Književna kritika kao znanost. Stvar

Književna kritika kao znanost. Struktura književnih studija. Uloga književnog znanja u novinarskoj aktivnosti.

Književna kritika kao što je znanost nastala početkom 19. stoljeća. Naravno, budući da su vrijeme antike bila književna djela. Aristotel je bio prvi koji ih je pokušao sistematizirati u svojoj knjizi, prvi je dao teoriju žanrova i teoriju književnosti porođaja (EPOS, drama, lyrics). Također posjeduje teoriju Katarija i Mimemesa. Platon je stvorio priču o idejama (ideja → materijalni svijet → umjetnost).

U 17. stoljeću, N. Bouoye je stvorio svoju raspravu "poetska umjetnost", oslanjajući se na ranije stvaranje Horacea. To je odvojeno znanje o književnosti, ali još nije znanost.

U 18. stoljeću njemački znanstvenici su pokušali stvoriti obrazovne rasprave (Laocon Lercing. Na granicama slikarstva i poezije, "Gerberas" kritične šume ").

Početkom 19. stoljeća, doba dominacije romantizma počinje u ideologiji, filozofiji, umjetnosti. U ovom trenutku braća Grimm stvorio je svoju teoriju.

Literatura je vrsta umjetnosti, stvara estetske vrijednosti i stoga se proučava sa stajališta različitih znanosti.

Književna kritika proučava fikciju različitih naroda svijeta kako bi razumjeli značajke i obrasce vlastitog sadržaja i izražavajući njihove oblike. Predmet književnih studija nije samo umjetnička književnost, ali je sva umjetnička književnost svijeta napisana i usmena.

Moderne književne studije sastoje se od:

Teorija književnosti

Povijest književnosti

književni kritičari

Teorija književnosti proučava opće obrasce književnog procesa, književnost kao oblik javne svijesti, književna djela u cjelini, specifičnosti autorovih odnosa, radova i čitatelja. Generira zajedničke koncepte i uvjete.

Teorija književnosti interagira s drugim književnim disciplinama, kao i povijest, filozofiju, estetiku, sociologiju, lingvistiku.

Poetika - proučava sastav i strukturu književnog rada.

Teorija književnog procesa - proučava obrasce razvoja porođaja i žanrova.

Književna estetika - studija literatura kao vrsta umjetnosti.

Povijest književnosti proučava razvoj književnosti. Podijeljeno je vremenom, u smjerovima, na mjestu.

Književna kritika procjenjuje i analizira književna djela. Kritičari procjenjuju rad sa stajališta estetske vrijednosti.

Sa stajališta sociologije, struktura društva uvijek se odražava u djelima, posebno starim, tako da se također bavi proučavanjem književnosti.

Pomoćne književne discipline:

a) Tekstologija - Studije teksta kao takve: rukopisi, publikacije, urednici, pravopis, autor, mjesto, prijevod i komentari

b) paleografija - proučavanje drevnih medija teksta, samo rukopisi

c) bibliografija - pomoćna disciplina bilo koje znanosti, znanstvene literature o određenoj temi

d) knjižnične znanosti - znanost o fondovima, skladišni prostori ne samo umjetnička, već i znanstvena literatura, konsolidirani katalozi

2. Teorija književnosti kao glavne znanstvene discipline, njegovih dijelova. Stavite teoriju literature u sustav znanosti na umjetnost.

Teorija književnosti razmatra ideološku i umjetničku suštinu literature, njezin društveni značaj i obilježja umjetničkog oblika (izgradnja rada, vizualna sredstva, književna isporuka i vrste, itd.), A također određuje načela za analizu odvojenog umjetnički rad.

Proučavanje radova Izvanredni pisci upoznali ste se s primarnim informacijama iz povijesti književnosti, a također je naučio neke teorijske književne koncepte. Nakon čitanja ovog dijela udžbenika pažljivo ćete ponoviti koncepte koje već znate i dovedite u određeni sustav. Sistematizirano znanje je prikladnije za korištenje, lakše ih je nadopuniti. Poznavanje teorijskih i književnih koncepata pomoći će vam da bolje razumijete umjetnička djela, u potpunosti shvatite njihov sadržaj i poetskog oblika.

Teorija književnosti sastoji se od četiri dijela:

• 1) fikcija kao oblik javne svijesti;
• 2) umjetnička djela;
• 3.) književno porođaj i vrste (žanrovi);
• 4) Književni proces.

Teorija književnosti proučava opće obrasce književnog procesa, književnost kao oblik javne svijesti, književna djela u cjelini, specifičnosti autorovih odnosa, radova i čitatelja. Generira zajedničke koncepte i uvjete. Teorija književnosti interagira s drugim književnim disciplinama, kao i povijest, filozofiju, estetiku, sociologiju, lingvistiku. Poetika - dio teorije književnosti, proučavajući sastav i strukturu književnog rada. Teorija književnog procesa je NFS teorije književnosti, koja proučava obrasce razvoja porođaja i žanrova. Književna estetika - studija literatura kao vrsta umjetnosti.

Književna kritika kao sintezu znanosti, umjetnosti i novinarstva.

Kritičari objekt - učenje haube. djela. Zadatak kritike - tumačenje i bodovanje haube. Radi, odnosno, pogled na doba. Književna kritika - objašnjava i pokazuje objektivne i povijesne obrasce vremena. Kritika je subjektivna - zainteresirana za ono što se sada događa, a litvable je-pozajmljivanje, zastupanje u obliku znanstvene istine. Lit-Veda vidi rad u procjeni vremena, a kritičar mora prvo pokupiti ključ za rad. Lit-VED zna povijest kreativnog plana, kritičar se bavi činjenicom da je sam autor čini dostojno pozornosti. Kritičar analizira tekst, korelirajući s danas, Lit-Vedas - korelacijom s drugim djelima. Lit-Veda ima priliku procijeniti izraze drugih litara, za kritike koje je opcionalno. Kritika - Sinteza znanosti, novinarstva i umjetnosti. Za kritike važno je izraziti unutarnji skup lit. Radi zajedno sa svojim stajalištem. Kritika se bavi analizom. Ova znanost doživljava nedostatke i prednosti rada.

Poetike i metodologija književnih studija glavni su komponente teorije književnosti.

Teorija književnosti ima 2 glavna materijalna bloka:

Metodologija

Poetika

Metodologija.

U razvoju teorije književnosti, očekuju se dva suprotna trendova:

~ Strastvene teorije komparitivizma (teorija zaduživanja, za više detalja u nastavku) i formalizam (koncept sadržaja proizvoda "se odbacuje, tvrdi se da se literatura sastoji samo od oblika koje treba proučiti samo oblik. Život je" Materijal ", potreban pisac za formalne konstrukcije - kompozitne i verbalne. Umjetnička djela je sustav kreativnih tehnika koje imaju estetsku vrijednost).

~ Jačanje i produbljivanje u literaturi materijalističkog svjetskog rasta.

Prije literature postoje dva glavna pitanja:

1. Zašto među svakim ljudima u svakoj eri, zajedno s drugim vrstama javne svijesti, tu je i umjetnička literatura (književnost, u kojoj je njezina važnost za život ovog naroda i cijelog čovječanstva, u kojima je njegova suština, njezine značajke, uzrok njegovog pojavljivanja.

2. Zašto je književnost svakog naroda drugačija u svakoj eri, kao iu samom epohi, kakva je bit tih razlika zašto se povijesno mijenja i razvija, što je uzrok toga, a ne drugi razvoj.

Po mom mišljenju, to je mnogo više od 2 pitanja, ali budući da inzistiraju ...

Književna kritika može odgovoriti na ova pitanja samo ako uspostavi neke veze između literature pojedinih naroda i njihovih života općenito.

Metoda književnih studija je određeno razumijevanje tih veza koje postoje između razvoja literature i općeg razvoja života naroda i svih čovječanstva.

Metodologija - teorija metode, doktrina o tome.

Postoje razne škole.

Poetika.

Poetika - proučavanje organizacije umjetničke cjeline, znanosti o sredstvima i metodama izražavanja umjetničkog sadržaja.

događa se povijesni: Razvoj komponenti literature (porođaj, žanrovi, staza i figure).

I još uvijek postoji teorijski: Razmatra najniženije zakone sadržaja.

Formalistička škola.

Koncept "sadržaja posla" se odbacuje, tvrdi se da se literatura sastoji samo od obrasca koji bi trebao biti proučen samo oblik. Život je "materijal" potreban za pisca formalnih konstrukcija - kompozitnih i verbalnih. Umjetnička djela je sustav kreativnih tehnika koje imaju estetsku vrijednost.

Strukturna škola.

Faza razvoja formalizma. Razmislite o umjetničkom radu kao holistička struktura koja uključuje ne samo obrazac, već i sadržaj. Smatra se mogućim studiranjem strukture rada uz pomoć matematičkih metoda. Zapravo, samo oblik rada je strukturna.

Mitološka škola

Stvaranje književnih radova na temelju mitova.

Specifičnost fikcije kao riječ umjetnost riječi. Uloga umjetničke fikcije u umjetničkoj literaturi. Umjetnost i mediji. Književnost i mediji.

Lit-Ra radi s riječju - glavnu razliku od drugih umjetnosti. Značenje riječi dano je u evanđelju - božansku ideju suštine Riječi. Riječ je glavni element Lit-Ry, odnos između materijala i duhovnog. Riječ se percipira kao zbroj vrijednosti koje mu je ljudska kultura dala. Kroz riječ kontakt s zajedničkim u svijetu. Kultura. Visual Kul Ra - ta, mačka. Vizualno možete vidjeti. Verbalni Kul Ra - više zadovoljava potrebe osobe - riječ, rad misli, formiranje osobe (svijet duhovnih entiteta). Postoje sfere kulture, mačka. Ne zahtijevaju ozbiljnu vezu (holivudski filmovi ne zahtijevaju velike interne prinose). Na dubini postoji litra, mačka. Zahtijeva duboku vezu, iskustvo. Djela Lit-Ry - buđenje unutarnjih snaga osobe na različite načine, jer Proizvod ima materijal. 1 Privremeni - razvoj u vremenu - kazalištu, filmovi, glazba. Ne možemo ići protiv vremena (prolaz fragmenta) 2chusiness prostorno - razvoj u svemirskoj plastici je-in - slika, skulptura. Vrijeme percepcije se ne daje. Slika sadrži prostorne znamenitosti - umjetnik zna što bi gledatelj trebao prvo obratiti pozornost. To je pozadina lith-RA - sintezu privremenih i prostorna. Lit-RA ima određene segmente, fragmenti su povezani s riječju. Svaki od elemenata može se prikazati zasebno. Može se izolirati o zvuku ili riječi, suditi o frazu o paragrafu, o poglavlju. U bilo kojem trenutku možete prekinuti privremeni tijek rada, autor ga ne pita. Autor ne zna brzinu čitanja, a čitatelj se može zaustaviti u bilo kojem trenutku. Privremeni rad - njegov autor zna koliko će njegov rad biti izvučen, koliko dugo će percepcija rada. Možda postoji povreda ritma, podiznog udara. U lit. Vrijeme nije položeno, moguće je prekinuti. U kazalištu je nemoguće, uvijek postoji određeno. raspoloženje. U lit-ra, vraćamo se na isto, postoji mogućnost povratka i obnavljanja onoga što nam treba. Privremena struktura je kapuljača. Proizvodnja je slobodna. Smatramo sve što je u osvijetljenoj. Savršeno, ali u isto vrijeme može se shvatiti svima, riječ se percipira na različite načine. Svaka ilustracija teksta je izobličenje onoga što se prenosi tekstom. Riječ je nematerijalna. Nema jasnosti kao u slikarstvu, na fotografiji (tablica u lit. Rad je mnogo općenitiji nego na slici). Riječ nosi i snažan i slab početak. Lit-RA i glazba:

1) Privremene razlike 2) Subst: u Lite. Izvedba - skup riječi semantičkog halo zemlje. lit. Glazbi. Ne postoji specifično obvezujuće, ne nose izravne udruge, ne primjenjujemo se na skup zvukova emocionalno, ne postoji izravna semantička struktura. Napomena je vanjski zvuk, ali ne i semantičku vrijednost, za razliku od riječi dobiva privremeni har-ki. Glazba je slobodna od semantičke definicije od lit-ra. Specifično. Oblici verbalne umjetnosti razvrstavaju određene ispuštanja lit. Zabranjuje, koje su usko povezane s drugim vrstama umjetnosti: dramaturgija - s kazalištem, poezijom i grafikom (kada sam autor ilustrira svoj rad).

7. Literatura i fikcija. Problemi moderne literature. Elitna i masovna literatura.

Literatura - najčešće pod književnosti razumije umjetničku literaturu, to jest, književnost kao vrstu umjetnosti. Međutim, ovo moderno razumijevanje ne bi se trebalo izravno primjenjivati \u200b\u200bna kulturu daljinskog upravljača eras danas. Literatura uključuje tekstove autora (uključujući anonimno, to jest, oni koji imaju autora iz jednog ili drugog razloga, nepoznati i kolektivni, to jest, grupa koju je napisala skupina - ponekad vrlo brojna, ako govorimo, na primjer, , o enciklopediji, ali još uvijek definirana). Literatura uključuje tekstove koji su sami društvene važnosti (ili izračunati da imaju takav).

Belletr.i staviti (iz Franza. Belles Lesttres - elegantna književnost), u širokom smislu - fikciji općenito. U uži i zdravijem smislu, umjetnička proza, za razliku od poezije i drame. Ponekad pod B. podrazumijevaju ideološki i umjetnički nesavršenu literaturu. Koncept fikcije je široko rasprostranjen, što znači želja mnogih autora znanstvenih i znanstvenih i umjetničkih knjiga kako bi uživao u kombiniranju dokumentarnog materijala s elementima umjetničke naracije.

Elitna literatura - literatura s visokom stilom, stvorena za razumijevanje uskog kruga osoba s stručnjacima (osobe s posebnim obrazovanjem).

Masovna literatura (paralyothetic) - Literatura za koju je suradnja, popularizam karakteristična, jednostavnost, komercijalni karakter itd.

8. Umjetnička slika. Značajke njegovog dizajna i prezentacije.

Umjetnička slika - oblik razmišljanja u umjetnosti. To je alegorijska, metaforička misao koja otkriva jedan fenomen kroz drugi. Pjesnik djeluje s slikama i slikama. Naručivši živ i svijetli, pokazuje, djelujući na fantaziju čitatelja, uvjerava slike. Dakle, u romanu L.N. Tolstoj "rat i svijet" karakter Andreihija Bolkonsky otkriva se kroz ljubav Natashe, a kroz odnose s ocem, i kroz nebo, Austerlitz, i kroz tisuće stvari i ljudi koji su, kao ovaj heroj, svjesni Smrtonosno brašno, "konjugat" sa svakom osobom.

Umjetnik razmišlja o asocijativnom. Umjetnička slika ima svoju logiku, razvija se u svojim unutarnjim zakonima, posjedujući samoizgled. Umjetnik postavlja sve početne parametre samo-trajanja slike, ali, pitajući ih, ne može ništa promijeniti bez nasilja protiv umjetničke istine. Umjetnik ponekad dolazi do zaključka da je tražio.

Jedan od aspekata smislenosti slike je jeftin. E. Hemingway je uspoređivao umjetničko djelo s ledenim brijegom: vidljiv je mali dio, glavno skriven pod vodom. To čini čitač aktivan, proces percepcije rada ispada da je ugljena, zamrznuta, crtanje slike. Međutim, to nije osjetljiv na arbitrarnosti. Opaženje dobiva izvorni impuls za razmišljanje, definira se emocionalnim stanjem, ali slobodom volje, a prostor za kreativnu fantaziju sačuva iza njega. Pregled slike koja stimulira pomisao na opaženu, s posebnom snagom koja se očituje u odsustvu završetka, nepotpunosti.

Slika multifacena, u njemu značenje ponora. Svaka era pronalazi novu u klasičnoj slici daje mu interpretaciju. U XIX stoljeću Hamlet se smatralo reflektirajućim intelektualnim ("gamletizam"), u XX stoljeću. - Kao borac.

Slika nije dopuštena u jezik logike jer kada analiziranje ostaje "supercin ostatak" i prevodite - jer može biti dublje i dublje u suštinu rada, moguće je da je moguće da je moguće da je to potpunije, Da biste identificirali njegovo značenje: kritička analiza je proces beskonačnog produbljivanja u beskrajno značenje slike.

Umjetnička slika - individualizirana generalizacija otkrivena u specifičnom senzualnom obliku. Opći se manifestira pojedinačno i kroz pojedinca. Podsjetiti jednu od scena rimskog L.N. Tolstoy "Anna Karenina". Karenin želi razvesti svoju ženu i dođe do odvjetnika za konzultiranje. Odvjetnik simpatično sluša posjetitelja. Razgovor o povjerenju odvija se u udobnom uredu, eliminirane tepihe. Odjednom soba leti krticom. I premda se Karenin priča odnosi na dramatične okolnosti svog života, odvjetnik više ne sluša, važno je da mu uhvati moljac koji prijeti svojim tepisima. Mali detalj nosi veliko semantičko opterećenje. Ispada da je u ovom autocusno-službenom društvu ljudi ravnodušni jedni prema drugima, a stvari su vrijednije od osobe i njezine sudbine.

Može se činiti da lirska poezija ispada iz uzoraka: slika je jedinstvo općeg i pojedinca. Prisjetiti se stihova A.S. Pushkin "Volio sam te." U ovoj poruci pjesnika svog voljenog, najintimnija, intimnija. Sve je jedinstveno - pojedinačno. Dakle, samo se muškin osjećao. Pjesnik izražava sebe, misli i osjećaje, i, čini se, o čemu možemo razgovarati s kojim generalom? Međutim, individualnost umjetnika provodi univerzalne. Veliki pjesnik, napisao je V.G. Belinsko, govoreći o sebi, o svom "me", kaže o generalu - o čovječanstvu, jer u njegovoj prirodi postoji sve što čovječanstvo živi; I tako u njegovoj tuzi svatko uči svoju tugu, u svojoj duši svatko prepoznaje svoje i ne vidi samo pjesnika, nego i čovjeka, brata svoga u čovječanstvu. Umjetnik razmišlja po slikama, čiji je priroda konkretna-senzualna.

Umjetnost je sposobna, bez polijetanja od specifične prirode fenomena, napraviti široke generalizacije i stvoriti koncept svijeta. Umjetnička slika je jedinstvo misli i osjećaja, racionalne i emocionalne. Drevni Indijanci vjerovali su da je umjetnost rođena kad osoba ne može zadržati svoje osjećaje.

Uloga individualnosti umjetnika posebno je vizualno u izvršnoj umjetnosti (glazba, kazalište). Svaki glumac, na primjer, interpretira sliku na svoj način, a preko gledatelja otkriva različite strane igre. Identitet Stvoritelja ogleda se u umjetničkoj slici, a svjetliji, ta je osobnost značajnija sama stvaranja.

