Pogledajte cijeli popis bajki

Biografija Bazhova Pavel Petrovich

Bazhov Pavel Petrovich(27. siječnja 1879. - 3. prosinca 1950.) - poznati ruski sovjetski pisac, poznati ural talenik, proza, talentirani rukovatelj narodnih legendi, legenda, urale.

Biografija

Pavel Petrovich Bazhov rođen je 27. siječnja 1879. u uralu u blizini Jekaterinburga u obitelji nasljednog Gornozavodskog majstora otočića Petera Vasilyevich i Augustus Strefanovna Bajhev (tako da je tada ovo prezime napisano).

Prezime Bazhov dolazi od lokalne riječi "Kupi" - to jest, spaliti, nagovijestiti. Bazhova i nadimak, dječak je bio ulicama - čarobnjaci. I kasnije, kada je Bazhov počeo ispisivati \u200b\u200bsvoja djela, pretplatio se na jedan od njegovih pseudonima - čarobnjaka.

Peter Vasilyevich Bajhev bio je majstor Pudling i zavarivanja dućan Sysert Metalurški biljka u blizini Jekaterinburga. Majka pisca, Augustus Stefanovn, bila je vješto čipka. Bila je to velika pomoć za obitelj, osobito tijekom prisilne nezaposlenosti njezina muža.

Budući pisac je živio i formiran u rudarima ural. Dojmovi djetinjstva bili su za Bazhov najvažniji i svijetliji.

Volio je slušati druge stare iskusne ljude, poznavatelje prošlosti. Dobre pripovijetke bili su Somseksi Aleksey Efimovich Kranjwa i Ivan Petrovich Konta. Ali najbolje od svih onih koji su imali priliku učiti Bazhov, ispostavilo se da je stara igralište Vasily Alekseevich Khmelinin. Radio je kao skladišta garderobe u tvornici, a djeca će htjeti slušati zanimljive priče u svojoj utrobi na planini Twum.

Djetinjstvo i adolescencija Pavel Petrovich Bazhov održan je u gradu Sysert i u polje Polevsky, koji je bio dio planinske četvrti Sysert.

Obitelj se često preselila iz tvornice u biljku, što je omogućilo budući pisac dobro znati život opsežnog planinskog okruga i odražava se u radu.

Zahvaljujući slučaju i njegovim sposobnostima, dobio je priliku naučiti.

Bazzov je studirao u muškoj trogodišnjoj školi, u kojoj je bio talentirani učitelj književnosti, koji je uspio očarati momke s literaturom.

Dakle, 9-godišnji dječak jednom na srcu, čita cijelu školsku zbirku pjesama N.A. Nekrasov, učenje njima i na vlastitu.

Zaustavljen u duhovnoj školi u Yekaterinburgu: U njemu je najniža naknada za obuku, nije potrebno kupiti obrazac, a još uvijek postoje studenti koji su ubili školu - te su okolnosti bile odlučujuće.

Savršeno položene prijemne ispite, Bazhov je upisan u duhovnu školu Ekaterinburg. Obiteljska promocija bila je potrebna jer je duhovna škola još uvijek ne samo da govori, profesionalno, ali i razred: pripremio sam glavne službenike Crkve i proučavali su uglavnom djecu svećenstva.

Na kraju škole u dobi od 14 godina Paul je ušao u peroalno duhovno sjemenište u kojem je studirao 6 godina. Bilo je to vrijeme njegovog poznanstva s klasičnom i modernom literaturom.

Godine 1899. Bazhov je diplomirao na strani sjemenište - treći po količini točaka. Vrijeme je da odaberete put u životu. Ponuda ući u Kijev Teološke akademije i naučiti tamo na punom sadržaju je odbijen. Sanjao je na sveučilištu. Međutim, put je bio zatvoren tamo. Prije svega, jer duhovni odjel nije htio izgubiti "snimku": izbor viših obrazovnih ustanova za diplomski sjemenište bio je čvrsto ograničen na Deadky, Varšav, Tomsk sveučilišta.

Bazhov je odlučio nastavnik u osnovnoj školi u području naseljenih starim vjernicima. Počeo je svoje radno putovanje u gluhi selo Shaydurich, u blizini Nevjaansk, a zatim u Jekaterinburgu i Kamyshlovu. Učio je ruski, odvezli puno u uralu, bio je zainteresiran za folklor, lokalnu povijest, etnografiju, bio je angažiran u novinarstvu.

Već petnaest godina, svake godine tijekom školskih praznika, Bazhov je hodao po natičkoj zemlji, svugdje pogledao okolni život, razgovarao s radnicima, zabilježio svoje govorene, razgovore, priče, okupili folklor, proučavali rad granica, Kamnezes , Steelhelov, Lattechikov, Gunsmiths i mnogi drugi Ural Masters, razgovarali su s njima o tajnama svojih obrta i proveli opsežne evidencije. Bogata zaliha života dojmovi, uzorci ljudi govora vrlo su mu pomogli u budućnosti u radu novinara, a zatim u piscu. On je nadopunio svoju "spremište".

Upravo u ovom trenutku otvoreno je upražnjeno mjesto u duhovnoj školi Ekaterinburga. I kutije se tamo vratile - sada kao učitelj ruskog jezika. Kasnije, Bazhov je pokušao ući u Sveučilište Tomsk, ali nije bio prihvaćen.

Godine 1907., P. Bazhov se prebacio na biračnu (žensku) školu, gdje je prije 1914. godine vodila nastavu na ruskom jeziku, a ponekad - za crkveno-slavonski i algebru.

Ovdje je upoznat sa svojom budućom ženom, au to vrijeme samo njegov student, Valentina Ivanitskaya, s kojom su se vjenčali 1911. godine. Brak se temeljio na ljubavi i jedinstvu težnji. Mlada obitelj živjela je više informativniji život od većine Bazhov kolega koji su svoje slobodno vrijeme proveli po kartama. Supružnici su mnogo čitali, bili u kazalištima. Sedam djece rođeno je u njihovoj obitelji.

Kada je počeo prvi svjetski rat, dvije kćeri su već rasle na Bazhavi. U vezi s poteškoćama s materijalima, supružnici su se preselili u Kamyshlov, približeni rođacima Valentine Aleksandrovna. Pavel Petrovich prebačen je u duhovnu školu Kamyshlovsky.

Sudjelovao je u građanskom ratu 1918-21. U uralu, u Sibiru, u Altaju.

Godine 1923-29 živio je u Sverdlovsku i radio kao urednički ured "seljačke novine". U ovom trenutku, napisali su više od četrdeset viših na temama uralskog folklora.

Od 1930. - u izdavaštvu knjige SVERDLOVSK.

