Radekan Astronomical Tower è un edificio unico dell'architettura medievale dell'Iran. Conoscenza astronomica nell'architettura dell'antica classificazione Tashkent dei firewall
L'unità dell'architettura è raggiunta da un certo numero di agenti compositi e artistici.
¾ Artista semplice - forma geometrica.
Determinato proporzioni tre coordinate (altezza larghezza profondità). Se a tutti tre misurazioni sono relativamente uguali – volume forma (sviluppato per tutte e tre le coordinate. Su la percezione di questa forma riguarda:vista superficiale, posizione e vista del modulo relativo allo spettatore, l'altezza dell'orizzonte. Se un una dimensione di meno. - Forma piatta. Se un una dimensione è maggiore - Carattere lineare. In un complesso ensemble l'unità è raggiunta da Coen: volume principale Costruzioni e orientamento del Secondatore verso il Centro Composizione.
¾ Simmetria- Elementi simmetrici della forma relativa al centro sono considerati.
¾ Asimmetria- I mezzi per creare unità in composizioni asimmetriche è un equilibrio visivo di parti in peso, consistenza, colore. (Salvatore della Cattedrale della Trasfigurazione del monastero Mozoan). Ruolo - Rilevazione della dinamica dell'immagine artistica del lavoro.
¾ Proporzioni - Il rapporto tra forma architettonica in altezza, larghezza, lunghezza. Parali proporzioni (piramidi), dirompente - sezione trasversale dorata. Proporzioni Determinare la proporzionalità e l'armonia degli elementi delle forme architettoniche.
¾ Scala - proporzionalità di forme ed elementi in relazione all'uomo che circonda lo spazio. Determina il relativo rapporto tra moduli percepiti relativi alle dimensioni umane
¾ Ritmo- con esso, la proporzionalità ed l'espressività dell'architettura è raggiunta. Il ritmo è creato dalla ripetizione uniforme di forme e intervalli (ornamento, colonne. Windows)
¾ La posizione della forma nello spazio - frontale, profilo, orizzontale, più vicino dallo spettatore
¾ Peso In un edificio in una percezione visiva dipende da Valutazione visiva della quantità di materiale. La massa più grande è le forme cubiche o sferiche.
¾ Texture di formazione - riflette la natura del volume della superficie, struttura- Struttura lineare del materiale sulla superficie.
¾ Colore- la proprietà della superficie per riflettere o emettere luce. È caratterizzato da un tono di colore. Saturazione. Svetlota.
¾ Leggero- rivela la distribuzione di sezioni luminose e scure della superficie della forma. Facilita la percezione visiva della forma architettonica. Il massimo rivela il volume e la luce della consistenza a un angolo di 45 gradi.
Il ruolo della luce naturale e artificiale è molto importante. Caratteristica della luce associata all'orientamento dell'edificio - dritto può illuminare South, Est, Facciate occidentali, penetrate nell'interno come una luce o una luce superiore. La luce naturale aumenta l'illuminazione . Luce artificiale Usato a livello di illuminazione stradale dell'architettura.
L'architettura non è indirizzata alle autorità della visione, ma all'intero set di percezione sensoriale e spirituale dell'uomo. Una percezione visiva non è sufficiente per valutare l'architettura, perché non possiamo uno sguardo, da un punto di vista per ottenere l'intero edificio. Se guardiamo all'esterno all'esterno, possiamo vedere completamente solo uno dei suoi fianchi o se guardiamo all'angolo, due lati in una forte riduzione. La copertura più ampia dello spazio è disponibile per guardare all'interno dell'edificio, quando da un punto di vista è possibile vedere diverse pareti e soffitto o genere. Ma lo spazio interno dell'edificio siamo in grado di percepire solo sotto forma di dipinti individuali e parziali. Come possiamo ottenere un'idea completa e completa dell'intero organismo architettonico se la nostra impressione dell'edificio è inevitabilmente compilata solo dagli aspetti ottici sparsi e frammentari?
L'architettura, come ho già sottolineato, gira non a una sensazione visiva, ma anche da toccare, e anche per l'udito del pubblico. La mano è impercettibile tocca il muro, sentendo la colonna, scivola sulla ringhiera. Prestiamo davvero attenzione a questo spesso la manifestazione inconscia della nostra energia tattile, specialmente sui movimenti del nostro corpo, sul ritmo del nostro passo, e nel frattempo, le sensazioni tattili e motori svolgono un ruolo molto importante nella nostra esperienza di architettura, nel nostro Umore particolare in cui giriamo questo o altro spazio architettonico. E, infine, è particolarmente importante, la piena percezione dell'architettura è possibile solo in movimento continuo, in un movimento costante nello spazio dell'edificio: ci avviciniamo all'edificio lungo la strada, nella zona o lungo i gradini delle scale, vai Intorno ad esso, penetra nel suo interno, muovendosi lungo gli assi principali, poi aggirando l'intero anticsy delle stanze, poi vagabondo nelle colonne della foresta. (Vipper).
25. Sintesi delle arti in architettura.
Sintesi delle arti (Greco. La sintesi è un composto, una combinazione) - l'unità organica di mezzi artistici e elementi figurativi di varie arti, in cui la capacità universale di una persona è incarnata per sviluppare la pace ad esteticamente. La sintesi delle Arti è implementata in un'unica immagine artistica o sistema di immagini, unite dall'intenzione, dallo stile, dall'esecuzione, ma creata secondo le leggi di vari tipi di arte.
Grande sintesi raggiunge. Nell'antichità Egitto, in antica Grecia e Roma. Nell'antica cultura artistica russa, esempi di sintesi sono molti ensembles monastici, il Cremlino, la Chiesa, gli edifici civili.
Storicamente, lo sviluppoSintesi d'arte relazionato con il desiderio di attuare nell'arte l'ideale di una personalità olisticaesprimendo l'idea del progresso sociale.
La base della sintesi trucco architettura – determina il posto, orientamento ideologico, scalab, tecnica Esecuzione I. principi generali Composizioni, integrato Lavoro sculture, pittura, arte decorativache soddisfano una specifica soluzione artistica e architettonica.
L'architettura organizza spazio all'aperto. Scultura, pittura, arte decorativa deve possedere qualità speciali che li incontrano ruolo e posizione nell'ensemble architettonico (ad esempio, pittura, Scultura su facciate Gli edifici devono avere monumentalità, decoratività). Combinato con l'architettura, scultura, Pittura, Arte decorativa Organizzare lo spazio interno (interno) e aiutare a stabilire un'unità figurativa tra esso e l'ambiente esterno.
Ritmo, scala, colore Elementi pittoreschi e scultoreli sostanzialmente influenzare la percezionel'aspetto architettonico dell'edificio o del complesso nel suo complesso e, quindi, per raggiungere l'unità incorporata nella sintesi.
La sintesi è raggiunta Grazie piano singolo e stile. Stile In architettura è consuetudine chiamata la comunità di agenti e tecniche di espressività artistica è imbevutah. minigrazione Ideologia dominante nella società.
Nell'era moderna ottiene lo sviluppo della "grande sintesi" - creare Con l'aiuto di architettura, colori, pittura monumentale, arte decorativa e applicata l'ambiente obiettivo è il contenuto ideologico e artistico più interamente incorporato e rivelatore dell'ensemble ed esso impatto attivo sull'uomo.
Non sempre la sintesi si verifica immediatamente, come risultato di un piano una tantum e di un lavoro una tantum dell'architetto e dell'artista. Sappiamo esempi quando l'edificio è stato costruito per primo, e poi era già completato dalla pittura.
Lo stesso si potrebbe dire sull'ammiragliato edificio e adornando le sue sculture F. Shchedrin, I. Terebeneva, S. Pimenova, V. Demouth Malinovsky. È difficile immaginare la parte centrale dell'ammiragliato, che è incoronato da una torre, senza una scultura che contribuisce alla divulgazione dell'idea principale dell'architetto A. Zakharova-dimostrazioni di potere marino, il potere marino della Russia. Senza scultura, l'Ammiragliato diventerà diverso, allo stesso tempo, qualsiasi statua presa dalla torre sembrerà una cosa molto grande, ben eseguita, e solo.
Capitolo I Processi di Semiotizzazione e Spazio Cospace come sistema di modellazione mondiale.
1.1 Formazione di un piano di espressione e un piano per il contenuto dello spazio architettonico a seguito della sua cosmizzazione.
1.2. Mito e rituale come quadro strutturale di dipinti del mondo, che ha stabilito nella coscienza mitopotica arcaica di una persona.
1.3. Principi dei simboli architettonici.
1.4. Le origini del simbolismo astronomico e temporaneo nella cultura mondiale.
1.5. Misura solare delle direzioni croce.
1.6. Architettura come una serie di riferimenti spaziali e temporanei.
Capitolo II simbolismo astronomico e temporaneo in architettura.
2.1. Simbolismo astronomico nell'architettura del Medio Oriente.
2.1.1. Città del Medio Oriente.
2.1.2. Orientamento degli edifici in Medio Oriente.
2.1.3. Basi cosmologiche di orientamento e collocamento di piramidi giza e grande sfinge.
2.1.4. Simboli del sole nell'architettura egiziana.
2.1.5. Valore cosmologico dell'obelisco.
2.1.6. Orientamento degli edifici in Egitto.
2.2. Simbolismo astronomico in un'antica architettura indiana.
2.2.1. Tempio come supporto fisso.
2.2.2. Quadratura del cerchio, spazialità del tempo, il loro simbolismo nell'altare e nel tempio vedico.
2.2.3. Conformità al microcosmo del microcosmo umano.
2.2.4. Simboli di Lingi in templi shivatic.
2.3. Cosmogonia in antica cultura greca-romana.
2.3.1. Formazione di spazio sacro rituale.
2.3.2. Analisi comparativa basata sulla cosmogonia del concetto architettonico e urbano della Grecia e di Roma.
2.3.3. Mundus-Hearth - Riproduzione del sole centrale.
2.4. Il significato simbolico della spettacolare struttura della Grecia e di Roma, la loro struttura cosmogonica.
2.5. Simboli della cupola celeste in Grecia e Roma.
2.6. Trasforma il sole nella chiesa cristiana.
2.6.1. Christos come il sole supremo.
2.6.2. Astral Cross nella costruzione della Chiesa.
2.6.3. Cicli temporanei nella chiesa cristiana.
2.6.4. Simboli astrali e religiosi della chiesa cristiana ortodossa.
2.6.5. Orientamento delle chiese cristiane.
2.7. Indicazioni croce nell'Islam.
2.7.1. Simbolismo Astologico nell'Islam.
2.7.2. Orientamento della moschea.
2.7.3. Simbolismo astrale di Kaaba.
2.7.4. Orientamento di caaba.
Capitolo III Architettura cosmogonica della modernità. Trasformazione della pace architettonica in un'era moderna e post-ora.
