Socijalna kontrola u modernom društvu. Vrste kontrole u socijalnom radu

Podijeljena u dvije vrste:

• samo kontrola - primjena sankcija koje je istaknula osoba usmjerena na sebe;
• vanjska kontrola - zbirka institucija i mehanizama koji jamče usklađenost s općeprihvaćenim ponašanjem i zakonima.

Vanjska kontrola se događa:

• neformalno - na temelju odobrenja ili osude rođaka, prijatelja, kolega, poznanika, kao i javnog mnijenja, koji se izražava putem običaja i tradicija ili medija;
• formalno - na temelju odobrenja ili osude službenih tijela i uprave.

U modernom društvu, u složenom društvu, u više-milijun zemlji nemoguće je održavati red i stabilnost neformalnih metoda, budući da je neformalna kontrola ograničena na malu skupinu ljudi, tako da se naziva lokalnim. Naprotiv, formalna kontrola vrijedi u cijeloj zemlji. Provodi se formalnim sredstvima za kontrolu - posebno obučeni i primanje plaće za obavljanje kontrolnih funkcija osobe, nositelja socijalnih statusa i uloga - suca, policijski službenici, socijalni radnici, službenici Crkve, itd. U tradicionalnom društvu, socijalna kontrola je bila u nepisanim pravilima. Na primjer, u tradicionalnoj ruralnoj zajednici, Pismo nisu postojale; Crkva je organski omotana u jedinstveni sustav socijalne kontrole.

U modernom društvu, osnova društvene kontrole je norme zabilježene u dokumentima - uputama, uredbi, odlukama, zakonima. Formalne kontrole provodi takve institucije modernog društva, kao što su sudovi, obrazovanje, vojska, proizvodnja, mediji, političke stranke, vlada. Škola nam kontrolira procjene ispitivanja, vladu - kroz porezni sustav i socijalnu pomoć stanovništvu, državi - kroz policiju, tajnu službu, državne kanale televizije, tiskarskih organa i radija.

Ovisno o primijenjenim sankcijama, metode kontrole su:

• ravna kruta; Alat - Politička represija;
• neizravno; Alat - ekonomske sankcije međunarodne zajednice;
• ravna mekana; Alat je učinak Ustava i Kaznenog zakona;
• neizravni mekani; Alat - mediji.

Organizacije se prate:

• general (ako upravitelj daje podređeni zadatak i ne kontrolira napredak njegove provedbe);
• detaljno (ako upravitelj ometa u svakoj akciji, korelira, itd.); Takva se kontrola naziva i nadzor.

Nadzor je ne samo na mikro razini, već i na makro razini.

Na makro razini predmet koji nosi nadzor, država je policijska postaja, služba informatora, zatvorskih čuvara, konvojskih vojnika, sudova, cenzure.

Organizacija i društvo u cjelini mogu se preopteretiti velikim brojem normi. U takvim slučajevima, stanovništvo odbija ispuniti norme, a vlasti ne mogu kontrolirati svaku sitnicu. Međutim, uočeno je dugo vremena: što je lošiji zakoni izvršeni, više se objavljuju. Od regulatornih preopterećenja, stanovništvo je zaštićeno njihovim ne-performansima. Ako većina ljudi na kojima se izračunava ova norma, moguće je zaobići, možemo pretpostaviti da je norma mrtva.

Ljudi će definitivno nisu u skladu s normama ili će koštati zakon:

• ako je ova norma neprofitabilna, proturječi njihove interese, uzrokuje više štete nego dobre;
• ako ne postoji stroga i bezuvjetna za sve građane mehanizam za praćenje izvršenja zakona.

Zajedno korisne narudžbe, zakoni, odluke i općenito društvene norme su prikladni jer su ispunjeni i ne zahtijevaju sadržaj dodatnog stanja kontrolora.

Svaka stopa treba biti pokrivena odgovarajućim brojem sankcija i agenata kontrole.

Odgovornost prije izvršenja zakona proizlazi iz građana, pod uvjetom da su:

• jednako pred zakonom, unatoč statusnim razlikama;
• zainteresirani za djelovanje ovog zakona.

Američki sociolog austrijskog podrijetla P. Berger predložio je koncept društvene kontrole, čiji suština se svodi na sljedeći (sl. 1). Osoba stoji u središtu divergirajući koncentrični krugovi koji predstavljaju različite vrste, vrste i oblike društvene kontrole. Svaki krug je novi kontrolni sustav.

Krug 1 - vanjski - politički i pravni sustav predstavljen snažnim aparatima države. Osim naše volje, država:

• naplaćuje poreze;
• poziva na vojnu službu;
• daje slušanju svojih pravila i postrojenja;
• ako smatrate potrebnim, uspravljate slobodu, pa čak i život.

Krug 2 - moralni, običaji i moral. Za naš moral, svi slijedi:

• melas policija - može zemljišta za barove;
• roditelji, rodbina - koristiti neformalne sankcije vrste osude;
• prijatelji - ne oprostite izdaju ili zlobnost i mogu prekinuti s vama.

Krug 3 - profesionalni sustav. Na poslu, osoba je suosjećanje: masa ograničenja, uputa, profesionalnih dužnosti, poslovne obveze koje imaju kontrolni učinak. Amoralnost je kažnjen s otpuštanjem s posla, ekscentričnosti - gubitak šanse za pronalaženje novog mjesta.

Sl. 1. Ilustracija za koncept P. Bergera

Profesionalna kontrola sustava je od velike važnosti, budući da profesija i položaj odlučuju da je moguće da pojedinac ne može biti u opsežnom životu, koje će ga organizacije preuzeti u njihove članove, što će biti krug svojih poznanika, u kojima okrug će se omogućiti da živi, \u200b\u200bitd.

Krug 4 - društveno okruženjeNaime: duge i bliske, nepoznate i poznate ljude. Okoliš postavlja svoje zahtjeve za muškarcem, nepisanim zakonima, na primjer: Haljina Manera i razgovor, estetski ukusi, politička i vjerska uvjerenja, čak i da se ponašaju za stolom (nekombužljiva osoba neće biti pozvana da posjeti ili odbijaju kuće one koji cijene dobro maniri).

Krug 5 - najbliži pojedincu - privatni život. Krug obitelji i osobnih prijatelja također oblikuje sustav socijalne kontrole. Društveni pritisak na pojedinca ovdje ne slabi, ali nasuprot tome, povećava se. U tom je krugu pojedinac uspostavio najvažnije društvene veze. Neodobradanje, gubitak prestiž, smiješan ili prezir u krugu voljenih ima mnogo veću psihološku težinu od istih sankcija koje proizlaze iz drugih ljudi ili nepoznatog naroda.

Jezgra privatnog života je intimni odnos svoga muža i žene. To je u intimnim odnosima osoba traži podršku za najvažnije osjećaje koji čine I-sliku. Staviti ove veze na karticu - to znači riskirati gubitak sebe.

Dakle, osoba mora: odustati, slušati, zadovoljiti, na temelju njegovog položaja, svatko - od savezne porezne službe na vlastitu ženu (muž).

Društvo sa svim njegovim vrlo potisnim pojedincima.

Nemoguće je živjeti u društvu i biti slobodan od toga.

Socijalna kontrola je sustav socijalne reguliranja ljudskog ponašanja i održavanje javnog reda.

Dodijelite dva glavna oblika društvene kontrole: unutrašnjosti vanjska kontrola.Unutarnja kontrola predviđa uredbu samog pojedinca. Faktor unutarnje kontrole djeluje savjest. Vanjska kontrola je kombinacija institucija koje jamče poštivanje opće prihvaćenih normi i pravila ponašanja.

Sustav socijalne kontrole uključuje dva glavna elementa: norme i sankcije. Socijalne norme -to su recepti, zahtjevi, pravila koja određuju granice dopuštenog ponašanja ljudi u društvu.

Društvene norme obavljaju sljedeće funkcije u društvu:

? reguliratiopći tijek socijalizacije;

? integriratiosobnost u društvenom okruženju;

? služe kao uzorcistandarde odgovarajućeg ponašanja;

? kontroliratiponašanje.

