Nakon čitanja rada "zlatne pot" Hoffmanna, vidimo prvu stvar koja se odnosi na obilježja romantizma - to je korištenje grotesknog. Sav rad je izgrađen na bizarnom isprepliću stvarnu i fantastičnu. Uz pomoć fikcije, Hoffman stvara učinak Doamirina. Metamorfoza je prisutna u proizvodu varuga, tj. Konverziju, primjer takve transformacije može biti zelena zmija, koja se pretvorila u djevojku. Puno digisa nalaze se u radu, u kojem autor objašnjava položaj autorskog prava, a to je ironija autora. Ironija je također svojstvena ovom radu, interlacing dva svijeta dovodi do ironične situacije kada Anselma smatra ludim nakon njegovih priča o drugoj strani stvarnosti. Fantastičnost i nevjerojatnost se manifestiraju u radu, čarobni svijet, čarobnjaštvo, metamorfoza, fantastični heroji rada, itd. Fantazija u Gofman u "Zlatni lonac" nije skriven, ali upravo suprotno je jasno. Također, obilježja romantizma u radu zlatne posude "Zlatni lonac" uključuju takve značajke kao jedinstvo s prirodom, može se vidjeti u epizodi kada Anselm vidi tri zelene zmije od bačene grane starješine, nakon što su nestale Anselm , Stojeći, grleći se Bush Bezins. Što se tiče Anselma, on je romantični junak u ovom radu, ne izdaje svoje snove. Unatoč događajima koji se odvijaju, čak i biti u banci, on nije podložan uvjeravanju čarobnjaka.
Kao što znate, romantizam je povezan sa svim najsretnijim, slatkim, s cvijećem i elegantnim darovima. Ispada da u naše vrijeme možete biti romantičan. Za mene je, na primjer, postao otkrivanje buketa slatkiša kao izvorni dar vašem voljenoj osobi. Vrlo je originalan, lijep i romantičan.

U povijesti romantizma razlikuju se dvije faze: rano i kasno. Odjel nije samo kronološka, \u200b\u200bveć na temelju filozofskih ideja doba.

Filozofija ranog romantizma određuje božanska MIR: svijet "beskonačnog" i "konačnog" ("postao je", "kosi"). "Beskonačno" - kozmos, biti. "Konačan" - zemaljsko postojanje, svakodnevna svijest, život.

Umjetnički svijet ranog romantizma utjelovljuje dwymiria "beskonačnu" i "konačnu" kroz ideju univerzalna sinteza, Dominantna svjetska rast ranih romantičara je radosna recepcija svijeta. Svemir je kraljevstvo harmonije, a svijet kaos percipira kao izvor energije i metamorfoze, vječnog "pucanja života".

Svijet pokojnog romantizma je također katastrofalan svijet, ali je već još jedan, to je svijet apsolutnog dvoola. Ovdje "konačna" - neovisna tvar nasuprot "beskonačnoj". Dominantna manjina kasnih romantičara - nesklad, Svemirski kaos se percipira kao izvor tamnih, mističnih sila.

Estetika GOFMAN nastaje na prijelazu ranog i kasnog romantizma, njihove filozofske interpenetracije.

U svijetu, heroji Hoffmanna ne postoji samo pravi prostor i vrijeme, za svaki postoji njezina stvarnost, topos i svoje vrijeme. Ali romantični, opisujući te svjetove, u svojoj vlastitoj svijesti povezuje ih s holističkim, iako kontradiktornom svijetu.

Omiljeni junak, koji je stvorio Hoffmann, Craisler u "Glazbenoj patnji Kapels Musera Johannes Craisler" opisuje "čaj", na koje se zvao kao tapter igrajući ples:

"... ja ... potpuno iscrpljen ... savijena izgubljena večer! Ali sada se osjećam dobro i lako. Nakon svega tijekom igre izvadio sam olovku i desnu ruku skiciran na stranici 63 pod posljednje varijacije nekoliko uspješnih odstupanja, dok lijeva ruka nije prestala boriti se s potokom zvukova! .. Nastavljam pisati na revolving praznoj strani<…> Kao oporavak pacijenta, ne prestaje govoriti o onome što je pretrpio, opisujući detaljno ovdje, paklenu muku današnjeg čaja. " Craisler, Alter-ego Hoffman, može prevladati dramu stvarnosti kroz duhovno biće.

U radu Hoffmanna, struktura svakog teksta stvara "Dvuelcu", ali ulazi kroz " romantična ironija.».

U središtu Gofman svemira - kreativna osoba, pjesnik i glazbenik, glavna stvar za koju - Čin stvaranjaPrema romanticima, "glazba, geneza". Estetski akt. I dopušta sukob između "materijala" i "duhovnog", života i bića.

Priča iz novog puta "Zlatni lonac" Bio je to fokus filozofskog i estetskog koncepta Hoffmana.

Tekst bajke odražava svijet "Vleecs" i istovremeno pojedinac, karakterizirajući osobnost Hoffmana. Prema Yu. M. Lotman, tekst je " autorski model svijeta", Kroz sve strukturne komponente, čije se kronotop i heroji utjelovljuju stvarni svijet. Filozofija romantične milicije određena je parcelom i fabrijskim pričama, kompozicijom i kronotopom.

Da biste analizirali tekst koji trebamo teoretski konceptiS kojim se učenicima, u pravilu nazivaju Anselma na glavni karakter bajki, a dva - grad Dresdena i čarobnog i mističnog svijeta u njegove dvije hipostate - Atlantis (svijetli početak) i prostor stare žene (tamni start) se razlikuju. Dakle, navedeni kronotop bajke smanjuje odvojene dijelove pripravka, dva puta smanjuje parcele, smanjujući je na fubulm na Anselmu.

Ako za glumac Likovi ovog Faboy Anselma, Veronice, Geerbrand, Paulman, Lindglista i stara Lisa dovoljni su za kreativne fantazije pozornice inkarnacije, onda za Direktor Ova kompozitna dekonstrukcija dovodi do gubitka značenja bajke i njegovog glavnog karaktera - romantike.

