Teorija Rodiona Raskolnikova i njeno razotkrivanje u romanu F. Dostojevskog "Zločin i kazna

Smisao Raskoljnikovljeve teorije

Podrijetlo Raskoljnikovljeve teorije

Dostojevski je napisao da se Raskoljnikovljeva teorija temelji na idejama koje "lebde u zraku".

Prvo, to je ideja odbacivanja zla i nasilja. Raskolnikov strastveno želi promijeniti svijet i traži načine da spasi "ponižene i uvrijeđene".

Drugo, u Rusiji su se 60 -ih godina XIX stoljeća proširile ideje "bonapartizma", odnosno ideja o posebnoj namjeni snažne osobnosti i nedostatku nadležnosti njezinih općih zakona.

Raskoljnikovljeva teorija rađa se pod utjecajem mnogih razloga. Ovo je i društveno - društvo u kojem heroj živi doista se temelji na zlu i nasilju. To je također osobna - vlastita potreba, nespremnost prihvatiti žrtvu majke i sestre.

Sanjajući o preuređivanju svijeta, Raskolnikov nastoji ljudima donijeti dobro, ali to je po njegovom mišljenju dobro. To može učiniti samo "izuzetna osoba", a samo "izvanredna osoba" može preinačiti svijet. Stoga je još jedan razlog koji ga tjera na zločin želja za provjerom tko je, snažna osobnost ili "drhtavo stvorenje".

Glavne odredbe Raskoljnikovljeve teorije

1. Raskolnikov dijeli sve ljude u dvije kategorije: "obične" koji žive u poslušnosti i "izvanredne" koji su u stanju "izgovoriti novu riječ u okruženju".

2. Ti "izvanredni" ljudi, ako njihova ideja to zahtijeva, dopuštaju si "pregaziti čak i leš i krv".

Kepler i Newton, na primjer, da im se na putu nađe prepreka, imali bi pravo, pa čak i morali eliminirati 10 ili 100 ljudi kako bi svoja otkrića donijeli svijetu.

Slom Raskoljnikovljeve teorije

Argumenti koji izlažu Raskoljnikovljevu teoriju

Dostojevski ne može prihvatiti Raskoljnikovljevu "društvenu aritmetiku", koja se temelji na uništenju barem jednog života. Stoga od samog početka dokazuje nedosljednost teorije smatrajući da ne postoje kriteriji po kojima bi bilo moguće podijeliti ljude na "obične" i "izvanredne".

Želeći spasiti ljude i donijeti dobro "poniženima i uvrijeđenima", Raskolnikov umjesto toga, dok čini zločin, ubija Lizavetu, jednu od onih koje je želio spasiti.

Želeći donijeti dobro ljudima, Raskolnikov postaje krivac mnogih tragedija (smrt njegove majke, zatvaranje Mikolke itd.).

Sam junak osjeća ranjivost svoje teorije. "Ovo je uš", kaže mu Sonia. "Pa, znam da nisi uš", odgovara Raskolnikov.

Prema Raskoljnikovljevoj teoriji, Sonya, Katerina Ivanovna, Dunya, njegova majka su ljudi najnižeg ranga i treba ih prezirati. Međutim, voli svoju majku i sestru, obožava Sonju, odnosno sukobljava se sa svojom teorijom.

Želeći biti među "izvanrednima", on postaje poput Luzhina, Svidrigailova, ali upravo te ljude duboko mrzi, odnosno mrzi one ljude koji žive prema njegovoj teoriji.

Za Raskolnikova, Luzhin, Svidrigailov, starica-zalagatelj, inferiorni su ljudi, međutim, s druge strane, za istog Luzhina i sam Raskolnikov je čovjek niže klase, preko kojega se može prijeći.

Nakon što je počinio zločin, Raskolnikov pati, pati, a ipak bi "izvanredna" osoba to učinila "bez imalo promišljenosti". I ove griže savjesti dokaz su da osoba nije umrla u Raskolnikovu.

San koji je Raskolnikov imao na mukama dokaz je da njegova teorija vodi u kaos, u smrt čovječanstva.

U teškom radu dolazi do Raskoljnikovljevog duhovnog ozdravljenja, kada priznaje nedosljednost svoje teorije i prihvaća istinu o Sonji, istinu kršćanske poniznosti i opraštanja.