Norme izvode svoje funkcije ovisno o tome koji se pokazuju - kao ponašanje(odgovornosti, pravila) ili kao Čekajući ponašanje(Reakcija drugih ljudi). Na primjer, zaštita časti i dostojanstva članova obitelji je dužnost svakog čovjeka. Ovdje govorimo o normi kao standardu za pravilno ponašanje. Ovaj standard odgovara potpuno betonu koji čekaju članove obitelji, nada da će njihova čast i dostojanstvo biti zaštićene.

Društvene sankcije -to su mjere poticanja ili kažnjavanja, potičući ljude da se pridržavaju normi i pravila ponašanja. Dodijelite četiri vrste sankcija:

? formalne pozitivne sankcije -javno odobrenje od strane vlasti, službenih institucija i organizacija (državne nagrade, državne nagrade, promocija, dodjeljivanje akademskih stupnjeva i redova, itd.);

? neformalne pozitivne sankcije -javno odobrenje koje proizlazi iz neformalnog okruženja, tj. Od rođaka, prijatelja, kolega, poznanika, itd. (Prijateljska pohvala, komplimenti, prijateljski položaj, prepoznavanje kvaliteta vodstva, pozitivne povratne informacije, itd.);

? formalne negativne sankcije -to su kazne predviđene pravnim zakonima, službenim uredbi, administrativnim uputama i propisima (novčana, smanjenje, otpuštanje, uhićenje, kazna zatvora, lišavanje građanskih prava itd.);

? neformalne negativne sankcije -kazne nisu propisane pravnim sustavom društva (primjedba, obnavljanje, izraz nezadovoljstva, razbijanje prijateljskih odnosa, loše savjetodavno pregled, itd.).

Primjena pravnih sankcija osigurava državna prisila, moralna - snaga moralnog utjecaja na dio društva, crkvene ili društvene skupine. Različite vrste društvenih sankcija međusobno se međusobno nadopunjuju. To je jedan od izvora učinkovitosti njihovog djelovanja. Dakle, ako se pravne sankcije oslanjaju na moralne vlasti i zahtjeve društva, njihova učinkovitost mnogo se povećava.

Dakle, važnost društvene kontrole čine prvenstveno u činjenici da regulira ponašanje ljudi i podržava javni red, čime se pridonosi integraciji i stabilizaciji tvrtke. Zabrinjavanje na temelju općeprihvaćenih vrijednosti i pravila kulture ovog društva, socijalna kontrola je namijenjena osiguravanju sukladnosti ljudskog ponašanja s tim vrijednostima i standardima. Osobito jasno, ova se uloga društvene kontrole očituje u sprječavanju devijantnog (odstupajućeg) ponašanja (5.7).

Tijekom dugih godina postojanja, čovječanstvo je razvilo niz različitih oblika društvene kontrole. Oni su i opipljivi i potpuno neprimjetni. Najučinkovitiji i tradicionalniji oblik mogu se nazvati samokontrolom. On nastaje odmah nakon pojave neke osobe i prati ga sav svjesni život. U isto vrijeme, svaki pojedinac sam kontrolira njegovo ponašanje bez prisile u skladu s normama društva, koji pripada. Norme u procesu socijalizacije vrlo su čvrsto odobrene u svijesti osobe, tako čvrsto da ih krši, osoba počinje doživjeti takozvanu brašno savjesti. Otprilike 70% društvene kontrole provodi se zbog samokontrole. Što je više članovi društva razvijeni samokontrola, što je manje ovo društvo mora pribjeći vanjskoj kontroli. I obrnuto. Manji su ljudi razvijeni samokontrola, to češće institucije društvene kontrole, osobito, vojska, brodovi, država moraju stupiti na snagu. Međutim, rigidne vanjske kontrole, gnjici građana inhibiraju razvoj samosvijesti i volje, prigušeni unutarnji rješavanja napora. Dakle, postoji začarani krug, koji za svjetsku povijest nije dobila nikakvo društvo. Ime ovog kruga je diktatura.

Često je diktatura za neko vrijeme postavljeno za dobrobit građana i očistiti red. Ali ona je dugo odgođena, u zlim ljudima i dovodi do još veće proizvoljnosti. Navikli na obveznu kontrolu, građani ne razvijaju unutarnju kontrolu. Postupno se razgrađuju kao društvena stvorenja koja mogu preuzeti odgovornost i bez vanjske prisile (tj. Diktature). Drugim riječima, u diktaturi, nitko ih ne uči da se ponašaju u skladu s racionalnim normama. Dakle, samokontrola je problem isključivo sociološke, jer je stupanj njegovog razvoja karakteriziran društvenim vrstom ljudi i nastajem obliku države u društvu. Grupni tlak je još jedan čest oblik društvene kontrole. Naravno, bez obzira na to koliko je jaka samokontrola osobe, ogroman utjecaj na osobnost ima pripadnost bilo kojoj skupini ili zajednici. Kada je pojedinac uključen u jednu od primarnih skupina, počinje ispunjavati glavne norme, slijediti formalni i neformalni kodeks ponašanja. Najmanji odstupanje obično uzrokuje osudu od strane sudionika grupe, kao i rizik od iznimke. "Varijacije ponašanja skupine koje proizlaze iz tlaka grupe mogu se pratiti na primjeru proizvodnog tima. Svaki član brigade trebao bi se pridržavati određenih normi ponašanja ne samo u proizvodnji, već i nakon posla. A ako, recimo, neposlušnost, brigadir može dovesti do prekršinih oštrih primjedbi od radnika, u izobilju i pijanstvu često završava svojim bojkotom i odbacivanjem iz brigade. " Međutim, ovisno o skupini, čvrstoća grupnog tlaka može biti različita. Ako je skupina vrlo kohezivna, tada se povećava čvrstoća skupine tlaka skupina povećava. Na primjer, u skupini u kojoj osoba provodi slobodno vrijeme, to je teže vršiti društvenu kontrolu nego u kojoj se zajedničke aktivnosti redovito provode, na primjer, u obitelji ili na poslu. Kontrola grupe je službena i neslužbena. Službenik uključuje sve vrste radnih sastanaka, savjetodavnih sastanaka, savjete za dioničare i tako dalje. Pod neslužbenom kontrolom, oni razumiju utjecaj na sudionike Grupe od strane sudionika u obliku odobrenja, ismijavanja, osude, izolacije i neuspjeha komunikacije.

Drugi oblik društvene kontrole je propaganda, koja se smatra vrlo moćnim sredstvom koja utječe na svijest osobe. Propaganda je način da utječe na ljude, u nekim aspektima koji sprečavaju ljudsko prosvjetljenje, u kojoj osobnost čini vlastite zaključke. Glavni zadatak propagande je utjecati na skupine ljudi s takvim izračunom da se formira ponašanje društva u željenom smjeru. Propaganda bi trebala utjecati na one oblike društvenog ponašanja, koji je usko povezan s sustavom moralnih vrijednosti u društvu. Obrada propagande izložena je svemu, u rasponu od akcija ljudi u tipičnim situacijama i završavanju s uvjerenjima, orijentacijama. Propaganda se koristi kao osebujna tehnička sredstva pogodna za postizanje svojih ciljeva. Postoje 3 glavne vrste propagande. Prvi tip uključuje tzv. Revolucionarnu propagandu, koja je potrebna kako bi se prisilile ljude da preuzmu sustav vrijednosti, kao i situaciju u sukobu s općenito prihvaćenim. Primjer takve propagande može biti propaganda komunizma i socijalizma u Rusiji početkom 20. stoljeća. Drugi tip je destruktivna propaganda. Njegov glavni cilj je uništiti postojeći sustav vrijednosti. Najsjajniji primjer takve propagande bio je Hitlerovskaya, koji nije pokušao napraviti ideale nacizma, ali u isto vrijeme to je nastojalo potkopati povjerenje u tradicionalne vrijednosti. I na kraju, treća vrsta propagande je pojačana. Osmišljena je za konsolidaciju vezanosti ljudi određenim vrijednostima i orijentacijama. Ova vrsta propagande karakteristična je za Sjedinjene Države, gdje je temeljni sustav vrijednosti sadržan. Prema sociolozima, ova vrsta propagande je najučinkovitije, vrlo je dobro održavati dobro uspostavljene vrijednosti orijentacije. Osim toga, odražava uspostavljene, tradicionalne stereotipe. Ova vrsta propagande uglavnom je usmjerena na podizanje konformizma kod ljudi, što podrazumijeva pristanak na dominantne ideološke i teorijske organizacije.

