Grafikon biografije Lion Tolstoy. Lion Nikolaevich Tolstoy: Kratka biografija

Biografija i epizode života Lev Tolstoy. Kada rođeni i umro Lion Tolstoy, nezaboravna mjesta i datumi važnih događaja njegova života. Pisac navodi Fotografija i video.

Godine života Lion Tolstonija:

rođen 9. rujna 1828., umro je 20. studenog 1910. godine

Epitaf

"Čujem zvuk njegovih govora ...
Među univerzalnom konfuzijom
Veliki stariji od naših dana
Poziva na putu afleksije.
Jednostavne, jasne riječi -
I tko prodire u njihove zrake,
Kako bi se božanstvo dotaknulo
I on kaže usta. "
Iz pjesme Arkady Kota posvećena sjećanju na Tolstoj

Biografija

Biografija Lion Tolstoja je biografija najpoznatijeg ruskog pisca, čija se djela još uvijek čitaju širom svijeta. U životu guste knjige prevedene su na mnoge jezike, a danas su njegovi besmrtni radovi uključeni u zlatni temelj svjetske književnosti. Ali ne manje zanimljivi i osobni, ne biografija pisca Tolstoya, koji je pokušao razumjeti svoj život, što je bit svrhe čovjeka.

Rođen je na imanju jasne Glade, u kojem je danas Muzej Tolstoja. Pisac, podrijetlom iz bogatog i plemenitog grafičkog roda, izgubio je majku kao dijete, a kad je vrijeme da uđete na sveučilište - i njegov otac, koji je napustio financijski poslovi obitelji u lošem stanju. Prije ulaska u Sveučilište Kazan, Lion Tolstoy je odgojeno od strane rodbine u povremeni poliana. Proučavanje Tolstoya bilo je lako, nakon što je Sveučilište Kazana studirao je arapski-tursku književnost, ali sukob s jednim od učitelja prisilio ga je da prestane učiti i vratiti se na čisto čišćenje. Već u tim godinama, Tolstoy je počeo razmišljati o tome što bi njegovo odredište trebao postati. U njegovim dnevnicima postavio je ciljeve samoprocjene. Dnevnik Održavanje nastavio je cijeli život, pokušavajući im odgovoriti na važna pitanja, analizirajući svoje postupke i prosudbe. Zatim, u jasnom gladu, počeo je pojavljivati \u200b\u200bosjećaj krivnje ispred seljaka - prvi je otvorio školu za kmetove, gdje je često proveo nastavu. Uskoro je Tolstoy ponovno otišao u Moskvu - pripremiti za ispite kandidata, ali mladi vlasnika bio je fasciniran svjetovnim životom i kartaškim igrama koje su neizbježno dovele do dugova. A onda, na savjet svoga brata, Lev Nikolayevich otišao u Kavkazu, gdje je služio četiri godine. U Kavkazu je počeo pisati svoju slavnu trilogiju "djetinjstvo", "adolescencije" i "mlade", koji su ga kasnije doveli u književne krugove Moskve i St. Petersburga.

Unatoč činjenici da se Tolstoy toplo prihvatio nakon povratka i bio je u svim svjetovnim salonima obje kapitela, s vremenom je pisac počeo razočarati u svojoj okolini. Nisam donijela njegovo zadovoljstvo i putovanje preko Europe. Vratio se u čisto čišćenje i počeo se baviti poboljšanjem, a uskoro se oženio - na djevojci koja je bila mnogo mlađa od njega. I u isto vrijeme završio je svoju priču "coscacks", nakon čega je talent Tolstoj bio prepoznat kao briljantan pisac. Sophia Andreevna Bers rodila je TOLSTOY 13 djece, a tijekom ovih godina napisao je "Annu Kareninu" i "rat i mir".

U jasnom gladu, okružena obitelji i seljacima, Tolstoy je počeo razmišljati o svrsi čovjeka, o religiji i teologiji, o pedagogiji. Njegova želja da se dođe do same esence religije i ljudskog postojanja i teološkog rada koji je uslijedio zbog toga što je uzrokovana pravoslavnom crkvom zbog negativne reakcije. Duhovna kriza pisca ogledala se u sve - i na njegov odnos s obitelji i na uspjehu u pisanom obliku. Dobrobit grafikona Tolstoy prestala je donijeti radost - postao je vegetarijanac, hodao bos, angažiran u fizičkom radu, odbio prava na njegova književna djela, dao svu imovinu obitelji. Prije njegove smrti, Tolstoj se posvađao sa svojom ženom i, želeći živjeti posljednje godine života u skladu sa svojim duhovnim pogledima, potajno napustili čišćenje. Na putu, pisac je ozbiljno bolestan i umro.

Pogreb lava Tolstoya prošao je u jasnom gladu, nekoliko tisuća ljudi došlo je pozdraviti se velikom piscu - prijateljima, navijačima, seljacima, studentima. Svečanost nije bila preko pravoslavnog obreda, jer je pisac bio izdvojen iz Crkve početkom 1900-ih. Tolstoj grob je u jasnom gladu - u šumi, gdje je jednom, još uvijek dijete, Lev Nikolayevich je tražio "zeleni štapić", koji je pohranjuje tajnu univerzalne sreće.

Životna linija

9. rujna 1828 Datum rođenja Lev Nikolayevich Tolstoy.
1844 Prijem na Sveučilištu Kazana za Odjel za istočne jezike.
1847 Otpuštanje sa sveučilišta.
1851 Odlazak u Kavkaz.
1852-1857 Pisanje autobiografske trilogije "djetinjstva", "obrane" i "mladi".
1855 Preseljenje u St. Petersburg, pridruživši se suvremenom krugu.
1856 Umirovljenje, povratak na čisto čišćenje.
1859 Otvaranje debele škole za seljačku djecu.
1862Brak s kamenim lukama.
1863-1869 Pisanje romana "rat i mir".
1873-1877 Pisanje romana "Anna Karenina".
1889-1899. Pisanje romana "uskrsnuće".
10. studenog 1910 Tajno odlazak debelog čistog čišćenja.
20. studenog 1910 Datum smrti Tolstoy.
22. studenog 1910 Oproštajna ceremonija s piscem.
23. studenog 1910 Pogrebne tolstoy.

Memorijalna mjesta

1. Očisti Polyana, Manor L. N. Tolstoy, državni spomenik i prirodni rezervat, gdje je tollstoy pokopan.
2. Muzej-Manor L. N. Tolstoy u Khamovnikiju.
3. Tolstoy House u djetinjstvu, prva moskovska adresa pisca, gdje je donio u dobi od 7 godina i gdje je živio do 1838. godine.
4. Tolstoy House u Moskvi 1850.-1851, gdje su počele njegove književne aktivnosti.
5. Bivši hotel "Chevalé", gdje je Tolstoy zaustavio, uključujući ubrzo nakon braka, zajedno s Sofijom Tolstoy.
6. Državni muzej L. N. Tolstoy u Moskvi.
7. Tolstovsky centar na Pyatnitskaya, bivši dom vargina, gdje je Tolstoy živio 1857-1858.
8. Spomenik Tolstoj u Moskvi.
9. Kochovsky nekropola, obiteljska groblja debela.

Epizode života

Tolstoy se oženio kamenim petljima kada je imala 18 godina, a on je bio 34. Prije nego što su se oženili, priznao je nevjesti u mužnjivim vezama - također je kasnije dobio junak svog rada "Anna Karenina" Konstantin Levin. Sa svojom bakom u pismima Tolstoy je priznao: "Imam stalno osjećaj, kao da sam ukrao nezasluženu, nisam postavio sreću. Tako ona odlazi, čujem je, i tako dobro. " Već dugi niz godina, Sophia je bila prijateljica i prijatelj njezina supruga, bili su vrlo sretni, ali s strastvenom debelom teologijom i duhovnim pretraživanjima između supružnika su sve nekonzistentnije.

Lion Tolstoy nije volio "rat i mir", najveći i značajan rad. Jednom u korespondenciji s Fetom, pisac je čak nazvao njegov slavni epski "veriod zaustavljanje".

Poznato je da su posljednje godine života tolstoj odbili meso. Vjerovao je da je mesna znanost nije humana i nadao se da će ga jednog dana ljudi gledati s istim gađenjem, jer gledaju na kanibalizam.

Tolstoy je vjerovao da je obrazovanje u Rusiji bilo pogrešno u korijenu, i pokušalo je doprinijeti svojoj promjeni: otvorio je školu za seljačku djecu, objavio pedagoški časopis, napisao "ABC", "nova abeceda" i "čitanje knjiga". Unatoč činjenici da su ti udžbenici, napisao prvenstveno za seljačku djecu, nijedna generacija djece, uključujući i plemstvo, naučio je. Prema riječima "ABC" Tolstoy podučavao je pisma ruske pjesnice Anna Akhmatova.

Savez

"Sve dolazi onome tko može čekati."

"Mi brinemo sve što vaša savjest ne odobrava."

Dokumentarni film "Live Tolstoy"

Sobomleznia

"7. studenoga 1910. stanica Astapovo nije bila samo život jednog od najistaknutijih ljudi koji su ikada živjeli u svijetu", bilo je i određeni izvanredan humani podvig, izvanredno u svojoj snazi, dužini i poteškoća borbi. .. "
Ivan Bunin, pisac

"To je izvanredno da nitko, ne samo od Rusa, već i iz stranih pisaca nije imao i sada nema tako svjetsku vrijednost kao Tolstoy. Niti jedan od pisaca u inozemstvu nije bio toliko popularan kao Tolstoy. Ova činjenica sama ukazuje na značenje talenta ove osobe. "
Sergej Witte, državni radnik

"Nažalost, žaljenje smrti velikog pisca koji je utjelovio tijekom vrhunca njegovog ronjenja u kreacijama njegovih slika jednog od slavnog Godina ruskog života. Gospodin Bog će biti milosrdan sudac. "
Nicholas II Aleksandrovich, ruski car

Lion Nikolayevich Tolstoy rođen je 1828. godine, 9. rujna. Pisac je pripadao plemenitoj klasi. Nakon što je majka umrla, Leo i njegove sestre s braćom podigle su rođak oca. Otac je umro nakon 7 godina. Iz tog razloga, djeca su bila dana podizanju tete. Ali uskoro je teta umrla, a djeca su ostala za Kazana, na drugu tetku. Djetinjstvo Tolstoja bilo je teško, ali, međutim, u svojim djelima romantizirao je to razdoblje svog života.

Osnovno obrazovanje Lev Nikolayevich primio kod kuće. Ubrzo je ušao na sveučilište Carskog Kazana na Filološkom fakultetu. Ali nije bio uspješan u studiji.

Dok je Tolstoy služio u vojsci, imao bi dosta slobodnog vremena. Već je onda počeo pisati autobiografsku priču "djetinjstvo". Ova priča sadrži dobre uspomene na publicističko djetinjstvo.

Lion Nikolayevich je također sudjelovao u Krimskom ratu, a tijekom tog razdoblja stvorio je niz radova: "obrana", "sevastopol priče" i tako dalje.

"Anna Karenina" je najpoznatije stvaranje Tolstoya.

Lion Tolstoy je zaspao vječni san 1910., 20. studenog. Bio je posvećen zemljištu u čistom čistini, na mjestu gdje je odrastao.

Lev Nikolayevich Tolstoy je poznati pisac koji je stvorio osim priznatih ozbiljnih knjiga, djela korisna za djecu. Bilo je, prije svega, "abeceda" i "knjiga za čitanje".

Rođen je 1828. godine u provinciji Tula na imanju povremene poliane, gdje se njegov dom-muzej još uvijek nalazi. Leva je postala četvrto dijete u ovoj plemićkoj obitelji. Mama je uskoro umrla, a nakon sedam godina i oca. Ovi strašni događaji doveli su do činjenice da se djeca moraju preseliti u tetku u Kazanu. Sjećanja na ove i druge godine kasnije Lion Nikolayevich prikupljat će se u priči "djetinjstvo", koji će biti prvi koji će biti objavljen u časopisu "Suvremeni".

U početku, Leo je studirao kod kuće među njemačkim i francuskim učiteljima, također je volio glazbu. Otišao i ušao u carsko sveučilište. Stariji brat Tolstoj uvjerio ga je da služi u vojsci. Lav je čak sudjelovao u pravim bitkama. Opisali su ga u "sevastopolskim pričama", u pripadnosti i položajima mladih.

Umoran od ratova, proglasio je anarhist i otišao u Pariz, gdje je izgubio sav novac. Dodirivanje, Lev Nikolayevich se vratio u Rusiju, oženjen sofarijske opekline. Od tada je počeo živjeti u svom domaćem imanju i sudjelovati u književnoj kreativnosti.

Prvi veliki rad bio je roman "rat i mir". Skladirao sam svog pisca desetak godina. Roman je prihvatio i čitatelje i kritičare. Zatim je Tolstoy stvorio roman "Anna Karenina", koja je primila još veći uspjeh javnosti.

Tolstoy je htio razumjeti život. Očajnički da pronađe odgovor u kreativnosti, otišao je u crkvu, ali i bilo je razočarano. Zatim se odrekao crkve, počeo razmišljati o svojoj filozofskoj teoriji - "ne-otpor zla". Htio je dati svu imovinu siromašnima ... čak je slijedio tajnu policiju!

Nakon odlaska na hodočašće, Tolstoy se razbolio i umro - 1910. godine.

Biografija Lion Tolstoya

U različitim izvorima, datum rođenja Lev Nikolayevich Tolstoy ukazuje na različito. Najčešće verzije - 28. kolovoza 1829. i 9. rujna 1828. Rođena četvrtom djetetom u plemićkoj obitelji, Rusija, Provincija Tula, Clear Polyana. U obitelji debljine bilo je 5 djece.

Njegovo pedigrerno drvo potječe iz Rurikov, majka je pripadala Volkonskoj obitelji, a njegov otac je bio graf. Dana 9. godine života, Leo, zajedno sa svojim ocem, prvi put otišao u Moskvu. Mladi pisac je bio tako impresioniran da je ovo putovanje dovelo do takvih djela kao djetinjstva ', adolescenciju, mlade.

Godine 1830. umrla je majka lava. Podizanje djece, nakon smrti majke, njihov ujak je preuzeo - rođak Oca, nakon kojeg je smrt, čuvar postao teta. Kada je teta umrla - Guardian, druga teta iz Kazana počela se brinuti o djeci. 1873 otac je umro.

Prva formacija Tolstoy stigla je kod kuće, s učiteljima. U Kazanu je pisac živio oko 6 godina, 2 godine proveo na treningu kako bi ušao u sveučilište Imperial Kazana i upisao na Fakultet istočnih jezika. Godine 1844. postao je sveučilišni student.

Učenje jezika za Lion Tolstoy nije bilo zanimljivo, nakon što je pokušao, vezati "svoju sudbinu s sudskom sudskom praksom, ali i obuka ovdje nije naplaćena, pa je 1847. godine bacio studij, primio dokumente iz škole. Nakon neuspješnih pokušaja učenja, odlučio sam razviti uzgoj. U tom smislu, vratio se u roditeljsku kuću u čistom polaru.

U poljoprivredi nisam se našao, ali nije bilo loše voditi osobni dnevnik. Nakon što sam završio rad na području poljoprivrede, otišao sam u Moskvu da se usredotočim na kreativnost, ali još nije bilo namijenjeno.

Vrlo mlad, uspio je posjetiti rat, zajedno sa svojim sirny bratom Nikolajem. Tijek vojnih događanja, utjecao je na njegov rad, to je vidljivo nekim djelima, na primjer, u vrijeme, u vrijeme, kosacks '', haji - Murat, u pričama, degradirao '', rezanje šume '', napada ''.

Od 1855. godine Lev Nikolayevich je postao vještiji pisac. U to vrijeme, pravo utvrda bilo je relevantno, što je napisano u njegovim pričama Lion Tolstoy:, Polykushka '', jutarnji stanodavac 'i drugi.

1857-1860 lemljenog na putovanju. Školski udžbenici pripremljeni su pod njihovim dojmom i počeli obratiti pozornost na objavljivanje pedagoškog časopisa. Godine 1862. Lion Tolstoy je uzeo mlade sofijske luke - liječničku kćer. Obiteljski život, u početku, otišao u svoju korist, a zatim napisana najpoznatija djela, rat i mir, Anna Karenina.

Sredinom 80-ih je plodonosno, drama, komedija, romani su napisani. Pisac je zabrinuo temu buržoazije, bio je na strani jednostavnih ljudi kako bi izrazio svoje misli ovom prilikom, Lion Tolstoy stvorio je mnogo djela: nakon lopte '', za koji je '', moć tame ' - Nedjelja '', itd

Roman, nedjelja ", zaslužuje posebnu pozornost. Da biste to napisali, Leru Nikolayevich je morao raditi 10 godina. Kao rezultat toga, rad je kritiziran. Lokalne vlasti, toliko se bojali njegove olovke, koji je bio instaliran iza njega, mogli su ukloniti iz crkve, ali unatoč tome, jednostavna osoba podržavala je lava kao što je mogao.

Početkom 1990-ih, Lev je počeo boli. U jesen 1910. u 82. dobi, srce je prestalo. To se dogodilo na putu: Lion Tolstoy vozio je u vlaku, postao je loš, morao sam ostati na željezničkom kolodvoru Astapovo. Zaštiljao je pacijenta, kod kuće, glavu stanicu. Nakon 7 dana boravka u posjetu, pisac je umro.

Datum biografije i zanimljive činjenice. Najvažnija stvar.

Ostale biografije:

• Edward Hagerup Grig

  Edward Hagerup Grig je najveći skladatelj koji je proslavio svoju voljenu domu - Norvešku za cijeli svijet. Norveški folklor s majkom za mlijeko, tražio je svoju jedinstvenu sliku u svojoj glazbi.

• Vazily iii

  25. ožujka 1479. godine, princ u Moskvi Ivan Iui i njegova druga supruga Sophia Paleolog rođena su Sin Vasily. Imao je stariji brat Ivan, koji je bio pratilac oca i budućeg kralja, ali nakon smrti

• Ilya Muriomets

  Dugo vremena, drevni ruski epici nepravedno se smatraju bajkovitim pričama, a podvige narodnih heroja bile su propagandu monarhije. Znanstvene studije narodne umjetnosti počele su relativno nedavno, na kraju XX. Stoljeća.

• Juri Vladimirovich dolgoruky

  Približan datum rođenja Yuri I Vladimirovich je 1090 godina. Šesti sin Vladimir Monomakh u braku s drugom suprugom Efimia. Kao dijete koje je poslao otac, da upravlja Rostov s starijim bratom Mstislavom.

• Ekimov Boris Petrovich

  Boris Ekimov - pisac iz Rusije. Piše u novinarskom žanru. Rođen u obitelji državnih službenika u Krasnojarskom području 19. studenoga 1938. godine. Unutar života mnogo je radio

pseudonimi: L.N., L.N.T.

jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislioca, jedan od najvećih pisaca svijeta

Lev tolstoy

Kratka biografija

"Najveći ruski pisac, pisac, koji je među najvećim piscima svijeta, mislilac, edukator, publicist, odgovarajući član carske akademije znanosti. Zahvaljujući njemu, ne samo da radi u riznici svjetske književnosti, nego i cijeli vjerski moralni tečaj - Holp.

Tolstoj je rođen u imanju povremene poliane, smještena u provinciji Tula, 9. rujna (28. kolovoza u čl. Umjetnost.) 1828. Biti četvrto dijete u obitelji grofa n.i. Tolstoy i princeza m.n. Volkonskaya, Lev rano je ostao orply i donio daleko relativno t A. Yergolskaya. Dječje godine su ostale u sjećanju na Leo Nikolayevich kao sretno vrijeme. Zajedno s obitelji, 13-godišnja Tolstoy preselila se u Kazana, gdje je živio njegov rođak i novi čuvar. Jushkova. Nakon primitka obrazovanja za kućanstvo, Tolstoj postaje student filozofije Fakulteta (podružnice istočnih jezika) Sveučilišta Kazana. Studiranje u zidovima ove institucije trajalo je za manje od dvije godine, nakon čega se Tolstoy vratio u čisto čišćenje.

U jesen 1847. kretanje Lion Tolstoya prvi put je odvijao u Moskvu, kasnije u St. Petersburgu - staviti sveučilišne ispite kandidata. Ove godine njegova života bili su posebni, prioriteti i hobiji zamijenili su jedni druge kao kaleidoskop. Stresne studije inferiorne prostore, kockanje kartice, strastveni interes za glazbu. Tolstoy, a onda je htio postati službeni, a zatim se vidio u Connoverdesky pukovniji od strane junkera. U to vrijeme napravio je mnogo duga, bilo je moguće isplatiti s kojom je samo mnogo godina uspjelo. Ipak, ovo razdoblje pomoglo je Tolstojju bolje razumjeti sebe, vidjeti svoje nedostatke. U to je vrijeme imao ozbiljnu namjeru da se prvi put uključe u književnost, počeo se isprobati u umjetničkom radu.

Četiri godine nakon napuštanja sveučilišta, Lion Tolstoy je podlegao uvjeravanju starijih brata Nikolaja, časnika, idu u Kavkaz. Odluka nije odmah, ali je preuzeo svoje usvajanje velikog gubitka na kartici. U jesen 1851. godine, Tolstoy se našao u Kavkazu, gdje je gotovo tri godine živio na obalama tereka u cosacku Stanice. Nakon toga, usvojen je za vojnu službu, sudjelovao u neprijateljstvima. Tijekom tog razdoblja pojavio se prvi objavljeni rad: časopis "Suvremeni" 1852. godine ispisao je priču "djetinjstvo". Bila je dio zamišljenog autobiografskog romana, za koju je tala "obrana" (1852-1854) naknadno napisana (1852-1854) i oni u 1855-1857. "Mladi"; Dio "Youth" Tolstoy nikad nije napisao.

