Cosa significa lo stemma della Russia. Stemma dello stato della Russia: Descrizione, valore e storia di aquila a doppia testa

28.09.2019

Descrizione dello stemma della Federazione Russa

Lo stemma della Federazione Russa è lo scudo araldico di colore rosso con l'immagine di un'aquila dorata a doppia testa, che ha posto le ali.

Ogni testa di aquila è coronata con una corona, inoltre, c'è un'altra corona, più grande di loro. Tre corone sono collegate da un nastro d'oro. Nella zampa destra, un'aquila a due teste tiene uno scettro e nel potere sinistro. Sul petto della aquila a doppia testa c'è un altro scudo di rosso con l'immagine del cavaliere, colpendo la lancia d'argento del drago.

Come dovrebbe essere sulle leggi araldiche, ciascuno degli elementi dello stemma russo è del proprio significato. L'aquila a doppia testa è il simbolo dell'impero bizantino, la sua immagine sullo stemma russo sottolinea la continuità tra i due paesi, le loro culture e le credenze religiose. Va notato che l'aquila a doppia intestazione è utilizzata nella stemma dello stato della Serbia e dell'Albania - in paesi, le cui tradizioni statali hanno anche sperimentato la forte influenza di Bisanzio.

Tre corone nello stemma significano la sovranità dello stato russo. Inizialmente, la corona significava tre regni conquistata da Moscow Princes: Siberian, Kazan e Astrakhansky. Scettro e potenza nelle zampe di Eagle sono simboli di potere di stato supremo (principe, re, imperatore).

Il cavaliere, colpendo il drago (serpente), non è altro che l'immagine di George il vittorioso, un simbolo di una leggera partenza, che sconfigge il male. Personalizza il difensore del guerriero della madrepatria e ha goduto di grande popolarità in Russia per tutta la sua storia. Non c'è da meravigliarsi George il vittorioso è considerato il santo patrono di Mosca ed è raffigurato sul suo stemma.

L'immagine del ciclista è tradizionale per lo stato russo. Questo simbolo (il cosiddetto giro) è stato usato nei Rus di Kiev, era presente sui sigilli e sulle monete principese.

Inizialmente, il pilota era considerato l'immagine del sovrano, ma durante il regno di Ivan il terribile re sullo stemma è stato sostituito da San Giorgio.

La storia dello stemma della Russia

L'elemento centrale dello stemma russo è un'aquila a doppia testa, per la prima volta questo simbolo è apparso durante il regno di Ivan III, alla fine del XV secolo (1497). L'aquila a doppia testa è stata raffigurata su uno dei sigilli reali.

Prima che, nei sigilli più spesso raffigurati un leone che tormenta il serpente. Il leone era considerato un simbolo del Principato del Vladimir e trasferito dal principe Vasily II a suo figlio Ivan III. Allo stesso tempo, il pilota diventa un simbolo di stato comune (in seguito si trasformerà in George vittorioso). Per la prima volta, un'aquila a doppia testa come simbolo dell'Autorità principesca è stata utilizzata sul sigillo, che ha fatto un diploma alla proprietà della terra. Anche nel regno di Ivan III Aquila appare sulle pareti della camera del grano del Cremlino.

Perché precisamente durante questo periodo, i re Mosca stanno iniziando a usare un'aquila a doppia testa, ci sono ancora dispute tra gli storici. Canonical è la versione che Ivan III si è preso questo simbolo, perché ha sposato la nipote dell'ultimo Palelogo dell'imperatore bizantino Sofia. Infatti, per la prima volta questa teoria ha nominato Karamzin. Tuttavia, provoca seri dubbi.

Sofia è nata nei mari - la periferia dell'impero bizantino e non è mai stato vicino a Costantinopoli, l'Aquila è apparsa per la prima volta nel Principato di Mosca in diversi decenni dopo il matrimonio di Ivan e Sofia, e il principe stesso non ha mai dichiarato reclami sul trono di Bisanzio.

La teoria di Mosca, come la "Terza Roma" è nata molto dopo, dopo la morte di Ivan III. C'è un'altra versione dell'origine dell'Aquila a due teste: scegliendo un simile simbolo, Moscow Princes voleva sfidare i diritti per lui dall'Impero più forte del tempo - Asburgo.

Si ritiene che Moscow Princes abbia preso in prestito un'aquila dai popoli slavi sud che hanno usato attivamente questa immagine. Tuttavia, le tracce di tale prestito non possono essere trovate. Sì, e l'aspetto del "uccello" russo è molto diverso dai suoi analoghi slavi sud.

In generale, perché un'aquila a due teste apparve sullo stemma russo, gli storici non lo sanno fino ad ora. Va notato che all'incirca allo stesso tempo, un'aquila dagli occhi singoli è stata raffigurata sulle monete del Principato del Novgorod.

Lo stemma ufficiale dello stato delle Aquila a due teste diventa con il nipote di Ivan III - Ivan Grozny. Inizialmente, l'Aquila è completata da un unicorno, ma presto cambia il pilota che colpisce il drago - un simbolo che è solitamente associato a Mosca. Inizialmente, il pilota è stato percepito come un sovrano ("principe grande a Kon"), ma durante il periodo del regno di Ivan il terribile, sta cominciando a essere chiamato Georgy Vittorious. Infine, questa interpretazione sarà fissata molto più tardi, nel regno di Pietro il primo.

Già durante il regno di Boris Godunov, lo stemma della Russia per la prima volta riceve tre corone situate sopra le teste dell'aquila. Significavano il regno conquistato Siberian, Kazan e Astrakhan.

Verso la metà del XVI secolo, l'aquila russa a doppia testa è spesso disegnata nella posizione "armata": mentre il becco dell'uccello è divulgato, la lingua è essiccata. Un'aquila così doppia intestata sembra aggressiva, pronta da attaccare. Tale cambiamento è il risultato dell'influenza delle tradizioni araldiche europee.

Alla fine del XVI - l'inizio del XVII secolo nella parte superiore dello stemma, la cosiddetta croce calvale appare spesso tra le teste dell'aquila. Tali innovazioni coincidono con il momento dell'acquisizione della Russia dell'indipendenza della Chiesa. Un'altra opzione dello stemma di quel periodo è un'immagine di un'aquila con due corone e una croce cristiana a otto punte tra le sue teste.

A proposito, tutte e tre la falsedmitria durante i problemi che hanno utilizzato una stampa attivamente utilizzata raffigurante lo stemma russo.

La fine dei problemi e il benessere della nuova dinastia Romanov ha portato ad alcuni cambiamenti nella stemma statali. Secondo la tradizione allora araldica, l'Aquila cominciò a essere raffigurata con le ali dipinte.

Nel mezzo del XVII secolo, durante il regno di Alexei Mikhailovich, lo stemma dello stato della Russia per la prima volta riceve il potere e lo scettro, l'aquila li tiene nelle sue zampe. Questi sono simboli tradizionali del potere autocratico. Allo stesso tempo, le prime descrizioni ufficiali della stemma appaiono, furono conservate fino al nostro tempo.