3.1. Globalizzazione e la sua influenza sull'architettura oggi.
3.2. Percorso della cosmogonia in architettura.
3.2.1. L'aspetto cosmologico dello sviluppo dell'architettura fino alla fine del XX secolo.
3.3. Sinergia di musica, architettura e tutte le altre arti arti con spazio come base dei principi eterni dell'armonia.
3.4. Tendenze di architettura ultra-moderne, l'aspetto della neoposologia.
3.5. La nascita di un nuovo paradigma nella scienza come inizio dell'aspetto di una nuova architettura.
3.6. Concetti e tipologia di architettura neoposogena.
La dissertazione (parte dell'astratto dell'autore) sull'argomento "Aspetti semiotici della cosmogonia e della cosmologia in monumenti architettonici e pianificazione urbana"
La rilevanza della ricerca
Nell'età di oggi della globalizzazione, un secolo dell'esistenza di un complesso spazio sfaccettato, la domanda è che la domanda è: in quale direzione sviluppare ulteriormente architettura, quali sono i modi per svilupparlo? Per rispondere a questa domanda, è necessario comprendere la logica interna e i significati interni della formazione dello spazio architettonico. Per comprendere i modelli di architettura moderna, è necessario contattare un'architettura antica, poiché la comprensione della sua logica e del suo significato interiore porta a una comprensione dell'architettura moderna e consente di prevedere il suo sviluppo futuro e gestirlo. Per capire l'architettura moderna, è necessario comprendere i fattori e le caratteristiche che influenzano la sua formazione.
Idee arcaiche sull'universo, che molte migliaia di anni hanno determinato lo sviluppo di architettura e cultura nel suo complesso, determinano in gran parte questo sviluppo e così via. In effetti, l'umanità moderna non è stata completamente rimossa dalla natura, stabilendo nelle principali città. A livello universale, siamo ancora abbastanza vicini a una persona antica per cercare di comprendere le sue aspirazioni, idee, motivazione espressa nelle opere di cultura e architettura, in particolare. Tuttavia, il continuo sviluppo dell'umanità lo rende guarda le leggi della formazione attraverso il prisma del tempo.
Dall'inizio dell'architettura, qualsiasi costruzione - sia che si tratti di una zona centrale per i rituali, o, ad esempio, antichi edifici egizi, lo spazio perfetto del tempio o della necropoli, è stato pensato come una riflessione terrena dell'ordine cosmico. La base di qualsiasi insediamento organizzato è un desiderio umano di creare spazio, al contrario del caos di un ambiente naturale. Lo spazio architettonico è un modello universo nella forma in cui è percepito da una persona in una certa cultura, ma l'architettura è ovunque - questa è l'intersezione del mondo del fisico e metafisico. Nel suo percorso dall'antichità ai tempi moderni, lo spazio architettonico ha subito cambiamenti significativi. La città arcaica è un testo spazialmente calendario che riflette la struttura del mondo. In ogni fase del suo sviluppo, la struttura di pianificazione architettonica o urbana assorbe le caratteristiche della realtà socio-culturale in cui è riprodotto. Spesso, l'oggetto non comporta un frammento della realtà, ma una foto del nuovo mondo per l'era in cui è implementata. Nel mondo moderno, l'organizzazione sferica dello spazio tridimensionale intorno alla posizione centrale in esso è in parte combinata con spazi virtuali fluenti e trasformabili, poiché lo spostamento dei centri, l'erosione dei confini cambia, la percezione della distanza dovuta al aumento delle velocità. Tuttavia, in ogni momento, l'architettura conteneva e contiene significati irreversivi, la conoscenza accumulata e generata dalla persona. Una delle conoscenze fondamentali è la conoscenza della creazione, sul dispositivo del mondo. Nel corso dei secoli, l'architettura degli iconici mezzi simbolici sta arrivando all'uomo ad uomo il suo significato ideologico, rende possibile capire il collettore fenomenologico inesauribile del mondo. In questo studio, un tentativo è fatto usando le basi semiotiche della cosmogonia e della cosmologia per rabbrividire nell'essenza dell'architettura: per trovare significati arcaici e universali in esso, idee universali, comprendono la visione del mondo, che inconsciamente e deliberatamente guidata la creatività Impulso dell'architettura. La considerazione dell'architettura da tale posizione porta a una comprensione della logica interna dello sviluppo della forma architettonica e dello spazio architettonico, una comprensione del processo della loro origine, formazione e sviluppo continuo.
Creare un modulo speciale o uno spazio, l'architetto riproduce la realtà mondiale co-culturale, che è caratteristica della sua realtà socio-culturale circostante. A loro volta, il contenuto della forma architettonica e dello spazio si riferiscono nell'immagine e nei simboli presenti nella struttura della struttura, sulle facciate, in vari elementi architettonici. Inoltre, il contenuto è spesso progettato e coinvolto nei singoli monumenti architettonici: sulla superficie interna della cupola o del soffitto, sulle pareti, i pavimenti e si manifesta nello stesso spazio, affermano il tempio, sotto forma di nuovo architettonico, visivo , forme simboliche.
Le prime strutture sono gli edifici dell'architettura iconica e sacra. Piano e forma di qualsiasi edificio sacro dai primi edifici e inoltre: chiesa, moschea, tempio del divino, ecc. Riproduce l'ordine celeste cosmico. La cupola è sempre un arco celeste. Icona, Mihrab o Mandala simboleggiano la luce eterna, in cui l'anima dell'uomo si riflette nella sua salita spirituale alla luce divina.
La caratteristica e l'universalità dell'architettura consistono nel fatto che separa la cultura dalla natura e combina tempo e spazio (vedi Appendice 1, fig.3).
Le presentazioni del tempo possono essere formulate come segue: Da un lato, il tempo è ciclicamente - inizia costantemente, ma d'altra parte, è infinito, così come il futuro, quindi, il tempo è un'unità inseparabile. In architettura, il tempo non è stampato linearmente nella continuazione, ma discretamente - nei momenti vestiti nella forma.
Essere all'incrocio di tali categorie e le forme più importanti di essere, come spazio e tempo, l'architettura raffigura la storia che attribuisce l'eternità. Allo stesso tempo, l'architettura è un momento di tempo congelato, ora, in cui il passato porta il futuro attraverso il presente cronologico. Il tempo è "trasferito" alla pietra, che rappresenta il prodotto finito dell'attività umana. Se la storia ha un ritmo variabile e instabile, la tradizione, al contrario, sembra essere l'unica e immutabile. Pertanto, nell'architettura, la storia e la tradizione sono certamente presenti, entrando in un'alleanza con funzionalità tecniche (vedere Appendice 1, fig.2).
L'architettura è la vita della forma nella materia. Il riflesso del modello ideale di "World Mountain" sotto forma di mandala, piramidi, chiese, un altare-altare e qualsiasi struttura architettonica di culto è presente ovunque. Questi sono elementi fondamentali di sacre conoscenze, mezzi per trasmettere significati che riflettono il quadro strutturale dell'immagine spaziale del mondo. Sono custodi e emittenti di conoscenze umane fondamentali, coagulo di energia e sono incarnate in perfette forme geometriche. Nel prodotto architettonico all'incrocio di un sentimento religioso e materiale ideale, si verifica un fenomeno tecnico, che è il meccanismo di schierare un dramma spaziale sulla Terra.
Pyramids divine e pagode dorate, templi e anelli di cromlekh, cupola enorme e belle chiese, - in una parola, tutto ciò è un integrale astronomico e simbolico, tutto ciò che il centro ha e emanato da questo - tutta questa espressione dell'ordine cosmico e del suo Torta mitopoetica.
Le vere opere d'architettura, che possono giustamente essere chiamate miracoli di luce, sono portatori di integrità e infinito. Edifici sacri, da cui, in sostanza, si verifica l'intera architettura, è i mediatori tra uomo e spazio, cielo e terra. Allenarono la magia di un cerchio e un quadrato, e portano l'infinito del tempo. Possiamo dire che lo spazio è una forma di tempo, così come il tempo è una forma di spazio. A questo incrocio, una struttura di culto, riempita con un significato simbolico che passa attraverso il tempo e lo spazio, non è altro che Imago Mundi-Image del mondo. Il mistero della forma geometrica - lo strumento architettonico ha origine nel ciclo del tempo "spaziale" e nel ritmo dello spazio in espansione. L'architettura sacra è generata da spazio e tempo.
Dal momento che l'architettura contiene in sé e trasmette un certo senso, è necessario trovare meccanismi semiotici che ti consentono di decifrare i messaggi. Lo studio degli aspetti semiotici della cosmogonia e della cosmologia, della formazione dell'architettura dal suo aspetto, consente di identificare determinati schemi, comprendere rispettivamente il significato di nascosto nella forma.
La conoscenza del mondo sistematizzò negli ultimi secoli nelle scoperte scientifiche - le leggi della natura, ci sono molti millennio nella cultura umana. Sono sempre, dalla stessa comparsa di una persona sulla terra, entrò armoniosamente la sua visione del mondo olistico e come idee consapevoli o inconsce erano formate nel suo lavoro, in particolare, spaziale. E oggi le tracce delle idee più antiche sull'universo possono essere trovate in edifici di qualsiasi insediamento umano. La divulgazione dei principi basata sull'armonia cosmica, consentendo di creare un'architettura armoniosa in momenti diversi dall'antichità alla modernità, consentirà agli architetti di tenerli in considerazione quando si formano spazio. Analizza la visione universale del mondo e la riproduce in architettura solo all'incrocio di varie aree di conoscenza, poiché questo aspetto è molto sfaccettato e ambiguo.
Pertanto, il tema del lavoro è all'incrocio di diverse scienze: cosmogonia, cosmologia, filosofia, architetture, semiotica, mitologia, studi culturali. In precedenza, gli scienziati hanno considerato i problemi della semantica, della cosmologia della cosmogonia e dell'architettura, ma questi studi riguardavano un certo intervallo di tempo, ed è stato effettuato, di norma, in alcune delle seguenti aree, rispettivamente, ha avuto un approccio o descrittivo o storico o culturale. Ad ogni nuova svolta del suo sviluppo, della sua cultura e dell'architettura, in particolare, vengono inviati alle immagini già create e idee. Forse oggi c'era bisogno di una nuova spiegazione logica olistica dell'idea del mondo. Un metodo può essere uno studio di architettura, i suoi contenuti ed espressioni crittografati nel simbolismo cosmologico e cosmogonico. Questo è stato uno dei motivi per lo studio di dissertazione presentato, dove ci siamo rivolti a monumenti architettonici per rintracciare la presenza delle fondamenta dell'universo nella loro struttura e singoli elementi, mentre si traccia nella sequenza cronologica dall'origine dell'architettura fino ad oggi e analizza La logica e il significato, i principi e i metodi per la formazione dello spazio architettonico, il loro significato e influenza sull'architettura del futuro.
