Teypa Teypa e la loro origine.

Chechen Tukhum - una sorta di alleanza militare-economica di un certo gruppo di Taipei, non correlato dal sangue, ma unito in una maggiore associazione per soluzioni congiunte a problemi comuni di protezione dagli attacchi nemici e dallo scambio economico. Tukhum occupava un certo territorio, che consisteva in loro in realtà aree popolate, così come l'area circostante, dove Taipei, entrando in Tukhum impegnata a caccia, allevamento di bovini e agricoltura. Ogni tukhum ha parlato su un dialetto specifico della stessa lingua Venakh. Alcuni storici ritengono che Tukhum tra Taipei e assunto nelle loro dinamiche storiche, non vi è alcuna differenza diversa da quantitativa, che sia il tukhum che il Taip possono essere in una certa sequenza di servire e gentile, e phartry - cioè le nascite. Sebbene tukhum ed è tradotto "seme", "uovo" - riferendosi alla struttura interna di esso, deve essere sottolineato che l'organizzazione nella presentazione dei ceceni non ha mai immaginato come un gruppo di famiglie consanguinee, ed è un Unione di consegna, unita nel Phratry Delle sue unità territoriali e dialetti .... Chechen Tukhum, a differenza della gara, non aveva una testa ufficiale, così come il suo generale (Byachcha). Ciò dimostra che Tukhum non era tanto un corpo di gestione, come un'organizzazione pubblica, mentre Taip sembra necessaria e la fase logica dei progressi nello sviluppo delle idee di gestione. L'emergere dell'Unione Taipei (Tukhum) è anche un innegabile progresso che si verifica nella stessa area di un processo costante che porta all'emergere della nazione, anche se la tendenza alla divisione locale di Genera e ha continuato a esistere. Il corpo consultivo di Tukhum è stato il Consiglio degli anziani, che consisteva in rappresentanti di tutti i Taipei, inclusi in questo tukhum a parità di termini sullo stato e dei diritti d'onore. Il Consiglio Tuccume ha convocato se necessario per la decisione delle controversie interttraypiche e dei disaccordi, di proteggere gli interessi dei singoli tipi e di tutti i tukhuma. Il Consiglio di Tukhmy ha avuto il diritto di dichiarare la guerra e concludere la pace, negoziare con l'aiuto dei propri e degli ambasciatori di altre persone, entrare in sindacati e per romperli. Ecco perché anche ritenere che il concetto di "tukhum" e "tipo" non sia identico ... Pertanto, Tukhum, come il termine stesso - non l'unione di parentela, ma semplicemente una fratellanza, e rappresenta una formazione naturale, che è cresciuto fuori dall'organizzazione. Questa è l'unione di diversi suggerimenti della stessa tribù per determinati scopi. Ma in Cecenia ci sono sindacati di corpi del sangue, formati dalla segmentazione di un tipo iniziale, come, ad esempio, Chantets e Terelevalets. Il Terloewer comprende tali gruppi di sangue bassi, denominati da Garas, talvolta e parto, come Basni, Bavloy (Baivoy), Geraha (Geraha), Kenakha (Khenha), Matsarhoy (Maciarha), No (rumore)), Sanahi (Sanahua), Shyidiy (Schuindi), Eltpani (Eltphaharkhoy), ecc. Da centotrentacinque taipes, che composevano la società ceceni nel mezzo del XIX secolo, tre quarti sono stati combinati in nove fratelli (alleanze) come segue. A Tukhum, Akky (Allicy) includeva taips come Barchaha (Barchaha), Zheva (Zheva), Zogoy (31OD), Knokka (Knokkha), Phaharch (Piharchoy), Pharceha (Pxharchaha) e Väppy (Wakpiy), che tenevano nel Cecenia orientale del distretto principale al confine con Daghestan. A Mearhi (Maryhhi), erano: Bosasty (B1ATIYSEI), BAASTHA (B1ENASTHA), Yatchahha (Italia), Kamalha (Kamalha), Korarathi (Khoratha), Keganhi (K1eghanha), Met (Met), Saikanuha (Sauchana)), Charkhoya (Ch1arha), Erho (Erho) ed Ambia (1amh), che occupava la zona della Cecenia sud-occidentale al confine con Hessrethey e Ingushezia. A Nohchchmaki, tali camion dei principali camion erano uniti come Belgata (Belg1atoy), Benoi (Benoi), Bilt (Bilt), Gendargen (Gendargen), orgoglioso (G1adala), Muina (Muina), candidatura (candachi), ihirkhoye (Ishkhoya) Ishkhoi) , Clchal (Clicham), Sanchi (Csenha), Cherma (Cherma), Centra (C1ENTERA), Charta (Charta), Egashbata (EG1ASHBATA), Enachalla (Enachalla), Enachalla (ENACHALLA), ENERNY (ENERGANA), Sean (Shuonoya), Yalha (Yalhi) e Aliara (1Alira), che occupavano principalmente aree orientali e nord-orientale e parzialmente e centrali di Cecenia. In Chebarla (Ch1ebarla), erano: Dare (D1ai), Macaja (Macaja), Giardino (Giardino), Sandha (SandAh), Sikki (Sikkhaha) e Sirkhoya (Sirkhoi). In Sharh, erano: Kinhiy (Kinhih), Rigaha (Rigaha), Hoye (Hihai), Hoi (Hoy), Hakmada (Khikamada) e Shikara (Chicharoy). Tapa, che comprendeva sia nella camera, sia in una sfida, occupava la regione sud-orientale della Cecenia sul fiume Shara-Artun. A Shouta (shouta) incluso: Verandow, Wandar, Ghatta (G1atta), Keloy, Marsh, Balnaya, Nai, Phamta (Phamta), Satty (Satta) e Hakkaya (Hjakka), che hanno servito la Cecenia centrale nella Valle del Chante- Artun Fiume. Ershtha inclusa Tapai: Gola, Gandala (G1andala), Garchoy (G1anchy), Meja, Muzha e Tschoy (C1), che vivevano nella Cecenia occidentale, nella valle del fiume della Nizhny Martha (Forlans). E tutti gli altri Taips di ceceni nell'area si sono uniti in sindacati in Broodsy. Quindi, ad esempio, Borzoy, Bugara (Bug1ar), Hildarana (Hildekhair), Deraha (Doraha), Khochada (Khuokhada), Khachara (Hjachara) e Tums, che vivevano nel fiume del fiume Changty-Arguna, United nell'Unione di Chengti (Ch1antiyt), e come no (Nicharom), Osé (Ourn), Chyundy (Schuindi), Eltpharhka (Eltphyerhi) e altri entrò nel Terly (T1erla). C'erano in Cecenia e tali trasporti che non erano inclusi a Tukhuma e vissero da soli. Tale, ad esempio, come Zurzakha (Zurzakha), Mailand (M1Aysk), Peshny, Garden, e altri. I casi di Tukhuma, come abbiamo già scritto, sono stati decisi dal Consiglio degli Anziani, convocato da loro. Ma Tukhum come corpo non ha avuto funzioni di gestione appartenente a Tapa, sebbene fosse chiusa in un sistema sociale comune con determinati potenze utili a causa della necessità di qualsiasi organizzazione - più di un suggerimento. Così, avendo concordato l'uno con l'altro per risolvere le controversie reciproche e aiutarsi a vicenda in difesa e attaccare il nemico, Tapai United a Tukhuma principalmente su segni territoriali. Quindi, ad esempio, Nhchchmäktsy occupava il territorio della Cecenia orientale (Ben, Sanish, lei, Guymbi e parzialmente comportato). Si deve presumere che Nochchchumkitsa, che ha fatto il principale nucleo di cecenti, sono stati stabiliti per la prima volta e nella zona di Aksai, Michiga lungo il fiume Terek. È caratteristico notare qui e un tale dettaglio che Nohchchumchitsa è considerato un Keepha (luogo nella zona di Golanchez), anche se da tempo immemorabile vive sul territorio del suo attuale insediamento. Camion separati da questo tukhum, ad esempio, Benoi e un secolo, sono aumentati così tanto che hanno dimenticato da tempo le loro relazioni di sangue originali. Il matrimonio tra benoevtsi e centorochiani è stato a lungo il solito fenomeno. Andare oltre la tua antica terra, rappresentanti di questi tipi per almeno il XVI secolo cominciarono a stabilirsi in altri quartieri della moderna Cecenia. È difficile trovare nel nostro tempo un insediamento in cui non c'era rappresentante, ad esempio, Benoevtsev. Pertanto, poiché aumenta, uno o un altro tipo, a sua volta, smesso in diverse nascite, e i garas del precedente tipo in questo caso sono diventati clausole indipendenti, e il genere iniziale ha continuato ad esistere come tukhum - un'unione di parto. Abbiamo già scritto su Tukhumu Ch1ytiy. Ci sono in Cecenia e tali trasporti, che, a causa di alcune circostanze storiche, non erano incluse in qualsiasi tukuumum, vissuto e sviluppato in modo indipendente. Questi camion furono formati sia dagli aborigeni di questo bordo che dalle persone fastidiose. Pertanto, dovrebbe essere considerata una punta di tale cella principale, da cui qualsiasi ceceni calcola i suoi primi relazioni con i relazioni e legare le relazioni e legare le comunicazioni. Quando i ceceni vogliono sottolineare l'assenza di parentela da una persona, di solito dicono: "Tsu Steghan Taipa A, Tukhum A DAC" (questa persona non ha né tipo, senza tribù). Quindi, qual è il tipo ceceno e quali principi socio-economici stabilisce il tipismo istituto? Il famoso ricercatore americano del sistema primitivo, che si è dedicato allo studio delle dogane e della morale degli antichi indiani, L. Morgan nel suo lavoro "antico" dà la seguente descrizione del sistema generico negli indiani: "tutti (lui ( tipo. - mm) Membri - persone libere, obbligate proteggono a vicenda; hanno uguali diritti personali - né il sachela né i leader militari sostengono a qualsiasi beneficio; costituiscono la fratellanza legata dai legami del sangue. La libertà, l'uguaglianza, la fraternità, anche se non è mai stata Formulato - erano i principi di base che il genere e il genere, a loro volta, era l'unità di un intero sistema sociale, la base di una società indiana organizzata. " Il tipo di ceceno è anche un gruppo di persone o famiglie che sono cresciute sulla base di relazioni di produzione primitive. I suoi membri che utilizzano gli stessi diritti personali sono interconnessi dalla contaminazione della linea paterna. La libertà, l'uguaglianza e la fraternità, sebbene non siano state formulate da nessuno, qui costituivano anche la base di Tipa - la base dell'intera organizzazione della società cecena. Ma il tipo ceceno del periodo in esame (dopo il XVI secolo) non era affatto un nativo arcaico di cui era al Iroquois. Non! Il tipo di cecas di questo periodo è già un prodotto del proprio tramonto, la manifestazione delle sue potenziali contraddizioni interne, la decomposizione sembrava ancora forme incrollabili che suscitate dai principi legali iniziali del titolare, che in precedenza cementano un sistema di vitello e artificialmente vincolato la sua decomposizione. Queste vecchie forme e principi di punta sono già entrati in contraddizione con quegli spostamenti socio-immobiliari, che sono aumentati all'interno delle cellule del legname individuale ogni giorno. La membrana giuridica delle corporazioni tipiche non ha più rispettato la struttura della proprietà della società. Tuttavia, c'era una ragione molto importante per una natura esterna che manteneva nella forza della "vecchia legge" e "armonizzata" con i nuovi turni avvenuti: i piccoli Taips chechens hanno vissuto in questo momento circondato da vicini più forti (georgiani, Kabardians, Kumykov e altri), feudale sapere che costantemente incoraggiò qualcuno o altrimenti sulla loro libertà. Queste condizioni esterne sono principalmente la mancanza dei ceceni delle forme stabilite di stato che hanno fortemente influenzato la coesione dei tipi, e questa coesione di fronte al pericolo esterno ha dato l'aspetto (ovviamente, solo la specie) di uguaglianza, fraternità, proteggere gli interessi dell'altro. Quindi, la punta nel concetto di cechens è un gruppo di persone in stile patriarcale proveniente da un antenato comune. Quattro tempi hanno lavorato per la designazione dei rami laterali segmentati da Tapa e utilizzati in cecans di tempo immemorabile per designare grandi gruppi correlati, che sono un certo unità pubblica, territoriale e principalmente basata su sangue: Vir (Vyat), Gare, Nekiy ( Alcuni), c1a (ka). Solo il primo di loro è mescolato e, insieme al resto del termine, denota il gruppo nato di sangue di persone, e determina più accuratamente il concetto di "rodiff". Il principale tapapa ceceno indigeno è il seguente: Aitkhali, Okchalo, Barchaha, Belhoy, Belg1atoy, Benoy, Bezha, Bile, Bightakh, Bug1ar, Veranda, Vashander, Wakpiy, Galoj, G1andala, G1anchied, G1atta, G1adala, Datakova, D1ai, tema , Dorakhoy, Zhev, Zandak, 31, Zurza (è Bug1ar), Zurzakya, Zyurkhoy, Ishhu, il loro1, Itchha, Kamalha, Kay, Keloy, Kula, Klashal, Kushbuha (lui 1 Alia), Khakta, K1sganh, Lashkar, Makazhoy , Mar-Shala, Merya, Mullah, Mazarhoy, M1 Sayt, Musha, Mulk, Nicholas, Nik1ar, Nikhalya, Nakkukh, Peshkhoy, Phalia, Phaechah, Rigaha, Giardino, Sakhyanda, Syarbala, Satta, Tulkha, Turko, Harache, Heersany , Hildhehharkhi, Hoy, Hulaland, Hurhai, Huhakka (lui e C1okhanha), Khiakmada, Hyachara, Chemoy, Hyhe, Hyochka, Tsantha, Ts1entara, C1, Charta, Charkhoy, Cunmar, Coro, Chicharoy, Chicharoy, Styridova, Shuona, Sciverd, Shuyndy, Eg1 Ashbat, Elstanny, Enachalla, Engan, Ersany, Erhoy, Yalh Aroa, 1Alira, 1AMAH, ecc. Taipes in Cecenia nel periodo in studio con precisione relativa, ci sono più di centotrentacinque. Di questi, più di venti non sono indigeni, ma formati da rappresentanti di altri popoli, ma per un lungo periodo fermamente incluso nella società cecena, assimilati a momenti diversi e in varie condizioni: alcuni di loro sono andati nel paese di Venakhs stessi, Alla ricerca di terre confortevoli, e altri c'erano attuali circostanze storiche qui, e furono costretti ad adottare il linguaggio di qualcun altro per loro, le abitudini di altre persone. Naturalmente, queste persone non avevano montagne del polpaccio, né terre di comunità, né cripte di pietra (tombe solari) per i funerali dei loro parenti morti. Ma seguendo l'esempio degli aborigeni di questa regione, si sono imbattuti nella parentela del sangue, assistiti dai membri della loro comunità, dichiararono la vendetta del sangue per l'omicidio dei loro parenti, aderito ad altri principi sociali e obbligatori dell'istituto del tupismo. Questa circostanza è anche interessata al fatto che respinge fortemente la teoria dell'origine etnica assolutamente pura di Vinakhov - in particolare, ceceni. Mentre il rubinetto viene riprodotto, si disintegra due o più Part-Garas, e ognuno di questi Garov nel tempo era una punta indipendente. Per confermare la sua appartenenza alla Cecenia aborigena, ogni ceceni avrebbe dovuto ricordare i nomi di almeno dodici persone tra i suoi antenati diretti ... Gli anziani e i leader di Taipes ceceni non hanno sempre avuto castelli inaccessibili, non hanno decorato i loro viaggi con i nomi dello stemma. Non piangono in armatura scintillante e non hanno combattuto nei tornei romantici. Imitando il tipo di democrazia nella società, avevano ancora il tipo di contadini pacifici: guidò le pecore di Otara in montagna, arata e seminavano se stesse. Ma gli alti concetti d'onore, l'uguaglianza e la fraternità tra tutti i membri della comunità Taipen arrivarono a una nuova fase di relazioni tipiche non nell'aaloe dell'ex purezza e della nobiltà, ma nella forma pervertita e modernizzata generata dalla crudeltà impudente e arrogante Attrazioni forti e ricche. Nella sua massa principale, Vinahi era molto diffidente e sensibile a qualsiasi tentativo e incoraggiamento all'emergere del potere feudale e dell'aristocrazia feudale e gli sforzi generali li avevano tenuti. Questo è evidenziato dal materiale folcloristico più ricco e dalla usanza della Baital Vakkhar (delegazione), che esce dai ceceni e raramente trovati da altri popoli. Eppure il processo di decomposizione di una comunità timida è chiaramente rintracciata dai ceceni del tardo Medioevo (XIII-XIV secolo). Inoltre, questo processo segna anche la fase iniziale, ma già il passo, che è stato preceduto da passaggi precedenti. La base economica del Taip era l'allevamento del bestiame, l'agricoltura e la caccia. Il bestiame era la base che ha determinato le caratteristiche specifiche del Taip cechen di quel periodo. I campi e le proprietà erano anche la parte più importante della proprietà del tipo. L'agricoltura di cecenti era impegnata nei tempi antichi, anche all'inizio del XVII secolo, Kacalekovsky Checens aveva ricchi vigneti, seminati, grano seminato, miglio, orzo, e in seguito cominciò a coltivare il mais. I maisthers e in generale, la regione centrale arguana della Cecenia del XVII secolo era famosa per i loro saggi uomini che erano feriti ben trattati che hanno fatto un'amputazione di organi e persino la trepanazione del cranio. Maystinians, per esempio, molto prima dell'emergenza dei russi nel Caucaso, c'era una vaccinazione dal vaiolo. Erano famosi per entrambi gli abili costruttori di torri da combattimento e residenziali. E infine, i Maytini erano famosi per entrambi gli esperti della legge del tipo ADAT. Era qui, in Meiste, che in virtù della sua posizione geografica è stata protetta da tutti i tipi di nemici di attacchi, riuniti gli anziani di Taipei, l'incontro ufficiale per discutere domande di Adatno-Taipova ... Un altro posto, dove anche discusso anche Oschiechenskogo Adat , c'era una corte di Khetash di montagna, vicino agli Aul centesimi