Durante il regno di Pietro I, la corona sopra le teste dell'aquila acquisisce il noto aspetto "imperiale", inoltre, lo stemma della Russia cambia il suo design di colori. Il corpo di un'aquila è diventato nero, e i suoi occhi, becco, lingua e zampe - oro. Anche il drago cominciò a essere raffigurato in nero e Georgy vittorioso - in argento. Il design simile è diventato tradizionale per l'intero periodo del regno della dinastia Romanov.

I cambiamenti relativamente gravi nella stemma della Russia furono sottoposti durante il regno dell'imperatore Paolo I. Era l'inizio dell'epoca delle guerre napoleoniche, nel 1799, la Gran Bretagna ha colto Malta, il cui santo patrono era l'imperatore russo. Un atto simile degli inglesi ha portato l'imperatore russo alla rabbia e spinto verso l'unione con Napoleone (che in seguito lo costò la vita). Era per questo motivo che lo stemma della Russia ha ricevuto un altro elemento - la croce maltese. Il suo significato era che lo stato russo afferma di questo territorio.

Durante il regno di Paul I, è stato preparato un progetto di un grande stemma della Russia della Russia. Era pienamente soddisfatto in conformità con le tradizioni araldiche del suo tempo. Le braccia di tutte le 43 terre sono state raccolte attorno allo stemma dello stato con un'aquila a doppia testa. Lo scudo con erbe è stato tenuto due arcangeli: Mikhail e Gabriel.

Tuttavia, Paolo sono stato ucciso dai cospiratori e da un grande stemma della Russia e rimase nei progetti.

Nicholas Ho accettato due opzioni principali per lo stemma stato: pieno e semplificato. Prima di questo, lo stemma della Russia potrebbe essere rappresentato in diverse versioni.

Con suo figlio, l'imperatore Alexandra II, è stata effettuata una riforma araldica. Era impegnata a Geroldmeister Baron Kyne. Nel 1856 fu approvato un nuovo piccolo stemma russo. Nel 1857, la riforma fu completata finalmente: tranne che per piccoli, il mezzo e il grande stemma dell'impero russo sono stati adottati. Sono rimasti praticamente invariati fino agli eventi della rivoluzione di febbraio.

Dopo la rivoluzione di febbraio, è sorta la domanda sul nuovo stemma dello stato russo. Per risolverlo, è stato raccolto un gruppo dei migliori esperti russi di araldica. Tuttavia, la questione dello stemma era piuttosto politico, quindi hanno raccomandato la convocazione dell'assemblea costituente (dove avrebbe dovuto essere adottata la nuova stemma) per usare un'aquila a doppia testa, ma senza la corona imperiale e George vittoriose .

Tuttavia, in sei mesi, è avvenuta un'altra rivoluzione, e lo sviluppo del nuovo stemma per la Russia era già impegnato nei bolscevichi.

Nel 1918, la costituzione RSFSR è stata adottata, e insieme ad essa è stato approvato il progetto del nuovo stemma della Repubblica. Nel 1920, l'Accademia di Scienze dell'Accademia Russa ha accettato l'emblema disegnato dall'artista Andreev. Infine, l'emblema della Repubblica socialista sovietica russa è stato adottato al Congresso All-Russian nel 1925. Lo stemma del RSFSR è stato utilizzato fino al 1992.

L'esistente stemma allo stato di armi della Russia è talvolta criticato per l'abbondanza di simboli monarchici che non sono troppo appropriati per la Repubblica presidenziale. Nel 2000 è stata adottata una legge, che stabilisce la descrizione esatta dello stemma e regola la procedura per il suo utilizzo.

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6 maggio - Giorgio George vittorioso. Santo, che è raffigurato all'attuale stemma di Mosca

Santo Grande Martyr George è considerato un patrono e il difensore dei guerrieri. Dal momento del Granduca Giovanni III, l'immagine di St. George Vittorious - cavaliere, serpente sorprendente, divenne lo stemma di Mosca e l'emblema dello stato russo. Secondo Legend, St. George è nato alla fine del II - III III secolo nella provincia di Majo-Jiegy della Cappadocia dell'Impero Romano e cresciuto in una famiglia cristiana notevole. Grazie alle abilità militari, divenne il sovrano della Cappadocia, poi entrò nel servizio militare e divenne famoso per il suo coraggio, diventando un signore della guerra romana. Confessando la fede cristiana, il Valiant Warrior ha portato l'odio e la rabbia dell'imperatore diocleziano. L'imperatore ha cercato di convincere il martire di non distruggere i giovani e l'onore, ma George non ha rinunciato alla sua fede. Nel libro, è stato sottoposto a tormento crudele - è stato picchiato da manganelli e fruste, legati alla ruota con coltelli affilati, lo scosse sulle gambe stivali da stiro caldi e molto altro, che è evidenziato da numerose icone. Da allora George è considerato l'esempio più perfetto di valore e coraggio. Resistere a tutte le torture, St. George è rimasta la fedele idea del cristianesimo, e per ordine dell'imperatore, il 23 aprile 303 (il 6 maggio, in un nuovo stile) è stato eseguito in Nicodemia.

Dalla storia dello stemma di Mosca

Il custom ha messo il ritratto del principe sui sigilli e sulle monete, così come l'immagine del santo, che il principe considerava il suo patrono, è stato percepito in Russia da Bisanzio alla fine del XV secolo. Sulla Zlatnikov (monete d'oro) del principe di Kiev Vladimir Svyatoslavich, Krestny Russia, sul lato anteriore della moneta - il ritratto del principe e l'iscrizione: "Vladimir sul tavolo e il suo cupo", e sull'immagine posteriore di Gesù Cristo. All'inizio del XI secolo sulle monete e sui sigilli del figlio di Vladimir Svyatoslavich Yaroslav saggio (respinto dal 1016 a 1054), che ha accettato il nome Yuri (Georgy), appare per la prima volta l'immagine di San Giorgio. Yaroslav saggio molto contribuito alla diffusione e all'approvazione del culto di San Giorgio in Russia. In onore del suo santo patrono, fondò la città di Yuryev nel 1030 (ora Tartu) e ha posato nello stesso anno Monastero di Yuriev a Novgorod, la cattedrale di San Giorgio è stata costruita lì in seguito. Nel 1037, Yaroslav inizia la costruzione del monastero di George a Kiev e costruisce il tempio di San Giorgio in esso, e il giorno della consacrazione del tempio stabilisce una vacanza annuale - "Yuriev Day". Il Fondatore di Mosca - Yuri Dolgoruky ha continuato questa tradizione di deposito nel 1152 la città di Yuryev-Polsky, dove la famosa Cattedrale di San Giorgio è stata costruita nel 1230-34. Nello stesso 1152, costruisce la Chiesa di George a Vladimir nel nuovo cortile principesco. Anche sulla sua stampa, la santa in piedi in piena crescita e rimuove la spada dalla guaina.