Teorija "nadčovjeka" U romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna"

Djela izvanrednog ruskog književnika FM Dostojevskog karakteriziraju filozofska i psihološka razmatranja, pažnja prema najsloženijim i najkontroverznijim pitanjima njegova doba. U romanu \ "Zločin i kazna \" oštro se postavlja moralno pitanje odgovornosti osobe za zločin - i to ne samo pred zakonom, nego, prije svega, pred samim sobom, pred svojom savješću. Središnji lik romana "Zločin i kazna" je Rodion Raskolnikov, nositelj teorije o "nadčovjeku", koji je sposoban na sve, čemu je sve dopušteno.

Raskolnikov dijeli sve ljude na dvije vrste: \ "materijalne \" i \ "neobične \" ljude koji su u stanju reći novu riječ u povijesti. Napominje kako je vrlo malo "neobičnih" ljudi, a oni imaju pravo vladati drugima. Neobični ljudi, prema Rodionu, mogu čak i prekršiti zakon, poput Napoleona, Mohameda, Likurga. Takvi ljudi neće se zaustaviti na malom zločinu ili na prolijevanju krvi kako bi ispunili svoje namjere. Junak je uvjeren da "nadčovjeci" imaju pravo na zločin, negirati bilo kakve zakone.

Raskoljnikovljevu teoriju o \ "višim \" i \ "nižim \" generiraju društvena nepravda, beznađe, duhovna lutanja. Patnja njegove obitelji, siromaštvo, nevolje njegove sestre i majke tjeraju heroja na zločin. No, ne smatra se zločincem. Rodion je čuo razgovor u kojem su izražene slične misli, stoga se mogu sigurno provesti u djelo.

Junak Dostojevskog toliko je siguran u valjanost svoje teorije da odlučuje provjeriti kojoj vrsti ljudi i sam pripada. Kako bi to učinio, on odlučuje ubiti staricu-zalagateljicu, od koje, po njegovu mišljenju, ljudi vide zlo. A njezin novac može pomoći njegovoj obitelji. Čini se da se Rodion Raskolnikov vodi plemenitim motivima, ali istražitelj Porfiry Petrovich, koji vodi Rodionov slučaj na sudu, odmah primjećuje: \ "... ovaj potisnuti, ponosni entuzijazam kod mladih je opasan! \ ".

Zašto je Raskoljnikovljeva teorija opasna? Rodion je ljubazna, poštena, osjetljiva priroda, sposobna opaziti tuđu bol i spremna je pomoći. No pogubna teorija približava ga takvim lopovima kao što su Luzhin i Svidrigailov, u čijim srcima nema ni kapi ljudskosti. Naravno, nisu bliski po karakteru, ne po načinu života, već po mislima, teorijama, idejama.

Luzhin je poduzetnik srednje klase, odjednom se obogatio "mali čovjek", koji zaista želi postati "veliki" čovjek, pretvoriti se iz roba u gospodara života. Njegove teorije opravdavaju iskorištavanje ljudi u vlastitu korist.

Svidrigailov je lišen savjesti i časti, u njemu se otkrivaju dubine moralnog pada, krenuo je putem zločina kroz duševnu prazninu. Najgore je što je Svidrigailov živo utjelovljenje onoga što čeka samog Rodiona Raskolnikova nakon zločina. Raskolnikov Svidrigailov istovremeno plaši i privlači - uostalom, uspio je nadići zakon i živjeti dalje, uživati ​​u ovom životu. Rodiona zanima kako ponovljeni prijestupnik može nastaviti živjeti u miru. Ili je to možda potvrda njegove teorije. Raskolnikov, nažalost, nije razumio glavnu stvar: Svidrigailov je bio prazan čovjek, lišen moralnih vrijednosti i suosjećanja prema drugima. Duhovni svijet Raskolnikova potpuno je drugačiji.

Lužinovo razmišljanje i njegova sredstva za postizanje cilja dokaz su njegove podlosti. A Svidrigailov plaši Rodiona činjenicom da nema zabrana. Baš kao i Luzhin, junak Dostojevskog sebe smatra "nadčovjekom"; baš kao i Svidrigailov, spreman je počiniti zločin.

