Mrzovoljna slika. Ruski pisanje Luboka.

Ovdje ćete naći personitativni dogmat, molitva, gouttty (legenda), moraling, prispodobu, bajku, poslovica, pjesmu, riječ, u Riječi, sve što je bilo u duhu, do okusa naših versatora. IH. Sregrev

Postoje riječi, čije se značenje gubi tijekom vremena ili neopozivo iskrivljuje. U vrijeme puškije, područje se nazivalo to područje, "modrice" zvalo žena koja nije pila ženu, a učitelj u ženskoj gimnaziji, rezultati nisu bili u borbi, već u klupi s mehaničkim uređaj - abaca. Riječ "Lubok" također je promijenila značenje - sada to znači grubo, Allay, vulgar. I kad su listova ručno nacrtana s klišejem izrezana na vapnenim pločama bila narodna literatura.

Lubok "Bitka kod Babu-Yagi s krokodilom"

Reforme prve knjige Petra u Rusiji ostali su skupi hobiji. Knjiga komora u Moskvi proizvela je evanđelje, živote svetaca, vojnih koristi, medicinskih i povijesnih rasprava, duhovnu literaturu. Trošak jedne knjige dosegla je 5-6 rubalja (za usporedbu: patka trošak 3 kopecks i funta meda - 41 kopecks). Obrazovana osoba za njegov život mogao bi čitati 50-100 knjiga, ali u pravilu je bilo ograničeno na psalrtyu i domaćinstvo. Međutim, bilo je više kompetentnije od bogatih - "abeceda" košta jedan peni i nije se prodao lošije pite s ohrabrenim. Prvi problem (2900 komada) otišao je tijekom godine - i nije ni čudo. Sposobnost čitanja i pisanja osigurana je komad kruha, kompetentni trgovci i dužnosnici iz brojnih zapovijedi bili su kompetentni. Oni su se pokazali da su potrošači egzotičnog proizvoda - Pierce oslikanih "Fryazhsky listova", koji je došao u Rusiju iz susjedne Poljske.

Prvi "nannhaua" - tiskane slike vjerskih ili moralnih sadržaja pojavili su se u Viiii stoljeću u Kini - uz njihovu pomoć prije nepismenih ljudi, Buddhina doktrina. Proizvodna tehnologija za stoljeća nije se posebno promijenila - na ploči, drvenom, kamen ili metalu, izrezan je crtež, napravljen je crni dojam, koji je tada bio više ili manje lagano obojen svijetlim bojama.

U 15. stoljeću sveprisutni trgovci Luboka stigli su u Europu i za nekoliko desetljeća stekli ogromnu popularnost. "Stenling Slike" s potpisima opscenih sadržaja i parcela iz Biblije s odgovarajućim tekstovima bili su jednako dobri u potražnji. Propovjednici i ruffers svih Majera odmah je cijenio najšire moguće mogućnosti lobularnog agitacije, ispis karikatura na papi i njegovim minions, poziva na pobunu i kratke teze novih učenja.

Lubok je bio idealan za masovnu proizvodnju ikona i slika duhovnog sadržaja, pristupačne čak i siromašnim ljudima. Ruski tipografi i majstori su rado usvojili nove tehnologije. Najstariji od pronađenih tiskanih trupaca XVII. Stoljeća je "Arhanđel Mihail - guverner nebeske snage". Kopije poznatih ikona Vladimir i Suzdal, a slike prezentacije "bile su popularne s popularnosti. SIM Molitva Deet, Sjaj pšenica, moć moći ima, smrt posjeduje».

Lubok "Arhanđel Mikhail - guverner nebeskih snaga"

Strast za motley slike bila je brzo masivna - trgovci, i boyars, a dužnosnici i građani bili su spremni. U mladom Petru imao sam više od 100 Lubkova, prema kojem je Dek Zotov učio budući autokrat pročitao. Nakon duhovnih sanduka brzo se pojavio sekularne. U najboljem slučaju, ilya Murmssey, osvajanje neprijatelja, junaka Erulluns Lazarevichi i mudre ptice alkotosti. U najgorim - prevođenim šalama peršina i pokybal slika - jester Faros brani se od komaraca, emisije plinova, Parusha (jedan od čestih heroja prstiju) vozi u Moskvi na temu, kategorički nije namijenjen letovima i tako dalje ,

