Značajke radnje i kompozicije. Slike narodnih branitelja u pjesmi

Saltykov-Shchedrin-ova priča "Mudri gudžer".
1. Značajke radnje. Kako se glavna ideja priče otkriva u sustavu likova?
2. Mjesto bajke u klasifikaciji idejnog i tematskog sadržaja bajke.
3. Značajke slika priče.
4. Slike-simboli.
5. Osobitost životinja.
6. Bliskost narodnim pričama.
7. Satirističke tehnike koje koristi autor.
8. Značajke kompozicije: dodane epizode, krajolik, portreti, interijer.
9. Spoj folklora, fantastičnog i stvarnog.

• 
  Pozdrav, "Vladislavastyles" možete pogledati na http://www.ucheba.ru/referats/30612.html ...
  Godine 1883. pojavio se čuveni "Mudri guvar", koji je u posljednjih stotinjak godina postao Ščedrinova udžbenička bajka. Radnja ove priče svima je poznata: postojao je gudžer koji se u početku nije razlikovao od svoje vrste. Ali, kukavica po prirodi, odlučio je živjeti cijeli život, ne vireći, u svojoj rupi, trzajući se od svakog šuškanja, od svake sjene koja je bljesnula pored njegove rupe. Tako je život prošao – ni obitelji, ni djece. I tako je nestao - ili sam, ili neka štuka progutala. Neposredno prije smrti, gudžer razmišlja o životu koji je proživio: „Kome ​​je pomogao? Za koga je požalio što je učinio nešto dobro u svom životu? - Živio - drhtao i umro - drhtao. Tek prije smrti čovjek s ulice shvati da ga nitko ne treba, nitko ga ne poznaje i neće ga se sjećati.
  Ali ovo je zaplet, vanjska strana priče, ono što je na površini. A podtekst karikirane slike Ščedrina u ovoj bajci o običajima moderne građanske Rusije dobro je objasnio umjetnik A. Kanevsky, koji je izradio ilustracije za bajku „Mudri guvar“: „... svi to razumiju Ščedrin ne govori o ribi. Gudgeon je kukavički filister, drhti za vlastitu kožu. On je čovjek, ali je i čuvar; pisac je obukao ovu formu, a ja, umjetnik, moram je sačuvati. Moj zadatak je spojiti sliku uplašenog čovjeka na ulici i gudžera, spojiti ribu i ljudska svojstva. Vrlo je teško "shvatiti" ribu, dati joj pozu, pokret, gestu. Kako na ribljem "licu" prikazati zauvijek zamrznuti strah? Figurica službenog minow-a zadala mi je mnogo problema...”.
  Užasnu filistarsku otuđenost, izoliranost u sebi, pisac pokazuje u Mudrom Gudgeonu. M.E. Saltykov-Shchedrin je gorak i bolan za ruskog čovjeka. Čitanje Saltykov-Shchedrina prilično je teško. Stoga, možda, mnogi nisu razumjeli značenje njegovih priča. No, većina "djece poštene dobi" zasluženo je cijenila rad velikog satiričara.
  Zaključno, želio bih dodati da su misli koje je pisac iznio u bajkama i danas moderne. Ščedrinova satira provjerena je vremenom i zvuči posebno potresno u razdoblju društvenih previranja sličnih onima koje Rusija proživljava danas.

Problematika i poetika bajke
MI. Saltykov-Shchedrin

“Bajke” su svojevrsni rezultat
umjetničko djelovanje pisca,
budući da su nastali u finalu
etapa života i stvaralačkog puta.
Od 32 bajke, 28 je nastalo tijekom
četiri godine, od 1882. do 1886. godine.
02.04.2017
2

Bajke "za djecu lijepe dobi"

“Bajke” su omjer društvenih
i univerzalan u djelu Saltykov Shchedrin M.E.
Zadatak razreda:
- Objasnite ovu tvrdnju (što je
društveni i ljudski)?
- Koju tehniku ​​koristi autor pri određivanju
Svrha čitanja bajki "za djecu
poštene dobi”? Zašto?

Bajke "za djecu poštene dobi" i ruske narodne priče

Komparativna analiza.
- Zajedničke značajke?
- Prepoznatljive značajke?