Trenutno je koncept propagande u javnoj svijesti uglavnom povezan s vojnom sferom ili politikom. Jedan od načina za provedbu propagande u društvu su slogani. Slogan je kratak govor, obično izražavajući glavni zadatak ili ideju navođenja. Ispravnost takvog odobrenja obično nema sumnje, jer je samo uobičajena.

Tijekom krize ili sukoba u bilo kojoj zemlji, demagozi mogu baciti, na primjer, takvi slogani: "Moja zemlja je uvijek u pravu," "domovina, vjera, obitelj" ili "sloboda ili smrt". Ali većina ljudi analizira istinske uzroke ove krize, sukob? Ili se jednostavno slažu s onim što kažu?

U svom radu posvećenom Prvom svjetskom ratu, Winston Churchill je napisao: "Dovoljno je samo pozvati, mnoštvo mirnih seljaka i radnika pretvoriti u moćne vojske, spremne razbiti neprijatelja na dijelu." Također je istaknuo da većina ljudi ne razmišlja, ispunjava ovu narudžbu.

Postoji i mnogo simbola i znakova da ideološka naknada također treba imati propagandist. Na primjer, zastava može poslužiti kao simbol, simbolička priroda također nose takve ceremonije kao odbojku od dvadeset i jedan alat i dostojanstvo časti. Ljubav prema roditeljima također se mogu koristiti kao poluga izloženosti. Očito je da su takvi pojmovi simboli poput domovine, domovine - majka ili vjerovanja preci, mogu postati snažno oružje u rukama deft manipulatora s tuđem mišljenjem.

Naravno, propaganda i svi njezini derivati \u200b\u200bnisu nužno zlo. Pitanje je tko se bavi i za koju svrhu. I također u kojima se provodi ova većina propaganda. A ako govorimo o propagandi u negativnom smislu, može se oduprijeti. I to nije tako teško. Dovoljno je da osoba shvati što je promocija i naučite ga identificirati u ukupnom protoku informacija. I nakon što je naučio, osoba je mnogo lakša za sebe da odluči kako su kompatibilne ideje inspirirane s vlastitim idejama o tome što je dobro i što je loše.

Socijalna kontrola kroz prisilu je također još jedan zajednički oblik. Obično se prakticira u većini primitivnijih, kao i tradicionalnih društava, iako može biti prisutna u manjim količinama čak iu najrazvijenijim državama. U prisutnosti visokog populacije složene kulture, tzv. Sekundarna skupina kontrola počinje primjenjivati \u200b\u200b- zakone, razni nasilni regulatori, formalizirani postupci. Kada zasebna osoba ne želi slijediti te regulatore, grupu ili društvu odmarališta na prisilu kako bi ga prisilili da se baš kao i sve. U suvremenim društvima postoje strogo razvijena pravila ili sustav za prisilu, koji je skup postojećih sankcija korištenih u skladu s različitim vrstama abnormalnosti.

Socijalna kontrola kroz prisilu je karakteristična za svaku moć, ali njegovo mjesto, ulogu, kao i karakter u različitim sustavima nejednake. U razvijenom društvu prisila se prisiljava uglavnom za zločin počinjen protiv društva. Odlučujuća uloga borbe protiv kaznenih djela pripada državi. Ima poseban aparat prisile. Pravne norme određuju da državna tijela mogu primijeniti metodu prisile. Prisiljavanje sredstava su nasilje fizički i mentalni, tj. prijetnja. Nema razloga vjerovati da samo prijetnja može biti sredstvo prisile kada se sama po sebi kažnjava. Država bi trebala zaštititi svoje građane i od prisile prijetnji, koje su sami ne-testirane, ako je sadržaj prijetnje je ilegalni čin, inače neka nekažnjivost mnogih slučajeva ozbiljnog mentalnog nasilja bilo bi dopušteno. Element prisile, pridruživanje prijetnji, daje mu drugu vrijednost. Podrazumijeva se, prijetnja bi trebala ući u naznaku značajan, u očima ugroženog, ilegalnog zla, inače neće moći utjecati na volju ugroženih.

Osim navedenog, postoje mnogi drugi oblici društvene kontrole, kao što je ohrabrujuće, pritisak tijela, kazna. Svaki od njih počinje se osjećati od rođenja, čak i ako ne razumije što je to utjecalo.

Svi oblici socijalne kontrole pokriveni su dva glavna tipa: formalno i neformalno.

Socijalna kontrola, njegovi pogledi. Norme i sankcije. Deviant (devijantno) ponašanje

Socijalna kontrola - Kombinacija institucija i mehanizama koji jamče poštivanje opće prihvaćenih normi ponašanja i zakona.

Socijalna kontrola uključuje dva glavna elementa: društvene norme i sankcije.

Socijalne norme

Socijalne norme - To su društveno prikladne ili zakonski sadržane pravila, standarde, uzorke koji reguliraju društveno ponašanje ljudi. Stoga su društvene norme dijelile za pravne norme, norme morala i zapravo društvene norme.

Pravne norme - To su normalno sadržane u različitim zakonodavstvu. Povreda pravnih normi podrazumijeva pravne, administrativne i druge vrste kažnjavanja.

Moralne norme - Neformalne norme koje funkcioniraju u obliku javnog mnijenja. Glavni alat u sustavu moralnosti je javna cenzura ili javno odobrenje.

DO Socijalni standardi obično se odnose:

grupne društvene navike (na primjer, "nemojte držati nosa ispred svog");

društveni običaji (na primjer, gostoprimstvo);

društvene tradicije (na primjer, podređenost djece roditeljima),

javni moral (manire, moralni, etiketa);

društveni tabui (apsolutne zabrane kanibalizma, detebide itd.). Carine, tradicije, moral, tabu ponekad se nazivaju opća pravila društvenog ponašanja.

Društvena sankcija

Društvene sankcije - To su sredstvo ohrabrujuće i kazne, potičući ljude da se poštuju društvene norme. U tom smislu, društvene sankcije mogu se nazvati Vijeće sigurnosti.

Društvene norme i društvene sankcije su neraskidivo cijeli broj, a ako neka društvena norma nema socijalne sankcije prateće, gubi svoju društveno regulirajuću funkciju.

Dodijelite sljedeće Mehanizmi socijalne kontrole:

izolacija - izoliranje devijantnog od društva (na primjer, zatvor);

razdvajanje - ograničenje devijantnih kontakata s drugima (na primjer, soba u psihijatrijskoj klinici);

rehabilitacija je skup mjera usmjerenih na povratak devijara u normalan život.

Vrste sankcija (vrste društvene kontrole)

Formalni (službeni):

Negativna (kazna) - Kazna za zločin zakona ili povreda upravnog poretka: novčane kazne, kazna zatvora itd.

Pozitivna (promocija) - Promicanje aktivnosti ili čin osobe od strane službenih organizacija: dodjeljivanje, potvrda o profesionalnim, akademskim uspjesima itd.

Neformalno (neslužbeno):

Negativno - Čovjek osuda za djelovanje iz društva: uvredljiv ton, psovanje ili ukor, demonstrativno ignoriranje osobe, itd.

Pozitivna - zahvalnost i odobrenje neslužbenih osoba - prijatelji, poznanici, kolege: pohvale, odobravaju osmijeh, itd., Itd.

Vrste društvene kontrole

Vanjska društvena kontrola To je kombinacija oblika, metoda i aktivnosti koje jamči usklađenost sa društvenim normama ponašanja. Postoje dvije vrste vanjske kontrole - formalne i neformalne.

Formalna društvena kontrola, Na temelju službenog odobrenja ili osude, obavljaju državna tijela, političke i društvene organizacije, obrazovni sustav, mediji i djeluje u cijeloj zemlji, na temelju standarda pisanja - zakona, uredba, propisa, naloga i uputa. Ideologija dominantna u društvu također se može liječiti formalnom društvenom kontrolom. Govoreći o formalnoj socijalnoj kontroli, oni znače prvenstveno aktivnosti usmjerene na prisilne ljude da poštuju zakone i naredbu uz pomoć predstavnika vlasti. Takva kontrola je posebno učinkovita u velikim društvenim skupinama.