Teoretski koncepti postaju pokazatelji umjetnosti i ideoloških vrijednosti.

Kronotope - "... povezati Prostorni i vremenski odnosi, umjetnički savlađeni u literaturi ". \\ T 234].

Autorsko-kreator je prava osoba, umjetnik "razlikovati sliku autor, pripovjedač i pripovjedač. Autorica kreatora = skladatelj Kao u odnosu na njegov rad u cjelini i zasebni tekst kao čestica cjeline ". 34].

Autor je "nositelj stresnog jedinstva završene cjeline, čitav heroj i cijeli rad.<...> Svjesnost autora je svijest, sveobuhvatna svijest junaka, njegovog svijeta ". 234]. Zadatak autora je znanje o obliku heroja i njegovog svijeta, tj. Estetska procjena tuđeg znanja i djelovanja.

Pripovjedač (pripovjedač, pripovjedač) - "ovo hladna figurakoji pripada cijelom književnom radu. " Ovu ulogu izumio i prihvaćen od strane autora-kreatora, "Navantori i likovi u njihovoj funkciji su" papirnati bića ", Autor Priča (materijal) ne može se zbuniti pripovjedač ove priče. "

Događaj. Razlikuju se dvije vrste događaja: događaj umjetnička i događaj scena:

1) umjetnički događaj - u kojem sudjeluju Stvoritelj i Reader. Tako ćemo u "Zlatni lonac" vidjeti nekoliko sličnih događaja, o kojima likovi ne znaju ": ovo je strukturna podjela, izbor žanra, stvaranje kronotope, prema Tynyanovoj primjedbi, ovaj događaj" uvodi " heroj u prozi, ali čitatelj. "

2) Priča mijenja heroje, situacije, dinamičko implementaciju thula u prostoru parcele.

Tekst "Zlatni lonac" je sustav od nekoliko umjetnička događanjau strukturi pripravka.

Početak ovih događaja - podjela u tekst "Ispisani" i tekst "Pisanje".

Prvi događaj - Ovo je tekst "tiskani": "" Zlatni lonac "bajke iz novih vremena." Stvorio je Hoffman - Autorsko-kreator - I ima opći karakter s ostatkom rada Hoffmana - to je puzavac, glavni lik Craislerovog.

Drugi događaj. Autorica kreatora u vašem tekst uvodi drugi autor - Pripovjedač. U literaturi takvog pripovjedačuvijek postoji pravi autor alter-ego. Ali često je autorica Stvoritelja daje subjektivnu funkciju autorizacije, koja se ispostavlja da je svjedok ili čak sudionik u pravoj priči, koja se pripovijeda. Zlatni lonac samo ima takav subjektivirani autor - romantični pisac koji piše "vlastiti tekst" - o Anselm ("pisanje teksta").

Treći događaj - Ovo je "pisanje teksta" o Anselm.

I događaj

Skrenite u K. Prvi umjetnički događaj: Stvaranje autora-kreatora "Zlatni lonac".

"Tiskani" tekst je rezultat rada autora-kreatora - E. T.A. Gofman.

On daje ime posla (preko semantike od kojih čitatelj još mora misliti), određuje žanr ( Priča iz novih vremena), parcela, kompozitna struktura, uključujući tako kompozitni element, kao particija u poglavlju, u ovom slučaju " vigilia"" To je kroz ovaj naslov poglavlja Vigilia, autorica Stvoritelja definira prostor pripovjedača - autorsko-romansu i prenosi ga. On je on, romantični pripovjedač, prvo, pokazuje čitatelja proces pisanja povijesti, kako i gdje se to dogodi (mjesto i vrijeme) i, drugo, predstavlja stvorio ga ( autor) Tekst o Anselm.

prvo, strukturira svoj tekst "Zlatni lonac";

drugo, uključuje još dva Događaji:

Tekst romantike (povijest Anselm).

Osim toga, uvođenjem imena Craislera, junak njegovog drugog teksta, autorica Stvoritelja ugrađuje tekst o Anselmu i opći zlatni lonac na umjetnički holistički sustav svog rada.

U isto vrijeme, Hoffman uključuje zlatnu posudu - u kulturnoj seriji. Naziv priče "Zlatni lonac" odnosi se na bajke Novisa - "Heinrich von Oflydingen". U njemu je glavni lik plavi cvijet, a cijeli roman je osvijetljen samo plavim znakom u boji. Simbolika plavog cvijeta, kao što je sam boja (plava, plava) je znak svjetske sinteze, jedinstva konačne i beskonačne, kao i otkrivanje osobe kroz samospoznaje.

E. T.A. GOFMAN također nudi svoj heroj neka vrsta svrhe - zlatni lonac. Ali simbolika "Zlatni lonac" je mreža, pozlaćena sreća, koja će se suočiti s romantičnim znakom. "Zlatni lonac" u kontekstu djela E. T.A. Gofman dobiva vrijednost koja zauzvrat šalje čitatelja na drugi znak. U bajka Kroashz Tsakhs, junak se loše potonuo noćlonac. Dakle, znak "Zlatni lonac" još je više odbranio definicijom "noć". Ispada da autor Stvoritelja započinje dijalog s čitateljem već nazvan bajkom.

Prvi događaj, disperzalni prostor i vrijeme, popravljajući ih za različite autore i likove, uvodi filozofski motiv pronalaženje istine: Što je stvarno ili sve ovisi o našoj percepciji?

Odmah, nakon imena i definicije žanra, čitatelj "odgovara" privremenom i prostornom marku prijelaza na " testirajte drugog autora. " Ovo je ime prvog "poglavlja" (iu bajci 12) - Bdijenje .

Bdijenje (lat. Bdijenje a) - noćni skrbnik u drevnom Rimu; Ovdje - u smislu "noćnog bdijenja".

Noćvrlo važan dan dana za estetiku romantizma: "Noć je čuvar. Ova slika pripada duhu ", napisao je Hegel.

