Značajke govora heroja oluje prve akcije. Tema: "Značajke govora Katerina

Federalna agencija za obrazovanje Ruske Federacije

Gimnazija № 123.

o literaturi

Govor karakteristika heroja u drame A.N.Ostrovsky

Završen rad:

učenik 10 klase "a"

Khomenko Evgenia sergeevna

………………………………

Učitelj, nastavnik, profesor:

Olga Vasilyevna Olga

……………………………..

Evaluacija ........................

Barnaul-2005.

Uvod ................................................. ............................

Poglavlje 1. Biografija A. N. Oorstrovsky ........................ ..

Poglavlje 2. Povijest condormance "grmljavina" .....................

Poglavlje 3. Katerina govorne karakteristike .................. ..

Poglavlje 4. Usporedne karakteristike divljih i kabani ............................................................... ........................

Zaključak ................................................. .............

Popis se koristi s cijenom ..............................

Uvod

Drama Ostrovsky "grmljavina" je samo-dragi rad poznatog čovjeka. Napisano je u razdoblju javnog podizanja, kada je zapuštena kmetstvo, iu zagušljivoj atmosferi, shvaćena oluja. Ostrovsky nas nosi u trgovačko okruženje, gdje su domostroeevsky zapovijedi bili najtvrdokorniji. Stanovnici pokrajinskog grada žive sa zatvorenom pričom o društvenim interesima života, u neznanju o tome što se događa u svijetu, bezbješnosti i ravnodušnosti.

Žalbamo na ovu dramu sada. Vrlo važno za nas su oni problemi koje autor utječe na to. Ostrovskisimates problema loma javnog života koji se dogodio u 50-ima, promjenu javnih znakova.

Nakon čitanja romana, postavio sam svoj cilj, vidim značajku karakteristika heroja i saznajte kako govor heroja pomaže razumjeti Mishaktera. Uostalom, slika heroja stvara se uz pomoć portreta, kroz pomoć umjetničkih sredstava, koristeći karakteristike djelovanja i govora. Prvi put gledajući osobu, prema njegovom govoru, intonacija, ponašanje, može se razumjeti njegov unutarnji svijet, neki vitalni interesi i, što je najvažnije, njegov karakter. Značajka govora vrlo je važna za dramatične performanse, jer je kroz njega moguće vidjeti suštinu jednog ili inogeroy.

Kako bi bolje razumjeli karakteristike, Kabani i divlji, potrebno je riješiti sljedeće zadatke.

Odlučio sam započeti s djelima biografija i povijest stvaranja "oluja" kako bih shvatio kako je majstor talenata govora karakterističan za likove, jer je autor vrlo jasno cijela globalna razlika između pozitivnih i negativnih heroja , Tada ću razmotriti govor karakteristika Katene i karakteristike za divljinu i Kabani. Uostalom, pokušat ću pronaći određeni zaključak o govornim karakteristikama heroja i njegove uloge u drami "oluja"

Rad na temi, upoznao sam se s člancima I. A. Goncharov "povratne informacije o drami" oluja "Ostrovsky" i N. A. Deboomrubov "svjetlo svjetla u tamnom kraljevstvu". Štoviše, studirao sam članak A.I.värvyakin "Značajke Kateninog govora", gdje su glavni izvori jezičnih klizača dobro prikazani. Našao sam raznolik materijal o biografiji Ostrovskog i o povijesti condormance u udžbenici Ruska književnost XiH stoljeća V. Yu. Lebedev.

Da se bave teorijskim simbolima (heroj, karakterističan, govor, autor), pomogao sam enciklopedijski prodavač pojmova, objavljen pod vodstvom Y. BoreEV.

Unatoč činjenici da je drama otoka "grmljavina" posvećena multi-umjetničkim člancima, odgovorima književne kritike, govor karakteristika junaka nije u potpunosti, stoga je zanimljiva za istraživanje.

Poglavlje 1. Biografija A. N. Ostrovsky

Alexander Nikolayevich je 31. ožujka 1823. u Zamoskvorechyeu, u samom središtu Moskve, u ruskoj povijesti Kolilislavnaya, koji su svi rekli oko, čak i imena ulica Zamoskvoretsky.

Ostrovsky je diplomirao na prvoj moskovnoj gimnaziji 1840. godine, na zahtjev Oca, ulazi na Fakultet Fakulteta za Moskovskyovitis. Ali studija na sveučilištu nije volio ga, a sukobi su nastali jednim od profesora, a na kraju drugog tečaja, Ostrovsky je prestao "istinski okolnosti".

Godine 1843. njegov je otac identificirao u Moskovskom komunikacijskom sudu. Količina Playwright To je bio neočekivani dar sudbine. Na sudu, razmatrani očevi o neugodnim sinovima, nekretninama i drugim kućnim sporovima. Judgeakbokok je ušao u slučaj, pažljivo slušao tvrdeći stranke, a Pisovekostrovsky vodio zapise. Tužitelji i optuženici tijekom istrage raseljenih, koji se obično skrivaju i skrivaju od znatiželjnih očiju. Bio je to sadašnjost znanja dramatičnog života. Godine 1845., Ostrovsky se preselio u dužnosnik komercijalnog sudicasenera u Moskvi stola "za slučajeve verbalnog nasilja." Ovdje je bio ukočen s industrijskom trgovinom u seljacima, urbanim majkama, trgovcima, malim plemstvom. Ocijenjena "Prema savjesti" braće i sestara, tvrdeći o nesolventnim dužnicima. Ispred nas je otkriven cjelini oblikovani sukob, sve različito bogatstvo živog velikog ruskog jezika zvučalo je. Morao sam pogoditi karakter osobe u njegovoj govornoj Walli, shoksinacije intonacije. Talenat budućnosti "Realista-glasitelj", kao što je Ostrovsky - dramatičar, magistarski karakteristike govora u njegovim dramama koje se nazivaju, odgojena je.

Nakon što je radio za rusku scenu neograničenih četrdeset godina, Ostrovsky je stvorio cijeli repertoar, oko pedeset komada. Je Ostrovsky i još uvijek ostaju na pozornici. I nakon plana, teško je vidjeti heroje njegovih predstava u blizini heroja.

Ostrovsky je umro 1886. godine u blagostanju bezbrine, u kostroma gustim šumama: nestašne obale malih navikanih rijeka. Život pisca većim dijelom događaja u ovim osnovnim mjestima Rusije: gdje je mogao promatrati izvorni, koji su još uvijek bili dirnut suvremenom urbanom civilizacijom običaja i morala, čuti temeljni ruski govor.

