Tragični sudari. Estetske kategorije i koncepti Četvrta obrazovna situacija - intelektualna reflektirajuća
"Na dnu se nalazi u stotinama kazališta. Redatelji i glumci traže nove i nove boje za gorke heroje, kostime i promjene krajolika. Ali Duh bilježi kada shvatite da je igra napisana prije više od stotinu godina. Što se promijenilo? Još uvijek postoje odlagališta i mjesta na kojima su ljudi koji su osuđeni, slomljeni životom, kao i slomljenim snovima o čistoj ljubavi i čekaju princa koji će uzeti ruku i iznijeti iz noćne mora i osušiti napredak i Promjene u radnicima društva i istom idu, nudeći iluzornu utjehu, čudne ljude koji osiguravaju da su otvoreni. I svi prije ili kasnije, mi smo u potrazi za odgovor: što je istina koju osoba treba je brutalna stvarnost, utjeha po bilo kojem trošku ili nešto treće?
Tri istine u predstavi se suprotstavljaju jedni drugima. Jedan je istina okrutnosti. Postoji stvarnost, ne možete prevariti osobu
Žaliti, poniziti ovo. "Ljudsko! Sjajno je! " Ljudi bi trebali gledati u lice činjenice, bez obzira koliko strašno. Tko to govori u igri? Možda pozitivan, snažan, hrabar heroj, osoba koja poznaje svrhu života i neustrašivo da ide? Nažalost, cijeli patos se smanjuje zbog činjenice da Gorky daje ovu himnu slavi ponosne osobe na kockar i Satonu Schuler.
Istina stvarnosti je da ne postoji posao, ne utočište, bez nade ili snage. Poderao pravo na život, i jedan izlaz: "Moram puhati!" Tako govori krpelj, jedini koji se prvi put dalje nada da će izbiti iz jame, da to nije kraj, već privremeni pad. Nada se da će stvarnost ustupiti mjesto ljubavi i prostitutku Natasha. Strašna nada njezina muža Anna, koja će, konačno, žena, i postati lakše. Iluzija oslobođenja će biti topla, osim baruna, ali ima i nit: "sve u prošlosti." Dakle, prošlost, nešto nije ispred, tako da barem iza. Potpuna rentjek i ravnodušnost na Bubnovu. Ta je osoba već s druge strane istine i nade, on je mrtav, i ni iluzija ni stvarne promjene će ga uskrsnuti.
I ovdje je dovraga, gdje se nebo ruga nad čovjekom, lišavajući se nade, pojavljuje se čudan lik. Luka - lutalica. Takvi su ljudi također nazivali "čudno", od "hoće li". On hoda svijetom, naoružani jedinom zapovijedi: svi ljudi su dostojni nade i sažaljenja. Okreće se mački u: "Pošteni ljudi". To su s poštovanjem riječi, a ne prazna. Tako pozdravljaju radnike, majstore, ljude, iako siromašni, ali ne i odbijeni društvo. Nekako okuplja to s žalbom "dobrom čovjekom" Bulgakovsky Ishua i njegovim riječima: "Nema zlih ljudi na svijetu." Luke je postavljen gorko kao leži nosač koji daje milostinju umjesto stvarne pomoći. Ali kako može pomoći? Sve što lutalica ima, toplo i sažalite se za osobu i čvrsto uvjerenje da ne možete živjeti bez nade. Ne može joj pomoći od strane Vijeća ili slučaja. Ali s dolaskom Luke u jamu pojavljuje se svjetlo.
Heroji nisu prevareni, ne vjeruju u Luke. Bubnov kaže da Luka sve laže, ali bez koristi. Ali njegova ljubaznost suočava sve, bez pitanja - i da li ti ljudi izbrišu dobar odnos, osjetiti pepeo i Natašu i Annu i glumac. Možda je ovo prava istina? Ali užas je da zaključane nade brzo rasipaju, ostavljajući iza veće tame i razaranja. Luka daje privremenu utjehu kao lijekove koji ne liječe bolest, već samo bol u prigušivanju. Ali Ricky ne osuđuje i ne podržava filozofiju udobnosti. U njemu traži zdravu stranu. Osoba stvarno zvuči ponosno, a moć osobe je da, čak iu nevjerojatnoj, može promijeniti samu stvarnost snagom vjere.