Prema romanticima, noću je da ljudska duša dolazi u intimni kontakt s duhovnim sadržajem svijeta, ulazi u život i probuditi osjećaje pijan u dan vanjske (često, imaginarne) površine života. Značajnu ulogu u tom procesu, kao što su studije psihologa pokazali, igraju uzorke mozga, razne funkcije desne i lijeve hemisfere. Lijevo ("dnevna") hemisfera odgovorno za mentalne operacije, desno ("noć") - za kreativne sposobnosti osobe. Noć - i ne samo romantičari - aktivnost prave hemisfere i produktivnog kreativnog rada.

Kroz. art Marker - "Vigila" I prvi put i prostor u "zlatni lonac" su postavljeni: personalizirana figura pripovjedača, koju je izmislio Stvoritelj, uvodi se - novi autor - Romantika.

jedan - demonstracija proces stvaranja povijesti O Anselm,

drugo - sebe Povijest Anselma.

Drugi itreći događaji

odvojite se u različito vrijeme i na različitim razinama teksta "Zlatni lonac": stup i zemljište.

Faub - "Vektorski-vremenski i logički deterministički slijed životnih činjenica odabranih ili izmišljenog od strane umjetnika" [S. 17].

Zemljište je "slijed djelovanja u radu, umjetnički organiziran kroz prostor-vremenske odnose i organiziranje sustava slika; Kombinacija i interakcija redova događaja na razini autora i heroja "[ibid, str. 17].

S obzirom na prostor i vrijeme "zlatne pot" kao priče i sjedište, koristimo te definicije.

Mjesto scene - "Višedimenzionalna, višedimenzionalna, pokretna, varijabla. Standardni prostor Postoji u stvarnim mjerenjima stvarnosti, to je jednodimenzionalno, neprestano vezan za određene parametre iu tom smislu statične. "

Vrijeme paljenja - "Vrijeme događaja." Vrijeme scene - "Vremenska priča o događaju. Storytime, za razliku od fabulina, može usporiti i ubrzati, premjestiti cigzago i povremeno. Vrijeme paljenja ne postoji, ali unutar priče "[S. šesnaest].

Drugi događaj - kreativni proces koji je doživio romantičan, stvarajući svoj tekst. U strukturi cijele bajke, organizira priču i vrijeme. Glavni zadatak događaja je stvoriti "priču o Anselm", koja ima svoje vrijeme i mjesto.

Dvanaest vigili, dvanaest noći piše autor - ovo je vrijeme scene, Svjedoci smo kreativni proces: u našoj prisutnosti, priča o Anselmu je napisana i "iz nekog razloga" se ne dobiva 12. bdijenje. Sva djelatnost autora je usmjerena, prije svega, izraditi sastav njegovog rada: on bira junake, stavlja ih u određeno vrijeme i mjesto, povezuje sjedište, tj. Čini popustiju povijesti Anselma. Kao autor, on je slobodan učiniti sve što mu je potreban sa svojim tekstom. Dakle, ispred čitatelja, on obavlja funkciju "autora Stvoritelja" tog teksta, gdje je glavni lik Anselm.

Supstitucionalni pripovjedač i istodobno priča lik iz novog puta "Zlatni lonac", romantični umjetnik stvara tekst o neobičnom čovjeku Anselma, čija se individualnost ne uklapa u društvo Dresdena, što ga dovodi do svijeta Lindglista , Magija i vlasnik Kraljevine Antlanta.

Ovaj mađioničar i mađioničar Lndglist, zauzvrat je upoznat s glazbenika, CAPperMaster Cruisler, junak "drugog teksta" - "Creeslers" koji pripadaju autoru-kreator - Hoffman. Spomenuti Cruisler kao voljenu romantiku, tj. Autor teksta o Anselmu, povezuje svjetove izmišljene (iz različitih tekstova odbacivanja), a svijet je stvaran, u kojem Hoffman stvara.

Upravo u tom spoju je romantična ideja o samom Hoffmanu utjelovljena u povijesti Anselme - nedostatak dvaju svjetova, sinteza "beskonačnog" i "konačnog". Ali povezuje ove svjetove Hoffmana kroz umjetnički prijem romantične ironije. "Ironija postoji jasna svijest o vječnoj animaciji, kaosu u beskonačnom bogatstvu", prema F. granatiranju. Sve punine globalnog života u ironiji i kroz Ironia održava njegovo suđenje zbog pogrešnih pojava koje su privukle neovisnost. Romantična ironija Hoffmanne bira sudara, koja je stavila cjelinu protiv cijele, svijet romantizma protiv Meshchansky svijeta, svijet kreativnosti protiv osrednjeg, bio je protiv života. I samo u ovoj opoziciji i nedosljednosti je punina života.

Tako, romantični umjetnik u zlatnom loncuObavlja 3 funkcije:

2) on karakter stvorio povijest Anselmada nađemo u 12 bdijenja (njegov poznanik s karakterom koji mu je izumio istim lindglistom).

3) on "Romantični umjetnik", Granice za puhanje izmislili su "povijest na Anselma". Uvod u njegovu priču figure Craislera, junaka "drugog teksta", koji pripadaju samo autoru-kreator, to ga čini najviše romantike, autor o Anselmu, prijavite se u svijet Hoffmana kao drugi ja sam-alter-ego.

Scenski topos drugog događaja Napravite samo-romanse samopouzdanje i tekst stvorio ga. Njegov dom je "Camorka na petom katu" u gradu Dresdenu. Od svih atributa koji pripadaju njemu, čitatelj vidi stol, lampu i krevet. Ovdje donosi bilješku iz Lindglista (karakter teksta koji ga je sastavio kao autor). LindGlist Lik nudi svoju Stvoritelja: "... ako želite napisati dvanaesti bdijenje<...> Dođi k meni ". 108]. Sa svog sastanka u kući Lindglista (Phava topos tekst o Anselmi parceli topos "Zlatni lonac", saznali smo da je najbolji prijatelj autora Kapellasister Johann Creisler (vrlo značajan karakter koji je istinski entuzijast za samog Hoffmana; to je kroz ovu sliku da je "zlatni lonac" povezan s drugim radovima u Hoffmanu).

