V. "jutro streljačke egzekucije

Slika Vasilija Surikova "Jutro pogubljenja Streleca" prepoznata je kao jedno od najboljih djela ovog izuzetnog ruskog umjetnika. Ovo remek -djelo govori publici o kontroverznom i krvavom događaju u povijesti ruske države. U zemlji se zamalo dogodio državni udar - sestra Petra I, Sophia, koja je tražila podršku streljačke vojske, htjela je smijeniti Petra s prijestolja i uzeti svu vlast u zemlji u svoje ruke. Nakon što je razotkrio zavjeru i potisnuo pobunu, Petar I. donio je okrutnu, ali nužnu odluku: pogubiti sudionike oružanog ustanka. O tome govori slika Vasilija Surikova. No umjetnik nam umjesto scena masakra pokazuje stanje duha i moral sudionika streljačke egzekucije.

U središnjem dijelu platna umjetnik je prikazao same strijelce, doveli do smaknuća i njihove najmilije. Mnogi se likovi, koje je Surikov tako pažljivo pratio, ponašaju na potpuno različite načine. Na primjer, dobro odjevena žena, očito supruga jednog od strijelaca, u očaju diže ruke prema nebu, a mali dječak zakopao se u njezinu odjeću - njezin sin. Druga je žena iz straha od neizbježnosti prekrila lice rukama. Starica od tuge i nemoći potonula je na tlo, pored nje nešto viče djevojčica u crvenom maramu.

Na licima strijelaca također se čitaju razne emocije. Jedan se pomirio s okolnostima i objesio glavu u očaju, drugi - već stariji - ne vjeruje u ono što se događa i gleda uokolo pogledom. Crnobradi strijelac sjedi s kamenim licem - skupio je svu svoju unutarnju snagu u šaku kako se ne bi opuštao i časno odolio teškim kušnjama koje su ga zadesile. A strijelac s crvenom kosom i crvenom kapom gleda izravno i s mržnjom u cara Petra I.

Velika napetost osjeća se u pozi samog Petra, koji sjedi na konju i pomalo se uzdiže nad ostalim sudionicima radnje. Velika snaga i osjećaj moći proizlaze iz njega.

Slika Vasilija Surikova "Jutro streljačkog pogubljenja" prikazuje sukob starog i novog, gledatelju govori da se za rođenje nečeg novog, staro, zastarjelo, mora uništiti.

Godina slikanja: 1881.

Dimenzije slike: 218 x 379 cm.

Materijal: platno.

Tehnika pisanja: ulje.

Žanr: povijesno slikarstvo.

Stil: realizam.

Galerija: Državna Tretjakovska galerija, Moskva, Rusija.

Godine 1877. Surikov je potpuno neovisno, bez ičije financijske pomoći, prihvaćen za svoju prvu veliku sliku "Jutro streljačkog pogubljenja". Streljaštvo je strijeljano u Moskvi 1698. Dnevnik tajnika austrijskog veleposlanstva Korba, očevidca ovog događaja, poslužio je kao glavni umjetnikov izvor činjeničnih podataka. Međutim, Surikov se mnogo promijenio u skladu sa svojim shvaćanjem značenja događaja.

Dubokim umjetničkim i psihološkim proračunom prikazao je ne samo pogubljenje, već minute koje su mu prethodile. To je omogućilo da se na slici prikaže svako lice u stanju najveće napetosti, što se dodatno pojačava uz pomoć psiholoških kontrasta. Iza crvenobradog strijelca - "zlog, buntovnog", u kojem "plamen buntovnosti plamti" (riječi NM Shchekotova), nalazi se majka shrvana tugom, oplakujući sina osuđenog na smrt. Pokraj crnobradog strijelca nalazi se njegova mlada supruga koja ga pokušava izvući iz stanja sumorne omame. Snažan starac s bujnim sijedom kosom stavio je ruku na glavu svoje kćeri koja jeca, zakopana u koljena. Uvijek iznova postojao je snažan kontrast između beznadne misli i neposrednog osjećaja. Strijelac koji je stajao na kolima i koji je već žurio vojnika, naglo se okrenuo od Petra i duboko se naklonio pred ljudima, opraštajući se i tražeći od njega oprost. Tu i tamo trepere plave uniforme Transfiguracija. Na njihovim licima nema ni bijesa ni gorčine, već skrivena sućut prema strijelcima. U daljini su znatiželjni i ravnodušni gledatelji.