Pisac nam pokazuje život holiely, Slika osobe uključuje sliku životne situacije u kojoj djeluje, slika i individualizirana i generalizirana. U mnogim djelima izvedeni su brojni likovi, a svaki od njih sadrži određenu umjetničku generalizaciju. Rad nam daje generalizaciju koja se odnosi ne samo na jednu ili drugu prirodu, već i na određenu javnu kontradikciju općenito (može se manifestirati u odnosu li znakova stvorenih (znakova)). U svojoj interakciji, likovi nas vode do potpune generalizacije zaključka koji se više ne svodi na bilo koji od likova, već pokriva područje života u svom integritetu opisanom u radu. To je glavna generalizacija, koja se provodi u cijelom sustavu karaktera, naziva se glavna ideja rada. (SIE sve čini se da se radi o integritetu koji se pojavljuje u naslovu, ali čini mi se da se ne radi o integritetu da sam imao na umu, na kraju sam uvrstio svoj dio "o integritetu", možda će to učiniti Dođite mnogo bolje, ali SiE, treba ukloniti)

Stoga je rad složena ideološka cjelina, lanac generalizacija pisca, broj njezinih zapažanja o stvarnosti koju je organizirala jedinstvena misao, glavna ideja rada.

Ali osnovna ideja ne bi trebala biti shvaćena apstraktno, kao apstraktna formula. Mora se otkriti u radu, u interakciji likova itd. Ova ideološka složenost rada određena je složenošću samog života. Ovisno o zadacima koji su postavljeni ispred njih, pisac može nastojati pokazati životni proces u svojim najsloženijim oblicima, naprotiv, otvoriti suštinu ovog procesa u svim jednostavnim životnim slučajevima (Čehovljeve priče).

Kako bi se riješila ova složenost književnog rada, potrebno je jasno zamisliti njegovu strukturu, te zakone koji upravljaju ovom strukturom, omjer njegovih dijelova, uloga od strane određenih sredstava koje je pisac koristio za stvaranje određenih slika života , (Ova "lijevanje voda" na tu temu može se ukloniti, ali možete i imati na umu da znate što se dodatno može ubodati)

Glavni položaj koji nam daje ključ ispravnog razumijevanja svih ovih pitanja je regulacija o omjer oblika i sadržaja.

Sadržaj i oblik su prvenstveno korelirani, tj. Ne mogu postojati jedan bez drugog: obrazac je oblik nečega, inače je besmislen; Sadržaj kako bi postojao trebao imati oblik koji mu daje vanjsku sigurnost, inače se neće moći pokazati. Sadržaj mora biti umetnut u obrazac, izvan kojeg ne može postojati s potpunom sigurnošću; Obrazac ima smisla i vrijednost kada služi kao manifestacija sadržaja. I ovisno o sadržaju, ona prima vlastite karakteristike koje ga razlikuju od drugih oblika u kojima se očituje drugi sadržaj. Izvan gotovog oblika, fenomen se ne može pokazati, samo u procesu dizajna otkriva sve što je u njemu položeno, sav njegov sadržaj. Primjer: Da bi naša ideja o Trojanskom ratu, prikazanoj u "Iliadu", dobila dovoljno vanjske sigurnosti, tj. Postao je pun i raspoređen, potrebno je da zamislimo sukob ljudi, njihovo oružje, njihove podvige, njihove osjećaje, što ih je dovelo do rata, itd, inače će ideja o ratu biti uobičajena i nejasna, neće pojavljuju se puni i višestruki. Kompletna slika trojanskog rata proizlazi iz nas upravo zato što smo uzeli potpuno razvijeni oblik, i, naprotiv, puna percepcija obrasca dovela nas je do ideje trojanskog rata kao cjeline, tj. na sadržaj. (Ovaj primjer "na temi" može se ukloniti, možete otići, opet vrstu sposobnosti da se primjer, itd., Možda će se Wilchek svidjeti ...) Dakle, to je omjer oblika i sadržaja, kao da se prolaze, može se izraziti kao: sadržaj nije ništa drugo nego prijelaz obrasca u sadržaj, a oblik nije ništa drugo nego prijelaz sadržaja u obliku (Hegel).

Čisto. Da je temelj ovog procesa interfpozicije obrasca i sadržaja sadržaj. Tražio je oblik za sebe, zahvaljujući kojem može u potpunosti izraziti svoju suštinu.

Mjera definirane izravnog sadržaja rada i njegov je umjetnički oblik.

U prvom slučaju, objektivan sadržaj jedne ili druge presude, opise, formule itd. ne zahtijeva nikakvu subjektivnu boju, emocionalnu prezentaciju za otkrivanje ili jačanje njegove važnosti, ukratko, što daje sadržaj specifičnog životnog fenomena koji zahtijeva pojedinačni odnos (formula 2 * 4 ne zahtijeva poseban oblik kako bi bio Istinu i da se percipira takvim čitanjem).

Kada se pojavi zadatak pojedinca, subjektivno oslikana fenomena, onda oblik njezina izraza postaje aktivan. Svaka nijansa govornog sustava sudjeluje u stvaranju sigurnosti koja je potrebna za individualizaciju fenomena, jača mjeru ove sigurnosti.

Što je veća aktivnost obrasca nego što je svestrana, što je u potpunosti odgoditi sve nijanse izravnog sadržaja, to je veća mjera njezine sigurnosti.

Analizirajući umjetnička djela, potrebno je odrediti raspon vitalnog materijala izabranih od njih, crtanje koje umjetnik tvrdi njegovo razumijevanje stvarnosti (tema). Grubo govoreći, tema je ono što pisac prikazuje ideju je ono što želi reći o prikazanoj, evaluaciji. Točnije, ideja je da pisac govori i vlastitu temu koja je izravno prikazana od strane kruga života fenomena, njihovog izbora, kao i stav prema životu koji želi nazvati čitatelja i koji može biti širi od onoga što je izravno u radu.

Na temelju razumijevanja značenja teme, jedinstvo s idejom, možemo reći da umjetnička djela ima ideološku i tematsku osnovu, tj. Pokazuje određenu stranu života, idealno smisla umjetnika.

1) Kao prijelaz ideološko-tematske osnove u ljudske likove, iskustva i djelovanja navode, izdaju sigurnost i različitost u informirani pisac sa životni materijal.

2) Prijelaz karaktera u postupcima (sastav, parcela) i iskustva (jezik) koji mu daju vanjsku sigurnost, bez kojih bi bilo previše uobičajene, nespecifične fenomene (djelovanje osobe u književnom radu otkrivene su u sastavu i Zemljište, misli, osjećaji, iskustva - na jeziku u kojem ih otkriva pred nama).

Nerazdvojni, skladan suživot u okviru književnog rada oblika i sadržaja, tema i ideja rada, književnih likova (likova) i njihovo stanište i stvara ukupni integritet rada, Isključujući međusobnu komunikaciju i neodvojivost tih komponenti nisu moguća integritet književnog rada.

11. Idean-tematski sadržaj književnog rada. Tematski integritet umjetničkog djela.

potrebno je tkati činjenicu da bi tekst trebao biti povezan. Ako je jedna tema podignuta - nastavljena je u cijelom radu. Tema bi trebala biti povezana s idejama i blajom blajom blajom

Načela komunikacije događaja u kroničnim i koncentričnim parcelama značajno se razlikuju, stoga su njihove mogućnosti na slici stvarnosti, djelovanja i ponašanja ljudi različita. Kriterij za razgraničenje ovih vrsta zemljišta je priroda odnosa između događaja.

U krominizacijakomunikacija između događaja - privremena, to jest, događaji se međusobno zamjenjuju u vremenu, slijedeći jedan za drugim. "Formula" parcela ovog tipa može se predstavljati kao:

U koncentričanzemljišta prevladavaju uzročne odnose između događaja, odnosno svaki događaj je razlog za to i posljedica prethodnog. Takve parcele se razlikuju od jedinstva djelovanja u kroniku: pisac istražuje bilo koju situaciju sukoba. Svi događaji u zemljištu kao što bi trebao biti stegnut u jedan čvor, podnošenje logike glavnog sukoba.

Sukob - (lat. Confliks - sudara, neslaganje, spor) - specifičan umjetnički oblik odraz kontradikcija u životima ljudi, reproducira se u umjetnosti akutnog sudara suprotnih ljudskih akcija, pogleda, osjećaja, težnji, strasti.

Određeni sadržaj sukobto je borba između prekrasnih, uzvišenih i ružnih, nizina.

Sukob u literaturito je osnova umjetničkog oblika rada, razvoja njezine parcele. Sukobi njegova rezolucija ovisi o konceptu rada.

Na temelju klasifikacije, vrste vrsta i sorte sukoba. Vrsta sukoba - varijanta interakcije sukoba, izolirana na određenoj osnovi.

Metoda rješavanja sukoba podrazumijeva njihovu podjelu na antagonističke (nasilne) sukobe i kompromis (ne-nasilan).

Nasilni (antagonistički) sukobi Postoje načini rješavanja proturječnosti uništavanjem struktura svih sukobljenih stranaka ili odbijanja svih strana, osim za jedan, od sudjelovanja u sukobu. Ova strana pobjeđuje. Na primjer: pun poraza neprijatelja u sporu (izbori vlasti, itd.).

Kompromitiraju sukobe Dopustite nekoliko mogućnosti za svoja rješenja međusobnim promjenama u ciljevima sudionika sudionika, rokovima, interakcijskim uvjetima. Na primjer: dobavljač ne šalje proizvođač sirovine naloženog u određenom razdoblju. Proizvođač ima pravo zahtijevati izvršenje rasporeda opskrbe, ali vrijeme isporuke tereta promijenilo se zbog nedostatka sredstava za prijevoz zbog neplaćanja. Prema obostranom interesu, moguće je postići kompromis pregovaranjem, promjenama u rasporedu opskrbe.

Sfere manifestacije sukoba su izuzetno raznoliki: politika, ekonomija, društveni odnosi, pogledi i uvjeri ljudi. Dodijelite političke, društvene, ekonomske, organizacijske sukobe.

Politički sukobi - sudar o raspodjeli snažnih sila, oblik borbe za vlast.

Društveni sukob To je kontradikcije u sustavu odnosa ljudi (skupina), koje karakterizira jačanje suprotnih interesa, trendove društvenih zajednica i pojedinaca. Različiti socijalni sukobi su sukobi rada i socio-radne snage, tj. u području rada. To je velika skupina sukoba koji se često pojavljuju u obliku štrajkova, kokica, nastupa velikih skupina radnika.

Ekonomski sukobi Postoji širok raspon sukoba, koji se temelje na kontradikcijama između ekonomskih interesa pojedinaca, skupina. To je borba za određene resurse, koristi, ekonomski utjecaj, raspodjelu nekretnina itd. Ove vrste sukoba se distribuiraju u različitim kontrolnim razinama.

Organizacijski sukobi su posljedica hijerarhijskih odnosa, regulaciju ljudske aktivnosti, korištenje distribucijskih odnosa u organizaciji: korištenje opis radnih mjesta, funkcionalna konsolidacija zaposlenika prava i obveza; provedba formalnih struktura upravljanja; Prisutnost odredbi za plaćanje i ocjenjivanje rada, bonuse zaposlenika.

U smjeru izloženosti razlikuju se vertikalni i horizontalni sukobi. Karakteristična značajka je raspodjela volumena moći, koja je u protivnicima u trenutku početka interakcija sukoba.

U vertikalni sukobi Volumen energije se smanjuje vertikalno od vrha do dna, koji određuje različite početne uvjete za sudionike sukoba: šef - podređeni, najviša organizacija - poduzeće, osnivač je malo poduzeće.

U horizontalni sukobi Pojavljuje se interakcija između volumena postojeće snage ili hijerarhijske razine entiteta: čelnici jedne razine, stručnjaci među sobom, dobavljačima - potrošači.

Tonske pjesme

Najjednostavniji oblik akcentnog sustava je tonik stih, u kojem se konsornost redova temelji na više ili manje konstantno očuvanje u svakoj liniji određenog broja poteza s varijabilnim brojem neiskrenih slogova (kako u liniji kao cjelinu i između slogova šoka).

Isti broj poteza u svakom retku u praksi ne može se uočiti, ali to ne mijenja ritmički predložak.

Najjednostavniji tonički stih može biti označen shemom: "×" × "" ", gdje" - "" "Shock slog, i" × "varijabilan broj nesklona slogova.

Ovisno o broju udaraca u liniji i određuje se svojim ritmom: suđenje, četiri prostora, itd.

Syllabične pjesme

Syraklabični stih je tonik stih, u kojem je određen broj slogova u nizu i mjestu nekih poteza (na kraju i na sredini linije).

Ostatak udaraca (na početku svakog polu-ruba) nisu fiksni i mogu se obračunati raznim slogovima.

Shema slogovnog stiha razlikuje se od sheme toničkih stihova zbog činjenice da će u njemu konstrukcija tipa "×" "na početku polu-rub ili stiha biti dovršen s naglaskom na fiksnog sloga , na primjer. U aleksandrijskom stihu - na 6. i 12. slogovima.

Ritam je prirodno ponavljanje razmjenskih i senzualno opipljivih jedinica. Npr Glava klatna ili udaraca pulsa ritmika: imamo u njima, prvo, jedinice, tj. (Punch je jednokratni s udarcem), treće - ponovljivost jedinica (broj njih), u četvrtom uređenju, uzorak ponavljanja i konačno, u petom, je senzualno značenje, mogućnost izravne percepcije ove jedinice i intervali između njih. R. U širem smislu, svojstven izravnom i niz prirodnih fenomena (morski valovi itd.) I ljudsko tijelo (ritmičko disanje, rad srca, cirkulaciju krvi itd.).

Metar- Mea stih, njegova strukturna jedinica. To je skupina zaustavljanja u kombinaciji ICT-a, glavnog ritmičkog stresa.

Rima - Konzonacija na kraju dvije ili više riječi. Većina se koristi u poetskom govoru i nekim epohama u nekim kulturama kao obavezna ili gotovo obvezno vlasništvo. Za razliku od aliteracije i montaže (koji se mogu pojaviti bilo gdje u tekstu), rima se određuje pozicijom (položaj na kraju stiha, uzbudljive klauzule). Sastav zvuka rime - ili, odnosno, za reći, priroda konsonanca, koja je potrebna za nekoliko riječi ili fraza za čitanje kao rimu, razlikuje se na različitim jezicima iu različitim vremenima.

Vrste rime

Ovisno o položaju naglaska u rimskoj riječi, razlikuju se tri vrste rime:

• muška rima, gdje je naglasak na posljednjem slogu rimeranog stiha. Na primjer, ovaj tip se koristi u pjesmi m.yu.lermontov "smrt":
  Ženska pjesma, gdje pada na pretposljednji.
• dAktilična rima u kojoj je naglasak na trećem slogu s kraja linije. Hiperdaktička rima, u kojoj naglasak padne na četvrti slog ili dalje, koristi se mnogo rjeđe.

Iste rime se razlikuju u točnosti suglasnosti i kako ih stvoriti:

• bogati rime u kojima se poklopac zvuk podrške poklopilo. Primjer može poslužiti kao dizalo iz pjesme A.S. Pushkin "u Chaaadaev":
  Ljubav, nada, mirna slava
  Ne dugo prijevaru od nas
  Mlada zabava nestala je,
  Kao san, poput jutarnje magle.
• loše rime, gdje se naclast zvukovi i šok djelomično se podudaraju.

Također u sveučilištu, skupina netočnih rime, koje su svjesno umjetnički prihvaćanje:

• aNDONCE RHOMENS u kojima se viče zvuk šoka podudara, ali ne podudaraju suglasnici.
• disonantne (brojač) rime, gdje, naprotiv, bubnjevi se ne podudaraju:

skraćena rima u kojoj se nalazi vanjski suglasni zvuk u jednoj od rimova riječi.

Odjeljak II.

Zaključujući prezentaciju teorijskog materijala

№	Teme predavanja	sat
	Književna kritika kao znanost
	Prepisivanje literature
	Književno porođaj i žanrovi
	Književni stil. Figure poetskog jezika.
	Poezija i proza. Teorija stiha.
	Riječ / književni proizvod: značenje / sadržaj i značenje.
	Naracija i njegova struktura
	Unutarnji svijet književnog rada
	Metodologija i metodologija semiotičke analize umjetničkog rada.

Tema I. Književna kritika kao znanost.

(Izvor: Zenkin S.N. Uvod u književnu kritiku: teorija književnosti: studije. Priručnik. M: RGGU, 2000).

1. Preduvjeti za pojavu književne znanosti kao znanosti

2. Struktura književnih studija.

3. Književne discipline i subjekti njihove studije

3. Metode pristupa tekstu: Komentar, interpretacija, analiza.

4. Književna kritika i srodne znanstvene discipline.

Predmet svih znanosti je strukturiran, odbačen je u kontinuiranoj masi stvarnih fenomena ove znanosti. U tom smislu, znanost je logično prethodila njegova subjekta, te studirati literaturu, prvo trebate postaviti pitanje kakve književne studije.

Književna kritika nema nešto zdravo za gotovo, prema statusu je jedna od najproblematičnijih znanosti. Zapravo, zašto proučavaju fikcijsku literaturu - tj. Masovnu proizvodnju i potrošnju svjesno fiktivnih tekstova? I što je uopće opravdano (yu.m. Lotman)? Dakle, vrlo postojanje predmeta književnih studija treba objašnjenje.

Za razliku od brojnih drugih kulturnih institucija koje imaju uvjetno "fiktivnu" prirodu (kao što je šah igra), književnost je društveno potrebna aktivnosti - dokaz o ovom obveznom nastavu u školi, u različitim civilizacijama. U razdoblju romantizma (ili na početku moderne epohe, modernosti) u Europi, to je svjesno da književnost nije samo obvezni skup znanja o kulturnom članu društva, već i obliku javne borbe, ideologije. Književna konkurentnost, za razliku od sporta, je društveno značajan; Stoga prilika, govoreći o književnosti, zapravo suditi o životu ("stvarna kritika"). U istom razdoblju otkrivena je relativnost različitih kultura, što je značilo odbijanje regulatornih ideja o literaturi (ideje "dobrog okusa", "pravi jezik", kanonski oblici pjesme, crtanje). U kulturi postoje opcije, nema niti jednu fiksnu normu.

Nije potrebno opisati te mogućnosti definirati najbolje (tako da govore, identificirati pobjednika) i za objektivno pojašnjenje mogućnosti ljudskog duha. Ovo i književne studije nastale su u romantičnom razdoblju.

Dakle, dva povijesna pozadina znanstvene literature je priznanje ideološkog značaja književnosti i kulturne relativnosti.

Specifičnost književnih studija je da je književnost jedna od "umjetnosti", ali vrlo posebna, jer je njegov materijal jezik. Svaka kulturna znanost je neki metalASK za opisivanje primarnog jezika relevantne aktivnosti.