Poglavlje 2. Povijest kopelama "Thunderstorm"

Stvaranje "oluja" na prethodnoj dražeri na gornjoj Volge, poduzete na zadatku Moskve, 1856-1857. Obivjela je i uskrsnula u sjećanje na usvajanje mladih kada je 1848. godine Ostrovsky prvi put po prvi put otišao s popularnim putovanjem do očeve domovine, u Volga gradu Kostroma i dalje, ispunjen ocem Oca Schelikovo. Rezultat ovog putovanja bio je dijeterostrovsky, puno voziti u svojoj percepciji pokrajinske Volge regije.

Tijekom dužeg vremena, uzeo je parcelu "oluja" u Ostrovsky da preuzme živote Kostremskohope, koji je bio temelj nje koji je pronađen u Kostromu na ishodu 1859. godine. Do početka dvadesetog stoljeća Kostromichi, ukazali su na mjesto ubojica - sjenicu na kraju malog bulevara, u tim godinama doslovna zbunjenost nad Volgom. Pokazao je kuću u kojoj je živjela - pored crkve. A kada je "grmljavina" prvi put hoda na pozornici kazališta Kostroma, umjetnički "pod očnjacima".

Kostroma Lokalni povjesničari postavljeni kasnije u arhivu "Klyukovsky slučaj" i s dokumentima u rukama došli su da se ljube da je ova priča koristio Ostrovsky u radu na "oluji". Koincidenciji bile su gotovo doslovne. A. P. Klyovkova je izdana šesnaest godina star Vugrymnaya vidljive trgovačke obitelji, koja se sastojala od starih ljudi roditelja, sin ublaženog kćeri. Hostesa kuće, oštrog i bijesan, posvećen suprugu i djeci. Prisilila je mladog snijega kako bi obavila bilo koju crno, pod uvjetom da je vidi da vidi njezine rodbine.

U vrijeme drame, Klyova je bila devetnaest godina. U prošlosti je odgojena u ljubavi iu duši izvan nje, koja nije bila baka kockanja, bila je vesela, živjela, vesela. Sada je bila u obitelji nevjerno. Mladi muž nje, očnjaka, bezbrižan čovjek, nije mogao štititi ženu majica svekrva i tretirati je ravnodušnim. U palu nije bilo djece. Stavka na putu mlade žene ustao je drugu osobu, Maryn, služi u glavnoj floti. Počele su sumnje, scene ljubomore. U tome je završilo 10. studenoga 1859. godine, u Volzi je pronađeno tijelo A. Klyukov. Počelo je dugotrajno suđenje, koji je primio široku publicitet, čak i izvan pokrajine Kostroma, a nitko nije sumnjao da je Ostrovsky iskoristio ove materijale izradom "oluja".

Mnogi desetljeći su prošli prije nego što su istraživači točno otkrili da je "grmljavina" napisana prije nego što je Kostroma Kuchakha Klykov požurio u Volgu. Rad na "oluji" Ostrovsky je započeo u lipnju - srpanj 1859. i diplomirao je od 9. listopada iste godine. Prvi put je objavljen u siječanjskom izdanju knjižnice za čitanje knjižnice za čitanje časopisa. Prvi prikaz "grmljavine" na sceni održan je 16. studenog 1859. od strane malog kazališta, u dobrobit S. V. Vasilyev s L. P. Nikulinom-Kositskaya u Rollerina. Izrađena je verzija izvora kostrem "oluja". Međutim, činjenica nevjerojatne slučajnosti govori o mnogo načina: svjedoči o konjugaciji Nacionalnog dramatičara, uzrokujući povećanje sukoba u trgovcu i sukobu, u kojem Dobrolyzov nije bio dizajniran "koji osvježavajuće i ohrabrujuće" i poznate kazališna lik sa Yureev je rekao: "Thunderstorm" nije napisao Ostrovsky ... "Thunderstorm" Volga je napisao. "

POGLAVLJE 3. LJUDSKI KABITKESTISTRISTI

Glavni izvori jezika Katerine - narodne prostranosti, narodne oralne poezije i crkvene literature.

Duboka veza njenog jezika s populacijom također je pogođena u rječniku i slikama, te u sintaksi.

Govoru je provela s verbalnim izrazima, idiomima narodne prostranosti: "Dakle, ne da me ne vide, ni oca ni majku"; "Duše nisu Chayale"; "Sochole, vi ste sredinski"; "Koliko će dugo pasti u nevolji"; "Budi grijeh", u smislu nesreće. Ali ovi životinjski frazeologizmi općenito se obično obično koriste. Samo u video instancu u svom govoru postoji morfološki pogrešno obrazovanje: "Ne znam s mojim likom"; "Nakon tog razgovora".

Slika njezina jezika manifestira se vilijom verbalno-vizualnih fondova, posebice usporedbe. Dakle, u svom govoru više od dvadeset usporedbi, iu svim drugim glumcima igre, blagoslov, malo više od ove količine. U isto vrijeme, njegove usporedbe su široko prostirene, ljudi ljudi: "To je upravo golubovi," "Točno golubovi", "" Upravo se planina od ramena raspala: "" Ja ću sagorijevati ruke, točno ugljen. "

U govoru, Katerina često zvuči riječi i revolucija, motiva i odjeka narodne poezije.

Okreće se Varvar, sadržajno: "Zašto ljudi ne lete kao ptice? .." - itd.

Hvala vam o Borisu, Katerina se odavno kaže: "Za ono što sada živim, pa, zašto? Ništa ne treba, ništa nije lijepo za mene, a Božje svjetlo nije lijepo! "

Postoji frazeološka referenca na folklorni karakter i mir-pjesme. Na primjer, udar narodnih pjesama, koju je objavio Sobolevsky, čitanje:

Ni na koji način nemoguće je bez lijepog prijatelja živjeti ...

Sjećam se, sjećam se o vrsti, a ne mliječno svjetlo,

Nije lijepo, ne gnjaviti bijelo svjetlo ... Ja ću ići s planine u tamnu šumu ...

Izlazak na datum u Boris, Katerlyanovitsy: "Zašto ste došli, moj vlak?". U vjenčanom zapovjedniku vjenčanja, mladoženja susreće riječi: "Evo moj vlak."

U završnom monologu, kataterial vodstvo: "u grobu je bolji ... pod tverom, grob ... Kako je dobro ... sunce je toplo, osvaja je ... u proljeće, biljni raste, Mekana ... Ptice će biti na stablu, pjevat će, djeca će donijeti cvijeće, cvijeće će cvjetati: žuta, crvena, plavkasta ... ".

Ovdje sve od narodne poezije: dimenzionalni-sufiksi, frazeološki zaokret, slike.