Također ćemo naučiti o prisutnosti autora "pristojno raspoloženje kao poetska nekretnina ..." u Atlantisu (nevidljivog prostora autora-romantike). Ali u parceli topos je prostor poetska mise Služi ulogu spoja, identifikaciju autora i autora-kreatora, Craiklerian Stvoritelja.

prvo, živi u gradu Dresdenu,

drugo, u Atlantidu on ima manore ili dvorca,

treće, piše priču o Anselmu,

Četvrto, susreće se s junakom vlastitog rada (Lindglista),

i konačno, peti, uči o posjeti Cruisleru, junaku drugog teksta Gofmana.

Motializirani prostor autora (njegov boravak) subjektivni prostor (Mazz, čitatelji), konačno, fiktivni prostor - tekst o Anselmu i proces pisanja - sve to elementi događaja Space II.

Razvoj "povijesti na Anselm", njezin kronotop - osoblje i vrijeme.

Ali budući da je to priča o duhovnom stanju autora-romantika, tada njegova "materijalizacija" postaje istovremeno fiksni događaj, formirajući tekst u tekstu. Romantični redovi definirani prostorna pozicija U "Zlatni lonac" zajedno s tekstom, oni su stvoreni.

VrijemeTijekom kojeg je tekst napisan (12 noćenja), "razvija" mjerenje glave (vektor) i ispada da je priča. Jer to nije samo perceptivno vrijeme izračunato za 12 dana (ili noću), ali i subjektivno, konceptualno vrijeme. U očima čitatelja, linearno vrijeme ulazi u bijesan, kroz svijet radnika teksta ide u duhovni svijet poezije - u vječnosti.

Vrijeme i prostor gube roditeljsku važnost kroz igru \u200b\u200bs "Fabuli-priče" u parceli, gube formalne znakove i postaju duhovne tvari.

Treći umjetnički događaj - Ovo je tekst autora-romantike, priču posvećenu "kolicama" mladića po imenu Anselm.

Fabomatska povijest povijesti: Dresden i mistični svijet - Kraljevstvo Atlantide i vještice. Svi ovi prostori postoje samostalno, mijenjajući ukupnu konfiguraciju zbog pokreta znakova.

Paralelno s, "materijal" Dresden potajno dominira dvije suprotstavljene sile: knez dobrih duhova kraljevstva Atlantide, salamandera i zla vještice. Pronalaženje vašeg odnosa, oni pokušavaju povući Anselmu u isto vrijeme.

Svi događaji počinju s kućnim incident: Anselm pretvara košaru jabuka u bazar i odmah dobiva prokletstvo: "Dođite ispod stakla", - što potabloy Odmah određuje prisutnost drugog prostora - mističnog svijeta.

Priča o Anselmu se uglavnom događa u Dresdenu - provincijskom njemačkom gradu u vrijeme odbacivanja. Njegovi povijesni, "privremeni" parametri: gradsko tržište, nasip je mjesto večernjih šetnji građana, u Meshchanskyu dužnosniku Pulmana, Ureda arhivista Lndglista. U ovom gradu postoje njihovi zakoni, postoji njihova vlastita filozofija života. Učimo o svemu tome iz likova, to jest, stanovnici Dresdena. Dakle, više od svih ranga, profesije, proračuna je cijenjena, to su oni koji se utvrđuju da osoba može, ali ono što nije. Što je viši rang, to bolje, za mlade to znači biti u položaju valovitog. I granica snova mlade junake Veronice je da se uda za valoviti. Dakle, Dresden je burgers-birokratski grad. Sve je uronjeno u život, u ispraznosti, u igri ograničenih interesa. Dresden, sa stajališta suprotstavljenih duhovnih i materijalnih vrijednosti, u okviru prostor-vremenskih opozicija djeluje kao zatvorena, "konačna".

U isto vrijeme, Dresden je i pod znakom stare lise koja utjelovljuje đavolski, WisterManian početak svemira i pod znakom Lindglista i njegove svijetle, čarobne Atlantide.

Treći događaj, Priča Anselmina, lako se čitati s učenicima vrlo lako, i percipirana kao neposredni sadržaj zlatne pot bajke tazle i neovisne tekstualne analize, najčešće ostaje jedina priča o cijeloj parceli ...

... i samo duboku analizu, poznavanje teorijskih pojmova i poznavanje umjetničkih zakona pomaže vidjeti i razumjeti holističku sliku teksta, proširiti značenje i vlastitu maštu.

"Zatvorena trgovačka država" (1800) naziv je rasprave njemačkog filozofa I.g. Fihte (1762-1814), što je izazvalo velike sporove.

"Fanshon" je opera njemačkog skladatelja f.gimela (1765-1814).

Glavni baski -doktrina o harmoniji.

Ifigenija - u grčkoj mitologiji, kći Grka kralja Agamemenona, koja je u Avlidi donijela svoj žrtvovanje božice lova u Artemide, a boginja ga je preselila u Tavrid i napravio svećenicu.

Tuty. (ITal.) - Istovremena igra svih glazbenih instrumenata.

Altrinski dvorac - Dvorac mađioničara Altsina u pjesmi talijanskog pjesnika L.ariosto (1474-1533) "Furas Roland" (1516.) čuvao je čudovišta.

Evhon (grčki) -eufonija; Ovdje: Kreativna moć glazbenika.

Duhovi Orka - U grčkom mitu o bitci na duhu podzemnog kraljevstva, gdje se pjevačica Orphea spušta da dovede svoju pokojnu ženu s Eurydichom.

- Don Juan"(1787.) - Opera velikog austrijskog skladatelja V.A. Motsarta (1756-1791).

Komičar - Čarobnjak iz pjesme poznatog talijanskog pjesnika Ttasso (1544-1595) "oslobođen je Jeruzalemom" (1580.).