No, Petar sve vidi i strastven je zbog toga. Gledatelj ga pronalazi prateći smjer pogleda crvenobradog strijelca. Na konju je, okružen bliskim bojarima i strancima. "Lice mu je užasno." On je utjelovljenje ljute moći. Petar nemilosrdno gleda strijelce, kao u ostatke omražene prošlosti.

Međutim, umjetnik je gurnuo kralja u dubinu slike. Narod je postao glavni junak. Bit platna je pokazati tu izvanrednu, nadljudsku hrabrost, tu nepobjedivu duhovnu snagu kojom su obdareni strijelci spremni dočekati smrt. To su doista monumentalni likovi u svom neuništivom integritetu. Na slikama strijelaca, koje je stvorio Surikov, gledatelj spoznaje moćne snage ljudi, koje se očituju u tragičnoj situaciji. Slika uzrujane gomile ljudi, u kojoj je svako lice zamjetno i smisleno - bila je to posebna briga umjetnika. “Ja sam svi ljudi zamišljali koliko su zabrinuti. Kao zvuk mnogih voda ”, rekao je kasnije Surikov.

Skupine strijelaca i njihove obitelji zauzimaju prednji plan slike. Njihova tuga prikazana je živopisnim i raznolikim crtama - supruge i majke, kćeri i sinovi potpuno su prekrivene njom. Tuga im je uništila misli, slomila volju. Iznad ovog uzburkanog mora, likovi samih strijelaca uzdižu se poput nepokolebljivih litica. Prošli su užas mučenja. Neumoljiv tijek događaja pretvorio ih je u protagoniste povijesne drame. Ističu im posljednje minute života. Ali ni u jednom od njih nema ni sjene grižnje savjesti ili oklijevanja. Uzrok zbog kojeg su dali svoje živote stavio ih je iznad osobnih interesa, pa čak i interesa obitelji.

Izvanredno je da se svaka slika slike temelji na portretnoj slici stvarne osobe. Sam Surikov govorio je o tome kome je napisao crvenokosi ili crnobradi strijelac i nekim drugim likovima. No istodobno su svi ušli u samu sliku, beskrajno daleko od lika - svakodnevnog, svakodnevnog - koji su imali u portretnim skicama. Surikov je preradio te skice, podižući slike strijelaca do stupnja tipične sigurnosti i značaja, do herojskih slika. Sličnu kreativnu metodu u Surikovom djelu promatramo i dalje, sve do Stepana Razina.

Arhitektonska podloga slike neraskidivo je povezana sa njenim sadržajem. Lijepo je prikazana katedrala sv. Vasilija Blaženog, čije su kupole odrezane gornjim rubom slike. Ova tehnika jača dojam svoje monumentalnosti. Silueta katedrale ne samo da ujedinjuje cjelokupnu kompoziciju, već, takoreći, predstavlja sliku samih ljudi, nepokolebljivu, vječnu. Kretanje povijesti odvija se na zidovima hrama. "Sve mi je izgledalo krvavo", rekao je Surikov. Vasilijeva gromada, gubilište, tornjevi i zidovi Kremlja zatvaraju prostor. Kroz arhitektonsko okruženje postoji nepromjenjiva povijesna autentičnost. "Ispitivao sam zidove, a ne knjige", rekao je Surikov.

Slika je nastala na temelju dubokog razumijevanja povijesnog i svakodnevnog okruženja te umjetnikove dirljive ljubavi prema svim detaljima. U njima je Surikov vidio izraz nacionalnosti. Uspio je ispravno shvatiti narodni karakter arhitekture svetog Vasilija Blaženog, jedinstvenu originalnost njegovih oblika i boja. Suptilno se osjećaju razmjeri kula Kremlja. Živopisan osjećaj nacionalnog karaktera izražen je u kostimima: za muškarce, žene, vojsku, pa čak i u tako malim detaljima kao što su lukovi, pojasevi, kola. Ovdje neki detalji poprimaju poseban značaj. Željezo naplataka naplataka sjaji poput srebra kroz blato koje se zalijepilo za njih. I ovo suprotstavljanje zemlje, crne i viskozne, i metala, čvrste, čiste i pjenušave, nehotice je povezano s karakterom junaka: njihove visoke duhovne kvalitete, očitovane tijekom povijesnih događaja, svjetlucaju poput čistog metala. Nije uzalud Surikov toliko volio ovaj detalj, koji se ne gubi u složenoj kompoziciji slike.

