Koji su ubili redovnike u Optini. Ritual ubojstvo u optičkoj pustinji u uskrsnoj noći triju redovnika: ieromonach vazily, Inook Trofim i Ferapont

25. obljetnica ubijenih monastima optine u samostanu, na čelu s pastirom, djelujući guverneru optionske pustinje Igumen Nikita (Surikov), sastao se s zahtjevom za katedralu do sinodalne komisije o kanonizaciji mučenika Hieromonacha vazirano ( Roslakov), INOK Trofim (Tatatnica) i Ferapont (Pushkareva).

Mnogi hodočasnici stigli su jučer u optio pustinja u čast sjećanje na optičke nove mučenike ubijene za Uskrs 1993. godine. I to nije slučajnost da je krv mučenika dokaza o istini Kristovog uskrsnuća.

"Martyrs, doživljavajući strašne muke, mogli bi ih izdržati samo zato što su uvijek bili s Gospodinom", rekao je Rev. optinina Stari čovjek Warsonofija. - Korespondencija sa mnom ashut (Ivan 15, 27). I moći ćemo izdržati našu tugu, samo ako smo s Gospodinom. "

Mnogi vjernici čekaju dan, a pravoslavna crkva će doći, a prilično će se sinodalna kanonizacijska podjela nazvati biskupima i svećenicima da ne služe mimelista, a optina sveti mučenici koji su ubili sotonisti na velikom crkvenom prazniku Uskrs , Gospodin je dugo proslavio te mučenike na nebu. To dokazuju čuda liječenja i pomoći na svojim svetim molitvama.

Jučer sam došao u Optionske pustinje i majku ubijene ieromonach vazily 98-godišnje Staritsa Nuns Vasiliss (Roslakov).

"Još uvijek sam živ, jer se moj jedini sin O.Vasilius tamo moli o meni." Ubrzo sam prije smrti, pitao sam ga kako ću biti bez tebe? Postao si redovnik i tko će me brinuti kad sam? Još sam bio svjestan i zapravo nisam ništa shvatio u monastiju. I odgovorio je tako pouzdano: "Pobrinut ću se za tebe."

I doista, on nevidljivo manifestira njegovu brigu. Prema njegovim molitvama, Gospodin mi šalje ljude, pomoćnici su lakše nositi njegov križ.

Majka Vasiliss, naravno, jako je umorna od duge ceste. Ali još uvijek nemoćna država nije mogla sakriti.

Krist je uskrsnuo! - Rekla je s osmijehom svima koji su joj se približili.

Jedina tuga jučer za nju i za nevjeru samostana bio je samo ono što je na čelu s Memorial Monk iz Moskovskog Archimandrite Melkizedeka (Artyukhin) stigao je iz Moskve.

"Ovaj Melkisedek je kriv za činjenicu da je moj sin ubijen", rekla je majka. - Naravno, Božji ribolov bio je da je moj sin s drugim braćama postao mučenik. I sada razumijem. Ali i iz Krista bili su Juda, a Optica ima svoje Jude, koji je izdao smrt mog sina. Bog mu je sudac.

Naš razgovor je prekinut povezivanjem na spomen-obrok. Ali unatoč Chagrs, nakon svega, radost u Kristu Isusu pobjedniku.

Danas, veliki praznik za samostan Opinsky, koji će u budućnosti biti jedan od glavnih crkvenih festivala Svetog Rusa.