Zajedničke značajke

Priče o Saltykovu Ščedrinu
Početak
Fantastičan zaplet
Folklor
izrazi
Narodni rječnik
Likovi iz bajke
Kraj
Ruske bajke
ljudi
Početak
Fantastičan zaplet
Folklor
izrazi
Narodni rječnik
Likovi iz bajke
Kraj

Prepoznatljive značajke

Priče o Saltykovu Ščedrinu
Satira
Sarkazam
Miješanje kategorija
dobro i zlo
Bez pozitivnog
junak
Asimilacija čovjeka
životinja
Ruske bajke
ljudi
Humor
Hiperbola
Pobjeda dobra nad
zlo
Pozitivan heroj
Humanizacija
životinje

PRIPOVETKE M.E.SALTYKOV-SHHEDRINA
Problematično
Autokracija i potlačeni narod
("Medvjed u Vojvodstvu", "Orelmecenat")
Odnos između čovjeka i gospodara
("Divlji zemljoposjednik", "Priča o
kao jedan čovjek od dva generala
hranjen")
Situacija ljudi ("Konyaga",
"Kissel")
Podlost buržoazije ("Liberal",
"Crucian idealist")
Kukavičluk čovjeka s ulice („Mudri
škripa ")
Traženje istine ("Budala",
"Kristova noć")
Umjetnički
osobitosti
Folklorni motivi
(bajka, narodna
vokabular)
Groteskno (prepletanje
fikcija i stvarnost)
Ezopov jezik (alegorija
i metaforičnost)
Društvena satira (sarkazam
i prava fantazija)
Osuđivanje kroz poricanje
(pokazuje divljinu
i nedostatak duhovnosti)
Hiperbolizacija

Satirične tehnike koje je pisac koristio u bajkama.

Korištene satirične tehnike
u bajkama pisca.
ironija - ruganje koje ima dvostruko značenje, gdje
istina nije izravna izjava,
ali suprotno;
sarkazam je zajedljiva i otrovna ironija koja oštro osuđuje
pojave koje su posebno opasne za ljude i društvo;
groteska - izrazito oštro pretjerivanje, kombinacija
stvarno i fantastično, rušeći granice
vjerodostojnost;
alegorija, alegorija - drugačije značenje, skriveno
iza vanjskog oblika. ezopov jezik - umjetnički govor,
na temelju prisilne alegorije;
hiperbola je pretjerano pretjerivanje.

Približan plan za analizu bajke

Približan plan za analizu bajke
Glavna tema priče (o čemu?).
Glavna ideja priče (zašto?).
Značajke radnje. Kao u sustavu glumaca
je li otkrivena glavna ideja priče?
Značajke slika iz bajke:
a) slike-simboli;
b) originalnost životinja;
c) bliskost narodnim pričama.
Satiričke tehnike koje koristi autor.
Značajke kompozicije: dodane epizode, pejzaž,
portret, interijer.
Spoj folklora, fantastičnog i stvarnog

U ovoj priči Saltykov-Shchedrin razmišlja o bezgraničnoj moći zemljoposjednika, koji se na sve moguće načine rugaju seljacima, zamišljajući da su gotovo bogovi. Pisac govori i o veleposjednikovoj gluposti i preobrazovanosti: "Taj zemljoposjednik je bio glup, čitao je novine "Vijesti" i tijelo mu je bilo mekano, bijelo i mrvljivo." Obespravljeni položaj seljaštva u carskoj Rusiji Ščedrin se također odražava u ovoj bajci: "Lučina nije postao seljak da svijetli na svijetu, štapa nema, kako možeš pomesti kolibu." Glavna ideja priče bila je da zemljoposjednik ne može i ne može živjeti bez seljaka, a zemljoposjednik je o radu sanjao samo u noćnim morama. Tako u ovoj priči zemljoposjednik, koji nije imao pojma o poslu, postaje prljava i divlja zvijer. Nakon što su ga svi seljaci napustili, posjednik se nije ni umio: „Da, već mnogo dana hodam neopran! ".

Pisac zajedljivo ismijava sav taj nemar majstorske klase. Život zemljoposjednika bez seljaka daleko od toga nalikuje normalnom ljudskom životu.

Povijest stvaranja Prve tri priče ("Priča o tome kako je jedan čovjek hranio dva generala", "Izgubljena savjest" i "Divlji zemljoposjednik") M.E. Saltykov-Shchedrin napisao je 1886. godine. Do 1886. njihov se broj povećao na trideset i dva. Neke ideje (najmanje šest priča) ostale su neostvarene.