Nakon što je primio imenovanje u Bukureštu 1854. godine, u Dunavsku vojsku, Tolstoy na osobnom zahtjevu preveden je u krimsku vojsku, borio se kao zapovjednik baterije u deponiranoj Sevastopolj, nakon što je dobio junaštvo medalja i nalog sv. Anna. Rat se nije ometao nastavak nastave na književnom području: ovdje je napisano i za 1855-1856. Objavljeni smo u "suvremenim" sevastopolskim pričama ", koji su imali ogroman uspjeh i konsolidirani u gustu ugled istaknutog predstavnika nove generacije pisaca.

Kao velika nada ruske književnosti, prema Nekrasovu, sastao se u suvremenom krugu, kada je stigao u St. Petersburg u jesen 1855. Unatoč toploj dobrodošlici, aktivno sudjelovanje u čitanjima, raspravama, večere, Tolstoy nije osjećati u njegovom književnom okruženju. U jesen 1856. godine povukao se i nakon kratkog boravka u jasnoj polien 1857. napustio je u inozemstvu, ali u jesen ove godine vratio se u Moskvu, a zatim na njegovo imanje. Razočaranje u književnoj zajednici, sekularni život, nezadovoljstvo kreativnim dostignućima doveli su do činjenice da na kraju 50-ih godina. Tolstoy donosi odluku o ostavljanju pisanja i daje prioritetu aktivnosti na području obrazovanja.

Vraćajući se na čisto čišćenje 1859. godine, on otvori školu za djecu seljaka. Ovo zanimanje ga je izazvao takav entuzijazam da je čak i posebno putovao u inozemstvo na studij naprednih pedagoških sustava. Godine 1862. broj je počeo objavljivati \u200b\u200bčasopis "bistra poliana" pedagoški sadržaj s aplikacijama u obliku dječjih knjiga za čitanje. Obrazovne aktivnosti suspendirane su zbog važnog događaja u njegovoj biografiji - brak 1862. godine u S.A. Bers. Nakon vjenčanja, Lev Nikolayevich prevezao mladog supružnika iz Moskve do čistog čišćenja, gdje je njegov obiteljski život i kućna njega potpuno apsorbirana. Samo na početku 70-ih. On će neko vrijeme vratiti na obrazovni rad, napisati "ABC" i "ABC New".

U jesen 1863. imao je namjeru romana, koji će 1865. biti tiskan u "ruskom biltenu" kao "rat i mir" (prvi dio). Rad je uzrokovao veliku rezonanciju, od javnosti nije pobjegla od vještine s kojima je tolstoy oslikao veliki epski web, kombinirajući ga s nevjerojatnom točnosti s psihološkom analizom, upisao privatnost heroja u platnu povijesnih događaja. Roman-Epopeu Lev Nikolayevich je napisao do 1869. godine, a za 1873-1877. Radila je na drugom romanu koji je otišao u zlatni temelj svjetske književnosti ", Anna Karenina".

Oba ovih spisa proslavila je masnoću kao najveći umjetnik Riječi, ali sam autor u 80-ima. Gubi interes za književni rad. U svojoj duši, u svjetonazoru postoji ozbiljan prijelomac, a tijekom tog razdoblja on je više puta dolazi do samoubojstva. Ove sumnje i pitanja doveli su do potrebe za početkom proučavanja teologije, a od pod njegovom perjem kompozicije filozofske i vjerske prirode počinju se pojavljivati: u 1879-1880 - "ispovijed", "istraživanje dogmatske teologije"; 1880-1881 - "Priključak i prijevod Evanđelja", u 1882-1884. - "Koja je moja vjera?" Paralelno s tim, Tolstoj je proučavao filozofiju, analizirao postignuća točnih znanosti.

Izvana, fraktura se manifestiralo u skraćenoj, tj. U odbijanju mogućnosti osiguran život. Grafikon se kreće u zajedničku odjeću, odbija hranu životinjskog podrijetla, od prava na njegova djela i od države u korist ostalih članova obitelji, djeluje fizički. Njegov svjetonazor karakterizira oštar odbacivanje javne elite, ideje državnosti, kmetstva i birokracije. Oni se kombiniraju s poznatim sloganom ne-otpora zla nasilja, ideje gužve i univerzalne ljubavi.

Fraktura se odrazila u književnom radu Tolstoja, koji stječe prirodu odluka postojeće situacije stvari s pozivom za ljude da djeluju na skupu uma i savjesti. U to vrijeme pripada svojoj priči "Smrt Ivana Ilyich", "Creiicheraova Sonata", "đavo", drama "moć tame" i "plodovi prosvjetljenja", rasprava "Što je umjetnost?". Razmišljeni dokazi o kritičnom odnosu prema svećenstvu, službena crkva i njezino učenje objavljeno je 1899. rimsko "uskrsnuće". Potpuna razlika s položajem pravoslavne crkve pretvorena je u debeli službeni iskop od nje; To se dogodilo u veljači 1901., a odluka sinoda dovela je do glasne javne rezonancije.

Na prijelazu XIX i XX stoljeća. U umjetničkim djelima tolstoj, tema se mijenja tema kardinalnog života, briga o prethodnom načinu života ("otac Sergiy", "Hadji Murat", "Živi leš", "nakon Bala", itd.). Sam Lev Nikolayevich je došao do odluke da promijeni životni strukturu, da živi kako je želio, prema sadašnjem pogledu. Budući da je autoritativni pisac, šef nacionalne književnosti, šuška s okolinom, odlazi u pogoršanje odnosa s obitelji, voljenima, doživljavajući duboku osobnu dramu.

U dobi od 82 godine, u sredini kućanstva, jesenska noć 1910. Tolstoy napušta jasnu gladu; Njegov pratilac bio je osobni liječnik Makovitsky. Na piscu ceste, bolest je bila preuzeta, zbog čega su bili prisiljeni izaći s vlaka na stanici Astapovo. Ovdje je bio zaklonjen glavom stanice, a posljednji tjedan života pisca održan je u njegovoj kući, koji je poznat kao propovjednik nove nastave, vjerski mislilac. Slijedio je njegovo zdravlje cijelu zemlju, a kada je bio 10. studenog (28. listopada, pod čl.) 1910 je umro, a njegov se pogreb pretvorio u događaj sve-ruske ljestvice.

Utjecaj guste, njezine ideološke platforme i umjetnički način na razvoj realističnog smjera u svjetskoj literaturi je teško precijeniti. Konkretno, njegov utjecaj može se pratiti u djelima E. Hemingway, F. Moriak, Rollan, B. Show, T. Manna, J. Golzuorsi i drugim istaknutim literaturama.

Biografija iz Wikipedije

Grof lev nikolaevich tolstoy (9. rujna 1828., Clear Polyana, provincija Tula, Rusko Empire - 20. studenog 1910., stanica Astapovo, provincija Ryazan, Rusko Empire) - jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislioca, jedan od najvećih pisaca svijeta. Član obrane Sevastopolja. U prosvjetitelj, publicist, vjerski mislilac, njegovo autoritativno mišljenje bio je uzrok novog vjerskog i moralnog protoka - stanovanja. Odgovarajući član carske akademije znanosti (1873.), počasni akademik na kategoriji graciozne literature (1900.). Je nominiran za Nobelovu nagradu u literaturi.

Pisac, dok je doživotnik prepoznao od strane glave ruske književnosti. Kreativnost Lea Tolstoya obilježila je novu fazu u ruskom i svjetskom realizmu, obavljajući most između klasičnog romana XIX stoljeća i književnosti 20. stoljeća. Lion Tolstoy imao je snažan utjecaj na evoluciju europskog humanizma, kao i na razvoju realnih tradicija u svjetskoj književnosti. Radovi Lea Tolstoj bili su opetovani i organizirani u SSSR-u i inozemstvu; Njegove predstave stavljaju na scene cijelog svijeta. Lion Tolstoy je najviše objavljeno u SSSR piscu za 1918-1986: Ukupna cirkulacija 3199 izdanja iznosila je 436,261 milijuna primjeraka.

Najpoznatija djela Tolstoya, kao romana "rata i mir", "Anna Karenina", "uskrsnuće", autobiografsku trilogiju "djetinjstvo", "obrane", "mladi", priča "coscacs", "smrt Ivana Ilyich "," Crecera Sonata "," Hadji Murat ", ciklus eseja" Sevastopol priča ", drama" živi leš "," plodovi prosvjetljenja "i" moć tame ", autobiografski vjerski i filozofski radovi" ispovijedi " i "Koja je moja vjera?" i tako dalje.

Podrijetlo

Genealoški stablo L. N. Tolstoy

Predstavnik grafičke grane nećene grane debeli, podrijetlom od P.a A. Tolstoya P. Tolstoy. Pisac je imao opsežne povezane odnose u svijetu najviše aristokracije. Među rođacima i sestrama oca - avanturista i Brener F. i. Tolstoy, umjetnik F. P. Tolstoy, Ljepota M. I. Lopukhin, Soskaja Lijeva A. F. Zagrevskaya, kamera Freilin A. A. Teško. Pjesnik A. K. Tolstoj je za njega iznosio sekundarnog brata. Među rođacima majki su poručnik-general D. M. Volkonnsky i bogati emigrant N. I. Trubetskaya. A. P. Mansurov i A. V. V. V. VEVOOLOZKKY bili su u braku s majčinim rođacima. Tolstoj je bio povezan s imovinom s ministrima A. A. Zarekrevsky i L.A. Pepovsky (oženjen rođacima svojih roditelja), Generali od 1812 L. I. DereraAradovič (oženjen sestri njezine bake) i A. I. Juškov (Djevice jedan od tete), kao i Kao i sa kancelarom Jaorchakov (brat muž druge tetke). Opći predak Leo Tolstoy i Puškin bio je admiral Ivan Golova, koji je pomogao Petru da stvori rusku flotu.

Značajke djeda Ilya Andreevich dane su u "ratu i svijetu" s dobromudrenim, nepraktičnim starim grafičkim ROSTOV-om. Sin Ilya Andreevich, Nikolai ilyich Tolstoy (1794-1837), bio je otac Lea Nikolayevicha. Neke od svojstava karaktera i činjenice biografije, izgledao je kao otac Nicholya u "djetinjstvu" i "adolescenciji", a dijelom do Nikolaja Rostova u "ratu i svijetu". Međutim, u stvarnom životu, Nikolai Ilyich se odlikuje od Nikolaja Rostova ne samo dobrog obrazovanja, već i uvjerenja koji nisu dopustili da služe pod Nicolae I. Sudionik u inozemnoj kampanji Ruske vojske protiv Napoleona, uključujući sudjelovanje u "Bitka na narodima" u Leipzigu i posjetila u francuskom, ali je uspio pobjeći, nakon završetka svijeta, u mirovini u rangu poručnika pukovnika Pavlograd Gusarskih pukovnika. Ubrzo nakon što je ostavka bila prisiljena ići u službenu službu, kako ne bi bilo u zatvoru duga zbog dugova Oca, guvernera Kazana koji je preminuo pod istragom za službene zloupotrebe. Negativan primjer Oca pomogao je razviti Nicholas Ilyich svoj život idealan - privatni nezavisni život s obiteljskim radostima. Da biste donijeli svoje uznemirene poslove u red, Nikolai ilyich (poput Nikolai Rostov), \u200b\u200boženjen nijedna mlada princeza Mary Nikolaevna iz roda Volkonsky 1822. godine, brak je bio sretan. Imali su pet djece: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904), Dmitrij (1827-1856), Lion, Maria (1830-1912).

Djed djed, Ekaterininski general, Prince Nikolai Sergeevich Volkonsky, imao je neku sličnost s oštrim rigoristom - starim princ Bolkonsky u "ratu i svijetu". Majka Lea Nikolayevicha, slično princezi na princezu u "rat i svijet", u vlasništvu prekrasnog dara pripovjedača.

Djetinjstvo

Silueta M. N. Volkonskaya - jedina slika majke pisca. 1810. godine.

Lion Tolstoy rođen je 28. kolovoza 1828. u okrugu Kraplensky u provinciji Tula, u nasljednom imanju majke - povremene poliane. Bio je četvrto dijete u obitelji. Majka je umrla 1830. od "Generic Hunt", dok su razgovarali, nakon šest mjeseci nakon rođenja njezine kćeri, kada lav nije imao 2 godine.

Kuća, gdje je rođena L. N. Tolstoy, 1828. Godine 1854., kuća je prodana piscu za izvoz u selu. Slomljena 1913. godine

Brzi rođak T.A. Eyergolskiya bio je angažiran u odgoju djece siroče. Godine 1837. obitelj se preselila u Moskvu, naseljavajući se na izgovorenom, kao i najstariji sin morao se pripremiti za upis na sveučilište. Sukdia, otac, Nikolai ilyich, odjednom je umro, ostavljajući slučaj (uključujući i neke od slobode povezane s obitelji) u nedovršenom stanju, a tri mlađa djeca ponovno su naselili u jasnu polianu pod nadzorom Ergolskaya i tetke za oca, grofice Am Osten-usad propisao je djecu skrbnika. Evo, Lev Nikolayevich je ostao do 1840. godine, kada je umrla Osten-used, djeca se preselila u Kazana, do novog skrbnika - sestra oca P. Jushkova.

Jushkovljeva kuća smatrana je jednim od najzabavnijih u Kazanu; Svi članovi obitelji visoko su cijenili vanjski sjaj. "Uspavan jebeno moje- govori Tolstoj, - najčišće stvorenje, uvijek je rekao da mi ne želi ništa poput mene, tako da sam imao vezu s oženjenom ženom ".

Lero Nikolayevich htio je zasjati u društvu, ali prirodna stidljivost i nedostatak vanjske atraktivnosti spriječili su ga. Različiti, kao što ih definiraju, tolstoy, "čišćenje" na najvažnijim pitanjima našeg bića - sreće, smrti, Bože, ljubavi, vječnosti - nametnula je trag na svom karakteru u tom razdoblju njegova života. Kaljeno u "avanturi" i "mladost", u rimskom "uskrsnuću" o težnjama Irtieneva i Nehludova do samo-poboljšanja koje je uzeo Tolstoy iz povijesti njegovih asketskih pokušaja u to vrijeme. Sve to, napisao je kritičar S.a. Gladan, doveo je do činjenice da je Tolstoy stvoren, izrazom iz njegove priče "obrane", " navika za stalnualnu analizu, uništavajući svježinu osjećaja i jasnoće"" Vodeći primjeri samoanalize tog razdoblja, on ironično reagira o pretjerivanju njegovog adolescentskog filozofskog ponosa i veličine, a istovremeno primjećuje nepremostivu nesposobnost da se "navikne ne stidjeti za svaku najjednostavniju riječ i pokret" kada Sudar s pravim ljudima, čiji je dobročinitelj on tada činilo se.

Obrazovanje

Njegova formacija je u početku bila uključena u guverneru-francuski-francuski Saint-Tom (prototip St.-Jérôme u priči "Obrana"), koji je zamijenio svoj dobroćudni njemački reselman, koji je Tolstoy prikazan u priči "djetinjstvo" pod Ime Karla Ivanovića.

Godine 1843., P. i. Jushkova, preuzimajući ulogu skrbništva njegovih manjih nećaka (samo senior - Nikolai bili su odrasli) i nećakinje, doveo ih u Kazana. Slijedeći braću, Nikolai, Dmitrij i Sergey Lev odlučili su ući u sveučilište Imperial Kazana (najpoznatije u to vrijeme), gdje su radili na matematičkom fakultetu Lobachevsky, a na istoku - Kovalevskom. Dana 3. listopada 1844., Lion Tolstoy upisao je student kategorije istočne (arapsko-turske) književnosti kao tiho - plaćanje za svoj trening. Na prijemnim ispitima, posebno je pokazao izvrsne rezultate na ulasku "Turkish-Tatarski jezik". Prema rezultatima godine, nije bilo osjećaja relevantnih predmeta, nije mogao podnijeti prijelazni ispit i bio je ponovno proći prvi program tečaja.

Kako bi se izbjeglo potpuno ponavljanje tečaja, preselio se na Pravni fakultet, gdje su nastavili njegovi problemi s procjenama nekih subjekata. Prijelazni mogu ispitati 1846. godine doneseni su na zadovoljavajući način (dobio je pet, tri četvrtine i četiri tri; prosječni zaključak ispao je tri), a Lev Nikolaevich je preveden na drugi tečaj. Na pravnom fakultetu Leo Tolstoy proveo je manje od dvije godine: "Uvijek mu je bilo teško bilo kakvo obrazovanje nametnutom na drugo, i sve što je naučio u životu, naučio je, iznenada, brzo, ojačao rad", piše S.a. Tolstaya u Njegovi "materijali za biografije ln tolstoy". Godine 1904. podsjetio je: "... ja sam prva godina ... nisam učinio ništa. Već drugu godinu počeo sam se baviti ... Bilo je profesor Meyer, koji je ... dao mi posao - usporedba "kažnjavanja" Catherine s Esprit des Lois <«Духом законов» (рус.) фр.> Montap. ... ovaj rad je odnesen, otišao sam u selo, počeo čitati Montape, ovo je čitanje otvorilo za mene beskrajne horizonte; Počeo sam čitati i bacila sveučilište, upravo zato što sam htjela učiniti. "

Početak književnih aktivnosti

Od 11. ožujka 1847. godine Tolstoj je bio u Kazanskoj bolnici, 17. ožujka, počeo je zadržati dnevnik, gdje je oponašajući Benjamin Franklin, postavio sam ciljeve i zadatke za samo-kultiviranje, istaknuo uspjeh i neuspjeh u obavljanju tih zadataka , analizirali su svoje nedostatke i tijeku misli, motivi njihovih postupaka. Ovaj dnevnik s malim pauzama vodio je tijekom svog života.

Njegov dnevnik L. N. Tolstoy se osloni iz mlade do kraja života. Evidencija iz Tetradi 1891-1895.

Nakon diplome s liječenjem, u proljeće 1847. Tolstoj je napustio studij na sveučilištu i ostavio za njega u odjeljku Clear Polyana; Njegova aktivnost je djelomično opisana u radu "jutarnjeg stanodavca": Tolstoy je pokušao uspostaviti novi odnos s seljacima. Njegov pokušaj izglađivanja osjećaja krivnje mladog zemljoposjednika prije nego što se ljudi također odnosi na iste godine, kada je priča "Anton-Gorryka" pojavio D. Grigorovich i početak "Hunterskih bilješki" I. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S.

U svom dnevniku, Tolstoy je formulirao veliki broj životnih pravila i ciljeva za sebe, ali je moguće slijediti samo svoj beznačajni dio. Među onima koji su prošli su ozbiljan engleski jezik, glazba, sudska praksa. Osim toga, niti u dnevniku, niti u pismima nisu utjecali na početak nastave debele pedagogije i ljubavi, iako je 1849. prvi otvorio školu za seljačku djecu. Glavni učitelj bio je Dosada Demidovich, Serf, ali i Lev Nikolayevich često je proveo nastavu.

Sredinom listopada 1848. Tolstoj je otišao u Moskvu, smjestio se gdje su mnogi od njegovih rođaka i poznanika živjeli, - u području Arbata. On je krenuo kući Ivanova na neprijatelju Sivz. U Moskvi će se početi pripremati za predaju ispita kandidata, ali nastava nikada nisu počela. Umjesto toga, privukao je potpuno različitu stranu života - sekularnog života. Osim hobija sa svjetovnim životom, u Moskvi, Lion Nikolayevich zimi 1848-1849 po prvi put, igra se kartaška igra. Ali otkako je igrao vrlo uzbuđenje, a ne uvijek mislio na njegove poteze - često je izgubio.

Nakon što je ostavio za St. Petersburg u veljači 1849. godine, proveo je vrijeme u Kutzhiju s K. A. Islavin - ujaka svoje buduće žene ("Moja ljubav prema Islavinu pokvarila me čak 8 mjeseci života u St. Petersburgu"). U proljeće, Tolstoy je počeo ispitati na kandidatu; Dva ispita, od kaznenog prava i kaznenog postupka, prošli su sigurno, ali nije prošao treći ispit i otišao u selo.

Kasnije je došao u Moskvu, gdje je često provodio vrijeme u kockanju, što je često negativno utjecalo na njegov financijski položaj. Tijekom tog razdoblja života, Tolstoj je posebno zainteresiran za glazbu (on sam odigrao klavir i doista cijenio omiljene radove koje obavljaju drugi). Muzička strast ga je kasnije potaknula kako bi pisala "Crazzer Sonatu".

Omiljeni skladatelji Tolstoj bili su Bach, Handel i Chopin. Razvoj ljubavi tolstoja do glazbe bio je pomagao da se tijekom putovanja u Petersburg 1848. susreo se u vrlo malo pogodnom okruženju DanceClassa s Darovytom, ali njemački-glazbenik koji je sišao na putu, koji je kasnije opisao u priči "Albert". Godine 1849. Lev Nikolayevich naselili su se u njegovom povremenom Melan Musicuan Rudolfu, s kojim je odigrao četiri ruke na glasoviru. Nakon što se u to vrijeme s glazbom svirao je shuman, Chopina, Mozarta, Mendelssohn do dana dnevno. Krajem 1840-ih, Tolstoj u koautorstvu sa svojim poznatim Zybinijama sastavio je Waltz, koji je početkom 1900-ih ispunio sa skladateljem S. I. Taneyev, koji je zabilježio rekordni zapis o ovom glazbenom radu (jedino oslikana debela). Waltz zvuči u filmu Otac Sergius, uklonjen na priču o L. N. Tolstoju.

Mnogo je vrijeme otišlo na kuke, igru \u200b\u200bi lov.