Do sredine XVII stoljeća, europski zajmovi ili otišli iz parcela i grafike ili prilagođene lokalnoj stvarnosti. Ruski Lubok stekao je prepoznatljivu stilistiku umjetničkog jezika, kompozitivnu uniformnost. Povjesničari umjetnosti XIX stoljeća nazvali su ga primitivno - ali u istoj mjeri primitivno slikanje paleolitika. Umjetnik Lubke nije sam postavio zadatak točnosti za reprodukciju omjera ili za postizanje portretne sličnosti. Trebao je stvoriti grafički krik, emocionalno obećanje, dostupno svima. Da, gledajući na sliku, gledatelj se odmah nasmijao ili rasprsnuo u suze, počeo se moliti, pokajati se ili pitao pitanje "da dobro živi u Rusiji." Jurij Lottman usporedio je ruski rog s prostorom kazališta, kvadratni vrt - nije čudo umjetnici ne koriste ne samo parslelejske parcele, već i bogat, figurativni zreli stih. "" Ptica rajskog alkona raja je, jednom i rijeka se događa na eteru kako bi izbrisala, a onda ne osjeća nikakav glas, a onda se ne osjeća i tko ... on je navještaj».

Vrlo brzo popularan folk Lubok stekao je aktualnost, reagirao na političke, vojne i vjerske događaje s brzinom medija, osvjetljavajući problem društva pomoću "Spotlight restrukturiranja". Svijetle slike s eidny potpisa su opisane od strane trupaca i ljubitelja kockanja, duhana pušača i ljubitelja da se odvijaju, stari muževi uzimaju mlade žene, promrmljali su se na bokare koji su bili prisiljeni rezati bradu, a uz pomoć alegorija - i preko sami kralj. I agilni podovi s lubanskim kutijama preko ramena isporučili su zabavne slike na najudaljenijim uglovima Rusije.

Godine 1674. patrijarh Joachim zabranio je kupnju "listova heretika, Luther i Calvinov" i izrada papirnatih otisaka cijenjenih ikona. Trgovanje lobel nije naškodilo, naprotiv - ne samo tiskani, nego i nacrtani varanje centimetara duhovnog i iskreno razornog sadržaja počeo se pojavljivati. Raskolniki, slijedeći primjer, Lutheran je došao na neinnteli, uključujući i pomoć popularnih slika. Neimenovani umjetnici utjelovili su narodne snove, zgrabili "modne trendove" kako bi to stavili moderni novinari. Mogli su utjeloviti poeziju ruskih epskih i bajki, čežnju za mitskom "dragom Yurusalim", beznađa smrti i nada vječnog života.

Kralj Peter I, praktična osoba, nije mogla ignorirati takvo sredstvo izlaganja subjektima. Godine 1721. izdana je uredba, zabrana prodaje loba, a ne ispisanih u državnom tiskanju fotografija. U zabavnim slikama odmah se pojavile elegantne dame u haljinama s "dijeljenim" i kavallarima u Hucked perika i kamzola europskog uzorka. Papirni portreti okrunjenih osoba počeli su koristiti mnogo popularnost ... Međutim, oni su to učinili tako pažljivo da je 1744. prikazivao da je Imperijalna obitelj na klubovima također bila zabranjena.

Do sredine XVIII. Stoljeća najviša svjetlost ruskog društva konačno je bila veličanstveno pismeno. Pojavljuju se pristupačne knjige, novine i mulmanacije, navika čitanja - čak i ako je san o djevojčica ili "ruskog onesposobljenika" - morao sam učiniti sa starim ženama i umirovljenicima. Od palača i termina, Lobok se konačno preselio u trgovce, radionice za rukotvorine i seljačke konje, postaju zabava za jednostavno. Tehnika izrade slika je poboljšana, umjesto grubih drvenih ploča, majstori su naučili napraviti ispis s tanko rez bakrenim gravurama.

Popularne strukture bile su moralna provala, transplantaci drevnih rukopisa, ispisa posebno topikalnih ili senzacionalnih članaka iz novina o ribolovu kitova u Bijeloj moru ili dolasku perzijskog slona u St. Petersburg. Tijekom 1812. godine, rusko-turski i ruski-japanski ratovi kao vrući kolači odletjeli su iz ureda zlih karikatura na osvajače. Brojke najbolje govore o zahtjevima Lubke - 1893. godine, ispisano je 4.491.300 primjeraka u Rusiji.