Jutro streljačkog pogubljenja bilo je izloženo na IX putujućoj izložbi u ožujku 1881. godine. Još prije otvorenja izložbe Repin je napisao Pavlu Tretyakovu: „Surikova slika ostavlja neodoljiv, dubok dojam na sve. Svi su jednoglasno pokazali spremnost da joj ustupe najbolje mjesto; svima je na licima napisano da je ona naš ponos na ovoj izložbi ... Danas je već uokvirena i konačno postavljena ... Kakva perspektiva, dokle je Petar otišao! Moćna slika! "

JUTRO STRELETSKE KAZNE

Vasilij Surikov

Proljeće 1881. bilo je sa zakašnjenjem. U veljači je zagrijalo sunce, a u ožujku je opet izbila hladnoća. No, Vasilij Ivanovič Surikov hodao je raspoložen. Zaglavio! Završio je sliku koju je slikao nekoliko godina ... Slika, koja mu je pala na srce, smišljena do najsitnijih detalja ... Čak je i loše spavao noću, plakao u snu, mučen vizijama pogubljenja . I sam je kasnije rekao: „Kad sam pisao Strelcova, vidio sam najstrašnije snove: svaku sam noć u snovima vidio pogubljenja. Miriše na krv. Bojao sam se noći. Probudit ćete se i biti oduševljeni. Pogledajte sliku: Hvala Bogu, na njoj nema užasa ... Na mojoj slici nema krvi, a pogubljenje još nije počelo ... Htio sam prenijeti svečanost posljednjih minuta, ali ne i pogubljenje uopće. "

U ožujku je u Sankt Peterburgu trebala biti otvorena izložba Putnika, a ovo je bila prva slika V. Surikova koja se na njoj pojavila. Umjetnik V. Surikov oduvijek je bio fasciniran grandioznim zapletima, koji bi utjelovljivali duh tog doba, koji bi davali prostor mašti i istodobno pružali prostor širokim umjetničkim generalizacijama. I uvijek ga je zanimala sudbina ljudi na širokom križanju povijesti.

Zasluženo poznat kao najveći umjetnik, Vasilij Ivanovič Surikov na području povijesnog slikarstva nema premca među ruskim umjetnicima. Štoviše, u cijelom je svijetu teško imenovati drugog slikara koji bi tako duboko prodro u prošlost svog naroda i tako ga uzbudljivo stvorio u živim umjetničkim slikama. Ponekad je odstupao od "slova" povijesnog izvora, ako je bilo potrebno izraziti svoju namjeru. Tako je, na primjer, tajnik austrijskog veleposlanstva u Rusiji Johann Georg Korb u svom "Dnevniku putovanja u Moskovsku" opisao pogubljenje strijelaca ( kad je Petar I 1697. otišao u inozemstvo, strijelci su se, nezadovoljni njegovim inovacijama, pobunili. Vrativši se, car Petar je naredio da ih ispita pod strašnim mučenjem. Potom su uslijedila nemilosrdna pogubljenja, nakon čega je streltska vojska postupno uništena.), koji se dogodio u listopadu 1698. u selu Preobrazhenskoye. V. Surikov radnju svoje slike "Jutro streljačke egzekucije" prenosi na Crveni trg ne samo zato što mu je trebala određena postavka, već u selu Preobrazhenskoye nije sačuvana. Događaj na Stratištu na pozadini drevne katedrale Svetog Vasilija Blaženog i zidina Kremlja, prema njegovu planu, stekao je veliku povijesnu vjerodostojnost.

Prema vlastitom priznanju V. Surikova, izvorna ideja o "Strelcovu" proizašla je iz dojmova o sibirskom životu. Njezin poseban, osebujan način života, vitalnost starozavjetnih tradicija, obiteljske legende, izvorni, snažni ljudi - sve je to umjetnika obogatilo takvom riznicom živih dojmova iz koje je kasnije crpio cijeli život. Umjetnik se kasnije prisjetio: „Bilo je moćnih ljudi. Snažne volje. Opseg je širok u svemu. A moral je bio okrutan. Pogubljenja i tjelesno kažnjavanje javno su se događali na trgovima. "