Nalik - u grčkoj mitologiji, supruga junaka Rembe, koji je žrtvovao život radi spašavanja svog muža i oslobođen od podzemnih Herkula.

Tempo di Marcia (Ital.) - Marsh.

Modulacije - Promijenite ton, prijelazi iz jedne glazbene zgrade u drugu.

Melizam (Ial.) - melodijski ukras u glazbi.

Lib.ru/gofman/gorshok.txt Kopija na web-lokaciji prijevod iz njemačkog VL. Solovyov. Moskva, sovjetska Rusija, 1991. OCR: Michael Šeregin. Ovdje je podignut prijevod V. S. Solovyov. Završni paragrafi preveli su A. V. Fedorov. - ed.

"Glazbene patnje kapelmeistera Johannes Craisler" // Hoffman Craislerian (iz prvog dijela "fantaziji na Kallo"). - e.t.a. Hoffman Craislerian. Svjetla mačka Murra. Dnevnici. - m.: Akademija znanosti o književnim spomenicima SSSR-a 1972. - P. 27-28.

Bakhtin m.m. Pitanja literature i estetike: - m.: 1975, str. 234.

Ibid, 34.

Još jednom razmislite o tim konceptima, u određenoj analizi teksta, oni će vam pomoći da vampirate značenje cijelog teksta..

Vidi 4 i 12 bdijenje "Zlatni lonac".

Egorov B.F., Zaretsky V.a. i drugi. Zemljište i thul // u SAT.: Pitanja planiranja. - Riga, 1978. P. 17.

Tsilevich L.M. Dijalektika parcele i Fabuli // u SAT.: Pitanja planiranja. - Riga, 1972. str.16.

Zlatni lonac

Ime ovog nevjerojatnog romana popraćeno je elokventnim titlom "Fairy Tale iz novog puta". Značenje ovog podnaslova je da su glumci ove bajke suvremenici Hoffmana, a akcija se odvija u stvarnom dresden početkom XIX stoljeća. Tako razmislite o ien tradiciji žanra bajke - u svojoj ideološko-umjetničkoj strukturi, pisac uključuje plan pravog svakodnevnog suca.

Svijet bajke u Hoffmanu izrekao je znakove romantične staze, koji je utjelovljen u radu na različite načine. Romantična nastanja se provodi u pričama kroz izravno objašnjenje likova podrijetla i uređaja svijeta u kojem žive. Postoji svijet lokalnog, zemaljskog, tjednog i drugog svijeta, neka vrsta Magic Atlantis, od kojih je nekad bio osoba. To je ono što je navedeno u priči o serpentini Anselmu o njegovom oca-Archiv Lndglist, koji je, kako se ispostavilo, je prapovijesni duh požara salamentannom, koji je živio u čarobnoj zemlji Atlantide i princa duhova fosforu Njegova ljubav prema kćeri zmije Lily.

Junak romana Student Anselm je ekscentrični gubitnik, obdaren "naivnom pjesničkom dušom", a to ga čini pristupačnim svijetom nevjerojatan i divan. Čovjek na rubu dva svijeta: djelomično zemaljsko stvorenje, djelomično duhovno. Suočeni s čarobnim svijetom, Anselm počinje voditi dvostruko postojanje, izlazak iz svojeg proza \u200b\u200bkoji je u kraljevstvu bajke u blizini uobičajenog stvarnog života. U skladu s tim, roman i kompozicija izgrađena na ispreplitanje i interpenetraciju nevjerojatnog fantastičnog plana s pravim. Romantična nevjerojatna fikcija u svojoj maloj poeziji i milost nalazi ovdje u Gofman jednom od najboljih ekspresiva. U isto vrijeme, pravi plan je jasno opisan u Temeli. Široko i vedro detaljan nevjerojatan plan s mnogim bizarnim epizodama, tako neočekivano i, čini se nasumično napadajući priču o stvarnim dnevnim danima, podređen je jasnoj, logičkoj ideološkoj i umjetničkoj strukturi. Bibinabilnost kreativne metode Hoffmanna, Dwymerie u svom svjetonazoru utjecala je na opoziciju svijeta prave i fantastične.

U sustavu likova provodi se u sustavu likova, a to je činjenica da se likovi jasno razlikuju u pripadnosti ili sklonosti snagama dobra i zla. U "Zlatni lonac", ove dvije snage su predstavljene, na primjer, arhivističkim lindglistom, njegovu kćer serpentinu i stara vještica, koja se ispada, je kći crne zmajeve pero i repe. Iznimka je glavni lik, koji se ispostavlja da je ravnotežni utjecaj druge sile, podliježe ovoj promjenjivoj i vječnoj borbi dobra i zla. Anselma je duša - "bojno polje" između tih snaga. Na primjer, kao što je lako mijenjaju svjetonazor od strane Anselma, gledajući u ogledalo Veronica: Samo jučer je bio lud zaljubljen u serpentin i zabilježio povijest arhivista u njegovoj kući s tajanstvenim znakovima, a danas se čini da je samo mislio da je samo mislio o Veronici.

Dvoulimiria se ostvaruje u slikama ogledala, koje se u velikom broju nalaze u priči: glatko metalno ogledalo starih žena, kristalno zrcalo iz greda svjetlosti od pars na ruci arhivista Lndglista, magiju Vernik ogledalo, obavijen Anselmom. Ogledala su poznati čarobni alat koji je uvijek bio popularan u svim misticima. Vjeruje se da je čovjek obdaren duhovnom vidom je u stanju lako vidjeti svijet nevidljiv i djelovati kroz njega, kao kroz neku vrstu portala.