Zimi, 1850-1851. Počeo pisati "djetinjstvo". U ožujku 1851. napisao je "povijest jučer". Nakon 4 godine nakon što je napustio sveučilište, brat Lion Nikolayevich Nikolai, koji je pozvao mlađeg brata da se pridruži vojnoj službi u Kavkazu, stigao je u povremenu polianu. Lav se ne složio ne odmah dok veliki gubitak u Moskvi nije ubrzao konačnu odluku. Biografi pisce obilježavaju značajan i pozitivan utjecaj brata Nicholasa na mlade i neiskusne u životu lava. Stariji brat u odsutnosti roditelja bio je njegov prijatelj i mentor.

Da biste platili dugove, bilo je potrebno smanjiti svoje troškove na minimum - iu proljeće 1851., debeli temeljito lijevo Moskve na Kavkazu bez određenog cilja. Uskoro je odlučio ući u vojnu službu, ali za to je pokrenuo potrebne dokumente ostalo u Moskvi, u očekivanju koje je Tolstoy živio oko pet mjeseci u Pyatigorsk, u jednostavnoj kolibi. Proveo je značajan dio vremena na lovu, u društvu coscack bishka, prototip jednog od junaka priče o "coscacks", koji se pojavljuje pod imenom Eroshki.

U jesen 1851. godine, Tolstoy, prolazeći ispit u Tiflisu, ušao je na junker u 4. bateriju 20. artiljerijske brigade, koja je stajala u coscacku Stanza Stanogladovskaya na obalama Tereka, pod Kinzlyar. Uz neke promjene, prikazana je u priči "coscacks". Priča reproducira sliku unutarnjeg života mladog barina pobjegao iz moskovskog života. U Coscack Stanitsa Tolstoj ponovno je počeo pisati iu srpnju 1852. godine poslao je prvi dio buduće autobiografske trilogije kao prvi dio buduće autobiografske trilogije u uredništvu u vrijeme časopisa - "djetinjstvo", potpisano samo Inicijali "L. N. T. ". Kada šaljete rukopis magazinu, Lion Tolstoy pripisuje pismo u kojem je rečeno: " ... radujem se vašoj rečenici. On ili će me ohrabriti da nastavim svoje omiljene klase, ili će ga ogoljiti sve što je počelo».

Nakon što je primio rukopis "djetinjstvo", urednik "suvremenog" N.A. Nekrasov odmah je prepoznao književnu vrijednost i napisao je uljudno pismo autoru koji je imao vrlo ohrabrujući način. U pismu I. S. Turgenev Nekrasov je primijetio: "Ovo je novi talent i čini se pouzdanim." Rukopis je još uvijek nepoznati autor objavljen u rujnu iste godine. U međuvremenu, početnik i inspirirani autorom počeo je nastaviti tetralogijom "četiri epohe razvoja", čiji je posljednji dio "mladi" - nikada se nije dogodio. On je razmišljao o Pupulu "Jutarnjim stanodavca" (gotova priča bila je samo fragment "Roman ruskog zemljoposjednika"), "Raid", "Coscacks". Tiskan u "suvremenom" 18. rujna 1852., "djetinjstvo" imao je ekstremni uspjeh; Nakon autorove publikacije odmah se počela rangirati s mladom književnom školom, zajedno s glasnoćom I. S. Turgenev, Goncharov, D. V. Grigorov, otok i Ostrovsky. Kritičari Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky ocijenio dubinu psihološke analize, ozbiljnosti namjera autorskih prava i svijetle konvekcionalnosti realizma.

Relativno kasni početak polja je vrlo karakterističan za Tolstoy: nikada se ne smatra profesionalnim piscem, razumijem profesionalnost ne u smislu struke koja daje sredstva za život, ali u smislu prevalencije književnih interesa. Nije preuzeo interese književnih stranaka bliskih srcu, nevoljko govorio o književnosti, preferirajući razgovore o pitanjima vjere, moralnosti, odnosa s javnošću.

Vojna služba

Biti junker, Lev Nikolayevich je ostao dvije godine u Kavkazu, gdje je sudjelovao u mnogim cipelama s planinarima, na čelu s shamilom i bio je podvrgnut opasnostima vojnog bijela života. Imao je pravo na križ sv. Jurja, međutim, u skladu sa svojim uvjerenjima "izgubio" svog kolegica-vojnika, nakon što je smatrao da je značajan olakšavanje uvjeta kondicioniranja kolege iznad osobne ispraznosti. S početkom krimskog rata, Tolstoy se pretvorio u Dunavsku vojsku, sudjelovao u bitci u Oltenicu iu opsadi Silistarije, a od studenog 1854. krajem kolovoza 1855. bio je u Sevastopolju.

Stela u sjećanje na člana obrane Sevastopol 1854-1855. L. N. Tolstoy u četvrtom bastiju

Dugo sam živio na 4. bastion, često podvrgnut napadima, zapovjedio bateriju u bitci na crnoj boji, bio je bombardiran tijekom napada Malakhov Kurgan. Tolstoy, unatoč svim svakodnevnim i užasima opsade, u to vrijeme napisao je priču o trljanju šume, što je odražavao bijesni dojmovi, i prve od tri "sevastopol priče" - "Sevastopolj u prosincu 1854.". Poslao je ovu priču suvremenom. Brzo je objavljen i čitao s interesom za sve Rusije, čineći nevjerojatan dojam o slici strahota koji su odbacili branitelje Sevastopolja. Priča je primijetio ruski car Alexander II; Naručio je da se pobrine za službenika darisa.

Tijekom života cara Nikolaja, Tolstoj je pretpostavio da objavljuje s topnijim časnicima " jeftini i popularni»Vojni popis časopisa", ali projekt časopisa Tolstoy nije mogao biti implementiran: " Za projekt, moj suvereni car je car izabran kako bi nam omogućio ispis članaka u "invalidima"", - gorko gladan tolstoy o tome.

Za pronalaženje tijekom bombardiranja na Yazonovskom šumu Četvrti bastion, hlađenje i regulatorno.

Od prezentacije do Reda sv. Anne 4. umjetnosti.

Za obranu Sevastopola, Tolstoj je nagrađen nalog Sv. Anne 4. stupnja s natpisom "za hrabrošću", medalje "za zaštitu Sevastopola 1854-1855" i "u sjećanju rata 1853-1856" Nakon toga, dodijeljen je dvije medalje "u spomen na 50. obljetnicu zaštite Sevastopolja": Srebro kao sudionik u obrani Sevastopolja i bronce kao autor "Sevastopol priča".

Tolstoy, koristeći ugled hrabarskog časnika i okružen sjajem slave, imao je sve šanse za njegovu karijeru. Ipak, njegova se karijera pokazala da se razmaže pisanjem nekoliko satiričnih pjesama stiliziranih pod vojnicima. Jedna od tih pjesama bila je posvećena neuspjehu tijekom bitke na rijeci u crnom 4 (16) kolovoza 1855., kada je opće čitanje, nepravilno shvatio naredbe zapovjednika, napao Fedyukhinove visine. Pjesma pod nazivom "Kao četvrti broj, nismo potrebni za odabir planine", čitav niz važnih generala, koji je imao ogroman uspjeh. Za nju je Lev Nikolayevich morao zadržati odgovor prije nego pomoćnik šefa sjedišta A. A. Yakimakh. Odmah nakon napada 27. kolovoza (8. rujna), Tolstoy je poslao kurir na St. Petersburgu, gdje je diplomirao na "Sevastopolj u svibnju 1855." I napisao je "Sevastopolj u kolovozu 1855.", objavljen u prvom broju "suvremenog" za 1856. već s punim potpisom autora. "Sevastopol priče" konačno ojačao njegov reputaciju kao predstavnik nove književne generacije, au studenom 1856. godine pisac zauvijek ostavlja vojnu službu u rangu poručnika.

Putovanje u Europi

U St. Petersburgu, mladi pisac je dočekao u velikim salonima iu književnim krugovima. Bio je najbliži I. S. Turgenevu, s kojim su živjeli na jednom stanu već neko vrijeme. Turgenev ga je predstavio u konjunkciji "suvremenog", nakon čega je Tolstoy imalo prijateljske odnose s tako poznatim piscima kao N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panayev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sologub.

U ovom trenutku, "misel", "dva Husar" su napisane: "Sevastopol u kolovozu" i "mladi" je završeno, nastavljeno je pisanje budućih "coscacs".

Međutim, zabavan i zasićeni život ostavio je gorak talog u duši Tolstoya, u isto vrijeme počeo je s jakim poremećajem s krupnim slovima pisaca. Kao rezultat toga, "Ljudi su uplaćeni od njega, a on sam izložen" - i početkom 1857. Tolstoy je napustio St. Petersburg i otišao na putovanje.

Na prvom stranom putu posjetio je Pariz, gdje je kult Napoleona bio užasnut ("korekcija zločinca, strašnog), u isto vrijeme posjetio lopte, muzeje, divio se" osjećaj socijalne slobode ". Međutim, prisutnost na giljotini proizvela je tako ozbiljan dojam da je Tolstoy napustio Pariz i otišao na mjesta povezana s francuskim piscem i misliokom J.-H. Rousseau - na jezeru Ženev. U proljeće 1857., I. S. Turgenev opisao je svoje sastanke s LV tolstoj u Parizu nakon naglog odlaska iz St. Petersburga:

« Doista, Pariz uopće ne pada u svojoj duhovnoj zgradi; Čudno je on čovjek, nisam upoznao takve i ne razumijem. Mješavina pjesnika, kalvinista, fanatik, Barič - nešto slično Rousseau, ali iskreno Rousseau - vrlo moralno i istovremeno ne-fer stvorenje».

I. S. Turgenev, pun. Katedrala cit. i slova. Slova, t. Iii, str. 52.

Izleti u zapadnoj Europi - Njemačka, Francuska, Engleska, Švicarska, Italija (1857. i 1860. i 1860.) na njemu je negativno dojam. Izrazio je razočaranje u europskom načinu života u priči "Luzern". Razočaranje Tolstoy izazvao je dubok kontrast između bogatstva i siromaštva koje je uspio razmotriti kroz veličanstveni izgled europske kulture.

Lev Nikolayevich piše priču "Albert". U isto vrijeme, prijatelji ne prestaju biti iznenađeni njegovom županijom: u svom pismu je Turgegev, u jesen 1857. godine PV Annunkov izjavio je projektu Tolstoy za pojavu svih ruskih šuma, au njegovom pismu izvijestio je VP Botkin Lion Tolstoy , kao što je bio vrlo sretan što nije bio samo pisac, suprotno savjetu Turgeneva. Međutim, u intervalu između prvog i drugog putovanja, pisac je nastavio raditi na "coscacks", napisao je priču "tri smrti" i rimske "obiteljske sreće".

Ruski pisači krug časopisa "Suvremeni". I. A. Gonchara, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin i A. N. Ostrovsky. 15. veljače 1856. photo S. L. Leritsky

Posljednji roman objavljen je u "ruskom biltenu" Mihail Katkova. Suradnja Tolstoja s časopisom "Suvremena", koja je trajala od 1852. godine, završila 1859. godine. Iste godine Tolstoy je sudjelovao u organizaciji književnog fonda. Ali njegov život nije bio iscrpljen od strane književnih interesa: 22. prosinca 1858., skoro je umro u lovu na medvjed.

Otprilike u isto vrijeme imao je roman s seljakom Aksigni Bazychina, udati se za planove.

Na sljedećem putovanju bio je zainteresiran za uglavnom popularno obrazovanje i institucije koje su usmjerene na podizanje obrazovne razine radnog stanovništva. Pitanja javnog obrazovanja, pažljivo je studirao u Njemačkoj i Francuskoj i teoretski, a praktički - u razgovorima sa stručnjacima. Od izvanrednih ljudi Njemačke, Bertold Auerbakh je bio najviše zainteresiran za njega kao autor ljudi posvećenih ljudima "Schwarzvalian priča" i kao izdavač narodnih kalendara. Tolstoy sam posjet i pokušao ga se približiti. Osim toga, susreo se s njemačkim učiteljem Dysterwegom. Tijekom boravka u Bruxellesu, Tolstoy je upoznao Proudhon i leleš. U Londonu sam posjetio A. I. Herzen, bio je na predavanju Charlesa Dickensa.

Ozbiljno raspoloženje Tolstoya tijekom drugog putovanja na jugu Francuske, također je olakšano činjenicom da je njegov omiljeni brat Nicholas umro od tuberkuloze gotovo u rukama. Smrt njegova brata napravila je ogroman dojam na debeli.

Postupno, kritika godina 10-12 odlazi u Lion Tolstoy, sve do samog izgleda "rata i mira", a on sam nije težio približavanju s piscima, čineći iznimku samo za Afanazije Feta. Jedan od razloga ovog otuđenja sastojao se u laminiranju lava Tolstoja s turgenevom, koji se dogodio u vrijeme kada je oba proza \u200b\u200bposjetila Feta na imanju Stepanovka u svibnju 1861. Svadnjak je gotovo završio u dvoboju i razmažio odnose između pisaca za mnogo 17 godina.

Liječenje u Bashkiru Korana

U svibnju 1862. Lev Nikolayevich, koji pati od depresije, na preporuku liječnika otišao je u Bashkir Khutor Karalyk, Samara pokrajini da se tretira s novim i moderan u to vrijeme katurnosti. U početku, on će biti u Katubenitsi Posnikovu nedaleko od Samare, ali je saznao da je u isto vrijeme moralo doći mnogo visokih dužnosnika (sekularno društvo koje mladi grafikon nije mogao stajati), otišao Bashkir Koral Karlikoc, na rijeci Karalyk, na 130 Versts iz Samare. Tamo, Tolstoy je živio u Bashkir Chibequeu (jurt), hranio se na janjetinu, uzeo sunčanu kupku, pio Koumiss, čaj i zabavljao se s dame Bashkira. Po prvi put je ostao tamo mjesečno i pol. Godine 1871., kada je već napisao "rat i mir", ponovno je došao tamo zbog pogoršanja zdravlja. Pisao je o svojim dojmovima ovako: " Prošla je toska i ravnodušnost, osjećam se dolazim do skitskog stanja, a sve je zanimljivo i novo ... Novo i zanimljivo, mnogo: i Bashkirs, iz kojeg mirisi Herodot, i ruski muškarci, i sela, osobito divan na jednostavnosti i ljubaznosti ljudi».

Fasciniran Caraal, Tolstoj je kupio imanje na tim mjestima, a sljedećeg ljeta, proveo je 1872. godine s cijelom obitelji u njemu.

Pedagoška aktivnost

Godine 1859., čak i prije oslobađanja seljaka, Tolstoj je aktivno sudjelovao u školi škola u njegovoj povremeni poliana iu cijelom Krapivskom.

Škola YasNocation pripadao je broju originalnih pedagoških pokusa: u doba bogoslužja pred njemačkom pedagoškom školom, Tolstoy se snažno pobunio protiv bilo kakve regulacije i discipline u školi. Prema njegovim mislima, sve u nastavi treba biti pojedinačno - i učitelj i student i njihove međusobne odnose. U školi YasNocation, djeca su sjedila, koja je željela, koja je htjela koliko i tko je htio. Nije bilo određenog nastavnog programa. Jedini zadatak učitelja bio je zanimljiv razred. Nastava je uspješno krenula. Sam su bili tolly uz pomoć nekoliko redovnih učitelja i nekoliko slučajnih, od najbližih prijatelja i posjetitelja.

L. N. Tolstoy, 1862. Foto M. B. Tulinova. Moskva

Od 1862. godine, Tolstoy je počeo objavljivati \u200b\u200bpedagoški časopis "Clear Polyana", gdje je bio glavni zaposlenik. Bez testiranja zvanja izdavača, Tolstoj je uspio objaviti samo 12 pitanja časopisa, od kojih se posljednji put pojavio s lag 1863. godine. Osim teoretskih članaka, napisao je i brojne priče, pakete i aranžmane prilagođene osnovnoj školi. Ujedinjeni, pedagoški članci Tolstoya sastavili su cijeli volumen zbirki svojih spisa. U jednom trenutku ostali su nezapaženi. Na sociološkoj osnovi ideje tolstoja o obrazovanju, činjenica da je tolstoja u formiranju, znanosti, umjetnosti i uspjehu tehnike samo vidio olakšane i poboljšane metode iskorištavanja ljudi s visokim razredima, nitko nije obraćao pozornost , Ne samo: od napada Tolstoja u europsko obrazovanje i "napredak", mnogi su zaključili da Tolstoy - "konzervativac".

Uskoro je Tolstoy napustio tečajeve u pedagogiji. Brak, rođenje vlastite djece, planovi povezani s pisanjem romana "rata i mira", deset godina je deset godina gurnuo pedagoške događaje. Samo u ranim 1870-ih, počeo je stvarati vlastitu "abecedu" i objaviti ga 1872. godine, a zatim je objavio "novu abecedu" i niz četiriju "ruskih knjiga za čitanje", odobrenih kao rezultat dugog umornog od strane Ministarstvo narodnog prosvjetljenja kao priručnik za osnovne obrazovne ustanove. Početkom 1870-ih, trening sesije u Yasopolianskoj školi ponovno se oporavila za kratko vrijeme.

Iskustvo škole Yaspolyansky je naknadno korisno za neke domaće edukatore. SO S. T. Shatsky, stvarajući 1911. godine njegova vlastita kolonija "vesela život", bio je odbijen iz eksperimenata Lava Tolstoja u području pedagogije suradnje.

Društvene aktivnosti 1860-ih

Po povratku iz Europe u svibnju 1861. godine, L. N. Tolstoy je ponudio da postane svjetski posrednik u četvrtom mjestu ustorns u provinciji Tula. Za razliku od onih koji su gledali ljude kao mlađi brat, koji bi trebao biti podignut prema sebi, tolstoj misao naprotiv, da su ljudi beskonačno viši od kulturnih razreda i da bi gospodo trebala posuditi visine duha od muškaraca, pa On je, nakon što je prihvatio mjesto posrednika, aktivno obranio zemlju interesima seljaka, često uznemirujući kraljevski uredbe. "Posredovanje je zanimljivo i fascinantno, ali nije dobro da me plemstvo mrzila sa svu snagom duše i sisati me des bâtons dans Les Roues (fra. Krastavci u kotaču) sa svih strana." Rad posrednika proširio je krug promatranja pisca tijekom života seljaka, dajući mu materijal za umjetničku kreativnost.

U srpnju 1866. Tolstoj je tolstoy govorio na vojnom terenu kao branitelj Vasil Shabunin, redoviti pisac koji stoji blizu jasne prolijevosti moskovske pješačke pukovnije. Shabunin je pogodio policajca koji je naredio da ga kazni štapovima za pijanstvo. Tolstoy je tvrdio da je siromašnost shabunina, ali sud ga je prepoznao krivim i osuđen na smrtnu kaznu. Shabunin je snimljen. Ova epizoda je napravila veliki dojam na Tolstoj, dok je vidio nemilosrdnu snagu u ovom užasnom fenomenu, koja je zastupala država na temelju nasilja. Tom prigodom napisao je svom prijatelju P. I. Biryukov:

« Ovaj je slučaj imao mnogo više utjecaja na cijeli život od svih razvoja događaja života: gubitak ili ispravak države, uspjeha ili neuspjeha u literaturi, čak i gubitak voljenih».

Cvjetničko kreativnost

L. N. Tolstoy (1876)

Tijekom prvih 12 godina nakon braka stvorio je "rat i mir" i "Anna Karenina". Na prijelazu ove druge ere književnog života Tolstoya, još uvijek postoji zamišljen 1852. godine i dovršen u 1861-1862 "Costacks", prvi od radova u kojima je talent zrele masti bio najcijenjen.

Glavni interes kreativnosti za Tolstoj manifestirao je u "povijesti" likova, u njihovom kontinuiranom i složenom kretanju, razvoju"" Njegov cilj bio je pokazati sposobnost osobnosti moralnom rastu, poboljšanju, sukobu između okoliša u potpori snazi \u200b\u200bvlastite duše.

"Rat i mir"

Izlaz "rat i svijet" prethodio je rad na romanu "Decembristi" (1860-1861), na koji se autor više puta vratio, ali koji je ostao nedovršen. I udio "rata i svijeta" pao je bez presedana. Izvadak iz romana pod nazivom "1805" pojavio se u ruskom biltenu 1865; Godine 1868. izašli su tri dijela, nakon čega slijedi ostatak dva. Prva četiri volumena "rata i mira" brzo se raspršuju i trebalo je drugo izdanje, koje je objavljeno u listopadu 1868. godine. Peti i šesti volumen Rimljaka izašao je u jednom izdanju, tiskao je već povećanu cirkulaciju.

"Rat i mir" postao je jedinstven fenomen u ruskoj i stranoj književnosti. Ovaj rad je apsorbirao cijelu dubinu i unutarnjekosti psihološkog romana s opsegom i raznovrsnosti epskog freske. Pisac, prema V. Ya. Lakshin, okrenuo se "posebnom stanju narodne svijesti u junačkom vremenu 1812. godine, kada ljudi iz različitih slojeva stanovništva ujedinjeni u otpor stranih invazija", koji, zauzvrat, "Stvorio je tlo za ep."

Nacionalne ruske značajke Autor je pokazao u " skrivena toplina patriotizma", U odvratnom na otečenom junaku, u mirnoj vjeri u pravdu, u skromnom dostojanstvu i hrabrosti običnih vojnika. On je prikazivao rat Rusije s Napoleonskim trupama kao diljem zemlje ratom. EPIC stil rada se prenosi kroz cjelovitost i plastičnost slike, grananja i prijelaza sudbine, neusporedivih slika ruske prirode.

Roman Tolstoja je široko zastupljen raznim sjedalima društva, od careva i kraljeva do vojnika, svih uzrasta i svih temperatura u prostoru vladavine Aleksandra I.