Za ovaj dio monologa usmeno bile su u izobilju i izravnoj sukladnosti tekstila. Na primjer:

... hrastova ploča će pokriti

Da u grobu bit će prazan

I sirovina će zaspati.

Zarai, moj grob,

Ti si trava mrava

Još uvijek alay cvijeće!

Uz narodnu prostranost i međunarodnu poeziju, jezik Katenice, kao što je već zabilježeno, veliki utjecaj održavanja literature makericant.

"Imamo", kaže ona, "bilo je uznemiravanje mantista. I dođite iz crkve, sjedite za svakoga ... i maltreti će vam reći gdje su oni vidjeli, živahne ili pjesme pjevaju "(d. 1, Yavl. 7).

Posjedovanje je relativno bogato, Katerina slobodno govori, privlači razne psihološke dublje usporedbe. Njezin govor se slijeva. Dakle, njezine vanzemaljske riječi fraza književnog jezika, kao što su: san, misli, naravno, upravo je sve to drugi bio, nešto u meni je tako izvanredno.

U prvom monologu, Katerinaraskat o njihovim snovima: "A što snovi sam sanjao, Varunyka, što snove! Orcrames su zlatne, ili neki izvanredni vrtovi, i svi pjevaju nevidljive glasove, miriše ikiparis, i planine i drveće, kao da ne kao i obično, ali kako su definicije napisane "

Ove snove i sadržaju, a na predzemni izraz inspirirani su, nesumnjivo, duhovni stihovi.

Govor Katene je ne-tolcakeksiksi - frazeološki, ali i sintaktički. Sastoji se uglavnom od isflared i složenih rečenica, pri čemu je formulacija fraza ukroćeno na kraju: "Trebat će vremena za ručak. Ovdje će stare žene zaspati, a ja hodam u vrtu ... bilo je dobro "(d. 1, YAVL 7).

Najčešće, kao što je karakteristično za princezu govora ljudi, Katerina ima prijedloge kroz sindikate i IDA. "I dođite iz crkve ... i maltress će reći ... i to kao da letim ... Akakijski snovi su sanjali."

Plutajući govor Katene ponekad postaje priroda ljudi u dužnom: "Ah, moja nevolja, nevolje! Maziti se, siromašni, ide? Za koga zgrabim? "

Govor Katerina je duboko emocionalna, lirilna iskrena, poetski. Da bi joj govorio emocionalno poetice, dimenzije su i smanjuju sufiksi, tako svojstveni u govoru ljudi (ključni spomenici, voda, djeca, žitarica, kiša, trava) i čestice pojačala ("kako je žao me? "), i uranjanje (" Oh, kako mi je dosadno! ").

Lyric Incessia, poezija Katerina daje epiteti nakon definiranih riječi (hramovi su zlatni, neobični vrtovi, misele) i ponavljanja, tako karakteristične oralne pektoy.

Ostrovsky otkriva ne samo njezinu strastvenu, nježnu pjesničku prirodu, već i voljnu silu. Žene Katene sjenila je sintaktički dizajn tvrdnje ili negativne prirode.

Poglavlje 4. Komparativni govor karakterističan za divlje i

Kabanii

U drami Ostrovsky "oluja" divlji i Kabaniha - predstavnici "tame". Čini se da je Kalinov otvrdnut od svih ostalih, najviša ograda živi i živi neki poseban, zatvoreni život. Ostrovsky se usredotočila na najvažnije, pokazujući bijedu, divljinu ruskog patrijarhalnog života, jer je sav taj život samo samo Vrijedi ukupni, zastarjeli zakoni koji su, očito, potpuno smiješni. "Domaćinstvo" je smireno za staro, dobro uspostavljeno. Ovo stoji na jednom. I takvo stajalište je moguće ako ga podupiru ljudi koji imaju snagu i moć.

Potpuniji, po mom mišljenju, ideja o osobi može dati Egorchchch, to jest, uobičajeni i specifični izrazi svojstveni ovom Generu. Vidimo koliko divlje, kao da se ništa nije dogodilo, može se uvrijediti. On ne stavlja ništa ne samo okolo, nego i njegove rodbine. Njegov ljubimac živi u stalnom strahu prije gnjeva. Divlje se ruga njegov nećak. Dovoljno je zapamtiti njegove riječi: "Rispberry je rekao, dva ste vam rekli"; "Ne usuđujte se sresti"; Imat ćete san! Imate li malo mjesto? Gdje god je Paddy, ovdje. Uh, prokleto! Što ste vi kao stup koštali nešto! Govorite li Al ne? ". Divlje iskreno pokazuje da njegov nećak ne poštuje u potpunosti. On se stavlja veći od besplatnog. I nitko nema ni najmanji otpor. On Ruigaewitwestech, koji osjeća svoju moć nad koga, ali ako se netko rata, ne može odgovoriti, a onda zadržati svu kuću! Na njima, divljina i nestat će.

Divlji - "značajno lice" u gradu, trgovac. Tako je Sharackin o njemu: "Postoji kursor, kao što imamo Savelprochofych, više. Jer ništa neće rušiti. "

"Pogledajte neobično! Ljepota! Duša se raduje! "Kuligin uzvikne, ali protiv pozadine ETCO-izraženog krajolika, nacrtana je ne-dobra slika života, koja se pojavljuje prednji dio u" oluji ". Kuligin je da daje točnu i jasnu karakteristiku života, moraliziranje carina vladajući u gradu Kalinovu.

Dakle, kao divlje, kabanihasted egoističkim sklonostima, ona misli samo o sebi. Zealigorod Kalinov vrlo često govori o divljini i bubbanisu, a to je moguće dobiti bogat materijal o njima. U razgovorima s Kudryash, Sharakkin naziva divlji "crouther", Kudryash ga zove "piercing čovjek". Kabaniha razumno "ratnik". Sve to govori o mržalosti i nervoza njegovog karaktera. O brodu i ne previše laskav. Kuligin je zove "Hangeh", palje se da ona "mole čuda, ali uopće." Karakterizira kuja s lošom stranom.

Zaprepašteni smo njihovom bezdušnom osobom za osobe ovise o njima, nevoljkost da se rastavljaju s novcem gadova s \u200b\u200bradnicima. Sjetite se da kaže divljini: "Na post nekako, Ovellik, Gove, i ovdje nije bilo lako i utapanje s muškarcem, došao sam na novac, hranjeo sam ... sagriješio sam isti: izrupal, tako izupal, tako, ... skoro sam prikovan. " Svi odnosi kod ljudi, po njihovom mišljenju, izgrađeni su na bogatstvu.