Početkom 20. stoljeća ljudi su se konačno postali zaštićeni autorskim pravom, izračunate na nisko iskrcani i mali rustikalni stanovnik. Knjižeri su zaradili milijune na poznatim slikama u pseudo-industrijskom stilu, pojednostavljeni prijenosi popularnih fikcija i ruskih epika (o autorskim pravu o tekstovima, onda još nisu mucali). Seljačke artele zaradili su pristojan novac na bojanje slika "na nosovima". Lubok je postao posao dohotka - i gotovo je izgubio originalnost narodne kulture. Nije ni čudo da su umjetnici jarbola iz Akademije škarno nabole aristokratske nosove na jednom pogledu na bitku u Eruzlan Lazarevič s kraljem Polkana ili pogreb mačke (najživo varanje parcela).

Činilo se da su slike štetočina bile besmrtne, ali revolucija i eliminacija nepismenosti koja je uslijedila ubijena je Lubokom, bez pribjegavanja cenzurama. Mjesto duhovne i zabavne literature uzeo je književnost, ikone i portrete kraljeva - isklesanih slika iz časopisa. Otišju grafičke hrabrosti, škampi i svijetle sandučene satire mogu se vidjeti u plakatima 20-ih i djelo sovjetskih karikaturista, na ilustracijama bajki od Afanasyev i ruskog epa. Miševi su označili mačku ... Međutim, njegova smrt je imala imaginarne.

Moderni Lubok je anđeo Rublev na kutiji sa slatkišima, Kokošnik i mini suknja na modnoj predstavi, vojni "Valentines" umjesto minute ljubavi, "pravoslavne" zavjere od oštećenja i zla oko. Masovna kultura izračunata na neobrazovanu, nepažnju, tražeći svijetle emocije potrošača, pojednostavljenje do granice, blatantna vulgarnost.

Tko i zašto ih nazvati "loznim" - nije poznato. Možda zato što su slike su izrezane na vapnenim pločama (a Lipa je tada nazvana Masters je živio proizvodnju Lubkova.

To je duhovite narodne slike prodane na sajmovima u XVII. Stoljeću do početka XX -O se smatrale najmošljivijom vrstom likovne umjetnosti Rusije, iako je stav prema njima bio neozbiljan, jer u višim slojevima društva , Oni su kategorički odbili prepoznati umjetnost da su stvorili bubanj, samoukupljenu, često na sivom papiru, na radost seljačkog naroda. Naravno, nije bilo malo pažljivo očuvanje prsa u prsima, jer se u to vrijeme ne dogodi nikome da će slike koje su izašle na naše dane postat će prava baština, pravo remek-djelo ruske narodne slike, u kojoj Ne samo humor ljudi i povijest drevne Rusije nisu ugrožene, već prirodni talent ruskih umjetnika, podrijetla živih karikaturnih vještina i šarene književne ilustrativne svrhe.

Lubok je graviranje ili pisanje, dobiveno na papiru s drvenim touge. U početku su slike bile crne i bijele i služile je ukrasiti kraljevske komore i kere, ali je kasnije njihova proizvodnja bila masivnija i već boja. Crno-bijele umirovljene žene pod Moskvom i Vladimirom. Često su takve mrzovoljne slike bile poput moderne bojenje malog djeteta, nesposobni, žuri, nelogični u boji. Međutim, među njima ima mnogo slika, koje znanstvenici smatraju posebno vrijednim, tvrdeći o urođenom smislu boja umjetnika, što im je omogućilo da stvore potpuno neočekivane, nove kombinacije, neprihvatljive s temeljitom, detaljnom bojom i stoga jedinstvenim.

Tema nacionalnih slika je vrlo raznolika: pokriva teme vjerske i moralne, narodne epske i bajke, povijesne i medicinske, nužno popraćene outfit ili šalićem tekstom koji govori o močvarama i životu vremena koje sadrže folk Mudrost, humor i ponekad majstorski prikrivena okrutna politička satira.

Tijekom vremena, tehnika Lobra se promijenila. U 19. stoljeću crtež je počeo ne raditi na stablu, nego na metalu, što je učinilo elegantnije djelo da stvori majstora. Color gama u Lubkov se promijenila, postaje sve svjetlija i bogatija, često se krećući u fantastičnu, neočekivanu neredu u boji. Dugo vremena, lubaky slike bile su duhovne hrane jednostavne radne zemlje, izvor znanja i vijesti, jer su novine bile vrlo male, a Lobok je bio popularan, jeftino i širio se diljem zemlje, prevladavajući nezamislive udaljenosti. Do kraja stoljeća, kreativnost Lubre iscrpila se - nove slike se proizvode u tvornicama.