Dualnost salamandera je da je prisiljen sakriti svoju pravu suštinu od ljudi i pretvarati se da je tajna arhivist. Ali on dopušta svojoj bit da se manifestira za one čije oči otvorene za svijet nevidljive, svijet više poezije. A onda je onaj koji je mogao vidjeti svoju transformaciju u Korshun, njegov regalni izgled, svoje rajske vrtove kod kuće, njegov dvoboj. Anselmu otvara mudrost salamandera, nerazumljivi znakovi postaju dostupni u rukopisima i radost komunikacije sa stanovnicima svijeta nevidljivog, uključujući Serpentinu. Još jedan stanovnik nevidljivo je stara žena s jabukama - plod ujedinjenja s bražom s bračnim pero s repom. Ali ona je predstavnik sila mraka i na svaki način pokušavajući spriječiti provedbu dizajna salamandera. Njegova svjetovna dvostruka - stara žena Lisa, čarobnjak i prsat, na čelu s Veronika zabludu.

GEERBRAND - Dvostruko od Ainselma je valoviti. U ulozi mladoženja ili njezina muža, svaki od njih duplikati drugi. Brak s jednom valovitim je kopija braka s drugom, čak i detaljno, čak iu naušnicama koje donose kao dar svojoj nevjesti ili ženi. Za Hoffmann, riječ "dvostruko" nije u potpunosti točna: Anselma Veronika bi mogla razmjenjivati \u200b\u200bne samo na Geerbrandi, nego za stotine, na mnogim od njih.

U "Zlatni lonac" ne samo Anselm nema blizanca u tom smislu. Veronica također ima dvostruki serpentin. Istina, samo Veronica ne sumnja. Kada Anselm potakne na putu prema voljenoj serpentini i rasplamsao u san - Veronica, kao društveni blizanci, dolazi k njemu. A Anselm utješi društvene, zajedničke detalje - "plave oči" i slatki izgled. Zamjenjuje Serpentinu na istoj osnovi, na kojima se Veronica Anselma promijenila na Gerbrand je valovit

Twin je najveća ogorčena, kakva se može primijeniti ljudska osoba. Ako se udvostruči, osobnost je zaustavljena kao osoba. Dvostruka - individualnost je izgubljena, život i duša se gubi u živo.

Nesreće studenta Anselma. - puna tabaca od kontrakatora Pulmana i zlatnih zelenih zmija.

Na dan uskrsnuća, sat je oko tri popodne, kroz crne vrata u Dresdenu, mladić se brzo vrti i upravo ušao u košaru s jabukama i pattinama, koje je trgovalo starom, ružnom ženom, - i tako uspješno Taj dio sadržaja košare bio je slomljen, a sve što je sigurno izbjegavalo ovu sudbinu, razbacana u svim smjerovima, a ulični dječaci sretno su požurili u plijen, koji ih je pametan mladić isporučio! Na krikovima stare žene, ponuditelji su napustili njezine stolove, nakon čega su slijedili kolači i votku, okruženi mladić i počeli ga grčiti tako nepristojno i mahnito, da je on, onmayev od smetnje i sramote, mogao samo ukloniti njezin mali, a ne Osobito pun novčanik, koji je stara žena pohlepno zgrabila i brzo sakrila. Zatim se uvjerava krug trgovaca; Ali kad je mladić skočio iz njega, starica ga je povikala nakon: "Ručno, đavoli Sina, tako da ste odvojeni; Mi ćemo pasti pod staklo, pod staklom! ... "u oštrom, piercing glas ove žene bio je nešto strašno, tako da je hodanje s iznenađenjem ostalo, a rang je bio prvi s smijehom ograde. Anselm student (mladić je bio onaj koji je on), iako uopće nije razumio čudne riječi stare žene, ali je osjetio nevažeći drhtavu, a još više ubrzao njegove korake kako bi izbjegli eksplozivne gužve usmjerene na njega. Sada, kroz struju elegantnih građana, čuo je svugdje gdje govori: "Oh, siromašni mladić! Ah, ona je prokleta baba! " Čudno, tajanstvene riječi stare žene dale su smiješnu avanturu nekog tragičnog prometa, pa su svi gledali s sudjelovanjem osobe koja uopće nije bila potpuno primijećena. Ženski spol s pogledom na visok rast mladića i njegovu lažnu osobu, čija je izražajno izražajno pojačana s gnjevom, nepažerno se ispričala svoju nespretnost, kao i njegov kostim, vrlo daleko od svakog moda, naime: njegova trkačica siva Fuka je dizajnirana na takav način kao da je krojač, koji je radio, samo ga je znao o modernim priključcima, a crni saten, dobro očuvan hlače dao je cijeli lik majstora stila da se hod i držanje ne uklapaju.

Svaki ljudi imaju svoje bajke. Oni su slobodno isprepleteni fikcijom s pravim povijesnim događajima, a oni su neka vrsta enciklopedije tradicija i kućanskih karakteristika različitih zemalja. Folklorne vilene priče postojale su usmeno stoljećima, dok su se autorske bajke počele pojavljivati \u200b\u200bsamo s razvojem tipografije. Priče o Geesneru, Vilandu, Gooette, Gauge, Brentano pojavili su se plodonosno tlo za razvoj romantizma u Njemačkoj. Na prijelazu XVIII-XIX stoljeća, ime Grimm braće, koji su stvorili nevjerojatan, čarobni svijet u svojim djelima glasno su zvučali. Ali jedna od najpoznatijih bajki bila je "Zlatni lonac" (Hoffman). Sažetak ovog rada omogućit će vam da se upoznate s nekim značajkama njemačkog romantizma, koji ima ogroman utjecaj na daljnji razvoj umjetnosti.

Romantizam: ISTOCK

Njemački romantizam je jedno od najzanimljivijih i plodnijih razdoblja u umjetnosti. Počelo je u literaturi, dajući snažan poticaj svim drugim vrstama umjetnosti. Njemačka na kraju XVIII - početak XIX stoljeća nije mnogo više nego podsjetio magiju, poetsku zemlju. Ali Burgerian život, jednostavan i prilično primitivni, ispostavilo se da je, neobično dovoljno, najplodniji tlo za rođenje duhovnog smjera u kulturi. Vrata su otvorila Ernst Theodore Amadeus Hoffman. Insastija karaktera Craisler koju je on stvorio postao je proclaimer novog heroja, izvan osjećaja samo u najuglednijem stupnju uronjen u njegov unutarnji svijet više nego u stvarnom. Hoffman pripada nevjerojatnom proizvodu zlatne posude. To je jedan od vrhova njemačke književnosti i pravu enciklopediju romantizma.

