestamente acquisita del "segno" della madre di Dio nel Vapla di quell'albero, e lui stesso fu annunciato dal miracolo della musica miracolo ai suoi compagni che, concordati tra loro, costruirono alcune piantine Del posto sopra menzionato sulla cappella boscosa dell'isola dalle foreste abbattuti in un SEM, e, mettendo in esso un'icona miracolosa, tornò con il mondo dei ravoisi. "

Qui l'immagine era piuttosto lunga, purché i tatari della Crimea non fossero attaccati dai tatari della Crimea nel 1385. Trovare una cappella foresta isolata, decisero di bruciarla. Tuttavia, la prova di non era così facile da realizzare: la cappella non stava bruciando. I TATAR hanno iniziato minacce per un certo sacerdote Bogolyuba, vedendo la ragione del suo fallimento nel suo "malvagio". Il prete disse che non è mai stato coinvolto in nessuna magia, e cosa brucia la cappella non dà, apparentemente, l'icona miracolosa in esso. Per la sua onestà, Ieria pagava: l'icona dei Tatars è stata portata fuori dalla cappella e distrutta a metà, l'edificio è stato bruciato, e Boglyuba fu catturato.

Per diversi anni, il sacerdote ha processato in cattività vicino alla Crimea, fino alla fine, non gli infastidì il Messenger russo, che è arrivato alla Crimea Hanu su un certo strumento del Granduca. Insieme all'ambasciata, Bogolyub tornò nella sua patria, e il suo primo pensiero era trovare due metà di un'icona di razza. È riuscito. E inoltre: le parti delle icone sono cresciute, a malapena solo che li ha attaccati l'un l'altro.

Il sacerdote è andato a Rylsk e disse con altri cittadini del miracolo commesso. I residenti della città erano molto deliziati e cercarono di trasferire l'immagine indigena per la strada. Tuttavia, questo tentativo era non riuscito come quello precedente, centinaia di cioè, quando l'icona "retta" il principe di Rylsky Vasily Shemyaka. L'immagine della Beata Vergine Maria non è rimasta in una digressione, tornando letteralmente in poche ore al luogo della sua acquisizione. Nonostante ciò, molti altri tentativi non riusciti sono stati intrapresi per posizionare un'icona miracolosa in città. Ma la Madre di Dio ha chiaramente mostrato un'altra intenzione: lasciare la sua icona al momento in cui è apparsa. E l'icona è scomparsa ogni volta dagli scavi, poi ubriaco sulla riva di un tranquillo Tuskari.

Viaggio dell'icona nativa di Kursk della Madre di Dio

Per la prima volta, l'immagine della Madre di Dio ha lasciato la sua modesta cappella nel 1597, quando il re Fedor Ioannovich lo ordinò di portarlo a Mosca. In realtà, questa partenza e mette il limite al costante soggiorno dell'immagine indigena nel luogo del suo fenomeno. Sebbene il monastero fosse quello di ottenere un lavoro qui, ma l'icona stessa era presto impostata a Kursk, poco prima del restaurato, dove si trovava fino al ritiro di esso nel 1604 da Lhadmitry I.

Dopo una mancanza di dieci anni di un'icona nativa della madre di Dio, fondata da Kurayans sul voto dopo il memorabile assedio polacco del 1612. Nel 1618, il primo nel "deserto, che è sulla radice" ha avuto luogo. Quindi la tradizione sembrava trasferire l'icona per un piccolo tempo dal monastero di Znamensky in.

A Kursk, l'icona indigena fu riposata in pace fino alla fine del XIX secolo. E vent'anni dopo, l'impero è crollato, tutta la vita russa è crollata, che si rifletteva sul destino del miracoloso. Nel 1918, l'immagine e la lista da esso in generale daylight furono rapita dalla cattedrale di Znamensky. A Kursk, poi appese i bolscevichi, e la ricerca di icone era stanca.

Secondo la leggenda, le icone sono state rivelate per caso nel pozzo, scavato, secondo la leggenda, il reverene di Feodosio Pechersky stessi ... E ora, proprio il giorno del ricordo del Rev. Feodosiya Pechersk, giovedì di Fomina della settimana, 3 maggio, una povera donna, di professione, bianca, affamata, tornata dal bazar ... passando dal pozzo di Feodosievsky, questo baffo notò una vecchia borsa in cui si trovava qualcosa. Nella speranza di trovare qualsiasi cosa commestibile, la donna affamata andò al pozzo e guardò nella borsa. Si è rivelato essere due icone di legno della madre di Dio senza Reese.

A metà ottobre, il generale Kutpov ha detto alla bici locale che la città poteva essere lasciata dall'esercito volontario, e gli offrì, così come altre persone del titolo spirituale per andare a sud. Si è deciso di rimuovere l'icona indigena Kursk - prima nel oboyan, e se la situazione dei fronti si esacerrà, quindi ulteriormente. 31 ottobre 1919, l'icona indigena lasciava il monastero di Bannoy.

Insieme all'esercito bianco, l'icona si ritirò nella periferia meridionale della Russia - attraverso Belgorod, Taganrog, Ekaterinodar, Novorossiysk. Il 1 ° marzo 1920, su un piroscafo "Saint Nicholas", è stata lasciata a Salonicco.

L'immagine miracolosa è stata nuovamente tornata in Russia - 14 settembre 1920, lui, secondo la zelante richiesta del generale Wrangel, arrivò in Crimea. Tuttavia, il movimento bianco è già agonato, e alla fine di ottobre, l'icona ha lasciato la riva russa per decenni.

Era nel prossimo quarto di secolo di Jugoslavia. Quando nel 1944, il bombardamento di Belgrado divenne continuo, e le truppe sovietiche si avvicinarono da vicino, l'icona fu portata a Vienna, e poi a Monaco. Per cinque anni, l'icona in Europa è stata detenuta, e all'inizio di febbraio 1951 fu consegnata a un nuovo deserto di radice - un monastero disposto negli Stati Uniti nella precedente tenuta dei principi di Beloselsky-Belozerski.

Ora l'icona della madre di Dio "firma" Kursk Naison è nel tempio sinodale di Znamensky di New York. Nel 2009, in anticipo, autunno, ha visitato per la prima volta la Russia per la prima volta dopo una lunga pausa.