Zašto je Pechorin ravnodušan prema ljudima. Problem ravnodušnosti u radu junaka našeg vremena
prema romanu M.Yu. Lermintov "junak našeg vremena"
Ravnodušnost i reakcija.
Što je opasna ravnodušnost?
Za ravnodušnost je osjećaj koji se može manifestirati ne samo prema drugim ljudima, već iu životu općenito. Pechorin, središnji lik "junak našeg vremena", prikazan je M.Yu. Lermintov kao osoba koja ne vidi radosti života. On je dosadno cijelo vrijeme, on brzo gubi interes za ljude i mjesta, tako da je glavni cilj njegovog života potraga za "avanture". Njegov život je beskonačan pokušava osjećati najmanje nešto. Prema poznatom književnom kritičaru, belinsko, Pechorin "uglavnom juri svoj život, traživši ga svugdje." Njegova ravnodušnost dolazi do apsurda, pretvarajući se u ravnodušnost prema sebi. Prema samom znaku sam Pechistana, njegov život "postaje prazan dan po danu." On žrtvuje svoj život uzalud, počeo se u avanturama koje ne donose koristi nikome. Na primjeru ovog junaka, može se vidjeti da su indiferencije šire u duši osobe poput opasne bolesti. To dovodi do tužnih posljedica i slomila sudbinu i okolne i ravnodušne osobe. Nezainteresirana osoba ne može biti sretna, jer njegovo srce nije sposobna ljubav prema ljudima.
Svrha i sredstva.
Koja se sredstva ne mogu koristiti za postizanje cilja?
Ponekad, kako bi se postigli njihovi ciljevi, ljudi zaboravljaju na način na koji se odlučuju na putu do željenog. Dakle, jedan od likova romana "heroj našeg vremena" Azamat je htio dobiti konja pripadao Kazbichu. Bio je spreman ponuditi sve što je imao i što nije posjedovao. Želja da se Karagez osvojio sve osjećaje koji su bili u njemu. Azamat je izdao svoju obitelj radi postizanja svog cilja: prodao je svoju sestru da bi dobio željeni, ponestalo kuće, bojeći se kazne. Njegova izdaja dovela je do smrti svoga oca i sestre. Azamat, unatoč posljedicama, uništio sve što je bio skup da bi dobio ono što je tako strastveno htjela. U njegovom primjeru možete vidjeti da nisu sva sredstva dobra za postizanje cilja.
Omjer cilja i sredstava.
Omjer namjene i sredstava može se naći na stranicama rimskog M.Yu. Lermintov "junak našeg vremena." Pokušavajući postići cilj, ljudi ponekad ne shvaćaju da im sva sredstva pomognu u tome. Jedan od likova romana "heroj našeg vremena" Peresnatsky bio je strastveno htio biti prepoznat. Iskreno je vjerovao da će mu položaj i novac pomoći u tome. U službi je tražio povećanje, vjerujući da će riješiti svoje probleme, privlačeći djevojku u kojoj je bio zaljubljen. Njegovi snovi nisu bili predodređeni da budu ispunjeni, jer istinsko poštovanje i priznanje nisu povezani s novcem. Djevojka koju je tražio, jer ljubav nema nikakve veze s javnim priznavanjem i statusom.
Što dovode do lažnih ciljeva?
Kada osoba stavlja lažne ciljeve, njihovo postignuće ne donosi zadovoljstvo. Središnji karakter romana "junak našeg vremena" Pechorin je bio njegov život sve njegove ciljeve, nadajući se da će mu njihovo postignuće donijeti radost. On se zaljubljuje u žene koje ga vole. Koristeći sva sredstva, on osvaja svoja srca, ali kasnije gubi interes. Dakle, zainteresirani za bel, odluči ga ukrasti, a zatim postići mjesto divlje Cherkishenka. Međutim, dostizanje gola, Pechorin počinje propustiti, njezina ljubav mu ne dovodi sreću. U poglavlju "Taman", upoznaje čudnu djevojku i slijepog dječaka koji se bavi krijumčarenjem. U nastojanju da znaju svoju tajnu, ne spavam s danima i slijedi ih. Njegovo uzbuđenje se zagrijava osjećajem opasnosti, ali na putu do postizanja cilja, on mijenja živote ljudi. Otkrij se, djevojka je prisiljena pobjeći i napustiti slijep dječaka i starije žene na milosti sudbine. Pechorin ne postavlja istinske svrhe, on samo nastoji raspršiti dosadu, što ga ne samo da ga dovodi do razočaranja, već i razbija sudbinu ljudi koji su se ispostavilo da su na putu.