La base scientifica e teorica dello studio è le fonti di scienziati nazionali e stranieri, tra i quali il primo blocco può essere attribuito alla ricerca sulla teoria dell'architettura e della semiotica dello spazio. Tra questi, le opere di A.A. Barabanova, E. Dalfo, Ch. Janks, I. Dobritsyna, E. Zheleva-Martins, V.I. Iovlev, D. King, E.n. Prince, S. Kramrish, A. Lagopulos, A. Levy, Yu.m. Lotman, N.L. Pavlova, A. Snodgrassa, D. Samsa, M.O. Surina, S.A. Matveyeva, s.m. Napoletan, J. Fresher, L.f. Chertov e altri ricercatori.
In queste fonti letterarie, sono presi in considerazione specifici mezzi spaziali di formazione di senso e seduzione, vengono stabiliti modelli semiotici di comunicazione della forma con i loro significati e contenuti, la semiotica dello spazio è esaminata in vari aspetti. Nelle opere di A. A. Barabanov, le basi di un linguaggio semiotico in architettura considero anche l'importanza semiotica di varie immagini architettoniche in vari aspetti, in particolare nei problemi di formazione cosmologica e cosmogonica e semiotica sono studiati in architettura. Lavoro A. Lagopoulos è visitato dalla semiotica dell'urbanistica delle culture antiche. L'autore considera la storia dell'urbanismo, esplorando la forma dell'organizzazione di società preindustriali in esso. Gli studi di A. Zalopoulos sono determinati dalla specificità della semiotica storica dello spazio: la relazione tra inteso e significato, caratteristica o simbolismo equivalente, la sua versatilità o intercambiabilità. Nelle opere di A. Snodgrass, NL Pavlova, E. Zheleva-Martins ha esaminato un'architettura antica, i modelli della sua origine, il processo della comparsa di forma architettonica dallo spazio, la logica interna dell'architettura e dei significati inizialmente deposti nel Lavori di architettura, anche esempi di rappresentazioni spesso inconsce dell'umanità sull'integrità, sull'universo armonioso, incarnato in architettura. In generale, il lavoro di tutti gli autori attribuito a questo blocco è finalizzato a stabilire le leggi generali di comunicazione con il loro significato.
Il secondo blocco di ricerca è il lavoro su mitologia, studi culturali, storico d'arte A. Andreva, E. V. Barkova, V. Bauer, L. G. Berger, T. Borchand, R. Bewwel, G. D. GACHEVA, S. GOLOVIN, B. Dzevi, I . Doymotts, Av Zhokova, S. Kramrisha, VM Roshal, SA Tokareva, Hancock, M. Elyad, ecc. Tutti loro sono significativi per questo studio, poiché. Associato alla semiotica dello spazio in vari aspetti: architettonico e storico, socio- Scientifico storico culturale, letterario, artistico.
Inoltre, vengono utilizzati articoli delle Intercoucts, dei materiali da conferenza e dei congressi dedicati all'architettura e alla semiotica dell'architettura.
Ricerca ipotesi. Si presume che l'architettura sia un riflesso dell'ordine cosmico sulla Terra. Nelle prime opere di architettura, una persona incarna inconsciamente l'idea di un universo armonioso olistico. Di queste idee inconsce e significati iniziali, è stata generata tutta l'architettura. In architettura (dall'antichità e fino ad oggi), idee umane sull'universo, che i Millenny hanno determinato lo sviluppo di architettura e cultura nel suo complesso.
L'oggetto dello studio è lo spazio architettonico e la forma. Architettura, essendo all'incrocio delle forme più importanti di estensione e del tempo, è una riflessione terrena dell'ordine cosmico. L'architettura esamina attraverso il prisma del tempo e dello spazio, essere riempito con valori simbolici e rappresentando l'immagine del mondo - Imago Mundi.
Il soggetto dello studio è il contenuto formativo semantico dell'architettura, basato sulla divulgazione di concetti cosmologici e semiotici, attraverso i quali l'immagine dell'immagine del mondo è trasmessa nello spazio e nel tempo. Sono inoltre indagati anche modelli cosmologici, cosmogici, semantici nel sistema di formazione in costante sviluppo in architettura.
Lo scopo dello studio è identificare i modelli cosmologici e i principi di formazione di spazio e forma, la divulgazione dei significati dell'architettura che riflette la rappresentazione di una persona sull'universo. Rilevazione del fatto della presenza e del ruolo della cosmologia e della cosmogonia in architettura e urbanistica.
Conformemente allo scopo del lavoro, i seguenti compiti sono stati fatti e risolti:
1. Considerare la semantica dei processi cosmogici e cosmologici nel sistema di modellazione mondiale in architettura e pianificazione urbana;
2. Mostra la posizione dell'architettura nel contesto di tutti i simboli della cultura e identifica i loro valori coinvolti;
3. stabilire il fatto della comunità e della relazione tra la logica interna dell'architettura e i principi della sua formazione;
4. Considera i principi dei simboli architettonici, per determinare la loro connessione con i movimenti fisici degli organismi astronomici e con i principi universali creativi sulla Terra. Usalo come un toolkit in tutto il lavoro;
5. considerare i concetti di "macrocosm" e "microcosmo" in relazione all'architettura;
6. Identificare l'impatto della globalizzazione sull'architettura e considerare il percorso cosmologico dell'architettura ad oggi e sulla base di questo spettacolo il fenomeno dell'architettura del nuovo millennio;
7. Considerare un cambiamento di architettura sotto l'influenza di un nuovo paradigma nella scienza che è apparso alla fine del XX secolo, contro lo sfondo dell'aspetto dell'idea "nuova integrità" e stabilire i principi per la formazione di un nuovo spazio.
Ricerca della novità scientifica:
1. Per la prima volta, i principi e i processi di sviluppo dello spazio architettonico immediatamente in diversi aspetti: cosmogonico, cosmologico, semiotico.
2. I principi dei simboli architettonici sono confrontati con i movimenti degli organismi astronomici e i principi spaziali della formazione architettonica.
3. I modelli e il significato dello spazio architettonico e della forma sono stabiliti attraverso l'analisi e il rilevamento della logica interna dell'architettura arcaica e le richieste dell'universo si sono concluse in esso.
4. Sulla base dell'analisi completa, i principi e i processi dello sviluppo di forme architettoniche e spazi dal punto di vista della cosmogonia e della cosmologia dalla nascita ai giorni nostri sono riassunti e confrontati. L'aspetto della nuova integrità nell'architettura è annotata, in cui l'architettura è considerata come un sistema sinergico che si sviluppa secondo i principi cosmologici.
5. È stato introdotto un nuovo concetto per quanto riguarda l'architettura moderna-architettura -Notomogenica e la sua tipologia è proposta.
6. È stato creato un modello che riflette lo sviluppo dell'architettura sotto l'influenza dei processi esterni dal punto di vista della cosmologia e della cosmogonia. Il modello porta a prevedere il futuro sviluppo dell'architettura attraverso un'analisi strutturale del suo passato.
La metodologia per lo studio dello spazio architettonico si basa su un'analisi completa delle fonti letterarie, nonché sullo sviluppo dei modelli di copyright di comprensione dello spazio architettonico; Quindi, viene prodotta una nuova tecnica indipendente.
Vari metodi sono attratti dall'analisi della cosmologia e della cosmogonia dello spazio architettonico: vari metodi sono attratti:
Metodo di sistematizzazione e generalizzazione di fonti letterarie;
Analisi storica e genetica dell'architettura;
Metodo semiotico - cerca informazioni, segni, significati, prigionieri ed espressi in architettura;
Metodi di cosmologicismo e cosmologia basati sulla ricerca di meccanismi simbolici e modelli che mostrano il quadro strutturale dell'immagine spaziale del mondo (montagna del mondo, asse del mondo, albero mondiale) e la loro imposizione proiettiva di monumenti architettonici;
Metodi dei filosofici basati sull'istituzione di relazioni astronomiche, simboliche, culturali e altre relazioni tra concetti, immagini, epoche interessate in questo studio;
Metodo grafanalitico - Strutturare diagrammi e tabelle basate su materiale analizzato;
Il metodo di modellazione è lo sviluppo di modelli semiotici, analitici e prognostici secondo i risultati dello studio
Bordi di ricerca. La cosmogonia e la cosmologia in architettura in varie fasi di sviluppo sono studiate. Di conseguenza, i periodi in cui la manifestazione dei principi della cosmologia e della cosmogonia in architettura è stata la più significativa per le generazioni successive e, naturalmente, il periodo più moderno è l'inizio del terzo millennio. La sacra architettura dell'antichità è considerata: Egitto, India, Cambogia, i paesi del Medio Oriente, antica Grecia e Roma; L'architettura di culto del Medioevo delle tre religioni del mondo - Buddismo, cristianesimo e Islam, rispettivamente - in India, in Europa, in Medio Oriente. Considerato anche l'architettura dall'origine del mondo attuale in tutto il mondo, compresa l'Europa, l'America, la Russia. L'architettura più nuova è considerata ovunque: in Asia, America, Europa.
Il significato pratico dello studio è che sulla base dei metodi e dei tipi di organizzazione dello spazio architettonico basato su principi cosmologici e cosmogonici, la base teorica per la previsione dello sviluppo dell'architettura è rivelata: vari approcci alla giunzione della scienza contribuiscono a Un'analisi più profonda dell'immagine multiforme del mondo, che rende più accurata determinare in esso il valore e il luogo di architettura oggi. Questa base può essere applicata come parte della ricerca scientifica in questa direzione. I principi della formazione architettonica presentati nella forma sistematica, basati su tradizioni e approcci cosmologici e cosmogonici, possono essere presi in considerazione nel design architettonico.
I principali risultati sono presi in considerazione nel tema della ricerca della "semiotica dello spazio architettonico" sviluppato presso il Dipartimento delle Fondazioni del Design architettonico in conformità con il tema del Piano per esterni Intro del NIR della Ural State Architectural and Art Academy . I risultati del lavoro sono utilizzati nel design reale durante la creazione di un segno di Europa-Asia, montato sul bordo di parti della luce, al 17 ° chilometro del tratto di Mosca nei dintorni della città di K.kratourgburg.
La difesa ha luogo:
1. Confronto dei principi del simbolismo architettonico con i principi di movimento dei corpi astronomici, simbolismo astronomico e temporaneo nella cultura mondiale.
2. Synotizzazione dei principi del cosmogonio architettonico e della cosmologia con l'identificazione del simbolismo generale e speciale nella struttura cosmologica, la struttura geometrica dell'architettura, l'orientamento delle strutture relative alle parti della luce, nei codici del piano di contenuto.
3. La struttura del piano di espressione e il piano del contenuto nel simbolismo delle strutture architettoniche e dei loro elementi con decodifica i principali codici semiotici.
4. Nuove direzioni dell'architettura moderna derivanti dall'espansione dello spettro dei principi di formazione in architettura e una comprensione più profonda della genesi della forma architettonica
5. Il modello teorico della trasformazione dell'architettura che riflette il processo di sviluppo dell'architettura quando interagire e sotto l'influenza delle sue proprietà cosmogeniche di vari processi, tra i quali i fondamentali sono tecnogenici e antropomorfici.