Nemoguće je ubiti osobu za istinu, jer osim činjenica koje su uvijek promjenjive, postoji još jedna istina - ljudska duša, vjera u sebi, nadu za najbolji, idealan i cilj unaprijed, bez kojih je život jednostavno nemoguće i nije potrebno.
Takva je treća istina - istina velikog realista i humanističkog Gorkyja, autorskog glasa koji zvuči u igri, ne utapajući glasove likova, ali dajući perspektivu i ukazujući na izlaz, ako ne i heroje igre , onda za nas.
U igri "na dnu", M. Gorky ne želi samo donijeti sliku strašne stvarnosti da skrene pozornost na sudbinu osoba u nepovoljnom položaju. Stvorio je istinski inovativnu filozofsku i novinarsku dramu. Sadržaj na prvom pogledu na raspršene epizode je tragični sukob triju istina, tri ideje o životu.
Prva istina je istina Bubnova, može se nazvati istinom. Bubnov je uvjeren da se osoba rodi za smrt i nema potrebe za žaljenjem: "Sve je ovako: oni se nazivaju, čekaju, umiru. I umrijem ... i ti ... što da žali ... Neposredno si nepotrebno posvuda ... i svi ljudi na zemlji su dodatni. " Kao što možete vidjeti, Bubnov se u potpunosti negira, a drugi, njegov očaj je generiran izazovom. Za njega je istina okrutna, ubojica puše nehumane okolnosti.
Pravi Luke je istina suosjećanja i vjere u Boga. Gledajući Bosciakas, pronalazi riječ utjeha za svakoga. Malo je, ljubazan prema onima koji trebaju pomoć, usađuje u svakoj nadi: govori glumcu o bolnici za alkoholičare, savjetuje pepeo da ode u Sibiru, Anna govori o sreći u svijetu nakon zida.
Što Luka kaže ne može se zvati samo laž. Umjesto toga, on nadahnjuje vjeru u činjenicu da je iz bilo koje beznadne situacije postoji izlaz. "Svatko traži ljude, svatko želi - kako najbolje, dati im, Gospodine, strpljenja!" - Luke iskreno kaže i dodaje: "Tko traži - nalazi ... pomoć samo ih treba ..." Luka nosi ljude štedne vjere. On misli da je sažaljenje, suosjećanje, milost, pozornost na osobu koju može izliječiti dušu, tako da posljednji lopov razumije: "Bolje je živjeti! Moramo živjeti tako ... tako da možete ... bilo je poštovanje ... "
Treća istina je istina Satena. On vjeruje u čovjeka, kao u Bogu. On vjeruje da osoba može vjerovati u sebe i nadati se svojoj snazi. On ne vidi značenje u sažalje i suosjećanju. "Što vas koristi ako požalim?" - On traži kvačicu. A onda kažem moj slavni monolog o osobi: "Postoji samo osoba, a ostatak je slučaj njegovih ruku i mozga! Čovjek! Sjajno je! Zvuči - ponosno! " Satin nije samo jaka osobnost. On govori o osobi koja je u stanju obnoviti svijet na vlastitom nahođenju, stvoriti nove zakone svemira - o osobi.
Tri istine u predstavi su tragično suočene, što zahtijeva upravo takva konačna igra. Problem je u tome što u svakoj od istine postoji dio laži i da je vrlo koncept istine multidimenzivno. Živ primjer ovoga - i istodobno vrijeme sudara različite istine je monolog satena o ponosnoj osobi. Ovaj monolog izgovara pijan čovjek. I odmah se postavlja pitanje: ovaj pijan, željena osoba je ista, što "zvuči ponosno"? Pozitivan odgovor je upitan, a ako je negativan - koliko se nositi s onim što "postoji samo osoba"? Znači Satinski razgovor s ovim monolog - ne postoji? Ispada da kako bi se doživala istinu o riječima satena o Gordeau čovjeku, potrebno je ne vidjeti saten, a izgled je također istinit.