Dostojevski pokazuje da svaki zločin vodi do sljedećeg zločina. To se dogodilo s Rodionom Raskolnikovim: bio je prisiljen ubiti Lizavetu, slučajnog svjedoka prvog zločina. Ovo slučajno ubojstvo samo naglašava bit djela.

Da je junak prilično sličan svojim kolegama - Lužinu i Svidrigailovu - ne bi ga mučila savjest. To se nije dogodilo, Raskolnikov je na rubu živčanog sloma. On više nije ono što je bio prije zločina. Zajedno sa starim, ubio je vlastitu dušu. \ "Nisam ubio staricu, ubio sam se \", govori Sonji Marmeladovoj, shvativši da od ovih muka nema bijega. Mišljenja o savršenom ubojstvu proganjat će ga cijeli život, ranivši mu psihičku ranu.

Tragični eksperiment junaka nije doveo do posljedica koje je očekivao. Rodion osjeća da se sam odrezao škarama od drugih ljudi, od svojih najmilijih. Prema njegovoj teoriji, i Sonya, i njegova majka, i Dunya, i Katerina Ivanovna pripadaju kategoriji \ "običnih \" ljudi. Dakle, možda postoji isti Raskoljnikov, čija će se ruka dići do njih.

Dugo sam se zadržavao na pitanju relativnosti u životu pojmova dobra i zla. Raskolnikov je među čovječanstvom razdvojio malu skupinu ljudi koja je stajala, takoreći, nad pitanjima dobra i zla, nad etičkim procjenama djela i djela, ljudima kojima zbog njihove genijalnosti, velike korisnosti za čovječanstvo ništa ne može poslužiti kao prepreka kojoj je sve dopušteno. Ostali, koji ne izlaze iz kruga osrednjosti, mase, gomile, moraju se pokoravati postojećim općim normama i zakonima i služiti kao sredstvo visokih ciljeva izabranog naroda. Pravila morala za ove potonje ne postoje, mogu ih prekršiti, jer njihovi ciljevi opravdavaju njihova sredstva.

Raskoljnikovljeva teorija

"Po mom mišljenju", kaže Raskolnikov, "ako Keplerova i newtonovska otkrića, kao rezultat bilo koje kombinacije, ljudima nikako ne bi mogla postati poznata osim darivanjem života jednog, deset, stotinu itd." , ljudi koji bi ometali ovo otkriće, ili bi im stali na put kao prepreka, tada bi Newton imao pravo i. Čak bih bio dužan eliminirati ovih deset ili čak stotinu ljudi kako bih cijelo čovječanstvo obznanio njegova otkrića. Svi zakonodavci i instituti čovječanstva, počevši od onih najstarijih, nastavljajući s Lycurguesima, Solonovima, Mohammedom, Napoleonom i tako dalje, svi su oni bili zločinci, već oni koji su, dajući novi zakon, time kršili drevne, koje je društvo sveto poštovalo i prenijelo od očeva, i, naravno, nije se zaustavilo na krvi, ako im je samo krv (ponekad potpuno nevina i hrabro prolivena za drevni zakon) mogla pomoći. Čak je izvanredno da je većina tih dobročinitelja i instituta čovječanstva bila posebno strašna krvoprolića. "

Tako Raskolnikov opravdava pravo ekskluzivne osobnosti na zločine u ime ne životinja i sebičnih, već općih i uzvišenih ciljeva. Raskolnikov shvaća da ovom načinu djelovanja mora odgovarati posebna mentalna struktura osobnosti neke osobe, spremna na "prestupanje" morala. Za to mora biti vlasnik snažne volje, željezne izdržljivosti, a u njemu samo svijest o postavljenim intelektualnim ciljevima mora dominirati nad osjećajima straha, očaja, bojažljivosti. Pavši u očaj i melankoliju, Raskoljnikov treba sebi dokazati da nije "drhtavo stvorenje", da se usuđuje, možda mu je suđeno da prođe sva svoja odredišta. “Moć je dana samo onima koji se usude sagnuti se i uzeti je. Postoji samo jedna stvar: samo se morate usuditi. "

Dakle, namjerno ubojstvo ne povlači Raskolnikova s ​​mogućnošću obogaćivanja, već kao pobjedu nad samim sobom, kao potvrdu svoje snage, kao dokaz da on nije "materijal" za gradnju, već sam graditelj. Za Raskoljnikova je karakteristično da, kad razmišlja o ubojstvu, potpuno odlazi u teoretičara, u filozofska razmišljanja, a mnogo ga više zanimaju logički zaključci nego rezultati nekog djela. Ostaje teoretičar, mislilac čak i kad učini sve što je planirao. I, unatoč činjenici da je, kako se činilo, sve unaprijed misaono predvidio i predvidio, nije mogao predvidjeti ono najvažnije upravo zato što je čovjek misli, a ne djelovanja.