Approvazione del lavoro. Alle principali disposizioni dello studio, l'autore è stato effettuato dai rapporti: 2003 - presso il colloquio internazionale Aise nella città di Urbino (Italia), 2003 - presso il XXXI International Colloquium Aiss a Castiglioncello (Italia), 2004 - Alla Internazionale Congresso "architettura 3000" nella città di Barcellona (Spagna), 2004 - presso il Congresso Internazionale Aiseo "Segni di pace. Intertestualità e globalizzazione »A Nion (Francia). Lo studio ha permesso di sviluppare una serie di progetti architettonici utilizzando approcci cosmogonici e cosmologici, compreso il "complesso sociale e culturale al confine dell'Europa-Asia", una copia ridotta di cui sotto forma di un segno commemorativo è stata fondata nel 2004 Al confine di due continenti: Europa e Asia vicino a Ekaterinburg.
Struttura del lavoro.
Conclusione della dissertazione in argomento "Teoria e storia dell'architettura, restauro e ricostruzione del patrimonio storico e architettonico", Volgov, Alexander Alekseevna
Risultati principali e conclusioni di ricerca
Nel lavoro svolto sulla base dello studio degli aspetti semiotici della cosmogonia e della cosmologia, il più come la base dell'architettura, alcuni modelli sono stati rivelati, che rivelano il fenomeno dell'architettura armoniosa in tempi diversi dall'antichità ai tempi moderni.
Nel corso dello studio, vengono assegnati i principi e i concetti di base associati al simbolismo architettonico e spaziale-temporale, è proposta la propria serie simbolica grafica. I principi di movimento degli organismi astronomici sono confrontati con i principi di formazione dell'architettura dal momento della sua origine. È stato stabilito che i principi di simbolici architettonici si basano sul simbolismo astronomico e temporaneo. È stato rivelato che tutte le principali configurazioni simboliche sono combinate dal concetto di un centro geometrico, nonché il fatto che qualsiasi simbolismo astrale e temporaneo in architettura si basa sull'identificazione del centro dell'edificio e del centro di rotazione dei corpi celesti e loro entrambi con il centro dell'esistenza che coincidono con la fonte del tempo. Come i principi fondamentali del simbolismo architettonico, sono assegnati i seguenti: il centro come l'inizio di qualsiasi tempo e spazio, il centro di qualsiasi struttura architettonica come analogico del centro celeste, il sole, la stella polare; Asse verticale come relazione alla moda dello spazio; Spazio e tempo come forma della diversità del mondo, simbolicamente pronunciato dalla piazza e dal cerchio, dalla base e dalla cupola, rispettivamente, ed esprimendo l'associazione della terra e del cielo, della sostanza ed essenza; Una croce spaziale come simbolo dell'origine di uno spazio da un singolo inizio, raffigurante il ciclo di quattro parti del giorno, gli anni, le cui unità aggiuntive possono simboleggiare i cicli solari e lunari trasferiti all'edificio per proporzionale alla relazione.
La carta ha identificato i principali meccanismi semiotici, con l'uso del quale, è stata associata l'idea dell'immagine spaziale del mondo, è mostrata il rapporto di cosmogonia e cosmologia con l'architettura. È inoltre dimostrato che dai tempi antichi, una forma fatta dall'uomo, sia che si tratti di un edificio o di un insediamento, è, in primo luogo, il grafico fisico del movimento del sole e delle stelle, e in secondo luogo, è l'espressione dei principi del Cosmico ordine sulla terra.
Sulla base dell'analisi dei principi semiotici e del loro uso in architettura, notiamo che Cosmogonium è un modello di architettura, e qualsiasi forma architettonica è determinata dalla disponibilità del Centro, poiché l'origine della forma creata dal centro è identificata con il origine del mondo. Giocare a Cosmogonia in Architettura è la creazione del mondo nel microcosmo, la riproduzione dello spazio e del tempo in un punto. La cosmogonia è presente sia in termini di edificio che in un modello tridimensionale di spazio. Suonare lo spazio metafisico e il tempo trascendentale prende l'inizio ad un punto - la scorza della terra, l'asse del mondo, il centro della struttura.
Sulla base di un'analisi dettagliata delle strutture di culto del Medio Oriente, India, Egitto, Cambogia, Grecia antica, Roma, Medioevo e Russia, i principi di base della cosmogonia e della cosmologia architettonica sono stati identificati, e il simbolismo dell'autore dei principali archetipi di È stata proposta la modellazione mondiale. I principi e le tendenze di base sono stati sistematizzati graficamente con il rilevamento di generali e speciali in simboli, struttura geometrica e contorni di architettura; orientamento di strutture architettoniche e urbane relative alle parti del mondo; Nei codici del piano del contenuto, riflettendo l'importanza simbolica degli elementi architettonici delle strutture.
Durante la considerazione dei concetti di "Macrocosm" e "Microcosm" nell'architettura, è stato dimostrato che la struttura architettonica del culto, ad esempio, il tempio mostra nella forma simbolica dell'Unione sul piano macrocosmico e sul corpo umano sul Piano microcosmico. Una persona cerca di organizzare lo spazio intorno a sé sulla base dei principi creativi universali, per prepararsi in una risonanza con le leggi della natura.
Il fatto che la comparsa di un fenomeno complesso chiamasse la globalizzazione, un cambiamento nel paradigma scientifico, potente progresso scientifico e tecnico, l'introduzione di tecnologie digitali, l'emergere di una nuova relazione spaziale-temporale nella coscienza della moderna umanità ha portato all'emergenza di una nuova architettura caratterizzata da un nuovo principio di integrità. Le idee di nuove persone sulla natura e l'universo creano non solo una nuova architettura, ma anche la sua nuova genesi. Nelle nuove condizioni, la modellazione architettonica obbedisce all'idea di auto-organizzazione del sistema in evoluzione, come risultato della quale l'architettura diventa un sistema sinergico. Nonostante ciò, i principi di base: la presenza del centro, l'orientamento delle luci della luce, il rilascio della verticale, è decisamente presente nell'architettura, ma in considerazione della maggiore complessità delle forme architettoniche è modificata dalla relazione tra il significato, il segno e il significato. Per la nuova architettura, l'architettura del nuovo millennio, basata sui principi della cosmogonia e della cosmologia, viene introdotta un nuovo termine - "architettura neo-winding".
Sulla base delle tendenze identificate dell'uso dei principi della cosmogonia e della cosmologia, è stato creato un modello teorico della trasformazione dell'architettura, che riflette il processo dello sviluppo dell'architettura quando interagisce e influenzata dalle proprietà cosmogeniche dei vari processi. Tra i processi concomitanti, i fondamentali sono tecnogenici, che hanno una base scientifica e tecnica e antropomorfo, basato sulla comprensione della natura e della stessa parte della natura; Alla fase attuale, il processo di sincronizzazione derivante con l'avvento della globalizzazione, delle tecnologie digitali, l'intelligenza artificiale appare e diventa molto significativa. Il modello mostra come i processi che influenzano l'architettura sono compattati nel tempo, e sotto la loro influenza, l'architettura varia da cosmogonica al neoposogenico. Il modello può essere utilizzato come modello prognostico per lo sviluppo dell'architettura.
I principi dell'aspetto di una nuova architettura sono formulati e sistematizzati. La tipologia di architettura neoposogenica, composta da sei gruppi tipologici, è proposta. Viene visualizzato il processo di transizione della cosmologia nella neoposologia, il cui principio fondamentale è l'auto-organizzazione. I percorsi dell'architettura moderna sono mostrati dalla semplicità alla complessità, e poi, a una nuova complessa integrità eterogenea basata su un paradigma, che spiega l'evoluzione dell'universo sulla "lega delle differenze" in un unico organismo, così come al Simbiosi di strutture in architettura e urbanistica sincronizzando il loro ritmo della vita. Una base teorica per la preparazione di previsioni per lo sviluppo dell'architettura basata sul contenuto interno di formazione di architettura basato su principi cosmogonici e cosmologici è formato. È stato sviluppato un approccio completo allo studio dell'architettura futura attraverso un'analisi strutturale del suo passato.
Poiché la prospettiva dello sviluppo della ricerca della dissertazione presentata, è che la comprensione delle leggi della cosmologia e della cosmogonia porta alla conoscenza dei significati nascosti crittografati nello spazio, e il loro uso competente diventa la base per risolvere molti compiti di architettura e urbanistica Per creare le migliori condizioni della vita sulle parti dello spazio terrestre - uomo.
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Internazionale
Questo lavoro è una prospettiva inaspettata per tale argomento come creatività in architettura. È progettato per evidenziare una serie di aspetti della conoscenza essenziale sull'universo e sull'uomo, identificando questa visione del mondo dell'architettura e aprire un nuovo angolo di vista sull'immagine di questa arte e dei criteri per la sua valutazione. E lasciarlo confondere che l'intuizione e l'ispirazione sfuggente sono soggette ad analisi razionali secche, e le leggi oggettive della realtà sono estratte da sotto il guscio religioso e filosofico.
Prefazione
La conoscenza essenziale dell'universo svolge un ruolo chiave nell'architettura. Poiché l'universo è stato creato strutturando e formando lo spazio del mondo e l'architettura è simile nella sua essenza il processo di impartire una struttura e forme umane. Il trasferimento a solido terreno, i principi fondamentali della creazione dello spazio sono trasformati in base alle condizioni della nostra realtà e determinano le idee principali della creazione in architettura, trasformandola in arte.
La cultura materiale dei popoli, la loro visione del mondo e la loro mentalità, l'ideologia del potere fattuale, così come il desiderio del cliente imponendo la loro impronta sull'architettura, predetermina la diversità esterna e l'abbondanza di sfumature. Ma le immagini principali e le forme di base sono determinate dagli aspetti essenziali del mondo, i principali principi della creazione cosmica. Questa comprensione porterà via da un diverso punto di vista sia dell'arte dell'architettura che delle idee espresse da lui e dal processo di creatività in esso.
Finora, non un singolo ramo di conoscenza può descrivere esattamente le fondamenta dell'intero universo. La religione non dice nulla sulla fisica del mondo. La scienza è silenziosa sul significato e lo scopo dell'aspetto dell'universo. E il fatto che ho visto nel profondo degli altri mondi yoga non è ancora una persona ordinaria o una scienza naturale. Di conseguenza, la conoscenza dell'essenza e del senso dell'essere, le abilità creative ed energetiche della persona, la mente della persona e dell'intera cosa è disseminata sulle briciole in diverse strutture di stoccaggio, compresa l'indecente, la conoscenza ed esperienza.
Tutta la conoscenza è in un modo o nell'altra è limitata da dogmatismo, ideologia, livello di sviluppo della società e altri fattori soggettivi. Solo la corretta sintesi della conoscenza scientifica e indecente ci consentirà di identificare le idee principali di costruire l'universo, i principi della formazione e strutturare la questione e lo spazio dello spazio. La loro consapevolezza evidenzierà gli aspetti del mondo del mondo della creatività architettonica come attività che riflette nel processo di architettura umana della creazione e dell'essere del mondo.