Ruski Lubok su kreacije neimenovanih narodnih majstora. Snažno razvija pod stigmom prikriodstva i bijedne, obilježene visokoobrazovanim dijelom ruskog društva, danas je prepoznat kao posebna vrijednost, predmet je okupljanja i temeljito proučavanja mnogih znanstvenika ne samo Rusije, nego i strane zemlje , zauzimaju dostojno mjesto na zidovima likovne umjetnosti pokraj djela najvećih majstora prošlosti.

Fashing slike pojavile su se u Rusiji usred XVII. Stoljeća. Isprva su se nazvali "Fryazhi Pictures", kasnije "čisteći plahte", a zatim "zajedničke umjetnosti" ili "rase". I samo iz druge polovice 19. stoljeća počeli su se odnositi na "phobs". Dmitrij Rovinsky, koji je objavio kolekciju "Ruske narodne slike" napravili su veliki doprinos okupljanju slika. U ovom pregledu, 20 od varanje slika iz ove zbirke, možemo pogledati to može biti beskonačno, otkrivajući mnogo zauzetosti, novih i zanimljivih.

Tempora mutantur (promjena vremena) čita latinski izreku. Čak iu prvoj polovici 20. stoljeća svi su se ljudi smatrali nedostojnim pozornost inteligentnih i prosvijetljenih ljudi, a znanstvenici su se smatrali razgradnjom da budu zainteresirani, na primjer, lobalnim slikama. Godine 1824. poznati arheolog Snegilev, koji je napisao članak o prsima jastučića i namjeravao je pročitati na sastanku "Društva ruskih ljubitelja književnosti", bio je zabrinut da "neki od članova sumnjaju u obzir je li moguće pretpostaviti razmišljanje o tako vulgarnom području u društvu. "

Nije dovoljno toga, u 1840-ima, Belinski je morao snažno štititi Dalia od aristokrata koji su povrijedili pisca za ljubav zajedničkog. ""Čovjek je čovjek, a ovo je lijepo - kaže Belinsko, - tako da su bili zainteresirani za njih, kao i svaki Barin. Čovjek je naš brat u Kristu, a to je lijepo tako da proučavamo njegov život i njegov život, što znači njihovo poboljšanje. Ako čovjek nije znanstvenik, ne formiran, nije njegova krivnja- Napisao sam Belinski.

Ali čak iu to vrijeme postojale su sretne iznimke - pojedinci koji su bili pod moć ispuniti prave ježeve, suprotno javnim tabuonima. Primjer takvog podviga je rad Rovinskih "ruskih narodnih slika".

"Ruske folk slike"- To su trojici od tri atlasa i pet volumena. Za svaki tekst priključen je svijetla vesela slika. Prvi atlas su "bajke i smiješne plahte", drugi - "povijesne plahte", treće - "duhovne plahte". Atlas Da bi se izbjegla cenzura, objavljena je samo 250 primjeraka. Volumeni teksta - zahtjev za atlas. U tri prvi, dani su opis slika prikupljenih u satenu. Treba napomenuti da je svaki opis detaljno izrađen u skladu s Orpografijom originala, što ukazuje na kasnije uzorke, ukazuje na veličinu slike i metodu graviranja. Ukupno je opisano oko 8.000 slika u knjizi.

Četvrti volumen je vrijedan materijal za različite reference koje mogu biti potrebne. Četvrti Tom teksta "pridonosi bilješke s opisima tiskanim u prva tri knjige, a neke dodatke o slikama koje su mi preuzeli,- rekao je Rovinsky, -nakon ispisa prve tri knjige"" Druga polovica ove volume je abecedni pokazivač na cijelo izdanje.

Peti volumen podijeljen je u pet poglavlja:
, Poglavlje 1. Narodne slike, obložene na stablu. Chalcografija.
, Poglavlje 2. gdje naši graveri posuđuju prijevode (originali) za njihove slike. Šećer ili stil, crtanje i spise u narodnim slikama. Bojanje starih folklornih slika bilo je vrlo temeljito. Napomene o folklornim slikama na zapadu i nacijama istočnog, u Indiji, Japanu, Kini i Yava. Folk slike ugravirane s crnim načinom.
, Poglavlje 3. Prodaja folk slika. Imenovanje i korištenje njih. Nadzor nad proizvodnjom narodnih slika i cenzura. Cenzura kraljevskih portreta.
, Poglavlje 4. Žena (na pojavu pčela). Brak.
, Poglavlje 5. Nastava u starim godinama.
, Poglavlje 6. Kalendari i Almanaci.
, Poglavlje 7. Jednostavno čitanje.
, Poglavlje 8. legende.
, Poglavlje 9. Folk Entertainment. Pijanstvo. Bolesti i lijekovi protiv njih.
, Poglavlje 10. Glazba i ples. Kazališni pogledi u Rusiji.
, POGLAVLJE 11. MIRANCE I SIGURNOSTI.
, Poglavlje 12. Judski listovi za strance. Karikature na francuskom 1812. godine.
, Poglavlje 13. Ljudski Bogomol.
, Poglavlje 14. Slike objavljene po nalogu vlade.