Povijest stvaranja

Priča o zlatnom loncu napisao je Hoffman 1814. u Dresdenu. Vani i zviždaljke Napoleonske vojske rastrgani su s prozora, a na stolu pisca, rođen je nevjerojatan svijet ispunjen čuda i čarobnim likovima. Gofman je upravo doživio okrutan šok kada je njegova voljena Julija Marka roditelja izdala za bogati trgovac. Pisac se ponovno sudario s vulgarno racionalizam Filiuterov. Idealan svijet, u kojem je harmonija vlada sve stvari - to je ono što E. Hoffman željan. Zlatni lonac je pokušaj izmišljanja takav svijet i u njemu se smjesti u mašti.

Geografske koordinate

Nevjerojatna značajka "Zlatni lonac" je da je krajolik za ovu nevjerojatnu priču otpisana od pravog grada. Heroji hodaju ulicom dvorca, zaobilazeći linkove kupanje. Proći kroz crne i jezero. Čuda se javljaju na najsnažnijim narodnim gospodarima na dan uskrsnuća. Heroji voze brodom, mladi djeluje Osterstove odnose se na Veronicu. Registrar Geerbrand govori o svojoj fantastičnoj priči o Lily i Fosfornu ljubav, pijeći udarce na večer ureda Paulmana, a nitko ne vodi obrve. Hoffman tako blisko obrađuju fikcionalni svijet s pravim, koji je linija između njih gotovo u potpunosti izbrisana.

Zlatni lonac (Hoffman). Sažetak: Početak nevjerojatnih avantura

Na dan odmora uzašašća, oko tri sata poslijepodne, Anselm student brzo korake na pločniku. Nakon što je prošao kroz crne kapije, slučajno prevrne košaru šokova jabukama i, kako bi nekako jahao svoju krivnju, daje joj svoj posljednji novac. Starica, međutim, nije zadovoljna kompenzacijom, izlijeva cijeli tok prokletstva i prokletstva na Anselma, iz kojega snima samo da prijeti da će biti pod staklom. U blizini, mladić besciljno počinje lutati po gradu, kada je lagano šuštanje stražar čuje. Gledajući u lišće, Anselm je odlučio da vidi tri prekrasne zlatne zmije koji se brišu u granama i nešto misteriozno šapuće. Jedan od serfeaka donosi mu elegantnu glavu i pažljivo pogleda u oči. Anselm dolazi u divlje užitak i počinje razgovarati s njima, što donosi zbunjenosti prolaznika. Razgovor prekida registrara Geerbrand i Paulman regenerator s kćerima. Vidjevši da Anselm nije malo u sebi, oni odlučuju da je spavao od nevjerojatnog siromaštva i loše sreće. Oni nude mladiću da dođe na pljesak navečer. Na ovom računu, nesretni student prima prijedlog arhivista Lndglista da dođe u službu kao kaligraf. Razumijevanje da ne mora računati na računanju, Anselm prihvaća ponudu.

U ovom početnom dijelu, glavni sukob između traženja čuda duše (Anselm) i skrbnik, skršava svijest ("Dresden likovi"), što je temelj drame priče zlatnog lonca (vara). Sažetak daljnjih avantura Anselme slijedi.

Magična kuća

Čuda su počela čim je Anselm približio arhivističku kuću. Čekić na vratima se iznenada pretvorio u lice stare žene, čiji je košarica okrenuo mladiću. Čipka poziva bila je bijela zmija, a opet Anselmu je čuo proročke riječi stare žene. U urotku, mladić je pobjegao od čudne kuće, a nijedan uvjeravanje nije pomogao uvjeriti ga da ponovno posjeti ovo mjesto. Uspostaviti kontakt između arhivista i Anselma, registrar Geerbrand ih je pozvao na kafić, gdje je rekao mitskoj povijesti o Lily i Fosfor. Pokazalo se da Lindgorst to Lily čini pradjed, a kraljevska krv teče u njegovim žilama. Osim toga, rekao je to zlatne zmije, tako zarobljen mladić - svoju kćer. Konačno je uvjeren Anselma da trebate ponovno pokušati s srećom u arhivističkoj kući.

Posjet Fortuneulku

Kći registrara Geerbranda, zamišljajući da Anselm može postati predavač savjetnik, uvjerio se da je zaljubljena i krenula se da se uda za njega. Za odanost, otišla je u Fortunetel, koji joj je rekao da je Anselm kontaktirao zle sile u lice arhivista, voljela je svoju kćer - zelenu zmiju - i savjetnik koji nikada ne postane. Da bismo nekako izazivali nesretnu djevojku, obećao sam joj pomoći, stvarajući čarobno ogledalo, kroz koje će Veronica moći šokirati Anselm sebi i spasiti ga od zla starca. Zapravo, postoji dugogodišnja feud među bogatstvom i arhivistom, pa je čarobnica htjela donijeti račune s neprijateljem.

Magija

LindList, pak, također je isporučio Anselma magičnim artefaktom - dao mu je tikvu s tajanstvenom crnom masom, koju je mladić morao prepisati pisma iz knjige. Sa svakim danom simboli su postali sve jasniji Anselmu, ubrzo je počeo činiti se da zna da zna ovaj tekst dugo vremena. U jednom od radnih dana bio je serpentin - zmija, u kojoj je Anselm zaljubio bez sjećanja. Rekla je ocu od plemena salamanta. Za njegovu ljubav prema zelenoj zmiji, izbačen je iz čarobne zemlje Atlantide i bio je osuđen da ostane u ljudskom pojavu dok netko ne može čuti pjevanje njezinih kćeri i zaljubiti se u njih. Kao miraz za njih obećao je zlatnu posudu. Kada se šuplje, ljiljan će izvući iz njega, a onaj koji može naučiti razumjeti njezin jezik otvorit će vrata Atlantisu za sebe i za salamander.

