Ruski prozaisti 20. stoljeća. Ruska književnost XX stoljeća
Ovaj Rječnik je uključen u sustav enciklopedijskih djela posvećenih ruskoj verbalnoj kulturi. Karakterizira sve vrste pisanja: prozu, poeziju, dramu, književnost za djecu, književnu kritiku i književnu kritiku.
Udovoljava glavnim odredbama moderne znanosti o povijesnom putu ruske književnosti u dvadesetom stoljeću. Taj su put, takoreći, predvidjeli posljednji klasici prošlog stoljeća A. Čehov i L. Tolstoj, koji su s tjeskobom i nadom dočekali novo stoljeće, također vezano za kulturu. (Strogo govoreći, ova imena su trebala biti uvrštena u ovo izdanje, ali oni su ipak od krvi i mesa devetnaestog stoljeća.) Oba su u potpunosti potvrđena.
Ovaj Rječnik može poslužiti za sastavljanje martirologije pisaca 20. stoljeća, koji je mnogo gigantskiji od poznatog martirologija A. Hercena. Tragičnom se pokazala ne samo povijest Rusije, već i sudbina njezinih umjetnika riječi. Čak ni izvana prosperitetni, a nisu odbačeni od strane vlasti (M. Gorki, M. Šolohov, A. Fadejev, I. Ehrenburg, K. Simonov, itd.) nisu izbjegli dramu.
S druge strane, jedna od potvrda nade velikih pisaca prošlosti bio je procvat ruske književnosti, koja je unatoč svemu sačuvala svoju estetsku slobodu uopće. Od ruskih umjetnika 20. stoljeća, više od stotinu pisaca svjetski je poznato. U kvantitativnom smislu, to je mnogo više od onoga što je dalo "zlatno doba" ruske književnosti.
Politički režimi u 20. stoljeću nisu voljeli kulturu. Ne samo onaj koji se izravno suprotstavljao vlasti, nego i onaj koji je bio na strani postojećeg sustava: u ovom slučaju bojali su se njegove relativne neovisnosti. Stoga je, primjerice, nakon Domovinskog rata 1941.-1945., koji je pobijeđen dijelom zahvaljujući književnosti koja je oblikovala domoljubne osjećaje naroda, jedna od prvih političkih akcija vlasti bilo je suđenje piscima, a ubrzo i umjetnicima. predstavljanje drugih vrsta umjetnosti. Drugi uobičajeni motiv osude umjetnika toliko različitih po svom svjetonazoru i stilu kao što su A. Ahmatova i M. Zoshchenko jest taj što razmišljaju i ponašaju se neovisno.
Braneći se, fikcija je u drugoj polovici 20. stoljeća dozivala narod i ujedno ga branila od režima. Nije slučajno da je njezino glavno estetsko dostignuće u tom razdoblju bila takozvana "seoska proza", pripremljena velikim pjesničkim iskustvom A. Tvardovskog i predstavljena imenima kao što su F. Abramov, S. Zalygin, V. Astafiev, B. Možajev, V. Rasputin, V. Belov i, naravno, A. Solženjicin.
Rječnik negira grobljanske, "memorijalne" motive u odnosu na sovjetsku književnost. Osim njegovih klasika, mora se priznati da su čak i mnogi pisci ruske dijaspore stasali u njezinim granicama. Nova slavna imena koja su se oglasila u posljednjem desetljeću više su nasljednici prethodne duge etape u povijesti kulture 20. stoljeća nego što se to suvremenoj kritici čini.
DS Lihačov je rekao da povijest kulture nije njezin napredak: to je akumulacija kulture. Odbacujući metonimijski pogled na književnost, kada se dio umjetničkog fenomena predstavlja kao cjelina, Rječnik nastoji prikazati opći pozitivni estetski rezultat svega nakupljenog u povijesti naše nacionalne književnosti. “Komponente” ovog rezultata vrlo su različite po vrijednosti, po umjetničkom sadržaju, ali između njih postoje i unutarnje povezujuće niti, što je sasvim razumljivo: kultura je jedna.
Rječnik se može shvatiti kao nastavak višetomnog rječnika „Ruski pisci. 1800-1917", koju je provela izdavačka kuća "Velika ruska enciklopedija" (izdano u četiri sveska). No predloženo izdanje ima i specifične strukturne značajke: može se nazvati "autorska enciklopedija". Naravno, ovdje su prisutne sve tradicionalne žanrovske i sadržajne kvalitete rječničkih natuknica, njihove bibliografske "norme", ali postoje individualni autorski stilovi i analitički pristupi građi. Uvjetna definicija publikacije kao "autorske enciklopedije" objašnjava neke njezine sadržajne i strukturne aspekte. Uredništvo je uzelo u obzir autorove terminološke karakteristike povijesnih događaja. Na primjer, "listopad 1917": i "revolucija" i "puč" - tim više što je ta nesloga bila uobičajena za to vrijeme, uključujući i boljševike (J.V. Staljin je svoj jubilarni članak u novinama "Pravda" 1918. naslovio: Listopadska revolucija").
Također smo smatrali potrebnim složiti se s autorovom definicijom volumena pojedinog članka, koja je u pravilu bila diktirana ne samo (a ponekad i ne toliko) značajem predmeta enciklopedijskog ispitivanja, već stupnjem proučavanje "predmeta" ili današnje svijesti o njemu (primjerice, članci o D. Bednomu, A. Bezymenskyju). I također - način predstavljanja jednog ili drugog autora članka, koji je uredništvo nastojalo sačuvati, prikazujući ne samo panoramu književnosti 20. stoljeća, nego i niz različitih istraživačkih pristupa i stilskih obilježja suvremeni analitičari književnog procesa. Ova posljednja okolnost dijelom pojašnjava pitanje adresata publikacije. Namijenjena je kako svima koji se zanimaju za rusku književnost 20. stoljeća tako i njezinim istraživačima. Tvorci Rječnika nadaju se da će ova knjiga poslužiti kao informativni materijal za buduću znanstvenu povijest ruske književnosti prošlog stoljeća – a ujedno će je učiniti uzbudljivim štivom za najuži krug čitatelja, uključujući školarce i studente. To ne čudi za knjigu čiji su autori imena pisaca kao što su S. Zalygin, L. Ozerov, F. Iskander, A. Borschagovsky, kao i značajni književni kritičari i kritičari koji su pokrenuli ovu publikaciju. Neki od njih i sami su postali predmeti enciklopedijskog pripovijedanja.