Čak i takav kratki sadržaj ukazuje na beskonačnu raznolikost folk slike. Varanje slike zamijenila je novine za ljude, časopis, priču, roman, karikaturna publikacija je sve što bi mu morali dati inteligenciju gledajući ga kao jedan od njegovih manjih braće.

Folk slike počele su nazvati Lobal na početku 20. stoljeća. Ime je znanstvenici koje umiru drugačije. Neki vjeruju da je to izvedenica riječi "Lub", na kojoj se prve slike rezaju, drugi kažu o kutijama s prsima u kojima stavljaju slike na prodaju, i, po mišljenju Rovinskog, riječi prsa pripadala svemu To je učinjeno na neodređeno vrijeme, loše, na smeću.

Na zapadu su se ugravirane slike pojavile u XII stoljeću, a oni su bili najjeftiniji način dovođenja na ljude svetaca, Biblije i Apokalipse na slikama. U Rusiji, graviranje je započeo u jednom trenutku s tipografijom: već do prve tiskane knjige "Apostol", koji je objavljen 1564. godine, priložen je prva graviranje - slika evanđelističkih luka na drvetu. Odvojeni listovi, slike predvorja počele su se pojavljivati \u200b\u200bsamo u XVII. Stoljeću. Ovo poduzeće je podržao Peter I, koji je ispustio majstore iz inozemstva i platio im žao od riznice. Ova praksa je prestala samo 1827. godine.

U drugoj polovici XVIII. Stoljeća, Silvermen u selu Izmailovo sudjelovali su u pločama za rezanje za folklorne slike. Izrezali su slike na stablu ili bakra, a slike su tiskane na liku AkhMetyev u Moskvi, u Sparykyju. Pisači su radili u okrugu Kovorsky, u pokrajini Vladimir, u selu Bogdanovka, kao iu Pokaevskom, Kijevu i Solovetsky samostani.

Napunite Napoleon u Rusiji.

Možete kupiti glasne slike u Moskvi u Trolms iz Nikolskaya ulice, crkve Grebstovsky Majke Božje, u Trojstvu listova, u Novgorod kombinirati i uglavnom u zatvorenim vratima. Često su ih kupili umjesto drvenih slika, kao i da podučavaju djecu.

Isprva, slike nisu spadale pod cenzuru, ali od 1674 uredbe pojavljuju se na zabrani takvih slika. Ali narodne slike su i dalje objavljene i prodane, ne želeći znati zabrane ili što odredi. Godine 1850., prema najvišoj narudžbi, "Moskva guverner općenito grof Zhirevsky naredio je uzgajivačima popularnih slika kako bi uništili sve daske koje nisu imale cenzuriranu dozvolu, a od sada ne ispisuju one bez njega. U ispunjavanju ovog reda, uzgajivači su okupili sve stare bakrene ploče, odvezali su ih sudjelovanjem policije u komadima i prodali u otpadu na red zvona. Tako je zaustavio postojanje proširivog folklora. "

U kontaktu s

U početku, vrsta narodne umjetnosti. Provedena je u tehnici ksilografije, gravira na bakra, litografiju i nadopunjena bojom iz ruke.

Lubka karakterizira jednostavnost tehnologije, lakoništva finih fondova (grub barkod, svijetle boje). Često u Lubki sadržavala je detaljnu priču s objašnjenim natpisima i dodatnim glavnim (objašnjenim, komplementarnim) slikama.

Povijest

Najstariji prijatelji poznati su u Kini. Do VIII. Stoljeća, izvukli su ruke. Polazeći od VIII. Stoljeća, poznate su prve škrinje u graviranju drva. U Europi se Lobok pojavio u XV stoljeću. Za ranu europsku lubku karakteristična je tehnika kylografije. Kasnije su dodani graviranje bakra i litografiju.

Zbog svoje odgovornosti i usredotočenosti na "široke mase", Lobok je korišten kao sredstvo miješanja (na primjer, "hlapljivi listovi" tijekom seljačkog rata i reformacije u Njemačkoj, inhibira slike vremena Velikog Francuza Revolucija).