Pobijanje Raskoljnikovljeve teorije

Raskolnikov nije točno predvidio činjenicu da često postoji ponor između teorijskog rješenja i praktične implementacije, da ono što se u teoriji čini tako lakim, pa čak i ispunjenim samopravednošću i ponosom u stvarnosti, otkriva neočekivano, strašno i zlokobno značenje. Predviđao je mnogo u planiranom planu i zamišljao gotovo sve njegove vanjske posljedice, ali nije mogao predvidjeti unutarnje blagostanje kako u trenutku prolijevanja krvi, udarajući sjekirom starininu lubanju, tako i sljedećih dana i noći. Raskolnikov je, kao teoretičar i kao individualist, računao samo sa samim sobom, sa svojim intelektualnim ciljevima, dok se spremao otići i počiniti nasilje, oduzeti život drugome.

U osnovi, zabluda Raskoljnikovljeve teorije svodi se na činjenicu da je moralnim zakonima općenito, a posebno zapovijedi “Ne ubij”, pripisao čisto vanjsko značenje, što za neke mora biti vanjski način, a iz priznavanja od kojih se neki mogu izuzeti. Zato on, pripremajući se za ubojstvo, stalno misaono razmišlja samo o svojim logičkim propozicijama, ali se ne namjerno zaustavlja na biti samog trenutka ubojstva. I samo se maglovito nešto u njemu buni protiv te odluke, te osjeća melankoliju i zgražanje pri pomisli na potrebu da počini ubojstvo.

A nakon što je počinio zločin, kada uzalud pokušava srediti osjećaje, vjeruje da je cijela stvar jednostavno u tome što nije imao snage "prekršiti" normu, usudite se. "Upravo sam ubio ušicu, Sonya", kaže on Sonji Marmeladovoj, "beskorisna, odvratna, pogubna" ... "Je li ovo ljudska uš?" - uzvikuje Sonya, a to naglašava njezin poseban, duboko religiozan stav prema ljudskom životu. Za Sonju Marmeladovu, moralni zakoni, životne zapovijedi duboko su ugrađeni u osnovu ljudske duše, i nitko, bez obzira na to koliko visoko osoba dosegla, ne može prekršiti te zapovijedi i zakone ne unakazivši svoj život, ne počinivši strašno nasilje nad svoju dušu. Zato uzvikuje, jecajući: „Što si, što si? iznad sebe napravljeno! Ne postoji nitko jadniji od bilo koga na cijelom svijetu sada. "

Što se samog Raskoljnikova tiče, do kraja romana, do posljednjih redaka epiloga, on ne razumije ovaj Sonjin stav prema životu. No autor pokazuje kako se u neposrednom životu Raskoljnikova otkriva njegovo kršenje osnovnih zakona ljudskog života. Raskoljnikovljevoj teoriji, koja dopušta ubojstvo nekolicini, autor se protivi spontanoj logici života, ne racionalnoj, kao u Raskoljnikova, već iracionalnoj, potpuno potčinjavajući mladog teoretičara i razbijajući u komade sve njegove odredbe koje su mu se činile tako čvrsto utemeljenim i nepovredivima .

Stanje potpunog mentalnog poremećaja u koje je Raskolnikov zapao nakon ubojstva, potpuni gubitak svih njegovih životnih izjava, bolno i užasno stanje pokazalo je koliko je osobna ljudska logika nemoćna kad se protivi općim temeljima života.

Danas ćemo govoriti o teoriji kojom nas F. Dostojevski uvodi u roman "Zločin i kazna". Koje je ideje autor htio prenijeti i koja je zabluda Raskoljnikovljeve teorije?