Žanrovska originalnost U žanrovskom smislu, bajke M.E. Saltykova-Ščedrina slične su ruskoj narodnoj priči. Oni su alegorični, u njima glume životinjski junaci, koriste se tradicionalne bajke: počeci, poslovice i izreke, stalni epiteti, trostruka ponavljanja. Istodobno, Saltykov-Shchedrin značajno proširuje krug bajkovitih likova, a također ih „individualizira. Osim toga, moral igra važnu ulogu u bajci M. E. Saltykov-Shchedrin - u tome je blizak žanru basne. Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala

Alegorija – alegorija početaka – Ritmički organizirana šala koja prethodi početku u bajkama. "Nekoć su bili ...", "U određenom kraljevstvu, u određenoj državi ..."). Poslovice i izreke - („reče baka u dvoje“, „ako ne daš riječ, drži se, ali ako daš, izdrži“). Epitet - U poetici: figurativno, umjetničko određenje. Konstantna e. (u narodnoj književnosti npr. "zlatno srce", "bijelo tijelo").

Glavne teme Bajke M.E. Saltykov-Shchedrin ujedinjene su ne samo po žanru, već i po općim temama. 1) Tema moći ("Divlji zemljoposjednik", "Medvjed u provinciji", "Orao zaštitnik" itd.) 2) Tema inteligencije ("Mudri čuvar", "Nesebični zec" itd.) 3) Tema naroda ("Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala", "Budala" itd.) 4) Tema univerzalnih ljudskih poroka ("Kristova noć") Orao zaštitnik

Problemi Priče ME Saltykov-Shchedrin odražavaju “posebno patološko stanje” u kojem se nalazilo rusko društvo 1880-ih. Međutim, ne dotiču se samo društvenih problema (odnos naroda i vladajućih krugova, fenomen ruskog liberalizma, reforma obrazovanja), već i onih univerzalnih (dobro i zlo, sloboda i dužnost, istina i laž, kukavičluk). i junaštvo). Mudra gavica

Umjetničke značajke Najvažnije umjetničke značajke bajki M.E. Saltykov-Shchedrin su ironija, hiperbola i groteska. Važnu ulogu u bajkama ima i metoda antiteze i filozofskog promišljanja (npr. pripovijetka „Medvjed u vojvodstvu“ počinje predgovorom: „Velika i teška zvjerstva često se nazivaju briljantnim, jer su takva zabilježena na ploče povijesti. Mala i komična zlodjela nazivaju se sramotnim i ne samo da se povijest ne zavodi, nego ne dobivaju pohvale ni od svojih suvremenika”). Medvjed u vojvodstvu

Ironija je suptilna, skrivena sprdnja (na primjer, u bajci "Mudri gudak": "Kakva je slast da štuka proguta bolesnog, umirućeg gudala, a osim toga još mudra?") Hiperbola je pretjerivanje ( na primjer, u bajci "Divlji zemljoposjednik": "Misli kakve će krave uzgajati, da ni koža ni meso, nego sve jedno mlijeko, sve mlijeko!" tako izmišljeno da je čak počeo kuhati juhu u šaci ") Antiteza - opozicija, suprotnost (mnoge od njih su izgrađene na odnosu antagonističkih heroja: čovjek - general, zec - vuk, karac - štuka)

Mnogi pisci okrenuli su se žanru književnih bajki u 19. stoljeću: L. N. Tolstoj, V. M. Prishvin, V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryak. Glavna značajka bajki M.E.Saltykov-Shchedrina je da se folklorni žanr u njima koristi za stvaranje "ezopovske" pripovijesti o životu ruskog društva 1880-ih. Otuda i njihove glavne teme (vlast, inteligencija, narod) i problemi (odnosi naroda i vladajućih krugova, fenomen ruskog liberalizma, reforma obrazovanja). Posuđujući slike (prije svega životinje) i tehnike (početke, poslovice i izreke, stalni epiteti, trostruka ponavljanja) iz ruskih narodnih priča, M.E. Saltykov-Shchedrin razvija satirični sadržaj koji im je svojstven. Istodobno, ironija, hiperbola, groteska, kao i druge umjetničke tehnike služe piscu da razotkrije ne samo društvene, nego i univerzalne ljudske poroke. Zato su bajke M.E. Saltykov-Shchedrin bile popularne među ruskim čitateljima već desetljećima.