Strašno je da nehumano društvo ubija i odrasla ljudske duše. Ali glavna stvar u predstavi je da je M. Gorky učinio suvremenike čak oštrije osjećaju nepravdu javnog uređaja, natjerala ga da razmišlja o čovjeku, njegovoj slobodi. On kaže svoju igru: morate živjeti, ne mirnous s lažnom, nepravdom, ali ne da uništite ljubaznost, suosjećanje, milosrđe.
Dvije glavne misli o Ostrovsky staviti osnovu pitez "oluja": snažno uskraćivanje stagnacije i ugnjetavanje fiksne "tamno kraljevstvo" i pojavljivanje pozitivnog, svjetla, prava junakinja iz narodnog medija. Sukob "grmljavina" je neobična. Može se smatrati bikonu. Sam Ostrovsky odredio je svoj rad kao dramu, ali ovo je počast tradiciji. Doista, s jedne strane, "oluja" je društveno kućanstvo, ali s druge - tragedija. Što se tiče drame, ovaj rad karakterizira posebna pozornost na svakodnevni život, želju za prijenosom "gustoće". Pisac detaljno, posebice, svestranost opisuje grad Kalinov, koji ima generalizacijsko značenje. Dakle, na primjer, Kuligin uzvikuje: "Vrsta izvanredne! Ljepota! Duša se raduje! ": Drugi su je pogledali i sasvim ravnodušnim. Prekrasna priroda, noćno ratno tijelo mladih, pjesama, Katenine priče o djetinjstvu - sve je to poezija Kalinovskog svijeta. Ali Ostrovsky susreće s mračnim slikama svakodnevnog života i života, s okrutnim stavom ljudi jedni drugima. U ovom gradu, grubost vlada u siromaštvu, ovdje "iskren rad nikada ne zarađuje" "Pritiskom kruha", ovdje trgovac "trgovca jedni od drugih je potkopana, ne toliko grubo, koliko zavisti". Centar Od ovog zatvorenog "Dark Kingdom" stoji nepristojno i neznalice - Kabaniha. Ona je zaštitnik starih osnova života. Ona diktira moralne zakone cijelom gradu, nameće svoju volju svima oko njega, ne zahtijeva nesumnjivu poslušnost. Soboda, prema junakinju, vodi osobu na moralni pad. Još jedan predstavnik "tamno kraljevstvo" - divlje. Glavno značenje njegovog života je obogaćivanje. Žeđ za novac pretvorio ga u nepromišljeno oko. Snažno financijski, duhovno je slabo. Djeluje u njegovom hiru, prema arbitrarnosti, ne vjerujući s drugima. Bio je nepristojan, drugi ne može biti. Ali se povlači prije onih koji ga mogu sramotati. Dakle, na primjer, uskoči ispred Kabanove. Jedina heroina koja se protivi Boa, i cijelom Kalinovskom društvu, je Katerina. Ne može uzeti život "tamnog kraljevstva" života, njegovih zakona. Poetska, entuzijazma, ljubavi koja voli slobodu, nije sposobna laži i laž, koja vlada u Kalinovskom svijetu. Katerina ne može više izdržati nastavak beskonačnog mučenja, odluči napustiti život, kasniji u svojoj mašti, a ne tamne boje: "ispod stabla grob ... kao dobro." U ovom slučaju, "oluja" je drama. Ali ako vidite da je sudbina Katene odredila sudar dva povijesnog razdoblja, tragično tumačenje njezina karaktera je prilično legitimno. Doista, kompozit u središtu igre je kuhana i Katerina. Obojica su maksimalisti, ne mogu se pomiriti s ljudskim slabostima, i jednako vjerske. Religija njihovog surova i nemilosrdnog. Samo je Kabani bio u prizemlju, a Katerina teži za nebo. Katerina utjelovljuje duh ovoga svijeta, njegov impuls, san. Rođena je i formirana pod istim uvjetima, to jest, ona je smanjenje ovoga svijeta. No, Ostrovsky je vjerovao u obnavljanju zdrave prirode, zbog privlačnosti slobode, u kreativnim počecima narodne prirode, pa je pokazao potresen osjećaj osobe u Kateni. Taj osjećaj ne prihvaća oblik društvenog protesta, ali oblik je individualan, oblik osobne ljubavi. Ostrovsky je pokazao junakinju u vrijeme nove ljubavi prema Borisu, koji se u njezinim očima razlikova među ostalim stanovnicima. Katerina voli mnogo, duboko, nesebično. Rođen je i strast se rađa, ali ova strast je vrlo lagana. Ljubav uzrokuje emocionalno podizanje u njemu, strastvena želja da postane slobodna ptica i letjeti, šireći krila. Katenom percipirajući osjećaj ljubavi percipira se kao ogroman, uznemirujući grijeh, jer ljubav nečije osobe za nju, oženjenu ženu, postoji povreda moralnog duga. Ona razumije da je katastrofa gotovo neizbježna, što dugo ne može izdržati takav život. Katerina već dolazi u igri s praćenjem nevolje "Uskoro ću umrijeti ..."