Tolstoj je bio zadovoljan vlastitim poslom, ali je već u siječnju 1871. poslao A. A. Fetu pismo: "Koliko sam sretan ... što da napišem prepunu vrstu" rata "nikada neću biti više", Međutim, jedva da je Tolstoy prešao važnost svojih prethodnih kreacija. Na pitanje Tokutomi Rock 1906. godine, kakav rad Tolstoy najviše voli, pisac je odgovorio: "Rimski" rat i svijet ".

"Anna Karenina"

Jednako dramatičan i ozbiljan rad bio je roman o tragičnoj ljubavi "Anna Karenina" (1873-1876). Za razliku od prethodnog rada, ne postoji mjesto u njemu beskonačno sretan što vas čini blaženstvom biće. U gotovo autobiografskom rimskom, Levinu i Kittyju još uvijek su radosna iskustva, ali na slici obiteljskog života već postoje više gorčine, au nesretnom zaključivanju ljubavi prema Anni Karenini i Vronskyju, toliko tjeskobe mentalnog života Roman je u biti prijelaz na treće razdoblje književne aktivnosti tolstoja, dramatičnog.

Manje je od jednostavnosti i jasnoće duhovnih pokreta, karakterističnih za heroje "rata i mira", više akutne osjetljivosti, unutarnjih upozorenja i tjeskobe. Znakovi glavnih likova su složeniji i sofisticiraniji. Autor je nastojao pokazati najljepše nijanse ljubavi, razočaranje, ljubomoru, očaj, duhovno prosvjetljenje.

Problemi ovog proizvoda izravno su doveli do ideološkog lijeka tijekom 1870-ih.

Druga djela

Valcer, naslikao Tolstoy i snimio S. I. Taneyev 10. veljače 1906

U ožujku 1879. u Moskvi, Lion Tolstoy susreo se s Vasilijom Petrovich Scheggolsky, a iste godine, na njegovom pozivu, došao je do čistog čišćenja, gdje je ostao oko mjesec dana i pol. Samo tustomiju puno ljudi testisa, epskih i legendi, od kojih je više od dvadeset zabilježeno s Tolstoy (ove zapise su tiskane u t. XLVIII godišnjica izdanja debelog), a parcele neke Tolstoja, ako nisu zabilježene na Papir, sjetio sam se: Šest pisanih debelih djela imaju izvor priča o dršci (1881 - " Što su ljudi živi", 1885 -" Dva starca"I" Tri starješine", 1905 -" Korijeni vazilyeva"I" Molitva", 1907 -" Starac u crkvi"). Osim toga, Tolstoj je marljivo zabilježio mnogo izreka, poslovica, pojedinačnih izraza i riječi koje je rekla štuka.

Nova Mirosoznaya Tolstoy Najviše u potpunosti izražena u svojim djelima "ispovijed" (1879-1880, objavljeno 1884.) i "što je moja vjera?" (1882-1884). Tema kršćanskog početka ljubavi, lišen bilo kakvog samopodužljivog i visokog ljubavi prema ljubavi prema senzualan u borbi protiv tijela, Tolstoy je posvetio priču o "Crazcera Sonatu" (1887-1889, objavljenom 1891.) i "đavla "(1889-1890, objavljeno 1911.). U 1890-ima, pokušavajući teoretski opravdati svoje poglede na umjetnost, on piše raspravu "Što je umjetnost?" (1897-1898). Ali njegov roman "uskrsnuće" postao je glavni umjetnički rad tih godina (1889-1899), čije je zemljište osnovano na pravom sudskom predmetu. Sharp kritika crkvenih rituala u ovom radu bila je jedan od razloga za oscinlance Tolstojne Svete sinoda iz pravoslavne crkve 1901. godine. Najviše postignuća početka 1900-ih postala je priča "Haji Murat" i drama "Live Conov". U Hadji muču, despotizam Shamil i Nicholas I. U priči Tolstoy je proslavio hrabrost borbe, moć otpora i ljubavi prema životu. Play "Live Conopse" bio je dokaz nove umjetničke potrage za Tolstoj, objektivno blizu drame Čehov.

Književna kritika djela Shakespearea

U svom kritičnom eseju "o Shakespeare i drami" na temelju detaljne analize nekih od najpopularnijih djela Shakespearea, posebice, "kralj Lear", "Othello", "Falstafa", "Hamlet", itd., Tolstoy je oštro kritizirao sposobnost Shakespearea kao dramatičar. Na prikazu "Gamglet" je doživio " posebna patnja" za ovo " lažna umjetnička djela».

Sudjelovanje u popisu Moskov

L. N. Tolstoy u mladosti, zrelosti, starosti

L. N. Tolstoj je sudjelovao u popisu Moskvi iz 1882. godine. On je napisao o tome ovako: "Ponudio sam se iskoristiti popis kako bih naučio siromaštvo u Moskvi i pomogao joj rad i novac, te da siromah ne u Moskvi."

Tolstoy je vjerovao da je za društvo interes i značenje popisa da mu daje ogledalo u kojem želite, ne želite, sve društvo i svatko od nas će izgledati. On je izabrao sebe jedan od najtežih parcela, teče uličicu, gdje je bio noćenje, među moskovskim golitijima, ova sumorna dvoetažna zgrada zgrada "Rzhanova tvrđava". Nakon što je primio redoslijed Dume, Tolstoy je nekoliko dana prije nego što je popis popisa počeo zaobići mjesto prema planu, koju je izdao. Doista, prljavi kiman, popunjen uženim najrazličitijim, očajničkim ljudima, služio kao debelo zrcalo, odražavao je strašno siromaštvo ljudi. Pod svježm dojmom viđenog, L. N. Tolstoy je napisao svoj poznati članak "na popisu u Moskvi". U ovom članku istaknuo je da je svrha popisa znanstvena i bila je sociološka studija.

Unatoč proglašenim ciljevima popisa, stanovniku sa sumnjom pripadao je ovom događaju. Tolstoy je tom prigodom napisao: " Kada smo objasnili da su ljudi već saznali za zaobilaženje stanova i otići, pitali smo vlasnika da pronađe vrata, a oni su išli u dvorište kako bi uvjerili ljude koji odlažu"" Lev Nikolayevich se nadao da će pozvati u bogatu simpatiju za urbano siromaštvo, prikupiti novac, dobiti ljude koji žele promovirati ovaj slučaj i zajedno s popisom proći sva vrata siromaštva. Osim ispunjavanja dužnosti korespondencije, pisac je htio ući u komunikaciju s nesretnim, naučiti detalje o njihovim potrebama i pomoći im s novcem i poslom, protjerivanjem iz Moskve, prostorije djece u škole, stare ljude i stare žene u skloništima i sama.

U Moskvi

Kao što Piše Moskva, Alexander Vaskin, Lev Tolstoy došao je u Moskvu više od sto pedeset puta.

Opći dojmovi koji je donio od poznanstva s moskovskim životom obično su bili negativni, a recenzije o socijalnoj situaciji u gradu oštro su kritične. Dakle, 5. listopada 1881. zabilježen je u svom dnevniku:

"Stenach, kamenje, luksuz, siromaštvo. Razvrat. Okupili su se zlikovci koji su opljačkali ljude, postigli su vojnike, suce kako bi zaštitili svoju orgiju. I pero. Ljudi nemaju ništa više, kao, koristeći strasti tih ljudi, namamiti opljačkane leđa. "

Mnoge zgrade su sačuvane, povezane s životom i kreativnošću pisca, na ulicama štanda, Sivtsi Eneseek, Vozdvizhenka, Tverskaya, Nizhny Kislovsky Lane, Smolensky Boulevard, poljoprivredna uličica, Voznanesky Alley i, konačno, Lance (Sovr. Lion Tolstoy ulica) i drugi. Često je bilo pisac i u Kremlju, gdje je obitelj njegova supruga živjela - Berse. Tolstoy je volio hodati u Moskvi pješice, pa čak i zimi. Posljednji put kada je pisac došao u Moskvu 1909. godine.

Osim toga, na ulici Vozdvizhenka, 9, došlo je do kuće djeda Liona Nikolayevich - Princa Nikolai Sergeevich Volkonsky, kupio ga je 1816. u Prasovima Vasilyevna Muravyova-apostol (kćeri jezika General VV Groshetsky, koji je izgradio ovu kuću, pisca Supruga senator I. MURAVYOV-Apostol, majka troje braće Decembrista Muravyovy-apostola). Princ Volkonsky je u vlasništvu kuće pet godina, zašto je kuća poznata u Moskvi kao glavna kuća nekretnine Princes Volkonsky ili kao "Kuća Bologkoe". Kuća opisuje L. N. Tolstoy kao kuću Pierre Probrazova. Lero Nikolayevich Ova kuća je bila dobro znak - često je posjetio ovdje mlade na lopti, gdje je brinuo za divan Princa Praskov Schcherbatova: " Uz dosadu i pospanost otišao je u Rumynu, i odjednom me vozio. P [otkovye] šarm. Svježe to nije tako davno"" Značajke ljepote Prasovije obdarena u Anna Karenini Kiti Shcherbatskaya.

Godine 1886., 1888. i 1889., L. N. Tolstoj je otišao tri puta pješice od Moskve do čistog čišćenja. U prvom putovanju, njegovi drugovi bili su političar Mihail Stakhovich i Nikolai GE (sin umjetnika N. N. GE). U drugoj, Nikolai GE, a s drugom polovicom puta (iz Serpukhova), A. N. Dunaev i S. D. Satent (izdavač brata) pridružili su se. Tijekom trećeg putovanja, Leo Nikolayevich pratio je novi prijatelj i istomišljenika 25-godišnji učitelj Evgeny Popov.

Duhovna kriza i propovijedanje

U svom radu, "ispovijed" Tolstoy je napisao da je od kraja 1870-ih postao često da trpi nerješiva \u200b\u200bpitanja: " Pa, dobro, imat ćete 6000 šatora u provinciji Samare - 300 šefova konja, a onda?"; U području književnog: " Pa, dobro, bit ćeš norchal od Gogola, Puškin, Shakespeare, Moliere, svi pisci na svijetu, - Pa, dobro!"" Počevši razmišljati o podizanju djece, upitao se: " za što?"; tvrdeći " o tome kako ljudi mogu postići dobrobit", je li on " odjednom je govorio sebi: Kakvo je vaše poslovanje?"Općenito, on" osjećao sam da je na čemu je stajao, čekao je da ono što je živio, više ne"" Prirodni rezultat bio je misao samoubojstva:

« Ja, sretan čovjek, sakrio je čipku od mene, kako se ne zadržavam na križniku između ormara u sobi u mojoj sobi, gdje sam bio jedan svaki dan, svlačio i prestao hodati s puškom da lovim, kako se ne može zavesti Previše jednostavan način da se riješite sebe od života. Ja nisam znao što želim: Bojao sam se života, nastojao sam od njega i, u međuvremenu, još se htjela za nju ".

Lion Tolstoy na otvaranju narodne knjižnice Moskovskog društva pismenosti u selu bistra poliana. Fotografija A. I. Savelyev

Da biste pronašli odgovor na stalno uzbudljiva pitanja i sumnje, Tolstoy prije svega je preuzeo proučavanje teologije i napisao je i objavio 1891. godine njegovog "proučavanja dogmatske teologije" u Ženevi, koja je kritizirala "pravoslavnu dogmatsku teologiju" Metropolitan Makaria (Bulgakov). Vodio je razgovore sa svećenicima i redovnicima, otišao na starješine na Optionske pustinje (1877., 1881. i 1890.), čitati teološke rasprave, razgovarati sa starijim amvrosim, K.N. Leontiev, vrućim protivnikom Tolstoj učenja. U pismu T. I. Philippov od 14. ožujka 1890. godine, Leontyev je izvijestio da je tijekom ovog razgovora rekao Tolstoy: "Žao mi je, Lev Nikolavich, da imam mali fanatizam. I bilo bi potrebno pisati St. Petersburgu, gdje imam veze, tako da ste izbačeni na Tomsk i tako da ne dopustite da vas ne dopustite da vas pohađate, i kako bi vam malo poslali. I onda ste pozitivno štetni. " Tome, Lion Nikolayevich uzviknuo je žarom: "Golubka, Konstantin Nikolavich! Piši, radi Boga, tako da sam bio prognan. Ovo je moj san. Činim sve što je moguće da se kompromitiram u očima vlade, i sve dolazi s mojim rukama. Pišite vam. " Kako bi istražili izvorne izvore kršćanskih učenja u originalu, proučavali su drevni grčki i hebrejski jezici (u proučavanju potonjeg, Moskvi Rabin Shlomo Male je pomogao. U isto vrijeme, pogledao je stare vjernike, približio se seljačkom propovjedniku Vasily Suteayev, razgovarao s Molokanovom, Studdists. Lev Nikolayevich je tražio smisao života u proučavanju filozofije, u poznanstvu s rezultatima točnih znanosti. Pokušao je pojednostaviti što je više moguće, živjeti u blizini prirode i poljoprivrednog života.

Postupno, TolStoy odbija hirovi i objekti bogatog života (sranziranje), puno se bavi fizičkim radom, haljinama u jednostavnoj odjeći, postaje vegetarijanac, daje obitelji sve svoje glavno bogatstvo, odbija prava književne imovine. Na tlu iskrene želje za moralnim poboljšanjem stvoreno je treće razdoblje književne aktivnosti Tolstoya, čija je značajka poricanje svih utvrđenih oblika državnog, društvenog i vjerskog života.

Na početku vladavine Aleksandra III, Tolstoy se žalio na cara tražeći oprost od Tsarubjata u duhu evanđelja sve izjave. Od 1882. godine utvrđuje se nezakonito nadzor da bi se razjasnio odnose s sektaškim; U rujnu 1883. odbija ispuniti dužnosti žirija, motivirajući odbijanje nekompatibilnosti sa svojim vjerskim svjetonazorom. Zatim je dobio zabranu javnog govora u vezi sa smrću Turgeneva. Postupno, ideje stanovanja počinju prodrijeti u društvo. Početkom 1885. godine u Rusiji se održava presedan s vojnom službom u odnosu na religijska uvjerenja Tolstoya. Značajan dio tolmorskog stajališta nije mogao dobiti otvoreni izraz u Rusiji i bio je u punom zamahu samo u stranim publikacijama njegovih vjerskih društvenih tretmana.

U odnosu na umjetnička djela Tolstoja, napisana u tom razdoblju, nije bilo jednoglasnosti. Dakle, u dugom broju malih dobi i legendi namijenjeni uglavnom za popularno čitanje ("što su ljudi živi", itd.), Tolstoy, prema njihovim bezuvjetnim obožavateljima, postigli su vrh umjetničke moći. U isto vrijeme, prema ljudima koji su zagovarali Tolstoj, da se iz umjetnika pretvorio u propovjednika, ta umjetnička učenja napisana s određenim ciljem bio je tendenciozan. Visoka i strašna istina o "smrti Ivana Ilyich", prema navijačima, stavljajući ovaj rad u jedan red s glavnim djelima genijalnog tolstoya, po mišljenju drugih, namjerno teško, u njemu je oštro naglašavao ukusne više slojeva društva pokazati moralnu superiornost jednostavnog "kuhinjskog čovjeka" Gerasime. Nasuprot recenzije uzrokovalo je "Crazcera Sonata" (napisana u 1887-1889, objavljena 1890.) - analiza bračnog odnosa da zaboravi nevjerojatnu svjetlinu i strastvenost, s kojom je ova priča napisana. Rad je zabranjeno cenzurom, uspio je ispisati zahvaljujući naporima S.a. Tolstoy, koji je postigao datum s Aleksandra III. Kao rezultat toga, priča je objavljena u obrubljenoj cenzuri u zbirci tolstoja za osobno rješavanje kralja. Alexander III bio je zadovoljan priče, ali kraljica je bila šokirana. Ali narodna drama "moć tame", prema navijačima Tolstoja, postala je velika manifestacija njegove umjetničke snage: u bliskom okviru etnografske reprodukcije ruskog seljačkog života, Tolstoj je uspio udovoljiti toliko univerzalnih značajki koje drama Uz kolosalni uspjeh zaobilazi sve scene svijeta.

L. N. Tolstoy i njegovi pomoćnici predstavljaju popise seljaka kojima je potrebna pomoć. Od lijeva na desno: P. I. Biryukov, G. I. Raevsky, P. I. Raevsky, L. N. Tolstoy, I. I. Raevsky, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. Tolstaya. Selo Beguichevka Ryazan pokrajini. Photo P. F. Samarina, 1892

Tijekom gladi 1891-1892. Tolstoj je organiziran u agencijama provincije ryazana iz gladi i potrebitima. Bili su otvoreni 187 stolova u kojima je 10 tisuća ljudi hranjeno, kao i nekoliko blagovaonica za djecu, distribuciju drva za drvo, izdavanje sjemena i krumpira za sjetvu, kupljene i distribuirane konja poljoprivrednici (gotovo sva gospodarstva su iscrpljena u gladnom ), u obliku donacija prikupljeno je gotovo 150.000 rubalja.

Tvrtka "Kraljevstvo Božje u vama ..." napisan je debelim s malim pauzama gotovo 3 godine: od srpnja 1890. do svibnja 1893. za raspravu, koja je uzrokovala divljenje Kriticu V. V. STASOV-a (" prva knjiga XIX stoljeća") I I. E. Rep (" ova stvar je zastrašujuća"Nemoguće je objaviti u Rusiji zbog cenzure, a on je objavljen u inozemstvu. Knjiga se počela nezakonito širiti u velikom broju kopija u Rusiji. U istom ruskom, prvo pravno izdanje pojavilo se u srpnju 1906. godine, ali nakon toga je povučen iz prodaje. U raspravi je ugrađena u prikupljene radove Tolstoja, objavljenog 1911. godine, nakon njegove smrti.

U posljednjem velikom radu, roman "uskrsnuća", objavljen 1899. godine, Tolstoj je osudio sudsku praksu i velika svjetla života, svećenstvo i obožavanje prikazao je zatvorenika i povezan sa sekularnom snagom.

6. prosinca 1908. Tolstoy je zabilježeno u dnevniku: " Ljudi me vole za te tablete - "rat i mir", itd, što izgledaju vrlo važne».

U ljeto 1909. godine jedan od posjetitelja povremene poliane izrazio je svoj užitak i hvala na stvaranju "rata i svijeta" i "Anna Karenina". Tolstoy je odgovorio: " To je kao da je nešto došlo Edisonu i rekao: "Ja sam vrlo poštujući te ono što si dobro ples Mazurka." Pripisujem važnost potpuno drugačijim knjigama (vjerski!)"" Iste godine Tolstoy je opisao ulogu svojih umjetničkih djela: " Privlače pozornost na moje ozbiljne stvari».

Neki kritičari posljednje faze književne aktivnosti Tolstoya izjavili su da je to pogođena prevalencijom teorijskih interesa i da kreativnost sada samo treba biti debela kako bi se osigurala propaganda njegovih socio-vjerskih stavova. S druge strane, Vladimir Nabokov, na primjer, poriče prisutnost debelog propovijedanja betona i napomena da snaga i univerzalno značenje njegove kreativnosti nemaju nikakve veze s politikom i jednostavno zaseljava svoju doktrinu: " U biti, debeli mislilac uvijek je okupirao samo dvije teme: život i smrt. I tako će izbjeći umjetnika"" Mišljenje je izraženo da u svom radu "Što je umjetnost?" Tolstaya dio u potpunosti poriče i djelomično značajno smanjuje umjetnički smisao Dantea, Rafaela, Goethea, Shakespearea, Beethovena i drugih, izravno dolazi do zaključka da " Što više odustajemo u ljepotu, više se udaljavamo od dobrog", Tvrdeći prioritet moralne komponente kreativnosti nad estetikom.

Excommunication

Nakon rođenja, Lion Tolstoy je kršten u pravoslavlje. Kao i većina predstavnika obrazovanog društva njihovog vremena, u mladosti i mladima, bio je ravnodušan prema vjerskim pitanjima. Ali kad je imao 27 godina, sljedeći unos se pojavljuje u svom dnevniku:

« Govoreći o božanskoj i vjeri doveo me do velike, ogromne misli, provedbu čiji se osjećam sposobnim za posvećivanje života. Ova misao je osnova nove religije koja odgovara razvoju čovječanstva, religije Kristova, ali pročišćena od vjere i otajstva, religije praktičnog, koja ne obećava budućnost blaženstva, ali daje blaženstvo na zemlji».

Za 40 godina, nakon što je postigao veliki uspjeh u književnim aktivnostima, pisanje slave, blagostanja u obiteljskom životu i izvanredan položaj u društvu, on počinje osjećati osjećaj besmislenog života. Progonuli su misli o samoubojstvu, što mu se činilo "izlaskom iz snage i energije". Izlaz koji nudi vjerom, nije ga uzeo, činilo mu se "uskraćivanjem uma". Kasnije, Tolstoy je vidio manifestacije istine u narodnom životu i doživio želju da se poveže s vjerom jednostavnih ljudi. U tu svrhu, tijekom godine zadržava postove, sudjeluje u bogoslužju i obavlja obrede pravoslavne crkve. No, glavna stvar u ovoj vjeri bila je sjećanje na događaj uskrsnuća, stvarnost koju Tolstoy, prema vlastitom priznanju, iu tom razdoblju njegova života "nije mogao zamisliti." I "pokušao ne razmišljati o mnogo više stvari da ne poriče." Prvo nakon mnogo godina, zajedništvo mu donijela nezaboravan bolan osjećaj. Posljednji put TOLSTOY bio je podijeljen u travnju 1878., nakon toga prestaje sudjelovati u crkvenom životu zbog potpunog razočaranja u crkvenoj vjeri. Druga polovica 1879. bila je okrenuta udvaranjem učenje pravoslavne crkve, druga polovica 1879. bila je. Godine 1880-1881, Tolstoj piše "Četvero autentično: priključak i prijevod četiriju evanđelja", ispunjavajući svoju staru želju da se svijetu pruži vjeri bez praznovjerja i naivnih snova, ukloniti iz svetih tekstova kršćanstva što je smatrao lažom. Tako je 1880-ih postala na mjestu nedvosmislenog uskraćivanja crkvene vjere. Objavljivanje nekih radova Tolstoj je zabranjeno i duhovno i svjetovno cenzuri. Godine 1899. izašao je roman tolmorskog "uskrsnuća", u kojem je autor pokazao živote različitih društvenih slojeva moderne Rusije; Svećenstvo je opisano mehanički i naglo izvodi obrede, a neke od hladnih i ciničnih toporova su uzeti za karikaturu na K.P. Pobedonossevu, Ober-tužitelju Svete sinode.