Godine 1937. Bazhov je bio isključen iz stranke (u godini - obnovljena). Ali onda, nakon što je izgubio uobičajeni rad u izdavačkoj kući, cijelo je vrijeme posvetio da ispriča, a oni su bili zamrznuti u "malachite kutiji" s originalnim uralnim draguljima.

Godine 1939. izlazi najpoznatiji rad Bazhove - zbirka bajki "Malahite Casket", za koju pisac dobiva državnu nagradu. U budućnosti su knjige obnavljale ovu knjigu s novim vezama.

Pisac pisca počeo je relativno kasno: prva knjiga eseja "urala je" objavljena je 1924. godine. Samo 1939. godine objavljeno je najznačajnija djela - zbirka kaseta "Malahite Casket", koji je primio nagradu SSSR-a 1943. godine, i autobiografsku priču o djetinjstvu "zelena pada". U budućnosti, Bazhov obnavlja "malachite kovčeg" s novim vezama: "Key-Stone" (1942.), "Taji o Nijemcima" (1943.), "Trazy na oružje" i drugi. Njegova kasna djela mogu se definirati kao "priče" ne samo zbog svojih formalnih znakova žanra (prisutnost izmišljenog pripovjedača s individualnim govornim karakteristikama), već i zato što se vraćaju u ural "tajna kažu" - usmene legende rudara i prosperiteri, koji se razlikuju u kombinaciji su stvarni - intenzivni i nevjerojatni elementi.

Djela Bazhov, uzdići na ural "tajna kažu" - usmene legende rudara i prosperitesa, kombiniraju stvarne kućanstvo i fantastične elemente. Priče koje su apsorbirali motive za zemljište, šareni jezik legendi ljudi i narodne mudrosti, utjelovili su filozofske i etičke ideje modernosti.

Iznad kolekcije kaseta "Malahite Casket" radio je od 1936. do posljednjih dana svog života. Prvi put je zasebna publikacija, izašao je 1939. godine. Zatim iz godine u godinu "Malachite Casket" je nadopunjen novim vezama.

"Malachite kovčeg" su neobična povijesna proza, u kojoj se događaji i činjenice povijesti srednjeg urala XVIII-XIIX stoljeća ponovno stvaraju identitet radnika urala. Priče žive kao estetski fenomen zbog završenog sustava realnih, fantastičnih i polufinancističnih slika i najbogatijih moralnih i humanističkih pitanja (tema rada, kreativnih pretraživanja, ljubavi, odanosti, slobode od moći zlata itd.).

Bazhov je nastojao razviti svoj vlastiti književni stil, tražeći izvorne oblike inkarnacije njegovog pisca datiranja. Uspjela je sredinom 1930-ih, kada je počeo objavljivati \u200b\u200bsvoje prve priče. Godine 1939. Bazhov ih je ujedinio u knjigu "Malachite Casket", koji je naknadno dopunio nova djela. Malahit je rodila knjigu jer je u ovom kamenu, prema Bazhov, prikupljana radost Zemlje. "

Izravno umjetničke i književne aktivnosti počele su kasno u dobi od 57 godina. Prema njegovom priznanju - "jednostavno nije imalo vremena za književni rad ove vrste.

Stvaranje priča postalo je glavni posao Bazhov života. Osim toga, uredio je knjige i almanahe, uključujući i urale.

Pavel Petrovich Bazhov umro je 3. prosinca 1950. u Moskvi, a pokopan je kod kuće u Jekaterinburgu.

Blijedi

Prvi put je prvi put čuo dječaka o misterijama planine bakra.

Dobre pripovijetke bili su somoni starih ljudi - najbolje od njih bio je Vasily Khmelin, radio je na vagonu drvenih skladišta u vrijeme tvornice Polevskaya, a njegovi su mu dečki htjeli slušati zanimljive priče o nevjerojatnom zmiju Polož i Njegove kćeri zmija, o gospodarici bakrene planine, o baki Sonsoyushka. Dugo se sjetila priče o Pashi Bazhovu ovog starca.

Bazhov je izabrao zanimljiv oblik priče "priča" - to je prvenstveno oralna riječ, oralni oblik govora, prenesen u knjigu; U višem, glas pripovjedača uvijek čuje - djed je čuo - uključen u događaje; On govori šarenim narodnim jezikom, punim lokalnih riječi i izraza, promcara i izreka.

Zovući svoje radove govoreći, Bazhov je uzeo u obzir ne samo književnu tradiciju žanra, što podrazumijeva prisutnost pripovjedača, već i postojanje drevnih oralnih tradicija rudara urala, koje su se u folkoru nazivali "tajna kaže". Od ovih folklornih djela Bazhov usvojila je jedan od glavnih da uzme svoje priče: miješanje nevjerojatnih slika.

Glavna tema Bazhavsky priča je jednostavna osoba i njegov rad, talent i vještina. Komunikacija s prirodom, s tajnim bazama života provodi se snažnim predstavnicima čarobnog planinskog svijeta.

Jedna od najupečatljivijih slika ove vrste - hostesa bakrene planine, s kojom se glavnog Stepan nalazi iz kutije Malachite. Hostess of bakrene planine pomaže junaku priče o kamenom cvijetu Danil da otkrije svoj talent - i razočaran je u čarobnjaku nakon što odbija pokušaje samostalno napraviti kameni cvijet.

Radovi zrele Bazhov mogu se definirati kao "priče" ne samo zbog njihovih formalnih znakova žanra i prisutnosti fikcionalnog pripovjedača s individualnim govornim karakteristikom, već i zato što se spuštaju na ural "tajna kažu" - usmene legende Rudari i prosperiteri, drugačija kombinacija stvarnosti kućanstva i nevjerojatnih elemenata.

Jaji Bazhow je apsorbirao motive parcele, fantastične slike, boju, jezik legendi ljudi i popularne mudrosti. Međutim, Bazhov nije folkloristički rukovatelj, već samostalni umjetnik koji je koristio znanje o životnom i usmenom kreativnosti uralnog rudara za utjelovljenje filozofskih i etičkih ideja.

Govoreći o umjetnosti obrtnika urona, koji odražavaju boju i osobitost starog manjih kućanstava, Bazhov u isto vrijeme stavlja opća pitanja o pravom moralu, o duhovnoj ljepoti i dostojanstvu rada čovjeka.

Fantastične stolice priča personificiraju prirodne sile prirode, koje vjeruju samoj tajni samo hrabri, vrijedna i čista duša. Bazhov je uspio dati fantastične likove (domaćica planine bakrene, Veliki Poloz, Fir-Pozkushka) izvanrednu poeziju i obdario ih suptilnom složenom psihologijom.

BAZZOVA je fikcija primjer radionice folklora. Pažljivo i istovremeno stvaraju izražajne mogućnosti jezika narodnog jezika, Bazhov je izbjegao zlostavljanje lokalnih govornika, pseudo-free "pjene fonetičke nepismene" (Izraz Bazhov).