Sul lato anteriore del sigillo del fratello maggiore Yuri Dolgoruky - Mstislav Vladimirovich nel 1130, l'immagine del santo guerriero-smeakeer appare per la prima volta. La prossima volta l'immagine del Santo guerriero-Smakers è su numerosi sigilli di Alexander Yaroslavich Nevsky (1252-1263). Su alcuni di loro, da un lato, St. Alessandro su un cavallo con una spada alzata in mano, e dall'altra parte di San Fentoro sotto forma di un guerriero a piedi, una mano che conduce all'occasione, e il Altro è un fantastico drago serpente. Fedor è il nome di Natale del Padre di Alexander Nevsky - Yaroslav.

Accademico V.l. Yanin nel suo lavoro, "Asset Printing Ancient Russia" descrive un grande gruppo di sigilli principesi, sul lato anteriore del quale il santo patrono del principe è raffigurato, e sul retro - il Santo Patrono di suo Padre. Quindi, puoi leggere il nome e il patronimico del principe. È un tipo simile che il sigillo di Alexander Nevsky appartiene. Sulla maggior parte di questi sigilli, il pilota invece di Nimba ha una corona sulla sua testa. Ciò ha dato ragione a presumere che fossero raffigurati principe, e non santissimo, che non contraddizza un'antica tradizione.

Nel Principato di Mosca, l'immagine del piede smeakers viene trovata per la prima volta sulla moneta del principe Ivan II rosso (bello) (1353-59). Sulla guarnizione del figlio di Dmitry Donskoy Vasily Dmitrievich ha raffigurato un cavaliere con una lancia, diretto, fino al luogo in cui dovrebbero essere i serpenti. E infine, sulle monete dello stesso vasily dmitrievich e soprattutto suo figlio Vasily Vasilyevich Dark Emblem acquisisce la vista vicina a ciò che è stato successivamente stabilito come lo stemma di Mosca.

L'approvazione finale del ciclista-smeakeer come emblema del principato di Mosca si è verificato a Ivan III (rafforzato dal 1462 al 1505) e coincise con il completamento dell'Unione della parte principale delle terre russe intorno a Mosca. 1479 è stato preservato, su cui il pilota che colpisce il Drago del serpente è circondato dall'iscrizione: "Stampa il Granduca Ivan Vasilyevich", e sul fatturato di una stampa che non ha una foto, l'iscrizione è ripetuta, ma "tutto La Russia "è aggiunta ad esso. Da questo punto in poi, si può presumere che l'emblema del principato di Mosca per un po 'di tempo diventi lo stemma di tutta la Russia. Nel 1497, un altro tipo di Stato stampa Ivan III appare. Sul lato anteriore è ancora un pilota, colpendo la lancia del drago e l'iscrizione: "La grazia del Signore di Giovanni di Dio di tutta la Russia e il Granduca", e alla svolta dell'Aquila a due teste, circondata dal Iscrizione, che è la continuazione del viso: "e il principe di Vlad e Mos e PSK e TV e Vyat e per e Bol." A giudicare dalla disposizione dell'iscrizione (intorno all'aquila, la fine della titolatura del principe), il simbolo principale ed ecco il cavaliere.

Con il figlio di Ivan III Vasily III, questa stampa è stata completamente salvata, solo il nome del principe è stato sostituito. Solo con Ivan Grozny, il primo principe russo, che ha accettato il titolo reale nel 1547, sul Golden Blele del 1562, un'aquila a doppia testa occupa la posizione principale, e il cavaliere, come lo stemma del Principato di Mosca, gira al petto dell'aquila. Questa composizione è mantenuta su una grande stampa di stato del 1583 e tutte le successive sigilli di grandi stati della Russia e della Russia. Allo stesso tempo, il tipo di stampa 1497 viene preservato e continua ad essere utilizzato fino al XVII secolo sotto forma di stampa di alimentazione. Così chiamato il sigillo, che è stato applicato ai diplomi reali sulla terra, la terra, lamentarsi dei soggetti per il servizio "per l'alimentazione". Il valore del contemporaneo della figura del pilota-smeakeer nelle foche e monete dei secoli XV-XVII è stata spiegata, è stata pubblicata prove scritte, consentendo di fare una conclusione inequivocabile - fonti russe considerate il cavaliere per l'immagine del principe o re, e solo gli stranieri hanno chiamato il cavaliere di Mosca del Santo Giorgio. Ambasciatori di Ivan il terribile alla questione del Patriarca Alexandrian: "Al re Koni de Poblika per questa stampa?", Rispose: "Sovrano a cavallo". Citazione nota dalle cronache: "Con il grande principe Vasille Ivanovich per essere un banner per soldi: il principe è fantastico a cavallo, e avendo una spada nella radice e Ottol i soldi hanno speso i soldi." Nell'antico inventario della Camera Armeria dello stemma del Banner del 1666-1667, si dice: "Un'aquila a doppia testa è raffigurata, incoronata con due corone, e sul suo petto" re a cavallo una copia di Zmia ". Diplomatico e scrittore della metà del XVII secolo Gregory Kotoshin nel suo saggio" Informazioni sulla Russia nel regno di Alexei Mikhailovich "testimonia:" Nella vera ristrutturazione di Mosca della stampa, il re sconfisse la Zmia, "nell'emblema dello stato, collocato Sul foglio del titolo della Bibbia, pubblicato a Mosca nel 1663, il Smeakers sul petto di Aquila la deputrice somiglianza al re Alexei Mikhailovich.

Il primo dei russi chiamato il cavaliere al cappotto di Mosca di Santo George Pietro I. È stato conservato il proprio possesso, relativo presumibilmente al 1710 ° anno: "Questo stemma (schiacciato) ha il suo inizio da lì, quando Vladimir Il monarca russo ha diviso il suo impero a 12 figli che il Vladimir Prince ha falciato con la stemma. Ivania, ma poi C. Ivan tu. Quando la monarchia, da suo nonno si riunì, Paki approvato e gridò quando l'aquila per lo stemma di l'impero russo, e metti il \u200b\u200blo stemma del principe nel suo petto. " Tuttavia, durante l'intero regno di Pietro I, nel cappotto di Mosca, un pilota secolare ha continuato a raffigurare il cavaliere in un caftano con una corona o un cappello sulla sua testa. In molti casi, il pilota ha avuto una somiglianza ritratto con Pietro I. Ciò conferma il decreto del 1704 sul rilascio dei primi kopecks di rame, che dice che saranno la "immaginazione del grande sovrano a cavallo". Nel regno a breve termine di Catherine I, il decreto del Senato della fabbricazione di una nuova stampa di stato chiama il "pane" della smeakers. Senza cambiamenti, lo stemma rimase sotto Pietro II.