Postoje razne procjene lava Lion Tolstoya. Mišljenje je uobičajeno u skladu s kojom je praksa potpore, vegetarijanstva, fizičkog rada i široke ljubavi iskren izraz njegove vježbe u odnosu na vlastiti život. Uz to postoje kritičari pisaca koji sumnjaju u ozbiljnost njegovog moralnog položaja. Negirajući državu, nastavio je uživati \u200b\u200bu mnogim klasnim privilegijama najvišeg sloja aristokracije. Prijenos uprave supruge na nekretninu, prema kritičarima, također je daleko od "odbijanja imovine". John Kronstadt vidio je u "nekomparatima i razbacana, slaviti s avanturama života u ljeto mlade" Izvor "radikalnog crva" grafikona Tolstoya. Odbio je crkvene interpretacije besmrtnosti i odbacila crkveno tijelo; Nije prepoznao državu u pravima, kao što je izgrađena (po njegovom mišljenju) o nasilju i prisili. Kritizirao je crkvenu doktrinu, koja je u njegovom razumijevanju to " Život, što je ovdje na zemlji, sa svim svojim radostima, ljepotom, sa svu borbu uma protiv tame, - život svih ljudi koji su živjeli prije mene, cijeli moj život s mojim unutarnjim borbama i pobjedama uma nije Pravi život, ali život palih, beznadno razmaže; Život je istinit, bezgrešan - u vjeri, to jest, u mašti, to jest, u ludilu"" Lion Tolstoy nije dogovoreno s učenjima Crkve da je osoba s njegovog rođenja bila opačna i grešna, jer je, po njegovom mišljenju, takva doktrina " pod korijen hop sve što postoji bolje u prirodi"" Vidjevši kako je crkva brzo izgubila utjecaj na ljude, pisac, prema K. N. Lomunova došao do zaključka: " Sve je živo - bez obzira na crkvu».

U veljači 1901. godine, sinoda se konačno savijala za pomisao na javnu osudu Tolstoya i o objavi izvan crkve. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) odigrao je aktivnu ulogu. Kao što je u časopisima Fursera kamere, 22. veljače, pobjednički je bio Nicholas II u zimskoj palači i razgovarao s njim oko sat vremena. Neki povjesničari vjeruju da su pobjednički časnici stigli u kralja izravno iz sinoda s gotovom definicijom.

24. veljače (čl. Art. Definiranje svete sinode od 20. do 22. veljače 1901. 557, s porukom prava Chadam Pravodoksija Grekorosyyyyyy Crkve o stupcu Lion Tolstoja».

<…> Poznati svjetski pisac, ruski po rođenju, pravoslavku na krštenju i odgoju svoje, grof Tolstoy, u milosti ponosnog uma njegove, hrabro se pobunio Gospodina i na Kristu svoju i svoju svoju imovinu, očito, prije svega, Hranio se od četvrtog i kultivirao svoju majku, crkveno pravoslavcu i posvetio njegove književne aktivnosti i dao mu od Boga talenta za širenje ljudi u učenja, gadnog Krista i crkve, te za istrebljenje u svijesti i srcima ljudi vjere vjere, vjera pravoslavnog, koji je odobrio svemir, koji je živio i spasio naše pretke i na koje je držao i snažan i jak.

U svojim spisima i pismima, u skupu raspršenih i njegovih studenata tijekom svjetla, osobito u granicama naše domonske zemlje, propovijeda, s ljubomornom fanatike, obavijest o svim dogmima pravoslavne crkve i najobitak vjere kršćanina; Odbacuje osobni Ligago Bog, u Svetom Trojstvu Svetog Trojstva, Stvoritelja i proljeće svemira, poriče Gospodina Isusa Krista - Bogochelovka, Otkupitelja i Spasitelja svijeta, koji su nam utjecali na to radi ljudi i našeg Sake spasenja i uskrsnuo od mrtvih, poriče brkove Božić i sretan Božić, Marijina Marijina Marija, ne prepoznaje poslije smrti i Mzvozda, odbacuje sve sakramente crkve i plodnog učinka Duha Svetoga i, Sveti predmeti vjere pravoslavnih ljudi, nisu zadrhtali podvrgnuti mjesecu najveće sakramente, svete Euharistije. Sve to propovijeda kontinuirano brojati Tolstoj, u Riječi i pismu, do iskušenja i užasa cijelog pravoslavnog svijeta, i pogrešnog, ali očito prije svima, namjerno i namjerno se okretati iz sve komunikacije s pravoslavnom crkvom.

Nekadašnji pokušaji nisu bili okrunjeni svojim uspjehom. Dakle, Crkva ga ne smatra svojim članom i ne može razmotriti, ne ukida i neće vratiti njegovu komunikaciju s njom.<…> Stoga, svjedočeći o nestanku od njega iz Crkve, zajedno i molite, neka mu Jahve da pokajanje uma istine (2. 2:25). Molimti, milosrdni Gospodin, ne barem smrt grešnika, čujemo i lijepo i okrenite ga u Svetu Crkvu. Amen.

Sa stajališta teologa, otopina sinoda u odnosu na tolstoj nije prokletstvo pisca, već izjavu da više nije član Crkve u vlastitoj želji. Anathema, što znači da vjernici, potpuna zabrana bilo kakve komunikacije se ne izvodi protiv Tolstoya. U sinodalnom činu od 20. do 22. veljače, rekao je da se Tolstoy može vratiti u crkvu ako je donio pokajanje. Metropolitan Anthony (Vadkovsky), koji je u to vrijeme bio prvi član Svete sinode, napisao je Sophie Andreevna Tolstoy: "Sva Rusija tuguje o vašem suprugu, žalimo se. Ne vjerujte onima koji kažu da postignemo njegovo pokajanje s političkim ciljevima. " Ipak, okoliš pisca i simpatički dio javnosti smatra da je ova definicija nerazumno okrutan čin. Pisac sam bio očito ljut. Kada je Tolstoy stigao u pustinju Option, na pitanje zašto nije otišao u starješine, odgovorio je da ne može otići, jer je bio ekskomuniran.

U "Odgovori na sinot", Lion Tolstoy je potvrdio njegov jaz s crkvom: " Činjenica da sam se udaljila od crkve, pozivajući se pravoslavci, prilično je pošteno. Ali nisam iz toga jer sam ustao na Gospodina, ali naprotiv, samo zato što sam htjela služiti mu sa svu moć duše"" Tolstoy mu se prigovorio u definiranju sinode optužbi: " Rezolucija sinoda općenito ima mnogo nedostataka. To je nezakonito ili namjerno dvosmisleno; To je proizvoljno nerazumno, malo vjerojatno i, štoviše, sadrži klevetu i poticanje bolesnih osjećaja i akcija"" U tekstu "sinoda odgovor", Tolstoj je detaljno otkriva ove teze, prepoznajući niz značajnih odstupanja između dogme pravoslavne crkve i vlastitog razumijevanja Kristova učenja.

Definicija sinodala uzrokovala je poremećaciju određenog dijela društva; Brojna slova i telegrami s izrazima simpatije i podrške prošli su u Tolstoj. U isto vrijeme, ova definicija izazvala je protok slova i iz drugog dijela društva - s prijetnjama i brandovima. Religijsko propovijedanje aktivnosti Tolstoja kritizirala je iz pravoslavnih položaja mnogo prije oscilacije. Izuzetno oštro cijenjen, na primjer, sveti Feofan Reatizer:

« U Njegovom spisima - Hula na Bogu, na Kristu Gospodinu, u crkvi sv. I njegovim sakramentima. On je razarač kraljevstva istine, neprijatelja Božji, sluga Satanin ... Ovaj demoni Sina usuđuje se napisati novo evanđelje, što je izobličenje evanđelja istinite».

U studenom 1909. Tolstoy je zabilježio misao, koja je ukazala na njegovo široko razumijevanje religije:

« Ne želim biti kršćanin, jer nisam savjetovao i ne bih želio biti brassi, budisti, confuciis, talesist, Muhamedan i drugi. Moramo svi naći, svi u njihovoj vjeri, ono što je zajedničko svima, i, odbijanjem ekskluzivnog, vlastitog, držite se onome što je općenito».

Krajem veljače 2001. godine, grafikon Vladimir Tolstoy, upravljanje muzejem-menadžer pisca u povremeni Polyana, poslao je pismo patrijarhu Moskve i sve Rusije Alexy II tražeći revidirati sinodalnu definiciju. Kao odgovor na pismo u Moskvi Patrijarhat, rekli su da je odluka o emisiji Lion Tolstonija iz Crkve, koja je donesena prije 105 godina, nije bilo moguće revidirati, jer (prema tajniku odnosa između Crkve Mihail Dudko), bilo bi pogrešno u odsutnosti osobe koja je pogriješila djelovanje crkvenog suda se distribuira.

Pismo L. N. Tolstoj supruga, lijevo prije odlaska iz čistog čišćenja.

Moj odlazak će vas uznemiriti. Žao mi je, ali razumijem i vjerujem da ne mogu učiniti drugačije. Moj položaj u kući postaje nepodnošljiv. Osim svih drugih, ne mogu živjeti u uvjetima luksuza u kojima sam živio, a ja radim ono što obično činimo stare ljude u mojoj dobi: idite iz svjetovnog života da živimo u privatnosti i tišine posljednjih dana tvoj život.

Molim vas, shvatite i ne idete nakon mene ako saznate gdje jesam. Takav vaš dolazak samo će pogoršati vaš i moj položaj, ali neće promijeniti moju odluku. Hvala vam na iskrenom 48-godišnjem životu sa mnom i pitam za mene da mi oprostim u svemu, nego što sam bio kriv za vas, baš kao i ja, ja samo kažem zbogom za vas u svemu što možete biti krivi prije mene. Savjetujem vam da nadoknadite novu poziciju u kojoj vas moj odlazak stavlja i ne ima neljubazan osjećaj protiv mene. Ako mi želiš reći, reci Sasha, ona će znati gdje ću mi se preseliti što ti treba; Reći o tome gdje ja ne može, jer sam uzeo obećanje s njom da ne kažem nikome.

Lev Tolstoy.

Prikupite moje stvari i moje rukopise i pošaljite mi ja sam uputio Sasha.

V.i. Rossinsky. Tolstoy se oprostio kćeri Alexander. Papir, olovka. 1911.

U noći 28. listopada (10. studenog), 1910, L. N. Tolstoj, ispunjavajući svoju odluku da živi u posljednjih nekoliko godina, odnosno, po njegovim pogledima, potajno ostaviti zauvijek očistiti polianu, popraćeno samo svojim liječnikom D. P. Makovitsky. U isto vrijeme, Tolstoy nije imao ni određeni plan djelovanja. Počeo je posljednje putovanje u stanici Schekino. Istog dana, ponovno je stvorio na stanici Gorbachevo u drugi vlak, vozio sam se u grad Belueva Tula pokrajine, nakon iste, ali na drugom željezničkom kolodvoru do kolodvora Kozelsk, unajmio je Yamchik i krenuo prema Optionskoj pustinji i Odatle je sljedeći dan - u Sha Moredinsky samostan, gdje se susreo sa svojom sestrom, Maria Nikolaevna Tolstoy. Kasnije je kći Tolstoy Alexander Lvovna stigla u ShamOrdino potajno.

Ujutro 31. listopada (13. studenog), L. N. Tolstoy i prateći otišli su iz ShamOndinoa na Kozelsk, gdje je broj 12 od Smolensk - Rannburg, sljedeći u istočnom smjeru već se približio željezničkoj stanici. Ulaznica kada slijetanje nije imalo vremena; Stigao sam prije Belave, kupili ulaznice Vorovo kolodvoru, gdje su namjeravali prebaciti u neki vlak, sljedeći u južnom smjeru. Prateći debeli kasnije svjedočilo je da ne postoji namjenski cilj. Nakon sastanka odlučio sam otići u nećakinju Elenu Sergeyevannu Denisenko, u Novocherkask, gdje su htjeli pokušati dobiti strane putovnice, a zatim idu u Bugarsku; Ako ne ode na kavkazu. Međutim, na cesti, LN tolstoj se osjećao loše, hladno se pretvorila u žičanu upalu pluća, a prateći su bili prisiljeni prekinuti putovanje istog dana i staviti bolesni leo Nikolayevich iz vlaka na prvoj velikoj stanici u blizini naselje. Ova stanica bila je Astapovo (sada Lion Tolstoy, Lipetsk regija).

Vijest o bolesti lava Tolstoja izazvala je snažnu miješanu iu najvišim krugovima i među članovima Svete sinoda. Stanje njenog zdravlja i stanja su sustavno poslana na šifrove telegrame Ministarstva unutarnjih poslova i željeznice Moskovske žandarde. Sazivan je tajnski sastanak sinoda u slučaju opasnosti, na kojem je na inicijativu Ober-tužitelja Lukyanova postavljeno o Crkvi u slučaju tužnog ishoda bolesti Lea Nikolayevicha. Ali pitanje nije riješeno pozitivno.

Lev Nikolayevich je pokušao spasiti šest liječnika, ali na svojim prijedlozima je samo odgovorio: " Bog je sve uređen"" Kad je pitao što on sam želi sebe, rekao je: " Želim da me nitko ne trudi"" Posljednje smislene riječi koje je izgovorio nekoliko sati prije njegove smrti svom višoj sinu, koji nije uspio rastaviti od uzbuđenja, ali koji su čuli liječnika Makovitsky, bili su: " Seryozha ... Istina ... puno volim, volim sve ...»

7 (20) studenoga 1910., nakon teške i bolne bolesti (smijeh), na 83. godini života, Lev Nikolayevich Tolstoy umro je u kući glave stanice Ivan Ozolina.

Kada je L. N. Tolstoy došao u Option Desert prije smrti, samostanski igumen i skitona bio je stari čovjek crmofije. TolStoy se nije usudio ući u Skete, a starac je otišao prema njemu u stanicu Astapovo kako bi mu pružio priliku da se pomiri s Crkvom. Imao je rezervne sveti darove, a on je dobio upute: ako se cijela riječ "pokajem", on će mu reći u debelog šapat u uho, ima pravo na zakleti. Ali stariji nije bilo dopušteno pisaču, kao što mu žena nije dopuštala i neke od njegovih najbližih rođaka od broja pravoslavnih vjernika.

Dana 9. studenog 1910. godine, nekoliko tisuća ljudi okupilo se u povremenom gladu na pogrebu Lion Tolstonija. Među publikom bili su pisatelji i ljubitelji Njegove kreativnosti, lokalnih seljača i moskovskih studenata, kao i predstavnici državnih tijela i lokalne policije poslane povremene vlakne poliane koji su se bojali da je oproštajna ceremonija s Tolstoyom mogla biti popraćena protuzakonskim izjavama , a možda će se čak i pretvoriti u demonstraciju. Osim toga, u Rusiji, to su bili prvi javni sablas poznatog čovjeka koji je morao proći kroz pravoslavni obred (bez svećenika i molitve, bez svijeća i ikona), kao što je debljina poželjela. Svečanost je bila mirna, koja je zabilježena u policijskim izvješćima. Slijedeći, promatranje punog reda, s tihom pjevanjem izvedeno je od stanice do dvorca lijesa Tolstoya. Ljudi su se postrojili, tiho ušli u sobu za oproštaj s tijelom.

Istog dana, novine su objavile rezoluciju Nicholasa II na izvješće ministra unutarnjih poslova o smrti Lea Nikolayevich Tolstoy: " Nažalost, žaljenje smrti Velikog pisca, koji je utjelovio tijekom vrhunca njegovog upoznavanja u stvaranju njegovih slika jednog od slavnog Godina ruskog života. Gospodin Bog može biti milosrdni sudac».

10. studenog (23), 1910, LN Tolstoj je pokopan u jasnom gladu, na rubu prorinke u šumi, gdje je u djetinjstvu tražio "zeleni štapić" sa svojim bratom, koji je čuvao "tajnu", Kako učiniti sve ljude sretnima. Kada je lijes bio spušten u grob, svi oni koji su prisutni veču na koljena.

U siječnju 1913. slovo grofice S.a. Tolstoj je objavljeno 22. prosinca 1912., u kojem je potvrdila vijesti u tisku da je njegov raspon određenog svećenika počinjeno u grobu njezina supružnika, dok je negirala glasine o činjenici da je svećenik bio nerealan. Konkretno, grofica je napisala: " Još uvijek izjavljujem da Lev Nikolayevich nikada nije izrazio želju da bude želja, a prije nego što je napisao u svom dnevniku 1895., kao da će volja: "Ako je moguće, onda (pokopati) bez svećenika i pogreba. Ali ako je neugodno onima koji će zakopati, neka ih zakopavaju, kao i obično, ali kao što možete jeftinije i lakše """ Svećenik koji je volontirao kako bi ometao volju njegove svetosti sinodirao i potajno emitiralo izvangodivog grafa, ispostavilo se da je Gregory Leontievich Kalinovsky, - svećenik sela Ivankave Pereyaslavsky Poltava poltava. Uskoro je otkriven iz svog posta, ali ne i za ilegalni pogreb Tolstoya, ali zbog činjenice da je pod istragom ubojstva u pijanskom seljaku<…>, a sredstvo za svećenika Kalinovskyja i moralne kvalitete su prilično neodobravaju, to jest, gorak pijanica i sposoban za sve vrste prljavih poslova", Kako je izvijestio u agentima žandara.

Izvješće od strane voditelja St. Petersburg Security Odjela za sigurnost Cotten Hatenton Ministar unutarnjih poslova Ruskog carstva:

« Osim izvješća od 8. studenog, ja izvješćujem brzu informaciju o besmiljima mladih ljudi koji su se održali 9. studenog ... povodom pokopa Dana pokojnog L. N. Tolstoy. U 12 sati poslijepodne, armenska crkva panhida na kasnoj L. N. Tolstoj, na kojoj je nazočili oko 200 ljudi koji se mole, uglavnom Armenci i manji dio mladih studenata. Na kraju spomenika, molitve su bile odvojene, ali za nekoliko minuta Crkva je počela dolaziti studente i grebene. Pokazalo se da su oglasi na ulaznim vratima Sveučilišta i viših ženskih tečajeva objavljene najave da će se panhid na L. N. Tolstoju održati 9. studenog po satu poslijepodne u gornjoj crkvi.
Armenski svećenstvo tumačio drugoga, do kraja kojim Crkva više nije mogla smjestiti svu molitvu, čiji je značajan dio stajao na paritetu iu dvorištu u armenskoj crkvi. Na kraju memorijale, svi oni koji su bili na siromaštvu i crkvenom dvorištu bili su "vječno pamćenje" ...»

« Jučer je bio biskup<…> Posebno je neugodno da mu je zamolio da mu kaže kad umrem. Bez obzira što nisu smislili nešto slično da uvjeravaju ljude da sam se "pokajao" prije njegove smrti. I stoga izjavljujem, čini se, ponavljam taj povratak u Crkvu, dolazim prije smrti, ne mogu, jer ne mogu razgovarati s bolesnim riječima ili gledati u smrt smrt, a time i sve što će govoriti o tome moje samoubojstvo pokajanje i zajedništvo, - lažno».

Smrt lava Tolstoja reagirala je ne samo u Rusiji, već u cijelom svijetu. Studentske i radne demonstracije održane su u Rusiji s portretima pokojnika, koji su postali odgovor na smrt velikog pisca. U čast sjećanje na Tolstoj, radnici u Moskvi i St. Petersburgu zaustavili su rad nekoliko tvornica i tvornica. Pravni i ilegalni okupljanja, sastanci, letci su proizvedeni, koncerti i večeri su otkazani, u vrijeme žalosti, kazališta i kino bili zatvoreni, suspendirani klupe i trgovine trgovinama. Mnogi ljudi su željeli sudjelovati na pogrebu pisca, međutim, vlada, gozbanje spontanih nemira, na svaki je način to spriječio. Ljudi nisu mogli ispuniti svoju namjeru, tako da je jasna Polyana doslovno prekrivena kontnijskim telegramom. Demokratski dio ruskog društva bio je ogorčen po ponašanju vlade, dugim godinama prijetnje debeli, zabranjenim njegovom radom i, konačno, koji je spriječio poštivanje sjećanja.

Obitelj

Sestre S.a. Tolstaya (lijevo) i T. A. Bers (desno), 1860-ih.

Lev Nikolayevich iz mladenačkih godina bio je upoznat s ljubavlju Aleksandrovna Islavina, u braku Bers (1826-1886), volio je igrati s djecom Liza, Sonya i Tanya. Kada su kćeri suriji, Lev Nikolayevich se pitao o braku na najstarijoj kćeri Lisi, dugo je oklijevao, dok nije izabrao u korist srednje kćeri Sofije. Sophia Andreevna odgovorila je na pristanak kada je imala 18 godina, a broji 34 godine, a 23. rujna 1862. godine, Lev Nikolayevich se oženio, nakon što je priznao njegove grudi.