U Njemačkoj tvornice za proizvodnju slika bile su u Kölnu, Münchenu, neuruppinu; U Francuskoj - u gradu Tru. U Europi su knjige i slike opscenog sadržaja široko uobičajene, na primjer, "Tableau de l'amur" (slika oženjene ljubavi). U Rusiji, "zavodljive i nemoralne slike" izašli iz Francuske i Nizozemske.

Ruski Lubok XVIII stoljeće karakterizira spljošteni kompozit.

Istočni Lubok (Kina, Indija) se odlikuje svijetlo živopisno.

Na kraju XIX stoljeća, Lobok je oživljen u obliku stripova.

U Rusiji

Povijest

U Rusiji, XVI. Stoljeće - početak XVII. Stoljeća prodano je Etambiju, koji se nazivaju "Fryazh plahte" ili "njemački smiješne plahte".

Na kraju XVII stoljeća u gornjoj (dvorani) tiskarskoj kući, još uvijek je instaliran Fryazky za ispis ploče za frakciju. Godine 1680. majstor Athanasius Zverev izrezao je kralja na bakrenim pločama "sve vrste Fryazhsky Razija."

Njemački smiješni listovi su prodani u povrćem, a kasnije na mostu Spasyky.

Cenzura i zabrane

Moskovski patrijarh Ioakim 1674. godine zabranio je "kupuje plahte, njemačke heretice, Lutra i Calvins, u svom prokletom mišljenju, tiskani su. Lica počasnih svetaca trebala bi biti napisana na ploči, a tiskane slike bile su namijenjene za "sveting".

Dekret 20. ožujka 1721 zabranila je prodaju "na mostu Sparysky i na drugim mjestima u Moskvi, sastavljene od strane različitih dužnosnika ljudi ... Ustamps (plahte), pisač koji je tiskan od tipografije." U Moskvi je stvorena isgraft komora.

Dom je stisnuo dopuštenje za ispis phobsa "izazov, osim tiskarskih kuća." Tijekom vremena, ova se uredba prestala izvršiti. Bio je veliki broj kvalitetnih slika svetaca.

Stoga je Uredbom od 18. listopada 1744. zapovijedao "za predstavljanje crteža prije odobrenja birač."

Uredba 21. siječnja 1723. zahtijevao je "carska osoba vješto piše svjedočanstvo u dobrim vještinama slikarima sa svim opasnosti i marljivoj skrbi." Stoga nema slika vladajućih osoba na prsima.

Godine 1822. uvedena je cenzura policije za tiskanje Lubkova. Neke večernje bile su zabranjene, daske su uništene. Godine 1826. svi etambi (a ne samo lokovi) bili su cenzurirana povelja (a ne samo Phlebia).

Pločice

U početku, parcele za unutarnje slike bile su rukom pisane polete, vode, "delikatne spise", usmene legende, članci iz novina prijevoda (na primjer, "KURATS") i tako dalje.

Zemljišta i crteži posudili su iz stranih zvala i kalendara. Na početku XIX stoljeća, parcele su posuđene od romana i vođe goote, Radcliffe, Cotten, Chateabrian i ostale pisce.

Na kraju XIX stoljeća prevladavane su slike na temama iz Svetog pisma, portreti carske obitelji, tada su slike žanr hodali, samo češće moralne i poučne prirode (o katastrofalnim posljedicama povećanja, pijanstva, pohlepe) ,

Izdanja lica Erulana Lazarevich i ostale bajke, slike na licima narodnih pjesama ("odvezao je boyars iz Nova-gradova", "Pranje Bila Winch"), ženske glave s potkrivema, slike gradova ( Jeruzalem - Zemlja štene).

Proizvodnja Lubkova

Gragrači su nazvali "srčani majstori" (za razliku od ruskih "običnih" Woodcuters). U Moskvi, na kraju XVI. Stoljeća, prvi ugravi bio je navodno Andronic Timofeev Nevezhi.

Banner se zvao crtanje i slikanje. U vezi s XVI (ili u XVII) stoljeća, banner je bio podijeljen u zabranu i graviranje. Signman je udario crtež, graviranje je odrezao na ploči ili metal.

Kopiranje ploča zvala je prijevod. Odbori su izvorno vapno, zatim javor, kruške i dlan.