O knjizi

Fjodor Mihajlovič Dostojevski stvorio je divnu knjigu o ljudskom ludilu pod nazivom Zločin i kazna. Napisana je davne 1866. godine, ali ostaje relevantna do danas. Pisac podiže veo nad životom običnih ljudi u Rusiji u 19. stoljeću. U to se vrijeme pojačava borba između različitih revolucionarnih trendova, a društvena proturječja postaju sve oštrija. U svojoj knjizi Dostojevski nije slijedio cilj stvaranja negativnog heroja: on u prvi plan stavlja probleme društva, što stvara razloge koji tjeraju osobu da počini zločin. Kako bi to pokazao, on detaljno opisuje Rodionove misli, sumnje, muke i razloge.

Glavni lik

Glavni lik je Rodion Raskolnikov - skroman čovjek, bivši student koji honorarno radi gdje god mora i živi u nevjerojatnom siromaštvu. Neće vidjeti nikakav lumen u životu, to jako dobro razumije. Raskoljnikovljeva teorija u romanu "Zločin i kazna" postupno se otkriva čitateljima kako bi prenijela svu dubinu i propast. Treba shvatiti da Rodion nije zadnji negativac i glup, on je prilično pametan, što se jasno vidi u procesu čitanja knjige. Momak nije lišen čak ni takvih kvaliteta kao što su odaziv i ljubaznost. Nije li ovo paradoks zločina? Uostalom, jedinice iz cijelog svijeta, koje se mogu izbrojati na prste, imaju doista životinjsku neobjašnjivu ukočenost, koju ne diktira ništa osim žeđ za krvlju. Takvih je ljudi nevjerojatno malo, a zločini se vrše posvuda. Kako to? Svaki zločinac ima i nešto dobro u sebi, koliko god to ponekad bilo teško priznati. O tome se lako raspravljati, u praksi situacija nije tako jednostavna, ali ipak se suština od toga ne mijenja. Razumijemo da Rodion ima niz pozitivnih osobina, ali siromaštvo koje ga okružuje jako povrijeđuje osjećaje. Osim toga, vidi potpuni nedostatak prava i propast istih kao i on sam. Sve to dovodi heroja do potpune duhovne iscrpljenosti, u uvjetima u kojima se rađa njegova neljudska teorija.

Bit Raskoljnikovljeve teorije

Kojim se mislima Rodion pokušao smiriti? Je li uspio? Raskoljnikovljeva teorija u romanu Zločin i kazna dijeli ljude na dvije vrste: potpuno nemoćne ljude i one koji mogu kršiti zakon u svoje svrhe. To je glavna ideja koju glavni junak razvija tijekom knjige. S vremenom se to malo mijenja, pojavljuju se neke nove značajke dviju kategorija ljudi. Smiješno je to što se Raskoljnikovu njegova teorija isprva činila kao šala, nije je shvatio ozbiljno, već ju je smatrao samo zabavom kako ne bi razmišljao o hitnim stvarima. Što se Rodion više "zabavlja" na ovaj način, njegova se teorija čini istinitijom, racionalnijom i istinitijom. On počinje dovoditi sve i sve pod sebe i razmišljati o ljudima samo na temelju ovog stava.

Pronalaženje sebe

Što je Raskoljnikovljeva teorija, već znamo, ali koje mu je mjesto u njoj dodijeljeno? Kroz knjigu on sam pokušava sam sebi odgovoriti na ovo pitanje. Raskoljnikovljeva teorija u Zločinu i kazni tvrdi da je za sreću i dobrobit većine potrebno uništenje manjine. Teškim razmišljanjima i analizom svog uma, Rodion odlučuje da pripada kategoriji ljudi koji imaju pravo izvesti bilo koju radnju kako bi postigli cilj. Kako bi iskušao svoju sreću i uvjerio se da pripada "eliti", Rodion odlučuje ubiti starog zalagatelja. Bit Raskoljnikovljeve teorije je varljiva, jer on, pokušavajući svijet učiniti boljim, čini strašan zločin - ubojstvo.

Učinci

Želeći poboljšati svijet oko sebe, Raskolnikov nakon nekog vremena shvaća da počinjeni zločin nikome ne koristi. Shvaća besmislenost svog djela. U ovom trenutku Fjodor Mihajlovič Dostojevski počinje opovrgavati već poznatu teoriju. U knjizi se to događa na pozadini Rodionove snažne muke, koju doživljava nakon ubojstva. Raskolnikovljeva teorija u romanu "Zločin i kazna" ne uspijeva, a sam se glavni lik osjeća kao tjerana životinja, jer ga, s jedne strane, muči savjest, a s druge boji se pogriješiti i izdati samog sebe.