Neformalna društvena kontrola, Na temelju odobrenja ili osude rođaka, prijatelja, kolega, poznanika, javnog mnijenja, izraženo je kroz tradicije, običaje ili medije. Agenti neformalne društvene kontrole su takve društvene institucije kao obitelj, škola, religija. Ova vrsta kontrole posebno je učinkovita u malim društvenim skupinama.

U procesu društvene kontrole nad kršenjem nekih društvenih normi, praćena je vrlo slaba kazna, na primjer, neodobravanje, nepravedan pogled, smirk. Za kršenje drugih društvenih normi slijedi ozbiljne kazne - smrtna kazna, zatvor, izgnanstvo iz zemlje. Povreda tabua i pravnih zakona je okrutno strože, mekši od svih - odvojenih vrsta grupnih navika, osobito obitelji.

Unutarnja društvena kontrola - neovisna regulacija socijalnog ponašanja u društvu. U procesu samokontrole, osoba samostalno regulira svoje društveno ponašanje, koordinirajući ga s općeprihvaćenim standardima. Ova vrsta kontrole se očituje, s jedne strane, u smislu krivnje, emocionalna iskustva ", kajanje savjesti" za društvene akcije, s druge - u obliku odbijanja pojedinca o njegovom društvenom ponašanju.

Samokontrola pojedinca za vlastito društveno ponašanje formira se u procesu njenog socijalizacije i formiranja sociosifičkih mehanizama za unutarnju samoregulaciju. Glavni elementi samokontrole su svijest, savjest i volja.

Svijest čovjeka- To je individualni oblik mentalnog zastupanja stvarnosti u obliku generaliziranog i subjektivnog modela okolnog svijeta u obliku verbalnih koncepata i senzualnih slika. Svijest omogućuje pojedincu da racionalizira svoje društveno ponašanje.

Savjest- sposobnost osobnosti samostalno formulirati vlastite moralne dužnosti i zahtijevati od njih da ispune svoju provedbu, kao i proizvode samopoštovanje akcija i akcija. Savjest ne dopušta pojedincu da krši uspostavljene instalacije, načela, uvjerenja, prema kojima gradi svoje društveno ponašanje.

Htjeti - svjesna regulacija čovjeka ponašanja i aktivnosti, izražena u sposobnosti da se prevladaju vanjske i unutarnje poteškoće u Komisiji ciljanih radnji i djelovanja. Will pomaže pojedincu da prevlada svoje unutarnje podsvjesne želje i potrebe, da se učini i ponaša u društvu u skladu sa svojim uvjerenjima.

U procesu društvenog ponašanja, pojedinac se mora stalno boriti sa svojom podsviješću, koji daje svoje ponašanje prirodnog karaktera, tako da je samokontrola najvažnija uvjeta za društveno ponašanje ljudi. Tipično, samokontrola pojedinaca u društvenom ponašanju intenzivira se s godinama. Ali to također ovisi o društvenim okolnostima i prirodi vanjske društvene kontrole: žestoka vanjska kontrola, slabiju samokontrolu. Štoviše, društveno iskustvo pokazuje da je slabija samokontrola pojedinca, teško biti u odnosu na vanjsku kontrolu. Međutim, to je prepučeno velikim socijalnim troškovima, budući da je teška vanjska kontrola popraćena društvenom degradacijom osobnosti.

Osim vanjskog i unutarnjeg socijalnog praćenja društvenog ponašanja, pojedinci su također dodijelili: 1) neizravnu socijalnu kontrolu, na temelju identifikacije s referentnom zakonskom skupinom; 2) Socijalna kontrola na temelju široke dostupnosti različitih načina za postizanje ciljeva i zadovoljavanja potreba alternativa nezakonitim ili nemoralnim.

Devijantno ponašanje

Pod, ispod devijantni (od lat. deviatio - devijacija) ponašanje U modernoj sociologiji, podrazumijeva se s jedne strane, stupanj, djelovanja osobe koja nisu relevantna za norme koji su službeno uspostavljeni ili zapravo uspostavljeni u tim društvima, a na drugom - društvenom fenomenu, izražena u masovnim oblicima Ljudska aktivnost koja nisu prikladno utvrđena ili zapravo uspostavljena u ovom društvu, standardima ili standardima.

Jedna od priznatih u suvremenoj sociologiji je tipologija devijantnog ponašanja koju je razvio R. Merton.

Tipologija devijantnog ponašanja Merton se temelji na idejama odstupanja kao pauze između kulturnih ciljeva i društveno odobrenih načina za njihovo postizanje. U skladu s tim, dodjeljuje četiri moguće vrste odstupanja:

inovacija, uključujući suglasnost na ciljeve društva i poricanje općeprihvaćenih načina za njihovo postizanje (na inovatorima) uključuju prostitutke, ucjenu, kreatore "financijskih piramida", velikih znanstvenika);

ritualizampovezano s uskraćivanjem ciljeva ove tvrtke i apsurdno pretjerivanje vrijednosti metoda njihovog postignuća, na primjer, birokrat zahtijeva da se svaki dokument pažljivo završi, dva puta verificiran, biti ušiven u četiri primjerka, ali glavna stvar zaboravljen je - cilj;

rekretizam (ili pobjeći od stvarnosti), izraženi u odbijanju i društveno odobrenim ciljevima, te o načinima njihovog postignuća (raughty, ovisnici o drogama, šume, itd.);

pobuna, Poricanje i ciljeva, te načine, ali nastojeći ih zamijeniti novim (revolucionari, težnja za autohtono slom svih odnosa s javnošću).

Neki uzroci devijantnog ponašanja To nije društveni karakter, već biopsihic. Na primjer, tendencija alkoholizma, ovisnosti o drogama, mentalnim poremećajima može se prenijeti na dječje roditelje.

Marginalizacija To je jedan od uzroka odstupanja. Glavni znak marginalizacije je ruptura društvenih odnosa, au "klasičnoj" verziji, ekonomske i društvene veze su u početku, a zatim duhovni. Kao karakteristično obilježje društvenog ponašanja, margilonov se može nazvati smanjenjem razine društvenih očekivanja i društvenih potreba.

Emitiranje i prosjak, što predstavlja poseban način života, nedavno su primili široko rasprostranjeno proširenje među različitim vrstama društvenih odstupanja. Društvena opasnost od socijalnih odstupanja ove vrste je da su trampe i prosjaci često djeluju kao posrednici u distribuciji droga, krađa i drugih zločina.

Pozitivna i negativna odstupanja

Devijacija (odstupanja), u pravilu, su negativan. Na primjer, zločin, alkoholizam, ovisnost o drogama, samoubojstvu, prostituciji, terorizam itd. Međutim, u nekim slučajevima moguće je pozitivan Odstupanje, na primjer, oštro individualizirano ponašanje, karakteristično za izvorno kreativno razmišljanje, koje društvo može vrednovati kao "miracleness", odstupanje od norme, ali u isto vrijeme biti društveno korisna. Asketizam, svetost, genij, inovacije - znakovi pozitivnih devijacija.

Negativna odstupanja podijeljena su u dvije vrste:

odstupanja koja su usmjerena na nanošenje štete za druge (razne agresivne, nezakonite, kaznene akcije);

odstupanja koja uzrokuju štetu za osobnu osobnost (alkoholizam, samoubojstvo, ovisnost o drogama itd.).

Socijalna kontrola može se provesti u institucionalnim i netutitskim oblicima.

1. Institucionalni oblik Socijalna kontrola provodi se kroz posebnu specijalizaciju u kontrolnim aktivnostima aparata, što je kombinacija državnih i javnih organizacija (tijela, institucija i udruga).

2. Neinsitet Socijalna kontrola je posebna vrsta samoregulacije svojstvena različitim društvenim sustavima, kontrolu nad ponašanjem ljudi iz masovne svijesti.
Njegovo funkcioniranje temelji se uglavnom na djelovanju moralnih i psiholoških mehanizama koji se sastoje od kontinuiranog praćenja ponašanja drugih ljudi i procijeniti korespondenciju svojih društvenih propisa i očekivanja. Osoba je svjesna sebe, gledajući druge članove društva (organizacija, grupe, općenitost), neprestano se uspoređujući s njima, prilagođavajući određene norme ponašanja u procesu socijalizacije. Društvo ne može postojati bez mentalnih reakcija, međusobne procjene. Zahvaljujući međusobnim kontaktima, ljudi su svjesni društvenih vrijednosti, stječu društveno iskustvo i vještine društvenog ponašanja.