Nel 1728, era necessario fare stetries sui banner dei reggimenti collocati in diverse città della Russia. Nel maggio del 1729 furono presentati al collegio militare e ha vinto la massima approvazione. Il Decreto Senat lo ha seguito l'8 marzo 1730. Il primo nell'elenco di approvato è stato lo stemma statale. Parte della sua descrizione è dedicata all'erba di Mosca: "... nel mezzo di quell'aquila Georgy su un cavallo in bianco, serpente vincente, gelo e giallo lancia, la corona è gialla, il serpente nero, il campo è bianco, e nel mezzo del rosso. "

Stemma di Moscow 1730

Da questo punto su, fino all'inizio del XX secolo, il cavaliere allo stemma di Mosca è ufficialmente indicato come San Giorgio. Perché esattamente in questo momento questo cambiamento si è verificato? Da un lato, sotto l'influenza degli stranieri, Peter I nel 1722 ha invitato al servizio come Geroldmister Count Santi. Ma, forse, in pochi gradi, ha contribuito a questo adottante al trono russo delle pleiate dell'imperatrice. Sull'istanza di prova di un centesimo del 1730, un altro stile Petrovsky del cavaliere, ma non era già stato approvato. Ricordiamo che il 1730 ° anno è l'anno della giunzione di Anna John.

Stemma di Mosca 1781

Nel decreto del 1781, sull'approvazione dello stemma della provincia di Mosca, la descrizione dello stemma di Mosca ripete quasi completamente la descrizione del 1730: "Mosca. Santo George su un cavallo contro lo stesso di mezzo Lo stemma dello stato, in un campo rosso, che colpisce la lancia della ZMIA nera. Lo stemma di Mosca esisteva in questa forma fino al 1856, quando come risultato della riforma in araldica russa, tenuta come diretto dal re di Nicholas I, Gerblsister Ken è stato significativamente cambiato dall'emblema della provincia di Mosca. Il nuovo stemma della città della città di Mosca è stato approvato solo il 16 marzo 1883 e si è distinto dal telaio provinciale: invece di foglie di quercia - spremitrici. "Nel saint scudo del Santo Grande Martyer e il Victorious Georgy, in Argento Armi e il Lazorus Lazor (Mantle) su un tessuto in argento, con una frangia dorata, un cavallo che colpisce oro con ali verdi dell'oro del drago con anfibio Croce in cima a una lancia. Lo scudo è coronato con la corona imperiale. Perché lo scudo è due macchine che hanno posato uno scettro dorato collegato da Andreevskaya Lento.

Il cambiamento principale nell'emblema - il cavaliere è stato girato dall'altra parte. Secondo le regole della araldica dell'Europa occidentale, gli esseri viventi (pilota, la bestia) devono essere rivolti solo a destra araldica (sinistra per il pubblico). Questo è stato stabilito un'antica regola in ordine per il pilota o, ad esempio, il leone raffigurato sullo scudo del cavaliere, che teneva dal suo lato sinistro, non sembrava scappare dal nemico. L'impermeabile del cavaliere invece del giallo divenne lazorov (blu), il drago dal nero si trasformò in dorato con ali verdi e il cavallo bianco è chiamato argento.

Stemma di Mosca 1883

Nel decreto del 1781, solo i colori dello scudo, del cavallo e del serpente, rispettivamente, sono rossi, bianchi e neri. Per scoprire quali sono i primi, i colori originali del cappotto di Mosca erano aiutano la sua descrizione dettagliata fornita nello statuto dell'Ordine di San Giorgio approvato da Catherine II il 26 novembre 1769. Questo è il più vicino del decreto precedente della descrizione ufficialmente approvata 1781. Nel mezzo della croce di Oddensky, il cappotto di Mosca è stato collocato: "... nel campo rosso di St. George, argento Lats armati, con oro, appeso alla testa, avendo un diadema d'oro sulla sua testa, seduto su a Cavallo d'argento, su cui la sella e tutti danno l'oro, la Zmia nera, nella sola del piercing della lancia d'oro. " I compilatori degli elenchi dello stemma sui banner del 1730 erano probabilmente in mano solo i disegni a colori dello stemma erano in mano senza descrizioni dettagliate della loro descrizione, su cui l'oro è stato trasferito al giallo ocra, così loro Chiamato il colore della corona e il giallo eadada. L'argento in araldica è trasmesso in bianco.

Il cambiamento nel colore giallo (dorato) della Rapida del ciclista a Lazorova (blu) era, forse, la conseguenza del desiderio di Gerold di portare il colore del cappotto di Mosca in linea con i colori della bandiera nazionale della Russia - Bianco, Blu e rosso (cavallo bianco, blu, rosso scudo). Vale la pena notare che canonica, cioè, un approvato dalla Chiesa, il colore della impermeabile di San Giorgio è rosso, quindi quasi tutte le icone russe è rossa, molto raramente verde, ma non blu.

Ordine di St. George Victorious - Award Award Award of the Russian Impero

Dopo la rivoluzione del 1917, lo stemma di Mosca è stato abolito. Il nuovo stemma della città con il simbolismo sovietico è stato compilato dall'architetto D. Osipov e approvato dal Presidio del Mossovet il 22 settembre 1924. Questa stemma consisteva nei seguenti elementi:

Stemma di Mosca 1924

a) Una stella a cinque punte inscritte nella parte centrale allo scudo ovale. Questo è un simbolo vittorioso dell'esercito rosso.

b) Obelisco sullo sfondo della stella, che è il primo monumento rivoluzionario del RSFSR in memoria della rivoluzione di ottobre (fornita prima del consiglio comunale di Mosca). Questo è un simbolo di durezza del potere sovietico.

c) falce e martello - l'emblema del governo di lavoro e contadino.

d) ruota dentata e orecchie di segale associate raffigurate sullo scudo ovale sono un simbolo di un arco di città con un villaggio dove la ruota con l'iscrizione "RSFSR" determina l'industria e le orecchie da segale - Agricoltura.

e) Al piano di sotto su entrambe le parti descrivono emblemi che caratterizzano l'industria più sviluppata nella provincia di Mosca: a sinistra dell'antico - questo emblema della produzione di lavorazione dei metalli, a destra della navetta - produzione tessile.

(e) al piano di sotto sotto la scritta "Concilio Mosca dei lavoratori, deputati del contadino e dell'esercito rosso", mostrato sul nastro, si trova "Dynama" - un emblema dell'elettriceforificazione. Così, in generale, lo stemma era la sintesi delle attività del Mossovet. Per ordine del sindaco di Mosca "Sul restauro dello stemma storico di Mosca" il 23 novembre 1993 è stato restituito il suo antico stemma. Nella posizione dello stemma, si dice: "Su uno scudo rosso scuro (il rapporto tra la larghezza all'altezza 8: 9) implementato a destra di Georgy vittorioso nell'armatura d'argento e nel lazorus lazor (mantello) su a Cavallo d'argento, colpendo la lancia d'oro della Zmia nera. Quindi, di nuovo sullo stemma di San Giorgio.