Architettura come arte
L'universo è creato facendo la struttura e la forma di materia iniziale. Con la nascita dello spazio, come accompagnamento della creazione, il suono è sorto. Il riflesso di questa divina arte della creazione del mondo, su un altro livello e su scala diversa, è diventata architettura e musica nell'attività umana. La formazione e la strutturazione dello spazio umano è l'essenza dell'architettura come tipo di attività. Nell'arte dell'architettura è solo uno strumento per creare un'immagine artistica.
L'immagine che non è in contatto con le immagini artistiche di altre arti. Scultura e pittura, teatro e letteratura possono essere considerate interne, arti umane. Queste sono arti umanistiche nel senso letterale della parola - riguardano una persona e la sua relazione, miravano a lui e riflettono la percezione etica ed estetica di se stessi. Tocchiamo l'architettura e la musica in qualcosa di più di noi stessi, esterni, cosmici, qualche tipo di profondità di tutte le cose.
Le foto del telescopio spaziale Hubble hanno mostrato la magnificenza del mondo delle stelle inaccessibili dal terreno, con cui non è più possibile rimanere indifferenti. Profondità inimmaginabile dell'universo, squillando il vuoto dello spazio con una melodia silenziosa dell'universo - per sentire tutto ciò che possiamo solo indirettamente, con la loro percezione artistica. Per coprire il mondo intero e tutto l'abisso del cosmo con la loro consapevolezza - sfortunatamente va oltre le nostre capacità.
La formazione delle forze del pianeta è molto più visibile e dà una tecnica visiva di sforzi che la sensazione del potere titanico della terra, l'oceano, l'immensità della larghezza e le altezze dell'Aate può sopprimere una persona. Le bilance visibili delle manifestazioni di questi elementi naturali non sono paragonabili a noi, le persone sono solo ospiti all'interno dei loro limiti e testimoni involontari delle loro creazioni. E non è un caso che gli antichi greci, gli elementi (Titans) siano i primi, i divinità selvagge e disumani, creando il mondo stesso.
Architettura, creando forme di scala consonante di una persona, produce altre proporzionalità delle forme di spazio con una persona, rispetto alle opere della natura o dello spazio. Nonostante la scala più piccola, il carico semantico di immagini architettoniche può essere ancora più completo e profondo. Come l'arte del modulo di creazione, l'architettura è fondamentalmente simbolica.
In questo, si sta riecheggiando con l'arte monumentale, dove tecniche e forme di architettura sono utilizzate attivamente, per dare un completamento figurativo e un significato essenziale delle loro creazioni. Nelle sue più alte manifestazioni e immagini prive di qualsiasi utilità e pratica, l'architettura stessa diventa la perfetta arte monumentale della creazione e dell'essere dell'intero universo.
L'architettura e la musica come arti esterne hanno un valore di incredit nell'eternità, pur mantenendo la loro rilevanza fino a quando il mondo esiste. Come l'evoluzione della mente nell'universo e non solo umani, umanistici e tutti gli altri aspetti della relazione tra qualsiasi coscienza incorporata possono essere riempiti e le arti interne si fermeranno e cessano. Ma non musica e architettura, come mezzo di espressione artistica delle fondamenta dell'universo e dell'essere del mondo.
L'architettura diventa un'arte quando sorge ad una comprensione artistica e un'espressione figurativa di idee sui principi di base e le idee dell'Ordine Mondiale, sul luogo dell'uomo in questo mondo e sui suoi suicalità dell'universo. L'arte dell'architettura è l'aspetto della formazione del mondo e della sua creazione, che è direttamente rivolta alla persona, alla sua mente e ai suoi sentimenti ed è associata ad essa.
Qualsiasi attività architettonica, indipendentemente dalla volontà e dalla coscienza del Sovietico stesso, c'è una somiglianza delle azioni del Creatore e delle sue gerarchie sulla creazione del mondo e della creazione di forme materiali di tutte le cose. E più i principi e le idee dell'ordine mondiale personifica il lavoro, il più voluminoso e profondo, sfaccettato e significativo nel senso artistico, si ottiene l'immagine creata.
L'espressione figurativa dei principi di costruzione della pace non può essere realizzata. Ma necessariamente percepito a livello subconscio, creando un'empatia emotiva della profondità emergente della creazione. L'uso, i principi più consapevoli, diversi principi dell'Ordine Mondiale e dei mezzi della loro espressione artistica, porta al fatto che l'immagine architettonica può cambiare sia il suo significato, il suo significato e la profondità e il grado di impatto sulla percezione umana.
Cosmogonia
Una volta nei detriti del paesaggio vergine, l'abitante della città comincia a sentire tutta la dissomiglianza della realtà della natura sul mondo artificiale delle strade della città natale e dell'accogliente atmosfera dell'appartamento. Lo spazio è anche la nostra città accogliente in un universo molto. Solo ristrutturato dal nostro solito mondo oggettivo di oggetti percepiti come una certa danza immutata, possiamo considerare i problemi della cosmogonia, che rappresenta una certa complessità psicologica.
La creazione è esposta ai principi di base dell'esistenza dell'universo e dalla formazione di strutture che consentono di generare in esso. Determinano anche la direzione dello sviluppo della coscienza e della vita nell'intero universo. Nella filosofia indiana c'è un'idea ben sviluppata, così e quali principi determinano il processo di creazione della pace. Se scarti gli aspetti religiosi ed epocali di queste conoscenze e usi l'attuale comprensione scientifica, allora la prossima immagine è formata.
Prima dell'inizio di tutti i tempi e mondi, nello stato del caos, la mancanza di qualsiasi struttura ed essere, uno è a riposo - in non esistenza. È la questione tipica, sotto forma della parte "fine" della sua parte - energia pulita. La razionalità è una proprietà originale integrale di ogni questione. L'intelligenza del tutto, noiosa la governeria esistente forma la coscienza primaria. La regola ragionevole (energia) con una coscienza singola e completa è una, assoluta.
Il fondamentale per qualsiasi coscienza è il desiderio di consapevolezza di sé, che non consente un'esistenza di rischio. In non esistenza - in assenza di qualsiasi attività e struttura, in uno stato di riposo assoluto - semplicemente non è nulla da consapevole. Il desiderio di auto-consapevolezza incoraggia l'intenzione uniti di creare qualcosa - la struttura in cui ci sono processi, essendo, la vita è ciò che sarà pienamente manifestato, attivo e può agire. Chiamiamo questo mondo.
Per la creazione del mondo, una delle non esistenze passive entra in attivo essere per la separazione della parte della sua energia a stati opposti: Rajas (dinamica) e Tamas (statico). Quando appaiono gli stati di mobilità e inertezza nell'energia, l'interazione è nata tra di loro, cercando di compensare la conseguente separazione della materia e restituire il primo stato olistico. L'esistenza separata di Rajas (Yang) o Tamas (Yin) è impossibile - sono nate dividendo una.
Due principi di stato di energia sorgono: movimento e non movimento. L'aspetto del principio del movimento consente di verificarsi nei processi dei cambiamenti nella materia - l'energia di un singolo nello stato dei Rajas crea la possibilità di esistenza di essere come tale generando tutti i suoi processi e il tempo stesso. Il principio del non movimento consente di concentrare l'energia, ispessendosi alla forma del campo di materia e sostanza - l'energia di uno nello stato dei Tami crea la possibilità di tutta la materialità del mondo e di qualsiasi oggetto da esso.
Ciò è costantemente supportato da una singola separazione energetica, c'è Sattva (armonia) o THA-ji - uno stato di interazione equilibrata di opposti. L'esistenza di Sattva, come lo stato di separazione armoniosa dell'energia del singolo, consente di strutturare la materia. La strutturazione consente di dare la forma di materia: creare spazio, e da esso e in tutto questo varietà di cose. Sattva ti consente di generare l'intero mondo dell'essere, il che esiste fino a quando non c'è Sattva, come l'energia della creazione. Quindi il caos diventa spazio.
L'energia dell'unità è la base di tutte le cose. Inizio - I principi dello stato dell'energia - TKUT tutta la questione dell'universo, la loro azione continua sta andando in pace ed essere. Sattva, rivelando tutta l'energia del mondo, genera spazio - la fonte di tutta la materialità. E Tamas e Rajas con la sua interazione da esso formando l'universo. Questa azione è iniziata nella creazione dell'intera diversità della materialità del mondo è effettuata da elementi e i loro elementi - i principi di creare una questione densa.
L'energia del rivestimento di SATVA, Tamas consente di creare tutte le forme di materialità, fino a una sostanza, generando importabile. La formazione dell'intera collezione della questione identificata dell'universo, l'intero spettro della materialità determina gli elementi del mondo. Come l'idea di strutturazione e lo stato della questione identificata del mondo, l'elemento è l'aspetto dell'energia di uno. Elementi del mondo Cinque: etere, aria, fuoco, acqua, terra - sono loro che determinano la varietà di stati della materia di tutti.
Fonte unificata dell'universo. La sua essenza è pura energia, la parte più sottile della questione. Dal sottile a denso e tutto è formato: allontanarsi senza intoppi dalle sottigliezze senza leggerezza della pura energia del caos, attraverso la saturazione energetica della questione dei campi metaeditici, astrali ed essenziali, fino alla struttura densa della sostanza dell'universo. Questo mondo acquisisce una struttura multistrato e multilivello dell'organizzazione della materia manifestata - sorgono i mondi paralleli, essendo piani.
In questi piani paralleli dell'universo e ci sono tutti oggetti e creature del mondo. Allo stesso modo, sono formati da sottili al denso. Seguendo uno e manifestando costantemente in ogni luogo di essere, sono formati dalla questione di ogni mondo parallelo. E quando il vero oggetto del cosmo appare alla fine, conserva l'intera ghirlanda del precedente (sui livelli più sottili di essere) delle sue manifestazioni (tel), formando, ad esempio, in una persona, la cosiddetta Aura.
Tale strutturatura della materia conduce al fatto che la sostanza esiste solo nell'universo, come il mondo più denso. Nei restanti piani sottili e superiori del materiale della materia, c'è solo sotto forma di campi energetici. E di conseguenza, l'oggetto può agire solo nel mondo in cui ha il suo "corpo", dove è ben rappresentato (senza avere un corpo dalla sostanza senza spirito, la mente, la coscienza non può agire fisicamente nel nostro mondo).
La struttura creata consente di incorporare la coscienza in vari oggetti di questi mondi. Ciò si verifica sotto forma di un insieme di parti "separate", incorporate in forma di coscienza come creature ragionevoli, e sotto forma di una mente (tra l'altro e la coscienza) di tutti gli oggetti materiali. La mente dell'unificazione appare l'opportunità di passare attraverso tutti i modi possibili per sviluppare la sua evoluzione. E realizzando così la stessa varietà della sua esistenza e interazione nel mondo.