Lubok je napravljen na sljedeći način: umjetnik je pogodio crtež olovke na limetu (Lube), zatim u ovom crtežu nož je produbljivanje tih mjesta koja bi trebala ostati bijela. Podmaženi bojom ploče ispod preše lijevo na papirnatim crnim konturama slike.

Ispišeni na ovaj način na sivom jeftinom papiru zvali su se slika. Provischy je odveden u posebnu Artelu. U 19. stoljeću, specijalne artele su postojale u području Moskve i Vladimirski sela, koje su bile sudjelovali u bojanje Lubka. Angažiran u bojanje Lubkova žena i djece.

Kasnije su se pojavili savršen način za proizvodnju prsnog košara, pojavili su se umjetnici-engraver. S tankim rezačem na bakrenim pločama, ukleli su crtež izlegavanja, sa svim malim detaljima, koji se ne mogu napraviti na vapnenoj ploči.

Jedna od prvih ruskih figuranih tvornica nastala je u Moskvi usred XVIII stoljeća. Tvornica je pripadala trgovcima Ahmetaejeva. U tvornici su radili 20 strojeva.

Prostovakov, to jest, najjeftinije slike, cijena ½ kopecks, tiskan je i oslikan u okrugu Moskvi oko 4 milijuna godišnje. Najviša cijena temeljnih uzoraka bila je 25 kopecks.

Popularnost

Lubks je odmah volio u Rusiji i bez iznimke. Mogli bi se naći u kraljevskim komorama, u Hallopena Hillu, u gostionici, u samostanima.

Postoje dokumenti, svjedočite da je patrijarh Nicon bio dvjesto sedamdeset komada, međutim, međutim, još uvijek Fryazhyky. A Tsarevich Peter je već kupio dosta i domaće, imali su oko stotinu u njegovim sobama. Razlozi za tako brzu i široku popularnost vijuforneptr izgledaju dvije slike.

Prvo, lubks je zamijenio jednostavan čovjek nedostupan njemu: udžbenici, počevši od abecede i aritmetike i završavaju kozmografijom (astronomijom), fikcijom - u firmwareu, niz uzastopnih slika, kao u markama Zhitsky ikona, epizode su bile zadržati ili objaviti.

Avanturistički prijevodi romana o Beauvaisu Korolevu i Eczalan Lazarevice, bajke, pjesme, poslovice. Bilo je Lubki poput biltena i novina koje su prijavili najvažnije državne događaje, o ratovima, o životu u drugim zemljama.

Bilo je antenaturiranje svetog govora, s prikazom najvećih samostana i gradova. Bilo je Lubki-bolnica i o svim vrstama narodnih uvjerenja i znakova. Bilo je najgorih satira.

FOTOGALERIJA

Korisne informacije

Udlaga
lubric slika
list
ukupan list
provinda

podrijetlo imena

Ime se dogodilo iz posebnih ploča za piljenje, koje su se nazivale lubu (palube). Oni su još uvijek u XV stoljeću. napisao je planove, crteže, crteže. Tada su postojali takozvani "freaky plahte", a kasnije, male papirne slike počele su nazvati samo lubok (folk film u prsima).

U Rusiji

U Rusiji su narodne slike bile raširene u XVII-XX stoljećima. Oni koštaju jeftini (čak ni s niskim primanjima mogu ih kupiti) i često su izvršili funkciju dekorativnog dizajna. Sheets u prsima izveli su društvenu i zabavnu ulogu novina ili postaje. Oni su prototip modernih kalendara, plakata, stripova i plakata. U XVII. Stoljeću, obojena lubana kortika bila je široko raspodijeljena.

Vrste Lubkova

• Duhovni i vjerski - u bizantskom stilu. Slika vrste ikona. Život svetaca, prispodoba, morala, pjesama itd.
• Filozofski.
• Pravne - slike tužbi i sudske akcije. Zemljišta su često ispunjena: "Shemyakin Court" i "Yursch Ershovich Shchetnikov".
• Povijesna - "Unming tale" iz Ljetopisa. Slika povijesnih događaja, bitaka, gradova. Topografske karte.
• Nevjerojatne - Fairy Tales Magic, Bogatyrs, "Priča o uklanjanju ljudi", svakodnevne bajke.
• Odmor - sveci.
• Veza - Lubka sa slikama vozača.
• Balagenic - zabavne haljine, satire, karikature, mamac.

Metoda boje

Arteleri su prihvatili od izdavača-kernela naloga za bojanje stotina tisuća primjeraka. Jedna osoba kao tjedan oslikana je do tisuću Lubkova - jedna rublje plaćena za takav rad. Profesija je bila šarena. Profesija je nestala nakon pojave litografskih strojeva.