Kabaniha je bogatiji divlji, i zato je dao jedini čovjek u gradu, u komunikaciji s kojom bi divlje trebala biti. - Pa, nisi baš gro! Nalaziš me jeftinije! I ja tebedorog! "

Još jedna značajka koja su im religiozni. Ali oni percipiraju Boga, ne kao netko, ctoproini, nego kao netko tko ih može kazniti.

Kabaniha, kao nitko, odražava cijeli ovaj grad na stare tradicije. (Ona uči Katerina, Tikhon, kako živjeti općenito i kako se ponašati u konkretnom slučaju.) Kabanova pokušava dobro, iskreno i najvažnije nesretnu ženu, pokušavajući opravdati akcije o dobi: "Majka je stara, glupo; Pa, vi, mladi, pametni, nakratko s nama, budale i skupite. " Međutim, te su izjave vjerojatnije pouzdano nego na iskreno priznanje. Kabanova smatra da je središte pozornosti, onna može zamisliti što će biti s cijelim svijetom nakon njezine smrti. Apsurdnost Kabaniha Jeda slijepo se predviđa svojim starim tradicijama, prisiljavajući sve da spavaju na svojoj dosadnoj. To prisiljava Tikhon da se oprostite neadekvatnim, uzrokujući smijeh i osjećaj žaljenja od strane drugih.

S jedne strane, čini se da je Wilderbore jača i, dakle, još gore. Ali, gledajući okolo, vidimo, sposobna je samo vikati i žuriti. Uspjela je podrediti sami sebi, čuva sve pod kontrolom, čak pokušava upravljati odnosom između ljudi, što dovodi do Katene do smrti. Kabaniha Schitra i Smart, za razliku od divljih, ieto ju čini strašom. U govoru Kabani, dualnost govora se vrlo jasno manifestira. Vrlo je hrabra i grubo razgovara s vježbom, ali u isto vrijeme, tijekom komunikacije, želi se činiti dobrim, osjetljivim, iskrenim i najvažnijem nesretnom ženom.

Možemo reći da je divljina počinjena. On kaže Borisu: "Imaš! Ja sam s tobom i ne želim reći sezonu. " Divlje koristi u svom govoru "s yezuitis" umjesto "s isusovcem". Takon također prati svoj govor prskanje, koji konačno pokazuje Edcculture. Općenito, kroz dramu, vidimo je s šokantnim mučenjem. - Još si nešto ovdje! Što je drugo cour of water! "Kakav je čovjek iznimno nepristojan i neukušan čovjek.

Divlja bogata i crta u svojoj agresivnosti, on obavlja akcije, ponekad uzrokujući zbunjenost i iznenađenje među ostalima. On je u stanju uvrijediti i pobijediti čovjeka, a ne predaju novca, a zatim pred svima da stoji ispred sebe u blatu, tražeći oproštenje. Ona je u stanju baciti grmljavinu i munje na njegov dom, skrovište od njega.

Stoga se može zaključiti da se divlji i mjehurić ne mogu smatrati tipičnim predstavnicima plaćenika. Ovi likovi otočne drame vrlo su slični i razlikuju se od strane esencijalnih sklonosti, misle samo o sebi. Čak i njihov vlastiti stupanj bilo kojeg stupnja čini im se. Takav stav ne može ukrasiti ljude, zato divlje i Kabani uzrokuju uporne negativne emocije od čitatelja.

Zaključak

Govoreći o Ostrovsky, po mom mišljenju, možemo s punim pravom navesti nenadmašnu riječ majstora, umjetnika. Likovi u igri "Thunderstorm" pojavljuju se pred nama kao živi, \u200b\u200bs jakim reljefnim likovima. Svaka riječ, rekao je junak, otkriva neki novi aspekt svog karaktera, na drugoj strani. Karakter čovjeka, njegovo raspoloženje, odnos vezanosti, čak i ako ga ne želi, manifestirajte se u govoru, a otok, pravi majstor govora karakterističan, primjećuje ove snimke zaslona. Skladišni govor, prisjećajući se autora, može reći čitatelju o karakteru. Dakle, svaka djeluje osoba stječe svoju individualnost, jedinstveni sudoper. To je posebno važno za dramu.

U "olujnoj oluji" Ostrovskog, možemo jasno istaknuti heroja Katene i dva negativnog heroja divljeg i Kabanchija. Nalazi se, oni su predstavnici "tamno kraljevstva". I Katerina je solidna osoba koja se pokušava nositi s njima. Slika Katene je svijetla i živa. Glavni lik lijepo govori, figurativno. Njezin govor je prepun suptilnih semantičkih nijansi. U kateni monolozi, kao u kapljica vode, odražava se cijeli bogati unutarnji svijet. U govoru karaktera pojavljuje se stav autora. S onim što ljubav, simpatička industrija pripada Katerini i koliko oštro osuđuje samo-krijumčarenje Kabani iDikyja.

On slika Kabanchu kao uvjerenje službenika od "tamno kraljevstvo". Strogo promatra sve diaracierry antike, ne tolerira u bilo kojoj manifestaciji osobne volje, koji posjeduje moć nad okolnom.

Što se tiče divljine, otok može biti u stanju sv bijes i ljutnju koji se svodi u svojoj duši. Divlje se boji primjera, uključujući i nećak Boris. On je otvoren, nepristojan i nepoznat. Noboba posjeduje moć junaka je nesretan: ne znaju što učiniti s tihim karakterom.

U drami Ostrovsky "grmljavina", uz pomoć, pisac je uspio okarakterizirati heroje i stvoriti svijetluk tog vremena. "Thunderstorm" je vrlo jaka na utjecaj na čitatelja, gledatelja. Heroji ne ostavljaju ravnodušne srca i umove ljudi, koji se manifestira od strane samostojećeg pisca. Samo pravi umjetnik može stvoriti takve veličanstvene, rječile slike, samo takav majstor govornim karakteristikama može biti u mogućnosti čitatelja o herojima samo uz pomoć vlastitih riječi, intonacija, ne-puštanje u pogon bilo kakve druge dodatne karakteristike.

Popis korištenih

1.

A. N. Ostrovsky "oluja". Moskva "Moskva radnica", 1974.

2.

Yu. V. Lebedev "Ruska književnost Hih stoljeća", dio2. Prosvjetljenje », 2000.

3.

I. E. Kaplin, M.T. Pirenaev "Ruska književnost". Moskva "prosvjetljenje", 1993.

4.

Y. Borev. Estetski. Teorija. Književnost. Enciklopedijski rječnik pojmova, 2003.

U drami Ostrovsky "oluja" divlje i Kabaniha - predstavnici "tamno kraljevstva". Čini se da je Kalinov ograđen od ostatka svijeta s najvišom ogradom i živi neku vrstu posebnog, zatvorenog života. Ostrovsky se usredotočio na najvažnije, pokazujući bijedu, divljinu morala ruskog patrijarhalnog života, jer je sav taj život vrijedan samo uobičajeni, zastarjeli zakoni koji su očito potpuno smiješni. "Tamno Kraljevstvo" je uporno za staro, uspostavljeno. Ovo stoji na jednom mjestu. I takvo stajalište je moguće ako ga podupiru ljudi koji imaju snagu i moć.