Povijest nastanka slike "Jutro smaknuća Streleca" počinje od trenutka kada je, na putu za Sankt Peterburg (1869.), V. Surikov na jedan dan zastao u Moskvi. Ovdje je prvi put ugledao Crveni trg, Kremlj, drevne katedrale. A onda je kroz sve godine studija na Umjetničkoj akademiji nosio ovaj dragi plan kako bi započeo njegovu provedbu 1878. godine. Upravo je ove godine napravljena skica olovkom na kojoj je rukom samog V. Surikova napravljen natpis: "Prva skica" Strelcova "1878. godine". Ovdje su brojke jedva ocrtane, još su uvjetne, ali na njoj su već napravljene one glavne referentne točke na kojima počiva kompozicija slike u konačnom obliku. Kompozicija je podijeljena na dva dijela: lijevo - strijelci, desno - Petar i njegova pratnja, a iznad svega ovoga uzdižu se kupole katedrale sv. Vasilija Blaženog.

Umjetnik je inspiraciju crpio ne samo iz stvarnosti. Vrlo je detaljno proučavao povijesne izvore, s posebnom je pažnjom pročitao već spomenutu knjigu I. G. Korba, iz koje nisu pobjegli mnogi karakteristični detalji. Tako je, na primjer, jedan od osuđenih strijelaca, koji se popeo na sjeckalicu, rekao caru Petru koji je stajao u blizini: „Odmaknite se, gospodine. Moram ležati ovdje. "

I. Korb također govori o streltsy suprugama i majkama, koje glasno žale i trče za osuđenima na mjesto pogubljenja. Spominje i upaljene svijeće, koje su u rukama držali oni koji su odlazili u smrt, "kako ne bi umrli bez svjetla i križa". On također navodi tako izuzetnu činjenicu: od sto pedeset osuđenih strijelaca, samo su tri poslušala i zatražila od cara oproštenje ( im je dato pomilovanje). Ostali su umrli bez pokajanja i umrli smirenom hrabrošću.

Međutim, tako izražajno i živopisno pripovijedanje I. G. Korba poslužilo je Vasiliju Surikovu samo kao platno za utjelovljenje njegova plana. Ponašao se prema njemu slobodno, često je odstupao čak i sa faktičke strane. Dakle, u stvarnosti nisu pogubljeni na Crvenom trgu vješanjem (kako je prikazano na slici V. Surikova), na Crvenom trgu strijelcima su odsjekli glave, a to je bilo već u veljači 1699. godine. I. Korb u svom "Dnevniku" sadrži opise obiju egzekucija, ali ih je umjetnik spojio u jednu radnju, promijenio i na svoj način protumačio mnoge detalje. I što je najvažnije, pomaknuo je fokus sa samog izvršenja na posljednje minute prije izvršenja. V. Surikov namjerno je odbacio spektakl masakra, taj sirovi učinak koji bi mogao zamagliti pravi smisao ove tragedije.

Istina, jednom je V. Surikov pokušao napisati ovrhu. To je bilo nakon I.E. Repin je rekao: “Zašto nemate niti jednu pogubljenu osobu? Objesili biste se ovdje na vješalima, na desnoj ravnini. " “Kako je otišao”, prisjetio se umjetnik kasnije, “i želio sam pokušati. Znao sam da je to nemoguće, ali htio sam znati što bi se dogodilo. Također sam kredom nacrtao lik obješenog čovjeka. I upravo tada je dadilja ušla u sobu - kako je vidjela, pala je besmisleno i srušila se. Čak je i tog dana dovezao Pavel Mikhailovich Tretyakov: "Što želite pokvariti sliku?" Tako je V. Surikov odlučno odbio "uplašiti" gledatelja.

U polumraku sivog jutra silueta katedrale svetog Vasilija potamni. S desne strane - zidine Kremlja, u blizini kojih, uz čuvanje vojnika, ima put do vješala vidljiv nedaleko. Petar Veliki - na konju, neumoljiv i čvrst u svojoj odluci. No, njegovu je figuru V. Surikov gurnuo ustranu u dubinu slike, a cijeli njezin prednji plan zauzima gomila ljudi, posramljenih u blizini Stratišta i kola s vezanim strijelcima.