Na strukturu članaka nije mogla ne utjecati velika razlika u književnom iskustvu autora i pripadnost različitim književnim "cehovima". Rječnik u biti pokušava spojiti dva, strogo govoreći, različita "odjela": književnu kritiku, sa svojom povijesnom "velikodušnošću", obveznom za znanost, i književnu kritiku, oslobođenu toga (što nije njezin nedostatak, već sama priroda). No, autori-kritičari nastojali su izbjeći novinarsku pristranost (jedan od karakterističnih primjera su članci A. Bocharova o antipodima pisaca: V. Grossmanu i V. Koževnikovu), iako, naravno, neke ideološke sklonosti nisu mogle ne utjecati na tekst.
Autori nisu koristili materijal da potkrijepe svoje aktualne kulturološke i sociološke koncepte. Polazili su od činjenice da je samodostatan, drag po svojoj povijesnoj kvaliteti. Informacijsko-analitičko načelo publikacije može se nazvati “ujedinjavanjem”. Odnosno, stvarajući svojevrsni panteon ruske književne književnosti odlazećeg stoljeća, pisci, književni kritičari i kritičari vidjeli su to kao priliku za stvaralački pristanak, koji je očajnički potreban modernoj književnoj zajednici. Takve društvene i moralne potrebe svi su svjesni. U ruskoj književnosti 20. stoljeća, koja je, uz sve svoje razlike (i ne samo u smislu estetske kvalitete), u svojim najboljim primjerima, kao što je već rečeno, bila zajednička bila je relativna sloboda od diktata vanjskih okolnosti. Potreba za njezinim enciklopedijskim karakteristikama proizlazi iz opće zadaće našeg vremena: proširiti informacijski prostor znanja o prošlom kulturnom razvoju Rusije, što omogućuje, barem u maloj mjeri, predviđanje njezine bliske i dalje budućnosti.
Rječnik publikacije temeljio se na dva kriterija: umjetničkoj razini djela i značaju imena njihovih autora - u nacionalnoj i svjetskoj svijesti. Nisu se uvijek podudarali ti kriteriji, ali u svakom književnom iskustvu - velikom ili ne toliko značajnom - bio je prisutan ovaj ili onaj znak.
Ovaj Rječnik nije akademski, poput svezaka spomenutih u poznatoj publikaciji Ruski pisci. 1800-1917 ”, i nije zasićen velikim izvornim podacima (osobito arhivskim podacima) - to je pitanje daleke budućnosti.
Naravno, ovdje nisu zastupljeni svi vrijedni pisci 20. stoljeća. A mnogi od onih koji su karakterizirani više ne zadovoljavaju trenutnu pozitivnu estetsku percepciju. Ali evo biografske povijesti ruske književnosti kakva je bila u velikom i tragičnom stoljeću. Mnogi autori članaka bili su i ostali aktivni sudionici književne povijesti – što se njihovo pravo sudjelovanja u ovoj publikaciji čini opravdanijim.
Čitatelji mogu istaknuti nedostatak u Rječniku članaka o tako izuzetnim piscima kao što su G. Aigi, V. Bykov, Ch. Aitmatov i drugi. Mnogi njihovi tekstovi nastali su na ruskom jeziku, njihov doprinos ruskoj književnosti i općenito ruskoj kulturi je vrlo značajan, ali glavni izvor njihovog stvaralaštva je u njihovom nacionalnom duhovnom elementu: Čuvaši, Bjeloruski, Kirgizi, itd. Oni su, u pravilu, počeli pisati na svom maternjem jeziku, a tema njihovih priča bio je život njihove nacionalne domovine. Stoga u suvremenom umjetničkom svijetu oni prvenstveno predstavljaju svoju nacionalnu književnost. Primjeri V. Nabokova i I. Brodskog ne opovrgavaju to stanovište: glavna načela njihova rada nalaze se u granicama specifično ruskih umjetničkih pojava.
U radu na Rječniku bilo je različitih faza. U početku je nastao, da tako kažem, na dobrovoljnoj bazi, uz malu financijsku potporu Instituta za otvoreno društvo, u privatnoj izdavačkoj kući Randevu-AM (glavni urednik SA Nadeev). Poznati autori nisu se žalili na oskudne honorare. Tri ili četiri osobe su bile uključene u uređivački rad - također na dobrovoljnoj bazi (posebna uloga u uređivanju tekstova imala je I. I. Nikolaeva, koja je preminula neposredno prije izlaska Rječnika).
Neki su članci nastajali gotovo na natjecateljskoj osnovi: dva ili tri autora, a ponekad i više, davali su različite tekstove o jednom piscu - najčešće velikom. Ponekad su živući pisci (A. Solženjicin i drugi) pomogli razjasniti biografske podatke.
U završnoj fazi, već u izdavačkoj kući "Velika ruska enciklopedija", rad na Rječniku dobio je kvalitativno novi karakter, vokabular publikacije značajno se proširio, a njegova informacijska baza ojačala (ovdje je posebna uloga pripala doktoru filoloških znanosti). GV Yakusheva). Ispravljanju pronađenih činjeničnih pogrešaka i netočnosti pridonio je i rad stručnih enciklopedijskih bibliografa i lektora.
Proučavanje ruske književnosti 20. stoljeća u enciklopedijskom žanru tek počinje. Nesumnjivo će se nastaviti. Budući enciklopedisti morat će procijeniti ogroman broj novih imena i tada će postati jasno koje je mjesto ruska književna književnost dvadesetog stoljeća zauzimala u duhovnom životu Rusije i svijeta.
Rječnik "Ruski pisci 20. stoljeća" postat će uočljiva prekretnica u povijesti ruske znanosti i kulture i samo dar za sve poznavatelje velike ruske književnosti.