La consapevolezza dell'auto-consapevolezza dei moduli si manifestava in modo più efficace iniziare in mondi densi, dove la limitazione del dinamismo della materia e della libertà di manifestazione crea la coscienza di una distinzione più chiara e accuratezza della percezione. E la creazione di mondi continua fino a quando il vero livello reale e più denso di essere sorge, dove c'è ancora un'esistenza spaziale in un momento unidimensionale - il nostro universo. È qui che la coscienza degli esseri viventi inizia a rendersi conto di se stesso.
Più strettamente al di sotto del piano dell'essere - gli oggetti più incarnati della ragione. L'universo, il nostro cosmo - la base per l'identificazione della vita e della mente nell'universo, è la culla e l'inizio della consapevolezza dell'auto-consapevolezza del mondo. Maggiore è il piano di essere e più vicino a uno - quegli oggetti coscienti meno, più più grande, sviluppato, più significativo. Questo sorge la struttura gerarchica della materia e della mente nell'universo, che gli consente di organizzarlo, di gestire e mantenere la sua evoluzione.
L'intera questione è intelligente: e non solo l'inizio del mondo - Sattva, Rajas e Tamas, ma anche qualsiasi altro, meno grandi matrici di energia, oggetti materiali e processi nel mondo hanno coscienza. Pianeti, stelle, galassie hanno un altamente sviluppato, anche se completamente diverso dalla nostra coscienza. Queste coscienze sono il loro modo di sviluppare nei processi di creazione e evoluzione della materialità del mondo.
Insieme all'inizio ed elementi del mondo, gli spiriti delle gerarchie pacifiche inviano i processi di creare e formando la materialità dello spazio. Questa attività comporta la creazione di condizioni per l'origine della vita sui sistemi planetari delle stelle. Sulla terra, oltre agli elementi della natura, la loro evoluzione e gli spiriti più piccoli sono tenuti - echeggiati, spiritualizzando tutti i processi naturali naturali dell'esistenza. Sebbene rispetto a una persona, possono essere significativamente più grandi.
Parti individualizzate della coscienza di una singola forma di realizzazione sotto forma di coscienza degli esseri viventi hanno implorato il loro modo di sviluppo e auto-conoscenza nell'universo dei mondi creati dall'evoluzione. Mentre sviluppano e migliorano, gradualmente si alzano in base ai piani di essere tutti più vicini e più vicini a uno. E alla fine ha raggiunto l'unità perfetta e la somiglianza delle loro manifestazioni con una, finiscono la loro evoluzione separata che si fondono senza perdere la consapevolezza individuale.
Formazione
Tutta la materia e gli oggetti del mondo sono l'energia di uno, Sattva diviso in polarità. L'energia in altri stati non può esistere nell'universo. Nella creazione del mondo, l'esposizione è iniziata e gli elementi della densità di SATVA aumenta, cambiando le sue proprietà. Sigillare Sattva diventa sempre più tamatico, perdendo dinamismo. Questi sono tutti gli oggetti dell'Universo Guadagno di qualità inerzia e dinamismo nella loro relazione, mostrando la polarità a livello delle proprietà degli oggetti del mondo. Di conseguenza, la polarità si manifesta non solo nella struttura della materia, ma anche nelle proprietà degli oggetti materiali, causando loro la loro interazione.
Le proprietà di qualsiasi oggetto sono in dipendenza dialettica l'una dall'altra. La tamaticità estremamente piccola della materialità corrisponde sempre a una dinamica molto grande. Viceversa, in un oggetto molto inerte e denso, pochissimo movimento. Per lo stato armonioso di questi oggetti e l'intero universo, devono interagire, bilanciare gli opposti l'uno dell'altro. È uno spazio così vuoto che è equilibrato dal verificarsi di pianeti densi e stelle dell'universo. Per Sattva si ottiene dividendo un intero intero.
Sattva come manifestazione dell'interazione di due oggetti con proprietà pronunciate di yin e yang, implica sempre la presenza di loro opposti alle proprietà deboli di yang e yin. E non è per caso di Trimurti (Trinità indù): Brahma, Vishnu e Shiva, avevano le loro metà femminile - Sarasvati, Lakshmi e Parvati, formando tridhevi (lato femminile della Trinità). Questa costruzione religiosa riflette solo la realtà di strutturare l'oggetto, il mondo fisico dell'universo.
Aspirapolvere, spazio (creando la forma di tutto l'universo) - c'è la questione più sottile del mondo, molto dinamica con un messaggero estintivo. La sostanza dei buchi neri nello spazio è la questione più densa del mondo, estremamente inerte con un dinamismo insignificante. Questa è la gamma massima di manifestazione naturale delle proprietà limite di Sattva nell'universo. Non ci può essere alcun oggetto nel mondo con simultaneamente proprietà estremamente grandi di Rajas e Tamas.
Solo artificiale, ad esempio, una struttura architettonica, un oggetto può avere allo stesso tempo proprietà molto pronunciate di Rajas e Tamas (ad esempio nella forma) nella loro interazione tagliente. Questo crea uno stato concentrato di Sattva, che non è caratteristico dello stato naturale degli oggetti. Esiste una massima espressione limitante dell'idea, il principio che forma un canale multilivello di esposizione, un flusso multistrato di informazioni a una persona - semplicemente menzionare l'immagine sorge.
Anche l'ampiezza delle manifestazioni è iniziata sulla Terra è anche "allegata" alla materia e agli oggetti del nostro mondo, anche se meno spazio. Dalla densità del nucleo caldo del pianeta al freddo degli stratosferi scaricati, dalle rocce scure alla pioggia luminosa della terra. È l'interazione di Rajas e Tamas in materia cambiando le sue proprietà, consente al modulo di dare una sostanza. Il modulo è dato da vari grado di manifestazione di elementi in materialità e si verifica come confine tra diversi stati della sostanza.
La formazione dell'universo, oggetti astronomici dello spazio, le formazioni geologiche della terra sono tutti i processi di dare la forma di energia, materia, sostanza. La creazione di una forma avviene a causa del verificarsi della differenza di concentrazioni energetiche, campi, sostanze. E causato dagli effetti favorevoli dei TAMAS sulla questione di Sattva, in aumento con la creazione di mondi sempre più densi. Creare spazio e piani per l'esistenza dell'universo, stelle, pianeti e galassie nello spazio, montagne e paesaggi sui pianeti, c'è uno spazio e architettura naturale come arte della formazione in generale.
Questa formazione naturale è il derivato della funzione TAMAS. L'emergere della forma, secondo il principio del contrario, con la massima manifestazione minima dei tamas - la creazione di un confine con un muro, recinzione, conchiglie, conchiglie, qualsiasi membrana generalmente dalla questione di un altro stato, distinguendo il mezzo. Nel suo limite, la formazione di un tale piano è possibile in generale senza tamas - sotto forma di confine illusoriale, linea, solo un simbolo.
Piramide Hufu (Heops) L'architetto chemioon ha creato la formazione di rock monolith, la concentrazione della sostanza, lasciando i blocchi di pietra. La piramide di vetro dell'architetto del Louvre Bay Yu Min ha creato, formando la sua forma solo dalla designazione dei confini, il simbolo illusorio che illustra il principio della forma della forma, come i confini tra i due volumi. La piramide di vetro è realizzata con una manifestazione estremamente piccola di TAMAS - proprio di fronte alla piramide di Heops.
L'architettura pratica (non simbolica) è più difficile. Gestisce sia forma esterna che interna, generando questa struttura dello spazio architettonico. E questa è già l'interazione di Tamas e Rajas, come principi cosmogonici, nella struttura degli oggetti. La materialità acquisisce una struttura quando Rajas (vuoto) è realizzato in TAMAS (sostanza). Con la nostra recensione, ci limiteremo a solo la formazione esterna come base che determina l'immagine del lavoro architettonico.
Nella formazione (la base di cui vengono creati i TAMAS) è necessariamente Rajas. L'equilibrio tra Tamas e Rajas è a volte incomprensibile e sottile, ma è lui che dà sfumature di immagini. Dopotutto, il volume dello spazio descritto dalla cupola e dalla tenda poligonale è quasi identica. Ma che straordinaria differenza come forma è o una femmina, o l'aspetto maschile dell'immagine. Dare la forma di una o di un'altra immagine, di una particolare qualità - la questione più importante dell'architettura.
L'aspetto della forma dipende anche dal livello di manifestazione energetica nell'universo. Il freddo sorge una struttura ordinata del mondo, in base alle possibilità di manifestazione della materia. La densità della materia in quanto scade dall'unificazione e dalla creazione del mondo cresce, fino alla densità del vero universo. A seconda della densità, la materialità acquisisce diverse proprietà. Sono queste differenze che consentono di parlare degli strati dell'universo, sui singoli mondi, sui piani dell'essere.
Essere piani creano diversi livelli dell'organizzazione dello spazio, e con questo, l'intero processo di formazione del mondo è spiegato sui pavimenti: l'universo è i piani dell'essere - l'universo. Nell'universo: Galaxy - Sistema solare - Terra. Un riflesso di questa struttura di livello nella formazione di una persona sorge divisione: Design dei locali - Architettura - Pianificazione urbana - Megapolis (complesso territoriale). Questa è un'illustrazione naturale dell'esistenza dello schema verticale dell'organizzazione dell'universo.
La prova di TPiseGiss è attribuita alle parole: "Ciò che è giù, come molto, che è dentro, e il fatto che tu sia, come molto così giù." Questo è un riflesso della comprensione che un piccolo cerchio dei principi fondamentali di costruzione della pace per interazione a diversi livelli di essere dona tutta la varietà della vita. L'essere di ogni livello dell'organizzazione strutturale dell'universo è sotto le stesse leggi. Ma l'inizio del mondo si esibisce a tutti i livelli di essere, rispettivamente, le possibilità di ogni livello.
E se a livello dei Rajas unificati e dei TAMAS riflettono i principi universali di strutturare l'energia e l'esistenza del mondo. Che a nostro livello, l'interazione di questi principi conferisce la dialettabilità delle proprietà degli oggetti (maschile e femminili nella vivace, la dualità di accuse elettriche, ecc.) E la polarità di tutti i processi della nostra esistenza. Pertanto, la mappatura apparentemente semplice e banale, conosciuta e comprensibile per tutti, può riflettere i principi di costruzione di tutte le cose.
Continua...