Stemma di Moscow 1993

La leggenda cristiana di San Giorgio ha molte opzioni che differiscono significativamente l'una nell'altra. In una delle opzioni che hanno ricevuto la lavorazione letteraria nel greco est (gli storici lo considerano il più presto e più autentico), l'imperatore romano diocleziano (nel 303) inizia a perseguire cristiani. Presto il giovane tribuno militare di Georgy Rod da Cappadocia (la zona di Malaya Asia, che era poi parte dell'Impero Romano, è ora il territorio della Turchia), nell'incontro dei più alti ranghi dell'impero nella città di Niccomedia, Si dichiara un cristiano. L'imperatore cerca di persuaderlo ad abbandonare la sua fede, ma senza successo. Poi George è collocato nel dungeon e sono sottoposti a numerose più torture torture - buttare in fossato con calce negata, battendo con ossidi, indossano stivali di ferro, ripieni di punte, veleno d'incisione, e così via. Ma rimane vivo. Negli intervalli tra la tortura George fa miracoli (guarisce i pazienti guarisce, resuscitano il defunto, ecc.), Sotto l'influenza di cui l'imperatrice, parte dell'imperatore approssimativo e persino uno dei suoi carnefici credette in Cristo. All'ottava giornata, la tortura di Georgy accetta di portare la vittima agli dei pagani, ma quando conduce solennemente al tempio ", ci defierà con Dio nella polvere, dopo di che tagliò la testa sull'ordine del imperatore." George il giorno dell'esecuzione era di circa 30 anni.

In questa vita, come in tutte le altre forme di realizzazione precoce, non c'è "miracolo su zmie", dal momento che all'inizio c'erano due leggende indipendenti - la sua "vita" e "Miracle George di Zmie". Erano solo uniti in successivi negativi. La leggenda "Miracle George di Zmie" ha molte opzioni. Ecco uno di loro. Vicino alla città di Lasia in Palestina nel lago stabilito Dragon, che devastasse i dintorni e havorato i residenti della città. Per evitare la morte, furono costretti a portare con sé i loro figli nell'era. Quando la coda raggiunse la figlia reale, un giovane eccellente era su un cavallo bianco - Georgy. Avendo imparato dalla principessa che è un cristiano, George Svlovy Dio ha costretto il serpente per cadere in piedi in piedi. Tsarevna ha raggiunto il collo del drago con la cintura e lo portò in città. I residenti della città, colpiti dal miracolo, credevano in Cristo e furono battezzati, e Georgy è andato oltre.

Tenta di trovare una persona storica specifica che potrebbe essere il prototipo di San Giorgio non è stato incoronato con successo, ma diverse ipotesi interessanti sono state lanciate sul collegamento di queste leggende dell'intera mitologia pre-cristiana.

Durante tutto il millennio in religioni e mitologia delle civiltà europee e mediorientali, il drago e i serpenti erano la forma di realizzazione dell'oscurità e del male, e combattendo degli dei, gli eroi e i santi personificati un inizio brillante, buono. Negli antichi miti greci, Zeus vince il mostro deflusso del tifo. Il dio del Sole Apollo lotta con il mostruoso serpente del Pyfon, e il leggendario Ercole uccide l'Hydra Lerneysian. È particolarmente visibile alla somiglianza del mito cristiano "Miracle on zmie" con un antico mito su Persee e Andrmeda, in cui Perseo uccide il mostro del mare e libera la figlia di Tsar Andromeda, che è stata data alla congregazione del mostro a Salva il regno. Ci sono molte più leggende di questo tipo, ad esempio, il mito del Bellerdonfonte sulla pannocchia del Pegasus, che è entrato in una lotta con il prodotto di Typhon - Chimera. Ci sono molte immagini eccellenti su antichi vasi greci, gemmah, monete che illustrano questi miti. Con l'avvento del cristianesimo, l'immagine del serpente del drago è saldamente associato al paganesimo e al diavolo. L'episodio della caduta è noto quando il diavolo ha accettato l'aspetto del tentatitore.

Scrittore e storico romano (260-339), l'autore di "Life Konstantin" Eusevia riferisce che l'Imperatore Kostantin è grande, che ha fatto molto fare il cristianesimo per diventare una religione di stato, ordinata a ritrarre se stesso nella foto, decorata con l'Imperial Palazzo, sotto forma di un vincitore sul drago. Drago e qui simboleggiavano il paganesimo.

Il culto di San Giorgio, che è nato, probabilmente come il posto nel territorio della Cappadocia nei secoli V-VI, al IX-XI secolo è stato distribuito in quasi tutto l'Europa e il Medio Oriente. Ha particolarmente venerato in Inghilterra, dove il cuore del re Richard Lion lo fece il suo patrono, ed Eduard III stabilisce sotto il patrocinio di San Giorgio l'ordine della giarrettiera, su cui il santo è rappresentato sotto forma di smeaker. British British, simile al nostro "evviva", diventa il nome del santo.

In Russia, come già menzionato, il culto di San Giorgio ha iniziato a diffondersi subito dopo l'adozione del cristianesimo, e non attraverso l'Europa occidentale, ma direttamente da Bisanzio. Le sue immagini sotto forma di Rider-Smeekes si trovano già all'inizio del XII secolo. È interessante nella sua stanza sulla bobina, sull'amulta, sullo stesso lato del quale il plesso dei serpenti, e dall'altro - Georgy, sull'affresco del XII secolo "Miracle George di Zmie" nella Chiesa del suo nome Nella vecchia Ladoga, sulle icone dei secoli XIV-XV della Scuola di Novgorod.

Con Ivan III nel 1464, l'immagine scultorea di St. George è stata posta sopra il cancello d'ingresso della torre principale del Cremlino - Frolovsky (in seguito Spasskaya). Questo evento è riportato dalla cronaca Yermolinsky, compilata per ordine del commerciante e del contraente Vasily Yermolin, il "concetto" di cui è stata istituita questa immagine. Sarebbe molto allettante considerare questa scultura con lo stemma di Mosca, ma qui, molto probabilmente, questa icona aveva funzioni di sicurezza, poiché in due anni lo stesso yermoline ha messo le porte della torre dall'interno dell'immagine della storia Dmitry. È noto che dopo aver toccato la torre, l'immagine di San Giorgio fu posta nel tempio del suo nome, costruito vicino alla torre, come icona del tempio. L'immagine dell'Onnipotente Salvatore è stata messa a Georgy, da cui la torre e ha ricevuto il suo secondo nome.