Slajd 2
Uvod
Ruska književnost dvadesetog stoljeća ima iznimno složenu, čak tragičnu povijest. To je zbog temeljnih promjena u životu zemlje koje su započele na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.
- Rusija je doživjela tri revolucije: 1905., veljaču i listopad 1917.;
- Rusko - japanski rat 1904-1905;
- Prvi svjetski rat 1914-1918;
- Građanski rat
Unutarnja politička situacija u našoj zemlji u to vrijeme bila je izuzetno teška.
Slajd 3
Prijelaz stoljeća obilježila su značajna znanstvena otkrića. Preokrenuli su ideju o spoznatnosti svijeta naglavačke. To je dovelo do traženja objašnjenja novih pojava kroz religiju, misticizam.
Filozof Nikolaj Berdjajev opisao je ovo vrijeme na sljedeći način:
„Ovo je bilo doba buđenja u Rusiji neovisne filozofske misli, procvata poezije i pogoršanja estetske osjetljivosti, religiozne tjeskobe i potrage, interesa za misticizam i okultizam. Pojavile su se nove duše, otkriveni su novi izvori stvaralačkog života ... ".
Dakle, jedan dominantni svjetonazor zamijenjen je raznim mišljenjima, idejama u svim područjima života.
Slajd 4
Smjerovi u književnosti XX. stoljeća
- Realizam (Tolstoj L.N., Čehov A.P., Korolenko V.G., Kuprin A.I., Bunin I.A., Gorky A.M., itd.
- Modernizam
- Simbolika (V. Brusov, A. Blok)
- Akmeizam (N. Gumilev, A. Ahmatova)
- Futurizam (V. Hlebnikov, V. Majakovski)
- Imagizam (S. Jesenjin).
Slajd 5
Rad s tutorialom
Zadatak: otvoriti udžbenik na stranici 29 “Književnost XX. stoljeća. Potezi za portret."
Čitanje odlomak po odlomak, sa zaustavljanjima za pregled demonstracije.
Dakle .... XX. stoljeće - stoljeće vojnih i revolucionarnih prevrata ....
Slajd 6
Lev Nikolajevič Tolstoj
- L. N. Tolstoj. Radni portret
- I. E. Repin. 1887 godine.
Slajd 7
Anton Pavlovič Čehov
Glavne teme stvaralaštva su ideološka traženja inteligencije, nezadovoljstvo filističkim postojanjem jednih, duhovna "poniznost" pred vulgarnošću života drugih ("Dosadna povijest", 1889; "Dvoboj", 1891; " Kuća s polukatom", 1896; "Ionych", 1898; "Dama sa psom", 1899).
Slajd 8
Ivan Aleksejevič Bunin
BUNIN Ivan Aleksejevič (1870-1953), ruski književnik, počasni akademik Peterburške akademije znanosti (1909). 1920. emigrirao.
Slajd 9
Aleksandar Blok (simbolist)
Aleksandar Blok. Portret IK Parkhomenka. 1910 godine.
Slajd 10
Andrej Beli (simbolizam)
BELY Andrej (pseud. Boris Nikolajevič Bugajev) (1880-1934), ruski književnik. Jedna od vodećih osoba u simbolizmu. Ranu poeziju karakteriziraju mistični motivi, groteskno poimanje stvarnosti ("simfonije"), formalno eksperimentiranje (zbirka "Zlato u azuru", 1904.). U zbirci "Pepeo" (1909), tragedija ruralne Rusije. U romanu Petersburg (1913-14, prerađeno izdanje 1922), simboliziran i satiričan prikaz ruske državnosti.
Slajd 11
Nikolaj Gumiljov i Anna Ahmatova (akmeisti)
Anna Ahmatova i Nikolaj Gumilyov sa svojim malim sinom - budućim poznatim povjesničarom L.N. Gumilyovom. 1915. godine.
Slajd 12
Hlebnikov Velimir (futurist)
HLEBNIKOV Velimir (pravo ime Viktor Vladimirovič) (1885-1922), ruski pjesnik, jedna od ključnih ličnosti avangarde.
Slajd 13
Vladimir Majakovski
MAJAKOVSKI Vladimir Vladimirovič (7. (19.) srpnja 1893., selo Bagdadi, pokrajina Kutaisi - 14. travnja 1930.), Moskva, ruski pjesnik, jedan od najsjajnijih predstavnika avangardne umjetnosti 1910-1920-ih.
Slajd 14
Marina Cvetaeva
TSVETAEVA Marina Ivanovna (1892-1941), ruska pjesnikinja. Kći I. V. Cvetaeva. Romantični maksimalizam, motivi samoće, tragična propast ljubavi, odbacivanje svakodnevice (zbirke "Verst", 1921, "Zanat", 1923, "Poslije Rusije", 1928; satirična pjesma "Piper", 1925, "Pjesma o. kraj", oboje - 1926.).
Slajd 15
Sergej Jesenjin (imagist)
ESENIN Sergej Aleksandrovič (1895-1925), ruski pjesnik. Od prvih zbirki ("Radunica", 1916; "Seoski sat", 1918) javlja se kao suptilan liričar, majstor duboko psihologiziranog krajolika, pjevač seljačke Rusije, poznavalac narodnog jezika i narodne duše. 1919-23 bio je član skupine Imagista
Slajd 16
Vladimir Nabokov
NABOKOV Vladimir Vladimirovič (12. (24.) travnja 1899., Petersburg - 3. srpnja 1977., Montreux, Švicarska), ruski i američki književnik; prozaik, pjesnik, dramatičar, književni kritičar, prevoditelj.
Slajd 17
Aleksej Remizov
REMIZOV Aleksej Mihajlovič (1877-1957), ruski književnik. Potraga za arhaičnim stilom orijentiranim na književnost i usmeni govor predpetrovske Rusije. Knjiga legendi, apokrifi ("Limonar, odnosno duhovna livada", 1907.), romani "Barba" (1908.), "Riječ o uništenju ruske zemlje" (1918.). Emigrirao je 1921. godine.