Gorky M.
Pisanje o radu na temu: tri istine i njihove tragične sukobe (na igri M. Gorky "na dnu")
Komad M. Gorky "na dnu" se nalazi u stotinama kazališta. Redatelji i glumci traže nove i nove boje za gorke heroje, kostime i promjene krajolika. Ali Duh bilježi kada shvatite da je igra napisana prije više od stotinu godina. Što se promijenilo? Još uvijek postoje odlagališta i mjesta na kojima su ljudi koji su osuđeni, slomljeni životom, kao i slomljenim snovima o čistoj ljubavi i čekaju princa koji će uzeti ruku i iznijeti iz noćne mora i osušiti napredak i Promjene u radnicima društva i istom idu, nudeći iluzornu utjehu, čudne ljude koji osiguravaju da su otvoreni. I svi prije ili kasnije, mi smo u potrazi za odgovor: što je istina koju osoba treba je brutalna stvarnost, utjeha po bilo kojem trošku ili nešto treće?
Tri istine u predstavi se suprotstavljaju jedni drugima. Jedan je istina okrutnosti. Postoji stvarnost, ne možete prevariti osobu
Žaliti, poniziti ga. "Ljudsko! Sjajno je! " Ljudi bi trebali gledati u lice činjenice, bez obzira koliko strašno. Tko to govori u igri? Možda pozitivan, snažan, hrabar heroj, osoba koja poznaje svrhu života i neustrašivo da ide? Nažalost, cijeli patos se smanjuje zbog činjenice da Gorky daje ovu himnu slavi ponosne osobe na kockar i Satonu Schuler.
Istina stvarnosti je da ne postoji posao, ne utočište, bez nade ili snage. Poderao pravo na život, i jedan izlaz: "Moram puhati!" Tako govori krpelj, jedini koji se prvi put dalje nada da će izbiti iz jame, da to nije kraj, već privremeni pad. Nada se da će stvarnost ustupiti mjesto ljubavi i prostitutku Natasha. Strašna nada njezina muža Anna, koja će, konačno, žena, i postati lakše. Iluzija oslobođenja će biti topla, osim baruna, ali ima i nit: "sve u prošlosti." Dakle, prošlost, nešto nije ispred, tako da barem iza. Potpuna rentjek i ravnodušnost na Bubnovu. Ta je osoba već s druge strane istine i nade, on je mrtav, i ni iluzija ni stvarne promjene će ga uskrsnuti.
I ovdje je dovraga, gdje se nebo ruga nad čovjekom, lišavajući se nade, pojavljuje se čudan lik. Luka - lutalica. Takvi su ljudi također nazivali "čudno", od "hoće li". On hoda svijetom, naoružani jedinom zapovijedi: svi ljudi su dostojni nade i sažaljenja. Okreće se mački u: "Pošteni ljudi". To su s poštovanjem riječi, a ne prazna. Tako pozdravljaju radnike, majstore, ljude, iako siromašni, ali ne i odbijeni društvo. Nekako okuplja to s žalbom "dobrom čovjekom" Bulgakovsky Ishua i njegovim riječima: "Nema zlih ljudi na svijetu." Luke je postavljen gorko kao leži nosač koji daje milostinju umjesto stvarne pomoći. Ali kako može pomoći? Sve što lutalica ima, toplo i sažalite se za osobu i čvrsto uvjerenje da ne možete živjeti bez nade. Ne može joj pomoći od strane Vijeća ili slučaja. Ali s dolaskom Luke u jamu pojavljuje se svjetlo.