Cechen Tukhum - Un'unione di un certo gruppo di clan, non correlato dal sangue, ma unito in una maggiore associazione per soluzioni congiunte ai problemi comuni - protezione contro gli attacchi nemici e lo scambio economico. Tukhum occupa il certo territorio, che consisteva in loro effettivamente popolata aree, così come l'area circostante, dove Taipei, entrando in Tukhum impegnata nella caccia, allevamento di bovini e agricoltura. Ogni tukhum ha parlato con un determinato dialetto della lingua cecena. Chechen Teyy è la comunità di persone interconnesse da relazioni di sangue nella linea del Padre. Ognuno di loro aveva le loro terre e teyys comunali (dal nome del quale si è svolto il nome del nastro). Tepay dentro di loro stessi sono suddivisi in "Garas" (rami) e "Nechy" - cognomi. I teyys chechen sono uniti a Nine Tukhumov, una sorta di unione territoriale. Imasti sanguigni di cechens hanno servito gli obiettivi dell'unità economica e militare. Nel mezzo del XIX secolo, la società cecena consisteva in 135 teyys. Attualmente, sono suddivisi in montuosi (circa 100 teyys) e pianura (circa 70 teyys). Attualmente, rappresentanti di un teip vivo disperso. Le grandi tee sono distribuite in tutta la Cecenia. Elenca tukhum e membri dei loro clan: Akky (Chech Akkhy.) Akky (Chech Akkhy) Kevoy (Chech Kevoy.) Pola (Chech Pula.) Zogoy (Chech Zogoy.) Karhu (Chech Kharhoy.) Pharcoy (Pharcoy di Chech.) Pharceha (Chech. Piharchaha) Chonty (Chech. Chzona) Knokka (Chech. Nokkha) Ovrshoy (Chech. Ovreshoy) Pordola (Chech. Porkera) Zheva (Chech. Porkera) Zheva (Chech. Mastico) Vappiy (Chech. Wakpiy) Shinara (Chech. Shinra) Melch ( Chech. Moylchius) Amochi (Chech. Імао) Batii (Chech. B_yeti) Bastiy (chech. Bіestey) Benastha (Chech. Bіestetha) Ikalchkhoy (Chech. Ikalchha) Itchha (Chech. Itchha) Comalha (Chech. Comehalha) Khuorutatatatata) metallo ( Chech. Mezyakhei) Terthay (Chech. Terthia) Sakhanya (Chech. Sachiana) Hot (Chech. Zharkhoya) Keganha (Chech. Kіyganha) Yuegg (Chech. Yuheganha) Yuegg (Chech. Yuheganha) Charkhoy (Chech. Chailha) Erkhoy (Chech. Ayarch) Barchaha (Chech. Barchha) Nohchchmuka (Chech. Nohchchmai) Allara (Chech. Aitkhallo) Aitella (Chech. Aitkhallah) Benoi (Chech. Benoy) Centorgen (Chech. Tsonontar) Gendargen (Chech. Gendargana) Dutchi (Chech. Ditata) Curcha Loy (chech. Kurchalo) Muina (Chech. Muina) di Harache (Chech. Horch) Camicie (Chech. Shirdi) Shuona (Chech Shoe) Egnaishbata (Chech. Agianshbata) Elicista (Chech. Thirentanta) Anakala (Chech. Aynakhallah) Ankhena (Chech. Ayngana ) Ersena (Chech. Ayrsana) Tazenkala (Chech. Alexakhallah) Tile (Chech. Tile Ishkhoy (Chech. Ishkhi Belgata (Chech. Bella regionatta) Cesenaya (Chech. Sansian) Cherma (Chech. Charrma) Zala (Chech. Prothka) Yalha (Chech. Yalha) Biita (Chech. Biita) Pridonala (Chech. Gіordala) Ihirhuha (Chech. Ihirhuha) Singhalha (Chech. Singhalha) Charta (Chech. Charta) Terley (Chech. Tіiarla) Bavloy (Chech. Bail) Gemter (Chech. Gimroy) Geomeh (Chech. Gizha) Kenakha (Chech . Khehenha) Mozara (Chech. Motzharoy) Nihie (Chech. Nick-Aroi) Onspecan (Chech. out) Senah (Chech. Sanyahoy) Shunday (Chech. Shuyndiy) Eldaire (Chech. Olldaphyharkhi) Mastery (Chech. Saratchi) Montagna (Chech . Gouorea) GEshest (Chech. Gäysh) Yirdha (Chech. Yurdha) Tuy (Chech. Toyhuh) Hudache (Chech. Hidharya) Candakima (Chech. Tsіlutukhum) Armstha (Chech. Arstrah) Wishhalikha (Chech. Wishha) Broha (Chech. Broha ) Bustle (Chech. Bactory) Bezha (Chech. Beshhoy) Gelashchi (Chech. Gilshkhoy) Gerahi (Chech. Gerahi). Chantei (Chech. Chіinti) Chantei (Chech. Chіinti) Snesh (Chech. Horing) Zooma (Chech. Zimsoy) Khachara (Chech. Hyachary) Hildha Roy (Chech. Hildhechiari) Cockt (Chech. Khokhta). Chechela (Chech. Chіyablah) Sirkhoy (Chech. Sirkhoi) a Arco (Chech. Atchalo) Rigaha (Chech. Rigaha) Chubhekinaria (Chech. Chubhakinarius) Kula (Chech. Kuluy) Artsakh (Chech. Artsha) Reindems (Chech. Nivet) BIGUNCHERY (Chech. Normary) Osharya (Chech. Osharya) Churin rende (Chech. Castinmatches) Macaza (Chech. McIean) Kezen (Chech. Kojzuna) Ichora (Chech. Ichoroi) Hoi (Chech. Hoi) Harkara (Chech. Hiarkaroy) Kulanhoy) Zheloshkhoy (Chech. Zheloshkhoy) Shimer (Chech. Scimri) Tsatsakoy (Chech. Tsatsakoy) Kauhoy (Chech. Kovhoy) Horsuhoy (Chech. Horsuhoy) Arsoy (Chech. Orsoy) Buniy (Chech. Buniy) Tsikaroy (Chech. TsІikaroy) Nochch- chiglia (Chech. Nochch-Kiiyeli) Hinda (Chech. Hinda) Basha (Chech. Bassha) sporgenza (Chech. Bosoya) Tsind (Chech. Tsіinda) Cat (Chech. KIOSHUT) Chuna (Chech. Chіuna) Mona "Meanahoi) Dai ( Chech. Diai) Inza (Chech. Inza) Selberry (Chech. Salbüra) Leshkara (Chech. Laboj) Nuyukha (Chech. Nuyha) Gulatha (Chech. Gulatha) Sikka (Chech. Sikhkha) canto (Chech. Sikkha) Salya (Chech. Salo) Giardino (Chech. Garden) Zurha (Chech. Zoyrkhoy) Tunduka (Chech. Tunduk) Sharp (Chech. Sharh) Sharp (Chech. Sharh) Shikara (Chech. Chicharoy) Hakmada (Chech. Hyolacamada) Hulaland (Chech. Hulaland) Hydow (Chech. Himoye) Zhogalda (Chech. Zhogіlda) Sanduha (Chech. Sanduha) Cocheh (Chech. Kochoe) Boutine (Chech. Butti) Kebos (Chech. Kebos) Caesel (Chech. Kilyaali) Mazuha (Chech. Claim) Seruli (Chech. Serchikhih) Govada (Chech. Hovhada) DCARAYA ( Chech. DCARAYA) Hasselda (Chech. Hashaldoy) Chehildoy (Chech. Chehildoy) Zhanguldoy (Chech. Zhanguldoy) Barefoot (Chech. Barefoot) Danya (Chech. Dana) Tséy (Chech. Tsheesy) Ikari (Chech. Ikaroy) Hihoy (Chech. Hihoy) Kenhi (Chech. Khenhoy) Cheyroy (Chech. Cha-Ara) Kiriy (Chech. Kiriy) Chatou (Chech. Shuot) Vashindoy (Chech. Vashtarhoy) Hakka (Chech. Hakkoy) Sanaa (Chech. Swan) Satt (Chech. Satto) Pamtoy (Chech. Phamtoy) GATT (Chech. Giaattoy) Dehestoy (Chech. Dehastoy) Keloi (Chech. Kіeloy) Muskulhoy (Chech. Muskulhoy) Urgyuhhoy (Chech. Hergyuhhoy) Varandei (Chech. Varandei) MyArshoy (Chech. Marshoy) Nehalem River (Chech. Nihloy) Tooms (Chech. Tooms) Lashkari (Chech. Lashkara) Orsthoy (Chech. Ershthoy) Baloyi (Chech. Buol) Yalhoroy (Chech. Yalhoroy) Vielha (Chech. Vielgoy) Kaloy (Chech. Koloy) Galai (Chech. Glonay) Merzh (Chech . Merjen) Tsechoy (Chech. Tséehoy) Hayharoy (Chech. Havharoy) Gandaloy (Chech. G Biande) Terho (Chech. Terho) Muzhah (Chech. Muzhah) Alkhan-Neki (Chech. Іalha-Neke) Andal (Chech. ІandaLoy) Belharoy (Chech. Whitehary) Mugha (Chech. Mughary) Garchya (Chech. Garychy) Bulgico Qualcuno (chech. BULGUCHEV-NEKE) ORG-Neki (Chech. Org-Neke) Perg-Neki (Chech. Perg-Neke) Boca Neki (Chech. Boca Neke) Vielha-Neki (Chech. Vielgіa-Neke) Teips non collegati a Tukkhum Nashkhoi (Chech . Nashkhoi) Peshhoy (Chech. Peshhoy) Meiste (Chech. Māoystoy) Mulki (Chech. Mulkstoy) Guhoy (Chech. Guohoy) Cay (Chech. Kovhoy) Jinhae (Chech. Chzinhoy) Guchingi (Chech. Guchingi) Bashing (Chech. Bashingi ) Dzurdzuki (Chech. Zurzaka)

Moylchista. Regione storica della Cecenia, situata sulla riva sinistra del Argun, al confine con Georgia, tra i fiume Meshi-Chi e Chi-Biasta. Mairhista Tradotto da Checun - "Sun Country". Il nome è probabilmente dovuto al fatto che il sole era considerato un totem antenato della tribù ceceni che viveva qui. Sebbene ci sia un'altra ipotesi: il fatto che le pendici meridionali della cresta Kore-Lam, che detenevano la maggior parte dei villaggi malhisty, illuminati dal sole tutto l'anno. Siamo stati in Maikhist e tracce dell'ex cristianesimo. Prima di tutto i nomi dei settori, ad esempio, nel villaggio del titolo di Zhiare - "Crosspoint", che si trova sulla riva destra della Banca destra del Mesha-hee e della Zhiare-Hostuy - "Cross Spring", situata vicino al villaggio. Può essere attribuito all'immagine cristiana del crocifisso nella battaglia Torre di Tsioy-Phede, così come l'immagine di una figura umana con una lancia, a quanto pare, di San Giorgio, che era molto venerata nel Caucaso, ed era identificato con l'antico dio del sole. Era qui che, secondo la leggenda, un esercito civile fu riunito in passato. Secondo la leggenda, nei tempi antichi a Malhista, ai piedi della montagna più alta, nella valle, dove il rapido argomento scorrevole forma un ampio delta, una volta all'anno che va nei soldati ceceni. Non importa quanto tempo vivessero, ognuno di loro doveva arrivare qui sul giorno nominato fino a quando il sole è aumentato. Uno che è arrivato durato dopo l'alba, ha aspettato l'esecuzione. Questa è stata la legge stabilita dal Consiglio superiore del paese - Mehk Khel. Una volta, in fretta per la prossima collezione, la Gorge Gorge Gorges, sapendo quanto grave punizione lo stia aspettando se è in ritardo. Ma, vedendo il sole, sorge sopra le cime, e sottili righe di guerrieri, rallenò il cavallo a cavallo. "Sei in ritardo, guerriero. Seguendo la legge, dobbiamo eseguirti, "gli anziani che sono venuti al Consiglio Supremo del Paese gli hanno detto. "Ma prima devi chiamare la ragione." Il silenzio è appeso sopra la gola, solo il ronzio di misurazione di Arun ha violato il silenzio. Non una parola diceva un guerriero, abbassando la testa e preparata a morte. "Devi chiamare la ragione," ripeté il più anziano. "Mi sono sposato ieri," disse il guerriero tranquillamente, "ma ho saputo che la mia sposa ama l'altra. E ho deciso di morire in modo che lei ottiene la libertà e potesse connettersi con la sua amata. " Ma qui fu sentito gli zoccoli di bussare, e la gente vide il cavaliere che stava portando avanti un cavallo veloce. "Aspettare! Sono venuto l'ultimo, mi ripongo! " - ha urlato. E quando gli ha chiesto la ragione per cui era in ritardo, il guerriero rispose: "Ieri, la ragazza che amavo, sposata. Sapendo che la sua sposo poteva essere scaricata, io, essendo arrivato qui presto, gli aspettò, nascondendo nella gola. E dopo averlo visto, è andato immediatamente dopo di lui. Non volevo che la sua morte oscurava la vita della ragazza che amavo. Sono pronto per la morte. " Gli anziani sorpresi e sono andati al Consiglio. Mezzogiorno, sera passata, e solo in seguito hanno pronunciato il loro verdetto di notte: "Finché ci sono tra di noi quelle persone nobili, nulla minaccia la terra cecena. Annulliamo la legge sulla poppa degli antenati. Lascia che il sangue ceceno nella gola del Mairhista non venga mai spargimento per questo motivo. Una volta che il maikhist era densamente popolato. C'erano fino a quattordici villaggi. Dose Banach, Komalh, Korat, Zhiarie, Bienista, Sahana, Ikalchu, grattugiato, Mesha - Le loro rovine si estendono attraverso le gole di Arun e Meshi-hee, principalmente sul pendio meridionale della cresta Kore-Lam, un cupo silenzio che sottolinea la fragilità della vita e dell'eternità della morte e della pietra. Come se il sigillo dell'incantesimo prende in consegna le torri, in cui c'era ancora vita per mezzo secolo e passioni umane bollite. Ma la maggior parte di tutte le stupide con il cupo splendore di Tsioyn-Paidea - l'antico centro cult del Mairhistan. Tsioyn-Phaede è, soprattutto, la necropoli, la città dei morti, composta da cinquanta cripti in pietra. All'ingresso della città dei morti, i sentieri costano due strutture simili a T. Questi sono chiamati - le santuazioni pagane. Vicino a loro ha effettuato vari tipi di rituali di culto e animali del sacrificio. Inoltre, andare in un viaggio, in una ciotola speciale, dedicata alla divinità, le persone mettono soldi, anelli, orecchini e altri oggetti di valore, e nessuno li ha toccati. Si credeva che colui che prendesse una di queste cose sarebbe stato privato della mente. Immediatamente dietro i santuari ci sono cripte disperse da piccoli gruppi lungo il pendio settentrionale della montagna. Crypt, o, a Checen, Malhan-cereali, cioè la tomba solare - un edificio rettangolare sotto forma di casa, costruita in pietra e malta. Le pareti esterne di alcune delle cripti sono spalmate da malta di calce di argilla. Alcuni SCLEPS sono composti da due stanze, una delle quali serviva da camera commemorativa. In esso lungo le pareti ha registrato panche dalla pietra e le nicchie disposte per le candele. Nella Camera Memoriale, i parenti nei giorni delle vacanze sacre hanno bevuto la birra rituale e ricordò il defunto. Nella facciata della facciata della cripta, Laz funziona - una foro quadrangolare incorniciato da un telaio in pietra. Gli anziani sostengono che nei vecchi tempi, questi buchi erano chiusi con speciali lastre di pietra. Molto spesso, le pietre sul lato anteriore degli schermi sono decorate con petroglifi, sorvegliavano la cripta dalle forze oscure. Molto spesso è swastika, croci, spirali. Inoltre, alcuni SCLEPS hanno segni che molto probabilmente erano peculiari stemmi di famiglia. Durante la latte di una delle cripte sul lato nord-orientale della necropoli nel muro, una pietra ben lavoratrice di una forma arrotondata, simile a un cranio umano, è costruita nel muro. È quasi rispecchiato liscio, apparentemente, dal costante tocco di mani umane. All'interno delle cripte, lungo le pareti, gli scaffali in pietra erano disposti in due o tre file, su cui è stato deposto il defunto. Accanto alle armi morte sinistra, articoli per la casa, che, sulla presentazione dei loro parenti, potrebbero averne bisogno in un altro mondo. Sebbene la maggior parte delle cripti venissero saccheggiati dopo aver svuotato la gente del posto nel 1944, ma ancora in alcuni di loro i miracoli conservavano prodotti da ceramiche e legno, frecce, decorazioni da donna. L'emergere e l'esistenza di sepolture collettive di cripta risale ai secoli XII-XIV. Le tradizioni delle persone parlano in modo diverso dalla loro origine. Secondo una delle leggende, le cripti cominciarono a costruire durante le epidemie quando le persone hanno lasciato i loro villaggi, fuggendo Mora, e non c'era nessuno a seppellire i morti. I pazienti stessi arrivarono alle cripti e sono morti sugli scaffali di pietra. Le informazioni su una terribile epidemia nel maikhist vengono conservate nella leggenda di non-nani e melchints. Un-nana, dea delle malattie, ha visitato il festival dedicato alla dea della fertilità del Carcolis. Ma durante la processione rituale, riteneva che la preghiera la insultava con la sua disattenzione e abbassò le loro malattie infettive. Una torre di combattimento torri sopra le scherponi. È dotato di un sacco di ragazzi e ai più alti pulitori. I petroglifi sono applicati sulle pietre della torre - segni magici che hanno dovuto proteggere la torre e i guerrieri dal nemico. A sud della "città dei morti" era davanti al villaggio di Tsioyn-Phaedea, separato dalla necropoli di un robusto muro di pietra adiacente alla torre. Era una vasta scala della Cecenia di montagna. Come dicono i vecchi, in Tsiyn-Pchjeda, sessanta guerrieri sono stati viaggiati dal cancello da solo sugli stessi cavalli grigi. Era molto buono fortificato. Dal lato settentrionale, una torre di combattimento e un alto muro di pietra era coperto, dal sud - un'alta e inespugnabile, dal lato sud-est, una potente castello torri sopra l'argomento. Il villaggio di Tsiyn-Paidea fu distrutto a causa di una guerra civile. Come dice la leggenda, i suoi nemici depositati per tre mesi e non potevano prenderlo. Una ragazza visse a Tsioyn-Phaede, la cui amata era nel villaggio dei nemici. Alla fine della notte, salì il muro e ha sottolineato il passaggio precipitato sicuro dall'abisso. I nemici hanno rotto nel villaggio, ed è stato distrutto a terra. Come risultato della lontananza dalla pianura e dalle buone fortificazioni naturali e strutture di fortificazione costruite in tutta la Gola di Argun, il nemico esterno raramente ha raggiunto Moylhist. Ma le guerre di Intercine, la vendetta del sangue ha tormentato questa terra. Una posizione simile del vecchio è stata spiegata dalla maledizione della NaNa, la dea delle malattie. Una volta che tre fratelli hanno vissuto in Tsoyun-Phaede, Tsatesh, Matsh, Machara. Hanno fatto un commento sulla madre e la madre e il bestiame sacrificarono. Tutti i famosi Maglhi si sono riuniti qui. Venisse lì e non-nana per mettere l'infezione sulle persone. Sulle spalle appese le somme variabili, le ceneri piene. "Se non uccidiamo non-nanu, poi distruggerà i nostri ospiti", pensavano che i fratelli e il ritmo della sciabola tagliassero la testa. La testa di Un-Nana rotolaò giù per il pendio e mormorò: "La malattia di lucentezza non arriverà in Mairhist, e la guerra e l'inimicizia tra Mairhi non si esauriscono". Infatti, tutto nelle Gole di Mairhista ricorda che le persone che vivevano qui erano in uno stato di guerra con tutti. Ad est del villaggio, i cavi si trovano al villaggio di Komalha, Banach - sulla riva sinistra di Argun e la dose - a destra. Nel mezzo tra questi tre Aulov, è stato conservato un luogo pittoresco, che è stato chiamato la mette di Wühte - "luogo dove vengono eseguite le canzoni". Nel Medioevo, durante i sacri festeggiamenti, i sacerdoti hanno cantato le canzoni di culto qui, e quando sono stati ascoltati i suoni della canzone, i residenti dei villaggi vicini conoscevano l'inizio delle cerimonie religiose. Sulla gola del fiume Mesh-hee, lungo la Korea Lam Ridge, si trovano le rovine dei villaggi Ikalch, Bienist, Sahana, Terta, Meshech. Nel villaggio di Terta, il complesso della torre era ben conservato, così come la necropoli sulla periferia meridionale. Sulla riva destra del fiume Meshi-hee, c'erano solo due villaggi: Kegine e Jarea. Jiyare Watchtower è visibile da Cape Tsiyn-Phyeda, si blocca sul precipizio su una roccia alta e rampicante. Nelle opere di etnografi, gli archeologi del Maikhist, di norma, è caratterizzato come un bordo cupo e scontroso. In effetti, la gola del Maikhist è molto bella in qualsiasi momento dell'anno. In primavera, una prugna selvatica, rosa canina, molti colori diversi fioriscono qui. In inverno, anche a gennaio, caldo e soleggiato. L'erba di colore dorata e i pini verdi luminosi sembrano pittoresamente sullo sfondo delle rocce grige e dei vertici da neve. Si adatta perfettamente al paesaggio e alle maestose torri, le cui pietre nere sono in contrasto con l'oro delle erbe. Fino al 1944, quasi l'intero Moylhist fu risolto, c'era persino un collegio nel villaggio di Sakhan. Ma dopo aver svuotato gli abitanti nel 1944, la maggior parte delle torri da combattimento e residenziale furono saltata e la necropoli saccheggiata.