Slajd 18
Mark Aldanov
ALDANOV Mark Aleksandrovič (pravi član obitelji Landau), ruski književnik; romanopisac i esejist; jedan od najčitanijih (i prevođenih na strane jezike) književnika prve ruske emigracije, koji je slavu stekao zahvaljujući svojim povijesnim romanima koji pokrivaju događaje iz dva stoljeća ruske i europske povijesti (od sredine 18. stoljeća).
Slajd 19
Maksim Gorki
GORKI Maksim (pravo ime i prezime Aleksej Maksimovič Peškov) (1868-1936), ruski književnik, publicist.
Slajd 20
Mihail Šolohov
ŠOLOHOV Mihail Aleksandrovič (1905-84), ruski književnik, akademik Akademije znanosti SSSR-a (1939), dvaput heroj socijalističkog rada (1967, 1980).
Slajd 21
Nikolaj Ostrovski
OSTROVSKI Nikolaj Aleksejevič (1904-1936), ruski književnik. Učesnik građanskog rata; bio teško ranjen. Slijep, prikovan za krevet, Ostrovsky je stvorio roman Kako se čelik kalio (1932.-1934.; neka poglavlja nije preskočila cenzura) - o formiranju sovjetske vlasti i herojskom životu člana Komsomola Pavla Korčagina (slika koja je uvelike odredila tip pozitivnog junaka književnosti socijalističkog realizma ). Roman Oluja rodila (1936, nedovršen).
Slajd 22
Aleksandar Tvardovski
TVARDOVSKI Aleksandar Trifonovič (1910-71), ruski pjesnik, glavni urednik časopisa Novi mir (1950-54, 1958-70). Pjesma "Vasily Terkin" (1941-45) živo je utjelovljenje ruskog karaktera i nacionalnih osjećaja iz doba Velikog Domovinskog rata
Slajd 23
Konstantin Simonov
SIMONOV Konstantin (Kiril) Mihajlovič (1915-79), ruski književnik, javna osoba, heroj socijalističkog rada (1974).
Slajd 24
Jurij Bondarev
BONDAREV Jurij Vasiljevič (r. 15. ožujka 1924.), ruski književnik, heroj socijalističkog rada (1984.); Lenjinova nagrada (1972), Državne nagrade SSSR-a (1977, 1983).
Slajd 25
Evgeny Schwartz
ŠVARTZ Evgenij Lvovič (1896-1958), ruski dramatičar. Bajke prema djelima H. K. Andersena “Goli kralj” (1934), “Sjena” (1940), zasićene aktualnim društvenim i političkim sadržajima, zajedljivom ironijom; satirične drame "Zmaj" (1944), "Obično čudo" (1956); predstave za djecu, priče, scenariji.
Vaša privatnost nam je važna. Iz tog razloga smo razvili Politiku privatnosti koja opisuje kako koristimo i pohranjujemo vaše podatke. Molimo pročitajte našu politiku privatnosti i javite nam ako imate pitanja.
Prikupljanje i korištenje osobnih podataka
Osobni podaci odnose se na podatke koji se mogu koristiti za identifikaciju određene osobe ili kontaktiranje s njom. Od vas se može tražiti da unesete svoje osobne podatke u bilo kojem trenutku kada nas kontaktirate. U nastavku su neki primjeri vrsta osobnih podataka koje možemo prikupljati i kako ih možemo koristiti.
Koje osobne podatke prikupljamo:
- Kada ostavite zahtjev na stranici, možemo prikupiti različite podatke, uključujući vaše ime, telefonski broj, adresu e-pošte itd.
Kako koristimo vaše osobne podatke:
- Osobni podaci koje prikupljamo omogućuju nam da vas kontaktiramo i prijavimo jedinstvene ponude, promocije i druge događaje i nadolazeće događaje.
- S vremena na vrijeme možemo koristiti vaše osobne podatke za slanje važnih obavijesti i poruka.
- Također možemo koristiti osobne podatke za interne svrhe, kao što su provođenje revizija, analiza podataka i različita istraživanja kako bismo poboljšali usluge koje pružamo i dali vam preporuke u vezi s našim uslugama.
- Ako sudjelujete u nagradnoj igri, natjecanju ili sličnom promotivnom događaju, možemo koristiti informacije koje nam date za upravljanje tim programima.
Otkrivanje informacija trećim stranama
Podatke primljene od vas ne otkrivamo trećim stranama.
Iznimke:
- Ako je potrebno - u skladu sa zakonom, sudskim nalogom, u sudskom postupku i/ili na temelju javnih zahtjeva ili zahtjeva državnih tijela na teritoriju Ruske Federacije - otkriti svoje osobne podatke. Također možemo otkriti podatke o vama ako utvrdimo da je takvo otkrivanje potrebno ili prikladno za sigurnosne, provođenje zakona ili druge društveno važne razloge.
- U slučaju reorganizacije, spajanja ili prodaje, možemo prenijeti osobne podatke koje prikupimo odgovarajućoj trećoj strani – pravnom sljedniku.
Zaštita osobnih podataka
Poduzimamo mjere opreza - uključujući administrativne, tehničke i fizičke - kako bismo zaštitili vaše osobne podatke od gubitka, krađe i zlouporabe, kao i od neovlaštenog pristupa, otkrivanja, izmjene i uništenja.
Poštivanje vaše privatnosti na razini tvrtke
Kako bismo bili sigurni da su Vaši osobni podaci sigurni, našim zaposlenicima donosimo pravila o povjerljivosti i sigurnosti te strogo pratimo provedbu mjera povjerljivosti.
Sudbina ruskih pisaca 20. stoljeća je dramatična, jer je tada književnost u našoj zemlji prvi put postala istinski utjecajna sila koja se mogla usmjeravati na ovaj ili onaj način, ovisno o političkoj situaciji. I ta je okolnost, u jednom ili drugom stupnju, utjecala na životni i stvaralački put svakog od ruskih pisaca, uključujući i najuglednije i naizgled omiljene od strane vlasti, kao što su Maksim Gorki, Vladimir Majakovski, Mihail Šolohov. Ruski pisci 20. stoljeća bili su neizbježno suočeni s problemom moralnog izbora u situaciji u kojoj su morali ili žrtvovati čast ili ostati "izvan broda".