Heroji nisu prevareni, ne vjeruju u Luke. Bubnov kaže da Luka sve laže, ali bez koristi. Ali njegova ljubaznost suočava sve, bez pitanja - i da li ti ljudi izbrišu dobar odnos, osjetiti pepeo i Natašu i Annu i glumac. Možda je ovo prava istina? Ali užas je da zaključane nade brzo rasipaju, ostavljajući iza veće tame i razaranja. Luka daje privremenu utjehu kao lijekove koji ne liječe bolest, već samo bol u prigušivanju. Ali Ricky ne osuđuje i ne podržava filozofiju udobnosti. U njemu traži zdravu stranu. Osoba stvarno zvuči ponosno, a moć osobe je da, čak iu nevjerojatnoj, može promijeniti samu stvarnost snagom vjere.
Nemoguće je ubiti osobu za istinu, jer osim činjenica koje su uvijek promjenjive, postoji još jedna istina - ljudska duša, vjera u sebi, nadu za najbolji, idealan i cilj unaprijed, bez kojih je život jednostavno nemoguće i nije potrebno.
Takva je treća istina - istina velikog realista i humanističkog Gorkyja, autorskog glasa koji zvuči u igri, ne utapajući glasove likova, ali dajući perspektivu i ukazujući na izlaz, ako ne i heroje igre , onda za nas.
Svrha: Pokažite studentima kako se žanrova osebičnost igre "na dnu" odražava u sukobima; identificirati životni položaj heroja igre, karakterizirajući njihove slike; Stvoriti problemsku situaciju i pomoći učenicima da formiraju mišljenje o Luki, njegovu ulogu u igri i njezin utjecaj na sudbinu heroja; Nastavite formiranje vještina za rad u grupi, javni govor, sposobnost obrane svoje točke gledišta; Promovirajte formiranje vlastitog stajališta, aktivnog životnog položaja, sposobnost suosjećanja.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Spor o imenovanju osobe: "Tri istina" u igri m. Gorky "na dnu", njihov tragični sudari
Svrha: Pokažite studentima kako se žanrova osebičnost igre "na dnu" odražava u sukobima; identificirati životni položaj heroja igre, karakterizirajući njihove slike; Stvoriti problemsku situaciju i pomoći učenicima da formiraju mišljenje o Luki, njegovu ulogu u igri i njezin utjecaj na sudbinu heroja; Nastavite formiranje vještina za rad u grupi, javni govor, sposobnost obrane svoje točke gledišta; Promovirajte formiranje vlastitog stajališta, aktivnog životnog položaja, sposobnost suosjećanja.
Oprema: tekst Komada, rm za rad u grupama, snimanje na ploči (ili prezentaciji fotografija).
Prognoza
Rezultati: Učenici znaju sadržaj igre; komentirajte fragmente toga, otkrivajući život stanovnika noći; Analizirajući scene likova igre predstave, otkrivajući položaj autorskog prava; dati vlastitu procjenu heroja; izvući zaključke o humanizmu predstava i kako ga izraziti; komentirajte fragmente igre, otkrivajući način razmišljanja likova; karakterizirati heroje, otkrivajući značenje njihovih izjava; Donositi zaključke o ideološkim igrama.
Oblik obavljanja: lekcija-studija.
Tijekom nastave
I. Organizacijska faza
Ii. Aktualizacija referentnog znanja
Razgovor
♦ Što je uzrok svađa između stanovnika noći u igri m. Gorky "na dnu"?
♦ Čija ste se sudbina posebno šokirala i zašto?
♦ Odredite glavni sadržaj i zabilježite stupanj razvoja sukoba u igri "na dnu".
Iii. Postavljanje svrhe i zadatke lekcije.
Motivacija aktivnosti obuke
Učitelj, nastavnik, profesor. U igri m. Gorky nije tražio samo sliku strašne stvarnosti da skrene pozornost na sudbinu ljudi u nepovoljnom položaju. Stvorio je istinski inovativnu filozofsku i novinarsku dramu. Sadržaj na prvi pogled raspršenih epizoda je tragični sukob triju istine, tri ideje o životu.