La gola di Argun è una delle più grandi gole del Caucaso. La gola si estende quasi centoventi chilometri: da Hevsuretia alle Black Mountains e va alla pianura cecena. La gola di Argun si trova nel cuore della Cecenia. A sinistra ci sono la gola del nostro, Kay e Akkhin-Furry, a destra - i canyon di Sloa, la Gola di Cheberlow e la Valle della montagna di Ichkeria. Era alla gola di Artun, insieme a Darial, era un modo dall'Europa all'Asia, dalla Russia in Transcaucasia e dall'Asia anteriore. Le missioni russe dell'ambasciata e del commercio seguono la Georgia su questo percorso fino alla fine del XVIII secolo. Sull'uso dei suoi ceceni alla fine del XIX - il primo XX secolo ha scritto N.S. Ivanenkov: "Più a sud, la continuazione di questa strada è attratta da un percorso di vista, che conduce ai limiti della provincia di Tiflis. Sulla stessa strada, passando attraverso la cresta principale delle montagne, è possibile raggiungere la capitale della Georgia - Tiflis, e questo per la popolazione utilizza, andando in Georgia per i guadagni. " Le orde dei nomadi hanno ripetutamente provato da nord per sfondare questa gola nella Transcaucasia, ma non è mai successo a loro. Le truppe arabe nei secoli IX secolari hanno preso d'assalto le torri e i villaggi della torre delle tribù delle montagne militanti che riflettono coraggiosamente i loro tentativi di attraversare questa gola a nord. Va notato che la strada nella mentalità dei cecenti non è solo un concetto specifico, ma la categoria morale. Dal momento che i tempi antichi, tutto ciò che correlato alla strada era considerato sacro. Secondo il riferimento, l'uomo che chiude la strada o il ponte costruito, merita il paradiso. Seguire la condizione della strada che passa dal villaggio era considerata la responsabilità collettiva di tutti i suoi abitanti. Inoltre, sono stati moralmente responsabili per tutti i percorsi che passano su questo segmento e avrebbero dovuto essere ospitali con i viaggiatori in ritardo. Il divieto duro era attaccato a tutto ciò che potrebbe contaminare la strada, danneggiarlo. Era impossibile prendere una pietra dalla strada, per prendere i luoghi di terra appartenenti a lei, e la distruzione del ponte era generalmente considerata un terribile crimine. Chechens ha un'etica speciale delle relazioni sulla strada. Il concetto di "snack" (satellite, collega viaggiatore) ha nella lingua cecena e il significato di "amico, compagno". Secondo la mitologia Vinakh, le persone sulla strada, specialmente di notte, custodendo Tarams - profumo, gemelli di una persona. La ritualità di tutto ciò che è collegata con la strada risale a quei tempi lontani quando i ceceni esistevano il culto della strada. Le torri chechen sono state sottoposte a una distruzione intensiva durante la guerra caucasica. Molte torri furono distrutte e smontata durante la costruzione di fortificazioni militari dell'esercito russo: Evdokimovsky, Shatoysky, Vozdvizhensky. Le pietre erano usate per costruire pareti di fortezza. Per costruire una fortezza, dozzine di torri smontato nel distretto. Secondo N.S. Ivanenkova, per la costruzione di fortificazione di Evdokimovsky, dodici torri in pietra sono state acquistate da residenti locali. Secondo A.P. Berge, due torri all'ingresso della gola di Argun furono distrutte nella costruzione della fortificazione Vozdizhensky (nel luogo del villaggio di Chakhkeri). Quando si costringe il rafforzamento militare nello Zonach, anche una torre di combattimento alla periferia del villaggio è stata anche distrutta. Molte torri e antiche motivi di sepoltura furono distrutti con l'espansione della strada lungo la costa di Arun. La maggior parte dei vari articoli trovati al momento dei vari articoli dei motivi di sepoltura di varie epoche sono stati semplicemente estratti. Sul versante occidentale della cresta Bien-Duk, che si estende lungo la riva destra della riva di Arun, in parallelo con il suo flusso, non lontano dal villaggio delle zone, c'è una pausa del "kho yoi eh bagni" (una rottura dove Tre virgo vive). Secondo la leggenda, tre cameriere divine vivevano sulle cime di queste rocce: Maglh-Azni, Dariy-Den-Khokha e Dinkie-Yoi. Il leader di Narts Seceka-Solla ogni giorno, al mattino e alla sera, apparve qui sul suo cavallo da favola, che si è esibito a saltare dal Bian Duk Ridge al Monte Yerdi-Court, e saltò fino alla cima di Nohchchin-Barz al superiore. Le sorelle sono stanche del corteggiamento di Seshest-calus, e insieme alla madre Saoy si trasferì nella parte superiore del Dakog-Court, che si trova a Miast, al confine con Hevsureti. Gli abitanti del Miaist avevano una credenza, secondo il quale Dyika vive sulla cima della montagna, la dea del bene e della giustizia, che ha imparato a distinguere bene e male. Per la prima volta nel saggio etnografico, A. Ippolitov menziona due torri di combattimento all'ingresso del villaggio di Shatoy dal nord - sulla riva sinistra di Argun. Secondo la leggenda, che è data da molti autori, queste torri furono costruite da due fratelli. Secondo la leggenda, uno dei fratelli ha ucciso l'altro in una lite che sorge dal prigioniero, lui stesso lasciato per sempre luoghi nativi. Le torri sono crollate nel tempo. In effetti, molto probabilmente, queste torri stavano guardando e controllavano la strada che passa nelle vicinanze. Questo è confermato da questo fatto che le torri di combattimento non sono mai state utilizzate come residenziali e, in generale, non sono state adattate per questo. La torre di combattimento Gičan-khalle si trova sulla riva destra di Arunun, su un'alta rocciosa mantello, che forma un piccolo fiume Guczan-erk, che scorre in Argun. È pubblicato da accuratamente selezionato, e in alcuni casi pietre ben elaborate di quantità diverse, su una soluzione di calce. Secondo fonti del folclore, questa torre si chiamava Gyonat Giala - "Torre alate". Questo nome le ha dato un comandante Tamerlan, che non poteva prendere la torre di tempesta e il villaggio. Due torri si fermarono sulla riva destra di Argun, non lontano dal villaggio di Ush-Khalarla, presso la stessa fondazione della montagna rocciosa di Celine Lam. Fino al nostro tempo, solo la fondazione è stata conservata da una delle torri. È stato distrutto quando si sfogge il ceceni nel 1944. La seconda torre è stata conservata quasi completamente. La leggenda è stata conservata, secondo cui il Consiglio di Mudretsov iniziò in queste torri, dove furono trattati i richiedenti della verità e della giustizia dei vasi da tutte le comunità etniche, che vanno da Pokhin-Mokhc (Hevsuretia), situato alle origini di Argun, e fino alla normale pianura. Ma, in tutte le probabilità, è solo una leggenda. Infatti, le torri Ustchkhalloevsky erano watchdogs. Nei tempi precedenti, la strada in questo posto si è tenuta sulla riva destra di Argun. Non lontano dalle torri c'era un ponte montato in legno, che, se necessario, potrebbe essere sollevato e rimosso. Accanto a lui c'era un ponte ad arco in pietra, costruito senza l'uso di altri materiali, tranne la pietra. La guardia che era nella torre controllava la strada e il ponte e ha preso il dovere di passare commerciando persone sotto forma di polvere da sparo, piombo, lana, stoffa, pecore. La torre fu costruita secondo materiali da campo, nei secoli XI-XII. Il villaggio di Yaton Khaull si trova in un'ampia cavità formata da Argun. La parte meridionale di esso, Pihachoe, il più antico. Qui, su un luogo esaltato, era prima del rafforzamento costituito da numerosi combattimenti e torri residenziali, acquisite da un alto muro di pietra. Quindi la strada per Georgia e Daghestan, così come in altre aree della Cecenia, è stata controllata. Nel nostro tempo, le rovine delle torri di combattimento e il complesso di edifici in pietra della forma rettangolare rimasero dal rafforzamento. Una delle strutture all'interno del quale sono conservati i resti di colonne di pietra e cache, ordinarie per i costruttori di culto, i ricercatori considerano l'antico Santuario Pagan. Inoltre, diverse torri residenziali sono rimaste qui. Le rovine delle torri da combattimento sono conservate sulla riva destra di Arun, all'ingresso del villaggio di Ostsh-Khalloia. A quanto pare, era una torre di segnalazione e combinata con un collegamento visivo con il complesso di Beckhailin e il castello di Pxhachoe. La base dello ione-khaull è associata al nome di Iton, che è venuto qui dal villaggio di Batz-Mokhk, che era più alto a Argun. In un'ampia valle del fiume, nel luogo in cui si trova il villaggio, Yaton, fischiando in questi luoghi, ha portato a riposare, appendendo il suo arco sull'albero. Quando si è svegliato, vide che sulle sue armi un uccello lagnava un nido. Yaton lo prese come un buon segno e ha deciso di stare qui costruendo la torre. Ha assunto un pastore per il Prince di Dishni Ela, il proprietario del complesso della Torre sul Monte Bekhail. Successivamente, Iton è nato il figlio di gelatina, che, avendo maturato, sposò la figlia del principe. È lo stesso di Yaton, passa una mandria del Dean-Ela. La gelatina figlio ha rifiutato di lavorare su suo nonno e si ribellò contro di lui. Il principe ha deciso di distruggere ion-khaull e uccidere suo genero e nipote. Ma la moglie della gelatina, Nanag, la figlia dei dishni Ela, che ha deciso di avvertirli del pericolo. Si precipitò verso il villaggio, ma il principe le raggiunse e mortalmente ferito. Su richiesta della figlia, la seppellì qui, a metà strada tra le torri del Padre e suo marito. Come risultato della guerra tra la gelatina, a cui ha aiutato il principe di Dora-Ela, e il soggiorno di quest'ultimo è stato sconfitto. Informazioni su quei tragici eventi assomiglia a una pietra solitaria di pietra nanag-kash.