Potpuniji, po mom mišljenju, ideja o osobi može dati svoj govor, odnosno uobičajeni i specifični izrazi svojstveni samo ovom junaku. Vidimo kako divlje, kao da se ništa nije dogodilo, samo može uvrijediti osobu. On ne stavlja ništa ne samo okolo, nego i njegove rodbine i rodbine. Njegov ljubimac živi u stalnom strahu prije gnjeva. Divlje u svakom pogledu ruga njegovog nećaka. Dovoljno je zapamtiti njegove riječi: "Vrijeme sam vam rekao, rekao vam je dvoje"; "Ne usuđujte se sresti"; Svi vas zapošljavaju! Imate li malo mjesto? Gdje god je Paddy, ovdje. Uh, prokleto! Što ste vi kao stup koštali nešto! Govorite li Al ne? ". Divlje iskreno pokazuje da njegov nećak ne poštuje u potpunosti. Stavlja se iznad svih ostalih. I nitko nema ni najmanji otpor. On grdi sve, koji osjeća svoju snagu na koga, ali ako se netko ratova, neće moći odgovoriti, a onda zadržati svoj dom! Na njima, divlje i uništi sve svoje ljutnje.

Divlji - "značajno lice" u gradu, trgovac. Tako je Sharančić o njemu: "Tu je i pokazivač, kao što smo Savel Prokofich, više. Jer ništa neće rušiti. "

"Pogledajte neobično! Ljepota! Duša se veseli! " Kuligin je da daje točnu i jasnu karakteristiku života, morala i carina vladajući u gradu Kalinovu.

Dakle, kao divlje, Kabaniha se odlikuje sebične sklonosti, ona misli samo o sebi. Stanovnici grada Kalinova vrlo često govore o divljini i bubbanisu, a to omogućuje bogat materijal o njima. U razgovorima s Kudryash, Sharakkin naziva divlji "crouther", Kudryash ga zove "piercing čovjek". Kabaniha poziva divlje "ratnika". Sve to ukazuje na mršenje i nervozu svog karaktera. Pregledi broda također nisu previše laskavi. Kuligin je zove "Hangehog" i kaže da je ona "prosjaci lutajući, ali u cijelom domu i domu." Karakterizira naplatu s loše strane.

Zaprepašteni smo njihovom bezdušnom u odnosu na osobe ovisne o njima, nevoljkost da se dijeli s novcem prilikom izračuna s radnicima. Podsjetiti da kaže da je divlja: "Na post nekako, o velikom, idem, i ovdje nije lako i utapam čovjeka, došao sam na novac, odvezao sam ga ... sagriješio sam isti: Glupa ... Nisam se razboljela. " Svi odnosi između ljudi, po njihovom mišljenju, izgrađeni su na bogatstvu.

Kabaniha je bogatiji divlji i stoga je jedina osoba u gradu, u komunikaciji s kojom bi divlja bila pristojna. - Pa, nisi baš gro! Nalaziš me jeftinije! I ja sam put! ".

Još jedna značajka koja ih ujedinjuje je religioznost. Ali oni percipiraju Boga, ne kao netko tko oprašta, nego kao netko tko ih može kazniti.

Kabaniha, kao nitko, odražava svu predanost ovog grada na stare tradicije. (Ona uči Kateninu, Tikhon, kako živjeti i kako se ponašati u konkretnom slučaju.) Kabanova se pokušava činiti dobro, iskreno, a glavna stvar je nesretna žena, pokušavajući opravdati svoje postupke po dobi: " Majka je stara, glupa; Pa, vi, mladi ljudi, pametni, ne bi trebali biti s nama, budale i skupljati. " Ali ove izjave su više kao ironija od iskrenog priznavanja. Kabanova smatra da je središte pozornosti, ne može zamisliti što će biti s cijelim svijetom nakon njezine smrti. Kabaniha, do apsurda, nije slijepo predviđena svojom starom tradicijom, prisiljavajući svakoga doma da plešu pod njezinim dosadnim. Ona prisiljava Tikhon da se oprostite za svoju ženu u davna vremena, uzrokujući smijeh i osjećaj žaljenja od strane drugih.

S jedne strane, čini se da je divlje grublje, jači i, dakle, gore. Ali, gledajući okolo, vidimo da divlje sposobni vrištati i žuriti. Uspjela je podrediti sami sebi, čuva sve pod kontrolom, čak pokušava upravljati odnosom između ljudi, što dovodi do Katene do smrti. Kabaniha Schitra i Smart, za razliku od divljine, i čini je strašom. U govoru Kabani, licemjerje se vrlo jasno manifestira, dualnost govora. Vrlo je hrabra i grubo razgovara s ljudima, ali u isto vrijeme, tijekom komunikacije želi se činiti dobrim, osjetljivim, iskrenim i glavnom bijednom ženom.

Možemo reći da je divlji potpuno neograničen. On kaže Borisu: "Imaš! Ja sam s tobom i ne želim razgovarati s yezuita. Divlje koristi u svom govoru "s yezuitis" umjesto "s isusovcem". Tako također prati svoj govor pljuvanjem, što ga konačno pokazuje blagoslov. Općenito, kroz dramu, vidimo njegovo govoreći o svom govoru Branj. - Još si nešto ovdje! Što još je cour of Water! ", Što mu pokazuje da je čovjek iznimno grub i neukušan.

Divlja bogata i crta u svojoj agresivnosti, on obavlja akcije, ponekad uzrokujući zbunjenost i iznenađenje među ostalima. On je u stanju uvrijediti i pobijediti čovjeka, bez davanja novca, a zatim pred svima da stoji ispred sebe u blatu, tražeći oproštenje. On je Buyan, iu zvučnom bipu, to je sposoban bacanje grmljavine i munje na njegov dom, u strahu od skrivanja od njega.

Stoga se može zaključiti da se divlji i mjehurić ne mogu smatrati tipičnim predstavnicima trgovca. Ovi likovi otočne drame vrlo su slični i odlikuju se sebičnim sklonostima, misle samo o sebi. Čak se i njihova vlastita djeca u određenoj mjeri omete. Takav stav ne može ukrasiti ljude, zato divlje i Kabani uzrokuju uporne negativne emocije od čitatelja.