Aspetti che riguardano la formazione dei centri di interniversitario degli studenti
Maietia Gayana Gamoyakovna.
master of 2nd Course, Dipartimento di Design dell'ambiente architettonico Iarhi, Rostov-on-Don
Pimenova Elena Valerievna.
direttore scientifico, professore, candidato di scienze architettoniche, Rostov-on-Don
Per la progettazione e la costruzione di questo tipo di edificio come centro inter-universitario studentesco, è necessario analizzare l'esperienza straniera e identificare le tendenze principali e i principi della formazione di questo tipo di edificio. Prima di tutto, i centri per studenti dovrebbero essere considerati su alcuni aspetti della loro formazione. Questi aspetti possono essere diversi in sostanze e avere componenti diversi. Doppiamo il principale e il più importante di loro: pianificazione urbana, pianificazione funzionale, architettura e artistica e costruttiva. Un'analisi dei centri per studenti esistenti ha permesso di determinare aspetti che influenzano la formazione di questo tipo di edifici.
Aspetto urbanista
I componenti principali dell'aspetto town-pianificazione sono: l'effetto del carico di trasporto, reti di ingegneria, collocamento territoriale di un appezzamento di presunta costruzione nella struttura della città. Quando si sceglie un sito di collocamento, è consigliabile prevedere l'effetto dell'edificio sul territorio stabilito e fornire opportunità di movimento, parcheggio, trasporto di trasporto, come collocamento di un grande oggetto sul sito del territorio urbano con movimento intensivo può portare a un collasso di un veicolo.
La posizione territoriale della pianificazione dei centri di interniversitario degli studenti della città è dettata da diverse condizioni. Prima di tutto, il loro posizionamento è solitamente approssimativo per i campus universitari. Molti centri di interniversitario degli studenti si trovano sui campus. Se il loro posizionamento sul terreno di allenamento non è possibile, i centri possono essere posizionati vicino a questi campus. In quelle città che non hanno territori universitari, la posizione dei centri di interniversitario degli studenti è possibile in aree con la massima concentrazione di università. In secondo luogo, gli edifici di questo tipo sono il trasporto principale e i percorsi pedonali. Quindi, entrare nel centro di interniversitario dello studente diventa senza ostacoli.
Nelle più grandi città degli Stati Uniti e del Canada, molti campus universitari includono un centro interniversitario degli studenti come luogo per comunicare gli studenti di diverse facoltà. A seguito della considerazione di esempi di progettazione e costruzione dei centri di interniversitario degli studenti, è stato rivelato che la maggior parte di questi edifici è costruita sul territorio del campus universitario. Di norma, il Centro Interuniversity dello studente si trova sull'intersezione del principale tratto pedonale, ha una comoda accessibilità dei trasporti per studenti e insegnanti. Ad esempio, il centro di interniversitario dello studente dell'Università Tecnologica di New York si trova vicino ai principali edifici dell'Università, ed è anche un centro composito dell'intera città degli studenti. Stratton Stratton Massachusetts University Student Center prende anche una posizione conveniente in relazione ad altri blocchi di edifici scolastici. Situato vicino alle principali autostrade su strada. Student Interuniversity Center dell'Università di Cleveland è collegato al Corpo principale della Galleria di Transitional University. Si trova nella parte meridionale del quartiere dal cortile del campus. Una caratteristica importante di questo centro studentesco, nonostante il fatto che è una continuazione del corpo educativo può essere considerato il suo posizionamento redditizio in relazione alla strada pedonale principale. Un altro esempio della disposizione del centro di interniversitario dello studente nel corpo del campus universitario dovrebbe considerare il Centro interniversitario degli studenti Le Cabanon in Francia. Egli anche, così come il centro di interniversitario dello studente dell'Università di Cleveland, fuso con il Transitional Gallery Corps, ma la sua caratteristica distintiva è che si estende sulla zona del parco libero della città degli studenti. Questa soluzione territoriale-spaziale contemporaneamente e unisce la vita all'università con il Centro interniversitario dello studente a causa della presenza di una galleria di transizione e consente di ritirarsi agli studenti nell'edificio circondato dalla natura. L'analisi della pianificazione della città è discussa in dettaglio in figura 1. Un esempio di considerazione è 4 moderni edifici dei centri di interniversitario degli studenti. La loro situazione è stata analizzata nella struttura del campus universitario, accessibilità dei trasporti e giardinaggio del territorio.
Aspetto di pianificazione funzionale.
Figura 1. Analisi del sito della disposizione dei centri di interniversitario degli studenti
Un aspetto funzionale e di pianificazione è costituito da un numero di zone o gruppi funzionali in grado di interagire l'uno con l'altro. La posizione competente delle principali zone funzionali, il messaggio tra di loro, la possibilità di orientamento all'interno dell'edificio crea la base per un piano di successo e premuroso. Per ottenere il corretto piano accumulato funzionalmente, è necessario utilizzare efficacemente l'area, compatta e posizionata comodamente le camere principali. Inoltre, per creare una struttura di pianificazione funzionalmente dell'edificio, è abbastanza importante inserirlo nel contesto dello sviluppo da parte dell'organizzazione effettiva del Piano Generale. I componenti principali dell'aspetto della pianificazione funzionale sono: Organizzazione dei principali gruppi di locali, dell'organizzazione di locali tecnici, comunicazioni tra i locali, nonché il collegamento dell'edificio con l'ambiente esterno. Ogni edificio ha la sua composizione definita e necessaria dei locali. Ad esempio, le seguenti zone funzionali sono caratterizzate per i centri di interniversitario degli studenti: zone di comunicazione gratuite (riunione degli studenti, area ricreativa); Zone di interesse (ricerca, tazze teatrali, workshop architettonici, studi d'arte, mostre, sale sportive, ecc.); Zone di potenza (caffè, ristoranti). Oltre ai principali gruppi di locali, secondario: amministrativo; tecnico; Ausiliario. L'intera composizione dei locali deve essere associata all'aiuto di percorsi di comunicazione verticale o orizzontale. Con una struttura di pianificazione funzionale diversa, queste comunicazioni possono avere elementi diversi dell'edificio. Con la forma fusa di layout, i collegamenti sono prolungati corridoi, con un piano compatto allungato, la relazione viene effettuata mediante un trasporto verticale innovativo. Questi possono essere scale, ascensori, oltre a scale mobili. L'aspetto della pianificazione funzionale influisce anche sulla creazione di un ambiente architettonico attorno all'edificio. Un criterio importante è l'organizzazione del piano generale con tutti gli ingressi, unità, gallerie, piste, terrazze, scale, spazi aperti, organizzazione dell'ingresso principale, giardinaggio.
Durante la formazione di soluzioni funzionali e di pianificazione dei centri di interniversitario degli studenti, devono essere presi in considerazione interessi dei consumatori (in questo caso degli studenti) e, a seconda di loro, per cucire una determinata composizione dei locali. In ogni caso, l'azione di un aspetto di pianificazione funzionale è inequivocabile e, a seconda della situazione specifica, la composizione dei locali varia. Ciò consente di sviluppare soluzioni di progettazione che in ogni caso particolare soddisfano meglio i compiti di creare un centro di interniversitario degli studenti in cui una o un'altra città ha bisogno.
Figura 2. Analisi della struttura di pianificazione funzionale dei centri di interniversitario degli studenti
Aspetto architettonico e artistico
L'aspetto architettonico e artistico ha un significato importante durante la creazione di un edificio. La sua influenza è principalmente formata dal piano architettonico dell'autore (l'idea principale del progetto architettonico), nonché i materiali proposti e le soluzioni a colori. Va notato che la soluzione architettonica è generalmente posata il grado di influenza di tutti gli altri fattori interni. L'aspetto architettonico e artistico colpisce la creazione di un'immagine artistica di un edificio, la fattibilità, la modernità della soluzione di progettazione, la scelta e l'uso di resistenti, pratici e corrispondenti alle esigenze estetiche dei materiali. Per gli architetti fin dai tempi antichi, il problema principale è la creazione dell'immagine estetica dell'edificio progettato. Anche il famoso postulato di Vitruvia "Benefici + forza + bellezza" indica l'equivalente di tre concetti. L'edificio è solo nel caso, sembra l'impressione dell'architettura rifinita quando è funzionalmente premurosa, soddisfatta con competenza e ha un'immagine artistica.
La soluzione a colori stabilita nei materiali di finitura dell'edificio colpisce anche la percezione dell'intero edificio nel suo complesso (a causa delle caratteristiche fisiche del colore - la sua capacità di assorbire e respingere i raggi luminosi). Prima degli architetti nella formazione di un'immagine artistica dei centri degli studenti c'è un compito di identificare le caratteristiche dell'edificio come luogo di lavoro, riunioni di lavoro, comunicazione con persone.
La figura 3 mostra l'analisi della costruzione del centro studentesco dell'Università Tecnologica Cleveland da un punto di vista architettonico e artistico. I principali elementi compositivi sono forniti, con l'aiuto di cui si forma l'edificio del centro studentesco.
Figura 3. Analisi della composizione architettonica e dell'arte del centro di interniversitario dello studente CSU
Aspetto costruttivo
Per creare un edificio moderno e interessante in termini di progetti di costruzione, è necessario prendere una combinazione armoniosa di elementi costruttivi e architettonici. I progetti di costruzione non dovrebbero essere solo moderni, ma anche per soddisfare i requisiti per affidabilità e durata. Garantire una lunga durata di strutture è la chiave per la prosperità di successo dell'edificio. Affinché l'edificio soddisfi i requisiti costruttivi moderni, deve avere tali componenti come: la modernità della soluzione costruttiva, l'uso di materiali moderni e durevoli e il loro uso razionale, calcolo accurato e modellazione di strutture. Le soluzioni costruttive devono essere uniche e ottimale.
L'ottimalità, la modernità e l'unicità del sistema strutturale dell'edificio sono i componenti principali dell'aspetto costruttivo della formazione dei centri di interniversitario degli studenti. L'ottimalità di una soluzione costruttiva consente di ridurre i costi materiali per la produzione di elementi strutturali, oltre a salvare materiali e tempi durante la creazione di un edificio. L'unicità prevede tenere conto di tutte le caratteristiche dell'oggetto, la capacità di resistere a carichi aggiuntivi è un'associazione armoniosa di soluzioni architettoniche e ingegneristiche.
La modernità di una soluzione costruttiva implica l'uso degli ultimi risultati della scienza nello sviluppo di soluzioni costruttive, costruzione e funzionamento, il che consente di garantire durata e risparmio di materiali.
L'analisi degli aspetti descritti consente le seguenti conclusioni:
· I centri di interniversitario degli studenti sono solitamente costruiti nel campus;
· Costruzione di centri di interniversitario degli studenti su ampi spazi paesaggistici aperti con miglioramento del territorio;
· Presenza nella struttura di pianificazione della costruzione di una quantità significativa di locali per la comunicazione gratuita degli studenti;
· Applicazione di materiali da costruzione rispettosi dell'ambiente, tetti paesaggistici;
· Layout gratuito del piano;
· La struttura dei centri di interniversitario degli studenti ha evidenziato aree di ristorazione pubblica, intrattenimento, culturale ed educativa, ricerca;
· Uso di materiali moderni e durevoli.
Bibliografia:
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Piano di conferenza.