Sjećam se kako se vraća kući u zoru, sjeo je na razgovor za svečani stol, a duša ju je požurila u raj: iza repa za post - Redkin, a sada je PIR na cijelom svijetu. "Uskrs crveno! Uskrs!" - pjevali smo iz duše. I nisu ni obratili pozornost, kada je stara žena - pilar iz Aleksandra Yakovlevna pokucala prozor, pitajući: "Ne znam što se dogodilo u optimalnom? Kažu da je svećenik ubio. " Odbacio sam, bez vjerovanja, - jeste li ubili u Uskrs? Ova fikcija je sve! I ponovno jeo i pjevao. Pjevanje se razbio od neke vrste tišine zvona u ušima. Zašto je tiho optička i ne čuje zvona? Zrak u ovom trenutku je zujanje od Blagovesta. Požurio u ulicu, gledajući u samostan iza rijeke - u descawayu Bell Magle, Madak Ophina. I ova mrtva tišina bila je znak takvih problema koje su požurili na telefon kako bi pozvali na samostan i Obumlie, nakon što je čuo: "U vezi s ubojstvom i radom istrage, rekao je suhi policijski glas", ne 't dati informacije.' Kako smo pobjegli u samostan! I vatreni znakovi porasli su u sjećanju očišćenim na uoči - smrt nikada neće oteti muža, teže savršenstvu, ali uzima pravednike kad je spreman. Tko je danas ubijen u optički? Tko je spreman? Smrt je uzela najbolje - to je jasno. Who? Tako je pobjegao, krađa od suza i privlačan u užasu: "Gospodine, ne uzimaj naše starijeg od nas!" Majka Božja, spasi moj duhovni otac! " Čudno, dovoljno, ali u tim molitvama među imenima bhakta nisu se sjetili. Vazirano, niti oko. Ferapont, niti o. Trofim. Bili su dobri i voljeni, ali, kao što se činilo, običnim.

Razgovaraj o Jeromoni Mikhail:"U šest sati ujutro, liturgija je počela na skaku, a ja sam primijetio da se iz nekog razloga kasnio. Vazily - morao je priznati. Odjednom, oltar nije ni ušla u oltar, i nekako je puzao uz zid Eugena novaka i kaže: "Batyushka, sjećaš se novozastupljenog ubijenog INOK Trofima i Ferapont. I molite za zdravlje ieromonacha. Ozbiljno je ozlijeđen. "

Imena su bila poznata, ali nisam razmišljala u svojim mislima da se može dogoditi u optički. Vjerojatno mislim da je negdje na Sinaju. I pitam Eugena: "Kakav je to samostan?" "Naša", odgovorio je.

Odjednom vidim da se ierodiakkon, skriva, padne, čini se da je oltar. Uspio sam ga pokupiti i odmahivati \u200b\u200bramena: "Uzmi se u ruku. Dođite na ektin. " I guši se od suza i riječi nisu mogli izraziti. " Umjesto o. Herodiakykon Rafail izašao je u Ambon, Ierodiak Rafail i nekako nije njegov glas, bez udarca diakani, krenuo je Ekinhua: "I oni će se također moliti za ostatak novoosnovane braće našeg Trofima i Araponteove inteligencije." Ka-ak?! Umire. Vazirano je izvađeno u ovom trenutku na "ambulantu" u bolnicu. Ali rana je bila smrtonosna, a uskoro je bilten trčao na skaku: "Otac je i vazirano ubio!" Hram je plakao, preživljavao smrt dva inkema, a ierodiakkon se s lijevanim suzama bila je već nova u New Ekinhu: "I oni će se također moliti za novouređeni ubijeni ieromonach vazily."

Ka-ak?!

Čak i godinama kasnije, teško je preživjeti, teško je - krv ispunjena krvlju i suzama od suza mladog novajlija Aleksej: "Britikov je ubio! Brat! .. "

Ubojstvo je izračunata i pažljivo pripremljena. Lokalni stanovnici se sjećaju kako je prije samostana došao do samostana, čučnuo na zvona, proučavajući poze rizika, a ulaza i izlaza bili su inspekcijski. Istočni zid samostana bio je sastavljen od ogromnog ogrijatog klizača, koji je došao do vrha zidova. Prije ubojstva, i očito ne u jednom danu, pionir je bio objavljen kao udobna ljestvica, koja bi mogla biti na vrhu zidova može biti lako i dijete. Tako je tada ostavio ubojicu od samostana, spustivši se kroz zid i bacajući domaći zakletvu mač u blizini s oznakom "Sotona 666", šinki s tri šesteraca na njemu i crnoj pomorskom Snepe. O kaputu. U tim godinama, mi ćemo podsjetiti, samostan donirao veliku seriju crnih flota, a oni su bili uniforma optičkih hodočasnika-teškoća ili neku vrstu identifikacijskog znaka - to je njihov vlastiti monaški čovjek. Posebno za ubojstvo kulta. Nikolaj averin, rođen, 1961, objavio je bradu, da ima izgled pravoslavnog hodočasnika i negdje uzeo crne grebene: pronađeni su u njemu kod kuće kada su tražili knjige na crnoj magiji i sjeckana Biblija. Ali za ubojstvo, uzeo je kovanicu schinela jednog hodočasnika u Skit hotel i položio putovnicu i zapisnik o radu drugog hodočasnika u džepu. Vanzeći Sinel s dokumentima bacio je krvav mač. Prema tim, "zla" odmah pronašla "kriminalce" i, uvijanje ruku, uronio u komoru. A jedan od njih, bespomoćni onesposobljeni, koji ne može ubiti čak ni muhu, "Moskva Komsomolets" odmah je proglasila ubojicu.