Čitanje predstava Aleksandra Nikolayevich Ostrovsky, imajte na umu da su svojstveni nepromjenjivošću autorovog položaja, koji se postiže prvenstveno kroz govorne karakteristike. Godine 1845. Ostrovsky je radio na Trgovačkom sudu u Moskvi od strane pribora dužnosnika stola "za slučajeve verbalnog nasilja." Ispred njega je otkriven cijeli svijet dramatičnih sukoba, zvučalo je sve različito bogatstvo živog velikog ruskog jezika. Morao sam pogoditi karakter osobe u njegovom skladištu govora, prema značajkama intonacije. Tako je odgojen i talenat budućnosti majstor govornih karakteristika likova u njegovim predstavima bio je ponovno pojavljen.
Ostrovsky u drami "grmljavina" vrlo jasno razlikuje pozitivne i negativne heroje svog rada. Sve najvažnije značajke likova jasno su vidljivi, njihovo mjesto u priči o terapiji.
Razmotrite govor karakterističan kao dio slike Katene. Epigraf predstave služi kao pjesma o tragičnosti dobre i ljepote: bogatiji čovjek je duhovno i osjetljiviji, dramatičniji do njenog postojanja. Pjesma predviđa sudbinu junakinje s njezinom ljudskom točnosti ("gdje se mogu opustiti sa srcem kad grmljavina odlazi?"), S njezinim uzaludnim težnjama pronaći podršku i podršku u okolnom svijetu ("Gdje meni, siromašni, ide na? ". U teškom trenutku života, Katerina će izazvati: "Malo je mrtvo, bilo bi bolje da bi letjela od cornflower na cornflower na vjetru, poput leptira."
- Što sam bio oštro! - Katerina je nacrtana Varvar, ali odmah, Decoch, dodaje: - Uopće sam uopće. Katerina duša stvarno blijedi divlje i divlje i Kabani svijet.
Vare Katerina je nesumnjivo zločin, a ona razumije cijelu ozbiljnost njegovog čina, ali ne može živjeti bez ljubavi koju je pronašla u Borisu. I, kao da se opravdava ispred mene, Katsija kaže: "Pa, još uvijek uništavam dušu, uništit ću svoju dušu." Heroina je izuzetno savjesna i vjerska. "Nije užasno što te ubija, ali činjenica da će te smrt iznenada naći, kao što si ti, sa svim svojim grijesima." "Strah" uvijek je shvatio ruski narod kao pogoršana moralna samosvijest.
Katerina pati previše teško prenijeti duhovno brašno u ovom užasnom društvu: ismijavanje Kabani, hladan stav njezina muža i razočaranje u ljubavi. Katerina se nada da će Bog oprostiti joj grijehe kao mučenik.
Omjer Katene do obitelji i Ostrovskog društva izražava riječi: "I ljudi su me odvratni, a kuća koju se borim i zidovi su odvratni! Neću otići tamo! Ne, ne, neću ići! Dođi k njima, idu, kažu, ali što mi govorim? " Ostrovsky jasno pokazuje da se Katerina bez oklijevanja slaže se na smrt: "Tako tiho! tako dobro. I ne želim razmišljati o životu. Ponovno živjeti? Ne, ne, nema potrebe ... nije dobro! "
Njezina smrt je izazov svim stanovnicima "tamno kraljevstvo". Katerina nije samo umorna od strašnog života u ovom svjetlu. Ona ne želi staviti gore, ne želi osuditi svoju živu dušu na bijednom stagnaciji. Katerina prosvjeduju protiv Kabanovljevih koncepata o moralnosti. I Tikhon samo u finalu ove strašne tragedije pokazuje nešto slično prosvjedu: "Mama, želiš je! Ti, ti, ti ... "

Ostali sažeci na predmetnoj literaturi

»Evaya Moć, Katerina je odlučnost će biti nacrtana sintaktičkim strukturama oštro odobravanja ili negativne prirode.

Poglavlje 4. Usporedne karakteristike govora divlje i

Kabanii

U drami otoka divljine i Kabani, predstavnici tamno kraljevstva. Čini se da je Kalinov ograđen od ostatka svijeta s najvišom ogradom i živi neku vrstu posebnog, zatvorenog života. Ostrovsky se usredotočio na najvažnije, pokazujući bijedu, divljinu morala ruskog patrijarhalnog života, jer je sav taj život vrijedan samo uobičajeni, zastarjeli zakoni koji su očito potpuno smiješni. Tamno kraljevstvo je uporno za staro, dobro uspostavljeno. Ovo stoji na jednom mjestu. I takvo stajalište je moguće ako ga podupiru ljudi koji imaju snagu i moć.

Potpuniji, po mom mišljenju, ideja o osobi može dati svoj govor, odnosno uobičajeni i specifični izrazi svojstveni samo ovom junaku. Vidimo kako divlje, kao da se ništa nije dogodilo, samo može uvrijediti osobu. On ne stavlja ništa ne samo okolo, nego i njegove rodbine i rodbine. Njegov ljubimac živi u stalnom strahu prije gnjeva. Divlje u svakom pogledu ruga njegovog nećaka. Dovoljno je zapamtiti njegove riječi: jer sam vam rekao, dva ste vam rekli; Nemojte se usuditi upoznati me; Svi vas zapošljavaju! Imate li malo mjesto? Gdje god je Paddy, ovdje. Uh, prokleto! Što ste vi kao stup koštali nešto! Govoriš li al ne? Divlje iskreno pokazuje da njegov nećak ne poštuje u potpunosti. Stavlja se iznad svih ostalih. I nitko nema ni najmanji otpor. On grdi sve, koji osjeća svoju snagu na koga, ali ako se netko ratova, neće moći odgovoriti, a onda zadržati svoj dom! Na njima, divlje i uništi sve svoje ljutnje.

Divlje značajno lice u gradu, trgovac. Tako je Sharančić o njemu: postoji takav crossover, kao što smo Savel Prokofich, više. Jer ništa neće suza.

Pogled je neobičan! Ljepota! Duša se raduje! - Kuligin uzvikuje, ali protiv pozadine ovog prekrasnog krajolika nalazi se vidljiva slika života, koja se pojavljuje pred nama u oluji. Kuligin je da daje točnu i jasnu karakteristiku života, morala i carina vladajući u gradu Kalinovu.

Dakle, kao divlje, Kabaniha se odlikuje sebične sklonosti, ona misli samo o sebi. Stanovnici grada Kalinova vrlo često govore o divljini i bubbanisu, a to omogućuje bogat materijal o njima. U razgovorima s Kudryash, Sharakkin naziva divlje croutin, Kudryash ga naziva piercing čovjek. Kabaniha poziva divljeg ratnika. Sve to ukazuje na mršenje i nervozu svog karaktera. Pregledi broda također nisu previše laskavi. Kuligin joj zove Hangeh i kaže da će se završiti, a domaće leži. Karakterizira naplatu s loše strane.