Ichkeria Ichkeria è la zona più orientale della Cecenia, situata a nord-est di Cheberlow. Il suo nome è formato, a quanto pare, da Kumyk "Ichi Yry" - terra interiore, l'area. Interpretazione interessante denominata I.V. Popov, autore del lavoro "Ichkerinty", che ha visitato questo bordo alla fine del XIX secolo: "Ichkeria è composta da due parole:" Ich "e" Geri ". Le parole menzionate sono tradotte dal Kumykov come segue: Ich - Medica, Geri - anche terreno tra le montagne elevate. Inoltre, la parola "Gery" sia in relazione a una persona e all'intero, significa che una volta era ricco e forte, ma a causa di varie circostanze storiche, ha perso il significato e divenne povero e debole ". Il territorio di Ichkeria è stato regolato da ceceni, così come Cheberela, non prima del XV secolo. I rappresentanti della maggior parte dei iCkerian Teypov si considerano discendenti di immigrati dalle regioni occidentali del Caucaso. Il principale punto tradotto di questa migrazione e, apparentemente, era la nostra capitale della Cecenia medievale. I primi migranti della nostra Ichkeria, e poi nella valle di Yaryx e Aktash erano rappresentanti dei nastri Peshkhi e cibi. Questo dice alla leggenda, che è stata pubblicata nel XIX secolo: "Da qualche parte sul lato dei bacini ci sono montagne da cui i fiumi Assa fluiscono, la finali e il geeki. Queste montagne sono chiamate Akkhin-Lam, una volta vivevano antenati di cecenti - lam-kerist (cioè cristiani). Questa zona è la culla di ceceni. Quattordici generazioni fa, la parte del lam-kerist uscì da lì e si è trasferita ad est a causa del fatto che erano strettamente sulla loro patria da affollati. Passarono oltre i fiumi di Arun e Axa, ma non piacciono questi fiumi, finalmente, sono venuti nel luogo in cui è valsa la pena l'Aul Yurt-Aukh. I primi coloni qui erano i nomi di Parychoy e Cirtre. Quando arrivarono qui, in questi luoghi si trovava solo una fattoria Andyi. Non c'erano altri insediamenti. " Quindi, secondo fonti storiche e folcloristiche, altri Teyys Ichkeri sono stati evaporati dal nostro. Molti tee cheberlowe, così come la Società di Argun Gorge, considera gli immigrati di Nashha. Secondo una delle leggende genealogiche, il fondatore di Ichkeria era Molokh, che è stato trasferito per primo dal Miasta a nostro figlio, e da lì, insieme a suo figlio Tinin Wiju in Ichkeria. Quando si segnalano i ceceni per consolidare il loro diritto a questa terra, è stato chiamato il suo "Nohchi-Mokhk" - "Terra di Checens", come spesso accade quando la colonizzazione. Nel tardo Medioevo, chechen Mehk-Khel si riuniva qui. Questo, a proposito, ha anche scritto I.V. Popov: "Il Kurgan, evidente sulla collina, è fatto dagli sforzi del lavoro umano: è imbarazzato dalle mani delle persone, come dice la leggenda. Posizionare questo, il centro di Ichkeria, servito come punto di raccolta per gli anziani di Ichkeriani, la cui vita, in movimento fasi del loro sviluppo, chiese, infine, relazioni sociali più corrette ... il primo incontro sul monte Khettash-Court non è stato l'ultima volta : Qui avrebbero cambiato Adat, se non fosse applicabile alle condizioni della vita sociale. L'unico modo per risolvere il contenzioso, qualunque proprietà fossero, era una frase di mediatori selezionati come la querelante e il convenuto. La sentenza di questi anziani non ha permesso agli appelli, e le lamentele fossero sacre eseguivano le loro sentenze. Negli stessi casi controversi, che ancora non esisteva, gli anziani Ichkeriani furono inviati a Nashha, da dove sono sempre stati restituiti soddisfatti. L'usanza più pulita, secondo ceceni e iCkeriani, esisteva nel nostro. " Secondo i dati folcloristici e storici, la torre di combattimento in pietra con un tetto piramidale è stato rimasto da Aula Horochi. Quando gli scavi, i materiali archeologici dei secoli XV-XV sono stati scoperti vicino alle sue rovine. Nel XIX secolo, una cartolina è stata rilasciata con la sua immagine. Secondo la leggenda, prima di venire a Ichkeria dei coloni del nostro Outhhhhhhhhhhh, ho vissuto qui. Alcune torri in Ichkeria, che sono menzionate in antiche leggende, sono associate al loro nome. ___________________________________ Maista Maista è un'antica area storica della Cecenia. Si trova negli altopiani, ad est del fiume Canti Argun, lungo il confine con la Georgia. Questa è la maestosa bellezza più grave e bella della Cecenia di montagna. Ice eternali, rocce romantiche, abisso profondo, fiumi selvatici di montagna sono sorprendentemente combinati qui con faggi spessi e pini, boschetti di alberi di frutta selvatica e arbusti, i mari dei fiori in estate. E le antiche torri stanno torreggiando su tutto questo - silenziosi custodi dei segreti secolo. "Maista" tradotto da Checun - "alpino, superiore, bordo". Una volta che questa zona era molto spessa. Lungo il fiume Majstan-Erk, l'affluente di Canti-Argun, i villaggi sono stati allungati da Verkel, TSA Calais, Puagh, Tuga. Erano situati in luoghi difficili da raggiungere, strategicamente importanti, chiudendo le maggiori gola da tutte le parti, in castelli inespugnabili nel sentiero del nemico. Nel Medioevo, Maista era una capitale particolare della Cecenia di montagna. Qui, secondo le leggende, viveva il leggendario Milkch, l'antenato della parte dei ceceni, che poi si trasferì nel nostro. In una volta a Maysta, il paese Mehk Khel Nahkh per risolvere le questioni urgenti e lo sviluppo delle norme della legge ordinaria è stata raccolta. Maista per un lungo periodo rimase il centro di culto della Cecenia, c'era una casta sacerdota, che aveva la conoscenza segreta e le abilità dei guaritori. Nel diciannovesimo secolo, la popolazione dei maisthers ha sofferto di senza terra e povertà, è stato costretto a migrare periodicamente ad altre regioni, principalmente in Georgia. Durante questo periodo, i Maytinians erano impegnati nelle pecore allevate e hanno fatto incursioni ai fini del profitto per la Georgia. Dalla grande maggioranza dei maisthers lasciava non solo le tradizioni e la natura bellica dei suoi abitanti, ma anche un enorme numero di edifici in pietra appartenenti alle opinioni degli scienziati, dai secoli XII-XIV. Soprattutto che colpisce l'immaginazione delle rovine del villaggio medievale del villaggio di Torre Verkel, sdraiato su un'alta scogliera di pietra, sulla riva destra del fiume Maostan Erk. Le rovine delle torri di pietra si fondono con le scogliere grigi, formando un contorno bizzarro del castello. Alla cima della roccia, c'è una torre di combattimento con cui è vista l'intero quartiere, così come le torri di TSA Calais e Pofet. Sulla periferia occidentale - torre si blocca sul sentiero, che va lungo il fiume. È impossibile non ammirare il coraggio e l'arte dei costruttori delle torri. Il villaggio di Vaverkel era situato all'incrocio tra percorsi da Daghestan alla Gola di Artun e dalla Cecenia alla Georgia. Era una vera fortezza medievale, con torri da combattimento, pareti in pietra, quasi inespugnabile per i nemici. Secondo la leggenda, fu distrutta durante le guerre nel primo medioevo, e con quelli, nessuno viveva in esso. Non lontano dalla fortezza Verkel è la più grande necropoli - la città dei morti, composta da cinquanta cripti in pietra sparsi sulle piste. Sono serviti come suggerimenti per i singoli cognomi Maystine. Queste sono principalmente piccole case in pietra con un tetto barrale di grandi piastre di scisto, con laser quadrato con il lato anteriore. Ma ci sono anche cripte a due piani, testimoniando la ricchezza e il potere del cognome. A est di Vasherkel sul pendio del baldacchino è il villaggio di TSA Calais o, tradotto dalla lingua cecena, "l'insediamento dedicato alla Dvina CSU". Calea è un complesso di tipo di castello difensivo costituito da un combattimento e diverse torri residenziali. La torre di combattimento è una versione classica della torre di Wainka (Checen-Ingush) con un tetto piramidale, che la pietra a forma di cono è completata - Ciiurk. Si riteneva che per l'installazione di questa pietra, tranne che per la commissione abituale, il proprietario della torre avrebbe dovuto dare al Maestro del toro. Ovviamente, questa pietra aveva originariamente un valore magico e di culto. La torre residenziale Calea può essere attribuita al semi-camino, sono molto più alti del solito e hanno una macchina. Il combattimento e le torri residenziali formano un castello, le lacune tra loro sono bloccate da pareti in pietra. Nel cortile del castello, il santuario di Seleing - Tilno-simile è stato ben conservato, che aveva pregato, ha chiesto, ha chiesto patronato e assistenza in materia, ha portato vittime. Ma la sinolatura nell'asia centrale non ha avuto un valore di culto ed è stato conservato come un omaggio al passato. A nord del villaggio c'è un cimitero musulmano, dove i Maytineans furono sepolti il \u200b\u200bdefunto fino al 1944. I residenti di maisthers con il rispetto profondo trattato il passato, quindi, adottando l'Islam, non hanno distrutto i precedenti santori e cripti, per non dissacrare il ricordo dei loro padri. Sulle pareti delle torri in TSA Calais un sacco di petroglifi: sotto forma di spirali, segni solari, figure delle persone, nonché un'immagine obbligatoria della mano quasi su tutte le torri. Ma il più interessante è l'iscrizione sotto forma di una lettera petroglifica sul muro della torre residenziale a Verkel, ai margini dell'alta scogliera. Questo è un tipo di documento dell'antica scrittura dei ceceni, che deve ancora essere decodificata dagli scienziati. A ovest di Vasherkel e TSA Calais, sulla riva sinistra del Maryostan-Erk, si trovano i villaggi della torre di Puagh e Tuga. I Puys sono diversi complessi a torre, ognuno dei quali forma un potente castello costituito da combattimento e diverse torri residenziali. La torre della tua strada è molto massiccia e alta e costruita con una buona conoscenza della fortificazione e dell'arte marziale. Tutti e quattro i villaggi di Mastete si trovano in modo tale che, se necessario, i loro residenti possono scambiare segnali sul pericolo, illuminazione sulle torri delle luci. Con i villaggi di PuaGh e Tuga, il nome del leggendario Jokol, un leader coraggioso ed equo dei Maytnet, è noto non solo in Cecenia, ma anche nella vicina Georgia. Durante la guerra caucasica, il maist è stato trattato dalle società ceceni che non volevano obbedire alle autorità russe, né all'Imam Shamil e ha disperatamente resistito a tutti i tentativi di conquistare. Particolarmente con successo, i Maystineans combatterono quando sono stati guidati da Joocola. Più tardi, al suggerimento dei principi georgiani, Jokola ha lasciato i parenti in Georgia e fondò diversi villaggi nella gola di Pankisky lì. Ma il ritorno in Cecenia è stato catturato un inganno da Muridi Shamil e Kaznen. Le note del responsabile russo l.a. Zisserman che ha visitato il maist alla fine degli anni '40 del XIX secolo. Ammette l'incredibile ospitalità dei Maytinians. Durante la vacanza, organizzato in onore dell'ospite, cominciò a competere nella sparatoria di un fucile. Quando l'ospite ha mancato, nessuno dei Maytinters, che in ogni momento fossero considerati frecce eccellenti e cacciatori esperti, non sono caduti nell'obiettivo, per non umiliare il vantaggio dell'ospite. Mostra le tue abilità commissibilò un decade ragazzo, che ha colpito facilmente l'obiettivo. Descrive l.a. Zisserman e il rituale del Groococolt del fratello, il cui nome stesso è diventato una garanzia di sicurezza in questi luoghi pericolosi. Ma i residenti delle Gole Maystine non erano solo guerrieri coraggiosi e qualificati. Erano famosi per tutto il Caucaso. I Mayttiniani conoscevano i segreti di molte erbe curative, da molto tempo sapevano come fare la trepanazione del cranio e c'erano particolarmente le ferite trattate con abilità applicate con freddo e armi da fuoco. L'arte dei guaritori locali ha attirato le persone qui non solo dalla Cecenia, ma dalla Georgia, dall'Ossezia, a Kabarda. In Caste, c'erano sacerdoti, che sono stati ereditati dal mistero della magia, segreti dell'ipnosi. Forse l'atmosfera di queste gole è stata affrontata con il misticismo, dove le ombre delle antiche torri si fondono con i contorni delle rocce, lasciando sotto la doccia strana, un'impressione alternante. Un'autorità speciale tra i residenti dei maisthers cechenti si è goduto come esperti di legge cecena. Fino al 1944, MARYOSTAN KHEL esisteva, una sorta di Corte suprema di Cecenia, dove gli esperti del diritto per un certo MZDU erano disadattati e dispute non solo cecenere, ma anche inghiottire, georgiani. A Maryostan, Khel ha fatto appello se, in caso di procedimenti, altre istituzioni giudiziarie sono entrate in un vicolo cieco. Il tribunale presidenziale è stato considerato giusto, e le sue decisioni sono state sempre eseguite. La leggenda dell'arte giudiziaria dei Maystini è conservata: "Una volta una gola di montagna, un viaggiatore stava camminando lungo una scogliera alta. Inavvertitamente, ha lasciato cadere uno staff pesante dalle sue mani, che cadde nell'abisso con un incidente. Il pastore, che era seduto nelle vicinanze, rabbrividendo dal rumore inaspettato, cadde dalla scogliera e si è schiantato. I parenti dei morti hanno chiesto un'enorme penalità dal viaggiatore. Quest'ultimo appello a Majostan-Khel. Elder, avendo considerato questo business, consegnato il suo giovane, e ha giudicato in questo modo: tre lati erano colpevoli della morte del pastore - il trampt, lo staff, che cadendo, fatto rumore, spaventato il pastore, il pastore, che era così codardo che scopava nell'abisso dal rumore casuale. Di conseguenza, ha concluso un giovane giudice, il colpevole dovrebbe pagare solo un terzo della multa. Quindi si è sbarazzato del viaggiatore da una rivendicazione ingiusta. Tra le altre cose, i Maystini erano anche bellissimi costruttori. Secondo fonti folcloristiche, hanno costruito torri non solo nelle montagne della Cecenia, ma anche in Hevsuretia e Tushetia. Nel tardo Medioevo in Caste, c'erano gli stessi culti pagani come l'intera Cecenia, anche se c'erano le proprie caratteristiche locali. Ad esempio, il culto Lam-Tisholuolo, lo spirito montuoso, che dimorava sulla cima della montagna Daco-Court (Majostan Lam) e dei soldati e dei cacciatori paternizzati. Inoltre, credendo ai Maystinters, la dea della giustizia di Dick viveva in cima a questa montagna, che ha insegnato alle persone a distinguere bene e male. Sul versante settentrionale della gamma Maystine, a sud della stretta, c'è un sacro boschetto, in cui nessun cacciatore entrerà, senza muoversi prima nell'acqua del fiume, altrimenti il \u200b\u200bmalvagio Blizzard sarà arrabbiato con il ghiaccio vertice di Tebulosmte, blocca il Strada per andare, e poi la morte lo attendi. Fino a tempi recenti, c'erano boschetti sacri protetti in altri quartieri della Cecenia di montagna. Nessuno osa strappare il fiore o rompere il ramo. Gli animali selvatici si sentivano in sicurezza qui, come nessun cacciatore osa cacciare nel sacro boschetto. Anche la circolazione sanguigna potrebbe essere nascosta in loro, senza paura di poter essere vendicarsi. Secondo la credenza popolare, il soggiorno nei boschetti riservati per un certo tempo ha portato a guarigione da molte malattie. L'atteggiamento dei ceceni all'albero era molto tremante. Dal momento che antichi tempi, hanno imparato a proteggere la foresta, è ragionevole usarlo. Pere, noce era considerata sacra, e c'era un divieto severo sul loro taglio. Fino ad ora, tra i ceceni, c'è una convinzione, secondo cui una persona che ha smesso di noce o di un albero di pero cadrà nell'inferno. Il taglio arbitrario della foresta era proibito e tagliare un albero dal malizia era considerato un terribile crimine insieme all'uccisione dell'uomo. Sulla legna da ardere si consigliava di raccogliere un cane, alberi malati, ma era impossibile usare preziose razze per questi scopi. Anche la presa era considerata un albero sacro. Era usato da ceceni per la fabbricazione di armi, e quindi il suo taglio è stato rigorosamente regolato. Era comune tra i Maystineans e il culto della cima. Si sono applicati alla cima della montagna più alta del Tublismt in questa cresta con la preghiera: "Oh, la Grande Tula Lam! Oh, Sacred Tula Lam! Ti rivolgiamo a chiederti, e ci chiedi un grande caso. " Ma le preghiere dei residenti dei maisthers erano invano. I villaggi di TSA-KALE, PuaGh, Tugue furono distrutti nel 1944 quando si sfoggono i ceceni dalle truppe del NKVD. Le torri sono state soffiate sovrapposte e tetti, e poi sono stati originati dall'interno. Gola senza vita Oggi Maisthers. Silenzioso le cuture ombre Verkel, le difficili torri di Puagh, le maestose rovine di TSA Calais. Il sole è andato oltre Mai, immergendo questo incredibile vantaggio in silenzio. Ma c'è una montagna majostan-lam, uno scintillante vertice bianco innevato, che ricorda alle persone che in questo mondo prima o poi bene si fidano del male, la pulizia e la luce governerà la mente delle persone e regna la giustizia sulla terra. ___________________________________________ Area storica Sharla Sharoland si trova nelle zone superiori del fiume Sharo-Arun, ad est delle società ceceni Canti e Khachara, a ovest di Cheberlow. Il suo nome è molto probabilmente dovuto all'aggettivo "shera" - liscio, piatto, che nei dialetti della montagna suona come una "palla". Può essere spiegato dal fatto che il corso della Sharo-Arguine forma ampie gole con le dolci sponde. Sharh consisteva in diverse dozzine di villaggi, il più grande dei quali erano un gesso, chimica, hakmada e Chicara. Famoso storico georgiano I.A. Djavahishvili legato con i toponimi di un gesso, Sharo-Artun enonimo Sarmat, che, a suo parere, sembrava "Charmat". Ma da quando in greco e latino non c'è suono "sh", è stato registrato in antiche fonti come Sarmat. Il villaggio di Sharp era un insediamento della torre, che consisteva in tre combattimenti e diverse torri residenziali, che si trovano vicino l'uno vicino, formando un passato inespugnabile. Le lacune tra le singole strutture erano protette da pareti in pietra. In effetti, è stata una vera fortezza medievale. Era all'incrocio delle strade più importanti e occupava l'elevazione, che aveva una posizione strategica. Gli abitanti di Sloa hanno avuto l'opportunità di controllare la strada da Transcaucasia e Daghestan alla gola di Argun, così come a Cheberela e Ichkeria. Delle tre torri da combattimento, conservate prima dell'inizio del 20 ° secolo, si è ora rimasta. La spalla di Bruno, che è accaduta in queste montagne negli anni '20, ha trovato due combattimenti e diverse torri residenziali in una condizione relativamente buona. Ma le torri residenziali sono state saltate nel 1944, e una delle torri di combattimento fu distrutta con il bombardamento nel 1995. Se la sfida era il centro amministrativo di questa zona, allora il villaggio di Chemoy, che si trova a pochi chilometri a sud-est di lui, era il suo centro di culto. Secondo la fauna selvatica, alla periferia di Himoy, c'erano ore di sole, che erano un cerchio di pietre enormi, al centro di cui era un alto pilastro di pietra. Apparentemente, non era solo un orologio, ma anche un esclusivo osservatorio per il monitoraggio del movimento del sole. Secondo S.M. Khasiyev, nell'antichità, ad un certo periodo di sviluppo del culto del sole, i ceceni hanno avuto un divieto di osservazione del lumurinario del sole. E i sacerdoti guardarono la sua ombra, considerando l'ombra del sole. La conferma del fatto che Hima era un centro di culto, un'abbondanza di petroglifi sugli insediamenti medievali conservati dell'insediamento può essere un'abbondanza di petroglifi. Queste sono doppie spirali e croci e cerchi. Ma il più interessante è il classico Swastika con estremità rettangolari. In questa forma, non è più ovunque nel Caucaso, anche se in varie versioni ci sono sulle pareti di molte torri cecene, in tempi più antichi - su ceramiche koban, quindi sotto forma di TAMGA sulla ceramica Alan. Nel Medioevo, quasi tutti i villaggi della Sloty c'erano gli arrangiatori, cioè consisteva in torri residenziali e da combattimento. Molti di loro, specialmente le torri di combattimento, furono distrutti durante la guerra caucasica, parte durante lo sfratto di cecenti nel 1944. Oggi, le rovine delle maestose strutture in pietra sono state conservate nei villaggi di Shaha, Chimica, Hakmad, Chicara. Case moderne con tetti duplex sembrano accanto alle turbine di pietra dilapidate dei nani.