SKAZY P.P. Bazhova je vrlo šarena i slikovita. Boja njega je izdvojena u duh narodne boje, uralski vez je jednodijelni, debeli, zreli. Bolovanje oboljelih priča nije slučajno. Generira se ljepotom ruske prirode, ljepotu urala. Pisac u njegovim djelima velikodušno je koristio sve mogućnosti ruske riječi kako bi prenio raznolikost boja, njegovu zasićenost i žučnost, tako karakteristične za prirodu urala.

Taja Pavel Petrovich primjer je radionice korištenja folklora. Pažljivo i istovremeno stvaraju izražajne mogućnosti narodne riječi, Bazhov je izbjegavao zlouporabu lokalnih razmatranja i pseudo-free "pjenuša fonetičke nepismene" (izraz samog pisca).

Bazzove priče su apsorbirale motive zemljišta, fantastične slike, boju, jezik legendi ljudi i njihove popularne mudrosti. Međutim, autor nije samo folklorist rukovatelj, on je samostalni umjetnik koji koristi veličanstveno znanje o prehrani ural i usmenoj kreativnosti za utjelovljenje filozofskih i etičkih ideja. Govoreći o umjetnosti obrtnika urona, o talentonu ruskog radnika, koji odražava blagost i posebnost starog rudarskog kućanstva i društvene kontradikcije karakteristične za to, Bazhov, u isto vrijeme, postavlja opća pitanja o pravoj moralnosti, o duhovnoj ljepoti i dostojanstvu rada čovjeka, o estetskim i psihološkim zakonima kreativnosti. Fantastične obilježje priča personificiraju prirodne sile prirode, koje vjeruju svojim tajnama samo s hrabrim, vrijednim i pametnoj duši. Bazhov je uspio dati svoje fantastične likove (domaćica planine bakrene, Veliki Poloz, vatrogasci, itd.) Izvanrednu poeziju i obdarile ih tankom i složenom psihologijom.

Priče su zabilježile i obrađene od strane Bazhov - u početku folklora. Mnogi od njih (tzv. "Tajna Sjazy" - drevne oralne tradicije rudara urala) čuo je dječaka iz V. Khmelinin iz polevskog biljke (Khmelinin-Helyko, djed je čuo: "Kup" iz "Urala"). Djed se čuje - pripovjedač u "Malachite Cack". Kasnije, Bazhov je morao službeno izjaviti da je to prijem, a on nije samo snimio priče, ali je doista njihov pisac.

Kasnije, pojam "priča" ušla je u sovjetsku folkloriju s Bazhovom svjetlosnom rukom kako bi se odredila radna proza \u200b\u200b(radnička proza). Nakon nekog vremena, još uvijek je utvrđeno da ne ukazuje na bilo koji novi narodni fenomen - "Sjazy" ispostavilo se da su legende, legende, bajke, sjećanja, to jest, žanrovi koji su već postojali za nekoliko stotina godina.

Uroban

Ural je "najrjeđe mjesto i majstori i ljepota." Nemoguće je znati ljepotu urona, ako ne i posjetiti nevjerojatan, šarmantan mir i mir uronih ribnjaka i jezera, u borovim tijelima, na legendarnim planinama. Ovdje, u uralu, talentirani majstori su živjeli i radili u uralu, samo ovdje je mogao staviti svoj kameni cvijet Danila-majstor, a negdje ovdje Uralski majstori vidjeli su domaćicu planine bakrene.

Budući da je djetinjstvo, ljudi, legende, bajke i pjesme izvornog urala voljeli.

Kreativnost P.P. Bazhova je čvrsto povezana sa životom rudarske i biljne urale - to kolijevci ruske metalurgije. Djed i pradjed pisca bili su radnici i održali sve svoje živote u biljkama bakra u uralnim biljkama.

Na temelju povijesnih i ekonomskih obilježja urala, život tvorničkih sela bio je vrlo neobičan. Ovdje, kao svugdje, radnici su jedva smanjili susret svojih ciljeva, bili su dispergirani. No, za razliku od drugih industrijskih područja zemlje, ural je obilježeno značajno nižom zaradom radionica. Došlo je do dodatne ovisnosti radnika od poduzeća. Besplatno korištenje kopnenih uzgajivača predstavljenih kao smanjena naknada za plaća.

Stari radnici, "Vrttsy" bili su čuvari narodnih rudarskih legendi i vjeruje. Oni nisu bili samo neka vrsta "narodnih pjesnika", već i osebujnih "povjesničara".

Sama ural Zemlja rodila je legende i bajke. P.P. Bazhov je studirao vidjeti i razumjeti bogatstvo i ljepotu planinskog urona.

Arhetipske slike

Hostess of bakrene planine je čuvar dragocjenih pasmina i kamenja, ponekad se pojavljuje pred ljudima u obliku lijepe žene, a ponekad - u obliku guštera u kruni. Podrijetlo vodi svoje, najvjerojatnije od "duha područja". Tu je i hipoteza da se to olakšava narodna svijest slika božice Venere, čiji je znak, već nekoliko desetljeća u XVIII stoljeću, branded polje bakra.

Veliki poloz - odgovoran za zlato. Njegov lik je stvorio Bazhov na temelju praznovjerja drevnih Kantov i Mansi, uralskih legenda i znakova Gorversa i Runes. Usp Mitološka zmija.

Baka Synyushka - lik, dijetebab-yaga.

Vatrogasci - ples preko zlatnog depozita (veza između požara i zlata).

Otišli smo jednom dvije naše tvorničke trave za gledanje. I imali su dugogodišnji odmor. Preko Severushka negdje.

Svečani dan bio je i vruće - strast. Pyyse čiste. I obojica Robili na planini, to jest. Malahit ruda je minirana, lazorovka. Pa, kad je kralj s skretanjem naišao i postoji zaštitnik, koji je prikladan.

Jedan mladić bio je, negres, i u očima zelenila. Drugi stariji. Ovo i pervertibilno. U očima zelene, a obrazi su se činili zelenilom. I kašljao je voljenog čovjeka.

U šumi je dobro. Ptashchi se raduje, od zemlje. Referenca, Duh je lagan. Oni, čuju-ko i zgnječeni. Došli do rudnika Krasnogorsk. Tamo, tada se rudnici željeza minirale. Loilda, to znači da su na travi pod ripper i odmah zaspali. Samo iznenada mlad, - upravo ga je gurnuo ispod strane, probudio se. Izgleda, i ispred njega na prsima rude iz velikog kamena, žena sjedi neku vrstu. Natrag na tipa i u pljuvanje vidjeti - djevojku. Spita-crno, a ne kao naše djevojke se druže, ali glatko se pridržavaju leđa. Na kraju trake, ne crveno, ne zeleno. Kroz svjetlo i fino blokova se nazivaju, kao i plašt. Tip je podijeljen u pletenicu, a on je i sam dalje. Djevojka malo rasta, od sebe loš i tako hladan kotač - neće sjediti na licu mjesta. Naprijed će se nasloniti, točno ispod nogu tražite, a opet će se baciti natrag, bit će ljuti na toj strani, s druge strane. Skočit ću na noge, ruke preko ruku, a zatim ponovno savijen. Jedna riječ, djevojka. Molite - puknut ću nešto, i u onome što je nepoznato, i s kim kaže - nije vidljivo. Samo se smijeh svega. Zabava, vidljiva joj.