1. Concetti di base dell'architettura .
2. Problemi di architettura.
1. I concetti di base dell'architettura.
La costruzione si riferisce ai più antichi tipi di attività umana, il che significa che molti millenni fa depose le fondamenta dell'architettura.
L'inizio dell'architettura come arte è apparso al più alto livello di barbarie quando non solo le leggi della necessità, ma anche le leggi della bellezza iniziano nella costruzione.
Per molti millenni, la sua architettura di esistenza è stata compresa e determinata in modi diversi, ma sempre, a seconda dei compiti che sono stati messi davanti ad esso in una particolare fase storica dello sviluppo della società.
Parola " architettura"Viene dalla parola greca" architecton.", Cosa significa " capo costruttore. " Sinonimo per lui - russo " architettura"Dalla parola da costruire.
La classica definizione di architettura servita come una frase " edifici di costruzione dell'arte", Così come questo teorico di architettura romana (1b.n.n) Mark Vitruviya che definisce i compiti dell'architetto:
“... tutto ciò dovrebbe fare, tenendo conto della forza, dei benefici e della bellezza ".
E se questi compiti in una comprensione della costruzione, ovviamente, sono importanti per il nostro tempo, allora la definizione certamente non caratterizza ciò che l'architettura moderna è impegnata.
Per una determinata definizione di architettura sono:
"Architettura - C'è arte da organizzare spazio, E si rende conto in costruzione. " Auguste Perret.
"L'architettura è anche la cronaca del mondo: quando ci sono canzoni e leggende già silenziose e quando nulla parla del personaggio deceduto di N. Gogol.
Tra le definizioni dell'architettura dei dati in diversi momenti, persone diverse e spesso non sono architetti ci sono come:
L'architettura è un'arte che dà al divino.
Architettura - Decorazione che costruisce.
Architettura - Canzone della mente eccitata.
È possibile selezionare una serie di altre attività di definizione dell'architettura:
architettura - Luce,
architettura - Costruzione,
architettura - Mercoledì
architettura - Attività.
Probabilmente l'architettura identificativa unilateralmente è impossibile. Diventa chiaro che questo è un fenomeno multi-dimensione in cui tutti i materiali e i fenomeni spirituali sono intrecciati e fusi. Quelli. Abbiamo a che fare con un complesso sistema Cozeny. E probabilmente B. l'architettura esegue in doppio e materiale e spirituale. Inoltre, questo è il più importante. Queste parti architettoniche non sono equivalenti. Il materiale ha importanza cruciale per la società. Le strutture architettoniche e i complessi, le città intere e le città sono interessate come un ambiente spaziale per i processi vitali della società. Allo stesso tempo, le strutture architettoniche e gli ensemble hanno espressioni peculiari, sono opere d'arte architettonica.
Pertanto, quando si considera la definizione dell'architettura, sulla base dei compiti che lo affrontano in questa fase dello sviluppo storico, saremo basanti sulla seguente definizione:
Architettura - strutture architettoniche e complessi creati nel processo di progettazione e costruzione, in cui i mezzi ingegneristici e costruttivi sono creati dall'organizzazione spaziale del lavoro, della vita e della cultura, e allo stesso tempo c'è una particolare espressione specifica di questo ambiente come art.
Questa definizione può essere formalmente formalizzata come schema.
ma – intenzione architettonica e design Il design architettonico è la regione della produzione spirituale, la combinazione richiesta di ingegneria e insediamenti sociali con creatività artistica.
c-Construction. (La produzione di materiali) è implementata in strutture, ma non bollire.
Quindi, design architettonico - modelli, vendita di edilizia (e la società non è interessata ai disegni stessi, ma lo spazio che proteggono).
Il secondo aspetto dell'architettura come sistema è un oggetto di architettura (ambiente).
La natura materiale e tecnica della costruzione è attuata direttamente nell'ingegneria e nell'unità strutturale delle strutture ECCETERA - Forza. La vera struttura architettonica è impensabile senza strutture di ingegneria, ma non si riduce a loro.
C'è una cosa difficile sulla determinazione della natura sociale della nomina di strutture residenziali e pubbliche.
La complessità qui è che i processi sociali che si verificano nella dimora, scuola, teatro, molto diversificati. Eppure, in questa ampia sfera, che Vitruvius ha designato la parola capace "Benefit", c'è una certa generalità: tutti gli edifici e le strutture sono causati da bisogni pubblici, creati come risultato della costruzione come tipo di merci materiali e sono precisamente materiale benefici.
P - Benefit., Serviceman socio-funzionale.
Quindi, la principale nomina sociale delle strutture architettoniche è essere rilevante (e culturale) benefici che servono per un'organizzazione spaziale di quasi tutti i processi sociali - lavoro e vita, intrattenimento e cultura, ecc. C'è anche la funzione principale principale di un'ampia varietà di strutture architettoniche.
U - Utilitario (pratico) funzioni.
Ma le strutture architettoniche dovrebbero avere, in aggiunta e qualità artistiche - A - "architettura come arte".Il lato artistico dell'architettura è più esprimendo l'appuntamento sociale di diversi tipi di strutture, ictus costruttivo (tettonica) di strutture, oltre a un certo numero di idee sociali e artistiche generali: umanesimo, democratismo, idee sull'idea estetica dell'era " Musica congelata ". Così L'architettura sempre e naturalmente dovrebbe essere arte e, quindi, una benedizione culturale, creando valori artistici.
La cosa principale dell'architettura per la società è la due dell'appuntamento materiale sociale e l'espressività artistica. Tuttavia, accade che gli architetti si dimenticano e di conseguenza rientrano o nel peccato di decolorazione, decorazioni, eclettismo (fine degli anni '30 e 40 g.) - I club di lavoro gli architetti sovietici hanno eretto sotto forma di cori del proprietario, eccetera. o ignorare. L'espressività artistica ha portato al suggestivo costruttivismo "nudo" semplificato - "Cheryomushki".
Installando il compito principale, l'organizzazione dello spazio materiale per scopi pratici, l'architettura serve simultaneamente e i mezzi di impatto emotivo su una persona, mentre soddisfacenti, quindi, non solo il suo materiale, ma anche le richieste spirituali, in particolare estetica, essendo una delle arti dell'art.
L'importanza dell'architettura come fattore che colpisce la coscienza delle persone nella vita pubblica e nella vita di tutti i giorni è determinata da ogni giorno, inevitabile, un impatto continuo di lei a persona. Una persona vive, lavora, riposando, sperimentando costantemente la sua influenza. In questa distinzione di architettura da altri tipi di arti che forniscono effetti temporanei che possono essere regolati.
L'architettura è determinata da tali condizioni in cui sorge e si sviluppa e soprattutto con le relazioni pubbliche, nonché i fattori materiali - il livello di sviluppo delle forze produttive, lo stato delle attrezzature per l'edilizia, le condizioni naturali. La condizionalità socio-economica dell'architettura contribuisce all'identificazione delle caratteristiche e dei tratti inerenti in ciascun sistema pubblico. Ciò influisce sulla predominanza in alcuni tipi di strutture, il loro contenuto funzionale, nei modi di risolvere le attività estetiche. Bella espressività, la capacità di influenzare i sentimenti, e attraverso di loro la coscienza delle persone fa l'architettura di gravi armi ideologiche. Questa proprietà di architettura è stata ampiamente utilizzata da classi dominanti in diverse epoche storiche. Quindi l'architettura dell'antico Egitto era un riflesso del sistema tecnocratico e assoluto, il dominio della castea dei sacerdoti. Le strutture monumentali (ad esempio, le piramidi) sono state chiamate per approvare il potere dei potenti governanti.
L'immagine architettonica dell'oggetto progettata è spesso rivelata dall'arte monumentale: pittura, sculture. E in questo senso, l'architettura è la sintesi di arti, costruzione e monumentale.
Immagine architettonica - l'essenza ideologica e materiale della struttura rilevata da mezzi artistici; Espressività artistica dell'oggetto.
La base dell'immagine architettonica è composizione architettonica.
Composizione architettonica - La relazione degli elementi spaziali e di pianificazione del volume dell'edificio (strutture) o elementi del mezzo vincolato dall'idea e dell'appuntamento ideologico.
Edificio espressivo artistico Costruito sulle leggi architettura.
Architettonica - Modo artistico di composizione, costruito sull'unità di una forma costruttiva e artistica e sagomata.
Le caratteristiche funzionali, costruttive ed estetiche dell'architettura sono cambiate durante la storia e incorporate in stile architettonico
Stile architettonico- una combinazione delle caratteristiche principali e dei segni dell'architettura di un certo tempo e dei luoghi che si manifestano nelle peculiarità dei suoi feste funzionali, costruttive e artistiche (tecniche per la costruzione di piani e volumi di composizioni di edifici, materiali da costruzione e strutture, forme e finitura di facciate, interior design decorativo).
Dal momento che i tempi più antichi, fino alla metà del XIX secolo, la base dominante del design dell'architettura era un sistema di faccenda.
Il principio della combinazione di supporto verticale e travi orizzontali rimane invariato e nelle colonne di legno leggere del padiglione cinese e giapponese, e nelle massicce colonne di templi egiziani, raggiungendo 20 m di altezza e sotto forma di loto modificato. Decoratività, inerente all'architettura del primo periodo del suo sviluppo, è un tentativo di nascondere, decorare il design del fascio femminile per le forme prese in prestito dalla natura. Per molti secoli, gli architetti non sono stati risolti per aprire la severa bellezza del design stesso. Per aprire il design per la prima volta nell'antica Grecia, la patria dell'ordine architettonico.
Ordine architettonico- Procedura estiva significativa per collocare il corriere e gli elementi irrevibili del sistema strutturale del raggio del raggio, la loro struttura e la lavorazione artistica.
Le forme dell'Ordine antico sono universali in relazione al materiale: riproducono il lavoro del design del fascio femminile in pietra, albero, calcestruzzo.
Tuttavia, con tutta l'armonia estetica del mandato antico, è limitato alle dimensioni relativamente piccole della portata sovrapposizione. Nello sviluppo di questo compito, i Romani si uniscono per la prima volta il mandato con il muro e si rivolse all'esperienza dei paesi dell'antico East, Mesopotamia, Persia, per il quale i tradizionali erano i disegni della cupola di sovrapposizioni.
Cupola concreta del Pantheon romano (125 G.n.) con un diametro di base di 43 m è diventato il primo nella storia dell'umanità dalla costruzione di bolscevrinate.
Cupola- Design del cuscinetto spaziale del rivestimento, forma vicino all'emisfero o altra superficie di rotazione della curva (ellisse, parabola, ecc.). I disegni della cupola consentono a più spazi senza ulteriori supporti intermedi.
Arcade - un numero degli stessi sulle dimensioni e la forma degli archi, interconnessi, basandosi su colonne o pilastri; Trovato un'ampia applicazione se dotata di gallerie aperte, supporti di strutture a ponte.
Ordine arcade. - Arcade in combinazione con un ordine generali.
Arkatura. - Decorazione del muro sotto forma di una fila di archi decorativi.