Značajna institucionalna društvena kontrola državna kontrola, U vrsti državne kontrole dodjeljuje: politička, upravna i sudska.

· Politička kontrola Izvodi se onih organi i osoba koje provode ovlasti vrhovne moći. Ovisno o političkoj i državnoj jedinici, to je parlament, regionalna i lokalna izabrana tijela. Političke kontrole mogu u određenoj mjeri podržati većinu ljudi političkih stranaka, posebno onih zastupljenih u vlasti.

· Upravna kontrola izvršne su tijela svih grana moći. Ovdje se u pravilu provodi kontrola nadređenih dužnosnika za postupke podređenih postupaka, nastaju, inspekcija i nadzorna tijela se stvaraju, koje analiziraju provedbu zakona, propisa, odluka uprave, proučavaju učinkovitost i kvalitetu administrativnih aktivnosti.

· Sudska kontrola Sudovi se provode na raspolaganju Društvu: Opće (civilno), vojne, arbitraže i ustavnog suda.

Međutim, jedno je stanje teško odgovoriti na mnoge društvene upite i zahtjeve, što dovodi do pogoršanja društvenih sukoba koji destruktivno utječu na prirodu društvenog života. To zahtijeva učinkovitu povratnu informaciju koja osigurava sudjelovanje građana u javnoj upravi, što je važan element javna kontrola, Stoga, zajedno s državnom kontrolom, poseban oblik društvene kontrole predstavlja javnu kontrolu - javnu kontrolu od tvrtke u osobi javnosti, pojedinih građana, društvenih organizacija, udruga i pokreta, kao i javno mnijenje. U modernom demokratskom društvu, javna kontrola je aktivnosti, prije svega, formirane institucije civilnog društva i pojedinih građana - njihovo formalno i neformalno sudjelovanje u njemu.

[uredi] vrste društvenih kontrola

Dodijelite dvije vrste procesa socijalne kontrole:

· Procesi potičući pojedince u internalizaciju postojećih društvenih normi, procesa druženja obitelji i školskog obrazovanja, tijekom koje se događaju društveni zahtjevi - socijalni propisi;

· Procesi koji organiziraju društveno iskustvo pojedinaca, nedostatak publiciteta u društvu, publicitet - oblik kontrole tvrtke zbog ponašanja dominantnih slojeva i skupina;