Doba u kojem su djelovali obilježila su najsloženiji i najkontradiktorniji događaji. Zemlja je doživjela tri revolucije, jedan građanski i dva svjetska rata, nacionalne tragedije neviđenih razmjera - kolektivizaciju i "crveni teror". Neki od pisaca bili su, htjeli ili ne htjeli, uvučeni u vrtlog ovih događaja. Drugi su se, pak, odselili, klonili sudjelovanja u društvenoj borbi. Ali obojica su djeca svoga vremena, koja su zajedno s domovinom proživjela bolnu duhovnu dramu. U tim nepojmljivim uvjetima književnici su pozvani ispuniti svoju glavnu misiju - postaviti pred čitatelja "vječna" pitanja o životu i smrti, o ljudskoj sudbini, o tome što je istina i pravda, sjećanje i dužnost.
Dakle, rad najboljih ruskih pisaca 20. stoljeća je bol patnje za sudbinu domovine i domaće kulture, čiji je prirodni razvoj nasilno prekinut i iskrivljen.
Kultura, koja je u bijesu novog nihilizma, u vragu berliozovskog, švonderskog i loptastog tipa, koji su se probili na vlast, bila u smrtnoj opasnosti, bila je velika vrijednost dna Mihaila Bulgakova. Bio je akutno svjestan tragedije duhovne nesvijesti, samopravedne želje da poboljša ljudsku prirodu prema vlastitom shvaćanju i hiru.
Duhovnost, zbunjenost smislom života, "prokleta pitanja" bića - to su karakteristične osobine pozitivnih likova koje je stvorio, među kojima prvi, dakako, treba nazvati majstorom, junakom Bulgakovljevog besmrtnog romana. Njegova sudbina odražava gorku i vrijednu najvećeg poštovanja sudbinu samog Bulgakova.
Beskućnici, beskućnici junaci romana "Majstor i Margarita" postaju objekti uznemiravanja, prokazivanja, uhićenja i izdaje. Njihova je sudbina tipična i, nažalost, prirodna u opisanom društvu. Žive u suprotnosti sa svijetom oko sebe, unatoč tome, prema vlastitoj, unutarnjoj logici. Majstor i Bulgakov poznaju svoj posao, vide smisao i svrhu svog stvaralaštva i prepoznaju se kao izvršitelji posebne društvene misije. I zato im nije mjesto u zemlji "pobjedničkog socijalizma" - ni kao piscima, ni kao misliocima, ni kao pojedincima.
Mihail Bulgakov dijelio je sudbinu mnogih ruskih pisaca koji su umrli nepoznati, ali su do kraja stoljeća postali poznati i čitani, objavljivanjem svojih djela dobili su drugo rođenje. Andrej Platonov, Mihail Bulgakov, Osip Mandelstam... Zanimljivi su prvenstveno ne zbog pripadnosti književnoj radionici – oni su prije svega duhovno slobodne, iznutra samostalne ličnosti. U stvaranju im je pomoglo uvjerenje da “rukopisi ne gore”. Ti su pisci svoja djela stvarali u skladu samo s vlastitom savješću i univerzalnim ljudskim predodžbama o moralu.
Stvarali su a da nisu “stali vlastitoj pjesmi”, pa stoga njihove sudbine u nama izazivaju beskrajno poštovanje.
Sada sadašnja generacija sve jasno vidi, čudi se zabludama, smije se ludosti svojih predaka, ne uzalud što je ova kronika išarena nebeskim ognjem, da svako slovo u njoj vrišti, da je prodoran prst odasvud uperen na njega , kod njega, kod sadašnje generacije; ali sadašnja generacija se smije i bahato, ponosno počinje niz novih zabluda, kojima će se kasnije smijati i potomci. "Mrtve duše"
Za što? Kao da je inspiracija
Zaljubit će se u zadanu temu!
Kao da je pravi pjesnik
Prodaj svoju maštu!
Ja sam rob, nadničar, ja sam trgovac!
Dužan sam ti, grešniče, za zlato,
Za tvoj beznačajni komad srebra
Platite božanskim plaćanjem!
"Improvizacija I"
Književnost je jezik koji izražava sve što država misli, što želi, što zna i što želi i treba znati.
U srcima jednostavnih jači je osjećaj ljepote i veličanstvenosti prirode, sto puta življi nego u nama, oduševljenim pripovjedačima riječima i papirom.
"Heroj našeg vremena"
I svugdje ima zvuka, i svugdje ima svjetlosti,
I svi svjetovi imaju jedan početak,
I nema ničega u prirodi,
To ne bi udahnulo ljubav.
U danima sumnje, u danima bolnih misli o sudbini moje domovine, samo si ti moj oslonac i oslonac, o veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik! Da nije bilo vas, kako ne pasti u očaj pri pogledu na sve što se događa kod kuće? Ali ne može se vjerovati da takav jezik nije dat velikom narodu!
Pjesme u prozi, "Ruski jezik"
Dakle, dovršavajući svoj raskalašeni bijeg,
Trnovit snijeg leti s golih polja,
Potaknut ranom, silovitom mećavom,
I, zaustavivši se u šumskoj divljini,
Okuplja se u srebrnoj tišini
Dubok i hladan krevet.
Čuj: šteta!
Vrijeme je za ustajanje! Znate sami
Koje je vrijeme došlo;
U koga osjećaj dužnosti nije ohladio,
Tko je nepotkupljivo ravan svojim srcem,
U kome je dar, snaga, točnost,
Tom sada ne bi trebao spavati...