"Za ravnodušnost - paraliza duše, prijevremena smrt" - rekao je veliki pisac Anton Pavlovich Chekhov. To je neosporno. Nezadina osoba ne živi, \u200b\u200bveć postoji, jer indiferentnost jede osobu iznutra, čini ga crvom i ravnodušnim prema svijetu oko njega, uzima žudnju za životom.
Mnogi pisci i pjesnici otkrili su predmet ravnodušnosti u svojim djelima, tako da, na primjer, Mihail Yuryevich Lermontov u romanu "Hero našeg vremena".
Glavni karakter rada - Grigory Aleksandrovich Pechorin - časnik ruske carske vojske, osoba koja ima visok status u društvu, karizmatičan, lijep i pametno, pojavljuje se "izvana" čovjek. On je ravnodušan prema ljudima oko njega, ne razumije društvo u kojem je ravnodušan prema njegovom okruženju. On ne nadahnjuje vrijednosti društva, ne potjera za bogatstvo. Također pechorin egoist i individualist. On se stavlja veći od drugih i ne može vjerovati ljudima.
Pechorin je ravnodušno raspadanje drugih ljudi u pokušajima izgradnje vlastitih. Na primjer, bal: pokvario je mladu djevojku s sudbinom, bez sreće. Čim je postigao svoj cilj, zaljubio se u svoju djevojku, postala ga je dosadna. Ili stara žena i slijep dječak. Zbog Pechorina, izgubili su dohodak i stoga sredstva za postojanje. Pechorin je vrlo suprotan prirodi: on se osuđuje za sve zlo, ali i dalje ga uspije. Jedina stvar koja miluje glavni lik je njegove osobne želje. Pechorin ne živi, \u200b\u200bpostoji - i sve to je zbog njegove ravnodušnosti.
Mislim da ljudi ne bi trebali biti ravnodušni prema drugima i svijetu oko. Osoba ravnodušna prema svom svijetu oko njega nikada neće živjeti puni život.
Ažurirano: 2017-12-03
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Dakle, imat ćemo neprocjenjivu korist od projekta i drugih čitatelja.
Koristan materijal na temu
Glavna pitanja postavlja autor u romanu
Svaka umjetnička djela uvijek je mnogo problema. Nije iznimka i novi M. Yu. Lermontov. Pjesnik pokušava odgovoriti na pitanja bezvremenskih, uzbudljivih ljudi iz ere u eri: što je za osobu značenje života, sreće, dobrog i zla, dostojanstva i časti, koje je mjesto ljubav i prijateljstvo zauzima. Vrlo važne teme diktiraju vrijeme, u kojem autor i njegov junak žive: svrha čovjeka, slobodu izbora, individualizma. Sve je to određeno problemom "junaka našeg vremena".
Kao što smo mi, čitatelji, možemo odrediti krug glavnih pitanja genijalnog rada, koji od glumca sigurno će nam pomoći da ih otkrijemo? Glavni lik. U "heroja našeg vremena", problemi romana "ističu" u prirodi Pechorina, u isto vrijeme odražavaju identitet samog Lermintov i njezin svjetski gromoglas.
Filozofski problemi u romanu "heroj našeg vremena"
- Zašto sam živio? Za koju sam svrhu rodio? " - Ovo pitanje se pita Pechorin i ne može pronaći odgovor. Postoji uzalud postojanja junaka, stagnacija nije prikladna za mladića koji se osjeća "u duši snaga su ogromne."