Neko vrijeme u svom životu, najsjajniji period dolazi u svom životu - on je doista sretan, na mnogo načina zahvaljujući praktičnosti njegove supruge, materijalnom blagostanju, izvanrednom književnom kreativnosti i u vezi s cijelom ruskom i svjetskim slavom. U ženi svojoj supruzi, pronašao je pomagača u svim pitanjima, praktičnom i književnom - u odsutnosti tajnika, odgovarala je njegovim nacrtima nekoliko puta. Međutim, uskoro, sreća je zasjenjena neizbježnim malim ugrizama, mimoletnim svađima, uzajamnim nesporazumom, koje su se tijekom godina samo pogoršali.

Za svoju obitelj, Lion Tolstoy je predložio neki "plan života", prema kojem je preuzeo dio prihoda da se odustane od siromašnih i škola, a način života njegove obitelji (život, hrana, odjeća) je uvelike pojednostavljen, Iako se prodaje i distribuira " sve previše»: Klavir, namještaj, posade. Njegova supruga, Sophia Andreevna, takav plan je očito nije bio zadovoljan, u tlu su izbili prvi ozbiljan sukob i počeo je " neprijavljeni rat"Za osiguran budućnost vaše djece. I 1892. godine, Tolstoy je potpisao zaseban čin i predao svoju ženu i djecu sve nekretnine, ne želeći biti vlasnik. Ipak, zajedno su živjeli u velikoj ljubavi gotovo pedeset godina.

Osim toga, njegov stariji brat Sergey Nikolayevich Tolstoy bit će u braku s mlađom sestrom Sophia Andreevna - Tatiana Bers. No, Sergej je neslužbeni brak s ciganskim pjevačicom Maria Mikhailvna Shishina (koji je imao četvero djece iz njega) napravio je brak Sergej i Tatiana.

Osim toga, otac Sofije Andreevna Life Medika Andrei Gustavi (Eustafievich) Bers prije braka s Islavskom, imao je kćer Barbara iz Varvara Petrovna Turgeneva - majka Ivana Sergeevich Turgegev. Prema majci, Varya je bila materinska sestra Ivana Turgeneva, a otac - S.A Tolstoy, dakle, zajedno s brakom, Lion Tolstoy je stekao odnos s I. S. Turgenev.

L. N. Tolstoy sa svojom ženom i djecom. 1887 godina

Od braka Lea Nikolayevicha s Sofijom Andreevna, rođeno je 9 sinova i 4 kćeri, pet djece iz trinaest umrla u djetinjstvu.

• Sergey (1863-1947), skladatelj, muzikolog. Jedini od svih onih koji su preživjeli listobarnu revoluciju djece pisca, koji nisu emigrirali. Cavalier Reda Crvenog zastava rada.
• Tatiana (1864-1950). Od 1899., oženjen Mihail Sukhotin. Godine 1917-1923 bio je čuvar muzejskog dvoraca. Godine 1925. iselio sam s kćeri. Kći Tatyana Sumetina-Albertinija (1905-1996).
• Ilya (1866-1933), pisac, meolist. Godine 1916. napustio je Rusiju i otišao u Sjedinjene Države.
• Lav (1869-1945), pisac, kipar. Od 1918. u emigraciji - u Francuskoj, Italija, zatim u Švedskoj.
• Maria (1871-1906). Od 1897. bio je oženjen Nikolajem Leonidovićem Obolenskyjem (1872-1934). Umro od upale pluća. Zakopana u str. Kočaki Krapivsky županija (Sovr. Tul. Regija, Shchekinsky District, Der. Kočaki).
• Peter (1872-1873)
• Nikolai (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916), službenik posebnih uputa u guverneru Tule. Sudionik rusko-japanskog rata. Umro u Petrogradu iz opće infekcije krvi.
• Mihail (1879-1944). Godine 1920. emigrirao je, živio je u Turskoj, Jugoslaviji, Francuskoj i Maroku. Umro je 19. listopada 1944. u Maroku.
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979). Od 16 godina postao je pomoćnik oca. Voditelj vojne medicinske odvajanja tijekom Drugog svjetskog rata. Godine 1920. HCC je uhićen u slučaju taktičkog centra, osuđen na tri godine, nakon što je oslobođenje radio u jasnom gladu. Godine 1929. emigrirao je iz SSSR-a, 1941. godine primio nas je državljanstvo. Umro je 26. rujna 1979. u državi New York u dobi od 95 godina, posljednji od svih djece Lion Tolstonija.
• Ivan (1888-1895).

Od 2010. godine bilo je ukupno više od 350 potomaka L. N. Tolstoy (uključujući i život i one koji su već umrli) koji su živjeli u 25 zemalja svijeta. Većina njih su potomci 10 djece Lvovich Lvovich Tolstonija. Od 2000. godine, jednom svake dvije godine u povremeni poliana su sastanci potomci pisca.

Pogledi na obitelj. Obitelj u radu Tolstoya

L. N. Tolstoy govori priču o krastavac unučadi Iyusha i Sona, 1909, Krekshino, fotografije V. G. Chertkov. Sophia Rendreevna Tolstaya u budućnosti - posljednja supruga Sergej Yesinena

Lion Tolstoy u svom osobnom životu i kreativnosti, središnja je uloga dodijeljena obitelji. Prema piscu, glavna institucija ljudskog života nije država ili crkva, već obitelj. Tolstoy od samog početka kreativne aktivnosti apsorbiralo je mislima o obitelji i posvećenoj ovom prvom radu - "djetinjstvo". Tri godine kasnije, 1855. godine, on piše priču o bilješci marquera, gdje je već pratiti potisak pisca za kockanje i žene. To se također odražava u njegovom romanu "obiteljsku sreću", u kojoj je odnos između muškaraca i žena upadljivo sličan bračnim odnosima vrlo guste i Sophia Andreevna. U razdoblju sretnog obiteljskog života (1860-ih), koji je stvorio stabilnu atmosferu, duhovnu i fizičku ravnotežu, a izvor poetske inspiracije napisao je dva najveća djela pisca: "rat i mir" i "Anna Karenina". Ali ako u "ratu i svijetu" temeljito brani vrijednost obiteljskog života, biti uvjeren u idealan, onda u Anni Karenini, on već izražava sumnju u njegovu ostvarivost. Kada je odnos u svom osobnom obiteljskom životu postao ozbiljniji, to je pogoršanje izraženo u takvim djelima kao "Smrt Ivana Iyich", "Creiicherova sonata", "đavo" i "otac Sergius".

Lev Nikolaevich Tolstoy je mnogo pozornost posvetio obitelji. Njegova razmišljanja nisu ograničena na pojedinosti o bračnim odnosima. U trilošci "djetinjstvo", "obrana" i "mladi" autor je dao svijetle značajke opis svijeta djeteta, u životu djetetove ljubavi prema roditeljima igraju važnu ulogu, a naprotiv - ljubav On prima od njih. U "ratu i svijetu" Tolstoy, najpoznatiji su različiti tipovi obiteljskih odnosa i ljubavi. U "obiteljskoj sreći" i "Anne Karenina" različiti aspekti ljubavi u obitelji jednostavno se gubi iza sile "Erosa". Kritičar i filozof N. Stakhov nakon objavljivanja romana "rata i mira" primijetio je da se sva prethodna djela Tolstoja može pripisati kategoriji preliminarnih studija koje su završile stvaranjem "obiteljske kronike".

Filozofija

Vjerski i moralni imperativi Lava Tolstoja bili su izvor kretanja Ugovora, izgrađen na dvije temeljne teze: "Obvez" i "ne-otpor zlo nasilje". Potonji, prema Tolstojju, zabilježeno je u brojnim evanđeljima i nalazi se šipka Kristova učenja, kao što, međutim, budizam. Suština kršćanstva, prema Tolstojju, može se izraziti u jednostavnom pravilu: " Biti dobro i ne protivite se zlom nasilju"-" Zakon o nasilju i zakon ljubavi "(1908).

Najvažnija temelja učenja Tolstoja postala je riječi evanđelja " Volim svoje neprijatelje"A Nagorny propovijed. Sljedbenici njegovih učenja - Tolstovs - pet zapovijedi navijenih L2, koji nisu bili ljuti, ne čine preljubu, ne zakunite se, ne protive se zlo nasilje, vole svoje neprijatelje kao susjeda.

Među sljedbenicima učenja, a ne samo, knjiga Tolstoj "Koja je moja vjera", "ispovijed", itd., Bio je jako popularan s mnogo različitih ideoloških tokova: brahmanizam, budizam, taoizam, konfucijanizam, islam, Također učenja moralističkih filozofa (Sokrata, kasno Stoikov, Kant, Schopenhauer).

Tolstoy je razvio posebnu ideologiju ne-nasilnog anarhizma (može se opisati kao kršćanski anarhizam), koji se temeljio na racionalističkom razumijevanju kršćanstva. S obzirom na prisilu zla, donio je zaključak o potrebi ukinuti državu, ali ne po revoluciji na temelju nasilja, već od dobrovoljnog odbijanja svakog člana društva od izvršenja bilo kakvih državnih dužnosti, bilo vojne službe , plaćanje poreza, itd. LN Tolstoy je vjerovao: " Anarhisti pravo u svemu: i u poricanju postojećih, i u odobravanju da s postojećim neravama ne može biti ništa gore od nasilja; Ali oni su grubo pogrešni, misleći da se anarhija može uspostaviti revolucijom. Anarhija se može utvrditi samo činjenicom da će biti sve više i više ljudi koji ne trebaju zaštitu vladine moći i sve više ljudi koji će se stidjeti napraviti ovu moć.».

Ideje nenasilnog otpora u L. N. Tolstojju u radu "Kraljevstvo Božje u vama" utjecao je na Mahatmu Gandhi, koji se sastojao od ruskog pisca u dopisivanju.

Prema povjesničaru Ruske filozofije V. V. Zenkovsky, ogromnog filozofskog značenja Lava Tolstoya, a ne samo za Rusiju, u svojoj želji da izgradi kulturu na vjerskoj osnovi iu svom osobnom primjeru oslobođenja sekularizma. U filozofiji Tolstoya, on primjećuje suživot atolarnih sila, "akutnog i nenametljivog racionalizma" njegovih vjerskih i filozofskih konstrukcija i iracionalističkog sjajnosti njegovog "panmoralizma": "iako Tolstoy ne vjeruje u Božanstvo Kristove, nego Rekao je Tolstoj kao što mogu vjerovati samo onima koji vidi Boga u Kristu: "" On ga slijedi kao Boga. " Jedna od ključnih značajki svjetskog svjetonazora je pretraživanje i izražavanje "mistične etike", koju smatra da je potrebno podrezati sve sekularizirane elemente društva, uključujući znanost, filozofiju, umjetnost, smatra "bogohuljom" da ih stavi na jedan razini s dobrim. Etički imperativ pisca objašnjava nedostatak kontradikcije između imena glave knjige "način života": "Razumna osoba ne može biti prepoznat od Boga" i "Bog ne može znati um." Za razliku od patrističkog, a kasnije, pravoslavna identifikacija ljepote i dobra, tolstoy odlučno izjavljuje da "dobro nema nikakve veze s ljepotom". U knjizi "Krug čitanja", Tolstoy vodi citat Johna Ryoskavine: "Umjetnost je samo tada na odgovarajućem mjestu kada je njegov cilj moralna kultivacija.<…> Ako umjetnost ne pomogne ljudima da otvaraju istinu, ali samo donosi ugodnu zabavu, onda je sramotno, a ne uzvišeni posao. " S jedne strane, nepodudarnost Tolstoja s crkvom Zenkovsky karakterizira ne toliko razumno razumnog rezultata, ali kao "fatalni nesporazum", jer "Tolstoj je bio vrući i iskreni sljedbenik Kristova." Poricanje crkve na dogmatiku, Božanstvo Krista i njegovo uskrsnuće u Tolstojju, on objašnjava kontradikciju između "racionalizma, interno nedosljednog sa svojim mističnim iskustvom." S druge strane, sam Zenkovsky primjećuje da je "Gogol prvi put o unutarnjoj heterogenosti estetske i moralne sfere;<…> Za stvarnost stranog estetskog početka. "

U području ideja o pravilnoj ekonomskoj strukturi društva, Tolstoy se pridržavao ideja američkog ekonomista Henryja Georgea, zagovarao je navještaj Zemlje zajedničkim vlasništvom svih ljudi i uvođenjem jedinstvenog poreza na zemljište.

Bibliografija

Od onih koji su napisali LVY, 174 svojih umjetničkih djela su očuvani, uključujući nedovršene eseje i nacrt skice. Tolstoy sam smatrao prilično gotovim djelima od 78 svojih djela; Samo su oni tiskani u svom životu i ušli u prikupljene radove. Preostalih 96 svog rada ostao je u arhivu samog pisca, a tek nakon smrti vidjeli su svjetlo.

Prvi od objavljenog posla je priča "djetinjstvo", 1852. Prvi životni vijek objavio je knjigu pisca - "vojne priče o broju L. N. Tolstoy" 1856, St. Petersburg; Iste godine objavljena je njegova druga knjiga "djetinjstva i zagovaranja". Posljednji umjetnički rad tiskan je tijekom života Tolstoya - umjetnički esej "zahvalni tlo", posvećen sastanku Tolstoj s mladim seljakom u Meshchersky 21. lipnja 1910. godine; Esej je prvi put objavljen 1910. u novinama "govora". Mjesec dana prije njegove smrti, Lion Tolstoy je radio na trećoj verziji priče "ne na svijetu da krivim."

Životni i post-mortem izdanje eseja

Godine 1886., supružnik Lea Nikolayevich prvi je iznio objavljivanje prikupljenog pisca pisca. Za književnu znanost, izdanje je postalo Puna (godišnjica) prikupljanje prijetnji u 90 volumena (1928-58), koji je uključivao mnoge nove umjetničke tekstove, pisma i dnevnike pisca.

Trenutno su ih imali. A. M. Gorky RAS se priprema za publikaciju 100-Tomy prikupljenih radova (u 120 knjiga).

Osim toga, a kasnije je sastanak njegovih spisa više puta objavljen:

• godine 1951-1953, "prikupljeni radovi u 14 volumena" (m.: Goslisdat),
• godine 1958-1959, "prikupljeni radovi u 12 volumena" (m.: Goslisdat),
• godine 1960-1965, "prikupljeni radovi u 20 volumena" (m.: Literatura),
• godine 1972., "prikupljeni radovi u 12 volumena" (m.: Hood. Literatura),
• godine 1978-1985, "prikupljeni radovi u 22 volumene (u 20 knjiga)" (m.: Hood. Književnost),
• godine 1980. "prikupljeni radovi u 12 volumena" (m.: Suvremeni),
• godine 1987. "prikupljeni radovi u 12 volumena" (Mrijent: TRUE).

Prijevodi poslovanja

U danima Ruskog carstva, već 30 godina prije revolucije u listopadu, u Rusiji su objavljene 10 milijuna primjeraka TolStoy knjiga na 10 jezika. Tijekom godina postojanja SSSR-a, radovi Tolstoja objavljene su u Sovjetskom Savezu u iznosu od preko 60 milijuna primjeraka na 75 jezika.

Prijevod ukupne naplate radova Tolstoja na kineski jezik provedeno je od strane Cao dohotka, rad je trajao 20 godina.

Svjetski prepoznavanje. Memorija

Na području Rusije stvoren je četiri muzeja posvećena životu i radu L. N. Tolstoy. Časovnik Tolstoyja bistra poliana, zajedno sa svim svojim šumama, poljima, vrtovima i zemljište pretvorila se u pričuvu muzeja, njezinu granu muzeja-dvorca L. N. Tolstoy u selu Nikolskoye-Vyazemsky. Pod zaštitom države nalazi se kuća-dvorska tolstoja u Moskvi (Lion Tolstoy, 21), pretvoren na osobne upute Vladimira Lenjina u Memorijalni muzej. Također se pretvorio u kućni muzej na stanici Astapovo, Moskva-Kurso-Donbass. d. (Sada je stanica Lion Tolstoy, jugoistočno. d.), gdje je umro pisac. Najveći muzeji Tolstoja, kao i Centar za istraživanje rada na proučavanju života i kreativnosti pisca, državni je muzej L. N. Tolstoy u Moskvi (ul. Prechastenka, kuća br. 11/8). Naziv pisca u Rusiji imenovan je mnogim školama, klubovima, knjižnicama i drugim kulturnim institucijama. Njegovo ime je okružni centar i željeznički kolodvor (nekad Astapovo) Lipetsk regija; okrug i okružni centar Kaluga; Selo (nekadašnji stari jurt) grozny regije, gdje je Tolstoy bio u mladosti. U mnogim gradovima Rusije postoje kvadrati i ulice koje nose ime Lion Tolstoya. U različitim gradovima Rusije i svjetskim spomenicima osnovana je piscu. U Rusiji su spomenici Lava Nikolayevich Tolstoja osnovali u brojnim gradovima: u Moskvi, u Tuli (kao rodom iz provincije Tula), u Pyatigorsk, Orenburgu.

U kino

• Godine 1912. mladi redatelj Yakov Protazanov skinuo je 30-ak minuta mute filma "Briga o Velikom starije" na temelju potvrda o posljednjem razdoblju života Lion Tolstoja koristeći dokumentarne okvire. U ulozi Lion Tolstoy - Vladimir Chaternikov, kao Sophia Tolstoy - britansko-američka glumica Muriel Harding, koji je koristio Olga Petrov pseudonim. Film je bio vrlo negativno ispunjen izvorni pisac i njegova okolica i nisu otišli u najam u Rusiji, međutim, prikazano je u inozemstvu.
• Lero Tolstoy i njegova obitelj posvećena sovjetskom fikcijskom filmu FITKT Sergej Gerasimov "Lev Tolstoy" (1984). Film govori o posljednjoj dvije godine pisca i njegove smrti. Glavna uloga filma obavila je sam redatelj, kao Sophia Andreevna - Tamara Makarova.
• U sovjetskom televizijskom filmu "Obala njegova života" (1985) o sudbini Nikolaja Miklukho-Maklya, uloga Tolstoya izvela je Alexander Vockach.
• U televizijskom filmu "Young Indiana Jones: Putujući s ocem" (SAD, 1996) kao Tolstoy - Michael Hof.
• U ruskoj televizijskoj seriji "Goodbye, dr. Čehov!" (2007) Uloga Tolstoya izvršila je Alexander Pashutin.
• U filmu 2009. američkog ravnatelja Michaela Hoffmana, "Posljednje uskrsnuće", uloga Lion Tolstoya izvela je Kanadski Christopher Plammer, za ovaj rad koji je bio nominiran za nagradu Oscara u kategoriji "Najbolja muška uloga drugog plana" , Britanska glumica Helen Mirren, čiji su ruski preci spomenuti Tolstoy u roman "rat i mir", odigrali ulogu Sofije Tolstoya i također je bio nominiran za Oscara za najbolju žensku ulogu.
• U filmu "o tome što drugi ljudi" (2011), epizodna uloga Lion Tolstoya ironično je odigrala Vladimir Menshov.
• U filmu "Fans" (2012), Ivan Krako je glumio kao pisac.
• U filmu u žanru povijesne fantazije "Duel. Puškin - Lermikin "(2014) u ulozi mlade Tolstoy - Vladimir Bilashov.
• U komedijskim filmom 2015. godine, renej Renee Ferre "Anton Chekhov - 1890" (fr) Lion Tolstoy je igrao Frederick Pierro (Rus.) FR.

Vrijednost i učinak kreativnosti

Priroda percepcije i interpretacije kreativnosti Leo Tolstoya, kao i prirodu njegovog utjecaja na pojedine umjetnike i književni proces, u velikoj je mjeri određena posebnim osobitostima svake zemlje, povijesnim i umjetničkim razvojem. Dakle, francuski pisali su ga uzeli, prije svega, kao umjetnik koji se protivio naturalizmu i znao je kombinirati istinitu sliku života s duhovnošću i visokom moralnom čistoćom. Britanci su se oslanjali na svoj rad u borbi protiv tradicionalne "viktorijanske" lutenosti, vidjeli su primjer visoke umjetničke hrabrosti. U SAD-u, Lion Tolstoj je postao podrška za pisce koji su tvrdili akutne društvene teme u umjetnosti. U Njemačkoj, njegove antimilitarne nastupe stekle su najveću važnost, njemački su pisatelji proučavali svoje iskustvo realne slike rata. Pisci slavenskih naroda impresionirali su svoju simpatiju "malih" ugnjetanih naroda, kao i nacionalno-herojske teme svojih djela.

Ogromni utjecaj lava Tolstoya imao je evoluciju europskog humanizma, na razvoj realnih tradicija u svjetskoj literaturi. Njezin je utjecaj utjecao na rad RON Romena Rolmana, Francois Moriak i Rogera Martin du Gara u Francuskoj, Ernest Hemingwayu i Thomasu Vulf u SAD-u, Johnu Golsuorussiju i Bernard Shawu u Engleskoj, Thomasu Mannu i Anni Zgersu u Njemačkoj, August, Strindbergu i Arthuru Lundquist u Švedskoj, Rinner Rilke u Austriji, Eliza Obyshko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivaškevič u Poljskoj, Mary Puimanova u Čehoslovačkoj, Lao Shexu u Kini, Tokutomi Rock u Japanu, a svaki od njih doživio taj utjecaj na svoj način.