"Pjesnik i građanin"
Zaista, ni ovdje neće dopustiti i neće dopustiti da se ruski organizam, svojom organskom snagom nacionalno razvija, a svakako neosobno, servilno oponašajući Europu? Ali što onda učiniti s ruskim organizmom? Razumiju li ova gospoda što je organizam? Odvajanje, “odcjepljenje” od svoje zemlje vodi u mržnju, ti ljudi mrze Rusiju, da tako kažem, prirodno, fizički: zbog klime, zbog polja, zbog šuma, zbog reda, zbog oslobođenja seljaka, zbog Ruska povijest, jednom riječju, za sve, za sve što mrze.
Proljeće! prvi okvir je izložen -
I buka je ušla u sobu,
I evanđelje obližnjeg hrama,
I govor ljudi, i kucanje kotača...
Pa čega se bojiš, reci mi molim te! Sad se raduje svaka trava, svaki cvijet, ali mi se krijemo, bojimo se, samo kakva nesreća! Oluja će ubiti! Ovo nije grmljavina, već milost! Da, milosti! Svi ste vi grmljavina! Zasvijetlit će sjeverna svjetlost, treba se diviti i čuditi mudrosti: „zora se diže iz ponoćnih zemalja“! A ti se užasavaš i smišljaš: za rat ili za kugu. Dolazi li komet, ne bih skinuo pogled! Ljepota! Zvijezde su već malo bolje pogledale, sve su iste, a ovo je novost; Pa gledao bih i divio se! A bojiš se i pogledati u nebo, drhtiš! Uplašio si se svega. Eh ljudi! "Oluja"
Nema prosvjetljujućeg osjećaja koji pročišćava dušu od onoga koji čovjek osjeća kada se susreće s velikim umjetničkim djelom.
Znamo pažljivo rukovati napunjenim puškama. I ne želimo znati da se prema riječi moramo odnositi na isti način. Riječ može ubiti i učiniti zlo gorim od smrti.
Poznat je trik američkog novinara, koji je, kako bi podigao pretplatu na svoj časopis, u drugim publikacijama počeo objavljivati najoštrije, bezobrazluke napade na sebe izmišljenih osoba: neki su ga u tisku prikazali kao prevaranta. i krivokletnik, drugi kao lopov i ubojica, a treći kao libertin u kolosalnim razmjerima. Nije bio škrt platiti takve prijateljske reklame, sve dok se svi o tome nisu zamislili – da, vidite ovu znatiželjnu i izvanrednu osobu kad svi tako viču o njemu! - i počeo kupovati vlastite novine.
"Život za sto godina"
Ja... mislim da poznajem jednog Rusa u njegovoj dubini, i ne pripisujem nikakvu zaslugu za to. Nisam proučavao ljude iz razgovora s peterburškim fijakerima, ali sam odrastao među ljudima, na Gostomelskom pašnjaku, s kotlom u ruci, spavao sam s njim na rosnoj travi noći, pod toplim ovčjim kaputom. , a u paninovoj opakoj gomili iza krugova prašnjavih navika...
Između ova dva sukobljena titana - znanosti i teologije - nalazi se zaprepaštena javnost, koja brzo gubi vjeru u besmrtnost čovjeka i u bilo koje božanstvo, brzo se spuštajući na razinu čisto životinjskog postojanja. Takva je slika sata obasjana blistavim podnevnim suncem kršćanske i znanstvene ere!
"Isis otkrivena"
Sjedni, drago mi je. Odbacite sav strah
I možete ostati slobodni
dajem vam dopuštenje. Znaš neki dan
Mene je narod izabrao za kralja,
Ali svejedno je. Zbuni mi misao
Sve te počasti, pozdravi, nakloni...
"Lud"
- Ali što želite u inozemstvu? - pitao sam ga u vrijeme kada se u njegovoj sobi, uz pomoć posluge, pakirao i pakirao svoje stvari za slanje na Varšavski kolodvor.
- Da, samo... osjetiti! - rekao je zbunjeno i s nekakvim tupim izrazom lica.
"Pisma s ceste"
Je li doista smisao ići kroz život da ne bi nikoga povrijedio? Ovo nije sreća. Dodirnuti, slomiti, slomiti, da život bude u punom jeku. Ne bojim se nikakvih optužbi, ali se sto puta više bojim bezbojnosti nego smrti.
Stih je ista glazba, samo u kombinaciji s riječju, a potreban mu je i prirodan sluh, osjećaj za sklad i ritam.
Imate čudan osjećaj kada laganim pritiskom na ruku učinite da se takva masa po volji diže i pada. Kad te takva masa posluša, osjetiš moć čovjeka...
"Sastanak"
Osjećaj Domovine trebao bi biti strog, suzdržan u riječima, ne izgovoren, ne pričljiv, ne "mahati rukama" i ne trčati naprijed (da se pojavi). Osjećaj Domovine trebao bi biti velika gorljiva tišina.
"usamljeni"
A u čemu je tajna ljepote, u čemu je misterij i čar umjetnosti: da li u svjesnoj, nadahnutoj pobjedi nad mukom, bilo u nesvjesnoj čežnji ljudskog duha, koji ne vidi izlaz iz kruga vulgarnosti, bijednosti ili nepromišljenost i tragično je osuđen da izgleda samozadovoljno ili beznadno lažno.
"Sentimentalno sjećanje"
Od rođenja živim u Moskvi, ali bogami ne znam odakle Moskva, zašto je, zašto, zašto, što joj treba. U Dumi, na sastancima, zajedno s drugima govorim o urbanoj ekonomiji, ali ne znam koliko milja ima u Moskvi, koliko ljudi ima, koliko se rađa i umire, koliko dobivamo i trošimo, koliko i s kim trgujemo ... Koji je grad bogatiji: Moskva ili London? Ako je London bogatiji, zašto? A ludak ga poznaje! A kad se u Dumi postavi pitanje, ja se stresem i prvi počnem vikati: “Prebaci se u komisiju! Na komisiju!"
Sve je novo na stari način:
Moderni pjesnik
U metaforičku odjeću
Odjeven je pjesnički govor.
Ali drugi mi nisu primjer,
A moja povelja je jednostavna i stroga.
Moj stih je dječak pionir
Lagano odjeven, golih nogu.