Akki Akki - Mountain Chastchechchchni, confinante con il Sud con Kay, a est - con Nashkh, in Occidente - con Yalharoy, nel nord - una regione della società cecena Orsthoy. Una volta che l'area era pienamente popolata. Rovine dei villaggi della torre Zengali, Bicyci, Kereti, Voi, Ami, Itir-Kale ricordano ancora il duro passato di queste montagne. L'occupazione principale degli abitanti di Akka era l'allevamento e l'agricoltura del bestiame. Inoltre, erano famosi per entrambi i meravigliosi cacciatori che guerrieri. Gli accinanti hanno preso parte attiva nella guerra caucasica nei distaccamenti di Imam Shamil. Molti villaggi fortificati furono depositati dalle truppe reali, molti edifici a torre furono distrutti durante l'assalto e bombardarono da artiglieria. Ma. Ivanov, che ha visitato Acre all'inizio del secolo scorso, ha scritto a riguardo: "Alle piattaforme elevate sparse rifugio in pietra di diverse anzianità Otselkov. Sono raggruppati nella maggior parte dei casi attorno alle antiche torri, che sono generalmente ricche in quest'area, servite nel lontano passato, un'arena di infiniti litili e conflitti, e nella prossima era - la lotta con truppe russe shamil. Informazioni su questi recenti sviluppi nella popolazione rimasero ancora ricordi freschi: dì come il russo intraprese una forte torre come cannone tuonati e conchiglie di artiglieria distruggono le roccaforte degli alpinisti. " Anche nel tardo Medioevo, gli Akiniani occupavano il territorio verso l'ovest non solo dalle origini del Ghi, ma anche a Fortans e Assha. Gli Akiniani di Teipa Vappy vivevano nel Jacier, e nella Gola Darialica, nei villaggi di Lars, Gulytiti. Nelle fonti russe del tempo menzionano il governante Larsova Tavern (villaggio -prim. Autore) Sultan-Mirza, che era il fratello Shih-Murza Okotskogo. Secondo i materiali da campo, il Checen Teyy Bagacharya è stato evaporato dalla zona, che è alle origini del Sunili, nella catena montuosa di BAGUCAR. A quei tempi, questo TEIP ha trattato Tukhum Akki, ma Bagacharoytsy anche dopo aver trasferito la riva destra della Banca di Sharo-Argun continuò a considerarsi parte di Akkinskogo Tukhum. Parte dei bagachalocers nel XVI secolo fondò il villaggio di Bagachara all'uscita dalla gola di Argun non lontano dal villaggio di Goyta. Nel 1825, fu bruciato con le truppe russe come risultato di una battaglia di tre giorni. Questa battaglia è stata descritta dal principe Volkonsky in una delle lettere al suo amico. Nei secoli XV-XVI parte Akkins migrava ad est, in Ichkeria, così come nelle aree delle tribù nakh "ovhoy" (oggi - sono le regioni occidentali del Daghestan), che, a quanto pare, sono i discendenti dell'antica tribù , menzionato da strabo. Successivamente, le stesse aree hanno spostato Ostdhotews (Cecho) dalla Gola di Cell-Akhk, così come la Pesta. Il risultato è stato un subethnos ceceno che si identificano come parte del cecenio Ethnos, si identifica in esso come "Acca" in contrasto con il "Lam-Acca" - Mountain Akkins, che ora vivono in quasi tutte le regioni della Cecenia. Dopo la fine della guerra caucasica nel XIX secolo, molti residenti di Akki si sono trasferiti in Turchia. Nastro VAPPI, come alcuni cognomi Orstheev, lasciato la Cecenia quasi completamente. Nonostante i molti antichi villaggi, pochissimi monumenti architettonici sono arrivati \u200b\u200bal nostro tempo in forma più o meno riservata. Nel villaggio di Zengali, situato a sud del Lago Galanchozh, sulla riva sinistra del fiume Geghi conservata a circa venti torri residenziali di un suono diverso, costruito dalla pietra ben lavorata. Le torri residenziali e semi-erezioni separate sono conservate nei villaggi di biciclette, Keret, Mizigali. Durante le ultime due guerre, furono sottoposti a bombardamenti con gli aerei russi. Gli edifici architettonici vissuti in questo giorno testimoniano l'alta maestria dei loro costruttori. Akki, come Terley, e Maista, famoso per i loro maestri. La leggenda è stata conservata su uno di loro - il famoso costruttore di torri di piatti. Sulla strada per il villaggio di Vougy, c'è una torre solitaria. La gente del posto chiamano il suo arco del piatto. Dicono che è stata costruita da master dischi. In uno dei villaggi, il piatto Akki succhia la ragazza. Una volta in primavera, quando era più facile comprare lana per comprare o sostituire le pecore, ha chiesto alla sposa di cucire un cappotto di pelliccia. Promise, ma per qualche ragione non riusciva a finire il lavoro per molto tempo. I dischi sono diventati arrabbiati per l'atteggiamento disattento verso la sua richiesta e disse alla sposa che avrebbe rapidamente costruito una torre di quella che avrebbe fatto un cappotto di pelliccia. Cominciò a lavorare. Le pareti elevate, e quando era necessario completare il tetto, i layout di legno su cui giacevano le pietre più pesanti, non potevano sopportare e crollare. E il piatto principale è morto. Sentì la sposa, arrivò correre verso la torre e, vedendo lo sposo morto, scalato verso la torre e si precipitò giù. Quindi la torre rimase incompiuta. E le persone in memoria del famoso Maestro chiamavano la sua torre del piatto-piatto. Uno dei monumenti più belli dell'architettura residenziale dei ceceni può essere attribuito alla torre residenziale di Misito-Cala, che si distingue per la grazia di proporzioni, decorazioni sofisticate, alta tecnica di costruzione, che è solitamente più caratteristica delle torri da combattimento. Sulla riva sinistra del fiume Akki-Hee, su un'alta pausa in pietra, si trova nella torre di nicchia dell'orologio della Torre di Itir-Kale. Può essere chiamato una piccola fortezza. È impossibile l'accesso ad esso, come i cuscinetti in legno, partiti dalle rocce sulla roccia, sono rimasti a lungo crollati. Le pareti sono quasi completamente crollate, solo i frammenti sono rimasti. Secondo i materiali di campo, il proprietario della fortezza era il feudale locale di Gazh, che si distingueva per temperamento crudele e feroce. Prese un dovere sotto forma di lana di pecora e polvere con persone che passano lungo questa strada. Secondo la leggenda, il Gazh è stato ucciso dai tribesmen ribelli. Oggi, le gole accumulanti sono deserte. Nel silenzio eterno congelato le sagome di antiche torri. E nessuno può dire se la vita torna di nuovo. __________________________________________ Ershththoy (Arshthoy, Orsthoy) Ershthoy (Arshthoy, Orsthoy) - Era a ovest di Lam Akkha e Yalhara e includeva una regione adiacente a un lago-chozh Galan, al fiume Gorge For ForGanga e ad Assy a valle. Dopo aver lasciato i distaccamenti del Caucaso di Timur, Ostkhoyeza uno dei primi discesi nei piedi dei piedi, e poi alla valle tra i fiumi del Suna e Assa. Qui hanno incontrato i kabardiani, che erano poi uno stile di vita nomade e balzò il loro bestiame sul territorio del territorio liberato dopo la partenza. In generale, come evidenziato dalle fonti storiche e popolari etnonimo "Orsthoy / Arsthoy", originariamente si riferisce a tutti i residenti nahoyazychnye Foothills. E quella parte del Nakh, dal XVIII secolo che si chiamava "Orsthoy" in tempi precedenti aveva il nome tribale "Baloyi", che include Akkhi e Peshhoy, e molti altri nastri ceceni. Apparentemente, era una casta di guerrieri. L'etimologia dell'etnonimo "ORSTHY" è abbastanza chiaro: in Chechen "Arc" - a breve distanza, "Arsthoy" - residenti dei piedi dei piedi e delle montagne nere. Ma è possibile che la "arte" ceceni in tempi più antichi fosse il significato della "fortezza, un albero della fortezza", che è del tutto possibile. In questo caso, un antico segnale del pericolo di "Orzs of Konov" acquisisce un significato specifico: "CIRLING nella fortezza" (o per l'albero della fortezza). Secondo i materiali folcloristici, prima dell'arrivo di ceceni dalle regioni occidentali del Caucaso, Ichkeria e Cherchell hanno vissuto anche un Orstha che ha parlato nella lingua che aveva alcune differenze dalla lingua ceca. Ma difficilmente possono essere identificati oggi con i residenti di Erste. Orsthoga era impegnata in agricoltura e allevamento di bovini, e nelle zone montuose, nei villaggi della parte superiore e inferiore tratteggiata, inoltre, l'estrazione di sali. La paglia è abbastanza presto, rispetto ai suoi vicini, accettarono l'Islam e partecipò attivamente alla guerra caucasica nei distaccamenti di Shamil. Facendo costantemente incursioni sul villaggio di Ingush, che a quel tempo divennero i cittadini del re russo. Ci sono numerosi reclami delle Firine di Ingush, che sono rimaste in archivi russi. Quando si sfoglia una parte dei popoli caucasici in Turchia, dopo la fine della guerra caucasica, il worm ha quasi completamente lasciato la loro patria, non volendo obbedire all'amministrazione russa. I rimanenti sono stati reset del potere reale nei villaggi ceceni e inghiottili, e la linea di Sunzhen Cossack per la separazione di ceceni e inghiotti è stata formata sulle loro terre. Il territorio di Ershtha è molto ricco di edifici a turno di pietra. Le rovine sono conservate nei villaggi di Baranza, Gandal Basa, il più basso e il superiori punteggiato, Tsieinger-Ayk, Egishozh. Sebbene l'area si trovi sulla Cecenia più occidentale, l'architettura di esso nei suoi parametri principali alle forme della Cecenia centrale, cioè la Gola di Argun. Il villaggio di Tsieinger-Ayk è ricco degli edifici della torre di varie epoche. Il più antico insediamento di Tsieinger-Ayk si riferisce ai Mille BC. e. Consiste di edifici ciclopici che sono strutture rettangolari costruite da enormi pietre crude. I piani giganteschi di questi alloggi possono parlare di una certa struttura sociale della società di quel tempo. Apparentemente, la popolazione ha vissuto qui da grandi comunità ex-home, che gradualmente schiacciato nel processo di evoluzione. A proposito, questo è confermato dal fatto che le stanze aggiuntive sono state attratte dalle strutture ciclabili. Qui è preservato la costruzione dell'epoca ecologica (secoli I-VII) qui. Tra questi puoi già distinguere tra le torri di combattimento e residenziale. Torri residenziali, nonostante il basso livello di attrezzature da costruzione, hanno già strutture caratteristiche di ritardo, edifici classici: la presenza di un pilastro di supporto, aperture ad arco (porta e finestra), espandendoli dall'interno. Edifici tardo-Alansky (questo è confermato qui e abbondanza di materiale archeologico) nelle loro forme si avvicinano alla classica. Dai secoli XV-XVII, un potente castello del villaggio di Tsieinger-Ayk, composto da un combattimento e due torri residenziali, possono essere attribuiti. La torre di combattimento ha una base quadrata (5 x 5 m), un gran numero di aperture di finestra con archi tondi, le pietre vengono elaborate, la posa è fatta con molta attenzione, sulla facciata della torre ci sono elementi di arredamento. Torri residenziali, attaccate alla torre di combattimento, non sono diverse da lei sulla tecnica della posa e il livello di lavorazione della pietra, cioè, tutti gli elementi del castello sono stati costruiti allo stesso tempo. La parte superiore dell'architettura della fortificazione dei cechens può includere la fortezza di EGI-Nozh, in cui sono incarnati tutti i migliori risultati dell'architettura nucleare. ______________________________________ Terley-Mokhl Terley-Mokhk - La regione storica nel sud della Cecenia di montagna, sulla riva sinistra di Argun. Da sud lei delimitata da Kay-Mokhk, dal nord - da Deanny, dall'ovest - con il piede, il confine orientale stava camminando lungo la riva sinistra di Argun, dove il complesso maestoso di tre torri di combattimento si fermò su un alto pendio - Kiird-Biavnash. Tre tribù sinistro di Argun sono stati procedati dal suo territorio: Nihie, Barhii, Biavoy, nominati e tre gruppi paternizzati, che hanno fatto la società TERLEY. Magomed Mamakayev ha acceso un Terro nel numero di nove Checen Tukhumov, anche se i materiali del campo e le leggende dicono che era uno dei più grandi teyypov chechen, che aveva tutti i classici segni del Teip, comprese tali reliquie come un culto di Teipoval. Toponimo "Terla", in tutte le probabilità, risale al "livello" ceceni - superiore, alpino. I residenti delle aree montuose sono ancora chiamati TERLEY-Mokhk Tiera, e i suoi abitanti "Tierii", cioè la cima. Tiherlah-Mokhk inizia con il rafforzamento della torre del Kiird-Biavnash, che si trova su un capo alto, formato quando è caduto in Argun, il suo lasciato afflusso di Terley-Akk. Secondo i fari (cronicolare della famiglia), che è stato conservato agli antenati di Ahmed Suleimanov fino al febbraio del 1944, dopo il crollo della regione di Alan di Sim-Sim in una guerra con Timur, il re e il approssimativo si ritirò ad ovest con a Grande roulotte, caricato con armi e tesorerie. Raggiunsero il fiume Artun e sulla sua riva sinistra, sull'alto mantello, posò una potente torre che si rafforzava. I resti di questa fortificazione sono conservati fino ad oggi chiamato "Kird Bavnash". I discendenti del re stavano cercando di stabilirsi qui, nominando i principi dei loro nobili Byrig Beach e Eld Talat, che ha immediatamente iniziato una guerra civile. Il re e il suo figlio Bayra non è riuscito a rafforzarsi qui, restauro il loro ex potere e, insieme al suo esercito, ha lasciato la parte in Cina, parte del Giappone. Residenti TIORLA-MOKHC relativamente tardi, Islam, a differenza della popolazione delle regioni orientali della Cecenia. Pertanto, ci sono molti posti e toponimi relativi a vari culti pagani. Secondo A. Suleimanova, "Alla periferia dell'antica Aul Nyra, c'era un posto di culto" Fretenating "- madre del paese, dove in tempi più antichi c'era un tempio dedicato alla madre del paese. La festa "Merkan Nana" è stata celebrata all'inizio della primavera, prima dell'inizio del lavoro in campo primaverile. All'inizio hanno scelto la ragazza più bella, la vestiva, indossava la testa una corona di fiori, che ragazze frustavano durante la luce lunare. La ragazza - Merkan Nana ha guidato un finitello rosso-mastice per la corda con una catena over-id sul collo. Un nastri rossi legati alle corna del Finitell. Era accompagnata dagli abitanti di Nitami con il canto di inni, portando vino, pane e formaggio. La processione è andata in giro aul e passò al tempio. Il prete è andato intorno al tempio tre volte, eseguendo riti magici, e poi ha sacrificato la natura di risveglio della mucca. " Il rito di culto "Merkan Nana" esisteva in altre aree della Cecenia di montagna, in Ingushezia e Georgia. Inoltre, a nord-est del villaggio, il divario, sul Monte Tiberon Lam, sono le rovine del Santuario medievale di Tiberon-Delhi, che era una costruzione di una forma rettangolare, piegata da pietre, con una vasta porta nella forma di un arco. La costruzione era probabilmente altezza se l'altezza del muro conservato è quasi tre metri. Dal lato della facciata, una piccola recinzione di pietra forma un cortile. Secondo i materiali da campo, due volte l'anno, in primavera e autunno, i residenti (solo uomini) Terloevsky e Bavloevsky Gorges sono stati riuniti per la preghiera. Inoltre, negli anni piovosi, si presumeva pregare per la cessazione del maltempo, e la pioggia fu chiesto il tempo secco. Tiberon Delhi adorava i cacciatori che hanno lasciato il santuario delle braccia delle frecce e delle corna e delle pelli degli animali uccisi. Nei primi tempi, Tiberon-Mokhk era molto densamente abitata, nelle sue gole, i villaggi di Barhia, il furto, Ushn, Guro, Bushney, Eld Pxhe, Seni, Dugondo, Nikia, Biavla erano situati nelle sue Gole. Molti di questi villaggi erano gli incisioni, e nel disegno di alcuni di loro, come il burocrazia, Nicara, rimasero potenti castelli. Nel villaggio di Eld Pha, c'erano tre torri da combattimento. Una torre è completamente crollata, solo la fondazione rimase da esso. Gli altri due sono conservati a livello di due piani. Le torri di combattimento e la liquidazione della tradizione di ELD PHA si associa con il nome di Eld Talat, che, secondo Tronam, era il re Corte Alanian King, così come Berg Beach, il proprietario del rafforzamento del Kiird-Biavnash. Erano in uno stato di costante ostilità, che si è conclusa solo dopo la morte di entrambi. Il villaggio di Bockear è composto da una dozzina di torri residenziali e due potenti serrature. Il primo castello comprende due torri residenziali attaccate l'una all'altra, e la seconda è tre torre residenziale e un combattimento, acquisita da un muro di pietra con un'altezza di oltre due metri. Sulla parete di una delle torri di petroglifi: spirale e croce in un cerchio. Alla periferia di Motskära, accanto al cimitero, costituito da grazia criptica terrestre e sepolture musulmane tardive, è stata conservata un santuario del tavolo da tavolo pagano. Le pareti del santuario sono composte da un tempesto grigio su una soluzione di calce, intonacata e calce giallastro imbiancata. Il suo tetto è una velocità piramidale. L'altezza del santuario è più di due metri. Dal lato della facciata c'è una nicchia del colpo. Nicia, a quanto pare, era uno dei più antichi insediamenti di Tiberon-Mokhk, il centro cult e una specie di capitale di Tiherla. Le rovine degli edifici ciclopici possono anche essere indicate, il cui più antico relativo con il II-I Millesimo anniversario. e. Circa una dozzina di torri residenziali, che hanno tre o quattro piani, una torre di trasporto a cinque piani, una torre di combattimento con un tetto a gradini piramidale, sono conservati in Nikia. Edifici, passi che scendono lungo il pendio, formano un potente castello nel complesso. Non lontano da Nicia è il villaggio di Bellissimo, in cui le rovine delle torri residenziali, costruite da enormi pietre, apparentemente, di origine cicloica.