Razlika koju zahtijeva logika daje se samo pri proučavanju slikarstva ili glazbe, ali ne kada učenje literature kada morate koristiti isti (prirodni) jezik kao i sama literatura. Refleksija na literaturi prisiljena je provesti težak posao na razvoju vlastitog konceptualnog jezika, koji bi bio povišeni iznad književnosti proučavanog time. Mnogi oblici takve refleksije nisu znanstveni. Od najvažnijih kritika, koji je nastao u mnogim stoljećima prije književnih studija, a drugi diskurs, već je dugo bio institucionaliziran u kulturi, retorika je. Moderna teorija književnosti u velikoj mjeri uživa u idejama tradicionalne kritike i retorike, ali je njegov cjelokupni pristup u biti različit. Kritika i retorika uvijek su više ili manje regulatorni.

Retorika - školska disciplina, osmišljena za podučavanje osobe za izgradnju redovitih, elegantnih, uvjerljivih tekstova. Od Aristotela nalazi se razlika između filozofije, koja izgleda kao istina, a retorika radi s mišljenjima. Retorika je potrebna ne samo pjesnik ili pisac, već i učitelj, odvjetnik, politiku, općenito, bilo koju osobu koja ima nekoga tko će uvjeriti. Retorika - umjetnost borbe za uvjerenje slušatelja, stoji u jednom retku s teorijom šahovske igre ili vojne umjetnosti: sve te taktičke umjetnosti, pomažući uspjeti u rivalstvu. Za razliku od retorike, kritika nikada nije učila u školi, ona pripada slobodnoj sferi javnog mnijenja, stoga je jača od pojedinca, izvorni početak. U moderno doba kritičara - slobodni tumač teksta, razne "pisca". Kritika uživa u postignućima retoričkog i književnog znanja, ali to čini u interesu književne i / ili javne borbe, a zabrinutost kritika prema široj javnosti stavlja ga u jedan red s literaturom. Dakle, kritika se nalazi na križanju granica retorike, novinarstva, fikcije, književne kritike.

Drugi način klasificiranja diskurse metalatra - "žanr" diferencijacija tri vrste tekstualne analize: Komentari, tumačenja, poetika. Za komentar obično širi tekst, opis svih vrsta izvan tekstova (kao što su činjenice biografije autora ili povijest teksta, povratne informacije o tome drugih ljudi; okolnosti koje se navode u njemu - za Primjer, povijesni događaji, stupanj istinitosti teksta; omjer teksta s jezikom i književnim standardima iz razdoblja koji mogu postati mali za nas kao zastarjele riječi; značenje odstupanja od norme je autorska nesposobnost, slijedeći neke druge norma ili svjesna normalna norma). Kada komentirate, tekst treperi na neograničenom broju elemenata, onemogućen u kontekst u najširem smislu te riječi. Tumačenje otkriva u tekstu više ili manje povezano i holističko značenje (uvijek na potrebi za privatnim cijelom tekstu); Uvijek se odvija od nekih svjesnih ili nesvjesnih ideoloških preduvjeta, uvijek postoji istaknuto - politički, etički, estetski, religiozni, itd. Dolazi iz neke norme, tj. To je tipična kritika. Udio znanstvene teorije književnosti, budući da se bavi tekstom, a ne kontekst, poetika ostaje - tipologija umjetničkih oblika, ili radije oblika i situacija diskursa, jer su često ravnodušni prema umjetničkoj kvaliteti tekst. U poetici se tekst smatra manifestacijom između općih zakona naracije, kompozicije, sustava znakova, jezične organizacije. U početku, teorija književnosti je tranzistorična disciplina o vječnim tipovima diskursa, a takav besha počevši s Aristotelom. U modernoj eri svojih ciljeva Bishi promišljanja. A.N. Veselovsky je formulirao potrebu za povijesnom poetikom. Ova veza je priča + poetika - znači prepoznavanje varijabilnosti kulture, smjene u njemu različitih oblika, različitih tradicija. Sam proces, takva promjena, također ima vlastite zakone, a njihovo znanje je i zadatak teorije književnosti. Dakle, teorija književnosti - disciplina nije samo sinkronistička, nego i dijakronic, to je teorija ne samo sama literatura, već i povijest književnosti.

Književne studije koreliraju s nizom susjednih znanstvenih disciplina. Prva je lingvistika. Poslužuju se granice između književnih studija i lingvistike, mnoge fenomene govorne aktivnosti proučavaju se i sa stajališta njihovih umjetničkih specifičnosti i izvan nje, kao čisto lingvističke činjenice: na primjer, naracije, staze i oblike, stil. Odnos književnih studija i lingvistike na subjektu može se opisati kao osmoza (interpenetracija), između njih postoji zajednička traka, kondominij. Osim toga, lingvistika i književna kritika povezana su ne samo pod subjektom, već i metodologijom. U modernoj eri, lingvistika zaliha metodološke tehnike za istraživanje literature, koje su dale temelj ujedinjenja obje znake u okviru jedne opće discipline - filologije. Usporedna povijesna lingvistika razvila je ideju unutarnje raznolikosti jezika, koje je biskup tada zastupljen u teoriju fikcije, strukturna lingvistika dala je osnova strukturne i semiotičke književnosti.

Od samog početka književnih studija s njim komunicira priču. Istina, značajan dio njezina utjecaja odnosi se na aktivnosti komentara, a ne teoretski književni, s opisom konteksta. No, tijekom razvoja povijesne poetike, odnosi književne studije i povijesti su komplicirani i napravljeni od strane bilateralne: ne postoji samo uvoz ideja i informacija iz povijesti, već razmjena. Za tradicionalni povjesničar, tekst je srednji materijal koji treba obraditi i prevladati; Povjesničar je zauzet "kritikom teksta", odbacujući u nepouzdanim (fiktivnim) elementima u njoj i podizanje samo pouzdanih podataka o eri. Književni kritičar cijelo vrijeme radi s tekstom - i otkriva da se njegove strukture koriste za nastavak: u pravoj povijesti društva. Takav je, naročito, poetika ponašanja potrošača: na temelju obrazaca i struktura, ekstrapoliranih na ekstrafaličnoj stvarnosti.

Razvoj tih bilateralnih odnosa književnih kritika i povijesti bio je posebno stimuliran pojavom i razvojem semiotika. Semiotici (znanost o znakovima i ikoničnim procesima) razvila se kao širenje lingvističkih teorija. Razvio je učinkovite postupke za analizu teksta, kao verbalni, tako i Inverbal, na primjer, u slikarstvu, kino, kazalištu, politici, oglašavanju, propagandnoj, da ne spominjemo posebne informacijske sustave od morskog kodeksa zastava i elektroničkih kodova. Posebno je bio fenomen konotacije, koji je dobro uočen u fikciji; tj. Književni studiju i ovdje je postao poželjno područje razvijanja ideja ekstrapoliranih u druge vrste znakova; Međutim, književna djela imaju ne samo semiotičku prirodu, ne smanjuju iste ikonične diskretne procese.

Još dvije susjedne discipline - estetika i psihoanaliza. Estetika je više upisala s književnim studijama u XIX stoljeću, kada je teoretska odraz o književnosti i umjetnosti često provedena u obliku filozofske estetike (Shegel, Hegel, Humboldt). Moderna estetika odbacila je svoje interese u pozitivnijoj, eksperimentalnoj sferi (specifična analiza ideja o prekrasnom, ružnom, smiješnom, povišenom u različitim društvenim i kulturnim skupinama), a književne studije su razvile vlastitu metodologiju, a njihovi odnosi su postali više udaljenije. Psihoanaliza, posljednji put od "satelita" književnih kritika - djelatnost djelomično znanstvene, djelomično praktične (kliničke), koja je postala važan izvor interpretacijskih ideja za književne studije: psihoanaliza daje učinkovite sheme nesvjesnih procesa i književnih tekstova , Glavna dva tipa takvih shema - prvo, freud "kompleksa", čiji su simptomi koji su već Z. Freud počeli identificirati u literaturi; Drugo, UNG "arhetipovi" prefabona kolektivnog nesvjesnog, koji su također široko otkriveni u književnim tekstovima. Teškoća je da se kompleksi i arhetipovi otkrivaju prekrivene i lako i amortiziraju se, ne dopuštaju određivanje specifičnosti teksta.

Takav je krug metalovitih diskursa u kojima književne studije pronalaze svoje mjesto. Narasla je u procesu kritike i retorike; U njemu postoje tri pristupa - komentar, interpretacija i poetika; Umjerava s lingvistikom, poviješću, semiotikom, estetikom, psihoanalizom (kao i psihologija, sociologija, teorija religije, itd.). Mjesto književnih studija je neizvjesno: to je često "isto" od drugih znanosti, ponekad se približava granicama, za koje znanost postaje umjetnost (u smislu "umjetnosti" ili praktične "umjetnosti" kao vojska). To je zbog činjenice da sama literatura u našoj civilizaciji zauzima središnje mjesto među ostalim klanovima kulturnih aktivnosti nego i zbog problematičnog položaja znanosti o tome.

Literatura: Arusmomel. Poetika (svaka publikacija); Femalemm w. Strukturalizam i književni kritičar / / Žene H. Brojke: Radovi na poetici: u 2 tone. T. 1. M., 1998; On je Kritika i poetika // Ibid. T. 2; On je Poetika i povijest / / tamo; Losman Yu.m. Struktura umjetničkog teksta. M., 1970; Todorov ts. Poetika / / strukturalizam: "za" i "protiv" M. 1975; Tomashevskey B.V. Teorija književnosti: poetika (bilo koja publikacija); Jacobson R.O. Lingvistika i poetika / / strukturalizam: "Za" i "protiv" M. 1975.

Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod

Učenici, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Mf nou vpo "sv. Petersburg

Humanitarno sveučilište sindikata "

Fakultet politike

TEST

Po disciplini:

književnost

Književnost kao umjetnost. Književna kritika kao znanost.

Izvedena:

Student II

Fakultet za kulturu

Davydova nadezhda vyacheslavovna

T. 8-963-360-37-54

Provjereno:

Murmansk 2008.

Uvod3

1. Književna kritika kao znanost. Osnovne i pomoćne književne discipline 4

2. Što može i što znanost o književnosti ne može

3. Književna kritika i njegova "susjedstva" 8

4. na točnost književnih studija 13

Mjesto književnosti u brojnu drugu umjetnost 18

Zaključak 23.

Reference 24.

Uvod

Fikcija je jedna od glavnih vrsta umjetnosti. Njezina uloga u znanju života i odgoju ljudi uistinu grandinija. Zajedno s kreatorima izvanrednih književnih djela, čitatelji se pridružuju visokim idealima istinskog ljudskog života i ponašanja ljudi.

Stoga sam nazvao r.g. Chernyshevsky umjetnost i književnost "Life Udžbenik".

Literatura (od latinskog. Litteratura je rukopis, esej; za lat. Litera - pismo) u širem smislu - sve pisanje s javnom vrijednošću; U uskom i zajedničkom smislu, skraćeno praćenje fikcije, kvalitativno različito od drugih vrsta literature: znanstvene, filozofske, informacije, itd. Lee-Teratura u tom smislu je pisani oblik riječi umjetnosti u tom smislu.

Književna kritika - znanost, sveobuhvatno proučavanje umjetničke književnosti, "mandat ovog relativno novija podrijetla; Koncept "povijesti književnosti" (Franz., Histore de la littlerature, njemački, literaturergeschichte), njegovu suštinu, podrijetlo i odnose s javnošću; Ko-robusno znanje o specifičnostima verbalno-umjetničkog razmišljanja, Ge-bilješke, strukture i funkcija književne kreativnosti, o lokalnim i općim zakonima povijesnog i književnog procesa; U užem smislu riječi - znanost o načelima i metodama za proučavanje umjetničke književnosti i kreativnog procesa

Književna kritika kao što znanost uključuje:

povijest književnosti;

teorija književnosti;

književna kritika.

Pomoćne književne discipline: arhivska, knjižnična znanost, književna regionalna studija, bibliografija, tekstologija itd.

1. Književna kritika kao znanost. Osnovne i pomoćne književne discipline

Znanost o književnosti naziva se književna istraživanja. Književna kritika kao što je znanost nastala početkom 19. stoljeća. Naravno, budući da su vrijeme antike bila književna djela. Aristotel je bio prvi koji ih je pokušao sistematizirati u svojoj knjizi, prvi je dao teoriju žanrova i teoriju književnosti porođaja (EPOS, drama, lyrics). Također posjeduje teoriju Katarija i Mimemesa. Platon je stvorio priču o idejama (ideja\u003e materijalni svijet\u003e Umjetnost).

U 17. stoljeću N. Bouelow je stvorio svoju raspravu "poetska umjetnost", oslanjajući se na ranije stvaranje Horacea. To je odvojeno znanje o književnosti, ali još nije znanost.

U 18. stoljeću njemački znanstvenici pokušali su stvoriti obrazovne rasprave (lescating "Laocon. Na granicama slikarstva i poezije," Gerber "kritične šume").

Početkom 19. stoljeća, doba dominacije romantizma počinje u ideologiji, filozofiji, umjetnosti. U ovom trenutku braća Grimm stvorio je svoju teoriju.

Literatura je vrsta umjetnosti, stvara estetske vrijednosti i stoga se proučava sa stajališta različitih znanosti.

Književna kritika proučava fikciju različitih naroda svijeta kako bi razumjeli značajke i obrasce vlastitog sadržaja i izražavajući njihove oblike. Predmet književnih studija nije samo umjetnička književnost, ali je sva umjetnička književnost svijeta napisana i usmena.

Moderne književne studije sastoje se od:

teorija književnosti

povijest književnosti

književni kritičari

Teorija književnosti proučava opće obrasce književnog procesa, književnost kao oblik javne svijesti, književna djela u cjelini, specifičnosti autorovih odnosa, radova i čitatelja. Generira zajedničke koncepte i uvjete.

Teorija književnosti interagira s drugim književnim disciplinama, kao i povijest, filozofiju, estetiku, sociologiju, lingvistiku.

Poetika - proučava sastav i strukturu književnog rada.

Teorija književnog procesa - proučava obrasce razvoja porođaja i žanrova.

Književna estetika - studija literatura kao vrsta umjetnosti.

Povijest književnosti proučava razvoj književnosti. Podijeljeno je vremenom, u smjerovima, na mjestu.

Književna kritika procjenjuje i analizira književna djela. Kritičari procjenjuju rad sa stajališta estetske vrijednosti.

Sa stajališta sociologije, struktura društva uvijek se odražava u djelima, posebno starim, tako da se također bavi proučavanjem književnosti.

Pomoćne književne discipline:

1) Tekstologija - Studije teksta kao takve: rukopisi, publikacije, urednici, vrijeme pravopisa, autor, mjesto, prijevod i komentari

2) paleografija - proučavanje drevnih medija teksta, samo rukopisi

3) bibliografija - pomoćna disciplina bilo koje znanosti, znanstvene literature o određenoj temi

4) Knjižnica znanost - Znanost o fondovima, skladišnim objektima ne samo umjetnička, već i znanstvena literatura, konsolidirani katalozi.

2. Što može i što znanost o književnosti ne može

Prvi poznanik s literaturom često uzrokuje mješoviti osjećaj zbunjenosti i iritacije: zašto me netko uči, kako razumjeti Puškin? Filolozi su odgovorni za ovo: prvo, moderni čitatelj razumije puškin gore nego što mu se čini. Puškin (poput bloka, osobito - Dante) napisao je za ljude koji nisu govorili u potpunosti kao mi. Živjeli su svoje živote, koji su bili za razliku od naših, drugih stvari, pročitali su druge knjige i vidjeli svijet. Ono što je namijenjeno im nije uvijek očito. Da biste omekšali ovu razliku generacija, trebate komentar, i piše književni kritičar.

Komentari su različiti. Oni ne samo da izvješćuju da je Pariz glavni grad francuskog, a Venera je božica ljubavi u rimskoj mitologiji. Ponekad morate objasniti: lijepa stvar u toj epohi se smatralo nešto i to Takva umjetnička tehnika slijedi takav cilj; Takva poetska veličina povezana je s takvim temama i žanrovima. , , S određenog stajališta, sve književne studije predstavlja komentar: postoji kako bi se čitatelj donio tekst.

Drugo, pisac, kao što znate, često ne razumijete suvremenike. Uostalom, autor očekuje idealan čitatelj za koji je svaki element teksta značajan. Takav čitatelj će osjetiti zašto se u sredini romana pojavio plug-in roman i zašto je potrebno krajolik na posljednjoj stranici. On je upečatljiv, za koji je rijetka veličina i hirobična rima zvučala u jednoj pjesmi, a drugi je napisano kratko i jednostavno kao samoubojstvo. Je li bilo koja od prirode dala takav razlog? Ne. Uobičajeni čitatelj, ako želite razumjeti tekst, često je u stanju "reći" što idealan čitatelj percipira intuiciju, a za to je korisno pomoći književnoj kritici.

Konačno, nitko (osim stručnjaka) nije dužan čitati sve tekstove koje je napisao ovaj autor: možete jako voljeti "rat i mir", ali nikada ne čitati "plod prosvjetljenja". U međuvremenu, mnogi pisci imaju svaki novi proizvod - to je nova replika u posljednjem razgovoru. Dakle, Gogol opet i opet, od najranije do najnovijih knjiga, napisao je o načinima, što zlo prodire u svijet. Štoviše, u smislu, sva literatura je jedan razgovor, u kojem se okrećemo od sredine. Uostalom, pisac je uvijek - jasno ili implicitno, dobrovoljno ili nesvjesno - reagira na ideje u zraku. On je dijalog s piscima i misliocima i njegovom erom i prethodi. A s njim se, zauzvrat, suvremenici i potomci pridružuju razgovoru, tumačeći njegove radove i odmaknuli od njih. Kako bi uhvatili priključak rada s prethodnim i naknadnim razvojem kulture, čitatelj je također potreban pomoć stručnjaka.

Ne zahtijevaju književne studije onoga što nije namijenjeno. Nijedna znanost neće odrediti koliko je talentirao jedan ili drugi autor: koncept "dobro - loše" je izvan njezina vođenja. I to je zadovoljavajuće: ako bismo mogli strogo odrediti kako bi remek-djelo trebala posjedovati, dao bi gotov recept za genij, a kreativnost je mogla biti predstavljena automobilu.

Literatura se također pretvara u umu i osjećaje u isto vrijeme; Znanost - samo na pamet. Neće naučiti uživati \u200b\u200bu umjetnosti. Znanstvenik može objasniti autorovu misao ili napraviti neke od svojih tehnika razumljivih - ali on neće spremiti čitatelja od napora s kojima ćemo "ući", "naviknuti se na" tekst. Uostalom, u konačnici, razumijevanje rada je korelacija s vlastitim životom i emocionalnim iskustvom, a to se može učiniti samo.

Ne preziru književne studije za činjenicu da ne može zamijeniti literaturu: nakon svega, pjesme ljubavi neće zamijeniti sebe. Znanost ne može biti tako malo. Što točno?