Koliko je tuge ispalo optimalno kad je ubojstvo tri brata pogoršala uhićenja nevinog, a more je izgledalo kao kleveta!

U sv. Ivanu, Zlatoust, tu je suptilno promatranje da je te noći, kada je Krist, s učenicima, učio Uskrs, članovima Schedrin, okupljajući zajedno ubojstvo, odbio kušati Uskrs u roku koji je uspostavljen zakonom : "Krist ne bi propustio uskršnje vrijeme", piše on: "Ali ubojice su se usudili svima i povrijedili mnoge zakone." Jer je ubojstvo izabrano sveti dan Uskrsa, a pomno je izračunat sat ubojstva. Uvijek je gužva u optički, a postoji samo malo vremena kada je dvorište prazno. "Liturgija će početi uskoro?" - upitao je ubojicu u Pickomnitzu. - "U šest ujutro", odgovorio mu je. Čekao je ovaj sat.

Uskrs jutro nastavio je ovako: u 5.10, liturgija je završila, a monaški autobusi su oduzeti od optičkih lokalnih stanovnika i hodočasnici koji se vraćaju kući. Milicija je ostavila s njima. A braćo i hodočasnici koji žive u Optini otišli su u refrenziju. Zapamtite to. Vazirano je sjedila samo malo za stolom, a da ništa ne dodiruje. Pripremio je još dvije usluge, a on je uvijek služio prazan želudac. Uskoro s bratom i srdačno čestitam svima s Uskrsom, oh. Vazily je otišla u njegovu ćeliju. Očigledno je mučio žeđ i prolazio pored kuhinje, pitao je kuhare:

- I nema kipuće vode?

- Ne, otac vazirano, ali možeš se zagrijati.

"Neću imati vremena", odgovorio je.

U životima Svetih mučenika, to je rečeno da su na uoči pogubljenja postili: "kako bi se susreli mač u postu." I sve je izašlo kao u životu, - mač. Vazirano se susrela na mjestu.

Inok trofim prije odlaska na zvonik, uspio je otići u svoju ćeliju i počeo se nositi s uskrsnim jajetom. I priča o ovom jajetu bila je posebna.

Iz sjemena na Novak Zoe Afanasyeva, St. Petersburg novinar u to vrijeme: "Došao sam u Optiju pustinju, još sam bio umetnut i sumnjam u mnogo načina na tuš. Jednom sam priznao Inak Trofimu, da se cijelo vrijeme stidio - postoji takva jaka vjera oko mene, a iz nekog razloga ne vjerujem u čuda. Naš razgovor održan je 17. travnja 1993. - uoči Uskrsa. I Inok Trofim donio je uskršnje jaje iz svoje ćelije, govoreći: "Sutra, ovo će jaje biti točno godinu dana. Sutra ga jedem u vašim očima i pobrinut ćete se da je to apsolutno svježe. Onda vjeruju? " Vjera u Inoku Trofim bila je Evangelskaya, a svaki put se uskrs, prisjetio se, bavio se prošlogodišnjim uskršnjim jaje - uvijek viskoznim i kao da je sakrament budućeg stoljeća, gdje "vrijeme ne bi već" (Rev , 10, 6). Nakon ubojstva ostalo je nekoliko minuta. I kao da zaboravljajući na reklonost s Royom, tinta se žurila pokušati pokušati na prošlogodišnjem uskrsnom jajetu, želeći dotaknuti čudo Uskrsa, gdje sve ne podliježe vrijeme i nije izložena. Ipak, Zoya je obaviještena o čudu. Podaci na svježem jajetu koju je pojeo INKOK Trofim prije smrti u protokolu od strane Pallaanana, čak ni ne sumnja da je to godišnji recept. A onda je ovo jaje palo u film "NOVI MARTRIJA"

Do šest sati ujutro, dvorište samostana bio je prazan. Svi su bili odvojeni od Caleu, a drugi su otišli u ranu liturgiju u skaku. Potonji je otišao na Skit Igumen Alexander, okrenuo se na kucanje peta, - iz njegove ćelije na drvenim stubama brzo je trčao u tintu trofera. "Ovo je pasmina koja imamo tako sretan," onda je objasnio mama. Trofim. - Baka Trofima je sve trčala, trčim cijeli život. Moj je sin trčao do smrti.