Pokušavajući uroniti u potpunost života, Pechorin nehotice postaje krivac uništenja sudbine različitih ljudi. Bela umire, a sudbina je slomljena u korist egoizma, hirova Pechorina. Maxim Maximych je uvrijeđen duhovnim brigom svog prijatelja. "Iskreni krijumčari" su prisiljeni sakriti se sudbinu stare žene i slijepe nepoznate. "Da, i što mi je bilo pitanje na radosti i katastrofe ljudi!." - iu tom usjetku, individualizam Pechorine postaje posebno jasan. Mi, čitatelji, slijedite kako inventivno primamljivi Gligory Mariji, bez ozbiljnih namjera, kao što djeluje u odnosu na krušku, jer uživa nepodijeljenu moć nad vjerom ...
"Izvagao sam, nositi se s vlastitom strašću i postupcima s strogom znatiželjom, ali bez sudjelovanja. U meni, dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi ga ... ", čitati linije časopisa, razumijemo da je individualizam životni program, glavna vožnja moć Pechorinskog karaktera, On je to svjestan. Držite se na "imenovanje visoke", koji nije mogao "pogoditi", glavni karakter romana analizira svoje postupke, akcije, raspoloženja. "Pogledam patnju i radost drugih samo u odnosu na sebe, kao i za hranu koja podržava moju mentalnu snagu."
Problemi romana "junaka našeg vremena" uključuje problem predodređenosti ljudske sudbine i pitanje podrijetla individualizma generacije Lermontova. Gdje potječe individualizam Pechorina?
U okladi, pitanje koje je predložila jamstvo, pitanje je riješeno: "može osobu koja osobno ima svoj život." Pechorin, tvrdeći da "nema predodređenosti", nehotice mijenja svoje mišljenje nakon pucanja, je previše "dokaz je bio upadljiv." Ali odmah se zaustavlja u ovoj vjeri, sjećajući se da ima "pravilo ne odbacuje ništa snažno i ne povjeravati slijepo." I kasnije, doživljava sudbinu i izlažući život opasnosti, svrbež nad uvjerenjima čovjeka. I kao da bacaju izazov slijepih uvjerenja koja oduzimaju osobu slobode, slobodu istinitog, unutarnjeg, jasno ukazuje na svoj istinski svjetski napad: "Volim sve sumnjati u sve: ovo je raspored uma ne ometa Decisivnost karaktera - naprotiv, uvijek sam hrabrijarija naprijed kad ne znam što me čeka ... "
Smisao života, svrha čovjeka, slobodu izbora, individualizam - ovi filozofski problemi u romanu "Hero našeg vremena" po prvi put je tako jasno formuliran pjesnikom, to je zbog toga što je Lermontov postao prvi filozofski roman ruske književnosti 19. stoljeća.
Problem sreće u "junaku našeg vremena"
Sav život Pechorina je u potrazi za samom čovjekom ljudske sreće. On vodi razgovor s undinama, pjevajući svoju divnu pjesmu, ali lakoća stava prema sreći nije za Pechorin. "Odakle dolazi, sretan je", "gdje neće biti bolji, bit će još gore, a od mršavosti do dobrog to nije daleko od tanke", Gregory ne prihvaća takvu filozofiju.
- Što je sreća? Zasićeni ponos ", piše u časopisu. Čini se da junak ima sve da zasipite njihov ponos: oni slušaju svoju volju i volju ljude s kojima se sudbina pogoni. Vjerno voli vjeru, pobijedila njegov šarm i upornosti Marije, sretna s Gregory Wernerom, Maxim Maximach vezan je za Pechorin o svom sinu.
Izrada s potpuno različitim likovima, Pethorin neprekidno pokušava zadovoljiti svoj ponos, ali ne postoji sreća, umjesto njega, jednom odjednom, dolazi dosada i umor iz života.
Među filozofskim problemima, problem sreće u "junaku našeg vremena" zauzima važno mjesto.