Tip je želio moliti riječ, odjednom je pokucao na glavu.

Majka ti si moja, ali sama ljubavnica je! Njezinu odjeću. Kako sam odmah primijetio? Uzeo sam oči koso.

I samo i istinito, tako da nećete naći drugog u svijetu. Iz svile, čuje-co., Haljina Malachita. Raznolikost je tako. Kamen i oko kao svila, iako je moždani udar. "Evo", čovjek misli: "Nevolja!" Kao da samo noge nose, dok ne primijeti. " Od starih ljudi, on, čuo, čuo je da je ljubavnica ovoga - Malahymana - voli mudro nad čovjekom. Samo sam tako pomislila, pogledala je natrag. Zabava na momku izgleda, glasače zubi i kaže šala:

Što si ti, Stepan Petrovich, na djevici ljepotu oka? Za odanost, oni uzimaju novac. Ići bliže. Razgovarajmo malo. Tip je bio trivijalan, naravno, ali to ne čini. Pričvršćen. Iako je tajna sila, ali još uvijek djevojka. Pa, on je tip - on, to znači i sramiti djevojci da izdrži.

Jednom, - kaže, - govorim. Bez jeftinog, a trava je otišla gledati.

Ona se smije, a onda kaže:

Bit će naglo vijesti. Idi, kažem, postoji slučaj.

Pa, tip vidi - ne postoji ništa. Otišao sam s njom, a ona se stala, lutaju-de rude, s druge strane. Hodao je okolo i vidi guštere ovdje je sve više. I svi, čuti-ko, različiti. Neki, na primjer, zeleni, drugi plavi, koji u plavom padu, a zatim poput gline ili pijeska sa zlatnim mrlje. Neki poput stakla ili mica, sjaj i drugi, kao što je trava izblijedjela i koja su opet uzorci. Djevojka se smije.

Nemojte ripati, - kaže, moja vojska, Stepan Petrovich. Vi ste osvojili toliko tako teški i mali su. - I sama je sabila vlastite, guštere i pobjegli, Dalijeva cesta.

Ali tip se približio bliže, zaustavio se i ponovno se sabila u dlan, a on kaže, i sve se smije:

Sada nemate nigdje korak. Rastokujemo svoj sluga - nevolja će biti. Pogledao je noge, a tamo i zemlje Franka. Svi gušteri su se spustili na jednom mjestu, - dok je pod uzorkom pod nogama. Stecking Stepan - Batyushki, ali ovo je bakrena ruda! Sve vrste ocjena i dobro polirane. I mimother je tamo, a obmana i svjetluca su sve vrste, koji idu u malahiju.

Pa, sada mi je priznao, Stepanushka? - pita Malachnitsa, a sama smijeh je poplavljen. Zatim, malo vremena i kaže:

Ne dopustite. Ja ću te valjati.

Tip je razradio da mu se djevojka rugala i još uvijek govori te riječi. Bio je sortiran naporno, čak je viknuo:

Tko se mogu bojati, ako opljačkam u planini!

Pa, u redu, - MALACHYMansky odgovori. "Samo mi treba ovo što se ne boji nikoga." Sutra, kako se spustiti, ovdje će biti tvoja tvornica kamenolom ovdje, reći ćete mu da, pogledaj, ne zaboraviti riječi: "Gospodarica, kažu, planina bakrene naredila, zagušljivu kozu, tako da uklonite Rudnik Krasnogorsk. Ako i dalje probudite ovo moje željezne kapu, pa ću otići tamo svi bakar u grbovima u humushkiju da to nisam mogao dobiti.

Rekla je to i škiljila:

Jeste li razumjeli, stepenushko? Na brdu, kažete, Robe, ne bojte se nikoga? Recite stiskanju, kao što sam rekao, a sada idu i što je s vama, ništa, ne gledaj, ne govori. Zgnječen je čovjek koji je uznemiren i umetnut u ovaj posao. Tako je von Ladadoevka rekao da mu je imala malo duže za njega.

I opet pohvalio na dlanu, a svi gušteri su pobjegli. Također je skočio na noge, zgrabio ruku za kamen, skočio i, također, poput guštera, trčao kroz kamen. Umjesto ručnih nogu - šape iz njezina zelenog čelika, rep se nagnuo, crna traka je pola pola, a glava čovjeka. Pomaknuo se na vrh, pogledao okolo i kaže:

Ne zaboravite, Stepanushko, kao što sam rekao. Pokušao, kažu, ti, - tihi koza, - izaći iz Redogorkija. Učinit ćete po mom mišljenju, oženio se!

Tip je čak i skliznuo u toplinu:

Ugh, ti jebeni palac! Tako sam se vjenčao na gušteru.

I vidi kako pljuje i smije se.

U redu, - vika, - onda ćemo razgovarati. Možda misliš?

A sada, za slajd, bljesnuo je samo zelenilo repa.

Tip je ostao sam. Na minu tiho. Samo se čuje, jer dječja beba bubre nad djetetom. Probudio ga. Otišli su u njihove gaćice, pogledali travu, u večernjim satima pakiran, a Stepan je imao jedan na umu: kako biti? Reći Claudist takve riječi nisu male, a on je još uvijek, i desno, - bilo je neka vrsta brušenja u većim u trubu. Ne reći - također se boji. Ona je domaćica. Kakva vrsta musk rude može se spustiti. Obaviti tada lekcije. I još gore, stidi se da se usramo.

Mislio sam, pomislio, procurio:

Nije, učinit ću kako je naručila.

Sljedećeg dana, ujutro, kako su se ljudi okupili za bubanj okidača, tvornički kamenolom prišao. Sve, naravno, kape su uklonjene, tihe, a Stepan se uklapa i kaže:

Vidio sam ljubavnicu planine bakrene i naredio ti da ti kažeš. Ona vam kaže, začepljen kozu, da izađem iz redologa. Ako razgovarate s njom ovaj željezni šešir, tako da će spustiti sve bakrene na grbovima u svojim Hums, da ne dobije nikoga.

Naredbu, čak se i brkovi tresle.

Što si ti? Pijan, Ali je um odlučio? Što je ljubavnica? Koga kažete takve riječi? Da, mi idem na brdu!