Predmet socijalna kontrola Neraskidivo je povezano s devijarskim gulašom, devijantnom ponašanjem, iako ima širu, sociološku vrijednost.
Moguće je da je želja za narudžbom koncegenitalna za ljude. U svakom slučaju, sve znanstvene, filozofske, vjerske konstrukcije usmjerene su na otkrivanje uzoraka (red!) Svijeta ili donosi naloge u kaos postojanja. U širokom, općem znanstvenom smislu, postupak je sigurnost, uzorak mjesta elemenata sustava i njihove interakcije jedni s drugima. U odnosu na društvo, definicija, uzorak strukturiranja društva i interakcija njegovih elemenata (zajednica, nastave, skupine, institucije).
Društven kontrolirati - mehanizam samoorganizacije (samoregulacija) i samoodržanje tvrtke uspostavljanjem i održavanjem regulatornog i eliminacije u ovom društvu, neutralizaciji, minimiziranju normativnog - devijantnog ponašanja.
Ali to je previše opća definicija koja treba komentare.
Jedno od glavnih pitanja sociologije je - kako i zašto je moguće postojati i očuvati društvo? Zašto se ne raspada pod borbom raznih, uključujući i antagonističke, interese nastave, grupe? * Problem problema i socijalna kontrola Razgovarao je o svim teoreticima sociologije iz O. Konnt, Spencer, K. Marx, E. Durkheim do P. Sorokina, T. Parsons, R. Monton, N. Luman i drugi.
* Turner J. Struktura sociološke teorije. Pp. 27, 70.
Dakle, O. Kondu je vjerovao da je društvo bilo povezano s "Univerzalnim sporazumom" (konsenzus omnium). Jedan od dva glavna dijela sociologije - društven Statički (drugo - društven Dynamics) - predstavlja, duž dodira, teorija javnog reda, harmonije. Osnovni, temeljni društven Institucije (obitelj, država, religija) razmatraju znanstvenici u smislu njihove uloge u integraciji društva. Drugim riječima, kao institucije socijalna kontrola. Dakle, obitelj uči povladati kongenitalni egoizam, a država je osmišljena kako bi se spriječilo "autohtono neslaganje" ljudi u idejama, osjećajima i interesima *.
* Nastavak O. Tečaj pozitivne filozofije // odande pozitivizma. St. Petersburg, 1912. četiri.
G. Spencer, koji je također stajao na izvorima sociologije i pridržavao se organizirnim idejama o društvu, smatrao je da su tri organizama bili svojstveni javnom organizmu: podupirući (proizvodnja), distribucija i regulatorna. Potonji je samo osiguravanje podređenosti komponenti (elemenata) društva u cjelini, tj. Izvodi se na osnovanosti socijalna kontrola. Biti evolucionist, Spencer je osudio revoluciju kao neprirodno kršenje narudžbe *.
* Spencer Glavni principi. St. Petersburg., 1887.
Izvor za sociologiju E. Durkheim je koncept društvenog Solidarnost. Klasifikacija povezana s solidarnošću koncepti Dualna ("Dual"). Postoje dvije vrste socijalnost: Jednostavno, na temelju odnosa krvi i kompleksa, na temelju specijalizacije funkcija koje proizlaze u procesu odvajanja socijalnog rada. Lako socijalnost Mehanička solidarnost homogene skupine je karakteristična, za složenu - organsku solidarnost. Za održavanje mehaničke solidarnosti, prilično represivno pravo koje osigurava brutalnu kaznu prekršitelja. Organska solidarnost mora biti inherentna restantna ("restaurativna") pravo, čija je funkcija svedena na "jednostavnu obnovu reda stvari" *. Gledajući naprijed, napominjemo da je ova ideja o "restorativnom pravu", "restaurativna pravda" (restavna pravda) kao alternativa kaznenom, "kompenziranoj" pravdi (retributivna pravda) dobila rasprostranjena u suvremenoj stranoj kriminologiji. Nego kohezivno društvo, viši stupanj društven Integracija pojedinaca, manje odstupanja (odstupanja). I neizbježni sukobi u društvu treba riješiti miran način.
* Durkheim E. o podjeli socijalnog rada. Metoda sociologije. M., 1990. P. 109.
Pogledi znanstvenika evoluirali su iz primata duga i prisile društven Norme za dobrovoljni, osobni interes pojedinaca u njihovom usvajanju i slijedeći ih. Pravi osnovica solidarnosti, na "kasnom" Durkheimu, nije u prisili, već u internaliziranoj (individualnoj) moralnoj dužnosti, u smislu poštovanja općih zahtjeva (grupni pritisak).
Početak posebnih istraživanja socijalna kontrola Njegove funkcije, institucije, metode povezane su s nekoliko imena. Različiti autori rješavaju pitanje prioriteta u ovom području sociološkog znanja.
Nesumnjivo glavni doprinos proučavanju problema socijalna kontrola Maid U. Samner. Već u ranim djelima, smatrao je procesima kontroliratidruštvo preko srednjeg i prisilnog pritiska ("kolektivni pritisak") na članove društva, pružajući svoju koheziju *. Samner je predložio tipologiju izvora (fondova) kolektivnog pritiska: narodne običaje, uključujući tradicije i moral; instituti; zakoni. Ova tri društven Mehanizam osigurava konformizam, ali nedovoljan za solidarnost, što je sam bočni proizvod konformizma.
* Sumner W. Folkways. Boston, 1906.
Kao što smo već poznati, ključ u teoriji Tarta - predstavnik psihološkog smjera u sociologiji i kriminologiji - je "imitacija", uz pomoć kojih je znanstvenik objasnio glavni društven Procesi, priroda društven Činjenice, struktura društva i mehanizam njegovog okupljanja *. Nije ni čudo što je tipično društven Stav odnosa "učitelj je student". Tard je veliku pozornost posvetila proučavanju različitih oblika odvijanja, identificirajući njihove statističke obrasce. Vjerovao je da vam rezultati takvih studija omogućuju da stavite ispod kontrolirati spontani društven procesi. Važan čimbenik socijalna kontrola je socijalizacija osobnosti.
* Tard G. imitacija zakoni St. Petersburga., 1892 (posljednje izdanje - 1999).
Za E. Ross solidarnost i kohezija su sekundarni socijalna kontrola. On je onaj koji povezuje pojedince i grupe u organiziranu cjelinu. Ključ koncept E. Ross koncept - "Poslušnost" *. Može nastupiti u dva oblika: osobno neslužbeni i neosobni službenik. Prvi se temelji na pristanku. Drugi se pruža kontrolirati. Možda je E. Ross predložio prvu klasifikaciju mehanizama socijalna kontrola: unutrašnjost kontrolirati - etički i vanjski - politički. Za prve svrhe grupe su važne, za drugi institucionalizirani aparat sredstava (pravni, obrazovni itd.). Više E. Ross ispituje obitelj kao čimbenik socijalna kontrola Formiranje i provedba ponašanja. Internalizacija (asimilacija) Individualnost ovih modela kao osobni ideali najbolje pruža poslušnost.
* Ross E. Socijalna kontrola. NY, 1901.
R. Park je dodijelio tri oblika socijalna kontrola: Elementarne sankcije, javno mnijenje, društven Instituti. U jednom ili drugom obliku kontrolirati Raznih autora.
Iz ogromne znanstvene baštine M. Weber izravno povezana s problemom koji se razmatra, ima svoje dizajne triju idealnih vrsta dominacije: racionalne, tradicionalne, karizmatične *. Mogu se smatrati tipovima socijalna kontrola. M. Weber je vjerovao da "legitimnost reda može biti zajamčena samo interno", naime: učinkovito emocionalno - predanost; vrijednost-racionalna - vjera u apsolutnu značajnost reda kao izraz nepromjenjivih vrijednosti; Vjerska - vjera u ovisnost dobra i uštedjeti od očuvanja reda. Legitimnost reda može biti zajamčena i očekivanje vanjskih posljedica, uključujući i pravo, prisile. Prva vrsta legitimnosti - pravna ili formalno-racionalna temelji se na interesu. Podnesci u racionalnom stanju ne pojedinci, već utvrđeni zakoni. Njihova provedba provodi birokracija (klasični primjeri - moderni autor Buržoois Engleska, Francuska, SAD). Drugi tip je tradicionalni na temelju grmlja, tradicija, navika koje se pripisuju ne samo zakonitosti, već i svetost. Ovaj tip je svojstven patrijarhalnom društvu, a glavni odnos je gospodin Sernik (klasični primjer je feudalna stanja zapadne Europe). Treći tip je karizmatičan (grčki. Charisma je božanski dar), - na temelju izvanrednih sposobnosti osobe - vođa, proroka (jesu li Isus Krist, Magomet, Buddha ili Cezar, Napoleon, konačno - A. Hitler, i , Staljin, mao ...). Ako je tradicionalna vrsta dominacije podržana uobičajenim - ukratko, tradicije, navike, tada karizmatični drži na neobičnom, ekstremnom, nevjerojatnom, nadnaravnom. Weber je smatrao Harizmu kao "velika revolucionarna sila", prekid gradacije tradicionalnog razvoja. Imao je sreće što ne živi u svojoj rodnoj zemlji u Harizmu Hitleru, kao i druge "vođe", posjedujući izvanredan "dar" ...
* Weber M. Staatssoziologie. Berlin, 1966.
Kreativnost našeg compatroot P. Sorokina, prisiljena od 1922. godine živjeti i raditi u emigraciji, zahvaljujući dolasku na vlast u Rusiji karizmatičnim vođama, u velikoj mjeri posvećen temi društven Regulacija ljudskog ponašanja. Naziv i sadržaj prvog velikog znanstvenog rada sv. Petersburškog razdoblja "Kriminal i kara, feat i nagrada" su posvećeni mehanizmu socijalna kontrola *. Postoje održivi oblici socijalniponašanje - "zbog", "preporučeno", "zabranjeni" i oblici društven Reakcije na njih - negativne (automobile) i pozitivne (nagradne) sankcije. Općenito, ovi oblici su regulatorna podkonstrukcija. U "sociološkom sustavu" ** P. Sorokin, dajući počast problemu socijalni Redoslijed razmatra mehanizam "organiziranih" oblika ponašanja. Društvene reakcije na biopsihičke poticaje, ponavljaju se mnogo puta, su u navici i svjesno - u zakon. Kombinacija informiranih oblika ponašanja u različitim područjima javnog života čini institucije, ukupnost potonjeg je socijalni Narudžbu ili organizaciju.
* Sorokin P. kriminal i kara, feat i nagrada. St. Petersburg., 1913.
** Sorokin P. Sociološki sustav. GH, 1920. T. 1.
P. Sorokin je pridaje veliku važnost društven STRATIFIKACIJA I. društven mobilnost (zapravo je to uveo koncepti u znanstvenoj cirkulaciji). Odatle uloga koncepti "Status" ("rang") kao cjelovitost prava i obveza, povlastica i odgovornost, moć i utjecaj. Teška okomita mobilnost, na kraju, dovodi do revolucije - "Smashing" društven stratum. Neprirodan i nasilan karakter društven Revolucije određuju njihov nepoželjni. I najbolji način za sprječavanje revolucija je poboljšanje vertikalnih kanala mobilnosti i socijalna kontrola.
U svom glavnom radu, "društvena i kulturna dinamika" * P. Sorokin sažima njegovo razumijevanje društveni. Njegova specifičnost je "nematerijalna" komponenta: "norme - vrijednosti - vrijednosti." To je prisutnost vrijednosti i normi, kao i vrijednosti (bez uzimanja u obzir na koje je često nemoguće razlikovati borbe i boks, silovanje i dobrovoljni seksualni čin, itd.) Karakterizira javno biće u suprotnosti s anorganske i organske razine postojanja.
* Izvatke iz ove temeljne hourtomiju. Vidi: Sorokin P. čovjek. Civilizacija. Društvo. M., 1992. P. 425-504.
Problem socijalna kontrola bitno za funkcionalizam i predstavlja značajan dio teorije socijalni radnje. Prema njezinim najvećim predstavniku - T. Parsons, Funkcije reprodukcije društven Strukture osiguravaju sustav vjerovanja, morala, tijela socijalizacije (obitelj, obrazovanje, itd.), A regulatorna orijentacija u teoriji djelovanja igra istu ulogu kao prostor u klasičnoj mehanici. U "strukturi socijalniakcije "Parsons podiže najznačajnije pitanje za njega: kako preživljavaju društven Sustavi? On vidi odgovor u dva glavna mehanizme koja integriraju osobnost u društven Sustav: Mehanizmi socijalizacije i socijalna kontrola * (Imajte na umu da je s naše točke gledišta, socijalizacija je jedan od mehanizama socijalna kontrola).