Razumijevanje

Glavni junak provodi vrlo neuspješan eksperiment na sebi, što dovodi do apatije i depresije, jer problemi ostaju neriješeni, a osim toga savjest muči svaku noć. Koja je Raskolnikova teorija nakon zločina? Za njega je ona ostala ista, ali morao je prihvatiti činjenicu da je on, očito, bio nemoćno drhtavo stvorenje. Do posljednjeg nastoji zadržati svoje stavove. Smrt starice odvaja ga od svijeta oko njega, potpuno se uranja u svoj unutarnji život. Raskoljnikovljeva teorija, čiji citati zadivljuju čak i odrasle okrutnošću, trebala je pomoći mladiću da pronađe mir, ali ga je odvela u strašnu džunglu vlastite savjesti.

Pokušava pronaći neku vrstu spasa, jer osjeća da će ga ugnjetavanje misli uskoro uništiti. Raskolnikov želi pronaći osobu kojoj može otkriti svoju strašnu tajnu. Odlučuje vjerovati Sonji Marmeladovoj - djevojci koja je prekršila zakone morala. Raskolnikov olakšava dušu. Mladić nastavlja komunicirati s djevojkom i pod njezinim utjecajem se pred zakonom kaje za zločin. Raskoljnikovljeva teorija (ukratko opisana u članku) ne uspijeva.

Kolaps

Rodion se jako teško odbacuje od gledišta. Na njega uvelike utječe vjera u ljude u Boga i neizmjerna ljubaznost Sonje Marmeladove. Raskoljnikovljeva teorija (gore sažeta) potpuno propada tek nakon što vidi san u kojem se svi međusobno ubijaju, a kao rezultat toga Zemlja postaje devastirana. Potpuni apsurd. Konačno, Rodion razumije zabludu svoje teorije, jer je njezina bit da više neće ostati ljudi. Nakon spavanja, glavni lik postupno počinje vraćati vjeru u ljude i dobrotu. Nije lako s obzirom, tvrdoglavo odbija prošle stavove. Rodion počinje shvaćati da bi sreća trebala biti dostupna svima. Također će doći do dubokog razumijevanja kršćanskih vrijednosti. Sreća i prosperitet ne mogu se graditi na zločinu. Neprihvatljivo je ubiti čak i jednu osobu, jer su ljudi po prirodi apsolutno jednaki. Ispod su neki citati iz knjige:

... “Moć se daje samo onima koji se usude sagnuti se i pokupiti je. Postoji samo jedna stvar, jedna stvar: samo se morate usuditi! "

... “Što je osoba lukavija, manje sumnja da će je oboriti jednostavna. Najlukaviju osobu treba uzeti na najjednostavniju ”.

... "... I doći ćete do točke da nećete prijeći preko toga - bit ćete nesretni, a ako prijeđete, možda ćete postati još nesretniji ..."

Dakle, danas smo saznali što je Raskoljnikovljeva teorija.

Izbornik članaka:

Zločin i kazna Fjodora Dostojevskog teoretski je složen roman. Značajan dio djela zauzima "Raskoljnikovljeva teorija", koja nikako nije plod književne fantastike. Autor pokušava u romanu odraziti tendencije koje su vladale na području filozofije, ideologije i društvenih teorija tog vremena.

Povezanost Raskoljnikovljeve teorije s ničeanskim

Ideje njemačkog filozofa Friedricha Nietzschea utjelovljene su ne samo u filozofiji. Te su ideje činile osnovu za književne pokrete, gdje je također poznat smjer ničeanstva.

Dakle, nietzscheanizam se suprotstavio, prvo, naturalizmu, a drugo, ovdje je glavnu ulogu imala doktrina "nadčovjeka". Međutim, književnost karakterizira preispitivanje te filozofske ideje. Superman se pojavljuje kao:

• osoba koja utjelovljuje znanje i duh;
• viša bit;
• osoba s pravom da vodi druge (niže ljude, "gužvu") u civilizaciju.