Cheberela Cheberela è una zona storica situata nel sud-est della Cecenia. I confini di questa regione montuosa non sono esattamente definiti, il più comune è l'opinione che la Cheberlow comprende solo l'area di Makazhoy, lago Kesten-Am, Sellio Hoi e Harkara. Informazioni più affidabili sui confini della Compagnia di Cheberelas famoso etnografo e folcloristico Ahmad Suleimanova, che si basa sulla testimonianza di anziani che vivevano qui prima dello sfratto. A suo parere, Cheberelah nei confini del Nord con le terre della società della Società bassa e Ichkeria, in Occidente - con la Società Schero (Nochkkel, Bossi), nel sud ea est - con Daghestan. Questa è la zona più distante e inaccessibile della Cecenia, che praticamente non aveva contatti con il mondo esterno. È probabilmente il motivo per cui le caratteristiche arcaiche sono conservate nel dialetto cheberlowi della lingua cecena (l'assenza di vocali labialized, la conservazione delle forme antiche di pronome, ecc.), Che lo avvicinano ai dialetti Western Wainki, specialmente con il linguaggio di Intocco. Toponym "Chebrelah" risale a The Chechen "Cheba è" - anche posto, un vuoto e "loi" è un suffisso toponomo. Cheberela cominciò a risolvere i ceceni che migrano dalle regioni occidentali del Caucaso, relativamente tardi, non prima del XV secolo. In alcuni teyys vivendo nell'area di Cheberlow, le leggende sono conservate sulla loro origine dalle aree occidentali della Cecenia. Quindi, secondo la leggenda del Teip Makazhoy, il loro sonar era un tour del tour, si è trasferito in questi luoghi dal nostro. I residenti del villaggio di Kesen conducono la loro origine dai discendenti della povera vedova, che rimase vivo dopo la morte del villaggio, che si trovava sul sito del lago. Nelle fonti storiche del XIX secolo, alcuni autori russi, basandosi sulle caratteristiche del dialetto di Cheberlowi, oltre a segni antropologici (capelli biondi, occhi verdi), hanno cercato di attribuire ad origine slava di Cheberlyevts. In effetti, i residenti di Cheberlow in realtà (ad esempio, Macaja) sono caratterizzati da capelli neri e pelle scura. Ad esempio, l'origine russa del nastro "Orsoy" è stata assunta sulla consonanza con la parola cecena "Oirssi" - russo. Ma questa parola nella lingua ceceni è presa in prestito e non poteva apparire nella lingua cecena prima del XVII secolo, e il nome di Teip e il villaggio di Orsoy più antica origine. Sembra più probabile portare il riavvicinamento con "Aorses", tribù che vivevano nella prefabbasi nei primi secoli della nostra era. Negli antichi scritti storici, ad esempio, Plinia è menzionata dalle tribù della soda, che sono correlate con il giardino del nastro cecenio. Ma è improbabile che le tribù nucleari potessero vivere nel distretto di Cheberlow. Inoltre, il giardino stessi si considerano immigrati dal nostro, dove avevano una quota nella caldaia generica di Teyypov indigeni. In generale, il giardino, secondo il materiale folcloristico, raccolto da A.Suleimanov, si considerava privilegiata, "Ali", cioè, principesco di origine, e le guerre permanenti con i cheberizzatori, cercando di soggiogarli, e non si considerano essere appartenente alla società cheberlow. Nelle fonti russe, per la prima volta che Berela è menzionata nei documenti dei secoli XVI - XVII come "Chabril", e gli abitanti di questa regione sono chiamati "Shiuban, Schubuti", così come i loro vicini su Sharo- e Changty- Argun. Le peculiarità della cultura materiale di queste aree indicano l'esistenza su questo territorio del substrato della figlia. Alla fine del probabilità, fino alla fine del XV secolo, altre tribù vivevano sul territorio di Ichkeria e Cheberlow, che erano poi soprattutto, e parzialmente assimilati da ceceni nel loro movimento dall'Occidente ad est. La prova di ciò può servire come strati più antichi della cultura archeologica di questi territori. Il territorio di Cheberlow è incluso nell'area culturale, che gli archeologi chiamano Kajanto-Harachiovskaya. Nell'area dell'habitat dell'antico nahkh, allo stesso tempo c'era una cosiddetta cultura koban. Ma è probabile che questa migrazione fosse lunga, come nelle leggende dei residenti locali si dice che prima dell'insediamento dei loro antenati in questi luoghi, ha vissuto Oristoevs. Quindi, secondo i materiali da campo, registrati qui da V.Kobychev, "I primi insegati di Cheberehoy erano erstichi, poi le frecce di Luke-Cross (Iad Kam) arrivò. Le frecce di Luke, secondo la leggenda, arrivò da sotto le montagne di Nasha, situata nella parte superiore dei roshny-chu. Inizialmente, tre persone sono state inviate come ufficiali di intelligence, ma i locali li hanno uccisi. Quindi l'intero distaccamento è arrivato per ignorare il rafforzamento sul sito dell'attuale villaggio di Hoi. D'ora in poi, la Nashoechnye è saldamente padroneggiata Cheberlow. " Da Nashha fu inviato come il sovrano cheberlow, secondo la leggenda, e il leggendario Aldam Guez, che ha scelto il villaggio di Kesten come residenza, dove costruì un castello fortemente fortificato. Le rovine sono state conservate fino ad ora. Cheberelas - Il bordo della bella bellezza: canyon di montagna pietrosa, fiumi tempestosi, cascate, foreste dense e il maestoso lago Kesten-am. Il Lago Kesten si trova ad un'altitudine di 1869 metri. Secondo la leggenda, c'era un antico borgo nel sito di questo lago. Le persone in esso vivevano liberamente e graziose, non conoscendo né avversità né privazione. Una volta in questo villaggio, arrivò il mendicante - un vecchio bianco-indossato. Bussò in molte porte, ma nessuno lo guardò, nessuno era nemmeno un pezzo di pane. E solo una povera vedova, che viveva alla periferia del villaggio in una capanna dilapidata, lascialo la notte e ha condiviso la sua secca cena con lui. Al mattino, l'anziano ha detto la povera vedova: "Io non sono un mendicante, e un angelo. I residenti di questo villaggio saranno puniti per l'avidità e il non conformità con la dogana dell'ospitalità - il villaggio perirerà. Dovresti partire con i tuoi figli e scalare il fianco della montagna. " Con queste parole, il più anziano è scomparso. E non ha avuto il tempo di scalare la montagna, come un rapido flusso d'acqua dalla montagna, cadde nel villaggio, e scomparve nelle onde. E i discendenti della povera vedova fondarono un nuovo insediamento vicino al lago e lo chiamava Kesten. Secondo un'altra leggenda, il villaggio fondò l'Ostrotelo Kezen con i suoi figli. Ma l'Aldam che proveniva dalla nostra (Cecenia occidentale) ha sconfitto Kesen e divenne dominato da questa zona. Il villaggio di Kezen si trova a sud del lago, a pochi chilometri da lui. L'attrazione principale è la fortezza, torreggiante sul villaggio, è la fortezza di Aldam Gezi (Gedi-Aldama Kov), le cui rovine sono ora visibili su un'alta roccia. La fortezza è composta da una cittadella, un gruppo di edifici dilapidati e una torre residenziale, conosciuta come la "DAUDA Torre". Il serbatoio è rettangolare, quasi quadrato, l'altezza delle sue pareti conservate è di circa sette metri. Nel centro della torre - i residui del pilastro di supporto, una delle pietre angolari che collegano le pareti. A sud della Torre di Dauda è una moschea, sotto la soglia della porta di cui la lapide è fatta. Questa è una lapide, secondo la testimonianza dei residenti locali, appartiene all'eroe ceceno di Surho, figlio di Adda. Surho, secondo le leggende storiche, ha vinto la guerra del principe Kabardian Lesost e condivideva le sue terre tra i poveri. In onore della sua vittoria, il villaggio di Surhohi (in Ingushezia) è stato nominato e la canzone eroica era piegata - illy. Le azioni e le vacanze religiose a Kezen furono accompagnate da una produzione pubblica: in una tazza di pietra all'interno della moschea, le tasche dell orzo per la birra rituale. Una pietra simile può essere vista accanto alla torre residenziale nel villaggio di Tuga, in Caste. La fortezza di Aldam-Guezi si trova su un'alta zona rocciosa ed è ostacolata da un muro di pietra. All'interno della cittadella conservava la fondazione della torre di combattimento. Il complesso, in tutte le probabilità, fu costruito nel XVI secolo, e la moschea è in tempi successivi. Questo è confermato dalle caratteristiche dello stile architettonico degli edifici. Se la torre residenziale è costruita in puro stile wenakh: un pilastro di supporto centrale, pietre angolari, pareti di collegamento, l'uso della soluzione, quindi l'architettura della moschea è puramente dagatana. In ogni probabilità, fu costruito dopo il XVII secolo, cioè dopo la diffusione dell'Islam in Chebereh. I residenti di Cheberlow sono tra i primi tra i ceceni accettati l'Islam. E probabilmente, quindi, non è conservato qui, a differenza di altre aree di Cecenia, credendo sepolture. Ma il fatto che ci siano un sacco di lapidi criptici qui, afferma che sono stati distribuiti nel loro tempo e in questo territorio. Le lapidi di primavera sono anche nel villaggio di Puys in Maste. Il loro aspetto qui è dovuto al fatto che i Maytineans, adottando l'Islam, cessarono di costruire cripti collettivi, ma nelle tombali di singole tombe hanno mantenuto le loro forme architettoniche, anche se in forma ridotta. Nel tempo di Imamat Shamil Cheberloevts, la brutale resistenza dei tentativi dell'Imam di introdurre una Sharia nelle loro società. In risposta, Shamil ha introdotto in truppe cheberall composta da Avars e Andiyttev, e la rivolta era circondata dal sangue. Molti villaggi cheberlow furono distrutti e bruciati, compresi gli ordini di shamil, molte torri da combattimento furono distrutte. A ovest del lago c'è un gruppo di villaggi, il più grande dei quali è un Macaja, che i cheberlowers sono stati a lungo considerati la loro capitale. Secondo A.Suleimanov, il Toponimo Macaja e, di conseguenza, il nome di Teip Makazhoy è collegato con l'antico termine militare "Maca" - una costruzione a forma di cuneo dei soldati della lancia durante l'attacco delle truppe nemiche. Tale cuneo si spostò davanti alle truppe attaccanti, le prime catene nemiche furono tagliate nel retro del nemico, lo portò in ambiente e distrutto. Il Macage includeva i guerrieri più disperati e duramente duratura fisicamente. Quasi nessun monumento architettonico è quasi conservato. L'unica attrazione può essere considerata una torre residenziale ricostruita nella moschea. Moschea, il cui minareto è costruito sotto forma di una torre di combattimento, c'è anche nel villaggio di Etkaly, e in alcuni altri villaggi della Cecenia centrale. Non lontano da Kesken, il villaggio di Hoy è. Questo toponimo di Chechen è tradotto come "guarditori". Probabilmente è dovuto al fatto che il villaggio era confine e i suoi abitanti portavano un servizio di guardia. Questo, a proposito, ricorda "Hoin-Gial - The Guard Tower" - l'unica torre di combattimento rimasta dal rafforzamento. La torre viene eretta su una base rocciosa da pietra ben trattata, posa su una soluzione di calce argilla. Sebbene in tecniche architettoniche, e la tecnica in muratura è chiaro che la torre fu costruita dal Maestro ceceno, differisce dalle classiche torri di Wainka. È inferiore e squat, inoltre, non è abbastanza ordinario per le macchine Wenakhovsky Combat Towers, che lo circonda con un quadrato solido. Per le sue proporzioni, la torre di Cheberlow si avvicina all'Ossetian. La torre di combattimento nel villaggio di Hoi è decorato con una moltitudine di petroglifi: è un crosshair con cerchi e cerchi con modelli natalizi e ondulati, e segno a forma di T, cioè un simbolismo solo per Wainka Towers. A est di Makazhoy è il villaggio di Harkara. Su piste rocciose, la torre di combattimento aumenta tra le rovine medievali - l'unico edificio medievale conservato. Nelle mura della torre un sacco di ragazzi, la torre fu completata, solo uno di loro è stato conservato fino al nostro tempo. Nel muro sud-orientale della torre montata in pietra con l'immagine della mano del Maestro. Piccoli insediamenti medievali sono sparsi intorno all'insediamento di Macaja: Jalkh, Tunduchi, Orsoy. Tuttavia, rimasero solo rovine, sulle pietre di cui un sacco di petroglifi sono sopravvissuti. Nel villaggio di Orsoy, sono conservati anche i collassi degli edifici ciclopici. La nostra regione storica a ovest della Cecenia ha le origini del fiume Giiho. A ovest, confina con Akkhin-Mokhk, nel sud - con la società Tiherla, a est - da Pestha. Secondo le leggende cecene, c'era una più antica capitale di ceceni nella nostra regione. Qui è nato il leggendario eroe della Cecenia - Turpto Nakhcho. Da qui, tutti gli indigeni teyys ceceni uscì e si sono sistemati a est ea nord, da Ichkeria alle rive del Suniti e Terek. Nell'antica canzone cecena, è: come le scintille sono scintillate dal colpo delle pedine sulla selce, così abbiamo sbriciolato dal Turpto Nakhcho. Siamo nati di notte quando il lupo prosciugò. Ci hanno dato un nome al mattino quando Barz era un ruggito dei suoi dintorni. Qui siamo chi, discendenti di Turptala Nakhcho. Quando la pioggia cessa - il cielo diventa chiaro quando il cuore batte liberamente nel suo petto - gli occhi non versano lacrime. Quindi entri a Dio. Senza di lui non c'è vittoria. Non essere la gloria del nostro Turptala Nakhcho! Nel centro del XIX secolo XIX, è stata conservata un'enorme caldaia in rame. Era decorato con piatti longitudinali su cui sono stati abbattuti i nomi degli indigeni teyypers ceceni. La caldaia è stata sorseggiata sui piatti sugli ordini di imam Shamil, che cercò sempre di distruggere tutto ciò che è collegato con l'antica storia di ceceni, sia di torri o di diplomi antichi e manoscritti. A nostro avviso, il National Chronicle è stato tenuto, "Koman Riasar", raccontando l'origine dell'origeno chechen Teyyypov, e il sigillo nazionale - Kyoman Muhar. Nei molti anni, il Mehk Khel è stato riunito - il Consiglio del paese, che includeva rappresentanti di società impertinenti libere. La nostra, probabilmente era una specie di punto di transito per le tribù cechenti quando sono state migrate dall'ovest ad est. Il fatto che le tribù nucleari nell'antichità occupissero le regioni occidentali del Caucaso, testimoniando l'attuazione di questi luoghi, conferma questa e alcune fonti storiche, come "geografia armena del VII secolo" Anania Shiracatsi, così come le opere dell'antico Autori. Apparentemente, sotto i nostri secoli XIV-XVII (il periodo di migrazione di massa di ceceni dall'ovest a est e da sud a nord), è stato implicito o un territorio più esteso, o, come l'etnografo di S.-M . Ha has, la capitale di Nahkh. Secondo il professor Yu.D. Davheyeva, CheChens come Ethnos si è sviluppato nel territorio a ovest della Gola di Argun. Era qui che si sono resi conto come un singolo popolo - "Kyam" e l'unità del paese - "Mokhk". Spostarsi in cerca di nuove terre ad est ea nord, i ceceni non hanno dimenticato le loro origini. Anche nel nostro tempo, anche recentemente di recente, anziani, chiedendo a una persona una domanda sulla sua origine, ha chiesto: "Il tuo teyy viene fuori dal nostro?" Cioè, se è un antico, nobile. Nel Galonchozhsky, molti luoghi religiosi sono conservati con i quali sono associate varie leggende, come Rock Muiti. Secondo la leggenda, era una pietra su cui era seduta Elder Mujite, sedie alle congregazioni del Mehk-Khel ceceno. Il lago Galine-Watch è stato considerato sacro, la menzione dei suoi spiriti era legata da giuramenti, e i suoi dintorni erano un tempo un centro di culto di ceceni. Soprattutto qui è stato onorato, oltre ad altre università, il culto della fertilità della divinità del Carcolis. Il villaggio di Wiilyah ha una scultura di pietra di questa divinità. Secondo le fonti storiche del XVIII secolo, Galine-CI sarebbe stato il centro della diffusione del cristianesimo tra i ceceni. Secondo le testimonianze, i templi cristiani sono rimasti qui alla fine del XVIII secolo, che, tuttavia, a quel tempo hanno già perso il valore di culto. Alla fine del XVII secolo, nastri ceceni di Allicy, Nash, PEF, TSII, Galii, Merzhoy, Yalhara, che, per la leggenda, vivevano intorno, vissuto in Galenchelo e intorno a lei, sono stati combinati con un nome tribale "Balo". Approssimativamente dall'inizio del XVIII secolo, il territorio del fiume Giha, che includeva i villaggi del burocrazia, fascino, Highbach, Testara, Hiylah, Mogiust, divenne noto come l'inizio del XVIII secolo. Secondo la leggenda, furono fondati sei fratelli. Nel villaggio di Haybach, è stata conservata una costruzione, che è il classico tipo di torre di Wainka con un tetto piramidale. Fu costruito nel XVII secolo, e nel nostro tempo restaurato. Sulle pareti della torre ci sono molti petroglifi, e il tetto piramidale completa la pietra bianca a forma di cono - Tsiurku. A nord della torre di combattimento - le rovine del complesso, costituite da una torre di combattimento e residenziale, solo parte delle pareti e dettagli individuali rimasero da esso. A ovest del villaggio di Bockear, sulla parete pura della montagna di Neshayan-lam, il rifugio a torre è stato conservato. È ad un'altitudine di oltre dieci metri dal pendio ed è rock nicchie in tre livelli posati da pietre, con aperture di porta e finestra. In passato, il pastore e i viaggiatori sono stati nascosti da attacchi casuali o Klillings potrebbero vivere, nascondendo dai nemici di vendetta. Secondo la leggenda, a nord del villaggio di Mogiust si trovava una volta il Road Hotel - Hyhasatsi. Tali hotel erano solitamente costruiti a Rodnikov e c'erano una piccola casa con un camino o un focus, in cui due o tre persone potrebbero passare la notte. Erano destinati a vagabondi, cacciatori e pastori. Di solito colui che ha trascorso la notte o ha soggiornato qui in vacanza, partendo, ha lasciato una parte del suo cibo, e cacciatori - skins, cervi e corno dei turchi - come regalo dei santi, ai viaggiatori condiscendenti. Nel doughlar, diverse torri residenziali sono conservate in cui le persone hanno vissuto fino allo sfratto nel 1944. Dal villaggio di fascino, rimase solo rovine delle torri. Non lontano dal villaggio, alla periferia di un antico cimitero, c'è una stele a forma di croce con cui è collegata la vecchia legenda. Dice: "In tempi antichi, c'era una bella ragazza qui, che era molto orgogliosa e ribelle. Molti wover a lei, ma non ha dato la preferenza a nessuno. E qui un giovane ha deciso da qualsiasi cosa per sposarsi. Ha raccolto una squadra per catturarla con la forza. Ma, avendo appreso che si avvicinano al suo villaggio, la ragazza disse un incantesimo, e tutti si trasformarono in pietre. Queste pietre possono ancora essere vista sul pendio della montagna nel villaggio del fascino. " Il villaggio di Bockear, Hijigho, Hiylah si trova nelle rovine. Quelle torri di combattimento e residenziali che non hanno distrutto le persone non hanno avuto il tempo libero. Guarda delicatamente e impassibile alle loro rovine sul mondo in giro. ________________________________________________________ Tutti i Taips chechens entrò nella più ampia formazione socio-economica e militare-politica, che si chiamava Tukhum. Tukhumov erano nove: Allicy, Moylchius, Nohchchmakha, T1erla, Ch1anti, Ch1ebarla, Sharp, Shoot, Erstette. Insieme costituiscono la gente cecena. G1alg1ai (Ingush) apparteneva anche a un tale tukhumam, ma in seguito hanno bollito come persone separate. Chechen Tukhum è l'unione di un determinato gruppo di titoli che non sono interconnessi dalle relazioni del sangue, ma unite in un'associazione più elevata per risolvere congiuntamente i compiti comuni - protezione contro l'attacco del nemico e dello scambio economico. Tukhum ha occupato un certo territorio, che consisteva nel terreno popolato internamente da lui, così come la zona circostante, dove i Taips, che erano inclusi a Tukhum, erano impegnati a caccia, allevamento di bovini e agricoltura. Ogni tukhum ha parlato su un dialetto specifico della stessa lingua Venakh. Checen Tukhum, a differenza del Taip, non ha avuto il capitolo ufficiale, così come il suo leader militare (Bigach). Così, Tukhum non era tanto un organo di governance come organizzazione pubblica, mentre Teyp era la fase necessaria e logica dei progressi nello sviluppo dell'idea di gestione. Ma l'emergere del NAPES Union (Tukhumov) era anche il progresso indubbio che si verifica sullo stesso territorio del costante processo dell'origine della nazione. L'organismo consultivo di Tukhuma era il Consiglio degli anziani, che consisteva in rappresentanti di tutti i taipes, che includevano in questo tukhum, a pari diritti. Il Consiglio Tuccume ha convocato se necessario per la decisione delle molteplici controversie e disaccordi, di proteggere gli interessi dei singoli tipi e del loro tukhuma. Poi seguì il Consiglio del paese, in cui, insieme alla nascita, è stato chiesto il tono e i servi delle divinità - sacerdoti. Il Consiglio di Tukhmy ha avuto il diritto di dichiarare la guerra, per concludere il mondo, negoziare con l'aiuto dei propri e degli ambasciatori di altre persone, entrare nei sindacati e romperli. Tukhum, come mostra il termine stesso, non un'unione di acqua di sangue, ma solo una fraternità. È un'istruzione naturale che è cresciuta da un'organizzazione generica. Questa unione e (o) associazione di diversi teyys della stessa tribù sviluppati per determinati scopi. Ma in Cecenia ci sono un sindacata di Genera di studio di sangue, formato dalla segmentazione di un tipo iniziale, come Chantene o Terloews. La composizione del Pomevetetsev comprende tali gruppi di sangue, denominati da Garas o parto, come Barti, B1avoy, Geraha, Khenha, Mats1Arha, altri, Sanahi, Schuandy, Eltpharkhoy, Nik1ar. Da cento 135 taipes, che composevano la società ceceni nel mezzo del XIX secolo, tre quarti sono stati combinati in nove fraterrie (sindacati) come segue. A Tukhum, Alicius includeva tali trasporti come Barchaha, Zhev, Z1od, Nakkukhi, Piharcoy, Pxharchaha e Wakpius, che occupavano, soprattutto, l'area della Cecenia orientale al confine con Daghestan. Nel Maikhium, erano: B1asti, B1enasthe, ecc., Kamalha, Khoratha. K1EGANHA. Branding, Saicanu, Terathi, Ch1arha, Erhoye e 1, che occupavano la zona della Cecenia sud-occidentale al confine con l'Inguscetia. A Nochchchmqkhoy, tali camion così grandi erano uniti come Belg1te. Benoy, Colta, Genere, G1odala, Muina, Zandak, M1rea, Ishhu, Kurchala, Csenia, Cherma, C1entra, Charta, Eg1ashbat, Enachal, Entno, Shuona, Yalha e 1 Liratazione, che sono per lo più orientale e nord-orientale, e parzialmente e centrale Aree di Cecenia. In Ch1ebarla, erano: dare, macaja, giardino. Sadha, Sikkha e Sirkhoi. In Sharh, sono entrati: Kinhi, Rigaha, Hijah. Hoy, Hyacmada, Shikharoy. Tapa, che includeva in Chineberle e Sharp, occupata sud-orientale della Cecenia sul fiume Shara Argun. Nella Shouta, erano: Varandow, Vashander, G1atta, Keloy, palude, poco-in, Chihali, Phaliat, Satta, Hjakka, che serviva da Cecenia centrale nella valle del fiume Changty-Artun. A Ershtha, Tapai è entrato: Galle, G1Andala, G1anchy. Messaggio. Musha e Ts1chechi, vivendo a ovest della Cecenia, nella valle del fiume della Nizhny Martha (Fortange). E tutti gli altri Taips di ceceni nell'area uniti nei sindacati del sangue. Quindi, ad esempio, Borzoy, Bug1ar. Hildekhievy, Dorakhoy, Khuokhada, Hiarache e Tums, che vivevano nel fiume Upper Changty-Artun, United nell'Unione di Ch1anti, e come Nichar, che, Schuandy, Eltphaharkhoy e altri entrò nel Terley. C'erano in Cecenia e tali tartine che non erano inclusi a Tukhuma e vissero indipendentemente, come Zurzak, M1Ayst, Peshny, Giardino. Avendo accettato di permettersi di risolvere le contraddizioni emergenti in sé e aiutarsi a vicenda in difesa dal nemico, Tapai United a Tukhuma, prima di tutto, secondo i segni territoriali. Separare prese, ad esempio, ad esempio, Benoy, C1ENTER, sono aumentati così tanto che hanno persino dimenticato dei loro relazioni di sangue originali. I matrimoni tra Benoevtsy e Ts1entrovers sono stati a lungo il solito fenomeno. Come aumenta, uno o un altro tipo smembrato diversi clan, e i garas del tipo precedente in questo caso sono diventati clausole indipendenti, e il genere iniziale ha continuato ad esistere già come Tukhum - un'unione di parto. Il tipo è considerato la cella principale, dove qualsiasi ceceno viene calcolato dai suoi rapporti di relazioni e legali originali. Quando i ceceni vogliono sottolineare l'assenza di parentela da qualche persona, di solito dicono: "Tsu Steghan punta A, Tukhum A DAC" (questa persona non ha né una specie di tribù). Il tipo di ceceno è anche un gruppo di persone o famiglie che sono cresciute sulla base delle relazioni di produzione. I suoi membri, usando gli stessi diritti personali, sono collegati con i relazioni del sangue sulla linea paterna. La libertà, l'uguaglianza e la fraternità, anche se non sono state formulate da nessuno, anche c'era anche il principale principio di Taipa - l'intera organizzazione della società cecena. Ma il tipo di ceceno dopo il XVI secolo non era più nativo arcaico. Questo periodo era un periodo del suo tramonto, la manifestazione delle sue contraddizioni interne, la decomposizione di coloro che sembravano forme incrollabili che suscitarono dai principi legali iniziali del titolare, che in precedenza cementano il sistema di tipo e sono stati vincolati artificialmente dalla sua decomposizione. Le vecchie forme e principi di punta sono entrati in una contraddizione con quegli spostamenti socio-immobili che sono aumentati all'interno delle cellule del legname individuali. C'era una ragione importante per una natura esterna che manteneva la "vecchia legge" e "armonizzata" con nuovi turni. Vale a dire: i piccoli Taips teatrali vivevano circondati da vicini più forti (georgiani, kabardiani, kumykov), il feudale da sapere che costantemente ha invaso la libertà. Questo fattore esterno e l'assenza dei cecenti delle forme stabiliti di stato di stato hanno fortemente influenzato la coesione dei tipi di fronte al pericolo esterno. Quindi, la punta nel concetto di cechens è un patriarcale, un gruppo exogamous di persone provenienti da un antenato comune. Quattro tempi, che servivano a designare i rami laterali segmentati da Tapa, e utilizzati in Checens di Time Immemorial per designare grandi gruppi correlati, che sono un certo pubblico, territoriale e, soprattutto, l'unità sanguinaria: Vir, Gar, Nekiy, TS1A . Solo il primo di loro è Vir - è multi-rivale, e, insieme al resto del termine, significa un gruppo di persone con graduazioni, e determina più accuratamente il concetto di genere. Come notato sopra, il taise in Cecenia aveva circa 135 anni. Di questi, più di 20 non erano indigeni, formati da rappresentanti di altri popoli, ma sono stati a lungo e fermamente entrati nella società ceceni. Alcuni di loro sono andati nel paese di Vinakh stessi, alla ricerca di terre confortevoli, e altre hanno portato le loro circostanze storiche stabilite qui. Sono stati costretti ad adottare la lingua, le dogane e le credenze di qualcun altro e, naturalmente, non avevano montagne di vitello, né terre di comunità o cripte di pietra. Ma, seguendo l'esempio degli aborigeni di questo bordo, si sono imbattuti nella parentela del sangue, si è fornito l'aiuto, dichiarato la vendetta del sangue per l'omicidio del proprio. Va notato che il processo inversa ha avuto luogo. Ad esempio, tali cognomi di Ingush come Achriev, Llanov, Borovy si verificano dal tipo di disznniani cecensky. Darutov, Buzurtanov e Khautov - da Terloews. Nel XVII secolo, Taope è stata una combinazione di gruppi correlati da un antenato e coened tra loro in conformità con la divisione in linee dirette e laterali di parentela. Checen Gar è un gruppo di famiglie, grandi o piccole, che formava come risultato della crescita e della segmentazione della comunità patriarcale-legname, mantenendo in una forma o un'altra unità economica, pubblica e ideologica e indossa un nome generale formato dal suo stesso Nome della testa della famiglia divisa. Come decomposizione, il tipo decaduto due o più parti - Garas e ognuno di questi Garov nel tempo era una punta indipendente. Per confermare la propria appartenenza alla Cecenia aborigena, ogni ceceni avrebbe dovuto ricordare i nomi di almeno 12 nomi dei suoi antenati diretti. Ma, chiamando il nome mitico del suo primo antenato (punta di Taipo), ha involontariamente perso l'ignoto molti dei nomi dietro di lui e chiamò il suo vero antenato più vicino, che al meglio era il capo di alcuni. Gli anziani e i leader non hanno sempre avuto castelli inaccessibili, non hanno decorato i loro viaggi con i nomi dello stemma. Non piangono in armatura spumante, non ha combattuto nei tornei romantici. Imitando il tipo di democrazia nella società, non differiscono dai contadini pacifici: guidò le pecore di Otara in montagna, arata e seminavano se stesse. Ma gli alti concetti di onore, uguaglianza e fraternità tra tutti i membri della comunità Taipen si sono trasferiti in un nuovo stadio nell'aaloe dell'ex purezza e nobiltà nella forma aggiornata. Formalmente, gli anziani hanno continuato a scherzare un alto onore e nobiltà, fermano l'uguaglianza e la fraternità. Fondamentalmente, Vinahi era molto diffidente e sensibile a tutti i tentativi di organizzare l'emergere delle autorità feudale e gli sforzi generali della radice li fermano. Questo è evidenziato dal materiale folcloristico più ricco e dalla usanza del Vaikhar Baital (delegazione), che uscirà dai ceceni e si trova molto raramente da altri popoli. Eppure il processo di decomposizione di una comunità timida è chiaramente rintracciata dal tardo Medioevo (XIII-XIV secoli). La base economica del Taip era l'agricoltura, l'allevamento di bestiame, la caccia. Il bestiame era la base della base, che ha determinato le caratteristiche specifiche del TEIP cecenio di quel periodo. I campi e le proprietà erano anche una parte importante della proprietà del polpaccio. L'agricoltura di cecenti era impegnata nei tempi antichi. Anche all'inizio del XVII secolo, Kachalkovsky Checens aveva ricchi vigneti, seminati grano, miglio, orzo, in seguito cominciò a coltivare il mais. I maisthers, e in generale, la regione di mezza Argun della Cecenia, era famosa per i suoi eccellenti candidi, che non solo hanno trattato ferite, ma ha anche fatto un'amputazione di organi e persino la trepanazione del cranio. Molto prima dell'emergere dei russi nel Caucaso, erano note vaccinazioni dal vaiolo. I Maystini erano famosi per entrambi gli abili costruttori di torri residenziali e da combattimento. Inoltre, erano famosi per entrambi gli esperti della legge del tipo ADAT. Era qui qui, a Myshov, che, in virtù della sua posizione geografica, era ben protetto dagli attacchi dei nemici, gli anziani dei Taipes sono venuti alle riunioni per discutere questioni di punta di Adata. Il ceceno etnografo di Umar Laudaev nel XIX secolo ha scritto su questo: "... Gli anziani di tutti i cognomi circostanti hanno iniziato ad andare al riunione sulla cessazione dei disordini del paese. Sulle consulenza, sono stati determinati quale retribuzione dovrebbe essere per vari crimini. I vecchi tornarono a casa, passarono per via orale le sentenze e li costrinsero a giurare, per adempiere. " Di queste definizioni, su tali consigli e sfalsato da CheChens Adat - destra. Il luogo in cui erano ancora discussi i problemi dell'ADAT universale, era il Monte Khetash-Court, vicino a Aul Ts1entara. Ma era già molto più tardi. Adat è il solito diritto, creato sulla base dell'economia e della vita delle tribù agricole e allevamento di bestiame. ADAT influisce sulle domande direttamente in contatto con la vita. Ciò include problemi criminali, familiari e ereditari. Pertanto, la punta è caratterizzata da diritti, privilegi e responsabilità forniti e assegnati ai suoi membri e appropriati nell'aggregato dell'istituzione giuridica della tupismo. I principali principi obbligatori sociali stabiliti dalla Tupism Istituzione giuridica per i loro parenti e società, 23: 1. L'unità e l'inviolabilità delle relazioni TIPOVY per ciascun Taipa Parenti; 2. il diritto al mandato di terra della comunità; 3. Annuncio da parte di tutti i tipi di vendetta del sangue a un'altra Tapa per l'omicidio e la discreditarità pubblica dei membri di questo taaise; 4. Banning incondizionato del matrimonio tra membri di un taaise; 5. Assistenza reciproca collettiva; 6. Luogo totale; 7. Elezione del leader di Taipa; 8. Consiglio unificato degli anziani; 9. Scegliere il leader (Biachi) in caso di guerra; 10. L'elezione del Consiglio degli Anziani, indipendentemente dalla proprietà CENCING; 11. Apertura delle riunioni del Consiglio degli Anziani; 12. Parali diritti di tutti i membri del Consiglio degli anziani; 13. Il diritto di Taip di spostare i suoi rappresentanti; 14. I diritti delle donne sono stati difesi dai loro uomini di parenti; 15. Il diritto all'adozione di persone non autorizzate - l'adozione di taaise; 16. Trasferimento di proprietà del defunto ai membri della Tapa; 17. Ogni tipo ha il proprio nome definito, proveniente da una laurea; 18. Il tipo ha il proprio territorio specifico e la sua montagna generica; 19. Taper possiede una torre generica o altri comodi per la difesa. Costruzione naturale o artificiale, come una fortezza, una grotta o una scogliera inespugnabile; 20. TAIPV era una divinità; 21. Il tipo ha avuto le sue vacanze specifiche, le proprie caratteristiche in riti, doganale e abitudini; 22. La punta aveva un cimitero generico separato; 23. Ci sono stati impegnati a digitare l'ospitalità. L'Istituto di Tupism nei tempi sovietici ha subito cambiamenti fondamentali. Non solo gli sforzi mirati per combattere direttamente con il tipismo sotto gli slogan della lotta con i resti del passato, ma hanno anche cambiato le condizioni socio-economiche. Le imprese industriali appaiono in Repubblica, le città appaiono - Grozny, Gudermes, Arunun, Malgobek, Urus-Martan, Shali, grandi villaggi lavorativi - Karabulak, Chiri-yurta, Novogrozny, Garagoresk e altri residenti - popolazione mista e qualsiasi differenza tipica non potrebbe essere un discorso. Il tipo appartenente qui è stato ricordato come esotico, molto tempo fa e irrevocabilmente passato. Si ricordarono solo dopo il crollo dell'URSS e la creazione di illegalità in Repubblica, quando tutti hanno cercato di proteggersi. Dal 1990, nella Repubblica cecena, i rappresentanti di molti tipi hanno iniziato a convocare i loro congressi, creare strutture informale di gestione pubblica, creare fondi generici (ribalta). Tale separazione del popolo ha avuto conseguenze estremamente negative per la formazione delle autorità repubbientali, poiché la nomination non era sul principio di competenza e qualità commerciali, ma su Timpa. Solo un forte governo centrale è in grado di ripristinare la legalità e la legge e l'ordine nella Repubblica, per fornire alle persone un ufficio rappresentativo in varie autorità statali.