Hoće li vaš, - kaže Stepan, - ali samo, bio sam zainteresiran.

Pucaj, - vikne klarifier, - da, da se spusti na planini i na dnu! A ne srce, daj mu psa bunking i lekcije pitati bez križa. Malo - suho nemilosrdno!

Pa, naravno, stanovništvo i planina. Upravitelj je rudarstvo, "pas također nije potonji", čekić ga je odveo - nema mjesta gore. A mokro ovdje, a rude nisu dobri, bilo bi potrebno prestati. Ovdje i okolan Stepan na duge lanac, tako da je bilo moguće raditi. Poznato je koliko je vrijeme bilo, tvrđava. Rođen preko osobe. Upravitelj također kaže:

Ohladite ovdje sami. A lekcija s tobom će biti čista malahit toliko, - i imenovan uopće nelagodi.

Ništa za raditi. Kako je upravitelj raspoređen, postao Stepan Caelak kako bi se pojavio, a tip je još uvijek tres. Izgleda, - u redu jer. Tako malahit i role, točno tko baca ruke. I voda je ostavila pokolj negdje. Postalo je suho.

"Evo", misli, "dobro. Sjetio sam se, može se vidjeti, o meni ljubavnici. "

Ime Pavela Petrovicha Bazhove je poznato svakoj odrasloj osobi. Kada spominjemo ime ovog ruskog pisca u našoj svijesti, postoje prekrasne originalne bajke o kutiji Malačit, kameni cvijet, vrijedne i dobre urale i kvalificirane obrtnike. Djela Bazhov dovela je do svijeta Ural podzemnog i planinskog kraljevstva i predstaviti svoje čarobne stanovnike: hostes bakrene planine, vatrogasci, srebrna papa, veliki poloz i plava zmija.

P.p. Bazhov - majstor ural trga

Paul u uralu 1879. godine. Njegova obitelj je otišla puno, i veći dio onoga što je u djetinjstvu čuo i vidio dječaka u Sysert, Polevsky, Severky, Top-Siserti, formirao je osnovu njegovih priča o uralu i njegovom životu. Pavel Bazhova je uvijek privukao folklor.

Tretirao se s velikim poštovanjem povijesti svog naroda, njegovom prepoznatljivom karakteru i usmenoj kreativnosti. Pisac je stalno prikupljao i ažurirao folklorne zapise i na temelju njih stvorio svoje jedinstvene priče. Heroji njegovih djela su jednostavni radnici.

Prikazivanje povijesnih događaja u oznakama P. Bazhov

Smetstvo je postojalo u uralu do kraja XIX stoljeća. Radovi P.P. Bazhova opisuju vrijeme kada su ljudi živjeli pod darom Gospodnji. Strukture biljaka u potrazi za dohotkom nisu razmišljale o cijeni ljudskog života i zdravlje njihovih odjela, prisiljeni raditi u mračnim i sirovim rudnicima od jutra do noći.

Unatoč teškim vremenima i teškim radom, ljudi nisu pali u duh. Među radnicima su bili vrlo kreativni, pametni ljudi koji znaju raditi i duboko razumjeti svijet lijepih. Opis njihovih likova, života i duhovnih aspiracija sadrže djela Bazhova. Njihov je popis prilično velik. Pisanje zasluga Pavel Bazhov procijenjen je u dostojanstvu. Godine 1943. dobio je staljinističku nagradu za knjigu Ural trga "Malachite Casket".

Poruka fantazije ural

Priče nisu rana djela Pavela Bazhova. Unatoč činjenici da je novinar, publicist i revolucionar Bazhov uvijek bio zainteresiran za folklor, ideja o pisanju trake nisu se pojavile odmah.

Prve priče o "bakar planinskoj planini" i "skupo ime" objavljene su prije rata, 1936. godine. Od tada se radovi Bazhove počela redovito pojavljivati \u200b\u200bu tisku. Svrha i značenje viserije bila je podići borbeni duh i samosvijest ruskog naroda, svijest o sebi s jakom i nepobjedivom nacijom sposoban za podcjenjivanje i protivljenje neprijatelju.

Nije slučajno da su se djela Bazhov pojavila prije početka Velikog patriotskog rata i nastavili izlaziti tijekom nje. U tom smislu, str Bazhov je bio vidovnjak. Uspio je predvidjeti uvredljivu nevolje i pridonijeti opoziciji Svjetskom zlo.

Mistične slike u književnim kreacijama P.P. Bazhova

Mnogi znaju što su radili Bazhov, ali ne svi su jasni, odakle je pisac posudio čarobne slike njegovih priča. Naravno, folklorist je samo prošao narodno znanje o drugim silama, što je pomoglo dobre heroje i kazniti zle ljude. Vjeruje se da se ime Bazhova dogodilo iz riječi "Buurge", koja je ural dijalekt i doslovno znači "gori", "nagovještaj".

Najvjerojatnije je pisac bio čovjek koji je rastavio u misticima, nakon što je odlučio ponovno stvoriti mitološke slike velikog poliazisa, Firewall-Pokakushki, hostesa bakrene planine, srebrnih svitaka i mnogih drugih. Svi ti magični heroji su sile prirode. Oni imaju razumno bogatstvo i otvoriti ih samo ljudima s čistim i otvorenim srcima, suprotstavljajući se zlim silama i trebaju pomoć i podršku.

Bazhov djeluje za djecu

Značenje nekih priča je vrlo duboko i ne leži na površini. Mora se reći da se ne shvaćaju sva djela Bazhov djeci. Godinama se izravno uputilo mlađoj generaciji, tradicionalno se odnosi na "srebrnu kopiju", "vatru-pokakushka" i "plavu zmiju". Djela Bazhov za djecu napisana su na vrlo koncizan i pristupačan jezik.

Ne plaća mnogo pozornosti iskustvima heroja, ali se usredotočuje na opis čuda i čarobnih znakova. Ovdje je uplašena vatrogasca u vatrenoj sundress, u drugoj bajci, iznenada se pojavljuje srebrna kopita i zbunjuje dragulje za djevojku ili dobar lovac Kokobani. I, naravno, koji se ne žele sastati s plavom zmijom, koji vrti kotač i pokazuje gdje zlato laže?

Bazzovljeve priče i njihovo korištenje u talentheriji

Bazhov radovi su vrlo zgodan za primjenu u talentherapiji, čiji je glavni zadatak formiranje pozitivnih vrijednosti i motivacija u djece, izdržljiv moral, razvoj kreativne percepcije mira i dobrih intelektualnih sposobnosti. Svijetle ljuske, jednostavne, duhovne, vrijedne ljude od ljudi, fantastični likovi učinit će svijet djeteta lijepom, ljubaznom, neobičnom i fascinantnom.