Moralni problemi u romanu "junaka našeg vremena"
Ne samo filozofski, nego i moralni problemi u "heroja našeg vremena" roman su vrlo značajni. "Povijest ljudske duše" piše Lermontov, tako da na stranicama rada vidimo kako pitanja dobra i zla, sloboda izbora, odgovornost, kao što se odražava na mogućnost i mjesto u vlastitom životu ljubavi i prijateljstva ,
Ljubav, koja tako željna i na koju je Grigory traži, za njega je nerazumljiv. Njegova ljubav "nije donijela sreću nikome", jer je volio "za vlastito zadovoljstvo", samo upijajući osjećaje i patnju ljudi, ne zadovoljni s njima i ne daju ništa zauzvrat. " Priče s Bala i Marijom su svijetle potvrde.
Analizirajući sposobnost prijateljstva, Petak zaključuje da ne može: od dva prijatelja uvijek postoji jedan sluga drugog ", ne zna kako biti rob, a upravljanje drugima smatra dosadnim radom koji zahtijeva varanje. Nakon što je postao prijatelj dr. Werner, Pechorin nikada neće biti u mogućnosti ili neće ga htjeti staviti u njegov unutarnji svijet - on ga vjeruje s nekim.
U duši glavnog karaktera, samo umor, prema njegovom uvjerenju, iscrpljena i "toplinska duša i postojanost volje, potrebna za stvarni život; Ušao sam u ovaj život, preživio ju je već mentalno, i postao sam dosadan i Gadko. "
Modernost problema romana
Mnogo u karakteru Pechorina, mi, čitatelji, ne prihvaća, jednostavno jednostavno ne može razumjeti. Nema smisla optužiti heroja u egoizmu i individualizmu, da je propustila svoj život na praznim strastima i hirovima. Da, glavni lik je takav, ali je li to nesreća ili autorova namjera?
Vrijedno je ponovno čitati predgovor Lermontov na roman, i naći linije: "Lijepi ljudi su hranjeni bolest ..., trebamo gorke lijekove, kaustične istine." Pechorin u svom skepticizam je iskren, ne stavlja se iznad svega, i istinski pati od onoga što ne vidi izlaz ne može pronaći idealan. Izgledao je tako duboko i istražio svoju dušu da ne hranjeo iluzije, ali on je sebe vidi kao što je bio. Ali bez toga nemoguće je razviti, krenuti naprijed. Kao čovjek svoga vremena, on odražava put koji je morao učiniti svoju generaciju - odbaciti romantične iluzije, insincere ideale, naučiti trezveni pogled na stvarnost i sam, tako da bi sljedeće generacije mogle ići dalje, gledajući ideale i ciljeve.
"Režete mi opet da osoba ne može biti tako loša, a ja ću vam reći da ako vjerujete o mogućnosti postojanja svih tragičnih i romantičnih zlikovaca, zašto ne vjerujete u stvarnost Pechorina?, , Nije li to u njemu više istine nego što bi vam željeli? " Ovdje je, gorkoj medicini - Pechorin, čiji se svjetonazor pokazuje da je korak čišćenja u budućnost. Pobjeđuje pjesnik prava, moralnost iz "kaustičnih istina".
Filozofski i moralni - to su glavni problemi podignuti u "junak našeg vremena". Oni nas prisiljavaju, čitatelji, razmišljaju o vlastitoj svrsi u životu, o složenom omjeru mira i čovjeka, čine ovaj rad živim, moderan u bilo kojem trenutku i eri.
Test na radu
Mihail Yuryevich Lermontov nije razmišljao o svom junaku kao uzorak za imitaciju.
Naglasio je da je Pechorina kolektivna slika, a ne određena osoba.
To je određeni tip koji odražava karakteristične značajke mlađe generacije početka početka stoljeća.
Što čitatelj vidi Pechorinu?
U "junaku našeg vremena" predstavio mladiću, doživljavajući duhovno brašno zbog nejednakosti, u dubokoj usamljenosti, tražeći značenje vlastitog postojanja i njegove svrhe. Pechorin ne želi odabrati preokretne putove karakteristične za mlade višeg svjetla.