1926
Pod utjecajem Dostojevskog, kao i strane književnosti, Baudelairea i Edgara Poea, moja strast nije započela dekadencijom, nego simbolizmom (već tada sam shvaćao njihovu različitost). Zbirku pjesama, objavljenu na samom početku 90-ih, naslovio sam "Simboli". Čini se da sam ovu riječ upotrijebio prije ikoga u ruskoj književnosti.
Trčanje promjenjivih pojava
Uz one koji lete, ubrzajte:
Spojite se u jedan zalazak uspjeha
S prvim sjajem nježnih zora.
Od nižeg života do podrijetla
Promatrajte u jednom trenutku:
Na jednom licu s pametnim okom
Uzmi svoje dvojke.
Nepromijenjen i divan
Dar Blažene Muze:
U duhu, oblik vitkih pjesama,
U srcu pjesama je život i toplina.
"Razmišljanja o poeziji"
Imam puno novosti. I svi su dobri. Ja imam sreće”. Napisano mi je. Želim živjeti, živjeti, živjeti zauvijek. Da samo znaš koliko sam novih pjesama napisao! Više od stotinu. Bilo je ludo, bajka, novo. Objavljujem novu knjigu, nimalo nalik na prethodne. Ona će mnoge iznenaditi. Promijenio sam svoje poimanje svijeta. Koliko god smiješno zvučala moja fraza, reći ću: razumio sam svijet. Dugi niz godina, možda zauvijek.
K. Balmont - L. Vilkina
Čovječe – to je istina! Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka! Postoji samo čovjek, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! Ljudski! Super je! Zvuči ... ponosno!
"Na dnu"
Žao mi je što sada stvaram nešto beskorisno i nikome nepotrebno. Zbirka, knjiga poezije u ovom trenutku je najbeskorisnija, nepotrebna stvar... Ne želim reći da poezija nije potrebna. Naprotiv, tvrdim da je poezija nužna, čak neophodna, prirodna i vječna. Bilo je vrijeme kada se činilo da su svima potrebne cijele knjige poezije, kada su se čitale u potpunosti, svi su razumjeli i prihvaćali. Vrijeme je prošlost, a ne naše. Modernom čitatelju nije potrebna zbirka pjesama!
Jezik je povijest jednog naroda. Jezik je put civilizacije i kulture. Zato proučavanje i očuvanje ruskog jezika nije besposleno zanimanje bez posla, već hitna potreba.
Kakvi nacionalisti i domoljubi postaju ti internacionalisti kad im zatreba! I s kakvom se arogancijom rugaju „prestrašenim intelektualcima“ – kao da nema apsolutno nikakvog razloga za strah – ili nad „preplašenim filisterima“, kao da imaju neke velike prednosti u odnosu na „filisterije“. A tko su, zapravo, ti obični ljudi, "prosperitetna buržoazija"? A koga i što uopće briga revolucionare ako toliko preziru prosječnog čovjeka i njegovu dobrobit?
"Prokleti dani"
U borbi za svoj ideal "slobode, jednakosti i bratstva" građani moraju koristiti sredstva koja nisu u suprotnosti s tim idealom.
"Guverner"
Neka vam duša bude cijela ili rascjepkana, neka svjetonazor bude mističan, realističan, skeptičan ili čak idealistički (ako ste tako nesretni), neka kreativne tehnike budu impresionističke, realistične, naturalističke, sadržaj - lirski ili fabulistički, neka budi raspoloženje, dojam - kako god hoćeš, ali, molim te, budi logičan - neka ti se oprosti ovaj vapaj mog srca! - logični su u konceptu, u konstrukciji djela, u sintaksi."
Umjetnost se rađa u beskućniku. Pisao sam pisma i priče upućene jednom dalekom nepoznatom prijatelju, ali kad je prijatelj došao, umjetnost je ustupila mjesto životu. Ne govorim, naravno, o kućnoj udobnosti, već o životu, što znači više umjetnosti.
"Ti i ja. Ljubavni dnevnik"
Umjetnik ne može učiniti više nego otvoriti svoju dušu drugima. Ne možete mu pokazati unaprijed sastavljena pravila. On je još uvijek nepoznat svijet u kojem je sve novo. Moramo zaboraviti ono što je plijenilo druge, ovdje je drugačije. Inače ćeš slušati i nećeš čuti, gledat ćeš bez razumijevanja.
Iz rasprave Valerija Brjusova "O umjetnosti"
Pa neka se odmori, izlizala se - mučili su je, brinuli. I čim se svijetli, trgovkinja počinje slagati svoju robu, zgrabi pokrivač, ode, izvuče ovu meku posteljinu ispod starice: probudi staricu, probudi je: ne zora, ako te molim, ustani . To je to. U međuvremenu - naša baka, naša Kostroma, naša majka, Rusija!"
"Vrtoča Rusija"
Umjetnost nikada ne razgovara s gomilom, s masama, ona se obraća pojedincu, u dubokim i skrivenim udubljenjima njegove duše.
Mihail Andrejevič Osorgin (Iljin) (1878. - 1942.)
Kako je čudno / ... / Koliko ima veselih i veselih knjiga, koliko briljantnih i duhovitih filozofskih istina - ali nema ništa utješnije od Propovjednika.
Babkin se usudio, - pročitao je Seneca
I zviždeći leševima,
Odnio u knjižnicu
Napomenuvši na margini: "Glupost!"
Babkin, prijatelju, oštar je kritičar,
Jeste li ikada razmišljali
Kakav paralitičar bez nogu
Lagana divokoza nije dekret? ..
"Čitač"
.jpg)
Kritičareva riječ o pjesniku mora biti objektivno konkretna i kreativna; kritičar je, iako je znanstvenik, pjesnik.
"Poezija riječi"
Vrijedi razmišljati samo o velikom, samo velike zadatke treba postaviti književnik; hrabro izrazite, a da vas ne srame vaše osobne male snage.
„Istina je, ima i đavolskih i vodenih“, pomislio sam gledajući ispred sebe, „a možda ovdje živi i neki drugi duh... Moćni sjevernjački duh koji uživa u ovom divljaštvu; možda pravi sjevernjački fauni i zdrave, plave žene lutaju ovim šumama, žderu bobice i brusnice, smiju se i jure jedna drugu."