Western Humanist Pisci, kao što su Romain Roljak, Anatole Francuska, Bernard Shaw, braća Henry i Thomas Manna, pažljivo slušali autorovog implantirajućeg glasa u svojim djelima "uskrsnuće", "plodovi prosvjetiteljstva", "Crecera Sonata", "Smrt Ivana", Ilyich " Kritični svjetonazor Tolstoy prodro u njihovu svijest ne samo kroz njegovo novinarstvo i filozofske radove, već i kroz njegova umjetnička djela. Heinrich Mann je rekao da su djela Tolstoja za njemačku inteligenciju protuotroju protiv Nizraschea. Za Henry Manna, Jean-Rishar Blok, Hamlin Garaland Lion Tolstoy bio je uzorak velike moralne čistoće i ne-slabosti za javno zlo i privuklo ih kao neprijatelj tlačitelja i definder potlačen. Estetske ideje svjetonazora tolstoj nekako su utjecali na knjigu Rimskog Rolmana "Ljudskih kazališta", u člancima Bernard Show i Bolevlav Prus (rasprava "Što je umjetnost?") I u knjizi Franka Norris ", u kojoj se autor više puta odnosi na Tolstoy.

Za zapadnoeuropsko-europske pisace generacije Romen Romen Roll Lev Tolstoy bio je najstariji kolega učitelj. Bio je središte privlačnosti demokratskih i realističnih sila u ideološkoj književnoj borbi početka stoljeća, ali i temu svakodnevnih akutnih sporova. U isto vrijeme, za kasnije pisce, generacija Louisa Aragona ili Ernesta Hemingwaya, kreativnost Tolstoja postala je dio kulturnog bogatstva, koje su ih asimilirali u mladih godina. Danas mnogi strani prijelazi, ne smatraju se učenicima Tolstoya i ne definiraju svoj stav prema njemu, u isto vrijeme asimiliraju elemente svog kreativnog iskustva, što je postalo opća baština svjetske književnosti.

Lion Nikolaevich Tolstoy nominiran je 16 puta na Nobelovoj nagradi u književnosti 1902-1906. I 4 puta - do Nobelove nagrade svijeta 1901., 1902. i 1909. godine.

Pisci, mislioci i vjerske figure o gustu

• Francuski pisac i član francuske akademije Andre Morua tvrdili su to Lion Tolstoy - jedan od tri najvećih pisaca u cijeloj povijesti kulture (zajedno s Shakespeare i Balzacom).
• Njemački pisac, laureat Nobelove nagrade u književnosti Thomas Mann je rekao da svijet nije poznavao drugog umjetnika, u kojem je počeo Epic, homerovskaya će biti jednako u Tolstojju i da žive elementi epskog i ometanja realizma njegove kreacije.
• Indijski filozof i političar Mahatma Gandhi govorio je o masnoći kao najiskrenija osoba svoga vremena, koja nikada nije pokušavala sakriti istinu, uljepšati je, ne bojati se ni duhovne, ni sekularne moći, podržavajući svoje poslovanje i odlazak na sve žrtve radi istine.
• Ruski pisac i mislilac Fedor Dostoevsky govorio je 1876. godine, da samo Tolstoy sjaji činjenica da, osim pjesme ", zna u najmanju točnost (povijesnu i trenutnu) prikazanu stvarnost».
• Ruski pisac i kritičar Dmitrij Merezhkovsky napisao je o Tolstoju: " Lice mu je lice čovječanstva. Ako su stanovnici drugih svjetova upitali naš svijet: tko ste vi? - čovječanstvo je moglo odgovoriti, pokazujući na Tolstoy: ovdje i "".
• Ruski pjesnik Alexander Blok odgovorio je na Tolstoy: "Tolstoy - najveći i jedini genij moderne Europe, najveći ponos Rusije, osobe, jedno ime - miris, pisac velike čistoće i svetišta".
• Ruski pisac Vladimir Nabokov na engleskom jeziku "Predavanja u ruskoj književnosti" napisao je: "Tolstoy - nenadmašna ruska proza. Ostavljajući stranu svojih prethodnika Puškin i Lermontov, svi veliki ruski pisci mogu se graditi u takvom nizu: prvi - Tolstoy, drugi - gomol, treći - Čehov, četvrti - Turgenev ".
• Ruski religijski filozof i pisac Vasily Rozanov o Tolstoju: "Tolstoy - samo pisac, ali ne i prorok, a ne sveti i stoga se njegovo učenje nitko ne budi".
• Poznati teolog Alexander muškarci su rekli da je Tolstoy još uvijek glas savjesti i živahnog prijekora za ljude, uvjereni da žive u skladu s moralnim načelima.

Kritika

Mnoge novine i časopisi svih političkih destinacija napisali su o debljini tijekom svog života. Tisuće kritičnih članaka i recenzija napisano je o tome. Njegova rana djela ocijenjena su u revolucionarno-demokratskoj kritici. Međutim, "rat i mir", "Anna Karenina" i "uskrsnuće" nisu primili u suvremenoj kritici današnje objave i rasvjete. Njegov roman "Anna Karenina" nije primila pristojnu procjenu u kritikama iz 1870-ih; Sustav ideološkog oblika romana ostao je otkriven, kao i njegova nevjerojatna umjetnička sila. U isto vrijeme, tolstoj sam, ne bez ironije, napisao je: " Ako postoje kratkovidni kritičari koji sam htjela opisati samo ono što mi se sviđa, kao što je plavuša i koja je ramena u Karenini pogriješila».

Književni kritičari

Prvi u tisku povoljno je odgovorio na književni debi debelog kritičara "domaće bilješke" S. S. Dudyshkina 1854. godine u članku posvećenom "djetinjstvu" i "obrane". Međutim, dvije godine kasnije, u 1856, isti kritičar napisao je negativan pregled knjige izdanja "djetinjstva" i "zagovaranja", "vojnih port". Iste godine, pregled N. G. Chernyshevskyja pojavljuje se na ovim knjigama Tolstoj, u kojima kritičar skreće pozornost na sposobnost pisca da prikaže ljudsku psihologiju u svom kontradiktornom razvoju. Tamo, Chernyshevsky piše o apsurdnosti prijekora u Tolstoj iz S. S. Dudyshinina. Konkretno, prigovor na primjedbu kritike koju tolstoy u njegovim djelima ne prikazuje ženske likove, Chernyshevsky skreće pozornost na sliku Lise od "Dvije Hussare". Visoka procjena TOLSTOY-a kreativnosti je dana 1855-1856 i jedna od teoretika "čiste umjetnosti" PV Annunkov, ističući dubinu misli u djelima Tolstoja i Turgeneva i činjenice da je misao i izraz umjetnosti umjetnosti u debeli milosrđe zajedno. U isto vrijeme, drugi predstavnik "estetske" kritike, AV Druzhinin, u pregledima za "Blizzard", "dva husas" i "vojne priče" opisali su debljinu dubokog poznavatelja društvenog života i suptilni istraživač od ljudska duša. U međuvremenu, Slavofil KS Aksakov 1857. godine, u članku "Pregled moderne književnosti" koji se nalazi u djelima Tolstoj i Turgenev, zajedno s "doista lijepim" djelima, postojanje nepotrebnih detalja, zbog čega "ukupna linija koja ih obvezuju u jednoj cjelini "

U 1870-ima, Pn Tkachev, koji je vjerovao da je zadatak pisca bio izraziti oslobođenje težnje "progresivnog" dijela društva u svom radu, u članku "Salon Art", posvećen romanu "Anna Karenina", oštro negativno odgovorilo na rad Tolstoja.

N. N. Strakhov je usporedio roman "rat i svijet" na svojoj ljestvici s radom Puškina. Genij i inovacija Tolstoya, prema kritikama, manifestirali su se u sposobnosti "jednostavnog" znači stvoriti skladnu i sveobuhvatnu sliku ruskog života. Objektivnost koja je svojstvena piscu dopustila mu "duboko i istinito" da prikazuje dinamiku unutarnjeg života heroja, koji nije podređen debljini bilo koje početno navedene sheme i stereotipe. Kritičar je također primijetio želju autora da pronađe svoje najbolje značajke u čovjeku. Posebno cijeni strahove u romanu da je pisac zainteresiran ne samo duhovnim kvalitetama osobe, već i problem nadudosti - obitelji i zajednice svijesti.

Filozof K. N. Leontyev Objavljen je 1882. godine, brošura "Naši novi kršćani" izrazili su sumnju u socio-vjersku dosljednost dostoevskog učenja i Tolstoya. Prema Leontiev, Puškin govor Dostojevskog i priča o Tolstojju "ono što su ljudi živi" pokazuju nezrelost njihovog vjerskog razmišljanja i nedovoljnog poznanstva ovih pisaca sa sadržajem čelnika Crkvenih očeva. Leontyev je vjerovao da je Tolstaya "Religija ljubavi", usvojena većinom "ne-slavofila", iskrivljuje pravu suštinu kršćanstva. Ohn je bio stav Leonyeva na umjetnička djela Tolstoja. Noveli "rat i mir" i "Anna Karenina" kritičar najavio je najveća djela svjetske književnosti "u proteklih 40-50 godina." S obzirom na glavni nedostatak ruske književnosti uzdići se na gogol "poniženje" ruske stvarnosti, kritičar je vjerovao da je samo Tolstoy uspio prevladati tu tradiciju, s prikazom "višeg ruskog društva ... Konačno, ljudski, to jest, nepristrano i na mjestima i sa. \\ T očita ljubav. " N. S. Leskov 1883. godine, u članku "Broj L. N. Tolstoy i F. M. Dostojevsky kao YeressIrahi (religija straha i religije ljubavi)" Kritiziranje brošure Leonyev, uzrokujući ga u "vatrom kojim", neznanje o patrističkim izvorima i nerazumijevanja jedini argument izabrani od njih (ono što je Leontiev i sam prepoznao).

N. S. Leskov podijelio je entuzijastični stav N. N. Osiguranje na radovi Tolstoja. Ugovaranje "Religija ljubavi" debele "strah religije" K. N. Leontiev, Leskov je vjerovao da je to prvi bliže suštini kršćanske moralnosti.

Kasnije je kreativnost Tolstoya cijenio, za razliku od većine kritičara-demokrata, Andreevich (E. A. Solovyov), koji je objavio svoje članke u časopisu "Pravni marksisti" "život". U kasnom Tolstoju, posebno je cijenio "nedostupnu istinu slike", realizam pisca, ometajući pokrov "s konvencijama našeg kulturnog, javnog života", otkrivajući "njezine laži, prekrivene visokim riječima" (" Život ", 1899, br. 12).

Kritičar I. I. Ivanov u književnosti kraja XIX stoljeća pronašao je "naturalizam", uzlazno na Macassanu, Zol i Tolstoy i kao izraz općeg moralnog pada.

Prema KI Chukovskyju, "da napišem" rat i mir "- samo mislim samo, s nekom strašnom pohlepom potrebnom da budu bačeni na život, zgrabite sve oko mojih očiju i ušiju i akumuliraju sve to nemjerljivo bogatstvo ..." (članak "(članak" (članak "(članak") Tolstoy kao umjetnički genij ", 1908).

Predstavnik razvoja na prijelazu XIX-XX stoljeća marksističke književne kritike V. I. Lenjin je vjerovao da je Tolstoy u njegovim djelima bio izražajan od interesa ruskog seljaštva.

Ruski pjesnik i pisac, laureat Nobelove nagrade u književnosti Ivana Bunina u začinjenju oslobođenja (Pariz, 1937.) opisao je umjetničku prirodu debelog intenzivne intenzivne intenzivne intenzivne intenzivne intenzivne "životinjske primarne" i profinjenog okusa do najsloženijeg intelektualnog i estetika pretraživanja.

Vjerski kritičari

Protivnici i kritičari vjerskih stavova tolstoj bili su povjesničar crkve Konstantin Victoronessa, Vladimir Solovyov, kršćanski filozof Nikolay Berdyaev, kat povjesničar-teolog geoorgije, kandidat teologije Johna Kronstadta.

Suvremenik pisanog religijskog filozofa Vladimir Solovyov odlučno je raspršio s LV tolstoj i osudio svoje trgovačke aktivnosti. Primijetio je grubost napada Tolstoja u crkvu. Na primjer, u pismu N. N. Strahov 1884. godine piše: "Neki dan čitam debelu" što je moja vjera. " Je li zvijer u šumi s gluhim? "Solovyov ukazuje na glavnu točku svojih odstupanja s LV tolstoj u velikom pismu od 28. do 2. kolovoza 1894.:

"Sva naše neslaganje može se koncentrirati u jednoj određenoj točki - uskrsnuće Krista".

Nakon dugotrajnih neplodnih napora provedenih na pomirenju s Lumom Tolstoyjem, Vladimir Solovyov piše "tri razgovora", u kojima je oštra kritika u oštroj kritici. U predgovoru uspoređuje kršćanstvo Tolstoja s Sekdom "Drcroleev", Cijela vjera čiji se svodi na molitvu: "Hash je, moja rupa, spasi me." Kadwood naziva riječi "kršćanstvo" i "evanđelje", pod naslovom navijača Tolmorstoy učenja propovijedaju stavove, izravno neprijateljski kršćanin vjera. Sa stajališta Solovyova, hoodies bi mogla izbjeći očite laži, jednostavno ignorirajući Krista stranca na njih, pogotovo jer njihova vjera ne trebaju vanjske vlasti ", drži svoje." Ako se još uvijek žele odnositi na bilo koju figuru iz vjerske povijesti, oni ne bi bili iskreni izbor za njih, i Buddha. Najslabiju ideju ne-otpora na zlo nasilje, prema Solovyov, u praksi znači nevažnu učinkovitu pomoć žrtvama zla. Temelji se na lažnoj ideji iluzornog zla ili o zlo samo kao nedostatak dobrog. Zapravo, zli stvarno, njegov ekstremni fizički izraz je smrt, suočen s kojim su uspjesi dobrog u osobno moralnim i javnim područjima (koji ograničavaju njihove napore TOLSTSKY) ne mogu se smatrati ozbiljnim. Prava pobjeda nad zlom s potrebom trebala bi biti pobjeda nad smrću, ovaj događaj uskrsnuća Krista, svjedočio je povijesno. Također je kritizirao tolstovsku ideju da slijedi glas savjesti kao dovoljno alata za utjelovljenje evanđelja Idealno u ljudskom životu. Razgovor samo upozorava iz najsjajnijih djela, ali ne propisuje kako i što učiniti. Osim savjesti, osoba treba pomoći, izravno djelovanje dobrog porijekla u njemu. Od ovog inspiracije dobrog Sljedbenici nastave Tolstsky su lišeni. Nadaju se samo o moralnim pravilima, a ne primjećuju da oni služe kao lažni "Bog stoljeća."

Osim energične aktivnosti Tolstoya, njegov osobni put do Boga privukao je pozornost njegovih pravoslavnih kritičara nakon mnogo godina nakon smrti pisca. Na primjer, sv. John Šangaj je izrazio:

"[Lion] Tolstoy bezbrižno, samopouzdano, a ne u strahu od Boga priđe Bogu, nedostojan susreo i postao bogotrizer"

Moderni pravoslavni teolog George Orechov vjeruje da je Tolstoy slijedio lažno načelo koje predstavlja opasnost i našeg dana. Smatrao je učenja različitih religija i dodijeljena u njima općenito - moralno, koji se smatralo istinitom. Sve što je drugačije, - mistični dio vjerovanja - odbačeni su. U tom smislu, mnogi moderni ljudi su sljedbenici Lion Tolstonija, iako se ne računaju na majice. Kršćanstvo se svodi u svom moralnom učenju, a Krist za njih nije ništa više od učitelja morala. Zapravo, temelj kršćanskog života je Vera u nedjelju Krista.

Kritika društvenog stajališta pisca

U Rusiji, prilika da otvoreno raspravljamo o društvenim i filozofskim pogledima na kasno Tolstoy, pojavio se 1886. godine u vezi s objavljivanjem u 12. obujmu prikupljenih djela skraćene verzije članka "Pa što radimo?".

Kontroverze oko 12. volumena otvorila je A. M. Skabichevsky, osuđujući Tolstoy za svoje poglede na umjetnost i znanost. H. K. Mikhailovsky, naprotiv, izrazio je potporu za stavove Tolstoyja na umjetnosti: "U XII volumen radova od gr. Tolstoy puno govori o apsurdu i nezakonitost takozvane "znanosti za znanost" i "umjetnost za umjetnost" ... c. Tolstoj govori mnogo vjerni u tom smislu, au stavu umjetnosti je izuzetno značajno u ušću prvoklasne umjetnika. "

U inozemstvu o članku Tolstoy je odgovorio Romain Roljak, William Howels, Emil Zol. Kasnije Stephen Collegig, visoko cijenjenjem prvog, opisni dio članka ("... Teško je da je društvena kritika briljantno demonstrirana na zemaljskom fenomenu nego na slici ovih prostorija prosjaka i palih ljudi"), u isto vrijeme Primijećeno: "ali jedva, u drugom dijelu, debljina Tolstoj se kreće iz dijagnoze terapije i pokušavajući propovijedati objektivne metode korekcije, svaki koncept postaje maglovit, konture fleksibilne, misli koje prilagođavaju još jednu spot. I ova konfuzija raste iz problema na problem. "

V. I. Lenjin u članku "L. N. Tolstoy i moderni radni pokret "napisao je o" nemoćnim prokletima "tolstoj" na adresi kapitalizma i "moć novca". Prema Lenjinu, kritika debelih modernih zapovijedi "odražava lom u pogledu na milijune seljaka koji su upravo došli do slobode od kmetstva i vidjeli da ova sloboda znači novi užasi ruševine, gladne smrti, beskućni život ...". Ranije u radu "Lion Tolstoy kao ogledalo ruske revolucije" (1908.), Lenjin je napisao da debele vožnje, kao prorok, koji je otvorio nove recepte za spasenje čovječanstva. Ali u isto vrijeme, velik je kao izražent ideje i osjećaje koji su se razvili iz ruskog seljaštva u vrijeme buržoaske revolucije u Rusiji, kao i to Tolstoy izvorni, budući da njegovi pogledi izražavaju značajke revolucije kao seljačka buržoaska revolucija. U članku "L. N. Tolstoy "(1910.) Lenjin ukazuje na to da su kontradikcije u pogledima tolstoja odražavaju" sukobljene uvjete i tradicije koje su odredile psihologiju različitih klasa i sloj ruskog društva u ogromnu, ali pre-revolucionarnu eru ".

G. V. Plekhanov u članku "Zastupci za miješanje" (1911.) visoko cijenjene kritike tolstoj privatnog vlasništva.

Plekhanov je također istaknuo da se učenje Tolstoya o odsutnosti zla temelji na opoziciji vječnog i privremenog, metafizički, a time i interno kontradiktorno. To dovodi do rupture morala sa životom i brigom u pustinji mišizma. Primijetio je da se religija Tolstoja temelji na vjeri u duhove (animizam).

Postoji teleologija religioznosti Tolstoya, i sve je dobro da u duši čovjeka ima u duši čovjeka, pripisuje Bogu. Njegova doktrina morala je čisto negativna. Glavna atraktivnost narodnog načina života sastojala se za Tolstoj u vjerskoj vjeri.

V. G. Korolenko je 1908. pisao o Tolstojju, da bi njegov prekrasan san o vodama prvih stoljeća kršćanstva mogao snažno djelovati na obične duše, ali ostatak ga nije mogao slijediti u ovu "interfernial" zemlju. Prema Korolenko, Tolstoy je znao, vidio i osjećao samo samo dno i sama visine društvenog sustava, a njemu je lako napustiti "jednostrano" poboljšanje, kao što je ustavni sustav.

Maxim ogorčen oduševljeno je tretirao Tolstoy kao umjetnika, ali je osudio svoje učenje. Nakon što je Tolstoy izgovorio protiv Zemsky pokreta, Gorky, izražavajući nezadovoljstvo njegovih istomišljenika, napisao je da je Tolstoy bio u zatočeništvu njegove ideje, odvojen od ruskog života i prestao slušati glas naroda, slava je bila previsoka Rusija.

Sociolog i povjesničar MM Kovalevsky govorio je da je tolstovsko gospodarsko učenje (čija je glavna ideja posuđena iz Evanđelja), pokazuje samo da je društvena doktrina Krista, savršeno prilagođena jednostavnim kratkim hlačama, ruralnom i pastoralnom životu Galileje, ne može Poslužite u pravilu ponašanje modernih civilizacija.

Lion Nikolaevich Tolstoy jedan je od najvećih pisaca-romanopisaca svijeta. On nije samo najveći svjetski svjetski pisac, već i filozof, vjerski mislilac i odgojitelj. Sve to detaljnije ćete naučiti iz ovoga.

Ali to je ono što je doista postigao uspjeh je, to je pod vodstvom osobnog dnevnika. Ova je navika nadahnula da napiše svoje romane i vodi, te je također dopustila da formira većinu životnih ciljeva i prioriteta.

Zanimljiva je činjenica da je ova nijansa biografije Tolstoya (dnevnik) rezultat imitacije velikog.

Hobi i vojna služba

Naravno, Leo Tolstoy je bio. Volio je glazbu. Najomiljeniji skladatelji bili su Bach, Handel i.

Iz njegove biografije jasno slijedi da je ponekad mogao odigrati izlet u klavir, Chopin, Mendelssohn i Shuman.

Pouzdano je poznato da je stariji brat Leo Tolstoy - Nikolai, imao veliki utjecaj na njega. Bio je drugi i mentor budućeg pisca.

Bio je to Nikolaj koji je pozvao mlađeg brata da se pridruži vojnoj službi u Kavkazu. Kao rezultat toga, Lion Tolstoy je postao nesiguran, a 1854. preveden je u Sevastopolj, gdje je sudjelovao u Krimskom ratu do kolovoza 1855. godine

Kreativnost Tolstoy

Tijekom službe, Lion Nikolayevich imao je dosta slobodnog vremena. Tijekom tog razdoblja napisao je autobiografsku priču "djetinjstvo", u kojem je majstorski opisao uspomene na prve godine života.

Ovaj rad postao je važan događaj za izradu njegove biografije.