Zaprepašteni smo njihovom bezdušnom u odnosu na osobe ovisne o njima, nevoljkost da se dijeli s novcem prilikom izračuna s radnicima. Podsjetimo da on govori u divljini: o mjestu nekako, o velikom, idem, i ovdje nije bilo lako i utapajući se s čovjekom, došao sam na novac, vozio sam ... sagriješio sam isti: iurupal, tako i idro ... skoro sam prikovan. Svi odnosi između ljudi, po njihovom mišljenju, izgrađeni su na bogatstvu.

Kabaniha je bogatiji divlji i stoga je jedina osoba u gradu, u komunikaciji s kojom bi divlja bila pristojna. Pa, nisi baš grla, a zatim se otopiti! Nalaziš me jeftinije! I ja sam put!.

Još jedna značajka koja ih povezuje je religioznost. Ali oni percipiraju Boga, ne kao netko tko oprašta, nego kao netko tko ih može kazniti.

Kabaniha, kao nitko, odražava svu predanost ovog grada na stare tradicije. (Ona uči Kateninu, Tikhon, kako živjeti i kako se ponašati u konkretnom slučaju.) Kabanova se pokušava činiti dobro, iskreno, a najvažnije nesretna žena pokušava opravdati svoje postupke po dobi: majka je stara , glupo; Pa, vi, mladi ljudi, pametni, ne bi trebali biti s nama, budale i skupljati. Ali ove izjave su više kao ironija od iskrenog priznavanja. Kabanova smatra da je središte pozornosti, ne može zamisliti što će biti s cijelim svijetom nakon njezine smrti. Kabaniha, do apsurda, nije slijepo predviđena svojom starom tradicijom, prisiljavajući svakoga doma da plešu pod njezinim dosadnim. Ona prisiljava Tikhon da se oprostite za svoju ženu u davna vremena, uzrokujući smijeh i osjećaj žaljenja od strane drugih.

Domaća zadaća

1. Prikupiti materijal za citat za karakteristike Katene.
2. Pročitajte II i III. Napomena U monolozima Katenskih fraza, svjedoče o poeziji njezine prirode.
3. Koji je govor Katene?
4. Koja je razlika između života u kući roditelja iz života u kući svoga muža?
5. Koja je neizbježnost Katenskih sukoba sa svijetom "Dark Kingdom", sa svijetom Kabanove i divlje?
6. Zašto pored Katene Varvara?
7. Voli li Katerina Tikhon?
8. Sreća ili nesreća na životni put Katerina Boris?
9. Je li moguće razmotriti promesti samoubojstva Katerina protiv "Dark Kingdom"? Možda je prosvjed zaljubljen u Boris?

Zadatak

Koristeći materijal kuhani kod kuće, karakteriziraju Katenu. Koje se značajke njezina lika pojavljuju u prvim primjedbama?

Odgovor

Di, yavl. V, str. 232: nemogućnost najam, laž, ravno. Odmah je zakazan sukob: Kabaniha ne tolerira samopoštovanje kod ljudi, Katerina ne zna kako se uklapa i podrediti. U Katerini postoji tvrdoća, voljno određivanje, koji se čuje iu svojoj priči o plovidbi na brod, iu vlastitim djelima i njegovom usporavanju, te u njegovom pododjeljku Petrovna, stijene ". D.ii, yavl. Ii, str. 242-243, 244.

Stoga Katerina ne uspijeva staviti na koljena, a to značajno komplicira suprotnost opozicije dviju žena. Postoji situacija kada, prema poslovici, Kosa pronađena na kamen.

Pitanje

Što još razlikuje Kateni od stanovnika grada Kalinova? Pronađite područja u tekstu gdje se naglašava Katerina poetičnost.

Odgovor

Katerina - pjesnička priroda. Za razliku od grubih Kalinovana, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Do jutra Ranhonko sam ustao ... oh, da, živio sam u majci, kao cvjetni cvjetanje ...

"Ustao sam, dogodio se, rano; ako ljeti, pa idem na ključ, pitam se, donijet ću vodu sebi i svemu, sve cvijeće u kući Poljske. Imao sam mnogo Cvijeće, puno toga - govori o svom djetinjstvu. (D.i, Yavl. VII, str. 236)

Njezina se duša neprestano proteže do ljepote. Njezini su bili ispunjeni prekrasnim, nevjerojatnim vizijama. Često je sanjao o tome da ona leti kao ptica. Govori o tome da želi letjeti nekoliko puta. (D.I, Yavl. VII, str. 235). Ove ponavljanja dramatičara naglašavaju romantičnu povišenje duše Katene, njezine aspiracije koje vole slobodu. Dobila se rano oženjen, pokušava se slagati s svekrvom, voljeti njezin suprug, ali u Kuće Kabanova, iskreni osjećaji nisu potrebni.

Katerina Religino. S njezinom impresionibility, vjerskim osjećajima, cijepljeni u djetinjstvu, bili su čvrsto ovladali dušom.

"Do smrti, volio sam otići u crkvu! Točno, mi se dogodilo, ulazim u raj, i ne vidim nikoga, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kad će se usluga će završiti ", prisjeća se. (D.i, Yavl. VII, str. 236)

Pitanje

I kako opisujete govor junakije?

Odgovor

U govoru, Katerina odražava sve bogatstvo svog unutarnjeg svijeta: moć osjećaja, ljudskog dostojanstva, moralne čistoće, istinitost prirode. Moć osjećaja, dubinu i iskrenost iskustava Katerine pronalazi izraz i u sintaktičkoj strukturi svog govora: retorička pitanja, uskličnici, nedovršeni prijedlozi. A u posebno intenzivnim trenucima, to je stječe obilježja ruske narodne pjesme, postaje glatka, ritmička, pjevači. U svom govoru postoje prostrane, riječi crkvene vjerske prirode (uživo, anđeli, hramovi su zlatne, slike), izražajne fondove nacionalnog poetskog jezika ("vjetar plutača, prebacite mu moju tugu - čežnja"). Bogati smo u intonaciji - radosno, tužno, entuzijastično, tužno, uznemirujuće. Intonacija izražava omjer Katenice drugima.

Pitanje

Odakle dolaze ove značajke? Reci mi kako je Katerina živjela u braku? Koja je razlika između života u kući roditelja iz života u kući svoga muža?

Odgovor

P.235 d.i, yavl. Vii ("jesam li ja!")