"Sjeverno"
Moraš znati zatvoriti dosadnu knjigu...ostaviti loš film...i rastati se od ljudi koji te ne cijene!
Iz skromnosti se ustručavam istaknuti činjenicu da su na moj rođendan zvonila i opće narodno veselje. Zli jezici su ovo veselje povezivali s nekim velikim praznikom koji se poklopio s danom mog rođenja, ali još uvijek ne razumijem zašto ovdje postoji još neki praznik?
To je bilo vrijeme kada su ljubav, dobri i zdravi osjećaji smatrani vulgarnim i reliktom; nitko nije volio, ali svi su bili žedni i kao otrovani padali su na sve oštro, kidajući iznutra.
"Put na Kalvariju"
- Pa, što nije u redu, - kažem u sebi, - barem ukratko za sada? Uostalom, potpuno isti oblik oproštaja od prijatelja je i na drugim jezicima i tu nikoga ne šokira. Veliki pjesnik Walt Whitman, nedugo prije smrti, oprostio se od svojih čitatelja dirljivom pjesmom “So long!”, što na engleskom znači “Zbogom!”. Francuski a bientot ima isto značenje. Nema tu grubosti. Naprotiv, ovaj je obrazac ispunjen najprijatnijom ljubaznošću, jer je ovo (približno) značenje ovdje stisnuto: budite sigurni i sretni dok se ponovno ne vidimo.
"Živ kao život"
Švicarska? Ovo je planinski pašnjak turista. I sam sam proputovao cijeli svijet, ali mrzim ove dvonošce preživače s Badakerom umjesto repa. Svojim su očima prožvakali sve ljepote prirode.
"Otok izgubljenih brodova"
Sve što sam napisao i što ću napisati, smatram samo mentalnim smećem i nikako ne poštujem svoje književne zasluge. I iznenađen sam i zbunjen zašto naizgled pametni ljudi pronalaze neki smisao i vrijednost u mojim pjesmama. Tisuće pjesama, bilo mojih ili onih pjesnika koje poznajem u Rusiji, nisu vrijedne ni jednog pjevanja moje svijetle majke.
Bojim se da ruska književnost ima samo jednu budućnost: svoju prošlost.
Članak "Bojim se"
Dugo smo tražili takvu zadaću, sličnu leći, kako bi se spojene zrake rada umjetnika i rada mislilaca usmjerenih na zajedničku točku susrele u zajedničkom radu i osvijetlile čak i hladnoću tvar leda pretvoriti u vatru. Sada je takav zadatak - leća koja kanalizira vašu olujnu hrabrost i hladan um mislilaca zajedno - pronađen. Ovaj cilj je stvoriti zajednički pisani jezik...
"Svjetski umjetnici"
Obožavao je poeziju, u svojim se sudovima trudio biti nepristran. Bio je iznenađujuće mlad u duši, a možda i po umu. Uvijek mi se činio kao dijete. Bilo je nečeg djetinjastog u njegovoj obrijanoj glavi ispod pisaćeg stroja, u njegovom držanju, više gimnazijski nego vojnički. Volio je portretirati odraslu osobu, kao i svu djecu. Volio je glumiti "majstora", književno vodstvo svojih "ponižavatelja", odnosno malih pjesnika i pjesnikinja koje su ga okruživale. Poetska djeca su ga jako voljela.
Hodasevič, "Nekropola"
ja, ja, ja. Kakva divlja riječ!
Je li onaj tamo - jesam li to ja?
Je li mama ovo voljela
Žuto-siva, polusiva
I sveznajuća kao zmija?
Izgubili ste svoju Rusiju.
Je li se suprotstavio elementu
Dobro za elemente sumornog zla?
Ne? Zato šuti: odveden
Tvoja sudbina nije bez razloga
Na rubove nemile strane zemlje.
Kakva korist od stenjanja i tugovanja -
Rusija se mora zaslužiti!
"Što trebaš znati"
Nikad nisam prestao pisati poeziju. Za mene su oni moja veza s vremenom, s novim životom mog naroda. Kad sam ih pisao, živio sam u ritmovima koji su zvučali u herojskoj povijesti moje zemlje. Sretan sam što sam proživio ove godine i vidio događaje kojima nije bilo premca.
Svi ljudi koji su nam poslani naš su odraz. I poslani su da mi, gledajući te ljude, ispravimo svoje greške, a kada ih ispravimo, i ti ljudi se ili mijenjaju ili napuštaju naše živote.
Na širokom polju ruske književnosti u SSSR-u bio sam jedini književni vuk. Savjetovali su mi da obojim kožu. Smiješan savjet. Bilo obojeni vuk, ošišani vuk, on ipak ne izgleda kao pudla. Tretirali su me kao vuka. I nekoliko godina su me vozili po pravilima književnog kaveza u ograđenom dvorištu. Nemam zlobe, ali sam jako umoran...
Iz pisma M.A.Bulgakova I.V.Staljinu, 30. svibnja 1931.
Kad umrem, moji će potomci pitati moje suvremenike: "Jeste li razumjeli Mandelštamove pjesme?" - "Ne, nismo razumjeli njegovu poeziju." "Jesi li hranio Mandelštama, jesi li mu dao utočište?" - "Da, nahranili smo Mandeljštama, dali smo mu utočište." - "Onda ti je oprošteno."
Možda odete u Kuću tiska - ima jedan sendvič s kavijarom lososa i debatu o "čitanju proleterskog zbora", ili u Politehnički muzej - nema sendviča, ali dvadeset i šest mladih pjesnika čita svoje pjesme o "lokomotivi". masa." Ne, sjedit ću na stepenicama, dršćući od hladnoće i sanjati da sve to nije uzalud, da, sjedeći ovdje na stepeništu, pripremam daleki izlazak sunca renesanse. Sanjao sam i jednostavno i u poeziji, a ispali su dosadni jambi.
"Izvanredne pustolovine Julia Jurenita i njegovih učenika"