Druga ideja koja se može pratiti u "Zločinu i kazni" povezanoj s Nietzscheom, odnosi se na razumijevanje uloge kršćanstva. Stara, tradicionalna ideja kršćanstva ruši se, ruši se u konceptu Nietzschea, jer filozof ovu religiju smatra zamjeranjem. Umjesto toga, predlaže se ideja "volje za moć", koja se također tumači kao "volja za moć".

Nietzschea i Dostojevskog

Problem, koji je ovdje naslovljen "Nietzsche i Dostojevski", u središtu je proučavanja djela Fjodora Dostojevskog na Zapadu.

U filozofiji postoji mišljenje da je roman ruskog književnika djelovao kao "Ničeov prethodnik". Pa, činjenica da je njemački mislilac bio upoznat s djelom Dostojevskog i cijenio književnika, kao i ideje izražene temama u djelima, također je postala uobičajena u takvim studijama.

U vrijeme pisanja romana, prema književnim kritičarima, ruska omladina voljela je Nietzscheove ideje. Filozofija njemačkog mislioca govorila je da osoba danas živi u ponižavajućem položaju, ali ako je osoba uže koje se proteglo nad ponorom, to je munja koja je udarila iz oblaka, tada treba pronaći izlaz iz ove situacije .

Raskoljnikovljeva teorija i problemi društva

U knjizi Zločin i kazna Fjodor Dostojevski za pisca iskrivljuje obloge stanja društva u suvremenoj Rusiji. Na stranicama romana otkrivaju se društveni poroci: sklonost preljubu i prostituciji, alkoholizam, neumjerenost u podmirivanju potreba i druge društvene rane. Autor je napisao da je sve to rezultat društvene nejednakosti.

Fjodor Dostojevski primjećuje da je fascinacija idejama individualizma, "nadčovjeka" (drugim riječima) bijeg, eskapizam, koji omogućuje zaboravu na probleme.

Podrijetlo Raskoljnikovljeve teorije

Kako se čitatelj sjeća: središnji lik romana Fjodora Dostojevskog, Rodion Raskolnikov, živi u užasnim uvjetima siromaštva i krajnjeg siromaštva. Stan koji heroj iznajmljuje više liči na ormar nego na stanovanje. Raskolnikov je prisiljen napustiti studij: razlog je isti - nedostatak novca.

Jadni životni uvjeti guraju Raskolnikov u fascinaciju idejama individualizma. Obrazovan i obrazovan, Rodion ostaje sam sa svojim mislima u ormaru u kojem živi. Ovdje u glavi mladića sazrijeva podmukli plan: zločin osmišljen da svijet oslobodi utjelovljenog zla - starice s kojom je junak živio u pansionu.

Ranije je Rodion napisao članak u novinama, simbolično naslovljen - "O zločinu". Ovo i razgovor, koji mladić uspijeva slučajno čuti, postaju poticaj za ostvarenje ideje koja je sazrijevala u mislima glavnog junaka.

Superman i zločin

Raskoljnikovljeva teorija sadrži ideju da snažna osobnost, u Nietzscheovom konceptu - nadčovjek, ima pravo na zločin. Drugim riječima, nadčovjek živi prema drugim zakonima, a ono što će za ostale biti zločin, za jaku osobnost je zakon.

Rodion je vjerovao da su ljudi pri rođenju već podijeljeni u dva "tabora": u prvoj skupini postoje neobične, jedinstvene osobnosti koje su predodređene za određenu sudbinu, a u drugoj - ljudi su vođeni. Prva skupina ljudi obdarena je darom, talentom da promijeni postojeće stanje stvari, da unese novi tok u razvoj društva.

Veliki zapovjednici, književnici, umjetnici, znanstvenici - ljudi koji mijenjaju tijek povijesti, doprinose društvenom napretku, pripadaju onima koji vode druge. Cilj opravdava sredstva - ti pojedinci žive pod ovim motom. Čitatelj koji je upućen u filozofiju primijetit će da je Raskoljnikovljeva teorija u suprotnosti s obrazovnim idejama Immanuela Kanta.

Kant je također njemački filozof. U Kantovom konceptu cilj ne može opravdati sredstva: u svemu dominira kategorički imperativ i najviši moralni zakon. Ako je Raskolnikov siguran da u bilo kojem ratu postoje ljudske žrtve, a osoba ponekad djeluje kao sredstvo, onda je Kant rekao: osobu uvijek treba doživljavati samo kao cilj, ali nikada kao sredstvo.