Prednosti tiskane slike

Prve prednosti tiskarske slike su se razlikovale u Moskvi svi isti redovnici mosta Spasky, ili Sparysov sacrum, koliko se češće naziva ovo mjesto. Trgovina za knjigu Tamo i Lubka cvjetao - glavno pregovaranje Rusije je u ovom dijelu. Ali samo su knjige prodale više rukom napisanih i vrlo često najtonijim svojstvima, kao što su natyric papa Savvah - Velike slave i Caracter usluge. Pisci sami i njihovi prijatelji su umjetnici iz iste jednostavnosti - obojene ovim knjigama i slikama - ilustracije, ili ih ušive na stranice ili se prodaju odvojeno. Ali privlačite li mnogo ruku?!

Proizvodnja

Ovi pisci i umjetnici i skrenuli pozornost na lobove, koji su prvi put doveli u Ingenus kao dar moskovskom kralju i boyars, a zatim na široku prodaju. Ispostavilo se da ih nije bilo tako teško proizvesti, štoviše, možete ispisati s jedne ploče s mnogo tisuća slika, pa čak i zajedno s tekstom koji reže na isti način pored uzorka. Netko iz Ingenanaca ili iz Belaruškica, očito i prvi stroj u Moskvi izgrađen je i donijeli dovršene ploče uzorka.

ISKAZNICA. Sjediti u

U drugoj polovici XIX stoljeća jedan od najvećih proizvođača i distributera tiskane Lubke bio sam I. D. Satent. Godine 1882. u Moskvi je održan potpuno ruska umjetnička i industrijska izložba, na kojoj je proizvodnja sudopera obilježila srebrna medalja. I. D. SITIN Oko 20 godina prikupio je ploče iz koje su tiskani phobi. Zbirka vrijedna nekoliko desetaka tisuća rubalja uništena je tijekom požara u tiskari Sotina tijekom revolucije 1905. godine.

Formiranje stila

Mladi Ruski Lubok, naravno, posudio se od drugih umjetnosti, a prije svega, i knjige minijature, puno i stoga za umjetnički pojmovi uskoro postaje neka vrsta legura, sinteza svega najboljeg, koja je razvila rusku umjetnost za prethodnu stoljećima njihovog postojanja.

Ali samo kakve su vrste luffickers izoštrili i pretjerivali sve oblike, na koje je ojačao kontrast, a boje su bile valjane, kotrljale su je do te mjere da svaki list doslovno gori, prskanje vesela multitouch.

Ovih dana

U suvremenom svijetu, stil Lubka nije zaboravljen. Široko se koristi u grafici, kazališnom krajoliku, slikarstvu i dizajnu interijera. Dostupna su jela, plakati, kalendari.

U moderan način, Lubok je također pronašao odraz. U okviru 22. "tekstilnog salona" u Ivanovu predstavljen je zbirka Egora Zaitseva ", Ivanovo. Udlaga".

Lubok je posebna vrsta vizualne umjetnosti s figurativnim kapacitetom. To je takozvano. Folklor s potpisom, vrlo posebna vrsta grafike, karakterizirana jednostavnosti izvedbe i lakoništva.

Ime se dogodilo iz posebnih ploča za piljenje, koje su se nazivale lubu (palube). Oni su još uvijek u XV stoljeću. napisao je planove, crteže, crteže. Tada se pojavio takozvano. "Fryzhh plahte", a kasnije, male papirne slike počele su nazvati samo lubok (prsa folk slika).

U Rusiji su narodne slike bile raširene u XVII-XX stoljećima. Oni koštaju jeftini (čak ni s niskim primanjima mogu ih kupiti) i često su izvršili funkciju dekorativnog dizajna.

Sheets u prsima izveli su društvenu i zabavnu ulogu novina ili postaje. Oni su prototip modernih kalendara, plakata, stripova i plakata.

Mnogi već znaju o žalosnoj situaciji u području obrazovanja, koji je vladao u XVII-XVIII stoljećima. U Rusiji (vidi). Lubok, zajedno s drugim svrhama, bio je namijenjen za izvođenje i prosvjetljenje funkcije, stjecanje niskokvalitetnih segmenata stanovništva za čitanje.

Ruski Lubok se razlikuje od ostatka ukrašenog kompozicije, i, na primjer, kineske ili indijske škrinje - sa svojom jarkom blagošću.

Lubok Marina Rusanova.