Komad m. Gorky "na dnu je relevantan u XXI stoljeću; Stavlja se u mnoga kazališta zemalja CIS-a. Redatelji i glumci traže nove i nove boje za gorke heroje, mijenjaju kostime i krajolik. Ali Duh hvata kada ste svjesni da je u igri napisano prije više od stotinu godina, odražava našu stvarnost: postoje odlagališta i mjesta na kojima su živjeli ljudi koji su provalili život; Gdje su zgnječeni mladi snovi o čistoj ljubavi i čekaju princa koji vodi ruku i vodio iz noćne mora; Gdje piju radnike odbačene napretkom i promjenama u društvu i idu, nudeći iluzornu utjehu, čudne ljude koji uvjeravaju da su otvoreni. A mi smo u potrazi za odgovor: što je prepreka onome što osoba treba je brutalna stvarnost, utjeha po bilo kojem trošku ili nešto treće? To će danas doći o razgovoru u lekciji.
Iv. Raditi na lekciji
1. Analitički razgovor
♦ m. Gorky je odredio žanr svog rada kao društveni
Ali filozofska drama. Da vidimo gdje se to događa
Djelovanje predstave, upoznajte se s herojima i pogledajte
Mislimo u njihovom svijetu.
Bubnov, CARTUZnik, 45 godina
Referenca. Nadimak Celden je dobio: 1) Majstor čineći šok glazbeni instrument; 2) Onaj koji kontinuirano razgovara, nehotice kuckanje, govorun, mandat, prijevara; 3) koji su trgovali ili izgubili karticu (Metonimij na temelju imena odijela) ili slomljenog lošeg blagdana; 4) Budala (tamburine u glavi - bez kralja u glavi), lijeni, imajući ular. Usp Također, izraz "glava mjehurića", to jest, čovjek nestanka.
Š Bubnova i Anna gledatelj vidi samo unutar štaka noću. Čak iu Zakonu o III, kada su svi ostali noći "na volji" (na "Wasteland"), ostaje u podrumu, gledajući odatle u prozoru. Zašto?
Š "U cijeloj duši ljubavi" - s ovom izjavom, Luke se može dogovoriti. Kartuznik Bubnova "omiljena" - in -unt pjesma koju on nesebično pjeva s Krivoy goobom, je onaj koji je "razmazivao" glumca. Što možete reći o duši Bubanske, sudeći po ovoj pjesmi?
Š Kao odgovor na Lukeovu primjedku: "Vidjet ću za vas, braćo, - vaš život - oh!." - Bubnov odgovori: "Takvo živjeti da sam ujutro ustao i za utičnicu." CARTUZNIK u isto vrijeme ponovno europektira izreku: "Bez istine, žive - umetnuti, i za ekstrakt." Što je značenje takve promjene?
Satin, godina na 40 godina
Referenca. Satin - od Sati, Sartie - skraćene mogućnosti nazvane po satiru (u grčkoj mitologiji Satira - bogovi plodnosti iz Dionisa Sweet, Bog vinarstva; oni su zadiristi, požudni, zaljubljeni, Brazen, Ljubavno vino).
Š što misliš, zašto prezimejunak Dijelovi se formiraju iz dimenzionalne, "dom" (ulice) verzije božanskog imena? Satin prezime također povezuje s "knezom tame" - Sotona. Smatrate li takav pristup opravdan ako "da", zašto onda?
S književni kritičar a. Novikova poziva Satonu "Novi Danko, koji se okrenuo od romantike u realistiku", koji "ne mogu voditi ljude pokrivajući cestu do zrake vlastitog srca", jer "nema snage." Je li legitiman?
Še postoji mišljenje da je saten ideolog kao što je Split-Nikov za kojiNapoleon I magomet - uzorci ljudi, pravo na, uključujući i prolijevanje krvi. Kakvo gledište izgleda više pošteno i zašto? Je li moguće inače objasniti činjenicu pretvorbe satena na ove povijesne brojke? Ša kako razumiješ riječi Saminacije: "Što je osoba? .. to nije ti, ne ja, ne ... Ne! - to si ti, ja, stari čovjek,Napoleon , Magomet ... u jednom! "?