3 . Književna kritika i njegova "susjedstva"

Književna kritika sastoji se od dva velika dijela - teorije i istok oko rII književnost.

Predmet studija je ista: djela umjetničke književnosti. Ali oni su prikladni za temu.

Za teoretičar, određeni tekst je uvijek primjer zajedničkog principa, povjesničara, specifičnih tekstualnih interesa u sebi.

Teorija književnosti može se definirati kao pokušaj odgovora na pitanje: "Koja je fikcija?" To jest, kako se uobičajeni jezik pretvara u materijal umjetnosti? Kako se "radi" književnost, zašto je to sposobno utjecati na čitatelja? Povijest književnosti, u konačnici, uvijek odgovoriti na pitanje: "Što je ovdje napisano?" Da biste to učinili, priključak literature s kontekstom koji ga uzgaja (povijesna, kulturna, domaća) i podrijetlo jednog ili drugog umjetničkog jezika, te je i biografija pisca.

Posebna grana književne teorije je poetika. Ona dolazi od činjenice da se procjena i razumijevanje radova mijenjaju, a njegova verbalna tkanina ostaje nepromijenjena. Poetičke studije točno ovaj tkanina - tekst (to je riječ na latinskom jeziku i znači "tkanina"). Tekst je, grubo govoreći, određene riječi u određenom redoslijedu. Poops predaje rasporediti one "niti" u njoj, od kojih je utkana: linije i noge, staze i brojke, predmeti i likovi, epizode i motivi, teme i ideje ...

BOCK Klizate, postoji kritika s literaturom, čak se ponekad smatra dijelom znanosti o književnosti. Ovo je opravdano povijesno: dugo vremena, filologija je angažirana u antikvitetima, dajući cijelo polje moderne kritike literature. Stoga, u nekim zemljama (anglo i francuski govoreći), znanost o književnosti nije odvojena od kritike (od filozofije, a od intelektualnog novinarstva). Tamo se književne studije obično nazivaju - kritičari, kritika. No, Rusija je studirala s znanostima (i filološkim) u Nijemcima: naša riječ "Književna kritika" je trgovanje njemačkim literaturississeschaft. I ruska znanost o književnosti (poput njemačkog) je u biti suprotna kritici.

Kritika je književna literatura. Filolog pokušava vidjeti tuđu svijest iza teksta, ustati do točke gledišta druge kulture. Ako piše, na primjer, o "Gamlet", onda je njegov zadatak razumjeti što je zaselak za Shakespeare. Kritičar uvijek ostaje kao dio njezine kulture: zanimljivije je da shvati što za zaselak znači za nas. To je potpuno legitiman pristup književnosti - samo kreativni, a ne znanstveni. "Također možete klasificirati cvijeće lijepim i ružnim, ali što će dati za znanost?" - napisao je književni kritičar B. I. Yarkho.

Stav kritičara (i pisce općenito) do književne kritike često je neprijateljski. Umjetnička svijest percipira znanstveni pristup umjetnosti kao pokušaj neprikladnog sredstva. To je razumljivo: umjetnik je jednostavno dužan braniti svoju istinu, njegovu viziju. Želja znanstvenika na objektivnu istinu je muža i neugodna. On je sklon krivi znanosti u raspršiti, u tišini, u bogohulnom raskomanju live literature. Filologa ne ostaje u dugovima: on sudi pisca i kritičari izgleda lagano, neodgovorno i ne doseže slučaj. Bilo je dobro izraženo R. O. Jacobson. Američki sveučilište, gdje je učio, namjeravat će uputiti Odjel za rusku književnost Nabuku: "Uostalom, on je veliki pisac!" Jacobson se usprotivio: "Slon je također velika životinja. Ne nudimo mu da vodi odjel za zoologiju! "

Ali znanost i kreativnost su u potpunosti sposobna za interakciju. Andrei White, Vladislav Khodasevich, Anna Akhmatova ostavila je vidljivu oznaku u književnoj kritici: intuicija umjetnika pomogla im je da vide što je skliznula od drugih, a znanost je dala načine na dokaze i pravilo predstavljanja svojih hipoteza. Nasuprot tome, književne čestice V. B. Shklovsky i Yu. N. Tyanyanov napisao je prekrasnu prozu, čiji je oblik i sadržaj u velikoj mjeri određeni svojim znanstvenim pogledima.

Mnoge niti povezane su s filološkom literaturom i filozofijom. Uostalom, svaka znanost, znajući njegov predmet, u isto vrijeme uči svijet u cjelini. I uređaj svijeta više nije znanost, već filozofija.

Iz filozofskih disciplina najbliže književnosti je estetika. Naravno, pitanje je: "Što je lijepo?" - ne znanstveni. Znanstvenik može proučavati kako je to pitanje odgovoreno na različitim stoljećima u različitim zemljama (to je potpuno filološki problem); može istražiti kako i zašto osoba reagira na takve umjetničke značajke (to je psihološki problem), "ali ako on sam počne govoriti o prirodi lijepim, neće učiniti s znanošću i filozofijom (sjećamo se:" Dobro - loše "- ne znanstveni koncepti). Ali u isto vrijeme, on je jednostavno dužan odgovoriti na to pitanje sebi - inače nema što doći u literaturu.

Još jedna filozofska disciplina, koja nije ravnodušna prema znanosti književnosti, je gnoseologija, sirena teorija znanja. Što učimo kroz umjetnički tekst? Je li to prozor u svijetu (u tuđoj svijesti, u tuđoj kulturi) - ili ogledalo u kojem se odrazimo i naši problemi?

Nijedan odgovor nije pojedinačno zadovoljavajući. Ako je rad samo prozor, kroz koji nam vidimo nešto vanjsko, je li mi, zapravo, slučajevi drugih ljudi? Ako su knjige stvorene prije mnogo stoljeća mogu nas brinuti - to znači da sadrže nešto što i mi se brinemo.

Ali ako je glavna stvar u radu ono što vidimo u njemu, autor je pogođen. Ispada da smo slobodni uložiti u tekst bilo koji sadržaj - čitati, na primjer, "žohara" kao ljubavne stihove, i "Nightingale vrt" - kao politička agita. Ako to nije slučaj - to znači da je razumijevanje istinito i netočno. Svaki posao je više vrijednosti, ali njegovo značenje se nalazi u nekim granicama, koje u načelu mogu prekriti. To je težak zadatak filologa.

Povijest filozofije je općenito discipline kao filozološka, \u200b\u200bkao filozofska. Tekst Aristotela ili Chaadayeva zahtijeva istu studiju kao tekst Eshila ili Tolstoya. Osim toga, priča o filozofiji (osobito ruskom) je teško odvojiti od povijesti književnosti: Tolstoy, Dostojevsky, Tyutchev - najveće brojke u povijesti ruske filozofske misli. I obrnuto, spise Platona, Nietzsche ili oko. Pavel Florensky pripada ne samo filozofiji, već i umjetničkoj prozi.

Nijedna znanost ne postoji izolirana: područje njegove aktivnosti uvijek se siječe s susjednim područjima znanja. Najbliže književnoj kritici, naravno, lingvistika. "Literatura je najviši oblik jezičnog postojanja", pjesnici su rekli više od jednom. Njegova je studija nezamisliva bez suptilnog i dubokog poznavanja jezika - kao bez razumijevanja rijetkih riječi i revolucija ("na putu, zapaljivi bijeli kamen" je ono što?), Tako da bez znanja u području fonetike, morfologiju i tako dalje ,

Graniči književnu kritiku i povijest. Nakon što je filologija općenito bila pomoćna disciplina koja je pomogla povjesničaru u radu s pisanim izvorima, a takav povjesničar pomoći je potreban. Ali priča pomaže filozima da razumije doba kada je autor radio. Osim toga, povijesni spisi bili su dio fikcije: knjige Herodota i Julia Cezara, ruske kronike i priča o ruskoj državi "N. M. Karamzin - izvanredni spomenici proze.

Umjetnost - općenito angažiran na gotovo na isti način kao i književne studije: na kraju je literatura samo jedna od vrsta umjetnosti, samo najbolje proučavano. Razvijaju se međusobno povezane, stalno razmjenjivali ideje. Dakle, romantizam - epoha nije samo u literaturi, nego iu glazbi, slikanju, skulpturi, čak iu umjetnosti u vrtu. I jednom povezana umjetnost, onda je međusobno povezana njihovom studijom.

Nedavno se kulturalogija brzo razvija - područje na spoju povijesti, umjetnosti i književnih studija. Ispituje odnos takvih različitih područja kao domaće ponašanje, umjetnost, znanost, vojnu aferu, itd. Uostalom, sve se to rodi iz iste ljudske svijesti. I to u različitim epohama iu različitim zemljama različito vidi i odražava svijet. Kukivnolog nastoji pronaći i formulirati samo najdublje ideje o svijetu, o mjestu čovjeka u svemiru, o lijepom i ružnom, o dobrom i zlo, koji je podvukao kulturu. Oni imaju svoju logiku i odražavaju se u svim područjima ljudske aktivnosti.

Ali to je naizgled daleko od literature koje područje kao matematika nije odvojena od filologije neprohodne veličine. Matematičke metode se aktivno koriste u mnogim područjima književnih studija (na primjer, tekstologija). Neki filološki problemi mogu privući matematiku kao polje primjene svojih teorija: tako, akademik A. Kolmogorov, jedan od najvećih matematičara modernosti, bio je angažiran u velikom poetskom ritmu, na temelju teorije vjerojatnosti.

Navedite sva područja kulture, na ovaj ili onaj način povezan s književnim istraživanjem, nema smisla: ne postoji takvo područje koje bi mu bilo potpuno ravnodušno prema njemu. Filologija je sjećanje na kulturu, a kultura ne može postojati, gubimo sjećanje na prošlost.

4. na točnost književnih studija

U literaturi postoji neobičan kompleks vlastite inferiornosti, uzrokovane činjenicom da ENO ne pripada krugu točnih znanosti. Pretpostavlja se da visok stupanj točnosti u svakom slučaju služi kao znak "znanstvenih odnosa". Odavde, razni pokušaji podređene književne kritike točne metodologije studija i neizbježno povezanih ograničenja niza književnih studija koje mu daju više ili manje prirode komore.

Kao što je poznato, kako bi se znanstvena teorija smatrala točnim, njegovim generalizacijama, zaključcima, podaci trebaju se temeljiti na nekim homogenim elementima s kojima se mogu proizvesti različite operacije (kombinatorna, matematička, uključujući). Za to se mora formalizirati materijal koji se mora formalizirati.

Budući da točnost zahtijeva formalizaciju opsega proučavanja i same studije, svi pokušaji stvaranja točne metodologije za učenje u književnoj kritici su nekako povezani s željom da formaliziraju literaturni materijal. I u ovoj želji, želim to naglasiti od samog početka, ne postoji ništa odvratno. Svako znanje je formalizirano, a svako znanje formalizira materijal. Formalizacija postaje nevažeća samo kada prisilno pripisuje materijal materijalu točnosti da ne posjeduje i u biti ne može posjedovati svoje.

Stoga su glavni prigovori različitih vrsta prekomjernih pokušaja formaliziranja materijala literature idu od naznaka da materijal nije podložan formalizaciji općenito ili, posebno, predložio je formalizaciju. Najčešći pogreške uključuju pokušaj distribucije formalizacije materijala prikladnog samo za neki dio, za sve materijale. Podsjetimo odobrenje formalista 1920-ih., Da je književnost samo oblik, ne postoji ništa drugo nego oblik u njemu, i treba ga proučavati samo kao oblik.

Suvremeni strukturalizam (mislim na sve svoje brojne grane, s kojima se sada moramo sve više i više razmatrati), u više se navrata naglasio njihov odnos s formalizmom 20-ih, u njegovoj bit mnogo šire formalizma, jer daje mogućnost studiranja ne samo Oblik literature, ali njegovo održavanje - naravno, formaliziranje ovog sadržaja, podređivanje sadržaja proučavanog terminološkog pojašnjenja i konstruktiranje. To omogućuje rad sa sadržajem u skladu s pravilima formalne logike s oslobađanjem "okrutnog stvorenja" u stalno kreće, mijenjajući objekte. Zbog toga moderni strukturalizam ne može biti u općem metodološkom planu za formalizam. Strukturalizam je mnogo širi snima sadržaj literature, formalizirajući ovaj sadržaj, ali ne i smanjenje u obliku.

Međutim, to bi trebalo imati na umu. U pokušaju stjecanja točnosti, nemoguće je tečiti točnosti kao takve i iznimno je opasno zahtijevati materijal takvog stupnja točnosti, koji u njemu nije i ne može biti u svojoj prirodi. Točnost je potrebna u mjeri u kojoj je to dopušteno prirodom materijala. Prekomjerna točnost može biti prepreka razvoju znanosti i razumijevanja stvorenja slučaja.

Književna kritika trebala bi težiti točnosti, ako želi ostati znanost. Međutim, ovaj zahtjev točnosti postavlja pitanje stupnja dopuštene u literaturi točnosti i opseg točnosti u proučavanju određenih objekata. To je potrebno barem da ne pokušate mjeriti razinu, veličinu i volumen vode u oceanu s milimetrima i gramama.

Što se u literaturi ne može formalizirati, gdje granice formalizacije i koji je stupanj točnosti? Ta su pitanja vrlo važna i moraju se riješiti da ne stvaraju nasilne konstruktivizacije i strukturalizacije gdje je nemoguće u prirodi samog materijala.

Ograničit ću opću formuliranje pitanja stupnja točnosti književnog materijala. Prije svega, potrebno je pokazati da je uobičajena opozicija slika književne kreativnosti nasilja znanosti netočna. Ne u slikama umjetnina treba tražiti njihovu netočnost. Činjenica je da svaka točna znanost koristi slike, dolazi iz slika i nedavno se sve više odmarali s obzirom na suštinu znanstvenog znanja svijeta. Činjenica da se u znanosti naziva model, to je slika. Stvaranje ovog ili onog objašnjenja fenomena, znanstvenik gradi model - sliku. Atom model, molekulski model, pozitronski model, itd. - Sve te slike u kojima znanstvenik utjelovljuje svoje nagađanje, hipoteze, a zatim točne zaključke. Brojne teorijske studije posvećene su vrijednosti slika u modernoj fizici.

Ključ netočnosti umjetničkog materijala leži u drugom području. Umjetnička kreativnost "netočna" u mjeri u kojoj je potrebno za dogovaranje čitatelja, gledatelja ili slušatelja. Potencijalno stvaranje je položeno u bilo kojem umjetničkom radu. Dakle, povlačenje od metra je potrebno za kreativno pomirenje čitatelja i ritmom slušatelja. Stil povlačenja su potrebni za kreativni stil percepcije. Netočnost slike je potrebna za obnavljanje ove slike kreativne percepcije čitatelja ili gledatelja. Sve ove i druge "netočnosti" u umjetničkim djelima zahtijevaju njihovu studiju. Zahtijevaju njihovu studiju potrebne i dopuštene dimenzije tih netočnosti u raznim ere i među različitim umjetnicima. Dopušteni stupanj formalizacije umjetnosti ovisit će o rezultatima ove studije. Posebno je teško nositi se s sadržajem posla, koji u jednom stupnju ili drugom omogućuje formalizaciju i istovremeno ne dopušta.

Strukturalizam u književnim studijama može biti plodonosno samo uz jasnu osnovu za moguća područja njegove primjene i mogućih stupnjeva formalizacije jednog ili drugog materijala.

Do sada strukturalizam dokazuje svoje sposobnosti. U stupnju terminološkog pretraživanja iu eksperimentalnoj konstrukciji raznih modela, uključujući vlastiti model - strukturalizam kao znanost. Nema sumnje da će, kao u svakom eksperimentalnom radu, većina eksperimenata biti neuspješna. Međutim, bilo kakav neuspjeh eksperimenta je u nekom poštovanju i njegovoj sreći. Neuspjeh uzrokuje odbacivanje preliminarne odluke, preliminarni model i dijelom sugerira staze za nova pretraživanja. A ta traga ne bi trebala pretjerivati \u200b\u200bsposobnosti materijala, trebaju se temeljiti na proučavanju tih sposobnosti.

Trebalo bi biti posvećeno samoj strukturi književne znanosti kao znanosti. U suštini, književna kritika je cijeli grm raznih znanosti. To nije jedna znanost, već razne znanosti u kombinaciji jednim materijalom, jedan predmet studije - književnost. U tom smislu, književna kritika se približava svojim znanostima kao geografiju, oceanografiju, obrazovanje o okolišu itd.

Različite se zabave mogu se proučavati u literaturi, a općenito su mogući različiti pristupi književnosti. Možete istražiti biografije pisaca. To je važan dio književnih studija, jer su u biografiji pisca, mnoga objašnjenja svojih djela skrivena. Možete se uključiti u tekst teksta radova. Ovo je ogromno područje koje uključuje različite pristupe. Ovi različiti pristupi ovise o tome što se proučava proizvod: rad osobne kreativnosti ili bezličnog, au drugom slučaju - postoji pisani rad (na primjer, srednjovjekovni, čiji je tekst postojao i promijenio mnogo stoljeća) ili oralni (Tekstovi epskih, lirskih pjesama i sl.). Možete se nositi s književnim izvorima i književnom arheografijom, historiografijom proučavanja književnosti, književne bibliografije (temelj bibliografije je također posebna znanost). Posebno područje znanosti je komparativna književna kritika. Još jedno posebno područje je Memorandum. Nisam iscrpljuje i manji dio mogućih znanstvenih studija književnosti, posebnih književnih disciplina. A to je ono što trebate platiti ozbiljnu pozornost. Posebna disciplina koja proučava jedno ili drugo područje literature, točnije i zahtijeva ozbiljnije metodičke obuke stručnjaka.

Najtočnije književne discipline su ista posebna.

Ako postavite cijeli grm književnih disciplina u obliku neke ruže, u središtu koje će biti discipline koji se bave najopćenitijim pitanjima interpretacije književnosti, ispostavlja se da, što dalje od centra, disciplina će biti preciznije. Književne "ruže" discipline ima određenu krutu periferiju i manje krutu jezgru. Izgrađena je kao svako organsko tijelo, iz kombinacije tvrdih rebara i tvrde periferije s fleksibilnijim i manje čvrstim središnjim dijelovima.

Ako uklonite sve "ne-krute" discipline, onda će "teško" izgubiti značenje svog postojanja; Ako, naprotiv, uklonite "tvrde", točne posebne discipline (kao što je proučavanje povijesti teksta radova, proučavanje života pisaca, memoranduma, itd.), Tada je središnje razmatranje književnosti ne samo da će izgubiti samo Točnost - sve će nestati u kaosu arbitrarnosti raznih neposrednog posebnog razmatranja pitanja pretpostavki i nagađanja.