Nakon toga, Lion Tolstoy piše sljedeću priču - "Coscacks", koji opisuje svoj vojni život u Kavkazu.

Rad na ovom radu proveden je do 1862. godine, a završio je tek nakon službe u vojsci.

Zanimljivo je činjenica da Tolstoy nije zaustavio svoje aktivnosti za pisanje ni tijekom sudjelovanja u Krimskom ratu.

Tijekom tog razdoblja, iz pod njegovom perom, priča "obrane", koja je nastavak "djetinjstva", kao i "sevastopol priče".

Nakon završetka Krimski rat, Tolstoy napušta uslugu. Po dolasku kući, on već ima veću slavu na književnom području.

Njegovi izvanredni suvremenici govore o velikom akviziciji za rusku književnost u licu Tolstoya.

Biti još mlad, Tolstoy se odlikuje arogancijom i tvrdoglavošću, što je vidljivo o njemu. Odbio je pripadati filozofskoj školi, a jednom se javno pozvao anarhist, nakon čega je odlučio otići u 1857

Uskoro je imao interes za kockanje. Ali trajalo je kratko vrijeme. Kad je izgubio svu svoju štednju, morao se vratiti kući iz Europe.

Lion Tolstoy u mladosti

Usput, strast za kockanje promatrana je u biografijama mnogih pisaca.

Unatoč svim poteškoćama, on piše posljednji, treći dio njegove autobiografske trilogije "mladih." To se dogodilo u istom 1857

Od 1862. godine, Tolstoy je počeo objavljivati \u200b\u200bpedagoški časopis "Clear Polyana", gdje je bio glavni zaposlenik. Međutim, bez poziva izdavača, Tolstoy je uspio osloboditi samo 12 brojeva.

Lavlje obitelj Tolstoy

23. rujna 1862. U biografiji Tolstoj nalazi se strmi okret: On se oženi Sophia Andreevna Bers, koji je bila kći liječnika. 9 sinova i 4 kćeri su rođeni iz ovog braka. Pet djece iz trinaest umrlo je u djetinjstvu.

Kada je vjenčanje dogodilo, Sophia Rendreevna je imala samo 18 godina, a grof Tolstoy ima 34 godine. Zanimljiva je činjenica da je ispred braka Tolstoy priznala budućnost supruga u njegovim snimcima.

Lion Tolstoy sa suprugom Sofijom Andreevna

Neko vrijeme u biografiji Tolstoya dolazi najsjajnije razdoblje.

On je doista sretan, i na mnogo načina, zahvaljujući praktičnoj ženi, materijalnu opskrbu, izvanrednu književnu kreativnost i u vezi s cijelom ruskom, pa čak i svjetskom slavom.

U lice njegove supruge Tolstoy pronašao je pomoćnika u svim pitanjima, praktičnom i književnom. U odsutnosti tajnika, ona je ona koja je nekoliko puta prepravila njegove nacrte.

Međutim, uskoro je njihova sreća zasjenjena neizbježnim malim gorčića, mrmljajući svađe i uzajamno nesporazum, koji se tijekom godina samo pogorša.

Činjenica je da je za njegovu obitelj, Lion Tolstoy ponudio neku vrstu "plana života", prema kojem je preuzeo dio obiteljskog dohotka da daju siromašne i škole.

Način života vaše obitelji (hrana i odjeća), želio je značajno pojednostaviti, dok je namjeravao prodati i distribuirati "sve više suvišno": klavir, namještaj, posade.

Tolstoy s obitelji iza stolnog stola u parku, 1892, bistra poliana

Naravno, njegov suprug, Sophia Andreevna, takav dvosmisleni plan očito nije bio zadovoljan. U tlu su izbili prvi ozbiljan sukob, koji je služio kao početak "neprijavljenog rata" za osiguravanje budućnosti svoje djece.

Godine 1892. Tolstoj je potpisao zaseban čin i, ne želeći biti vlasnik, dao svoju ženu i djecu sve nekretnine.

Mora se reći da je biografija Tolstoj je u velikoj mjeri neuobičajeno kontradiktorna zbog svog odnosa sa svojom ženom, s kojom je živio 48 godina.

Tolstoy radi

Tolstoy je jedan od najplodnijih pisaca. Njegova djela su velika ne samo u volumenu, već iu osjetilima koje on utječe na njih.

Najpopularnija djela Tolstoja smatraju se "ratom i mirom", "Anna Karenina" i "uskrsnuće".

"Rat i mir"

U 1860-ima, Lion Nikolayevich TolStoy s cijelom obitelji živi u čistom kliringu. Ovdje se pojavio njegov najpoznatiji roman "rat i mir".

U početku, dio romana objavljen je u "ruskom biltenu" pod nazivom "1805".

Nakon 3 godine pojavljuju se još tri poglavlja, zahvaljujući kojem je roman bio potpuno gotov. Bio je predodređen da postane najistaknutiji kreativni rezultat u biografiji Tolstoya.

Oba kritika i javnost dugo su razgovarali o radu "rata i mira". Predmet njihovih sporova bili su ratovi opisani u knjizi.

Također, dobro raspravljalo dobro o imenuju, ali još uvijek fiktivni junaci.

Tolstoy 1868

Roman je postao zainteresiran za činjenicu da je sadržavao 3 značajne satirične eseje o zakonima povijesti.

Među svim ostalim idejama Lion Tolstoj pokušao je prenijeti čitatelju da je položaj osobe u društvu i značenje njegovog života izveden iz njegovih svakodnevnih aktivnosti.

"Anna Karenina"

Nakon što je Tolstoy napisao "rat i mir", počeo je raditi na svom drugom, ne manje poznatom romanu "Anna Karenina".

Pisac je napravio mnoge autobiografske eseje. Lako je pratiti, gledajući odnos Kitty i Levin - glavni likovi "Anna Karenina".

Rad je tiskalo dijelovi između 1873-1877, a vrlo je vrlo cijenjen i kritičari i društvo. Mnogi su primijetili da je "Anna Karenina" gotovo autobiografija Tolstoya, napisana od treće strane.

Za vaš sljedeći rad, Lev Nikolayevich primio je nevjerojatne naknade za ta vremena.

"Uskrsnuće"

Krajem 1880-ih, Tolstoj piše Rimlje "uskrsnuće". Njegova je parcela osnovana na istinskom sudskom slučaju. Bilo je to u "uskrsnuću" jasno naznačeno oštrim pogledima autora na crkvene obrede.

Usput, ovaj je rad postao jedan od razloga koji su služili kao potpuna diskontinuitet između pravoslavne crkve i grafikona Tolstoy.

Tolstoy i religija

Unatoč činjenici da su gore opisani radovi imali ogroman uspjeh, pisac nije dao nikakvu radost.

Bio je u depresivnom stanju i zabrinut duboko unutarnji razaranje.

U tom smislu, sljedeća faza biografije Tolstoy postala je kontinuirana, gotovo konvulzivna potraga za značenjem života.

U početku, Lev Nikolayevich je tražio odgovore na pitanja u pravoslavnoj crkvi, ali to mu nije donijelo nikakve rezultate.

Tijekom vremena počeo je u svakom pogledu da kritizira i samu pravoslavnu crkvu, a općenito kršćanska religija. Počeo je objavljivati \u200b\u200bsvoje misli o tim akutnim pitanjima u intermediaru.

Njegova glavna pozicija bila je da je kršćanska doktrina dobra, ali se čini da je Isus Krist nije potreban. Zato je odlučio napraviti svoj prijenos evanđelja.

Općenito, vjerski pogledi tolstoj bili su iznimno složeni i zbunjujući. Bila je to neka vrsta nevjerojatne mješavine kršćanstva i budizma, začinjenih raznim orijentalnim uvjerenjima.

Godine 1901. definicija svete uprave sinoda o koloni lava je tolstoy.

Bila je to uredba, u kojoj je službeno obaviješten da Lavor Tolstoy više nije član pravoslavne crkve, jer su njezina javno izražena uvjerenja nespojiva s takvim članstvom.

Definicija svete sinode ponekad se pogrešno tumači kao oscilacija (anatema) debela iz crkve.

Autorska prava i sukob sa suprugom

U vezi s njegovim novim uvjerenjima, Lion Tolstoy je željela distribuirati svu svoju štednju i napustiti vlastitu imovinu u korist siromašnih. Međutim, njegov suprug, Sophia Andreevna, izrazio je kategorički prosvjed u tom pogledu.

U tom smislu, u biografiji Tolstoya pojavila se glavna obiteljska kriza. Kada je Sophia Andreevna saznala da je njezin suprug javno odbio autorska prava na sva njegova djela (što je zapravo bio glavni izvor prihoda), počeli su žestoki sukobi.

Iz dnevnika Tolstoy:

"Ona ne razumije i ne razumije djecu, trošeći novac da svaka rublja, živi s njima i njihove knjige, pati, moje sramote. Sramota je pustila, ali za koju je slabljenje akcije koje je istina mogla morati imati. "

Naravno, razumjeti ženu Lea Nikolayevicha je jednostavna. Uostalom, imali su 9 djece koje je on, do i veliki, ostao bez života.

Pragmatična, racionalna i aktivna sophia andreevna nije mogla dopustiti da se to dogodi.

U konačnici, Tolstoy je sastavio formalni zavjet, dajući pravo mlađe kćeri, Alexander Lvovna, koji je potpuno suosjećao s njegovim pogledom.

U isto vrijeme, objašnjenja je vezana za volju koja zapravo ne bi trebala biti nečija imovina, a dopuštenja za promatranje procesa pretpostavlja V.G. Chertkov je vjeran sljedbenik i učenik Tolstoya, koji je morao pokupiti sve pisca pisaca, do nacrta.

Kasnije kreativnost Tolstoy

Kasni komadi debeli bili su realno fikcija, kao i priče ispunjene moralnim sadržajem.

Godine 1886. pojavljuje se jedan od najpoznatijih tolstsky agensa - "Smrt Ivana Iyich".

Njezin glavni lik je svjestan da je većinu svog života proveo, a svijest je došla prekasno.

Godine 1898. Lev Nikolayevich je napisao jednako poznato djelo "Otac Sergius". U njemu je kritizirao svoja uvjerenja koja su se pojavila od njega nakon njegovog duhovnog ponovnog rođenja.

Ostatak rada posvećen je temi umjetnosti. To uključuje igru \u200b\u200b"Live Colopse" (1890) i briljantnu priču "Haji Murat" (1904).

Godine 1903. Tolstoy je napisao malu priču pod nazivom "Nakon Bale". Objavljen je samo 1911., nakon smrti pisca.

posljednje godine života

Posljednje godine njegove biografije, Lion Tolstoy bio je više poznat kao vjerski vođa i moralni autoritet. Njegove misli bile su usmjerene da se odupre zlo od strane ne-nasilne metode.

U tome je život Tolstoja postao idol za većinu. Međutim, unatoč svim svojim postignućima, u njegovom obiteljskom životu bilo je ozbiljnih nedostataka, koji se posebno pogoršalo do starosti.

Lion TolStoy s unucima

Supružnik Writer, Sophia Andreevna, nije se složio s pogledom na svoga supruga i iskusio nevolje nekim svojim sljedbenicima koji su često došli do jasnog kliringa.

Rekla je: "Kako možete voljeti čovječanstvo i mrziti one pored vas."

Sve to ne može nastaviti dugo.

U jesen 1910., Tolstoy, popraćeno samo svojim liječnikom D.P. Makovitsky zauvijek napušta čišćenje. U isto vrijeme nije imao specifičan akcijski plan.

Death Tolstoy

Međutim, na putu, L. N. Tolstoj se osjećao loše. Isprva je bio hladan, a zatim se bolest pretvorila u upalu pluća, u vezi s kojima je bilo potrebno prekinuti putovanje i staviti bolesni leo nikolayevich iz vlaka na prvoj velikoj stanici u blizini naselja.

Ova stanica bila je Astapovo (sada Lion Tolstoy, Lipetsk regija).

Ročište pisca bolesti odmah se proširila na cijelo susjedstvo i daleko. Šest liječnika pokušalo uzalud da spasi veliku startu: bolest je neumoljivo napredovala.

7. studenoga 1910. godine, Lev Nikolayevich Tolstoj je umro u dobi od 83 godine. Bio je pokopan u jasnom gladu.

"Nažalost, žaljenje smrti velikog pisca koji je utjelovio tijekom vrhunca njegovog ronjenja u kreacijama njegovih slika jednog od slavnog Godina ruskog života. Gospodin Bog će biti milosrdan sudac. "

Ako vam se sviđa biografija lava Tolstoja, podijelite ga na društvenim mrežama.

Ako općenito volite biografije velikih ljudi i gotovo sve - pretplatite se na stranicu I.neresnye.F.akt.org. Bilo koji prikladan način. Mi smo uvijek zainteresirani za nas!

Jeste li svidjeli post? Pritisnite bilo koji gumb.

Li Tolstoy je jedan od najpoznatijih pisaca i filozofa na svijetu. Njegovi pogledi i uvjerenja formirali su osnovu cijelog vjerskog i filozofskog protoka, koji se naziva holitično. Književna baština pisača iznosila je 90 volumena umjetničkih i novinarskih radova, dnevnika bilješki i pisama, a on je i sam više puta nominirao za Nobelovu nagradu u književnosti i Nobelovoj nagradi svijeta.

"Perflect sve što ste odlučili biti izvršeni"

Obiteljsko stablo lava Tolstoja. Slika: regnum.ru

Silhouet of Mary Tolstoy (u Vodičke djevojke), Majka Lion Tolstoy. 1810. godine. Slika: wikipedia.org.

Lion Tolstoy rođen je 9. rujna 1828. godine u dvorcu povremene pokrajine Pulaana Tula. Bio je četvrto dijete u velikoj plemićkoj obitelji. Tolstoj rano siročad. Majka je umrla kad nije ispunio dvije godine, a za devet godina izgubio je oca. Guardian pet djece Tolstoja postao je teta - Alexander Osten-usen. Dvije starije djece preselile su se u tetku u Moskvi, a mlađi je ostao u jasnom gladu. Sa obiteljskom imanju je povezano najvažnije i najskuplje sjećanja na rano djetinjstvo Lea Tolstoya.

Godine 1841., Alexander Osten-useljen je umro, a gusta je preselio u Tete Pelagoš Juškova u Kazanu. Tri godine nakon pokreta, Lion Tolstoy je odlučio ući u prestižnu sveučilište Carski Kazan. Međutim, on nije volio učiti, smatrao je pregledima i sveučilišnim profesorima - nesposobnim. Tolstoy nije ni pokušao dobiti znanstveni stupanj, sekularna zabava ga je više privukla u Kazanu.

U travnju 1847. studentski život Lea Tolstoy završio je. Naslijedio je vlastiti dio imovine, uključujući i njegovo omiljeno čisto čišćenje i odmah je otišao kući, a bez primitka visokog obrazovanja. U generičkom nekretninom Tolstoj je pokušao uspostaviti život i početi pisati. Sastavio je svoj obrazovni plan: uče jezike, povijest, medicinu, matematiku, geografiju, sudsku praksu, poljoprivredu, prirodne znanosti. Međutim, uskoro je zaključio da je bilo lakše izgraditi planove nego implementirati ih.

Tolstoyov asketizam često je zamijenio kartice i igre. Želeći pokrenuti pravu, po njegovom mišljenju, život, to je bila rutina dana. Ali nije ga ni slijedio, au dnevniku je ponovno zabilježio nezadovoljni sa sobom. Svi ti neuspjesi potaknuli su lav na gustu promjenu načina života. Slučaj je uveden u travnju 1851. godine: stariji brat Nicholas stigao je u jasniji. U to vrijeme služio je u Kavkazu, gdje je rat otišao. Lion Tolstoy se odlučio pridružiti bratu i otišao s njim - do sela na obalama rijeke Tereka.

Na periferiji Carstva, Lion Tolstoy je poslužila gotovo dvije i pol godine. On je korotalni lov na vrijeme, igranje karata i s vremena na vrijeme sudjelovanje u napadama na neprijateljskom teritoriju. Takav skroviti i monotoni život volio je Tolstoy. Bilo je u kavkazu da je rođena priča "djetinjstvo". Rad na njemu, pisac je pronašao izvor inspiracije, koji mu je ostao važan do kraja života: koristio je svoje sjećanja i iskustva.

U srpnju 1852. Tolstoy je poslao rukopis magazinu "Suvremeni" i priložen pismo: "... radujem se vašoj rečenici. On ili će me ohrabriti da nastavim svoje omiljene klase, ili natjerati da su svi počeli izgorjeti ", Urednik Nikolai Nekrasov volio je rad novog autora, a uskoro je "djetinjstvo" objavljeno u časopisu. Inspiriran prvim uspjehom, pisac je ubrzo počeo nastaviti "djetinjstvo". Godine 1854. objavio je drugu priču u časopisu "Suvremeni".

"Glavna stvar - književna djela"

Lion Tolstoy u mladosti. 1851. Image: School-science.ru

Lev Tolstoy. 1848. Slika: Regnum.ru

Lev Tolstoy. Slika: Old.orlovka.org.ru.

Krajem 1854. godine Lion Tolstoy stigao je u Sevastopol - epicentar neprijateljstava. Biti u najljepšim događajima, stvorio je priču "Sevastopolj u prosincu." Iako je tolstoy i neuobičajeno iskreno opisani bitke, prva sevastopola priča bila je duboko patriotska i proslavila hrabrost ruskih vojnika. Uskoro je Tolstoy počeo raditi na drugoj priči - "Sevastopolj u svibnju". Do tog vremena ništa nije ostalo od ponosa u ruskoj vojsci. Užas i šok, koji je Tolstoy preživjelo na prvoj liniji i za vrijeme opsade grada, uvelike je utjecala na njegov rad. Sada je napisao o besmislenosti smrti i nehumanosti rata.

Godine 1855. ruševine Sevastopol Tolstoya otišle su do izuzetnog Petersburga. Uspjeh prve priče Sevastopola dao mu je osjećaj svrhe: "Moja karijera je književnost, - pisati i pisati! Sa sutra radim cijeli život ili sve bacite, pravila, religiju, pristojnost - sve ", U glavnom gradu Leo Tolstoj završio je "Sevastopolj u svibnju" i napisao "Sevastopolj u kolovozu 1855." - ovi eseji su završili trilogiju. U studenom 1856. pisac je napokon napustio vojnu službu.

Zahvaljujući istinitim pričama o Krimskom ratu, Tolstoj je ušao u književni krug St. Peterburg "suvremeni". Tijekom tog razdoblja napisao je priču "Blizzard", priču "Dva Husara", završila je trilogiju priče "mladi". Međutim, nakon nekog vremena odnos s piscima iz šalice bio je razmažen: "Ljudi o kojima me uhodi, i ja sam suprotan", Da bi se raspršilo, početkom 1857. godine, Lion Tolstoy je otišao u inozemstvo. Posjetio je Pariz, Rim, Berlin, Dresden: upoznao sam se s poznatim umjetničkim djelima, sastao se s umjetnicima, gledao ljude u europskim gradovima žive. Putovanje nije nadahnulo Tolstoj: stvorio je priču "Luzernu", koji je opisao njegovo razočaranje.

Lion Tolstoy na poslu. Slika: Kartinkinaden.ru.

Lion Tolstoy u povremeni poliana. Slika: Kartinkinaden.ru.

Lion Tolstoy govori bajkom unucima iyusha i Sona. 1909. Krekshino. FOTO: Vladimir Chertkova / Wikipedia.org

U ljeto 1857. Tolstoy se vratio u čisto čišćenje. U svojoj matičnoj imanju nastavio je raditi na priči o "coscacks", a također je napisao priču o "tri smrti" i roman "obiteljska sreća". U dnevniku, Tolstoy je tako odredio svoje imenovanje u to vrijeme: "Glavna stvar je književna djela, onda - obiteljske odgovornosti, onda - farma ... i tako živjeti za sebe - za dobre stvari dnevno i lijepe".

Godine 1899. Tolstoy je napisao rimsko "uskrsnuće". U ovom radu, pisac je kritizirao pravosudni sustav, vojsku, vladu. Prezir s kojim je Tolstoy opisao Institut Crkve u rimskom "uskrsnuću" uzrokovao odgovor. U veljači 1901. godine, u časopisu "Crkva Vedomosti", Sveta sinoda objavila je rezoluciju o iskopavanju grafikona Lion Tolstoja iz crkve. Ova odluka samo je ojačala popularnost Tolstoya i privukla pozornost javnosti idealima i uvjerenjima pisca.

Književne i društvene aktivnosti Tolstoja postali su poznati u inozemstvu. Pisac je nominiran za Nobelovu nagradu u svijetu 1901., 1902. i 1909. i na Nobelovoj nagradi u književnosti 1902-1906. Tolstoy sam nije htio primiti nagradu i čak je rekao finski piscu Arnavid Yarrnofelt, tako da je pokušao spriječiti nagradu nagrade, jer "Ako se to dogodilo ... bilo bi vrlo neugodno odbiti" "On [klicati] u rukama u rukama nesretnog starog starog starca, odvojio nas je, ubio je umjetničku iskru u Lion Nikolayevichu i postojala je a Presuda, mržnja, poricanje, koji se osjećaju u statusu Lea Nikolavič prošle godine koji su dobili svoj glupi zli genij ".

Vrlo debeli način je dom zemljoposjednika i obiteljskog čovjeka. Nastojao je donijeti svoj život u skladu s uvjerenjima i početkom studenog 1910. potajno je ostavio nekretninu Yasoliyansky. Cesta je bila nepodnošljiva za staru osobu: bio je ozbiljno bolestan i bio je prisiljen ostati u domu Astapovo željezničkog kolodvora. Ovdje je pisac proveo posljednje dane svog života. Lion Tolstoy je umrla 20. studenog 1910. godine. Zakopao pisca u jasnu gladu.