Knjiga "Bajke" nastala je 1882.-1886. Zbirka sadrži glavne satirične teme koje je pisac radio u različitim razdobljima svoga stvaralaštva. Sva djela čine fragmente jedne cjeline, a mogu se podijeliti u nekoliko skupina: satira o vlasti i životu višeg sloja ("Medvjed u vojvodstvu", "Divlji zemljoposjednik", "Priča o tome kako se čovjek nahranio dva generala" i dr.), satira na intelektualce-liberale ("Nesebični zec", "Zec razum", "Karaš-idealist" itd.), bajke o narodu ("Konj", "Kisel") . Žanr bajke omogućio je satiričaru da generalizacije predstavi šire i opširnije, da poveća razmjer prikazanog i da mu da epski karakter. Korištenje tradicije narodne priče o životinjama pomaže M.E.Saltykov-Shchedrin da pokaže tipičnu prirodu ljudskih poroka, ne ulazeći u detalje. Ezopov jezik omogućuje satiričaru da se obrati najširim slojevima društva.

Svaka bajka M.E.Saltykov-Shchedrina uključuje i tradicionalne tehnike koje se nalaze u usmenoj narodnoj umjetnosti i autorova otkrića koja rad pretvaraju u zajedljivu društveno-političku sa-tiru.

Bajka "Divlji zemljoposjednik" (1869.) satira je o gospodarima života. Pripovijest počinje tradicionalnim narodnim podrijetlom: “U jednom kraljevstvu, u jednoj državi živi…”, ali već u prvom odlomku postaje jasno da čitatelj ima vrlo “modernu” povijest, jer junak priče je veleposjednik, štoviše, "bio je taj glupi zemljoposjednik, čitao je novine "Vijesti" i imao meko, bijelo i mrvljivo tijelo." Junak je bio zadovoljan svime, ali mučila ga je jedna briga - "puno se toga razvelo u našem carstvu mužika!" Vlasnikova nastojanja da seljaka „posječe“ na kraju su okrunjena uspjehom: „Kamo je čovjek otišao – nitko nije primijetio, nego su to vidjeli samo ljudi, kad se odjednom podigao popucao vihor i, poput crnog oblaka, mužikove hlače su bljesnule. kroz zrak poput crnog oblaka." Međutim, ne samo autor, već i svi oko zemljoposjednika ga nazivaju "glupcem": seljaci, glumac Sadovski, generali, policijski kapetan. Ovaj epitet u okviru priče postaje stalan i ima lajtmotivsku funkciju.

Izgubivši seljake, junak postupno degradira i pretvara se u zvijer. Saltykov-Shchedrin u svom opisu zemljoposjednika koristi grotesku, dovodeći ga do realizirane metafore “potpuno podivljao”, što postaje vrhunac radnje: “A sada je podivljao. Iako je u to vrijeme već došla jesen, a mraz je bio pristojan, ali nije ni osjetio hladnoću. Sav je on, od glave do pete, bio zarastao u kosu, riječ - ali drevni Ezav, a nokti su mu postali poput željeza. Odavno je prestao puhati nos, ali je sve više hodao četveronoške i čak se čudio što prije nije primijetio da je ovakav način hodanja najpristojniji i najprikladniji. Čak je izgubio sposobnost izgovaranja artikuliranih zvukova i dobio poseban pobjednički klik, sredinu između zvižduka, šištanja i laveža. Ali još nemam rep." Materijal sa stranice

Slika naroda u bajci. Prikaz seljaka u bajci popraćen je uvrštavanjem alegorije: „Kako je u to vrijeme ležerno, u to vrijeme izgrađeni roj seljaka, proletio provincijskim gradom i zasuo cijelu tržnicu. Sada je ova milost uhvaćena, stavljena bičem i poslana u okrug." Nije slučajno što pisac govori o seljačkom "roju": ovdje postoji asocijacija na sliku pčele, koja se tradicionalno smatra simbolom teškog rada. To je jednostavan seljak, po mišljenju M. Ye. Saltykov-Shchedrina, koji je primarni život, jer njegovim "nastanjivanjem" na imanju glupog vlastelina, život ovog potonjeg poprima ljudski karakter.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijali o temama:

• divlji zemljoposjednik groteskno
• slike-simboli u bajci divlji zemljoposjednik
• umjetnički problemi u bajci divlji zemljoposjednik
• primjeri epiteta u bajci divlji zemljoposjednik
• priče o umjetničkim značajkama divljeg zemljoposjednika saltykov-shchedrin