Razvoj književnih disciplina treba biti skladan, a budući da posebne književne discipline zahtijevaju više obuke od stručnjaka, posebnu pozornost treba posvetiti u organizaciji obrazovnih procesa i znanstvenika. Posebne književne discipline jamče željeni stupanj točnosti, bez kojih nema specifičnih književnih studija, posljednji, zauzvrat, podržava i hrani točnost.

5. Literatura kao vrsta umjetnosti.

Mjesto književnosti u brojne druge umjetnosti

Literatura radi s Riječi - glavna razlika od drugih umjetnosti. Značenje riječi dano je u evanđelju - božansku ideju suštine Riječi. Riječ je glavni element literature, odnos između materijala i duhovnog. Riječ se percipira kao zbroj tih vrijednosti koje mu je kultura dala. Riječ se provodi s zajedničkim u svjetskoj kulturi. Vizualna kultura je da se može uočiti. Verbalna kultura - više zadovoljava potrebe osobe - riječ, rad misli, formiranje osobe (svijet duhovnih entiteta).

Postoje kulturne sfere koje ne zahtijevaju ozbiljnu vezu (holivudski filmovi ne zahtijevaju velike interne prinose). Na dubini postoji književnost, koja zahtijeva duboku vezu, iskustvo. Djela referenci su duboko buđenje unutarnjih snaga osobe na različite načine, budući da literatura ima materijal. Književnost kao umjetnost riječi. Manje u njegovoj raspravi o Laocon naglasio je proizvoljnost (konvenciju) znakova i nenad prirodu literature slike, iako crpi slike života.

Fino se prenosi u fikciji posredovano, uz pomoć riječi. Kao što je prikazano gore, riječi u jednom ili drugom nacionalnom jeziku su znakovi simbola lišeni slika. Kako se ti znakovi znakovi postaju znakovi (ikonični znakovi), bez kojih je literatura nemoguća? Razumjeti kako se to događa, ideje izvanrednog ruskog filologa A.A. Pothebni. U svom radu, "pomisao i jezik" (1862.) istaknuo je unutarnji oblik u Riječi, to jest najbliži etimološki, način na koji se izražava sadržaj riječi. Unutarnji oblik riječi daje smjeru uma slušanja.

Umjetnost je ista kreativnost kao i riječ. Poetska slika služi kao veza između vanjskog oblika i značenja, ideje. Na figurativnoj riječi, njegova etimologija se ponovno rađa i ažurira. Znanstvenik je tvrdio da se slika pojavi na temelju uporabe riječi u njihovoj figurativnoj vrijednosti i određivanoj poeziji kao alegoriju. U slučajevima kada nema alegorije u literaturi, riječ koja nema figurativnu vrijednost ga pribavlja u kontekstu, pada u okoliš umjetničkih slika.

Hegel je naglasio da sadržaj radova verbalne umjetnosti postaje poetičan zahvaljujući svom prijenosu, "govoru, riječima, lijepom s gledišta jezika s kombinacijom." Stoga se potencijalno vizualni početak u literaturi izražava neizravno. Zove se verbalna plastika.

Slična neizravna slika je imovina jednaka opsegu zapadne i istočne književnosti, tekstove, EPOS-a i drame. To je posebno zastupljeno u umjetnosti riječi Arapskog istoka i središnje Azije, posebice, zbog činjenice da je slika ljudskog tijela u slikanju tih zemalja zabranjena. Arapska poezija X stoljeća preuzela je, osim čisto književnih zadataka, uloga likovnih umjetnosti je također. Stoga je mnogo u njemu "pokrivena slika", prisiljena se okrenuti riječju. Europska poezija, također, uz pomoć riječi crta siluetu i prenosi boje:

Na blijedo plavu emajlu što je mislilo u travnju,

Podignute grane breze

I neprimjetno navečer.

Uzorak je brušen i mali,

Zamrznuo je tanku mrežu,

Kao na porculanskoj ploči, crtež nacrtaj pod metro

Ova pjesma O. Mandelstam je vrsta verbalnog akvarela, ali slikoviti početak je ovdje podređen zadatkom isključivo književne. Proljetni krajolik - samo razlog razmišljanja o svijetu koji je stvorio Bog i umjetničko djelo, koji se materijalizira u stvari koje je stvorio čovjek; O suštini umjetničke kreativnosti. Vizualni početak je svojstven i ep. Talent slikanja u Riječi opsjednut O. de Balzac, Vajania - I. A. Goncharov. Ponekad se slike u epskim radovima izražavaju još neizravno nego u gore navedenim pjesama i na Balzac i goncharovljevim romanima, na primjer, kroz sastav. Dakle, struktura priče je shmeleva "čovjek iz restorana", koji se sastoji od malih gestokova i živi kanon orijentiran, podsjeća na sastav živih ikona, u središtu čije je lik sveca, i oko Perimetar - Marke, govoreći o svom životu i djelima.

Takva manifestacija finoće ponovno podređena problemu čisto književnosti: daje priču o posebnoj duhovnosti i generalizaciji. Nema manje značajan od verbalno-umjetničke plastike, utisnuti u literaturu drugog - promatrati lezija, nevidljivo, to jest, one slike iz koje slikanje odbija. To su refleksije, osjećaji, iskustva, uvjerenja, - svi aspekti unutarnjeg svijeta čovjeka. Umjetnost Riječi je sfera gdje su se pojavili, formirani i dosegli veliko savršenstvo i usavršavanje promatranja nad ljudskom psihom. Provedeni su korištenjem takvih oblika govora kao dijaloge i monologe. Utiskivanje ljudske svijesti s govorom dostupna je jednoj vrsti umjetnosti - literature. Umjetnička literatura u brojnim umjetnostima

U različitim razdobljima kulturnog razvoja čovječanstva, književnost je uzela drugo mjesto u nizu drugih vrsta umjetnosti - od dovođenja do jednog od potonjeg. To je zbog dominacije jednog ili drugog smjera u literaturi, kao i stupanj razvoja tehničke civilizacije

Na primjer, antički mislioci, umjetnici renesanse i klasicista bili su uvjereni u prednosti skulpture i slikanja prije književnosti. Leonardo da Vinci opisao je i analizirao slučaj odražavajući renesansni sustav vrijednosti. Kad je pjesnik podigao pjesmu kralja Matveya, dan hvalaći u kojem je rođen, a slikar je bio portret leženog monarha, a onda je kralj preferirao sliku knjige i izjavio je pjesniku: "Daj mi nešto što ja mogao je vidjeti i dodirivati, a ne samo da slušam, i ne povrijediti moj izbor za stavljanje posla pod lakat, a rad slikarstva drži obje ruke, jašući oči prema njemu: nakon svega, ruke same Više vrijedni osjećaj od sluha "isti stav treba biti između znanosti slikara i znanosti pjesnika, koji postoji između odgovarajućih osjećaja, ispitanika kojih su napravljeni." Blisko gledište također se izražava u raspravi "Kritična razmišljanja o poeziji i slikanju" ranog francuskog prosvjetljenog J. B. Duiba. Po njegovom mišljenju, razlozi su manje jaki nego u slikanju, moć poezije se sastoji od nepostojanja vidljivosti u poetskim slikama i umjetnosti (konvencije) u poeziji

Romantika na prvom mjestu među svim vrstama umjetnosti stavljaju poeziju i glazbu. U tom smislu, položaj F. V. granatiranja, koji je vidio u poeziji (književnost), "jer je to kreativne ideje", "bit svih umjetnosti". Simbolisti se smatraju glazbom najvišeg oblika kulture

Međutim, već u XVIII stoljeću, druga je tendencija nastala u europskoj estetici - nominacije na prvo mjesto književnosti. Njezini temelji su položili lezija, koji su vidjeli prednosti literature ispred skulpture i slikanja. Nakon toga, ovaj trend je dao tan Hegelu i Belinskom. Hegel je tvrdio da je "u verbalnoj umjetnosti u odnosu na njegov sadržaj i način prezentacije neizmjerno širi polje od svih drugih umjetnosti. Svaki sadržaj se apsorbira i formira poezija, svi objekti duha i prirode, događanja, povijesti, djela, djelovanje, vanjske i unutarnje države ", poezija je" univerzalna umjetnost ". U isto vrijeme, u ovom sveobuhvatnom sadržaju literature, njemački mislilac vidio je njezin značajni nedostatak: bio je u poeziji, na Hegelu, "Sama umjetnost počinje se razgraditi i stječe se za filozofsko znanje na prijelaz na religijske ideje kao takve, kao kao i proza \u200b\u200bznanstvenog mišljenja. " Međutim, malo je vjerojatno da ove značajke literature zaslužuju pritužbe. Danteova žalba, W. Shakespeare, I. V. Guete, A. S. Puškin, F. I. Tychutta, L. N. Tolstoy, F. M. Dostojevsky, T. Manna do vjerskih i filozofskih pitanja pomogla je stvaranje književnih remek-djela. Nakon hegela dlana prvenstva literature ispred različitih vrsta umjetnosti, V. G. Belinskog

"Poezija je najviši rod umjetnosti. Poezija je izražena u slobodnoj ljudskoj riječi, koja je također zvučna i slika i određena, jasno otkrivena izvedba. Stoga, poezija obuhvaća sve elemente drugih umjetnosti, kao da iznenada koristi i nerazdvojno po svim sredstvima, koji se odvijaju jedan od drugih umjetnosti. " Štoviše, Položaj Belinsko je još književniji centar, nego Hegel: ruski kritičar, za razliku od njemačke estetike, ne vidi ništa u literaturi, što bi bilo manje značajan od drugih vrsta umjetnosti

Ohn je bio pristup N. G. Chernyshevskog. Nakon što je dao odgovarajuće sposobnosti književnosti, navijač "stvarne kritike" napisao je u isto vrijeme da, budući da, za razliku od svih drugih umjetnosti, djeluje na fantaziju, "snaga i jasnoća subjektivnog dojma poezije daleko ispod ne samo stvarnost, ali i svih drugih umjetnosti ". U stvari, literatura ima svoje slabosti: osim inventivnosti, konvencije verbalnih slika, to je također nacionalni jezik na kojem se uvijek stvaraju književna djela, a potreba da ih prevodite na druge jezike.

Teoretičar moderne literature procjenjuje mogućnosti riječi vrlo visoka: "Književnost je" prva među jednakoj "umjetnosti".

Mitološke i književne priče i motivi su često u osnovi na temelju mnogih djela drugih vrsta umjetnosti - slikanje, skulpture kazališta, baleta, opere, pop, softverske glazbe, kina. To je takva procjena mogućnosti literature za doista cilj.

Zaključak

Umjetnička djela čine potrebnu pripadnost života i zasebnu osobu i ljudsko društvo u cjelini, jer oni služe svojim interesima.

Ne možemo odrediti niti jednu osobu modernog društva koja ne bi voljela, razmotriti slike, slušati glazbu, pročitati djela fikcije.

Volimo literaturu za oštre misli, plemenite impulse. Otvara nam se svijet ljepote i duše osobe koja vodi borbu za visoke ideale.

Znanost o književnosti je književna studija. Obuhvaća različita područja literature za učenje i u sadašnjoj fazi znanstvenog razvoja podijeljena je na samostalne znanstvene discipline kao teoriju književnosti, povijesti književnosti i književne kritike.

Književna kritika često postaje sfera intervizije, ideologije i formulira ideje diktirane interesima vođa, stranaka, državnih struktura. Neovisnost od njih nezamjenjiv uvjet za znanstvene odnose. Čak iu najtežim vremenima, djelu M. Bakhtina, A. Losev, Y. Lotman, M. Polyakova, D. Secidhacheva, razlikovan je između neovisnosti, D. Selyhacheve, koji je zajamčio istraživanje i svjedočio da žive u društvu i biti slobodni čak i iz totalitarnog režima.

Bibliografija

1. Borev yu.b. Estetika: u 2 tone. Smolensk, 1997. T. 1.

2. Smanjenje G.E. Laokoni, ili na granicama slikanja i poezije. Moskva., 1957.

3. Florensky P.A. - analiza prostornosti i vremena u umjetničkim i vizualnim radovima. - Moskva., 1993.

4. L.L. Ivanova - lekcije, književne studije - Murmansk, 2002.

5. N. Kartukh - Literatura - Moskva

6. E. Erokhina, E. Imnsunov, pad; 2004, - Veliki direktorij za školske djece i studenata

7. teorija enciklopedije enciklopedije literature-astrel-2003,

8. A. Timofeev-rječnik književnih pojmova - Moskva Savit-1974,

9. N. Glyeev - Teorija književnosti - Udžbenik - Moskva - Viša škola - 1985,

10. www. Reference. Rugati

11. www. Bankereferatov. Rugati

12. www. 5Ballov. Rugati

13. www. Ytchebnik. Rugati

14. WWW. Edu-zona. neto.

Slične dokumente

Književna kritika kao znanost o književnosti. Zemljište i sastav književnog rada. Glavni smjerovi u literaturi, njenim žanrovima. Mali žanrovi (roman, priča, bajka, bas, esej, esej). Razlike u koncepti književnog jezika i jezika književnosti.

cheat Sheet, dodano 03.11.2008


sažetak, dodano 28.06.2003


Pojavu drevne ruske književnosti. Razdoblja povijesti drevne literature. Herojske stranice stare ruske književnosti. Rusko pisanje i književnost, školsko obrazovanje. Djeca i povijesne priče.

sažetak, dodano 20.11.2002


Književnost kao jedan od načina svladavanja okolnog svijeta. Povijesna misija starog ruske književnosti. Izgled kronika i književnosti. Pisanje i prosvjetljenje, folklorizam, kratak opis spomenika stare ruske književnosti.

sažetak, dodano 26.08.2009


Teorija književnosti kao znanosti i umjetnosti razumijevanja. Umjetnička djela kao dijalektičko jedinstvo sadržaja i oblika. Problem stila u modernoj književnoj. Originalnost sukoba u epskom, dramatičnom i lirskom radu.

cheat Sheet, dodano 05.05.2009


Bit knjižnice. Vrijednost umjetničke književnosti u knjižnici. Metode korištenja fikcije. Preporuke i zahtjevi za odabir literature. Program za proučavanje radova s \u200b\u200bknjižnice tetkom.

tečaj, dodano 07/02/2011


Humanizam kao glavni izvor umjetničke snage ruske klasične literature. Glavne značajke književnih smjerova i faza razvoja ruske književnosti. Život i kreativni put pisaca i pjesnika, globalna važnost ruske književnosti XIX stoljeća.

sažetak, dodano 12.06.2011


Stilovi i žanrovi ruske književnosti XVII stoljeća, njegove specifične značajke osim moderne literature. Razvoj i transformacija tradicionalnih povijesnih i agiografskih žanrova književnosti u prvoj polovici XVII. Stoljeća. Proces demokratizacije književnosti.

tečaj, dodano 12/20/2010


Razdoblje drevne ruske književnosti. Oratorska proza, riječ i poučavanje kao raznih elokvencijskog žanra. Pismo drevne ruske knjige. Historicizam drevne ruske književnosti. Književni jezik drevne Rusije. Književnost i pisanje Velikog Novgorod.

sažetak, dodano 01/13/2011


Književna kritika u sustavu znanstvenog znanja. Mjesto filozofije kao znanosti u strukturi znanstvenog znanja. Glavni trendovi u razvoju američke književnosti XIX-XX stoljeća. Formiranje američkog društvenog romana. Realističan smjer u literaturi.

Bibliografija:

Funkcije fikcije. Koncept umjetničke slike.

Umjetnost je svojstvena svoj jedinstveni način odraz stvarnosti - umjetnička slika. Umjetnička slika rezultat je razumijevanja umjetnika bilo kojeg vitalnog procesa. Slika postaje umjetnost kada personificira autorovu fantaziju u skladu s njegovim unutarnjim umjetničkim konceptom. Svaka slika je emocionalna i jedinstvena. Po prvi put, izraz "umjetnička slika" koristi Goethe.

Umjetnička literatura je duhovni proces koji obavlja mnoge funkcije:

1) kognitivni (pomaže u poznavanju svijeta, društva, prirode);

2) komunikativa (jezik umjetničkih djela temelji se na sustavu simbola, koji omogućuje da bude sredstvo komunikacije generacija);

3) procijenjena (svaki književni rad izravno ili neizravno daje procjenu modernosti);

4) estetika (sposobnost književnosti da utječe na stavove ljudi, čine njihove umjetničke ukuse, duhovne zahtjeve);

5) emocionalno (ima utjecaj na osjećaje čitatelja, graviranje);

6) Obrazovanje (knjiga nosi duhovno znanje, dovodi do osobe).

Originalnost literature kao dio umjetnosti. Razlika u literaturi iz drugih vrsta umjetnosti.

Fikcija je povezana s drugim vrstama umjetnosti. Najvažnije od njih su slikanje i glazba.

U davna vremena, riječ i slika su obilježena potpunim jedinstvom: Riječ je bila slika, a slika je u riječima (drevne egipatske freske s piktogramima) - narativni tekst (pripovijest). Ali kao evolucija ljudskog razmišljanja, riječ je postala apstraktnija.

Moderna znanost tvrdi da postoji bliska veza između riječi i slike. Ali verbalna slika svaka percipira subjektivno, i slikovito - posebno.

S jedne strane, glazba je blizu književnosti. U antici, glazba i stihovi su percipirani kao cjelina. S druge strane, pjesnička riječ, pada u opseg glazbe gubi konkretnost i njegova percepcija teče izvan vizualnih udruga. Jedan od zadataka poezije je izraziti iskustvo uz pomoć verbalnog prometa, a glazba je utjecati na emocije.

Koncept sadržaja i oblika u književnoj kritici, njihova veza.

Obrazac - kako je ovaj sadržaj predstavljen ispred čitatelja.

Glavna značajka književnog rada je odnos oblika i sadržaja.

Svaki pisac podsvjesno pokušava postići jedinstvo sadržaja i oblika: pametnim mislima pokušava odabrati dobru, lijepu sliku. Književni kritičar je gotovo nemoguće izgraditi čak i približnu shemu stvaranja teksta. Pisac je jedinstvena osoba i stvoriti tipologiju svojih djela je nemoguće.

Tema (grčki. - Što se temelji na osnovi) je predmet umjetničke slike i umjetničkog znanja.

Tema je krug događaja koji formiraju život temelj književnih djela.

Teme umjetnosti:

Glavna tema,

Privatna tema.

Glavne i privatne teme čine predmet rada.

Predmet znanja u literaturi postaje takozvana vječna tema. Vječna tema je kompleks smislenog za čovječanstvo u cijelom razdoblju fenomena (tema značenja života, temu smrti, ljubavi, slobode, moralnog duga).

Tekst subjekata povezanih s univerzalnim univerzalnim fenomenima, vječnim kategorijama - filozofske teme.

Ideja (grčki. - Što se može vidjeti). Ovaj izraz došao je do književne kritike filozofije, gdje je ideja sinonim za riječi "misao". U literaturi, ideja nije samo suha znanstvena, već generalna emocionalna-figurativna misao. Ovo je vrsta legure generalizirane misli i osjetila pisca - Paphosa. Paphos uključuje procjenu autora.