Raskolnikov i teorija heroja "Zločina i kazne" odbacuju postojanje moralnog, moralnog zakona za nadčovjeka, za snažnu, superiornu osobnost. Ova se kategorija u romanu naziva "oni koji imaju pravo", dok se druga skupina ljudi naziva "drhtavim stvorenjima".

Utjelovljenje Raskoljnikovljeve teorije

Pisac Raskoljnikova karakterizira kao ponosnu, taštu osobu. Naravno, Rodion se nije mogao pripisati skupini sljedbenika: glavni lik smatrao se nedvosmisleno vodećim.

Bliži se vrijeme plaćanja stanarine i Raskolnikov pada u očaj, jer student nema novca u džepu. Čini se da nema prikladnijeg trenutka za provedbu ideja i provjeru vlastite teorije - u vlastitom životu. Tada Raskoljnikov čini strašan zločin: Rodion ubija staricu-zalagatelja.

U studentskoj teoriji, ovo je ubojstvo osmišljeno kako bi donijelo dobro čovječanstvu, jer je Raskolnikov smatrao da je starica jadno i nisko stvorenje, koje truje život. Za nadčovjeka je uobičajena pranja da opere ruke u krvi ako služi višoj svrsi.

Kazna

U teoriji koju je izgradio Raskolnikov, zakonska kazna, sud se ne doživljava kao kazna za prekršaj. Naravno, Rodion ne želi biti uhićen i suđen. No, izbjegavajući kaznu po slovu Zakona, junak nije mogao izbjeći kaznu savješću.

Savjest je sudac i krvnik u jednoj osobi, savjest je gora od teškog rada, jer se od toga ne možete sakriti, ne možete pobjeći.

Rodion se osjeća u vakuumu, u izolaciji. Junak ne komunicira sa svojom obitelji: budući sam, Raskolnikov shvaća da je njegova trenutna sudbina duhovni rascjep koji odgovara njegovu prezimenu. Rodion je počinio zločin protiv kršćanskih vrijednosti, protiv čovječanstva općenito. Ubojstvo izjednačava heroja s drugim zločincima (Svidrigailov ili Luzhin). Pokajući se i shvativši dubinu duhovnog raskola, Rodion kaže da nije ubio staricu, već sebe.

Čini se da ubojstvo poništava pozitivne kvalitete Raskoljnikova. Rodion od nihilista postaje pokajani zločinac koji se obraća Bogu. Ovo je glavni dokaz pogrešnih uvjerenja glavnog junaka, pogrešne teorije Raskoljnikova.

Lekcije naučene nakon čitanja Zločina i kazne

Uzroci i posljedice lošeg ponašanja

Mišljenje čitatelja podijeljeno je kad su u pitanju razlozi koji su Raskolnikova potaknuli na zločin: prva verzija kaže da je izvor kaznenog djela siromaštvo, druga je teorija glavnog junaka.

Nisi ovdje uzalud! Pozivamo vas da se upoznate s Fjodorom Dostojevskim

Raskolnikov ima svoju klasifikaciju ljudi: junak dijeli predstavnike ljudskog roda na "niže ljude" i "prave ljude". Junak, naravno, sebe naziva "ispravnim ljudima", to jest onima koji vode i određuju ton, "ima pravo".

Međutim, Raskolnikov ne odgovara na sva pitanja koja se tiču ​​njegove teorije. Na primjer, Porfiry Petrovich, istražitelj, pita glavnog junaka postoje li kriteriji za razlikovanje "pravih ljudi" od "nižih ljudi", ali Rodion ne daje odgovor na ovo pitanje.

Sonya Marmeladova

Uloga Sonechke Marmeladove je velika: junakinja mora dovesti Raskolnikov do duhovnog integriteta. Sonya ostaje s Rodionom čak i u najtežim trenucima: djevojka odlazi s njim u izgnanstvo, na teški rad, pomaže u povratku u okrilje kršćanstva, prihvaćajući pokajanje za svoje zlodjelo.

Sophia uči heroja da se duša može osloboditi priznanjem krivnje. Značajno je da upravo Sonia Raskolnikov otvara svoje srce i govori o ubojstvu koje je počinio. Sonya postaje svojevrsni spas za heroja.