Alera. Abbastanza numeroso teyy, proveniente dalla cecenia orientale, ma bruciata attraverso il paese. Aslan Aliyevich Maskhadov appartiene a questo Teap. Secondo la leggenda, il nome di questo Teip è stato lì sulla leggendaria caldaia in bronzo, che è stata portata antenati nel nostro.

Insieme ad Alera, c'erano nastri Benoy, Sontoro, Belgata, Choig, Terley, Vorand, Peshkhoy, Luna e altri cosiddetti tee "puliti". Secondo la leggenda cecena, i rappresentanti dei nastri insistenti e secondari hanno sciolto questa caldaia sull'origine dei teyys.

Belgata. Teovo grande e famoso in Cecenia. Una volta era la divisione di Teip Belota. La leggenda dell'origine Belgata dice che Belgateevtsy è quasi morto a causa dell'epidemia che una volta accadeva, ma poi più volte di nuovo, l'etimologia del nome ("Bel" è evidenziata da "gatto" - alzarsi). Sono considerati persone molto energetiche.

Cintura (inclinazione). Teip grande e famoso. Da lui c'era un famoso politico di Babulat Thaimiev, che è stato menzionato da A.S. Pushkin nella descrizione del suo viaggio verso Erzem. Ora benedetto è reinsediato ovunque, ma la loro area si trova a est della Cecenia (distretto di Nigajyurtovsky).

Benoy. Uno dei più numerosi teyypers chechen potrebbe essere il più importante. Uno dei più famosi uomini d'affari chechen Malik Sidullayev stesso, se stesso Benoevot e molto che si occupano degli affari del suo TEIP, sostiene che da 1 milione di ceceni, Benoevtsy numerava 360 mila. Rimanendo in tutta la Repubblica. Benoevtsy sono divisi in 9 Rodov-Garov: Zhobi-Neje, Uonzhby-Neje, Asti-Neje, Ati-Neje, Cheupal-Nechy, Nisi-Nekje, Virny-Nechy, Edi-nech e Gorge-Machie. Prese la parte più attiva nella guerra caucasica del secolo scorso. Dal loro numero c'è un eroe nazionale di Baysangur Benoevsky, che non ha lasciato Shamil alla sua prigionia e non si arrese dopo la Shamille delle truppe Tsarist.

Molti Benoevtsev sono nella diaspora nei paesi dell'Asia anteriore. Benoevtsi sono gli eroi di molte storie comiche in cui la figura goffa o il villaggio astuto del Benoevtsev. Allo stesso tempo, sono noti per la loro mancanza di paura, la fedeltà a questa parola.

Apparentemente, Benoevtsy ha comportato la spina dorsale degli strati contadini democratici, diversi secoli fa indietro le proprie istituzioni aristocratiche e il potere dei governanti Kabardian e Daghestan in Cecenia. Questi strati hanno dato origine alla democrazia più montana, che divennero la base sociale della mentalità etnica dei ceceni.

Ad esempio, Benoy illustrerà l'aspetto di un intersetennennic nel tepe. Nel terreno originale di Benoevtsev sul fiume Aksai c'è un tratto, chiamato Gurzhine Mokhk (luogo georgiano, possesso). A. Suleimanov riporta la seguente legenda: "Nel tempo di un raid sulla vicina Georgia, Benoevskaya Squad portò il ragazzo georgiano. Bello, il piccolo prigioniero ha acquisito una grande fama tra i suoi coetanei e adulti, intraprendenza, destrezza, bellezza. È diventato un uguale membro della società, fu dato a sua moglie Beauty, ha evidenziato la terra e ha aiutato a costruire una casa, diede ai lavoratori, una mucca, un cavallo. Nel seguito, quando la famiglia georgiana è stata iniettata, lo schermo è stato rilasciato, la fattoria si è rotta fuori. Poi Benoevtsy ha definito questo posto Gurzhin Mochk "(vedi: [Suleimanov A. Toponymyme Cecenia. Ed, il 2 °. Grozny, 1998. p.317]).

Veranda. Uno dei famosi Teypers di montagna. L'autore del secolo scorso, il primo etnografo ceceno di Umar Laudaev sostiene che la Veranda di "succhiata origine". In Cecenia, ho dovuto sentire la dichiarazione che erano "origine russa". Molto probabilmente, questo parla solo dell'adozione da parte loro di soldati russi in fuga dell'età della guerra caucasica del secolo scorso. Il termine Voranda è conosciuto nei documenti storici del primo millennio. Un'altra povertà di giudizi sulla "origine russa" può essere dovuta al fatto che i varaneadiani non hanno impiegato molto tempo per la fede musulmana da molto tempo e per proteggere le antiche credenze sono andate in montagna. Sii quello che può, Varanshdews ha ancora mantenuto alcuni antichi dogane (come la circoncisione femminile) e un folclore ceceno unico.

Gendargen. Teyp, a cui appartiene il banco Gapurovich Zvezavzav. È considerato uno dei più numerosi teyys e zenos quindi in Cecenia è abbastanza ampio. Teyp Gendargen era fuori dal centro storico di Cecenia Nochchikhimkochka (Nochchamak, "paese di ceceni"). Questo "paese di cecance", situato nei fiumi dei fiumi Axai, Michiga e sulle terre lungo Terek, è sempre stato un residente non solo la Cecenia, ma anche il Daghestan e anche i paesi remoti. La forza economica e militare ha portato all'esistenza della capitale associata culturale e politica e rituale del nostro centro di documenti divorfo e rituale-religioso. In questo centro si trovava uno dei primi mehs Khelov ("Consiglio del paese"). Da lì, secondo la leggenda, è uscito tutti i tetti "puri" di cecenti. Tra questi Teypov è sia Gendargen.

Nochchchichimkohk.in realtà coincide con l'educazione che è conosciuta sotto il nome turistico Ichkeria. Questa parte della Cecenia era appena occupata dalle truppe reali nel 1852. Solo questo evento è diventato nella storiografia del secolo scorso per essere considerato come l'inizio della fine della guerra caucasica. Ovviamente, l'adozione da parte del governo di D.M. Dudayev ha nominato Ichkeria come il funzionario dovrebbe significare sia l'introduzione alla fonte di etnogenesi ceceni, e alla gloriosa pagina di resistenza del secolo scorso.

GendarGenovevtsy. Nella storia della Cecenia, hanno sempre occupato un posto prominente.

Negli anni sovietici, molti manager del livello economico e party sono usciti dai suoi membri. Nel "Tranquillo" 1991-1994 In Cecenia, GendargeneevtSev avrebbe potuto ascoltare lamentele del dominio di New, Dudayevsky, personale nella principale origine "montuosa". Nastri tenuti in quegli anni da alcune persone del governo D.M. Dudayev è stato interpretato come tentativo di trovare il sostegno nelle masse del vecchio compagno sovietico.

A buon mercato. Montagna Checen Teyy, condotto nel sud-est della Cecenia. Si riferisce al famoso "Pure Teipam", che possiede la sua montagna, Teiphe Liapny - Dia-Lam. Alcuni degli economici vivono in Inguscetia. I economici sono noti per il fatto che del 1917 sono sopravvissuti ai nomi considerati principesi. In Cecenia, una storia viene raccontata in Cecenia, come uno dei rappresentanti di un tale cognome sposò la principessa georgiana, emettendo una montagna Teyypov per conto suo.

Zurzakha. Questo teyy è considerato uno degli originali, per nel suo nome, ha mantenuto l'etnimo di Dzurzukov, che nel Medioevo georgiani diede gli antenati di ceceni e inghiottili. Secondo M. Mamakayev, Teip Zurzakha non ha partecipato a Tukhuma, occupando una posizione indipendente, così come Teyys Mailland, Peshny and Garden.

Zima (Dness). Mountain Checen Teyyp, indossando o Totem ("Memory" - Hedgehog; nel simbolismo ceceno è un corriere di saggezza), o un nome professionale (zoom è un arba montuosa). Era sempre uno dei teyyypov teyyov politicamente attivo. Zumovevtsy è stato estremamente ferito dal potere sovietico.

Pistola. Famoso Teyy Teyy, bruciato nel nord-est della Cecenia. Gunoevs sono direttamente adiacenti alle Terni dei cosacchi, con quali legami correlati hanno. Si ritiene che molto più tardi di altri ceceni Teypov abbia accettato l'Islam.

Kalha (Cala). Montagna Checen Teyy, a cui appartiene Zelimkhan Yandarbiev. Il cognome Kaloyeva è noto per Ingush, così come Ossetian.

Mulka. Piccolo teyp teyy ceceno, dostendo in montagna (distretto di Satèevsky). Conosciuto con la loro resistenza al potere autocratico della Shamil.

Nostro. Il nostro paese è considerato il luogo di nascita dei "puri teyys". Questo è il centro etnogenetico dei nacchemati medievali che abitavano secondo i dati delle fonti storiche armene del sud-est della Cecenia. (Geografia armena VII in R.kh. SPB, 1877. P.36). A volte l'intera popolazione è trovata per essere contati per un caso.