Najvažnija stvar u pričama o Bazhovu je moralna. Njezino dijete mora naučiti i zapamtiti, a pomoć odrasle osobe u tome je vrlo potrebno. Nakon što je tajka ispričana, s djecom na isti prijateljski način trebate razgovor o glavnim likovima, o njihovom ponašanju i sudbini. Djeca će rado ispričati o tim likovima i njihovim postupcima koje voljeli, oni će izraziti svoje mišljenje o negativnim herojima i njihovom ponašanju. Dakle, razgovor će pomoći učvrstiti pozitivan učinak talentaraznog terapije, doprinoseći čvrstom navijanju stečenih znanja i slika u umu djeteta.

Popis Bazhov radova:

• "Dijamantna utakmica";
• "Amethist Business";
• "Bogatyreva rukavice";
• "Vasina planina";
• "Veselukhin žlice";
• "Plava zmija";
• "Mountain Master";
• "Dalveta zajam";
• "Dva guštera";
• "Demidov kaftan";
• "Skupo ime";
• "Draga zemlja skretanja";
• Swan Ermakov;
• "Zhebreyev Walker";
• "Gume";
• "Livinka u poslovanju";
• "Live svjetlo";
• "Snake Track";
• "Zlatna kosa";
• "Planinski zlatni tok";
• "Zlatni dikes";
• "Ivanko-Krylatko";
• "Kameni cvijet";
• "Ključ Zemlje";
• "Autohtona serstva";
• "Uši mačke";
• "Kružna svjetiljka";
• "Malačitna kutija";
• "Markov kamen";
• "Udio bakra";
• "Bakrena planinska ljubavnica";
• "Na istom mjestu";
• "Natpis na kamen";
• "Ne heron";
• "Fire-Pokakushka";
• "Eagle pero";
• "Potplat kupaca";
• "O velikoj politizaciji";
• "O ronjenju";
• "O glavnom lopovu";
• "Rudyan Pass";
• "Silver Kopytz";
• "Sinaushkin dobro";
• "Sunčani kamen";
• "Traperice šljunak";
• "Stare planine daju";
• "Pritisak sapuna";
• "Tuteno ogledalo";
• "Biljni bend";
• "Teški pin";
• "Stari rudnik";
• "Krhka grančica";
• "Kristalni laka";
• "Baka";
• "Svileni klizač";
• "Široko rame."

Bazhova djela, popis od kojih su roditelji poželjni studirati unaprijed, pomoći vam da formirate osjećaj suosjećanja za dobre likove, kao što je starac Kokovana, Darenaka i negativan stav, cenzure prema drugima (nalog od Bajka "Bolnica bakrene planine"). Oni će dovesti dijete osjećaj ljubaznosti, pravde i ljepote i naučiti ga suosjećati, pomoći drugima i djelovati odlučno. Radovi u Bazhov će otvoriti kreativni potencijal djece i pridonijeti pojavu dragocjenosti i kvaliteta potrebnih za uspješan i sretan život.

Bazhov bajke. Bazhov, Pavel Petrovich (1879-1950), ruski pisac, prvi put je izveo književnu obradu priča ulova. Zbirka uključuje najpopularniju i najdražu djecu.
Rođen Bazhov P. P. 15. siječnja 1879. u biljci Sysert u blizini Jekaterinburga u obitelji nasljednih rudarskih majstora. Obitelj se često preselila iz tvornice u tvornicu, što je omogućilo budućem piscu da sazna život opsežnog planinskog okruga i ogleda u kreativnosti - posebno u skici u uralu (1924). Bazhov je studirao u duhovnoj školi Ekaterinburga (1889-1893), zatim u permeloškom sjemeništu (1893-1899), gdje je obuka bilo mnogo jeftinije nego u sekularnim obrazovnim ustanovama.
Do 1917. radio je kao učitelj škole u Yekaterinburgu i Kamyshlov. Svake godine, tijekom ljetnih praznika putovali su u uralu, prikupljeni folklor. O tome kako se njegov život razvio nakon revolucija u veljači i listopadu, Bazhov je napisao u autobiografiji: "Od početka revolucije u veljači, javne organizacije ušle u rad. Od početka otvorenih neprijateljstava ušao je volonter u Crvenoj vojsci i sudjelovao u borbenim operacijama na fronti ural. U rujnu 1918. bio sam usvojen u redovima WCP-a (b). Radio je kao novinar u news novinama "trupe istini", u kamyshlovskaya novina "Crveni put", a od 1923. - u seljačkim novinama Sverdlovsk ". Rad s čitateljima čitatelja - seljaci konačno su definirali hobi folklora Bazhov. Prema njegovom kasnijem priznanju, mnogi od izraza koje su pronašli u slovima čitatelja "seljačkih novina" korišteni su u svojim poznatim urona. U Sverdlovsku je objavljena njegova prva knjiga urala, gdje su kutije detaljno prikazane i čimbenici i "Barsky nasloni za ruke" i jednostavne obrtnike. Bazhov je nastojao razviti svoj vlastiti književni stil, tražeći izvorne oblike inkarnacije njegovog pisca datiranja. Uspjela je sredinom 1930-ih, kada je počeo objavljivati \u200b\u200bsvoje prve priče. Godine 1939. Bazhov ih je ujedinio u Knjiga Malahite Casket (državna nagrada SSSR-a, 1943.), koja je naknadno nadopunjavala nova djela. Malahit je rodila knjigu jer je u ovom kamenu, prema Bazhov, prikupljana radost Zemlje. " Stvaranje priča postalo je glavni posao Bazhov života. Osim toga, uredio je knjige i almanahe, uključujući u lokalnoj povijesti ural, na čelu Sverdlovsk pisac, bio je glavni urednik i direktor izdavačke kuće uralske knjige. U ruskoj književnosti, tradicija književnog oblika tale datira iz Gogola i Leskov. Međutim, pozivajući svoja djela tako što kaže, Bazhov je uzeo u obzir ne samo književnu tradiciju žanra, što podrazumijeva prisutnost pripovjedača, već i postojanje drevnih usmenih legenda u rudarima urala, koje su se nazvale "tajna kaže" . " Od tih folklornih djela Bazhov, jedan od glavnih će uzeti svoje priče: miješanje nevjerojatnih slika (Poloz i njegovi serpentinski poslužitelji, vatrootporan, ljubavnica bakrene planine, itd.) I heroji napisane u realnoj veni ( Danila Master, Stepan, Tanyushka i Dr.). Glavna tema Bazhavsky priča je jednostavna osoba i njegov rad, talent i vještina. Komunikacija s prirodom, s tajnim bazama života provodi se snažnim predstavnicima čarobnog planinskog svijeta. Jedna od najsjajnijih slika ove vrste - hostesa bakrene planine, s kojima je glavni Stepan pronađen iz kutije Malachite. Hostess of bakrene planine pomaže junaku priče o kamenom cvijetu Danil da otkrije svoj talent - i razočaran je u čarobnjaku nakon što odbija pokušaje samostalno napraviti kameni cvijet. Proročanstvo se ostvaruje o domaćica u zatvoru potplata potplata: "Mudro se susrećem s njom - tugom, i dobro - radost malo." Bazhov spada u izraz "Zhivinka u poslovanju", koja je postala ime istoimenog imena, napisano 1943. godine. Jedan od njegovih heroja, djed se nefed, objašnjava zašto majstorstvo njegovog studenta Timofey: "I stoga", kaže da ste pogledali knjigu "na činjenicu da je to učinjeno; A kako odozgo pogleda - kako najbolje to učiniti, ovdje galelling i pokupila vas. Ona, razumiješ, u svakom slučaju, postoji, ispred vještine je trčanje i čovjek povlači. " Bazhov je dao počast pravilima "socijalističkog realizma", u uvjetima kojima se razvio njegov talent. Junak nekoliko njegovih djela bio je Lenjin. Slika vođe revolucije stekla folklorne značajke u napisanoj tijekom patriotskog rata, rekao je sunčani kamen, Bogatyrea Maitten i Eagle Peero. Ubrzo ojačati naše pozicije u emisiji modernog čovjeka. " BAZZOV je umro u Moskvi 3. prosinca 1950. godine.