Luke, lutalica, 60 godina
Referenca. Luka - Lucian (lat. - Svjetlo, užaren). Luka je nazvan jedan od 70 Kristovih studenata koji su mu poslali "u svakom gradu i mjestu gdje je želio otići", autor jednog od kanonskih evanđelja i "Djela apostola", kvalificirani liječnik. U Evanđelju od Luke je naglasio Kristovu ljubav siromahu, blud, općenito, grešnici. Lukavo - lukavo, samoran, lukavo, tajnovite i zlo, obmanjujuće, pretvaraju se. Vrsta lutalice "prošla je" u ruskoj književnosti dugo vremena. Zapamtite, na primjer, fecusha od drame a. N. Ostrovsky "Oluja ».
Šadimo li razgovarati o tipološkoj sličnosti tih likova? Pojava Luke je opisan sasvim detaljnim: autor izvješćuje svoje stvari: štap, kittomke, poluciling i kuhalo, međutim, o rastu, stas, itd., On je šutio. Kako zamišljate lutalicu, koji vanjski podaci trebaju biti objavljeni, što bi trebalo nositi?
Ša Kako biste "simulirali" biografiju Lukea? Zašto, na primjer, lutalica ne govori bajke (u doslovnom smislu riječi) do noći? Što misliš da je u životu bila ljubav? Zašto se zove onaj koji je molio, a zatim prolaznici? Je li moguće nazvati Luku "bivši muškarac"?
Š Pokušajte objasniti zašto je Luka stariji od drugih likova. Štaka je bliže svim lukom po dobi. Kako mislite da se obje "starješine" nazivaju Shelmi, a Vasilisa čini suprug osuđenik? Hoćete li primijetiti da u posljednjem razgovoru, štaka otmičava luk: "Nisu svi potrebni svi"?
Š Što govori o karakteru lutalice svog "zveckanje smijeha"? Sjeti se kako Vaska Sadel karakterizira pjevanje Lukea, kao i autorovu primjedbu, prateći fenomen Luke u sceni sudara pepela s štakom: "Upozorenje poziva".
Šag kako misliš - je li Luka stvarno žali ljude? Kako razumijete riječ "šteta"?
Može li reći da lutalica ravnodušno gleda na smrt, grozota, tame oko njega? "Polaganje" Je li on samosvijest u svakoj osobi, vlastitu istinu? Je li pasivnost stvarno može biti aktivna? Šo što je onda tajna njegovog šarma, zašto su noćni svici još uvijek istezanje - nakon svega, oni su "gazili Kalachi", "pucanje vrapca", koji neće potrošiti loptu, a oni znaju cijenu cijene?
2. "Brainstorming" (u skupinama)
Zadatak za prvu skupinu. Gorko je ponekad govorio o Luki kao parodiji na Plato Karataevu i pitao se da to nije uočeno. Pokušajte odlučiti je li moguće razmotriti parodiju tolstsky karaktera. Mislim: postoje li "beskorisni" ljudi za Luke?
Zadatak za 2. skupinu. Gledajmo da monolozi Luke nalazi se u igri u predstavi i pokušati donijeti određeni algoritam za svoje "priče":
Priča o zagrobnom životu, obećanje mira;
Y priča o bolnici za alkoholičare;
Y priča o Sibiru, Zlatna strana;
Priča o slučaju ispod grada Tobolsk;
Y priča o "pravednom zemljištu";
Y priča o tome što ljudi žive. "
Š koliko ste uzorak pronašli? U kojoj se od priča testira, po vašem mišljenju, vjeruje u Luku? Zamislite da se Luka vraća u noć nekoliko mjeseci nakon samoubojstva glumca. Kako će se susresti s "bivšim ljudima"?
Zadatak za 3. skupinu. Vjerojatno, već ste primijetili da je jedan od glavnih (ako ne i najvažnijih) predmeta, u kojima su možda svi argumenti heroja igre, pitanje je o cilju ljudskog života (ili čovječanstva). Karakteristično je da je stajalište Lukea dolazi satenom (potonji čak pokušava oponašati lutalicu). Što misliš, zašto?
3. Prezentacija rezultata rada predstavnika skupina
4. Generalizacija nastavnika (prikazuje fotografije prezentacije ili privlačnost zapisa na ploči) - prva istina - istina Bubanske, može se nazvati istinitom