Gdje god je bilo moguće, umjetnik je nastojao pronaći žive prototipove junaka za svoju sliku. Istodobno, naravno, nije ga zabrinjavala samo vanjska sličnost živog modela s karakterom slike, već i unutarnja. Jedna od glavnih figura djela je strastveni, nesalomljivi strijelac s crvenom bradom, koji kroz cijelu sliku usmjerava žestoki pogled na Petra. I. Repin pomogao mu je u pronalaženju modela, koji se kasnije prisjetio: „Zatečen sličnošću onog strijelca kojeg je zacrtao, sjedeći u kolicima sa upaljenom svijećom u ruci, nagovorio sam Surikova da pođe sa mnom u Vagankovskoye groblje, gdje je jedan grobar bio čudotvorni tip. Surikov nije bio razočaran: Kuzma mu je dugo pozirao, a Surikov je, čak i nakon imena "Kuzma", i poslije uvijek gorio s osjećajem iz sivih očiju, nosa poput zmaja i zabačenog čela. "

Na slici ovaj crvenobradi strijelac, takoreći, koncentrira na sebe ogorčenje i buntovništvo cijele mase, što se u drugima očituje suzdržanije i skrivenije. Na rubu je smrti, ali snaga života u njemu neumoljivo gori u ovim posljednjim trenucima. Ne obraća pozornost na svoju uplakanu suprugu, potpuno je zaokupljen tihim izazovom koji baca caru Petru. Čvrsto stisnuta poput noža, svijeća u njegovoj ruci baca crvenkaste odsjaje na tamno lice s ogromnim užarenim očima, grabežljivim nosom i široko izrezanim nosnicama. Iza njega, u tihoj tuzi, njegova je žena izvila ruke i sagnula glavu. U prvom planu je majka streličarka: suze su joj se osušile u očima, samo su joj obrve slomljene od boli. Noge su mu u zalihama, ruke vezane u laktovima, ali gledatelj odmah vidi da nije pokoran. Neukrotivi bijes i ljutnja blistaju pred crvenobradom, činilo se da je zaboravio na skoru smrt, pa je i sada spreman ponovno uletjeti u bitku.

Dobro hoda, ne spotiče se,

To brzo osvrće sve ljude,

Da se ni ovdje kralj ne pokorava ...

Otac-majka ne sluša,

Neće se sažaliti na mladu ženu,

Ne razboli se zbog svoje djece.

Čvrsto drži svijeću i strijelca s crnom bradom. Na njegovom tamnom licu jasno se može pročitati povjerenje u ispravnost svoje stvari. U iščekivanju smrti, ne primjećuje jecanje svoje žene koja je problijedjela od suza: njegov ljutiti pogled ispod obrva također je odbačen udesno.

Dostojanstvena svečanost posljednjih minuta prije smrti vidljiva je na licu sijedog strijelca, sijeda od mučenja. U bezgraničnom očaju pala mu je kći na čijoj je svijetlokosoj, razbarušenoj glavi čvrsto stajala čvornovata starčeva ruka.

Napeti intenzitet strasti na lijevoj strani slike u suprotnosti je sa smirenošću i ravnodušnošću na desnoj strani. Središnje mjesto ovdje zauzima Petar I, čije je lice okrenuto prema strijelcu crvenobrade. Lijevom rukom stišće uzde konja - jednako tako vlastito i ljutito kao što strijelac čini svoju svijeću. Car Petar je neumoljiv i strašan, strogo i ljutito gleda strijelce. Iako se čak i na licima nekih stranih veleposlanika može vidjeti suosjećanje. Stranac u crnom kaftanu (vjerojatno austrijski veleposlanik Christopher Gviriente de Walle) zamišljeno gleda pogubljenje. Smireno dostojanstven bojar u dugom krznenom kaputu sa rubom samura. Uopće ga ne brinu svijetle točke na košuljama bombaša samoubojica, niti tragični događaji koji se događaju na trgu ...

Vasilij Ivanovič Surikov bio je povijesni slikar po samoj biti svog talenta. Povijest je za njega bila nešto drago, blisko i osobno doživljeno. Na svojim slikama ne sudi i ne donosi presudu, već kao da poziva gledatelja da ponovno proživi događaje iz prošlosti, da razmišlja o sudbini ljudi i sudbini ljudi. "Ovako je surova, a ponekad i okrutna stvarnost", kaže nam umjetnik. "Pogledajte i sami prosudite tko je kriv, a tko u pravu."

BOYARYNYA MOROZOVA Vasilij Surikov Povijest nastanka ove slike najbogatija je materijalima koji govore o misterijama umjetničkog rada Vasilija Surikova. Sačuvane su gotovo sve faze njezinih kompozicijskih pretraživanja, zabilježene u raznim crticama - od najviše