Biografi Pavela Petrovicha Bazhova kažu da je ovaj pisac imao sretnu sudbinu. Velika dob živjela je dug i miran život zasićen događajima. Svi politički državni majstor pero percipiralo je relativno mirno iu onim problematičnim vremenima uspio je postići priznanje i slavu. Već dugi niz godina Bazhov je bio angažiran u svojoj voljenoj jednoj - pokušala je napraviti bajku.

Njegova djela su još uvijek popularna kod mladih i starijih generacija. Možda postoji nekoliko ljudi koji nisu vidjeli sovjetskih crtića "srebrnih kopija" ili nisu pročitali zbirku priča "Malachite Casket", koji uključuje "kameni cvijet", "Sinashkin dobro" i "skupo ime".

Djetinjstvo i mlade

Pavel Petrovich Bazhov rođen je 15 (27 u novom stilu) 1879. Budući pisac je postao i odgojen u prosječnu obitelj. Njegov otac Peter Bazhov (u početku je prezime napisan preko slova "e"), odlaska od seljaka volove polja, radio je na rudarskoj lokaciji u mjestu Sysert, koji je u regiji Sverdlovsk. Kasnije se Bazhov preselio u selo Polevskaya. Roditelj pisca zaradio je naporan rad za kruh i nije učinio poljoprivredu: nije bilo obradive zemlje u Sysert. Peter je bio vrijedan osoba i rijetka stručnjaka u svom poslu, ali glave čovjeka nisu se žale, tako da je stariji napredak promijenio ne jedno radno mjesto.

Činjenica je da je šef obitelji volio uhvatiti toplo piće i često odlazi. Ali ne i ova loša navika postala je kamen spoticanja između vođa i podređenih: spoj kutija nije znao kako zadržati jezik zuba, tako da je kritizirao radni vrh u dlakovima i prašini. Kasnije, "razgovorni" Petar, koji je iz tog razloga bio nazvan vježba, vratio se, jer su takvi profesionalci cijenjeni za zlatnu težinu. Istina, tvornički autoritet nije odmah vezan za oproštenje, Bazhov je dulje vrijeme morao rastopiti na radnom mjestu. U trenucima gromnje, obitelj Bazhov ostala je bez sredstava za život, spasili su slučajnu zaradu glave obitelji i obrta svoje supruge Augustus Stefanovna (Osintseva).

Majka pisca odvijala se od poljskih seljaka, vodio je kućanstvo i podigao Paul. U večernjim satima bio je volio ručni rad: čipka je bila zamagljena, a otvorena čarapa pletena i stvorila druge udobne male stvari. Ali zbog tog mukotrpnog rada, koji je proveden u mraku, žena je imala snažnu umanjenu viziju. Usput, unatoč početnom karakteru Petra, imao je prijateljske odnose sa svojim sinom. Baka Paul čak je govorio da je njegov otac sve vrijeme uronio i oprašta bilo kakvu gubu. U kolovozu, Stefanovna je uopće imala mekani i fleksibilan karakter, tako da je dijete odgojeno u ljubavi i harmoniji.

Pavel Petrovich Bazhov odrastao je marljiv i radoznao dječak. Prije kretanja posjetio je Zemsto školu u Sysertu, savršeno studirao. Paul je zgrabio predmete u letu, bilo da je riječ o ruskoj ili matematici, a svaki dan je zadovoljan rodbinom s pet u dnevniku. BAZZOV je podsjetio da je zahvaljujući uspješno dobiti pristojno obrazovanje. Budući pisac je uzeo Tomik Velikog ruskog pisca u lokalnoj knjižnici u oštrim uvjetima: knjižničar je u šali naredio mladiću da nauči sva djela srca. Ali Pavao je ozbiljno tretirao taj zadatak.

Kasnije, njegov učitelj u školi o učeniku je prijatelju veterinaru izjavio kao darovitim djetetu iz radne obitelji, koji zna stvaranje Alexander Sergeevich. Impresionirani talentiranim mladićima, grana je dječaku dala ulaznicu za život i dao pristojan obrazovanje od siromašne obitelji. Pavel Bazhov je diplomirao na duhovnoj školi Ekaterinburga, a zatim ušao u peroalno duhovno sjemenište. Mladić je bio pozvan da nastavi učiti i dobiti crkvu San, međutim, mladić nije htio služiti u crkvi, ali je sanjao o Korping preko udžbenika na sveučilišnoj klupi. Osim toga, Pavel Petrovich nije bio religiozan, nego revolucionarni čovjek.

Ali nije bilo dovoljno novca za daljnje obrazovanje. Peter Bazhov je umro od bolesti jetre, morao je biti zadovoljan s pansionom Augustus Stefanovna. Stoga, bez primitka sveučilišne diplome, Pavel Petrovich radio kao učitelj u duhovnim fakultetima u Yekaterinburgu i Kamyshlov, učio studentima ruski i književnost. Bazhova je voljela svako predavanje shvaćeno dar, on je čitao radove velikih klasika senzualno i s dušom. Pavel Petrovich bio je jedan od onih rijetkih učitelja koji bi čak mogli zanimati čak i strastvene dvije i dim.