* Za detalje pogledajte: Turner J. Uredba. cit. 70-72.
Mehanizmi socijalizacije, prema parsonima, su sredstvo asimilacijom (intenzitet) pojedincu kulturnih uzoraka - vrijednosti, pogledi, jezik. Mehanizmi socijalizacije također pružaju održive i pouzdane interpersonalne veze koje doprinose uklanjanju napona, tjeskobe, umora.
Mehanizmi socijalna kontrola Uključite načine za organiziranje uloge statusa pojedinaca kako bi se smanjila napetosti i devijacije. Mehanizmima kontrolirati uključuju: institucionalizaciju (pružanje sigurnosti očekivanja uloga); Međuljudske i geste (primjenjuju akteri društven aktivnosti u međusobnu dosljednost sankcija); ritualne akcije (podizanje napetosti simbolično, jačanje dominantnih kulturnih uzoraka); strukture koje osiguravaju očuvanje vrijednosti i razlikovanja "normalnog" i "devijantnog"; strukturu ponovnog integracije (dovodeći na normu tendencije "devijaciji"); Institucionalizacija sustava koji može primjenjivati \u200b\u200bnasilje, prisile. U širem smislu mehanizmima socijalna kontrola (Točnije, očuvanje integracije društvenog sustava) uključuje socijalizaciju, osiguravajući interniranje (asimilaciju) vrijednosti, ideja, simbola. Parsons je također analizirao tri metode socijalna kontrola U odnosu na devance: izolaciju drugih (na primjer, u zatvoru); Razdvajanje s djelomičnim ograničenjem kontakata (na primjer, u psihijatrijskoj bolnici); Rehabilitacija se priprema za povratak u "normalan" život (na primjer, uz pomoć psihoterapije, aktivnosti javnih organizacija AA tipa - društva anonimnih alkoholičara).
Epoha prosvjetljenja i XIX stoljeća. prožimali su vjeru i nadu na mogućnost uspješnog socijalna kontrola i "red". Potrebno je samo slušati vijeća prosvjetljenika, mišljenje znanstvenika i malo za rad na stvaranju stvarnosti u skladu s umom ...
Istina, još uvijek nema samo jasnih pitanja:
Što socijalni "Narudžba", postoje li objektivni kriteriji za procjenu? Za prirodne znanosti, to je vjerojatno razina entropije sustava - njegove (entropije) smanjenje ili ne povećanje. I za društven Sustavi? Možda nam možemo pomoći kao odgovor na ovo pitanje sinergetici?
"Naručite" za koga? Čije interese? S čije stajalište?
Je društvo bez "poremećaja"? Očito - ne. Organizacija i neorganizacija, "Naručite" i "poremećaj" (kaos), "norma" i "devijacija" su dodatni (u borovskom smislu). Podsjetiti da su odstupanja nužan mehanizam promjene, razvoja.
Kako, koja sredstva, "naručiti" ("novi poredak" A. Hitlera, Gulag "Naručitelj" I. Staljin, smjernicu "Reda" u Vijetnamu i Iraku, SSSR - u Mađarskoj, Čehoslovačkoj, Afganistanu, Rusiji - Rusija - Rusija - u Čečeniji)?
Općenito, "Red, pričvršćen našom kulturnom obukom, čini se iznimno ranjivom i krhkom. Ovo je samo jedan od mogućih narudžbi i ne možemo biti sigurni da je on pravi. "*
* Bauman Z. Mislite sociološki. M., 1996. P. 166.
Društvena praksa XX. Stoljeće. s dva svjetska rata, "Hladni rat", stotine lokalnih ratova, Hitlera i Lenjina-Ski-Stalinističke kampove, genocid, desni i lijevi ekstremizam, terorizam, fundamentalizam, itd - uništio sve iluzije i mitove o "narudžbi" i mogućnosti socijalna kontrola (Netko iz suvremenika primijetio: Ljudska povijest je podijeljena na "na" Auschwitz i "poslije"). Količina zločina počinjenih od strane država - stupovi naloga, rub zaliha premašio je jedan zločin. U isto vrijeme, države - "sponzori ubojstva" (N. KRESRES) - ne "pokajani" (možda, s izuzetkom Njemačke) i odbijaju, odbiju se djelovati. S. Cohen u članku "Prava o ljudskim pravima i kriminalu: Kultura neuspjeha" * naziva tri oblika takvog odbijanja (poricanje):
- poricanje prošlosti (uskraćivanje prošlosti). Dakle, bilo je publikacija na Zapadu, izjavljujući holokaust "mit", domaće staljinisti "mit" nazivaju užas staljinističkih represija (međutim, nedavne Dume događaje u obljetnici holokolokemije, kada su mnogi od naših biraca odbili poštovati Žrtve, svjedoče da ovo pitanje "uhvatimo" zapad ...);
- doslovno odbijanje (doslovno poricanje) - prema formuli "ne znamo";
- Privatno odbijanje (implikatorsko poricanje) - prema formuli "Da, ali ...". Dakle, većina ratnih zločinaca pod pritiskom činjenica prepoznaje: "Da, bilo je." I odmah slijedi ", ali": postojala je red, vojna nužnost itd.
* Cohen S. Ljudska prava i zločini države: kultura od poricanja. U: kriminološkim perspektivama. Čitatelj. Sage, 1996. P. 489-507.
Nije iznenađujuće da postmodernizam u sociologiji kraja XX stoljeća, počevši od J.-F. Liotar i M. Fouco, dolazi do poricanja socijalna kontrolaiznad devijantnih manifestacija, izgovara se kategorički i koncizno N. Luman u riječima koje je izabrao epigraf u ovom poglavlju. I iako je vjerojatno da je realno-skeptični postmodernizam - kao reakcija na iluzija prekrasnog prosvjetljenja - ista jednostrana, međutim, sama prosvjetljenje, međutim, neka od razmatranja opće znanstvene prirode (posebno, Zakon o povećanju entropije u sustavu) pad na strani postmodernizma. "Pobjeda naloga iznad kaosa nikada nije potpuna ili konačna ... Pokušaji konstruiranja umjetnog naloga u skladu s idealnom namjenom osuđena na neuspjeh" *.
* Bauman Z. Mislite sociološki. M., 1996. P. 192, 193.
To, naravno, ne isključuje mogućnost i potrebu sustava, prije svega - biološke i društveni, Oduprite se neorganizirajućim procesima entropije. Kao što je otac kibernetike N. Wiener napisao: "Mi plivamo uzvodno, boreći se s velikim protokom dezorganizacije, koji, u skladu s drugim zakonom termodinamike, traži sve da smanji toplinsku smrt ... u ovom svijetu, naša prva dužnost je osigurati da organizirati proizvoljne otoke reda i sustava ... moramo voditi sa svu brzinu, što je samo sposobni boraviti na mjestu gdje je nakon zaustavljanja "*.
* Wiener N. i - matematika. M., 1967. P. 311.
Većina nas se bori za život do kraja, znajući svoju neizbježnost i čuvanje hrabrosti (ili ne baš ...) "suprotno" neizbježnom (A. malro), i "s druge strane očaja" (J.-P , Sartre). Ali to ne poništava konačni rezultat. Svako društvo također prestaje postojati prije ili kasnije (da li se često sjećamo Lydije i Haldeja, Babilona i Asirije, Carstva Sumeranaca i civilizacije Inka?). To ne bi trebalo biti prepreka naporima samopouzdanja organiziranjem i održavanjem "naloga" i smanjenjem kaotičnih procesa, uključujući negativno devijantno ponašanje. Nije potrebno samo zaboraviti da su organizacija i neorganizacija neraskidivo povezana, ne može biti bez drugog, a odstupanja nisu samo "štetna", već i "korisna" sa stajališta preživljavanja i razvoja sustava ,
Dakle, problem je socijalna kontrola postoji u velikoj mjeri problem socijalni red, očuvanje društva u cjelini.
Postoji drugačije razumijevanje socijalna kontrola. Na početku poglavlja vodili smo najopćenitiju definiciju. U užem smislu socijalna kontrola To je kombinacija sredstava i metoda izloženosti društvu za neželjene oblike devijantnog ponašanja kako bi se eliminirali (eliminirali) ili smanjenje, minimiziranje.
Socijalni regulatori ljudskog ponašanja su vrijednost koju je razvila tvrtka (kao izraz ljudskog odnosa prema onima ili drugim objektima i značajnim svojstvima tih objekata) i odgovarajuće norme (pravne, moralne, običaje, tradicije, mod, itd.) , tj. Pravila, uzorci, standardi, standardi ponašanja koje je utvrdila država (desno) ili formulirana u procesu zajedničkih životnih sredstava. Najlakši način za prijenos pravila (i vrijednosti) je osobni primjer i imitacija ("učiniti kao ja"). Međutim, za složene, "post-prolazne" društva, to je nedovoljno. Čovječanstvo je razvilo specifičan način da se formiraju, sačuvaju i prenose (emitiraju) vrijednosti i norme pomoću znakova. J. Piaget je tvrdio: "Glavna stvarnost stvorena društven By ... suština su kako slijedi: 1) Pravila (moralna, pravna, logična, itd.), 2) Vrijednosti koje odgovaraju ili ne odgovaraju ovim pravilima, i 3) znakove "*. Napomim da je s moje točke gledišta, vrijednosti su prvenstveno u ovom redu, a pravila se proizvode u skladu s vrijednostima, a ne obrnuto. Međutim, kao i sve u znanosti, ovo je pitanje za raspravu. Konačno, akumulacija, skladištenje, prijenos informacija putem ikoničkih sustava je moguć samo, budući da su znakovi priloženi, Čisto Oni koji ih percipiraju.
* Piaget J. Odabrani psihološki postupak. M., 1969. P. 210.
Društven kontrolirati Nije ograničeno na regulatornu regulaciju ljudskog ponašanja, već uključuje i provedbu regulatornih aktivnosti i nebnormalan utjecaj na ponašanje članova društva. Drugim riječima, na socijalna kontrola Radnje o provedbi recepata (normi), mjere odgovornosti osoba koje krše usvojene norme, te u nekim državama - totalitarne vrste - i osobe koje nisu podijeljene proklamiranom vrijednošću društva su vrijedne.
Glavne metode socijalna kontrola Pozitivne sankcije su ohrabrujuće i negativne sankcije - kazna ("bič i licital", "mamac i prekidač").
Na glavne mehanizme socijalna kontrola uključuju vanjske vanjske, različite društven Institucije, organizacije (obitelj, škola, javna organizacija, policija) i njihovi predstavnici uz pomoć sankcija - pozitivne (promocije) i negativne (kazne), te unutarnje, na temelju internacionaliziranih (naučenih, percipiranih kao vlastitih) vrijednosti i norme i izražene koncepti Čast, savjest, dostojanstvo, pristojnost, sramota (nemoguće, jer se stidi, savjest ne dopušta). Na eksterijer kontrolirati Tu je i neizravan povezan s javnim mnijenjem, mišljenje referentne skupine s kojom se pojedinac identificira (roditelji, prijatelji, kolege). Klasična formula neizravnih kontrolirati Nalazimo u "tuzi iz uma" A. Griboyedov: "Što će reći princezu Maine Alek-Sevne?!" (Osim ako, naravno, princeza predstavlja vašu referentnu skupinu).
Razlikuju se formalno kontrolirati, Izvršene od strane posebnih tijela, organizacija, institucija i njihovih predstavnika u okviru službenih ovlasti i na strogo uspostavljen način, i neformalni (na primjer, neizravni), kazneni (represivni) i zastrašujuće (preventivno, preventivno).
Poznato je da su pozitivne sankcije (ohrabrujuće) mnogo učinkovitije od negativnog (kažnjavanja) i unutarnje kontrolirati Mnogo učinkovitije vanjsko. Nažalost, čovječanstvo, znajući to, češće odmarališta vanjskom kontrolirati i represivne metode. Vjeruje se da je "jednostavnije" i "pouzdaniji". Negativne posljedice "jednostavnih rješenja" nisu prisiljene čekati dugo ...
Postoje različiti modeli (obrasci) socijalna kontrola I njihova klasifikacija *. Jedan od njih, koji je predložio D. Blake (u modifikaciji F. Macklintok) **, reproducirana je u tablici. 16.1. Svaki od oblika u tablici socijalna kontrola Ima svoju logiku, svoje metode i jezik, svoj način određivanja događaja i odgovoriti na njega. U stvarnoj stvarnosti moguća je kombinacija nekoliko oblika.
* Black D. Ponašanje zakona. NY: akademski tisak, 1976; Daws n .. Anderson B. Socijalna kontrola: Proizvodnja devijantnosti u modernom stanju. Irvington izdavači!:, C, 1983.
** Za više informacija pogledajte članke L. Hulsman i F. Makklintok u knjizi: planiranje kontrola kriminala. M., 1982. P. 16-31, 99-105.
Tablica 16.1.
Mehanizmi socijalna kontrola (na crno)