Izlaz

Izvana, životni uvjeti u Kalinovu ne razlikuju se od okruženja djetinjstva Katene. Iste molitve, iste obrede, iste klase, ali "ovdje", primjećuje heroinu, "sve je kao da je ispod hvatanja." I opeka je nespojiva s dušom koja voli slobodu.

Pitanje

Što je prosvjed Katene protiv "Dark Kingdom"? Zašto ne možemo nazvati "žrtvom", niti "hostesa"?

Odgovor

Katena se razlikuje u skladištu karaktera od svih glumca "oluja". Jedno-metar, iskren, iskren, ne može lagati i lažno, tako da je u okrutnom svijetu, gdje vladaju divlje i Kabanovs, njezin život je tragičan. Ne želi se prilagoditi svijetu "tamno kraljevstvo", ali i to je nemoguće nazvati. Prosvjeduje. Njezin prosvjed je ljubav prema Borisu. Ovo je sloboda izbora.

Pitanje

Voli li Katerina Tikhon?

Odgovor

Nakon što se oženio, očito, ne u njegovoj volji, početno je spreman postati uzorna žena. D.ii, yavl. II, str. 243. Ali tako bogata priroda kao Katerina ne može voljeti primitivnu, ograničenu osobu.

D. V, YAVL. III, C.279 "Da, gurnuo me, gurnuo, milovao ga još gore."

Već na početku predstave, učimo o njezinoj ljubavi prema Borisu. D. i, Yavl.vii, str.237.

Pitanje

Sreća ili nesreća na životni put Katerine Boris?

Odgovor

Ljubav prema Borisu je tragedija. D.V, Yavl. Iii, str. 280 "na nevolji koje sam te vidio." Čak i nije daleko od Kudryash, upozoravajući se s tjeskobom: "EH, Boris Grigoryvich! (...) Uostalom, to znači da je doista želite, Boris Grigorich! (...) I ovdje kakve ljude su ovdje! Znate. Jedite u lijesu, bačeni su. (...) Samo vi izgledate - nemojte nevoliti, ali nemojte je ući u nevolje! Stavili smo ga, čak i na njezin muž i budalu, i svekrva je bolna.

Pitanje

Koja je složenost unutarnjeg stanja Katenice?

Odgovor

Ljubav prema Borisu je: slobodan izbor, diktiran od srca; Varanje, koji stavlja Katenu u jedan red s Barbarom; Neuspjeh u ljubavi je podređenost svijetu Kabani. Izbor ljubavi je ograničen Katenom na mukama.

Pitanje

Kako na mjestu s ključem i scenama datuma i zbogom s Borisom koji pokazuje muku junakinja, borbu, njezinu snagu? Analizirajte vokabular, izgradnju prijedloga, narodne elemente, veze s narodnom pjesmom.

Odgovor

D.iii, scena II, YAVL. Iii. str. 261-262, 263

D.V, YAVL. Iii, str. 279.

Scena s ključem: "Što govorim, što da varam? Čak i umrem, ali vidim ga. " Scena od datuma: "Neka svi znaju, neka svi vide što radim! Ako se ne bojim grijeha za tebe, ja bih se borio protiv ljudskog suda? " Obnavljanje scene: "Moj prijatelj! Moja sreća! Doviđenja!" Sva tri scene pokazuju određivanje heroina. Nije se mijenjala nigdje: odlučio je o ljubavi u odvjetniku srca, priznao izdaju na unutarnjem osjećaju slobode (laž uvijek nesiguran), došao je pozdraviti Boris ne samo zbog osjećaja ljubavi, nego i zbog osjećaja ljubavi, nego Također zbog osjećaja krivnje: patio je za nju. Požurila je u Volgu na zahtjev njegove slobodne prirode.

Pitanje

Dakle, što je osnova prosvjeda Katerina protiv "Dark Kingdom"?

Odgovor

U srcu Katenske prosvjede protiv ugnjetavanja tamno kraljevstvo, postoji prirodna želja za obranom slobode njegove osobnosti. Unlearing je ime svog glavnog neprijatelja. Sve njegovo biće, Katerina je osjećala da žive u "tamno kraljevstvo" lošije smrti. I izabrala je smrt zatočeništva.

Pitanje

Dokazati da je smrt Katene prosvjed.

Odgovor

Smrt Katene je prosvjed, pobuna, pozivajući na akciju. Barbara je pobjegla iz kuće, Tikhon je optužio majku u smrt njegove supruge. Kuligin je bacio prijekor u messouch.

Pitanje

Može li grad Kalinov živjeti u starosti?

Odgovor

Najvjerojatnije ne.

Sudbina Katenice stječe simboličko značenje u igri. Ne samo junakinje igre ne umire - patrijarhalna Rusija, patrijarhalna moralnost odlazi i odlazi u prošlost. Ostrovsky je drama kao što je uhvatio Rusiju ljudi na prijelomu, na pragu nove povijesne ere.

Za kaznu zatvora

Komet do danas postavlja mnoga pitanja. Prije svega, potrebno je razumjeti prirodu žanra, glavni sukob "grmljavi" i razumjeti zašto na dorobrabubov u članku "Svjetlo svjetla u tamnom kraljevstvu" napisao je: "Thunderstorm" je, bez sumnje, najučinkovitiji posao Ostrovskog. Autorica je nazvao svoju radnu dramu. Tijekom vremena, istraživači su sve više nazvali "grmljavinu" tragedije, na temelju specifičnosti sukoba (očigledne tragedije) i prirode Katenice, koji je usredotočio na društvo negdje na periferiji društva. Zašto je Katerina umrla? Zato što je dobila okrutnu svekrvu? Zato što je ona, bila čovjekova žena, napravio grijeh i nije mogao podnijeti brašno savjesti? Ako se ograničite ovim problemima, sadržaj rada je značajno iscrpljen, svodi se na zasebnu, privatnu epizodu iz života takve obitelji i lišena visoke tragege.

Na prvi pogled čini se da je glavni sukob predstave sukob Kabanova s \u200b\u200bKabanovom. Ako se Marfa Ignatievna vrtića, mekše, humane, teško da bi se tragedija dogodila Katerini. Ali tragedija nije mogla biti, ako je Katerina znala kako lagati, prilagoditi se, ako se to nije tako strogo, ako je bilo lakše i mirnija pogleda u život. Ali Kabaniha ostaje nepristojna, a Katerina - Katerina. I svaki od njih odražava određeni životni položaj, od kojih svaka dolazi u skladu s načelima.

Glavna stvar u predstavi je unutarnji život junakinje, pojavu nečeg novog u njoj, još uvijek nejasno. "Nešto u meni je tako izvanredno, svakako počinjem živjeti opet, ili ... ne znam", priznaju sestru njezina muža.