On je časnik koji služi, a ne pokušava izliječiti. Nije muzitsy, ne zanima se filozofska učenja, ne proučava vojnu umjetnost. U isto vrijeme, čitatelj je očigledan da je dobro formiran, ne lišen talenata, energičan i hrabar.
Pechorin je obdaren takvim negativnim kvalitetama kao sebičnosti, ravnodušnost ljudima oko ljudi, nemogućnosti da iskreno vole i biti prijatelji. U isto vrijeme, on je atraktivan vlastiti: Život je u njoj, heroj je željan za nju, nastojimo bolje, objektivno, čak i sa udjelom zdravih samokritičara, procjenjuje se. Ali njegove postupke krede i beznačajne, on donosi sve patnje sve oko, što ne uzrokuje čitatelja simpatije, ali sam junak pati od tih nedostataka. On je iznimno suprotan osobi.
Pechorin zna kako biti zatvoren i ambiciozan, dugo se sjećam zla. Odobrava da je postalo moralno osakaćeno. Ne samo puška koža, već i Lermontov lik može biti podebljano da nazove "egoist integriteta" (V. G. Belinskog).
Nedosljednost prirode glavnog karaktera
Pechorin kontinuirano osjeća njegovo podijeljeno. U društvenoj i političkoj situaciji, koja je uspostavila prvu polovicu XIX stoljeća, ne može se shvatiti. On svoj život provodi besmislenim avanturama, odlazi u Kavkazu, doživljava sudbinu u ratu, čini pokušaje da zaboravi svoje nevolje pored lijepih žena. Ali sve što on ne donosi rezultate, postaje samo na putu da ometaju probleme.
Nije nerealizirana od strane Kandre i razumijevanje da takav život ne vrijedi ništa. Tijekom cijele priče, Pechorin ispituje patnju i tragediju drugih kao priliku da podrže vlastitu mentalnu snagu, samo mu to dopušta neko vrijeme da zaboravi na neprekidnu čežnju, ispuniti prazninu besmislenog života. U isto vrijeme, glavni karakter rada je bogato nadarena osobnost.
Pechorin ima analitičko skladište uma, on apsolutno ispravno procjenjuje ljude, njihove postupke i motive; On zna kako kritički ocijeniti ne samo njegovo okruženje, nego i sam. Njegov dnevnik evidencije su pravi samootkrivanje.
Pechorin je sposoban za jake osjećaje (na primjer, nakon smrti Belle ili tijekom sastanka s vjerom), skriva duboke emocionalne šokove pod većim od ravnodušnosti i istrošenih, koji nosi kao zaštitu. On je u stanju djelovati, biti voljni čovjek, ali njegove odluke i djela donose samo uništenje.
Pechistanova sličnost s junaka pjesme "Demon"
Destruktivna priroda djelovanja Pechorina čini da izgleda kao heroj "demona", također napisao Lermontov. Čak iu njegovom izgledu, pojavljuju se nešto demonsko i tajanstveno.
Pechorin se pojavljuje kao pravi razarač koji se igra s sudbinom okolnih ljudi: smrt ljepote-Cherkishhenika Bella, razočaranje Maxim Maksimovicha, boli Marije i vjere, tragične smrti Grushnitsky i časnik Vobića , čak i krijumčari na njegovu krivnju ostavili su svoj dom.
V. G. Belinsky je vjerovao da je junak imao "prijelazni duh" kada je stari bio potpuno izgubljen, a novo se nije pojavio. Osoba ima samo vjerojatnost dobivanja nečeg aut u daleku budućnost.
M. Yu. Lermontov je počeo raditi na svom radu 1838. godine. Dvije godine kasnije objavljeno je prva publikacija romana, u kojoj više nije maštao što je život i što je to. Mihail Lermontov ju je opisao dok je vidio u stvarnosti.
Argumenti za završni esej u smjerovima: "ravnodušnost i reakcija", "svrha i sredstva". M.yu. Lermintov "junak našeg vremena."
Dio 3. Za ravnodušnost i odaziv.