Književni sadržaj je ono što je naracija u tijeku u ovom književnom tekstu.

Problem (grčki - zadatak) je glavno pitanje rada.

Problem:

Glavni

Privatni.

Glavni i privatni problemi stvaraju problem umjetničkog rada.

Problemi:

Socijalni

Idean-politički

Filozofski

Moral.

Drama kao rođenje književnosti.

lit-Rajna drama u kojoj je, kao u epiku, postoji sustav likova, drama inherentni sukobi između heroja, parcele. Schelovka se otkriva kroz događaje, akcije, borbe. Fitness: Nema dugog opisa. Autor se manifestira U izravnom obliku, priroda se otkriva u govorima u govornom akcijama drame-akcija u sadašnjosti. Essessions se prikazuje kroz sukob i leži u središtu rada. Dijalog - glavna sredstva za razvoj, sukob. Monolozni govor s kojim se suočava sama , drugi. Za razliku od dijaloga, monolog ne ovisi o replicima odgovora. Dramatičan rod Lit-Ry ima tri žanrova: tragedija, komedija, drama (u uskom smislu) tragedija-koza pjesmu, temelji se na tragističnosti herojskog likovi. U tragediji, stvarnost je prikazana kao gomila unutarnjih kontradikcija osobe. Commonwealth smiješne pjesme. Situacije u smiješnim oblicima koje se zove u dr. Grčkoj, osnivač Aristophane. Tu je i visoko i kućanstvo akutni sukob, koji nije tako povišeni, više sletio, uobičajeni, a ne omećeni Unija, Krnftict Riješite, rezolucija ovisi o osobnoj volji osobe. U Rusiji i Europi, dramski žanr se širi u 18. stoljeću, Meshchansky drama, lirich, dokument, epska drama bila je popularna.

Književna kritika kao znanost. Ciljevi i ciljevi znanosti o književnoj strukturi književnih studija (dijelovi znanosti o književnosti).

Književna kritika je znanost umjetničke književnosti, njegovog porijekla, entiteta.

Glavni objekt je ljudska riječ u umjetničkoj, figurativno izražajnoj funkciji.

Ova znanost zahtijeva veliki čin istraživača.

Moderna književna kritika:

1) teorija književnosti (proučava prirodu verbalne kreativnosti, razvija i sistematizira zakone i koncepte fikcije);

2) povijest književnosti (povijest nastajanja i promjene književnih smjerova, tokova, škola, razdoblja, ispituje originalnost razne nacionalne literature);

3) Književna kritika (bavi se analizom i procjenom novih, modernih umjetničkih djela; književni kritičar - živog posrednika na putu književnog rada od autora do čitatelja: pisac je uvijek važno znati kako se njegov rad percipira i Čitatelj kritika pomaže vidjeti prednosti i nedostatke modernog rada.

Dakle, u književnoj kritici postoji bliski odnos svih tri disciplina: kritika se oslanja na podatke o teoriji i povijesti književnosti, a potonji uzimaju u obzir i shvaćaju iskustvo kritike.

2. Vidljivost književnih studija s susjednim znanstvenim disciplinama. Pomoćne znanosti u književnim studijama.

Književna kritika kao što je znanost usko u kontaktu s takvim susjednim znanostima kao lingvistika (lingvistika), filozofija i psihologija:

1) Komunikacija s književnom kritikom književnost je zbog općenitosti objekta studija: i književne kritike, i lingvistika proučavaju ljudski jezik, ali lingvistika odbija zakone izgradnje bilo kojeg teksta, a književna istraživanja ispituje umjetnički tekst u cjelini Razvodnik žanra, pozornost privlači sadržaj teksta, a lingvistika razmatra svoja sredstva.

2) filozofija (grčki. - Volim mudrost) - Znanost, koja proučava prirodu ljudskog razmišljanja, društva, u kojem osoba živi; U književnosti, umjetničko razmišljanje je poseban oblik stvarnosti.

3) Psihologija (grčki. - Učenje o duši) - U Uniji s njom, književna kritika je u potpunosti proučavao karakter čovjeka.

Književna kritika uključuje pomoćne znanstvene discipline: Tekstologija i bibliografija.

1) Tekstologija - Znanost o tekstu književnih djela, njezin zadatak je kritički provjeriti i utvrditi autentičnost teksta autorskih prava;

2) Bibliografija (Grčki - Pišem knjigu) - Znanost povezana s opisom i točnom sistematizacijom informacija o djelima, u tiskanim informacijama (autor, naslov, godina i mjesto objavljivanja, autor, volumen na stranicama i kratak apstrakt ).

Bibliografija:

Znanstvena pomoćna (komentari),

Književna kritika

Književna kritika

Književna kritika je znanost koja proučava fikciju (vidi literaturu). Termin ovog relativno nedavnog podrijetla; Koncept "povijesti književnosti" (Franz. Histore de la litterature, njemački. Literaturergeschichte) je uživao u širokoj uporabi. Postupno produbljivanje zadataka koji se suočavaju s istraživačima fikcije doveli su do ojačanog razvoja u ovoj disciplini. Teorija književnosti je formirana, koja uključuje metodologiju i poetiku. Zajedno s teorijom književnosti, povijest književnosti uključena u opći sastav "znanosti o književnosti" ili "L.". Izuzetno popularan ovaj pojam u Njemačkoj (Literaturisshaft, Wed Art Povijest - Kunstwisshaft), gdje ih koriste takvi istraživači kao npr. O. Valzel, R. Ungher i Mn. itd. (Unger R., Philosophische Probleme u der Neuen Literaturissenschaft, 1908;. Elster E., Prinzipien der Literaturissenschaft, 1911; Walzel O., Handbuch der literaturissenschaft; filozofija der literaturerwissenschaft, kolekcija koju je uredio E. ermattinger'a, Berlin, Berlin, Berlin, Berlin, 1930, itd.). Ovaj izraz bio je široko dao iu ruskoj uporabi od oko 1924-1925 (vidi, na primjer, knjige: P. N. Sakulin, sociološka metoda u L., M., 1925; P. N. Medvedev, formalna metoda u L., L., 1928; A. Gurstein, pitanja marksističkog L., M., 1931, Zbirke "protiv mehanističkog L.", M., 1930, "protiv muškog menshevizma u L.", M., 1931 i Mn. Dr. Izuzetno spremni Pojam "L." i skrivena brošura. ur Fokhta, Marxist L., Moskva, 1930, a posebno zbirka "književne kritike", koju je uredio VF Pereverzeva, M., 1928).
Svrha ovog članka, uz gore navedenu terminološku referencu, dvostruko:
1) Zabilježite zajedničke zadatke koji nastavljaju stajati u sadašnjem vremenu prije znanosti o literaturi;
2) Izračunajte granice svojih sastavnih dijelova.
U nizu stavki, ovaj članak je prijemni s drugim člancima "književne enciklopedije" - književnost, marksizam-lenjinizam u književnim studijama i MN. Dr. Specifičnosti ovog članka - u ukupnoj formulaciji problema zadaća znanosti i njegovog sastava.
Članak "Književnost" već je uspostavila prirodu fikcije - poseban oblik nastave svijesti, sredstvo izražavanja su verbalne slike. U tom pogledu, znanost o književnosti došla je do njegova objekta u procesu složenog unutarnjeg restrukturiranja, kao rezultat žestoke borbe s nizom neznanstvenih metodoloških sustava. Neki su istraživači približili književnosti s kriterijima dogmatske estetike (Baual, Gotthed, Sumarokov), drugi su tražili razmišljanje u odraz kulturnog "okruženja" (deset, Dpipin, Getter), treći autora (impresionisti i intuivisti) Četvrtine su pozornost posvetile isključivo umjetničkim tehnikama, za tehnologiju verbalne ("formalne" škole). Ovi metodološki tokovi prošlosti odražavali su svjetonazor različitih skupina plemstva, buržoazije i sitne buržoazije; Unatoč nekim postignućima, te skupine nisu bile u mogućnosti izgraditi znanost o literaturi (vidi metode domaruksističkih književnih studija). Povlačenje svih ovih idealnih i pozitivističkih gledišta, Marxist-Lenskoye L. na temelju literature kao specifičnog oblika ideologije klase, koji se pojavljuju i razvijaju u bliskoj vezi s drugim nadgradnji.
Uvjetovanje usmeno u obliku kreativnosti od strane ekonomske osnove jedna je od glavnih odredbi dijalektičkog materijalizma koji trenutno ne zahtijeva posebno detaljne dokaze. To je iz uvjeta proizvodnje i proizvodnih odnosa razreda, primarni učinci na sve oblike klase svijesti slijede. U isto vrijeme, u razvijenoj klasnoj društvu, ovi učinci nikada nisu neposredno: literatura doživljava utjecaj niza drugih nadgrađanja, što je više usko povezano s ekonomskom osnovi, na primjer. Politički odnosi nastave formiraju na temelju proizvodnih odnosa. Budući da je to bitna zadaća L. je uspostava ovisnosti o činjenicama literature o činjenicama razrednog života i susjednih oblika nastave svijesti, uspostavu korijena književnih činjenica u društveno-ekonomskoj stvarnosti, koja je utvrdila njihov izgled. Najvažniji zadatak znanosti o literaturi trebao bi biti uspostavljanje klase, izraz ideoloških trendova roja bio je taj posao. Zahtijeva dijalektička i materijalistička studija literature, kao što je Plekhanov napisao: "Prijevod ideje o ovom umjetničkom radu s jezika umjetnosti u sociološki jezik, pronalaženje onoga što bi se moglo nazvati sociološkim ekvivalentom ovog književnog rada" (V. Plekhanov , Predgovor za zbirku "20 godina"). Nije briljantna osoba, budući da su impresionisti tvrdili, a ne kulturno i povijesno okruženje, kao što je deset vjerovalo, ne zasebnu književnu tradiciju "starije" i "juniorske" škole, kao što smatraju da formalisti smatraju, a klasa biće je uzrok književnosti, Kao i svaka druga ideologija raste na temelju ovog bića u procesu otežene borbe klasa. Prije svega, važno je saznati, usnik čiji se osjećaji ovaj pisac, kakve trendove izražava u svom radu, interesima kojih socijalni kolektiv uzrokuje njegove radove na život - ukratko, što je socijalna geneza književnog rada ili, šire - rad pisca, na posao pripada, stil, u stvaranju prijatelja, ovaj pisac zajedno s drugima je uključen. Uspostava socijalne geneze je izuzetno odgovoran i težak zadatak. Potrebno je biti u mogućnosti vidjeti u radu generala, vodećih načela i istovremeno ne bacanja tih pojedinačnih nijansi u more, u kojem su se počeli ovi općini (jedinstvo "zajedničkog" i "privatnog" ). Uspostavljanje ovisnosti literature iz klasiousnosti i drugih oblika klase svijesti, u isto vrijeme je nemoguće za minutu, nije potrebno zaboraviti da imamo određenu ideologiju, to-raj se ne može svesti na bilo koji drugi Oblik, to-soba treba analizirati i naučiti, stalno otkrivajući ideološki sadržaj ovog oblika - "razmišljanje u verbalnim slikama". Potrebno je moći pronaći utjecaj ekonomske osnove u literaturi i istodobno gotovo uvijek posreduje taj utjecaj s brojem srednje literature literature s politikom, filozofijom, umjetnošću i drugim oblicima klase svijesti. Konačno, potrebno je pronaći da su društvena skupina, aspiracije i interesi K-Roy izražene u ovom radu, a ne samo statiku, a ne u obliku metafizički dizajnirane skupine, već u povijesnoj dinamici, u razvoju, u akutnim antagonistima i najznamišnije djelo sa svim svojim ideološkim trendovima za učenje kao čin klasne borbe na književnoj fronti. Posebno je važno naglasiti: također sam nedavno dominirao u L. transversisijinstvu sagriješio upravo to hipertrofiranje genetske analize izoliranu jedni od drugih od književnih redova i potpuno ignoriranje interakcije tih književnih tokova. U knjigama Pereverzeve (vidi), u člancima njegovih studenata (W. Fokhta, Pospelova, I. BESPALOVA i mnogi drugi - uključujući autor ovog članka) Social Korijeni Gogola, Puškin, Lermiontov, Turgenev, Gorky, Goncharov proučade kao književni podaci koji se razvijaju neovisno o složenosti klasne borbe u literaturi ere.
Određivanje geneze književnih djela neodvojiva je od analize umjetničkih obilježja, od uspostavljanja strukturnih obilježja književnih činjenica i unutarnjeg bića književnog rada. Ako je literatura figurativni oblik nastave svijesti, onda kao "sadržaj" (klasna svijest) određuje oblik ("razmišljanje u slikama"), koji je književni stil, koji je rođen u dijalektičkom jedinstvu "sadržaja" i " obrasce "? Ako se klasa ideologija izražava u poetskom stilu (za veliku ulogu ideja, vidi umjetnost. "Književnost"), a zatim jednako važan zadatak L. pojavit će se otkriće ideološkosti samog "obrasca". Književni kritičar trebala bi pokazati kako ekonomija, proizvodni odnosi nastave, razina njihovog političkog identiteta i raznovrsnih područja kulture određuju slike umjetničkih djela, raspoređivanje tih slika, njihovo raspoređivanje na parceli diktirane idedeološkim odredbama, karakterističnim i specifičnim U ovu društvenu skupinu u ovoj fazi svoje povijesti, u ovoj fazi razredne borbe. Sveobuhvatna studija komponenti književnog rada, odražavajući ideologiju klase, trebala bi biti predmet detaljne studije. Književni kritičar postavlja temu slika - njihov karakter i ideologija, sastav - metode unutarnje izgradnje svakog od znakova rada i metode za njihov razvoj u parceli, na kraju stilistiku - ta jezična sredstva, su obdarena slikama, stupanj sukladnosti govora likova njihove društvene pripadnosti, najizbirljivije crtanje autora rada, itd., Kako niti je ta zadaća sociološke marksističke studije književnog stila (vidi "stil"), to nemoguće je biti eliminiran iz vidnog polja znanosti na bilo koji način. L. naših dana se bori s kulturno-povijesnom metodom, pa ignorirajući analizu poetskog stila, s psihološkom metodom, ograničavajući ovu studiju po području individualne psihologije. To se bori s formalizmom, proučavajući književni stil kao imanentne tehnološke serije, osim države prethodne tradicije nije određen. Napokon se bori s skrivenim proučavanjem sociologije stila, odlučujući te izazove u duhu mehaničkog materijalizma, u potpunoj konvergenciji iz određenih povijesnih oblika borbe razreda.
Međutim, uspostava geneze i umjetničkih obilježja književnih činjenica nije iscrpljena radom književne kritike. Cijela analiza književne činjenice i njezina geneza trebala bi služiti svrsi uspostavljanja funkcije književne činjenice. Književni rad je uvijek prikaz prakse klase, to-Ry, dužan je izgled, uvijek se odražava s jednim stupnjem širine objektivne stvarnosti. Međutim, u isto vrijeme, to je klasa ideologija, odnos prema ovoj klasi stvarnosti, štiteći kroz svoje interese, razred se bori s protivnicima za određene ekonomske i političke interese. Kao oblik nastave svijesti, u isto vrijeme predstavlja oblik njezina djelovanja. Kao i svaka ideologija, ne samo da se odražava, već i izražava, ne samo registre, popravke, već i organizira, aktivno utječe na sve koji percipiraju književni rad. Književni rad djeluje prvenstveno na radu pisaca, modernih za njega ili ulazak u literaturu u narednom razdoblju. Ponekad ima snažan utjecaj na književne proizvode manje zrelih klasnih skupina, namećući svoje motive i tehnike, podrediti ih svojim ideološkim trendovima. Čak i unutar same literature, poetski rad stoga ne samo "činjenica", već i "faktor", uključujući i druge književne pokrete u orbiti njezinih utjecaja. No, druga funkcija književnosti je neusporedivo važnija - izravan utjecaj na njezin čitatelja, moderan i kasnije, porijeklom u razredu i pripadaju drugim društvenim skupinama. Svako "tumačenje" od čitatelja radova koji proizlazi iz objektivno postojećih sadržaja sadržaja, u isto vrijeme može biti potpuno drugačije, ovisno o učionici čitatelja, njezinih simpatije i antipatije, njegovih zahtjeva i potreba. Povijest francuske književnosti zna pogonsku borbu čitatelja mišljenja oko "Ernani" Viktora Huga, drame koja je odigrala kolosalnu ulogu u sudbini romantičnog kazališta i izazvao je drobljeni udarac klasične tragedije. Poznate "borbe" oko drame Huga (bitke ne samo u prijenosnom, već iu najsjnijem smislu riječi) bili su odraz ne samo književnih inovacija stila, u kojem autor od autora "Ernani" i "Cromwell", ali i akutne socijalne nesuglasice između pristaša klasicizma i pionira romantizma, za književne smjerove temelje se na ideologiji raznih razreda, a njihova međusobna borba bila je jedan od oblika klase borbe na francuskom jeziku. " Literatura 20-30s. Ove reakcije čitatelja izrazile su se još otvorenije kada je Roman Turgeneva "očeva i djece" (1862.), posvećena imidžom najpomodnije u tom razdoblju fenomena, "nihilizma": rad je naišao s entuzijastičnom pohvalom od jedan dio čitatelja i neobuzdanih uskraćivanja strana drugog. U srcu tih nesuglasica, nije bilo toliko subjektivizma tumačenja Turgenev teksta, koliko je određeni društveni stav prema revolucionarnom ponašanju i želji raznih klasnih skupina (ideolozi seljačke revolucije, uzgajao oko "suvremenog ", Liberali, blok kmeta - prema nama imamo karakteristične vakuumske recenzije o romanu, podatke koje će koristiti turgegev rimski u otvorenoj političkoj borbi za njega. Svaki književni rad, više ili manje široko reflektirajuće stvarnost, postaje aktivan i organizirajući čimbenik u javnom životu, objekt borbe suprotstavljenih reakcija čitanja iu tom smislu je određeni čimbenik ne samo književni, nego i društveni razvoj. Sjećam se Lenjinovih članaka o L. Tolstojju kao "ogledalo ruske revolucije", a mi lako možemo shvatiti da je ova velika funkcionalna zasićenost literature zbog svog kognitivnog subjekta: borba oko "očeva i djece" ne bi se razlikovala U malom udjelu žestoke zapravo sam nabavio ako čitatelji Turgeneva nisu tražili posljednju objektivnu sliku dodjeljivanja mladih. Ogromna popularnost "narodnih" djela Lion Tolstoja u seljaštvu je upravo određena činjenica da je seljaštvo tražilo odgovor na pitanje kako izaći iz nepodnošljivo ozbiljne pozicije, u K-ROM-u, ovaj razred je bio u eri postkonika. Za čitatelje, pristup književnosti uvijek karakterizira kao sredstvo znanja o životu; Otuda bez presedana strast njihovih reakcija i velika funkcionalna uloga književnosti.
Brojni književni radovi utječu na svjesnost čitateljstva nakon dugo vremena nakon rođenja. Takva je sudbina tzv. "Vječni sateliti čovječanstva." Shakespeare, koji je radio u Elizabethanu Englesku, izričito nadilazi okvir svog vremena, au povijesnoj perspektivi od tri stoljeća, vidimo koliko često sazna kako je vrlo ponovno rođen za njega, jer on nije samo čimbenik Književni i čitateljski procesi, ali i činjenica književnih politika (vidi, na primjer, slogan "Schiller", bačen u s nekim teoretičarima silovanja u njihovoj kontroverzi s Lytfronovts o kreativnoj metodi proleterske književnosti). Književni kritičar nema pravo zaboraviti da je problem društvene funkcije fikcije najvažniji od problema s kojima se suočava: "Poteškoća ne razumije da su grčke umjetnost i EPOS povezani s poznatim oblicima javnog razvoja. Teškoća je razumjeti činjenicu da još uvijek i dalje daju nam umjetnički užitak iu određenom smislu zadržava vrijednost norme i nedostupnog uzorka "(K. Marx, kritike političke ekonomije). Kako bi se proučavala funkcionalnu ulogu literature na odgovarajuću visinu, potrebno je proučiti stvarnost uloge književnog rada u borbi za nastavu, klase skupina, stranaka, uspostaviti, na koje su im postupke potaknule, koja je javna rezonancija stvorila. Kao pomoćni trenutak, povijest čitatelja treba biti široko raspoređena, objašnjavajući njegove interese, ispitivanje njegovih reakcija.
Nema potrebe za kazivanjem da bi se ova studija trebala izvršiti prema klasnoj osobi kao glavni čimbenik koji određuje razliku u percepciji i reakcijama. Marxist L. treba odlučno nositi s trendovima koji preuveličavaju vrijednost čitatelja, sličnu na primjer, "misli o književnosti i životu" izražena P.S. Koganom: "To znači razumjeti umjetnički rad - to znači razumjeti njegove čitatelje. Povijest književnosti je čitanje priča, ali ne i priča napisana "(P. S. Kogan, Prolog," Misli o književnosti i životu ", 1923., str. 10). Povijest literature je također priča o "pismenoj" i priči o "čitanju", za nas je za nas objektivnu bit književnog rada i važan je drugi klasni stav prema njemu čitatelja. Odbacujući "napisan", tako se kotrljali na jasno idealističko relativizam, praktično ignoriranje objektivnog postojanja književnosti. Ali još odlučnije, trebali bismo se protiviti inverzne krajnosti - protiv negacije funkcionalne studije literature, koji je u naše vrijeme s takvim olakšicom utjecalo na prijenos. "Zadatak književnog kritičara", napisao je Pereverzev, otkriti u umjetničkom radu, objektivnom biću, koji je dao materijal za njega i odredio svoju strukturu. Za otkrivanje ovog bića, alivanje organske, potrebne povezanosti ovog umjetničkog rada s određenim bićem, a marksistička studija se smanjuje "(" potrebni preduvjeti marksističke književne kritike ", SAT. Književna kritika, M., 1928, str. 11). Ne dodirujući preostale strane ove formule, potrebno je navesti da je javna uloga posla, njegov utjecaj na čitatelja nije pronađen u njoj. Proučavanje isključivo geneza književnih djela i njihov stil, "biti" i "struktura", Pereverzev je tvrdio da bi proučavanje funkcija trebala preuzeti posebnu disciplinu - "Priča o čitatelju". Odvajanje je jasno ilegalno, budući da se proučavanje funkcije književnih radova ne smanjuje na proučavanje "čitatelja povijesti", a s druge strane, usko je povezano s analizom klase esence radova. Samo u uspostavi klase uloge, rad dobiva potpunu potvrdu genetske i stilističke analize književnog kritičara, iu tom smislu, uskraćivanje funkcionalne studije je nepraktično i nezakonito. Također je iznimno karakterističan za transverzalnost koja smatra literaturom samo da odražava klasu psihe, koji je praktično negirao aktivnu ulogu ideologija i stoga, što je smanjilo znanost o literaturi o stupnju pasivističke registracije pjesničkih činjenica.
Nije važno proučiti funkciju stvarne klase književnih djela, a posebno proučavanje odnosa čitatelja za njih još se ne može oduzeti analizu književnih djela i zamijeniti ga sama sama. Sama literatura je funkcionalna, ideološki fokus je položen u njoj, K-raj i uzrokuje procjene čitatelja prihoda. Da, a većina pristupa čitatelju u Marxist L. ne bi trebao biti pasivistički registriranje. Dolazak gadan, neizbježno bi bili valjani na "rep", do poricanja L. kao znanost koja proučava jednu od najučinkovitijih ideologija. Voditeljica, avangardni dio L. - Kritika - ne toliko proučava reakciju čitatelja, koliko ih stimulira, organizira, uspostavljaju društvene korijene ovog književnog fenomena, njegov umjetnički integritet i ideološku orijentaciju. Zadaci književnog kritičara na ovom području su razotkriti reakcije čitateljstva, u njihovoj društvenoj suštini štetnih i reakcionara, u produbljivanju okusa proletersko-seljačkog čitača, u promjeni i re-obrazovanju međuprostora buržoaske skupine, itd., I tako dalje. Isto treba reći. Prema piscu: pomoć saveznicima proleterske književnosti, aktivno poboljšanje u kvalifikacijama proleterskih pisaca i nemilosrdne izloženosti trendova reakcije u radu Od buržoaskih pisaca grada i sela uključeni su u krug najvažnijih dužnosti marksističkog L. i oštro razlikovati od buržoaske-menshevist, objektivistički pristup književnosti. U naše vrijeme, pogoršana borba za novog književnog stila i kreativne metode PlayRtrature treba napraviti problem funkcionalne studije na cijeli rast i uveden u svakodnevnu uporabu naše znanosti.
Studije koje planiramo samo su individualni aspekti jednog čina marksističkog studija književnog rada. Ovaj čin podijelili smo na komponente samo u interesu najveće metodološke jasnoće i eventualno veće detalje analize. U praksi, implementacija gore navedenih zadaća je neraskidivo utkana. Istraživanje stila, postavili smo obilježja klase ideologije koja se manifestira u njoj, čime se navode osnivanje nastave u radu i otvori svoj način da identificira svoje društvene funkcije. S druge strane, vjerujući u cilj proučavanja posljednje dvije zadatke, ne možemo ih riješiti bez analize obilježja književnog stila. Međutim, jedinstvo ni na koji način nije identitet: svaki od aspekata studije je važno, potrebno je i ne može se ukloniti bez eksplicitnog oštećenja cjeline. Ignoriranje društvene geneze kreativnosti, lišavamo se priliku da ispravno odgovorimo na pitanje o razlozima za njezin nastup u svijet, spada u idealizam ili postaje na vulgarno-materijalističkim, "potrošačkom" polju. Uklanjanje zadatka analize umjetničkih obilježja književnih činjenica, podmazujemo specifičnost literature, pomiješajte ga s ostatkom ideologija, a vi ste osiromašili svijest o razredu. Konačno, zaboravljajući na funkcionalnu studiju, rastrgamo snažne veze književnih djela sa stvarnošću, koju njihovi autori nastoje utjecati.
Ponovljeni pokušaji izgradnje dogmatske metodologije za proučavanje literature neizbježno grijeha s mehanističkom. Postupak za proučavanje književnih činjenica u svakom pojedinačnom slučaju određuje se specifičnim uvjetima - prisutnost određenog materijala (u nekim slučajevima, mnoge informacije o takvoj stvarnosti literature mogu se navesti samo) i prijedlog istraživača na jedan ili drugi oblik analize. Osnivanje općih obvezujućih recepata na studijskom nalogu može biti ovdje štetno samo; Recepti Ove moraju ustupiti mjesto najvećoj metodološkoj fleksibilnosti. Važno je samo da, iako individualne književne životinje mogu staviti ove zadatke da se ispričaju, nijedan od tih zadataka ne može se ukloniti znanstvenim L. da sveobuhvatno istražuje pušku jedinu znanstvenu metodu dijalektičkog materijalizma - to znači uspostaviti, izraz ideologije od kojih je klasa njegove kreativnosti, utvrditi upravo kakvu skupinu u klasi bukika zastupa, razumjeti odnos između razvoja i mijenja kreativnost puški i društvene transformacije svoje klase grupe; U istom aspektu društvene transformacije, cijeli stil puški iz faza početnog sazrijevanja do njegovih završnih faza, kako bi studirao ovaj stil kao sustav ideoloških izjava iz Puškina, kao fenomen u borbi Pushkinsky klase za društveno ja -Sassion, razdvajajući se u radu Puškina pojedinca, svojstvenom radu Puškina, od trenutaka koji karakteriziraju društvenu skupinu; Analizirajte puškog oblika verbalno u obliku razmišljanja u svojim društveno-povijesno određenim vezama s prethodnom kulturom za mlade i istodobno u svojim odbojnostima iz ove kulture; Konačno, kako bi se utvrdio utjecaj koji je kreativnost Puškina također nastavila donositi do sada na literaturi i na čitateljima raznih klasnih skupina, objašnjavajući ovu funkcionalnu ulogu društvenoj orijentaciji kreativnosti, ideoloških zahtjeva za čitateljima, na kraju sve povijesne stvarnosti u svemu složenost njegovih unutarnjih kontradikcija. Naglasiti potonje je posebno važno. Menshevist je neophodan za pronalaženje geneze na temelju izolirane sociološke analize ovog pisca Marxist-Leninskoye L. protivi se proučavanju pisca pod kutom gledanja različitih kontradikcija njegove ere. Najdublja novost i vrijednost lenjinističke analize djela Lion Tolstonija su da je povezivao kreativni rast ovog pisca s seljačkim pokretom flamMamre Porea, koji je pokazao kako je pisac ogledao ovu plemenitu i negativne strane seljačke revolucije U svom podrijetlu i kao refleksija pod uvjetom da revolucionarna funkcija njegove kreativnosti. Dopustite svemu seriju neraskidivo letećih pitanja - to znači proučiti rad pisca sveobuhvatno i iscrpno.
Od teksta ovih uobičajenih zadataka, koji se suočavaju s modernim L. (detaljnije o njima, vidi "marksizam-lenjinizam u L."), sada se okrećemo uspostavi sastava ove znanosti. Već smo razgovarali iznad toga izraz "L." nastao kao rezultat iznimne komplikacije njezina kompozicije. Trenutno predstavlja cijeli kompleks disciplina, od kojih svaki ima svoje posebne unutarnje granice u granicama ukupne cjeline, oni čine.
Napredni odvajanje književnih studija je književna kritika (vidi). Povijesna morfologija iznimno kućnih ljubimaca, širina pokrivenosti je izuzetno značajna. Poznajemo kritike na temelju načela dogmatske estetike (Merzlyakov), kritike formalističkog (Shklovskog), psihološkog (Gornfeld), impresionista (Ayhenwald, Lemeter), obrazovno-novinarsko (Pisarev), konačno marksistička. Ne nastoje li ovdje reći iscrpnu klasifikaciju vrsta kritika, samo naglašavamo njegovu avangardnu \u200b\u200bulogu u L. Kritika gotovo uvijek djeluje na akademski L., je pionir znanstvene analize. To računa za tešku stvar, ali počasna zadaća osnivanja zajedničke prekretnice ove analize tada će ići na druge odvajanje L. karakterističan primjer kako je kritika uspostavila prekretnice za povijest književnosti, je kreativna praksa Kulturna i povijesna metoda: H gladan i A. N. Pypin se temeljila u izgradnji povijesti ruske književnosti XIX stoljeća. Na kritičnim člancima Belinskog i Dobrolyyubova, smanjenje i pojednostavljenje njihovih stavova. Moderni marksistički L. bio bi nezamisliv bez raširenog razvoja desetljeća - dva ranije široka falansa marksističkih kritika.
Kritika naravno ne poništava dolazak daljnjih odvajanja L., na bilo koji metodološki protok pripada. To je zbog barem činjenice da kritičar nema toliko u uspostavljanju unutarnjeg odnosa književnih činjenica, kao ideološke i političke procjene tih činjenica. Kritičari možda nikada neće biti zainteresirani za samu književni rad: ponekad nije cilj za njih, već sredstvo za postavljanje pred čitateljem niza filozofskih ili društveno-publicističkih problema. Podsjetimo ovdje, s jedne strane, kritika simbolista, as druge strane, tako karakterističan primjer publicističke kritike, kao članak NG Chernyshevsky "Ruski čovjek na Rendez-Vous", napisano za formuliranje problema Seljačka reforma o priči o Turgenev "Asya". Kritika Sljedeća ne može imati zadatke razumijevanja procesa pripreme ove književne činjenice, proučavanje njegovog okruženja, književna sudbina je sva činjenica da je povjesničar književnosti obvezan uvjet. Za kritike, nije potrebno koristiti taj detaljan i složen pomoćni aparat, bez kojih je povijest literature nezamisliva - zadatke osnivanja autorstva, kritika teksta ne postoji za to.
L. uključuje povijest književnosti, ponavljajući, produbljivanje i ispravljanje zaključaka kritike, razjašnjavajući svoju metodu istraživanja. Vrlo često, sami kritičari su napisani u određenoj fazi svojih aktivnosti povijesnih i književnih članaka (dajemo primjer barem Belinskog članka o pušku s pregledom cijelog prethodnog razdoblja ruske književnosti). Za povjesničara literature, korištenje dodatnih materijala, biografija i tehnologija, dubljeg proučavanja brojnih posebnih problema, veći "akademizam", koji se, ali ne bi trebao biti identificiran s nedostatkom stranaka.
Razlike kritike iz povijesti književnosti su unutarnje razlike u pojedinim dijelovima iste znanosti o književnosti. Kritika se odnosi na književno djelo u situaciji tekućeg dana, povijest književnosti smatra da je na udaljenosti u povijesnoj perspektivi. Međutim, marksistička kritika uvijek nastoji uzeti književni rad u povijesnoj perspektivi, a marksistička povijest književnosti ne može ne vezati svoj rad s modernom Litvi. Činjenica da je danas neprimjetna za kritike, stoga je moguće navesti povjesničara književnosti, a naprotiv, vrlo često od povjesničara književnosti pomrviti te značajke rada, što je živo doživljava critic suvremeni u njoj , Ako je kritika uvijek oštro oružje klasne borbe u trenutnoj aktualnoj fazi, tada je povijest literature uglavnom slučaj s materijalom, do neke mjere u određenoj mjeri izgubio svoju borbu, relevantnu vrijednost. To svakako ne znači da je povijest književnosti "Cilj", te kritika "subjektivnog", kao što sam pokušao i još uvijek pokušavam podnijeti slučaj idealista, - marksističku kritiku znanstvenog i djeluje u primijenjenoj na lite modernost od strane. \\ T istu metodu dijalektičkog materijalizma, koji je temelj svih znanosti o ideologijama. Ali ako je ista metoda ista, materijal za održavanje je značajno kompliciran, njegov volumen, perspektiva, s roj, ovaj materijal se proučava, itd. I na monografiju na Shakespeare i na igru \u200b\u200bM. Gorky kritičara Marxist u istoj mjeri čini zahtjev za strankom i znanstvenim odnosima. Razlika je ovdje određena razlikom u objektivnom povijesnom sadržaju stavki analize, razlike u njihovom povijesnom kontekstu i razlici između specifičnih procjena, praktičnih zaključaka, kao i "taktike" istraživačkih tehnika. Niti eliminirati kritike iz znanstvenog L., niti je više kontrastira, kao i neke od teoretika od idealista, - na primjer. Yu. Ayhenwald, - Nemamo nikakvog razloga.
Bio bi znanstveni pedanantizam potreban osnivanje točnog, jednom zauvijek određene unutarnje granice između kritika i povijesti književnosti. Kompetentnost o njima može se razlikovati ovisno o prirodi ere u studiju. I ciljeve koji slijede obje discipline i tehnike, K-riba oni djeluju, često vrlo blizu jedni drugima. Jedna od glavnih razlika između njih je velika širina materijala (biografski, tekstualni, arhiv, itd.), Koji djeluje povjesničar književnosti, koji ima povijesnu perspektivu o radu ovog pisca, uspostavljajući svoje prethodnike, suradnike i osobito sljedbenici. To ne znači reći da će ostali kritičari biti pronađeni, koji će biti zainteresirani za rukopise pisca, njegove biografije i druge stvari; Odvojene iznimke potvrđuju samo pravilo. Završetak njegove analize nepoznate kritike materijala i osvjetljavanja s širijim položajima, ne uvijek ima mogućnost zauzivanja, povjesničara književnosti ipak nastavlja svoje poslovanje. Od toga ne slijedi da je povijest literature osuđena na povlačenje u rep kritike i ne može joj pomoći. Svi dijelovi marksističkog L. organski su međusobno povezani i pružaju jedni drugima učinkovitu pomoć. Na stupanj razvoja povijesti književnosti prethodnih desetljeća, mogućnost uspješne i specifične kritike fenomena izravno povezanih s književnim fenomenom prošlosti je u osnovi ovisna. Na primjer, detaljan razvoj pitanja proleterske književnosti u iznimno će olakšati djelo marksističke kritike u odnosu na materijal trenutne proleterske književnosti.
Specifična značajka povijesti književnosti je da postavlja pitanja književnog procesa u cijelosti, upravljajući materijalom "masovnih lite-th proizvoda". Svijetli književni put klase - to znači proučiti sve peripetike svog književnog razvoja, sve njegove individualne faze - od početne akumulacije do vrhunca i pad klasne literature. Proučavanje pojedinih primjera radova za koje idealisti imaju tendenciju da napišu povijest je proučavanje "remek-djela" - određuje visinu kreativnosti klase, ali ne i smjeru, a ne strukturu njegovih grebena. Povijest književnosti je nezamisliva bez proučavanja sekundarnih i trećih kose fiktionalista. Njihova kreativnost ponekad ne predstavlja estetsku vrijednost, njihovi oblici su embrionalni i utječu. No, u smislu povijesne analize, proučavanja trendova u književnom razvoju klase, karakteriziraju svoj rast, proučavanje masovne proizvodnje je potpuno nužno. To je neophodno u odnosu na buržoasku literaturu prošlosti, od kojih je svaka od struja karakterizirana mashinošću iu svojoj primarnoj iu njihovim zrelim fazama (primjeri: aristokratska poezija prijatelja bijele, buržoaska tradicija grada "Fiziološki eseji", realističan roman dvorca, itd.). Ova masa je još više karakterizira proleterska literatura. Odsutnost velikih majstora Riječi, prilično prirodan u doba iskorištavanja radne klase buržoazije, ne uklanja obveze od povjesničara da ga proučavaju u najstarijim izvorima, u svim raznolikosti njegovih komponenti. Talenti su mali u svom kreativnom rasponu savršeno karakteriziraju, međutim, ideološki trendovi razreda. Ne postoji ništa što bi govoriti o tome kako gigant povećava važnost analize masovnih proizvoda u naše vrijeme najšireg procvat rastelkorovskog pokreta, formiranje tisuća književnih krugova u poduzećima i privlačnosti književnosti posljednjih godina. Povijest književnosti trenutno je manje nego ikad povijest samo književnih generala; Može se i treba pretvoriti u povijest književnih vojski.
Kritika i povijest književnosti čini sektor praktičnih L. Aktivnosti ih šalju općom teorijskom mišljenjem L. Slično tome, u bilo kojoj vojsci postoje sjedište u bilo kojoj vojsci, gdje je sve strateški rad na pripremi hostovnih planova usmjeren na koordinacija borbenih operacija, itd., Uloga teoretskog sjedišta L. se provodi metodologija - doktrina metoda i načina najracionalnijih proučavanja fikcije u smislu određenih filozofskih zaklada (u znanstvenom L. - od točke pogled na dijalektički materijalizam). Metodologija uključuje kao pomoćni, ali iznimno važan dio historiografije, dosljedno povijesne posjete metodoloških sustava prošlosti. Kritika tih sustava dovodi nas do dubine metodologije, jer svaka nova književna škola započinje svoj život s revalorizacijom metodoloških koncepata koji ga dominiraju. Suština metodologije - u stvaranju dubinskog sustava pogleda na bit, podrijetlo i funkciju literature. Razvoj ovog sustava gledanja obično zahtijeva uključivanje povezanih s RI disciplinama - priče, estetiku, filozofiju, itd. Metodologija - istinski mozak svih L., osobito marksistička metodologija, zahtijeva uspostavu književnosti društvene prakse i otvaranja nerazdvojni Veze između književnosti i drugih povezanih je superstruktura.
Međutim, opći metodološki smjer još uvijek nije dovoljan za uspješno proučavanje književnog rada. Metodologija uspostavlja opću suštinu proučavanih fenomena, pokreće glavne hrpe književne kritike. Poetika (vidi) dolazi u pomoć metodologije u specifičnoj i mukostoj analizi književnih činjenica, daje književni pregled vrsta potonjeg. Kulturna i povijesna škola ignorirala je poetiku, potabeni su joj iznimno psihofizirali, a formalisti su pretjerano pretjerivali svoju važnost, razumijevajući cijelu teoriju književnosti (V. Zhirmunsky, pitanja teorije književnosti; B. Tomashevsky), uključujući i povijest književnosti ( niz formalista o vlastitom metodološkom kolekcionarima "Poetika"). Potonji je osobito neprihvatljivo za marksisti, budući da povijest književnosti jasno nadilazi granice onih pomoćnih zadataka, što im stavlja teorijsku poeticu. Elementi bilo kojeg književnog stila, koji se uzimaju iz povijesti, odmah se pretvore u "mršave apstrakcije". Teoretska poetika može predstaviti bogat arsenal svih informacija o strukturnim vrstama radova, koji mogu biti iznimno korisni za književni kritičar, pružajući ga metodološkim tehnikama za rad na radu. Poetika ne može biti ništa drugo osim upotrebe filozofske osnove metodologije u najširem književnom materijalu - "specifičnoj metodologiji". U tim granicama, poetika iznimno pomaže povijesti književnosti, kao da čine most okretanja između nje i opće metodologije.
Iznimna komplikacija proučavanja nekih spomenika književnosti, anonimne ili sumnjive, koji ne poznaje autor, ni više ili manje definitivni tekst, generira potrebu za stvaranjem posebnog pomoćnog aparata. Ovdje, takozvane pomoćne discipline dolaze u pomoć književnog pregleda - "znanje koje pomaže učiti tehniku \u200b\u200bistraživanja ... širi znanstveni horizont istraživača" (VN Peretts, od predavanja o metodologiji povijesti literature, Kijev, 1912) - Bibliografija (vidi), povijest, biografija, paleografija (vidi), kronologija, lingpologija (vidi), tekstologija (vidi), itd. Ekskluzivno pretjerivanje vrijednosti pomoćnih disciplina patila je od pristaša filološka metoda. Njegovi pristaše bili su skloni razmotriti sve povijesne i književne radove koji se iscrpljuju s filološkom analizom. Ovaj fenomen koji se nastavlja u poznatim krugovima markista L. i danas je nesumnjivo zbog nedostatka jasnih uobičajenih perspektiva, razočaranja u metodološkim konceptima prošlosti i nevjerice marksističkog L. u primjeru patežnih pohvala pomoćnog discipline u "viziji pjesnika" intuivista. O. Gershonzon, razočaran u kulturno-povijesnoj studiji L. Marxist L. nedvojbeno ograničava kompetentnost pomoćnih disciplina u starom smislu te riječi, iako je vrlo svjesno korisnosti tekstologije, iskusnih aparata itd. Kako preliminarni rad prikazuje književne tekstove koji ih čini prikladnim za znanstvenu studiju. No, s većom energijom, marksisti tvrde važnost srodnih disciplina posvećenih proučavanju drugih adresa. Za idealističku književnu kritiku, često je karakteristična namjerna izolacija književnosti iz drugih ideologija. "Primamni zadatak bio bi izgraditi književne studije iz materijala same materijala, stavljajući osnovu samo najosnovnije psihološke i lingvističke koncepte. Autor pokušava pristupiti ovom zadatku u smislu da se ne oslanja na bilo kakve unaprijed stvorene psihološke, sociološke ili biološke teorije, kako ne bi da se njihova znanost ovisi o promjenama koje se pojavljuju u susjednim znanostima (nekako: lingvistika, prirodna znanost i u Posebna filozofija) "(B. I. Yarkho, granice znanstvenih književnih studija," umjetnost ", Moskva, 1925, br. 2, str. 45). Očito beznadan pokušaj da se kreće od drugih oblika društvene stvarnosti, izgraditi znanost bez ikakvih "pristranosti", to jest, Bez sinteze ove stvarnosti svjetonazora! Marksisti koji proučavaju književnost kao jedan od dodataka ne mogu privući proces proučavanja književnih fenomena prvenstveno podataka o političkom životu i borbi, ekonomskim procesima, a zatim podacima o razvoju drugih ideologija - filozofija, umjetnosti, znanosti itd. Povijest umjetnosti (Osobito povijest kazališta i likovnih umjetnosti), filozofija, opća povijest, sociologija, gospodarstvo pomoći će radu književnog kritičara, biti iznimno olakšana i produbljena analiza književnih činjenica.
Sve gore navedeno omogućuje nam da tvrdimo da je moderni marksistički L. je složen kompleks disciplina koji ispunjavaju vlastite posebne posebne zadatke u granicama. Kritika, povijest književnosti, metodologije, poetika, pomoćne discipline su komponente ovog književnog kritičara. Protiv tendencije da ograničimo kompetentnost književne kritike na proučavanje stila (formalisti), psihologiju kreativnosti (fetabnanizam), osnivanje društvene geneze (poprečno), ispunjavanje sublogljivih filoloških zadataka marksističkog L. ne slučajno ne nastupa i nepomirljivi. Sveobuhvatna studija literature kao specifičnog oblika ideologije klase zahtijeva ograničavajući depoziciju zadataka. No, u isto vrijeme L. je jedna cjelina, unutarnja podjela rada koja osigurava da se specifičnost umjetničke literature i dijalektička metoda materijalizma i metoda dijalektičkog materijalizma konfiguriraju.
Je li L. Znanost? Taj je problem bio duboko relevantan prije 15-20 godina, kada su idealisti svih škola i majstora proglasili smrt znanosti o književnosti. Bio je to kolaps pozitivističkog L., znanstveni introspectut o roj je otkrio idealisti s velikom jasnoćom. Ali to se okreće intuiciji, usput tako oštro označen na prijelazu XX stoljeća., Obilježio sam potpunu nesposobnost buržoazije za izgradnju znanosti o literaturi. Ono što nije moglo uspjeti s klasom za utovar već provodi L. Proletariat na nepokolebljivoj filozofskoj osnovi dijalektičkog materijalizma.
Ispred Marxist-Leninsky L. su zadaci od velike važnosti - pratiti rad pisaca prošlosti pod kutom gledišta Leninsko-direktiva o korištenju književnog nasljeđivanja; Otvorite nemilosrdnu borbu s lit-oh i književnim proizvodima neprijateljskih proletarijata, pomažu u stvaranju kreativne metode proleterske literature, vodeći posao koji se odvijao oko ovog pitanja. Ukratko, Marxist L. je osmišljen kako bi stvorio teoriju koja pomaže lithing praksi proletarijata, organiziranja i vođenja. Ovi zadaci su posebno odgovorni i relevantni u ovoj fazi izgradnje proleterske literature, karakterizirane vlastitim masom i planiranjem. Rastuća vojska proleterskih pisaca trebala bi biti naoružana oružjem Marxist-Leninsky L., koji će ubrzati i pružit će joj kreativnu pobjedu. Bilo kakve pokušaje "apolitizacije", znanost o književnim marksistima trebala bi imati odlučujuću odbijanja. Književna teorija radničke klase treba dostaviti službi svoje književne prakse. Bibliografija:
Dashkevich N., postupno razvoj znanosti o povijesti književnosti i modernim zadacima, "Sveučilište ISTISTIA", 1877, br. 10; Kareyev N., što je povijest književnosti, "filološke bilješke", 1883. V-vi; V. Stolari, osnovna načela znanstvene teorije književnosti, "Filološke bilješke", 1887, Vol. III-IV, VI (1888, Vol. I-II); ZorgenFray, koncept književne kritike i njezinih zadataka, "gimnazija", 1895, kolovoz; Anichkov E. V., znanstvene zadaće povijesti književnosti, "Sveučilište Istvestia", 1896, br. 4; Tikhonravov N. S., zadaci povijesti književnosti i metode proučavanja, Sochi. N. S. Tikhonravova, t. I, M., 1898; Piptin A. N., povijest ruske književnosti (nekoliko Ed.), T. I. Uvod; Evlachov A., Uvod u filozofiju umjetničke kreativnosti, TT. I-III, Varšava, 1910, 1912. (Rostov n / d., 1916); LANSON G., metoda u povijesti književnosti, s post-depozitima. M. Gershenzon, M., 1911; Sipovsky V., povijest književnosti kao znanosti, Ed. 2., St. Petersburg, 1911; Veselovsky A. N., poetika, coll. Sochik., T. i, Spb, 1913; Peretts V.N., od predavanja o metodologiji povijesti ruske književnosti, Kijev, 1914; Gornfeld A., književnost, "novi enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona", t. XXIV, 1915; Arkhangesky A.S., Uvod u povijest ruske književnosti, t. I, P., 1916; Sakulin P. N., u potrazi za znanstvenom metodologijom, "glasom posljednjeg", 1919, br. 1-4; Voznenesky A., metoda proučavanja literature, "Postupak Bjelorusije. Gosid. Sveučilište, Minsk, 1922, br. 1; Mashkin A., eseji književne metodologije, "znanost u Ukrajini", 1922, br. 3; Piczanov N. K., novi put književne znanosti, "umjetnost", 1923, br. 1; Smirnov A., Putove i zadaci znanosti o književnosti "Književna misao", 1923, Kn. Ii; Sakulin P. N., sintetička konstrukcija povijesti književnosti, M., 1925; Yarho B. I., granice znanstvene literature, "umjetnost", 1925, br. 2 i 1927, Kn. I; Zeitlin A., problemi moderne literature, "materinji jezik u školi", 1925, Kn. Viii; Sakulin, sociološka metoda u književnoj kritici, M., 1925; Plekhanov G., Sochik., Tt. X i XIV, GIZ, M. - L., 1925; Voznanesky A., problem opisima i objašnjenja u znanosti o književnosti, "materinjem jeziku u školi", 1926, Kn. Xi-XII; Polijansky V., pitanja suvremene kritike, GIZ, M. - L., 1927; Efimov N. I., Sociologija književnosti, Smolensk, 1927; Petrovsky M., Povijest poetike i umjetnosti, umjetnost. Prvo, "umjetnost", 1927, Kn. II-III; Nechaeva V., književna kritika i povijest umjetnosti, "materinji jezik u školi", 1927, Kn. Iii; Belchikov N., vrijednost suvremene kritike u proučavanju moderne fikcije, "materinjem jeziku u školi", 1927, Kn. Iii; A. Prozorov, granice znanstvenog formalizma (o umjetnosti. Yarkho), "na književnom postu", 1927, br. 15-16; Yakubovsky, zadaci kritike i književne znanosti, "na književnom postu", 1928, br. 7; Schiller F., moderna književna kritika u Njemačkoj, "književnost i marksizam", 1928, Kn. I; Njegov, marksizam u njemačkoj književnoj kritici, "književnosti i marksizam", 1928, Kn. Ii; Sakulin P. N., na rezultate ruskih književnih studija 10 godina, "književnost i marksizam", 1928, Kn. I; Medvedev P. N., sljedeći zadaci povijesne i književne znanosti, književnosti i marksizma ", 1928, Kn. Iii; Timofeev L., o funkcionalnom studiju književnosti, "ruski jezik u sovjetskoj školi", 1930; Fokht u., marksistička književna kritika, M., 1930; Belchikov N.F., kritika i književna kritika, "Ruski jezik u Sovjetskoj školi", 1930, Kn. V; "Protiv mehaničke književne kritike", Sat., M., 1930; "Protiv muških u književnim odnosima", Sat., M., 1930; Dobrynin M., protiv eklektike i mehanike, M., 1931; Prce V. M., problemi povijesti umjetnosti (nekoliko publikacija); "Književna kritika", zbirka koju je uredio V. F. Pereverzeva, Moskva, 1928. (kontroverza za ovu zbirku, vidi bibliografiju na umjetnost. "Pereverzev"); Gurstein A., pitanja marksističke književne kritike, Moskva, 1931. Također bibliografiju u sljedeću umjetnost. Art.: Marksizam-lenjinizam u književnim studijama, metode održavanja književne kritike (na istom mjestu, vidi stranu bibliografiju), poetiku, kritiku i estetiku.