Općenito socijalna kontrola Svodi se na činjenicu da društvo kroz njegove institucije postavlja vrijednosti i norme; osigurava njihovo emitiranje (prijenos) i socijalizaciju (asimilacije, interijeri) pojedince; potiče usklađenost s normama (konformizam) ili dopuštenim sa stajališta društva, reformiranje; zarobljavanje (kažnjavanje) za kršenje normi; Poduzima mjere za sprječavanje (sprječavanje, prevencije) nepoželjnih oblika ponašanja.
U hipotetično idealnoj (i stoga nestvarno) društvo slučaj osigurava punu socijalizaciju svojih članova, a onda nisu potrebni kazne ili poticaji. Međutim, čak iu savršenom društvu, sugrađani će naći, što se žaliti! "Zamislite društvo svetaca, uzornog samostana primjera pojedinaca. Zločini u vlastitom smislu riječi su ovdje nepoznati; Međutim, nedolično ponašanje, koji se pojavljuje beznačajan Mijanin, prouzročit će upravo isti skandal, koji su obični zločini uzrokovani normalnim uvjetima "*.
* Durkheim E. norm i patologija // sociologija kriminala. M., 1966. P. 41.
Stvarna vježba socijalna kontrola Gorevovozna pobožnosti značajno ovisi o vlasti, obliku vlade, političkog režima u zemlji *. Nije slučajno da je G. V. F. Hegel vjerovao da se formira kontrolirati Iznad kriminala "još više karakterizira ovo društvo nego zločin" **. Teoretski, na temelju velikog povijesnog materijala, proučavanja uloge moći i političkih struktura u socijalna kontroladevijantno ponašanje provelo je M. Fouco ***. Moderne mjere socijalna kontrola I prije svega, zatvor je rezultat inkluzivne disciplinske snage kapitalističkog društva, teže stvaranju "disciplinskog pojedinca". Ova se moć manifestira ne samo u zatvoru, već iu vojarni, psihijatrijskoj bolnici, iza tvorničkih zidova, u školskom prostoru. Za disciplinske snage, hijerarhijski nadzor (sustavno promatranje, trajno kontrolirati), Pozitivne i negativne sankcije, testovi (ispiti, recenzije, obuka, inspekcija itd.). Svrha disciplinskog kontrolirati - formiranje "savitljiva tijela" i njegov simbol je zatvor. Ali onda cijelo društvo "počinje stjecati ozbiljnu sličnost sa zatvorom, gdje smo svi u isto vrijeme i stražari, i zatvorenici" ****.
* Za detalje pogledajte: gilinsky ya. Devijač, socijalna kontrola i politički režim. P: Politički režim i zločin. St. Petersburg., 2001. P. 39-65.
** Hegel. Filozofija prava. M., 1986. P. 256.
*** Foucault M. Pomoć i kazniti: Rođenje zatvora. M., 1999; On je Priča o ludilu u klasičnom razdoblju. St. Petersburg, 1997; On je Wola za istinu: S druge strane znanja, moć i seksualnost. M., 1996.
**** Monson P. Brod na avenijama Parka: Uvod u sociologiju. M., 1995. P. 63.
To zapošljava rad našeg suvremenog i sunarodnog oleinika "zatvorske subkulture u Rusiji: od svakodnevnog života do državne moći" *, u kojem autor, kao rezultat empirijskog istraživanja i mukotrpne analize uspoređuje Rusiju kao "malo društvo" ( U razlici od "velikog društva" je civilizirano) s zatvorom. Ne mogu se oduprijeti opsežnom citatu: "tendencija reproduciranja" malog društva "i nepotpunosti modernizacije - to su glavni čimbenici koji definiraju post-sovjetski institucionalni kontekst ... Država svjesno zaustavlja sve pokušaje dizajniranja kolektivnog tema , tako doprinoseći formiranju pustinje između svakodnevnih životnih skupina "njihove" i moći ... i ovdje nije bitno što je određeni oblik grupe "njegov": nomenklatura, obitelj predsjednika ili imigranata iz KGB ... Privatizacija javnog prostora s grupama "Njihova", nije važno u krmi moći ili ne, on znači smrt prije rođenja civilnog društva ... Grupa "Njegova" nastoji privatizirati i materijal Resursi na koji su njegovi članovi imaju pristup ... post-sovjetski ljudi s mržnjom odnose se na državu, jer reproducira logiku grupe "njegova" i stoga smatra građane kao "strance". No, u isto vrijeme, post-sovjetski ljudi ne mogu riješiti takve države u kojoj se materijalizira njihov vlastiti način života, njihovi vlastiti pogledi i ponašanje "**.