Djevojke u školi imaju neku vrstu običaja: nagomilale su lukove raznobojnih satenskih vrpca do svojih omiljenih učitelja. Pavel Petrovich Bazhova nije imao slobodan prostor na jakni, jer je "znakovi razlika" imao najviše. Vrijedno je reći da je Pavel Petrovich sudjelovao u političkim događajima i doživjela revoluciju u listopadu kao nešto pravilno i temeljno. Po njegovom mišljenju, odricanje od prijestolja i boljševik udara trebali bi se posvetiti društvenoj nejednakosti i pružiti sretnu budućnost stanovnicima zemlje.

Do 1917. Pavel Petrovich bio je član stranke socijalističkih revolucionara, građanski rat borio se na strani crvenih, organiziranih podzemlja i razvio strategiju u slučaju pada sovjetske moći. Također, Bazhov je bio na mjestu šefa sindikalnog ureda i ureda za nacionalno obrazovanje. Kasnije Pavel Petrovich krenuo je uredništvo, objavio je novine. Između ostalog, pisac je organizirao škole i pozvala se da se bori s nepismenošću. Godine 1918. majstor Riječi pridružio se Komunističkoj partiji Sovjetskog Saveza.

Književnost

Kao što znate, biti student, Pavel Petrovich je živio u Yekaterinburgu i perm, gdje su umjesto divljih životinja bili čvrste željeznice, a umjesto malih kuća - kamenih apartmana u nekoliko katova. U kulturnim gradovima, život je pobijedila ključ: ljudi su otišli u kazališta i razgovarali o sekularnim događajima iza restorana stolova, ali Paul je obožavao povratak u rodnu zemlju.

Tamo se susreo s polu-montiranim folklorom: čuje se lokalni stari nadimak ("šalica") - stražar Vasily Khmelinin - on je obožavao da kaže narodne priče, glavni likovi koji su bili mitski likovi: srebrna kopita, hostesa bakrene planine , vatrootporna, plava zmija i baka Synyushka.

Djed Vasily Alekseevich objasnio je da se sve njegove priče temelje na životu i opisuju "drevni život". Ta razlika između ulaznih priča iz bajki, Khmelinin je posebno naglasila. Lokalni gad i odrasli nisu čuli riječ svakog djeda. Pavel Petrovich bio je i među slušateljima koji su apsorbirali nevjerojatne čarobne priče o Khmelininu kao da spužva.

Počelo je iskreno vrijeme i ljubav prema narodnoj kreativnosti: knjige su pažljivo vodio bilježnicu, gdje su prikupljene pjesme ural, legende, legende i zagonetke. Godine 1931. održana je konferencija o ruskom folkloru u Moskvi i Lenjingradu. Kao rezultat sastanka, zadatak je bio proučavati moderni radnik i kolektivno farmi folklora, a zatim je odlučeno da se stvori kompilacija "pre-revolucionarni folklor u uralu". Traženje materijala bilo je napraviti lokalnu povijest Vladimir Biryukov, ali znanstvenik nije pronašao potrebne izvore.

Stoga je objavljivanje na čelu s Bazhov. Pavel Petrovich prikupio je narodne ep kao pisca, a ne kao folklornid znanstvenik. Bazhov je znao o putošalici, ali ga nije potrošio. Također, majstor olovke pridržavao se načelu: heroji njegovih djela - imigranata iz Rusije ili urale (čak i ako su te pretpostavke bili u suprotnosti s činjenicama, pisac je odbacio sve što nije bilo u korist njegove domovine).

Godine 1936. Pavel Petrovich objavio je prvi rad pod nazivom "Djevojka Azovka". Kasnije, 1939. godine, zbirka malachite kovčega došla je do cirkulacije, koja je tijekom života autora nadopunjavala novom pričom od Vasily Khmelinin. Ali, prema glasinama, kad je Bazhov priznao da ne prepisuje svoje priče s vanzemaljskim ustima, ali ih je skladao.

Osobni život

Poznato je da je dulje vrijeme Pavel Petrovich nije bio uključen u odnose sa ženama. Pisac nije bio lišen pozornosti lijepih dama, ali u isto vrijeme nije i Donzhuan: Bazhov se nije umočio s glavom u prolazne strasti i romane i vodio asketski prvostupnik života. Zašto je do 30 godina Bazhov ostao usamljen, teško je objasniti. Pisac je volio raditi i nije htio prskati na dame prolaze prošlosti, a također je vjerovao u iskrenu ljubav. Međutim, to se dogodilo: 32-godišnji Folklorid predložio je ruku i srce 19-godišnje Valentine Aleksandrovna Ivanitskaya, bivšeg studenta. Ozbiljna i obrazovana djevojka odgovorila je na pristanak.

Pokazalo se da je brak za život, voljeni podigao četvero djece (sedam je rođen u obitelji, ali troje je umro u dobitak od bolesti): Olga, Elena, Alexey i Ariadna. Suvremenici se sjećaju da je kuća kraljevala udobnost i nije se dogodila, tako da supružnici opterećuju kućanstvo ili druge razlike. Od Bazhov je bilo nemoguće čuti ime Valya ili Valentina, jer je Pavel Petrovich nazvao njegove nadimke sweetheart: Valyanushka ili najljepše. Pisac nije volio kasniti, ali čak i odlazak na sastanak u žurbi, vratio se na prag, ako je zaboravio poljubiti oproštaj prema vrućoj voljenoj ženi.

Pavel Petrovich i Valentina Aleksandrovna živjeli su sretno i podržavali jedni druge. Ali, kao iu bilo kojem drugom smrtniku, u životu pisca, bilo je bez oblaka i današnjih dana. Bazhov je morao preživjeti strašnu tugu - smrt djeteta. Mladi Alexei je umro zbog nesreće u tvornici. Također je poznato da je Pavel Petrovich, iako je bio zauzet osoba, ali uvijek je dodijeljeno vrijeme za razgovore s djecom. Važno je napomenuti da s braćom i sestrama, otac je urotio kao odrasli, dao pravo glasa i slušati njihova mišljenja.

"Sposobnost da zna sve o vašim voljenima bila je nevjerojatna značajka Oca. On je oduvijek bio zauzet više, ali imao je dovoljno mira da bude svjestan briga, radosti i tuge svakog ", rekao je Ariadne Bazhov u knjizi" Oči njegove kćeri ".

Smrt

Ubrzo prije smrti Pavela Petrovića prestala pisati i počela čitati predavanja, što je ojačalo duh ljudi tijekom Velikog domoljačkog rata.

Veliki pisac je umro zimi 1950. godine. Grob Stvoritelja nalazi se na brdu (središnjoj uličici) u Jekaterinburgu u groblju Ivanovo.

Bibliografija

• 1924. - "Urale su" bili "
• 1926. - "za sovjetsku istinu";
• 1937. - "Formiranje u pokretu"
• 1939. - "Zeleni Falink"
• 1939. - "Malahite Cavket"
• 1942. - "Key-kamen"
• 1943. - "Uzima o Nijemcima"
• 1949. - "Daleko blizu"