Književna enciklopedija. - na 11 tona; M.: Izdavačka kuća komunističke akademije, sovjetske enciklopedije, fikcije. Uredio V. M. Fraece, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Književna kritika

Skupina znanstvene studije fikcije. Sastav književnih studija su uključeni. Pomoćne discipline: tekstologijaili kritika teksta, paleografije, bonusa, bibliografije. Cilj tekstologije je uspostaviti povijest teksta, omjer raznih autorovih rukopisa i popisa, usporedba urednika (temeljno različite verzije jednog rada). Tekstologija postavlja kanonski tekst rada, koji je, u pravilu izraz posljednje volje autora. Paleografija određuje vrijeme pisanja rukopisa o značajkama rukopisa, vodenih žiga na papiru. Bookstrap proučava knjige, određivanje njihovih autora, izdavača, tiskarskih kuća u kojima su tiskani. Zadatak bibliografije je kompilacija kataloga, popise literature na određenu temu.
Zapravo, književna kritika je znanost koja proučava zakone građevinskih književnih radova, razvoj književnih oblika - žanrovi, stilovi i tako dalje. Podijeljena je na dva glavna dijela - teorijska i povijesna književna kritika. Teorijska literatura je teorija književnosti, ili poetika, Istražuje glavne elemente fikcije: slika, porođaj i pogledi, stilovi Itd. Teorija književnosti je prisiljena zatvoriti oči posebno. Ona svjesno prolazi razlikama u epohima, jezicima i zemljama ", zaboravlja" o originalnosti umjetničkog svijeta svakog pisca; Nije zainteresirana za nevažnu, konkretnu, ali uobičajenu, ponavljajuću, sličnu.
Povijest književnosti, naprotiv, zainteresirana je za posebno betonsku, jedinstvenu. Predmet svog istraživanja je originalnost raznih Nat. Literatura, književna razdoblja, destinacije i trendovi, kreativnost pojedinih autora. Povijest književnosti uzima u obzir bilo koji književni fenomen u povijesnom razvoju. Dakle, povjesničar književnosti - za razliku od teoretičara - nastoji utvrditi ne konstantne, stalne znakove barokni ili romantizami osobitost ruskog ili njemačkog baroka 17 stoljeća. i razvoj romantizma ili pojedinačnih romantičnih žanrova na francuskoj, ruskoj ili engleskoj književnosti.
Odvojeni dio književnih studija - stil stila, Njegov teren je klasifikacija, definiranje identiteta glavnih oblika pjesama: ritam, metrike, potezima, rime, njihova priča. Pič koristi matematičke izračune, obradu teksta računala; Njegovom točnosti, bliže je prirodnim i znanstvenim, a ne humanitarnim disciplinama.
Međuprostorno mjesto između teorije i povijesti književnosti zauzima povijesna poetika. Kao i teorija književnosti, studira ne specifična djela, ali odvojeni književni oblici: žanrovi, stilovi, vrste parcela i likova, itd. Ali za razliku od teorije književnosti, povijesna poetika smatra ove oblike u razvoju, na primjer. Promjene u romanu kao žanr se prati.
Svojstveno i mjesto u književnom stilistika - discipline koje studije jezične potrošnje u književnim radovima: funkcije visokih i niskih stilova riječi, pjesnika i prostran, značajke korištenja riječi u figurativnom značenju - metafora i metonimijum.
Zasebna sfera je komparativna književna kritika, koja se proučava u usporedbi s lijekovima raznih naroda i zemalja, uzoraka karakterističnih za brojne NAT-a. znanost
Moderni književni kritičar približava se susjednim humanitarnim disciplinama - semioticima kulture i mita, psihoanaliza, filozofija itd.

Književnost i jezik. Moderna ilustrirana enciklopedija. - m.: Rosman. Uredio prof. Goorkina a.p. 2006 .

Sinonimi:

• Književni jezik sinonimi rječnik je znanost o fikciji, njegovom podrijetlu, suštini i razvoju. Predmet i discipline književnih studija. Moderna L. je vrlo složena i pokretna disciplina. Postoje tri glavne industrije l.: ... ... ... ... Velika sovjetska enciklopedija

književna kritika - i, samo jedinice, str. Znanost, koja proučava fikciju, njegovu suštinu i specifičnost, podrijetlo, socijalnu funkciju, obrasce povijesnog književnog procesa. Odjel za književne studije. Književni seminar. Povezane riječi ... Popularni rječnik ruskog jezika

Književna kritika - Književna kritika, znanost o fikcijskoj književnosti (vidi književnost), njegovo podrijetlo, bit i razvoj. Moderni L. je složen i pokretni disciplinski sustav. Postoje tri glavne industrije L. Teorija literature Explores ... ... Književni enciklopedijski rječnik, zbirka članaka. Ova knjiga se prikuplja kako čestitam modernom filologeru Sergeju Georgievichu Bohranov, te u naslovu naplate, teza je izdana. U predgovoru u knjigu "Zemljište ruske ...