La trama del "miracolo sul serpente" nella forma di un santo (guerriero o dell'eroe-principe) ha continuato a vivere nella creatività popolare per secoli, sviluppando, guadagnando nuove incarnazioni. Nei più antichi russi delle eponimie del XI secolo, corrisponde all'impresa di uno dei più importanti guerrieri russi di Dobryni Nikitich, che serviva nel principe Vladimir. Nella battaglia con il serpente di Gorynych sul fiume, Dobrynya libera la nipote del principe cantando Putyathic (o sua figlia Marfid). Alcuni ricercatori conducono un'analogia tra l'episodio degli episodi e le attività della persona storica - Dobryni, principe di Vladimir santo (e suo fratello del principe Malushi), per diffondere il cristianesimo in Russia. In particolare, il violento battesimo dei residenti di Novgorod nella correzione del fiume (nell'epico - fluff). LUBOK è stato preservato illustrante una fiaba folk su Eruzlan Lazarevice. Sotto il quadro, un breve riassunto delle fiabe: "Eruzlan Lazarevich stava guidando sulla strada, e ha attaccato il re Zmeinski o il mostro del mare, che divorarono la gente nella città di Debre ... Dragon ha vinto, e andò a la sua strada." Nei versi epici folk su Egoria, Herbrom George è dotato delle caratteristiche dell'eroe epico.

Molti autori hanno cercato di spiegare la straordinaria popolarità di San Giorgio, sia tra le persone che tra i guerrieri principesi trasferendo le caratteristiche degli dei pagani russi su questo santo. Da un lato, il nome di George, il che significa "la terra coltivante", ha reso un patrono di agricoltura e allevamento di bestiame, il successore di Veles, Semarlag, Dazhboga. Questo è stato facilitato dai giorni del ricordo del santo. Primavera - 23 aprile - coincise con l'inizio del lavoro sul campo, con il quale molti antichi riti pagani erano collegati in Russia, e l'autunno - 24 novembre - il famoso "Yuriev Day", quando i contadini avevano il diritto di muoversi da un feudale- proprietario terriero a un altro. D'altra parte, come un guerriero e un vittorioso, fu il santo patrono del principe e della sua squadra, dal momento che il culto di Perun fu trasferito a George - il dio principale del Pantheon Prince Vladimir è stato posticipato. Inoltre, l'immagine stessa George sotto forma di un meraviglioso giovane - guerriero, liberatore e difensore, ha attirato la simpatia di tutta la gente.

Quindi chi è raffigurato sullo stemma di Mosca? A giudicare dai documenti ufficiali, questa domanda non è ancora risolta. Nel "Regolamento sullo stemma di Mosca", "è chiamato" George Victoricous ", e nel regolamento" sullo stato Erbe della Federazione Russa ", approvata dal presidente il 30 novembre 1993, è stato detto : "Sul petto dell'aquila - il pilota che colpisce la lancia del drago."

Riteniamo che, come potrebbe essere chiamato l'emblema sulla stemma di Mosca, rimane un modo collettivo, incarnando tutto il nostro passato - questo è il santo, il santo patrono dei nostri principi e re, e il principe stesso o il re Nell'immagine di Smakeer, e solo un guerriero - difensore della patria, e soprattutto, questo è un antico simbolo della vittoria della luce sopra lo sporco e il bene sul male.

In diversi punti nel tempo per la regione di Mosca, sono stati fatti diversi tipi di stemma, ma solo due sono diventati i più famosi di loro. L'autore della prima stemma è stato eseguito da Geroldmeister Volkov nel 1781. Poi nel 1884, lo stemma della provincia di Mosca è stato cambiato e realizzato secondo nuovi standard, che ha sviluppato Geroldmaster Ken con Decreto Nikolai I. E fu da questo momento storico che tutti i nuovi emblemi dovevano essere fabbricati solo secondo il nuovo regole. Le innovazioni hanno anche toccato il vecchio stemma che sono stati corretti, ma solo nella provincia di Mosca sono stati modificati da tutti gli stemmi esistenti. Ken è riuscito a garantire che, secondo gli standard che ha creato, tutto lo stemma dell'Impero russo cominciò a corrispondere alla araldica dell'Europa occidentale.

Descrizione dello stemma

C'erano tre versioni ammissibili della creazione dello stemma che potrebbero essere utilizzate in diverse composizioni (in un unico colore o diversi):

Lo stemma - Sullo stemma della regione di Mosca non c'è corona e nastro.
Lo scudo del francobollo con la corona - non ci sono nastri gialli rossi di tre ordini sullo stemma.
Il pieno scudo hebic - sullo stemma della regione di Mosca c'è una corona d'oro e nastri.

Descrizione araldica dello stemma: nel campo scarlatto di Georgy vittorioso in armamento d'argento (lats e casco) e un impermeabile del lazorovo, seduto in una sella rossa con una frangia dorata su un cavallo al galoppo d'argento, incredibile una lancia dorata, sormontata con una lancia dorata Una croce d'oro a otto punte, una zmia alata dorata (drago circa quattro zampe) con ali verdi. Lo scudo del bollo è coronato da una corona imperiale dorata e integrata con i nastri di tre ordini di Lenin.

Come ha origine lo stemma degli armi?

Non è un segreto che la base dello stemma regionale fungeva da emblema della capitale, potresti già familiarizzare con la foto dell'emblema della regione di Mosca sopra. Il simbolo regionale è nato nel Medioevo. Arriviamo più vicino alla storia dell'emblema della regione di Mosca.

Georgy Vittorious era un simbolo spirituale di governanti e residenti di terre russe. Ancora prima dell'aspetto in Russia, George Vittorious era un difensore degli imperatori bizantici. Come è apparso sullo stemma della regione di Mosca?

Alla fine del XIV secolo, il principe di Mosca Ivan III era impegnato con Sofia Palelogic, che proveniva dall'antica dinastia dell'imperatore bizantino. Naturalmente, il governatore della Russia ha adottato molte caratteristiche di araldica e attributi bizantini, uno di loro era un'aquila a doppia testa con una lancia, che ha ucciso un serpente.

La versione finale è stata concordata solo nel 1883 e rappresentava il grande martire George sullo scudo senza catena. Lo stemma era incorniciato dalla corona, che era un simbolo del potere dell'imperatore, oltre a rami di quercia come simbolo di valore e coraggio.

Simbolismo

Ciò che è raffigurato sullo stemma della regione di Mosca, possiamo vedere nella foto. Analizzeremo di più, il che significa ciascuno dei simboli cuciti.

George Vittorious è la base dello stemma. Santo è diventato il santo patrono dell'intera popolazione russa. George Vittoriius personifica il tema eterno dell'opposizione del bene e del male, in cui buone vittorie. Serpente, colpito da una lancia, muore dalla mano del custode delle terre russe.
Oro - Come in ogni momento, questo è un simbolo di ricchezza, e nel cristianesimo questo nobile metallo è anche fede e misericordia.
Argento - Pulizia e innocenza, giustizia e rivelazione.
Ciliegia come simbolo di coraggio, coraggio e forza del popolo russo. Colore rosso - colore della bellezza e dei festival.
Blue (Azure) è un'immagine dell'onestà e della virtù, immacolata in tutto.
Purpur simboleggia la dignità e il potere.
La corona è un simbolo dello stato della regione di Mosca.
I nastri 3 degli ordini di Lenin sono premi della regione, che è stato assegnato tre volte nel 20 ° secolo.