Giardino. Si ritiene che questo teyy fosse separato dalla piastrella (insieme a Belgata e pazzo). Tutti loro sono dal nostro trovato (tukhum nocchikimokha).

Allo stesso tempo, ho bisogno di riferirsi all'opinione di Ahmad Suleimanov, che il giardino era considerato un teiplo aristocratico e principi (Eli). A. Suleimanov (messaggio orale), che porta ad Alexey Ali, ha prodotto questo termine dall'antico termine sociale e etnico caucasico Alan. Allo stesso tempo, credeva che un nastro adesivo sia relativamente definito come termine di fusione, appartenente ad entrambi i gruppi: Garden Orsi. In Orsakh, questo autore vede i discendenti dei Greci. Ci attirano l'attenzione sul fatto che il giardino non è stato incluso in uno dei tukhumov, che può parlare della loro origine iniziale. Allo stesso tempo, la tradizione aristocratica del giardino è prestigiosa: onorare il nome che punta a questo teip.

Ricordiamoci il Sado Misirbiev, il fedele amico del giovane Leone di Tolstoy. Ednonimo ods - Aors possono portarci a strati etnogenetici di profonda antichità correlate, magari con la tribù di Roxolanes, possibili antenati dei russi. Il nome moderno dei ceceni del suono russo Orsi. È interessante notare che la "storia della storia di Checen-Innushetia" A. Aydamirova (P.6) inizia con le istruzioni dell'era I secolo, quando c'era un'unione di Gargarev e Isadakov, composto da giardini e hamkhitov (nel Testo del libro, Ovviose typo - Hashkites. Hamekyttes o humhites. Discussione sull'origine di questo ednonimo del fiume Khamhi nel libro E.L. Larznova "Ingushezia medievale". M., 1971. P.28).

Terley. Si ritiene che Teyy Terley si stabilizzò dal Kird Complex Tower Mountain Tower. L'antenato è la persona di nome Terley. Secondo alcuni rapporti, TERLEY era nei secoli XVI-XVII con un tukhum indipendente. A differenza della parentela non governativa di tutti i nastri, Terley (secondo M. Mamakayev), insieme a Canthi, c'era una volta un'associazione di Genere del sangue. Ora i terloews sono abitati dal territorio della parte superiore argomento. Con il nastro, Terley è associato a un complesso di leggende sul possesso di loro con una speciale conoscenza non musulmana chiusa. È possibile che l'ictus fosse le preoccupazioni dei sacerdoti-FireProchinones (l'assunzione di S.A. HeAv, espressa per via orale).

Turkhohy.(Turks di Gashan Chu). Nel distretto di Vedensky c'è un piccolo gruppo relativo al Tempus "Turco". Vivono anche a Roshny-Chu.

Harache. Nastro del famoso Zelimkhana Kharacheevsky. Questo è anche Teyp Ruslana Imratovich Khasbulatova. Questo Teip è arrivato alle pagine dei documenti russi scritti. Ma nella realtà etnografica dei nostri giorni la popolazione della Cecenia orientale, la memoria è rimasta che "Harachevtsy in precedenza cominciò a sposare i russi".

Le strette collegamenti di Harachoevtsev con la Russia non hanno impedito il loro ambiente di nominare all'inizio del secolo attuale uno dei combattenti più eccezionali con le ingiustizie del Tsarism - Abrec Zelimhana Kharacheevsky.

In Cecenia, è trattato con grande rispetto per il prelevamento HaraCcheev e credere che i suoi rappresentanti siano dotati di una mente speciale. Vero, sono messi in rimprovero che parlano ad alta voce. Forse non c'è un singolo TEIP, che non direbbe nulla del genere. Ma questa è già la zona dell'umorismo ceceno, apprezzato, a proposito, una volta Shamil.

Hindhhi. Un piccolo teyp chechen, salvato in montagna nella zona di Galenchevo. Hindhoevtsy negli originali appartengono ai rami di Oristoevsev (Karabulakov), che fanno parte dei ceceni. Un altro ramo si unì a Ingush. Gli orfani che vivono sulla pianura hanno sofferto le più grandi perdite a causa della guerra caucasica del secolo scorso. Alcune delle restanti cannucce furono sfrattate nei paesi dell'Asia anteriore, la parte andò in montagna come Hindha.

Tsongor (Centror). Questo è uno dei più numerosi teyys. (In termini di numeri, solo Benoevtsy compete con lui). Sono suddivisi in radici: misstate, Oki-Nekje e altri. Gruppi che sostengono indipendenza. L'etimologia del Tsondoro è asge, forse alla designazione della professione prete. Apparentemente, ciò si rifletteva in una detenzione di Zongoroette a Shamil e ai suoi sostenitori. Nella letteratura, ci sono prove che Shamil Messel Mstal Zongoroevtsam per ucciderli di uno dei suoi associati. Sono considerati energici turbolenti allo stesso modo. Rimuove principalmente nella parte orientale della Cecenia.

Charta. Teyyy molto interessante, noto per il fatto che i crackowers non hanno combattuto, ma erano sempre di mantenimento di pace e intermediari negli affari intrahchensky. Nel presentare altri Teypov, c'è un'opinione che "Charta di origine ebraica".

Cum. Uno dei famosi Teyypov chechen, a cui la famosa industria petrolifera e una figura politica di Tad Chermov. Centro principale per Cherchevtsev Research Village Mehketes. Hanno una montagna generica di vongole. Ma prima, secondo le leggende, vivevano nella principale area di montagna.

Eclist. Questo teyy viene dal distretto di Vedensky di Hattuni. Da lì si è trasferito ad Ada vicino all'attuale formidabile. Questo teyy è famoso per il fatto che Sheikh Mansur (Ushurma) ha avuto luogo da lui, che nasce, a quanto pare, nel 1765

Angenoia. Rimandato in tutta la Cecenia. È considerato un teipo, da cui si svolgono i predicatori musulmani e i capitoli religiosi - Sheikh. Da Angioy, la cosa giusta, ma un sacco di sceicco è uscito.

Ersen. Teyp, situato nella Cecenia orientale nella storica regione di Nochchikimokh (distretto di Shalinsky, Gudermesky). Dopo gli escursioni di Tamerlan, questo è uno dei primi teyys esercitati di nuovo nella pianura. Questi teppa erano considerati aristocraticamente. Ora i loro rappresentanti sono attribuiti ad elevate qualità spirituali. Nell'etimologia "Ersen" l'altoparlante nativo si sente in contatto con l'inizio maschile (confrontando: er buka \u003d \u200b\u200bun toro non sdolcinato, russo bugai).

Yalhorea. Da questo TEIP, viene dal nome di Johahar Dudava. C'è un villaggio Yalhorea, chiamato da Teipa. Per una versioni, il popolo dipendente apparteneva a questo caso, dall'altro, al contrario, è un teyp, che aveva assunto i lavoratori. Molto probabilmente, l'origine di questo nastro è collegata con un'organizzazione professionale-personalizzata e jalhore erano soldati che hanno ricevuto da altri teyys per proteggere la frontiera. Nella ricerca di M. Mamakayev su Checen Teiph, Jalhore, tra gli indigeni teyys chechen sono indicati. Ovviamente, Jalhore appartiene alla componente Ortsthogom nell'etnogenesi di cecenti, che diciamo di seguito in modo più dettagliato. In Ingushezia, sono stato registrato una leggenda che alcuni cognomi sono legati al nome D.M. Dudayev. Ad esempio, il cognome Dakiev, che deve leggendere i parenti comuni con Dudaevy nella sesta generazione. Secondo questa versione, i primi Dakiyevs insieme a Aushev e Musolgovy fondati nel villaggio di Ingushetia Surhhi. Nell'inghosezia, c'è anche un ramo di Inguscio inventario di DuDaev.

Alla Origine di Orsthora, Jalhore dovrebbe essere partizionato soprattutto, se non altro perché il gruppo locale di Oshetskyi - Malchistry - è considerato in Cecenia i sostenitori più devoti di D.M. Dudayev. Fu Malchistens che costituisce la popolazione principale del villaggio di Bumut. Il lavoro tra i metallici mi ha convinto nel fatto che, in effetti, i discendenti della più potente divisione del Vainakh Ethnos di Ortshiyans (Karabulakov). Dal momento che antichi tempi, abitavano la pianura caucasica del Nord. Nel profondo delle montagne, nel faro, tra la cima Arun e il Meshechi, erano probabilmente durante le devastanti campagne di Tamerlano nel Caucaso del Nord, e qui includeva la popolazione originale di Gorso Vinakh. Il ricordo della divisione non chiara sugli indigeni e i semi è ancora rintracciata dal pasto.

In montagna, Malchistry non ha perso il temperamento militante e ha condotto le guerre periodiche con Georgia. (Il loro territorio confina con Hevsuretia). Malchistini è stato coperto da Ordzhonikidze dalla cattura della Guardia reale. Il culto della militanza, insieme ad altri valori qualificati, come un adorazione di una donna, ospitalità, si distingue per i malcutiosi da altri ceceni. Alcuni di loro si considerano persone di dignità principesca. Altri cecenti hanno paura di decisivo nel mezzo del meam.

Nei corpi governativi della Repubblica cecena di Ichkeria a D.M. Dudayev si è rivelato un sacco di malinconia. Ha causato conversazioni sul loro dominio nella Repubblica. Su una relazione speciale D.M. Dudayev non è noto a questo problema. Il suo patrocinio della Fratellanza religiosa del Cagliaio, rappresentato dai Poggiati, non dice ancora nulla, perché questa fraternità è diffusa in Cecenia e non solo nella popolazione di primavera.

Tradizionalmente, i ceceni hanno l'unità più grande, Tukhum è considerata una tribù dell'Unione costituita da teyys. I ceceni "puri" considerano Taype, in cui non ci sono dagastani, né inghiottili. Oggi racconteremo brevemente il più importante di loro.

Alerai. - Teyy "pulito", a cui apparteneva Aslan Maskhadov. Aleraisee vive prevalentemente nella parte orientale della Cecenia e cattura parte di Daghestan. Dopo il permesso di tornare alla madrepatria nel 1957. Aleoissea avrebbe potuto essere in grado di riemettere le loro terre a Daghestan.

Belto. - Un grande teyype "pulito", vivendo nell'est della Cecenia nel distretto di Nigeyurtsky. Benoy è uno dei più grandi teyys "puri" di Cecenia, appartiene al Kadyrov. Appartiene a circa 1/3 di tutti i ceceni etnici. È anello in tutta la Repubblica ed è diviso in 9 nascite principali: Zhobi-Neje, Wanbi-Neje, Asti-Neje, Ati-Nekje, Cheupal-Neechy, Nisi-Nekje, Maja-Neje, Edid-Neje e Gorge-Machie. Si ritiene che fosse Benoevsy che espulse i principi Kabardi e Daghestani, dopo di che sono state posate le fondamenta della Democrazia Gorso dei Checns.

Varanda. - Tayype di montagna "pulito", i cui rappresentanti hanno resistito per un lungo periodo per adottare l'Islam. Questo TEIP è distinto per tradizione, ha molte antiche dogane pagane.

Gendargen. - Pianura "pulita" Teyy, uno dei cui rappresentanti è Dokzkaev. Si ritiene che nei tempi antichi, Gendargoenyevtsy viveva nel centro storico di Nochchchichkochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochochoch.a A Nochchchichimkochka, c'era un centro religioso doislamino dei cecenti di Nashha, dove si è tenuto il consiglio della Confederazione di Teipov.

A buon mercato - Teip "Pure Mountain", i cui rappresentanti vivono nel sud-est della Cecenia e in Ingushezia. La punta del basso costo è considerata un aristocratico.

Zimsoy. - Mountain Teyy, i cui rappresentanti hanno resistito più attivamente al potere sovietico e sono più forti di altri subiti dalla repressione.

Muina. - Pianura Teyp, che aveva collegato legami con le sterne dei cosacchi. Gunom L'ultimo dei nastri ha accettato l'Islam e ha sempre sostenuto buoni rapporti con i russi.

Kalha. - Montagna Checen Zelimkhan Yandarbiev, che ha collegato legami con ingruschi e osseti.

Nashha. - "Pulito" Teyy, vivendo sul leggendario Praodine Chechens è popolare.

Terley. - Teyp, sistemato nelle zone superiori di Argun. Secondo la leggenda, nei tempi antichi, il Terlochy era un tetto sacerdotale.

Harache - Tape Ruslana Khasbulatova, a sostegno tradizionalmente dei forti collegamenti con la Russia.

Tsongoro. - La seconda più grande e influenza di Teyp dopo Benoy. Il Tsongochitsy vive principalmente nell'est della Cecenia.

Charta. - Nastro di pace e intermediari i cui rappresentanti non sono coinvolti in guerre. Si ritiene che questo sia un teipo di origine ebraica.

Alistani. - Teip Sheikh Mansura. I rappresentanti di questo TEIP si sono trasferiti dal villaggio del quartiere di Hattuni Vedensky ad Alda vicino al moderno Grozny.

Engenoy. - Teyp, da cui si verifica il Checen Sheikh. Engenoissey vive in tutta la Cecenia.

Ersena. - Aristocratic Plain Teype, vivente a Shani e Gudermes.

Jalhorea. - Il nastro Johahar Dudayev, è considerato correlato Ingusham, in particolare, Tempa Ausushev. Questo TEYP include il gruppo sub-etnico territoriale dei Paechesians, che, dopo il 1991, posti chiave occupati in Ichkeria. Russells sono molto in montagna nella zona del faro tra il Verkhovy Arun e Merychi.

Prima della formazione del concetto generale della "nazione cecena" (vicino al XVIII secolo), nucleare (ceceni, inghiottili e altre) famiglie, denominata Teipami o taaise, viveva sul territorio della moderna Cecenia. Erano speciali sindacati militari-economici che hanno occupato una certa località e inizialmente formata da famiglie complesse (genitori, bambini, zio, zia e altri parenti).

Da qui la separazione del Teip su Nejy e Gara, cioè, sui nomi e sui rami.

Teypa "russo" in Cecenia

Il numero di teyys a ceceni e altre nazioni del Caucaso cambia costantemente. Alcune di queste formazioni tribali sono state formate nel Medioevo. Secondo la leggenda, i loro nomi sono stati iscritti sulla leggendaria caldaia in bronzo, che fondono "insistenti" Teyys impertinenti. Altri sono stati formati in seguito a causa di una varietà di ragioni. Nel 19 ° secolo, nel sud dell'impero russo, c'erano circa 130 solo Chechen Teypov, diversi secoli fa, si sono uniti in più grandi sindacato militari ai più grandi unioni militari (secondo il loro numero 9).

Inoltre, c'erano molte più dozzine di ingush (circa 50), Akkinsky e altri teyys. Poiché le leggi nucleari del matrimonio all'interno di un TEIP sono categoricamente vietate per evitare pesantemente e la nascita di una prole ammalate, le spose sono state prese da formazioni tribali non standard. Per questo motivo, nella struttura della società cecena ci sono tee che possono essere chiamate russi. Quindi, i rappresentanti del Teip Arsala hanno spesso concluso i matrimoni con i russi e adottavano parte della loro cultura.

La differenza tra "russi" da altri Teypov

Il fatto che Teyp Arsala sia considerato il russo non significa che sia completamente costituito da russi per nazionalità dei cittadini. Ci sono pochissime cose in Teype. Arsala include osseti e discendenti di matrimoni misti. Inoltre, i russi e gli Orsi sono considerati russi convenzionali, dall'origine di Khazar. C'è un'opinione che Arsala e Orsi si formissero con la partecipazione dei soldati russi in fuga. I rappresentanti della più grande TEIPA MUINA sono considerati i discendenti dei Cossacks dei ters.

Queste educazione tribale si distinguono da altre leggi intrabendose più morbide. In molti, i resti del vecchio culto delle donne e persino la ortodossia sono tracciati, e persino ortodossia, che, in generale, non ha influenzato la posizione abbastanza potente delle donne, ma sollievo da tali estremi come la circoncisione delle donne. Teip Muina in seguito ha ricevuto Othals, essendo fino a questo ortodosso.

La relazione tra russi e altri nastri, in generale, differisce poco dalle altre relazioni intergovernative dei popoli caucasici. Ogni teyp è santo negozi le sue usanze e la sua cultura, che entra nelle antichità più profonde. Lasciato è il Consiglio degli anziani. I restanti membri della società sono uguali. Aiuta la vittima risulta essere tutti tribù. Anche il lutto è osservato - tutto in una volta. In caso di omicidio del suo Tribesman, Teyy ha dichiarato la residenza del sangue come assassino. Sempre sempre più ci sono casi di fusione di diversi teyys.

Altre leggi cechenti adottate in queste comunità tribali sono osservate nel teppa "russo". Allo stesso tempo, negli ultimi decenni, la distruzione complessiva della struttura nastro è notata, che è dovuta alla forte influenza dell'esterno: contatti secolari con altri popoli, ricevendo educazione con ricchi membri del TEIP in Russia e in Europa, Ecc. Dalla generazione più anziana, i giovani ricevono spesso una certa quantità di informazioni, ma percepiscono altrimenti i membri del suo Teipa come compagniaia, che contribuiscono a una serie più rapida di contatto e dell'emergere della fiducia tra le persone.

Il fatto che Teyp Arsala sia considerato il russo non significa che sia completamente costituito da russi per nazionalità dei cittadini. Ci sono pochissime cose in Teype. Arsala include osseti e discendenti di matrimoni misti. Inoltre, i russi e gli Orsi sono considerati russi convenzionali, dall'origine di Khazar. C'è un'opinione che Arsala e Orsi si formissero con la partecipazione dei soldati russi in fuga. I rappresentanti della più grande TEIPA MUINA sono considerati i discendenti dei Cossacks dei ters.

Queste educazione tribale si distinguono da altre leggi intrabendose più morbide. In molti, i resti del vecchio culto delle donne e persino la ortodossia sono tracciati, e persino ortodossia, che, in generale, non ha influenzato la posizione abbastanza potente delle donne, ma sollievo da tali estremi come la circoncisione delle donne. Teip Muina in seguito ha ricevuto Othals, essendo fino a questo ortodosso.

La relazione tra russi e altri nastri, in generale, differisce poco dalle altre relazioni intergovernative dei popoli caucasici. Ogni teyp è santo negozi le sue usanze e la sua cultura, che entra nelle antichità più profonde. Lasciato è il Consiglio degli anziani. I restanti membri della società sono uguali. Aiuta la vittima risulta essere tutti tribù. Anche il lutto è osservato - tutto in una volta. In caso di omicidio del suo Tribesman, Teyy ha dichiarato la residenza del sangue come assassino. Sempre sempre più ci sono casi di fusione di diversi teyys.

Altre leggi cechenti adottate in queste comunità tribali sono osservate nel teppa "russo". Negli ultimi decenni hanno visto una distruzione totale della struttura più TEIP, a causa della forte influenza dall'esterno: i contatti secolari con altri popoli, il raggiungimento educativo Truppati ricchi dei ricchi in Russia e in Europa, ecc. Dalla vecchia generazione di giovani Spesso riceve una certa quantità di informazioni, e il resto che vede i membri dei suoi compatrioti Teop come ciò contribuisce a un networking più veloce e all'emergere della fiducia tra le persone.