Kada je Serpentina nestala, dajući Anselma poljubac za zbogom, mladić je pogledao spise koje je prepisao i shvatio da je sve što je zmija pronađena u njima.

Sretan konačni

Već neko vrijeme čarobna ogledalo Veronica radilo je na Anselmi. Zaboravio je serpetin i počeo sanjati o Powlmannoj kćeri. Nakon što je došao do kuće arhivista, otkrio je da je prestao uočiti svijet čuda, pisanja, čak i nedavno pročitati s lakoćom, opet se pretvorio u nerazumljive stokere. Izrezana na pergamentnu tintu, mladić je bio zatvoren u staklenoj posudi za kaznu za svoj nadzor. Gledajući okolo, vidio je nekoliko istih limenki s mladima. Samo oni nisu razumjeli da su u zatočeništvu, rugajući se patnjama Anselme.

Iznenada, gunčanje je došao iz aparata za kavu, a mladić je otkrio glas zloglasne stare žene u njemu. Obećala je da će ga spasiti ako se oženi Veronici. Anselm je odbio s bijesom, a Witch je pokušao pobjeći, zgrabivši Zlatni lonac. Ali onda je put blokiran strašnim salamandom. Između njih se dogodila borba: Lindglist je osvojio, stolice zrcala su spavali iz Anselma, a čarobnica se pretvorila u gadan krevet.

Sve Veronica pokušava vezati Anselm na sebe na kraju završio u neuspjehu, ali djevojka je bila tužna za kratko vrijeme. Uvjeti Paulman, imenovan od strane savjetnika predavanja, predložio je njezinu ruku i srce, a ona je rado dala pristanak. Anselm i Serpentina sretno omotani i pronašli vječno blaženstvo u Atlantidi.

Zlatni lonac, Hoffman. Heroji

Anselmina entuzijastični student nije sretan u stvarnom životu. Nema sumnje da se Ernst Teodore Amadeus Hofman povezuje. Mladić strastveno želi pronaći svoje mjesto u javnoj hijerarhiji, ali se nagnula protiv nepristojne, lišene mašte svijeta od burghera, to jest, obični ljudi. Njegova nedosljednost stvarnosti je vedro demonstrirana na samom početku priče kada prevrne košaru emisijskih jabuka. Snažni ljudi koji čvrsto stoje na tlu brišu nad njim, a on je akutno osjećaj njegovog isključivanja iz svog svijeta. Ali čim je dogovoren da radi za arhivistički Lindgord, njegov se život počinje odmah poboljšati. U svojoj kući ulazi u čarobnu stvarnost i zaljubljuje se u zlatnu zmiju - mlađe kćer arhivističke serpentine. Sada značenje njegovog postojanja postaje želja za osvajanjem njezine ljubavi i povjerenja. Na slici Serpentine, Hoffman je utjelovio savršen voljeni - neuhvatljivi, neuhvatljivi i nevjerojatno lijepi.

Čarobni svijet salamandera protivljen je "Dresdenskim" likovima: uvjetima Paulman, Veronica, matičar Geerbrand. Oni su potpuno lišeni sposobnosti da promatraju čuda, uzimajući u obzir vjeru u njih manifestacijom duševne bolesti. Samo Veronica, zaljubljen u Anselmu, ponekad je otvorena zavjesa o fantastičnom svijetu. Ali ona gubi tu osjetljivost, čim se sovjetski savjetnik pojavi na horizontu s prijedlogom ruke i srca.

Značajke žanra

"Priča iz novog vremena" - to je ono što je ime predstavilo Gofman svojom pričom "Zlatni lonac". Analiza karakteristika ovog rada, provedena u nekoliko studija, otežava to točno odrediti žanr u kojem je napisan: kronična parcela dopušta mu da ga uzme u priču, obilje magije - na bajku, a mali volumen - romanu. Stvarno sa svojom lijekom i pragmatizmom i fantastičnoj zemlji Atlantide, gdje je ulaz dostupan samo za osobe s pogoršanom osjetljivošću, postoje paralelno. Dakle, Hoffman tvrdi načelo dvouliirije. Erozija oblika i dvojnosti općenito je bila karakteristična za romantične radove. Crtanje Inspiracija U prošlosti, Romantici su pojurili očiju oči u budućnost, nadajući se da će u takvom Uniji naći najbolje od svjetova.

Hoffman u Rusiji

Prvi prijevod iz njemačke bajke iz Gofmana Golden Lonca u Rusiji je objavljen u 20-ima XIX stoljeća i odmah privukla pozornost svih inteligencija razmišljanja. Belinsko je napisao da se proza \u200b\u200bnjemačkog pisca protivi vulgarnoj svakodnevnoj i racionalnoj jasnoći. Herzen njegov prvi članak posvetio je esej iz života i kreativnosti Hoffmana. U knjižnici A. S. Puškin je bio kompletan prikupljeni djela Hoffmana. Prijevod s njemačkog jezika izveden je na francuskom - na tadniku tradicije kako bi ovu jezičnu prednost pred ruskim. Čudno je, u Rusiji, njemački pisac bio mnogo popularniji nego kod kuće.

Atlantis je mitska zemlja u kojoj je sklad svih stvari nedostižan u stvarnosti harmonije. To je na takvom mjestu koji nastoji dobiti student Anselm u priča "Zlatni lonac" (Hoffman). Kratak sadržaj njegovih avantura, nažalost, ne može uživati \u200b\u200bu najmanjim začini zemljišta, niti sva nevjerojatna čuda da je Hoffman Fantasy razbacana na njegov put, niti izvrstan, karakterističan samo za njemački stil romantizma naracije. Ovaj članak je dizajniran samo da probudi svoj interes za rad velikog glazbenika, pisca, umjetnika i odvjetnika.