Somiglianze e differenze

Come già accennato, lo scudo del bollo della regione di Mosca è molto simile allo stemma di Mosca. Dovrebbe essere capito, che tipo di somiglianze sono, e qual è la differenza tra questi cappotti.

La prima cosa che si precipita negli occhi è le stesse figure principali sulle erbe, ma qui emerge la prima differenza significativa - sullo stemma di Mosca, Georgy, il vittorioso si trasformerà nell'altro lato e la combinazione di colori è più luminosa e colorato.

La prossima differenza è stata toccata dall'immagine del serpente - sullo stemma di Mosca, era fatto in nero, ma sullo stemma della regione di Mosca serpente dorato con ali verdognole.

Somigliarità in Scudi: entrambi gli stemmi sono realizzati in un ricco, attirando l'attenzione, il colore del conflitto, inoltre, sono anche simili a piloti, sia in colore argento.

George Vittorious: Life

Il vantaggio principale e il simbolo dello scudo rivestito è Georgy Vittorious, e quindi vorrei considerarlo più in dettaglio non come un'immagine simbolica, ma come una persona davvero esistente.

Grande Martyr Georgy è nato in una famiglia ricca e timorata di Dio, è stata sollevata in conformità con le cose cristiane. George è cresciuto da giovani forti e audaci e sono entrati in servizio militare. Molto rapidamente, ha raggiunto il successo in questo campo e ha ricevuto il titolo della millerg. A quel tempo, le regole diocleziano, che era famosa per la crudeltà ai cristiani e alla propaganda fanatica degli dei romani. George non riusciva a spremere le dolorose esecuzioni e la persecuzione dei cristiani e una volta apparso a diocleziano e si è dichiarato un cristiano. Il sovrano cercava di persuadere George a rinunciare alla fede cristiana, ma nulla è uscito, e il Santo George fu imprigionato, dove fu sottoposto a una tortura sofisticata, ma nessuna privazione e la pulizia fisica ha rotto la Georgia. Poi l'imperatore ha deciso che il prigioniero era un resort alla magia e ordinò la testa di tagliarlo. Così è morto l'intercessore di tutti i cristiani.

Le reliquie di George La sinistra vittoriana lasciata nella città di Lidda (ora Lod), che si trova in Israele, la testa è stata tenuta nel tempio romano, che era dedicato a lui.

Sulle icone di George si siedono a cavallo su un cavallo bianco e colpisce il serpente con una lancia. Questa immagine si basa sulla legenda, che non è lontana dal luogo di residenza della famiglia Georgy, c'era un lago in cui sono morti i serpenti. I residenti sono sopravvissuti a un serpente per il compagno dell'uomo. E una volta che il lotto cadde sulla figlia dell'imperatore di quei posti, era legata all'albero e cominciò a prevedere l'aspetto dei mostri. Quando i serpenti aprirono la bocca per assorbire lo sfortunato, Georgy apparve sulla riva e uccise il serpente, salvò così la ragazza.

Continuità storica

Lo stemma regionale ha posato l'inizio per creare uno stemma per ciascuna delle città della regione di Mosca.

Quindi, nel 1989, vale a dire, il 21 settembre, con decisione del Consiglio dei Deputati Dzerzhinsky, lo stemma di Dzerzhinsk è stato creato e approvato.

Naturalmente, George Vittorious non è incluso nel simbolismo di ogni stemma, perché allora non sarebbero stati unici. Ma era l'emblema della regione di Mosca che personifica tutto il potere e la grandezza delle città della regione, che sono sempre in grado di rally di fronte al pericolo e sconfiggere qualsiasi nemico.

Siamo tutti abituati al cappotto di Mosca, all'immagine di George Vittorious su un cavallo che colpisce il serpente. Tuttavia, non pensiamo alla sua storia, su dove e quando è entrato in Russia. Vale la pena dire che San Giorgio è il generale cristiano Santo, riverito e in molti altri paesi, ad esempio, dal patrono dell'Inghilterra. E gli stranieri sono a volte molto sorpresi ovunque sia qui - a Mosca, sullo stemma della città e persino del paese.

Ufficialmente, l'emblema della città di Mosca è esistito dal 20 dicembre 1781. In questo giorno, è stato "antessivamente approvato" insieme allo stemma delle altre città nella provincia di Mosca.

Nel complesso riunione delle leggi dell'impero russo, il nostro stemma metropolitano descritto come segue: "Santo George su un cavallo contro quello, come nel mezzo dello stemma dello stato, in un campo rosso, incredibile Chernago Smya. " È stato anche notato che lo stemma "vecchio". Ciò significava che l'emblema era conosciuto in precedenza.

In effetti, il ciclista che colpisce la lancia del drago è stato utilizzato per diversi secoli come parte integrante del coerente stemma russo. Cioè, in quanto tale, lo stemma dell'antichità non esisteva, ma c'erano stampe e monete, con tali immagini. Il ritratto del principe nei sigilli e sulle monete, così come l'immagine del santo, che il principe Considerato il suo patrono, venne in Russia da Bisanzio alla fine del XX secolo.

All'inizio del XI secolo sulle monete e sui sigilli del principe Yaroslav The Wise, che ha accettato il nome Yuri (Georgy), appare l'immagine di St. George. Il fondatore di Moscow Yuri Dolgoruky ha continuato questa tradizione. Anche sulla sua stampa, la santa in piedi in piena crescita e rimuove la spada dalla guaina. L'immagine di St. George era sui sigilli e il fratello di Yuri Dolgoruky Mstislav, il guerriero-Smeekeset ha partecipato ai numerosi sigilli di Alexander Nevsky, incontra sulle monete di Ivan II Red e figlio Dmitry Don Vasyly. E sulle monete di Vasily II dell'emblema oscuro di St. George acquisisce la vista vicino a quella successivamente stabilita sullo stemma di Mosca. Il santo patrono di Moscow St. George è considerato da Dmitry Donsky.

Georgy vittorioso e serpente

L'uccisione del serpente (Drago) è una delle più famose meraviglie postumo di San Giorgio. Secondo la leggenda, il serpente devastasse la terra di un re pagano a Beirut. Mentre la leggenda dice quando la figlia dello zar cadde alla confusione, Georgy apparve a cavallo e trafitto il serpente con una lancia, avendo salvato la principessa dalla morte. Il fenomeno di Santo ha contribuito all'appello dei residenti locali nel cristianesimo. Questa leggenda è stata spesso interpretata allegoricamente: Tsarevna - Chiesa, serpente - Paganesimo. È anche considerato una vittoria sul Diavolo - "antico Zmeim".
C'è un'opzione per descrivere questo miracolo relativo alla vita di George. In lui, il santo conquista una preghiera di serpente e una ragazza sacrificatrice lo conduce alla città, dove gli abitanti, vedendo questo miracolo, prendendo il cristianesimo, e Georgy uccide la spada del serpente.

Santo George sull'icona della seconda metà del XVI secolo, da Novgorod.

Ovest di San Giorgio in altri paesi

Questo santo è diventato estremamente popolare sin dal primo cristianesimo. Ha subito farina a Nikomidia, e presto iniziò a leggerlo a Falley, Palestina, poi a tutta East. A Roma, nel VII secolo c'erano già due chiese in onore di lui, ed è stato onorato con il V secolo in Gallia.

Santo George sull'icona georgiana.

George è considerato il patrono dei guerrieri, degli agricoltori e dei pastori, e in alcuni punti - i viaggiatori. In Serbia, Bulgaria e Macedonia, i credenti lo hanno rivolto con preghiere per la pioggia. In Georgia, George ha indirizzato le richieste di protezione dal male, sul dare buona fortuna alla caccia, sul raccolto e sulla valutazione del bestiame, sulla guarigione dai disturbi, sul chadorody. Nell'Europa occidentale si ritiene che le preghiere di San Giorgio (George, Jorge) contribuiscano a liberarsi di serpenti velenosi e malattie infettive. Saint George è noto per i popoli islamici dell'Africa e del Medio Oriente sotto i nomi di Jirjis e Al-HDra. Georgy è anche un patrono del Portogallo, Genova, Venezia (insieme a Ap. Mark) e Barcellona. Bene, naturalmente, in Inghilterra. Torna nel X secolo in Inghilterra, chiese dedicate a St. Georgia, e nel XIV secolo fu ufficialmente riconosciuto come il Patrono celeste dell'Inghilterra.

Praticamente l'intero XV secolo il grande principato Moskovsky era nelle aspettative della fine del mondo, che avrebbe dovuto venire, secondo le leggende, a 7.000 dalla creazione del mondo (1492). In questo momento, la popolarità ambiziosa dell'apocido bizantino, che è stata attribuita al Greco Sacred Methotius Methotius Patarovsky. "Rivelazione" conteneva la presentazione della storia del mondo, che spazia dal tempo di Adamo e che finisce con il settimo millennio dalla creazione del mondo - la venuta dell'anticrist e un terribile campo.

La narrativa si basa sul confronto degli israeliani con Izmailmen, così come la storia di nazioni "impuri", che Alexander Macedone ha concluso in montagne inespugnabili. Ishmaaltian Tribes, sconfitta dal leader israeliano Gidoneon e fuggito al deserto dell'Etrico (questa trama risale alla Bibbia), nel settimo millennio arriveranno dal deserto degli etrici e lavorerà numerosi paesi. Dopo la loro invasione nel mondo, regna l'illegnismo, verrà una goccia completa di morali. Ma nel tempo, il releato re greco supererà la rapista. Verrà il fiorente del cristianesimo e della prosperità universale. E poi i popoli "impuri" usciranno con Alessandro "Unclean" e conquistare quasi il mondo intero. Allora Dio manderà il suo arciere, che distruggerà tutti gli invasori. Dopo un po ', nascerà Anticrist. Dopo che il regno di Anticristo seguirà la seconda venuta di Cristo e un terribile campo.

È interessante notare che la traduzione slavica della "rivelazione", comune nella Russia medievale, è stata significativamente rielaborata e aveva altri popolari apocrifi: "la profezia di Andrei Yurody", "Parlare di Tsar Mikhail", ecc. I poi commentatori hanno cominciato a parlare del bogress della terra russa, così come il ruolo speciale del Granduca, come l'ultimo sovrano ortodosso. Considerando che Costantinopoli cadde nel 1453, sotto l'assalto dei turchi, con cui gli Izmaaltiani associati alla profezia, Giovanni III apparve davvero sotto forma dell'ultimo sovrano del mondo ortodosso. In "Rivelazione", la disconnessione è stata descritta come segue:

"Allora un offset è appagante su di loro (izmailants) Tsar Yelinski Siren Greco con un feroce, grande. Tendidatura Bo CE è un uomo dal vino, aumentandolo, l'aquila per immaginare la sfida dell'umentato è anche il morto della destinazione e del nichimge. Quel gusto sarà trattati per loro dal mare di Efiopskago e eretto le armi su di loro in Etryva della Patria e reagiranno le loro mogli e figli<...> E ci sarà un Iho Tsar Grechackago su di loro Sedm. Sedmitzu Pazh Yezhu sii igogli in Grecia.<...> E ci sarà la rabbia del re di Grecharkago sul Signore del nostro Gesù Cristo e Umitce Terra e ci sarà il silenzio sulla terra, Jakova non è né non essere né imat di amici, l'ultimo è<година>. E alla fine del secolo ci sarà divertente sulla terra e l'uomo divertente con il mondo. "

I commentatori di Mosca hanno iniziato a interpretare il "re del greco" come il sovrano ortodosso, e il "mare di efiopico" come il Mar Nero, che è stato lavato dalla costa di Costantinopoli. Dopo il matrimonio di Giovanni III sulla principessa bizantina di Sophie Palelogo, il collegamento del Granduca Moskovsky con il "greco King-Winner" dalla "rivelazione" ancora più rafforzata. Vero, in apokrifico si diceva che il re avrebbe dovuto indossare il nome di Mikhail, ma a quanto pare, non era confuso dai commentatori.

Sulla base della fondazione delle decisioni di Giovanni III in Muscovy, Andrei Yurganov ha dato un'interessante interpretazione del simbolo del pilota sulla stampa:

"La figura del re-vincitore nel simbolo dello stato russo segnò il re russo, che era destinato a dare il potere a Dio nella sua seconda venuta. Essenzialmente, questa è una forma di realizzazione simbolica-araldica dell'idea della terza Roma, il Signore del Regno. Di particolare importanza è il fatto che il cavallo in questa composizione è la fede ortodossa stessa, che il re e il sovrano devono essere tenuti puliti. La sconfitta del serpente skipmetr-lancia è la fiducia nella vittoria del bene, la celebrazione di Cristo nell'ultima lotta con il male. A questo proposito, è stata trovata una certa differenza nella tonalità: se il confronto è o accovacciata un cavallo abusante, o un pilota che cade, poi nel simbolo dello stato russo vediamo una dimostrazione di fiducia. "

Deve essere ammesso che la fede alla fine dei tempi era in terra russa così forte che molti nel 1491 non hanno riscaldato i campi, che hanno portato alla fame. Ma il leggero consumo non è venuto, ma non ha influito sull'idea degli eletti, Giovanni III.

È interessante notare che Zmeekes appare sulla stampa del Sovrano di Mosca cinque anni dopo la presunta fine del mondo. Come spiegarlo? Un certo numero di ricercatori sostengono che l'elite di Mosca era consapevole delle "previsioni occidentali" della fine del mondo. Dalla seconda metà del XV secolo, gli astrologi europei più importanti hanno dato la loro data di luci - 1524 (7032 dalla creazione del mondo). Pertanto, Giovanni III probabilmente ha aderito a questa particolare data.