Igumen Alexander se prisjeća: "Vrlo radosna bila je tinta trofim. "Batyushka", kaže, blagoslovi, idem nazvati. " Blagoslovio sam i pitao, gledajući praznu Belpth:

- Koliko ćeš nazvati?

- Ništa, sada je netko prikladan.

Kako sam povukao da odem s njim do zvonika! Ali nisam znao kako nazvati - što je osjećaj za mene? Bilo je potrebno ići služiti u skeč. "

U potrazi za zvoni. Trofim je pogledao u hram, ali nije bilo tamo. U hramu, hodočasnička Elena je uklonjena, povelja za potištenost nakon neprospavane noći. Ali nisam mogao vidjeti potištenost susjedne tinte. "Lena, Ida! .." - Nije rekao "poziv", ali sam ga prikazivao. I tako blijedo, sretno je bacio ruke na zvona, da je Lena, pitala, otišla za njim. Ali netko je nazvao iz dubine hrama, a ona je odgođena.

Od trijema hrama trofim vidio je tintu fepta. Ispostavilo se da je bio prvi koji je došao do zvonika i, bez nikoga, odlučio otići u svoj Celu. "Ferapont!" - Nazvao je trofim s tintom. A dva najbolja rizika optine ustala je do zvona, u nedjelju Kristova.

Prvi je ubijen Inok ferapont. Pao je, probio mač kroz, ali kao što je bio, nitko nije vidio. U radnom bilježnici Inoka, kažu, posljednji post je ostao: "Tišina je otajstvo budućeg stoljeća." I dok je živio na zemlji u tišini i ostavio miran anđeo u budućnosti stoljeća.

Nakon što ga je letio Gospodinu duše Soca Trofima, ubijen kao udarac na leđa. Inok je pao. Ali već ubijeno - ranjeno do smrti - on je doista "obnovljen od mrtvih": povukao se na užad na zvona i udario na Nabatu, ljuljajući zvona već mrtvo tijelo i odmah opada. Volio je ljude i već u smrti Rose da brani samostan, podižući samostan.

Zvona imaju svoj jezik. Ieromona je u ovom trenutku ušla u to vrijeme da prizna u Skete, ali, čuo je poziv Nabatha, okrenuo se zvonama kako bi upoznala ubojicu.

U ubojstvu sve je uzeto u obzir, osim ove velike ljubavi prema Trofimu, koji mu je dao snagu da udari na Nabath, suprotno smrti. I iz ovoga minute pojavljuju se svjedoci. Tri žene hodale su u Hozdoru za mlijeko, a među njima je Pilar iz Lyudmile Stepanov, sada inokine Domn. Ali onda je najprije ušla u samostan i stoga je upitao: "Zašto kalendari zovu?" "Krist je poznat", odgovorili su. Odjednom su zvona zaklana. Vidjeli su iz objavljenih da je infall trofem pao, a zatim se povukao molitvom na užad, udario nekoliko puta u nestabilnom i ponovno pao.

Gospodin je dao Uskrs svakom njegovom čitanju. I Lyudmila pročitajte dan prije, kao zahvalni kraj, kada umire s molitvom na ustima. Čula je posljednju molitvu Inoka Trofima: "Naš naš, dom dom!", Razmišljajući u knjizi: "Kakva je dobra smrt s molitvom." Ali ova je misao nesvjesno bljesnula, jer nitko nije razmišljao o smrti u tom trenutku. I na vidiku pale tinte, sve tri su mislili isto - trofim loše, vidjevši u isto vrijeme, kao nizak rast "hodočasnika" u crno hladnjak skočio kroz zvona zvona i trčanja, činilo se medicinski centar. "Ovdje je ljubazna duša", pomislile su žene ", doktor je trčao".

Bio je to mirno uskršnje jutro. I misao ubojstva bila je tako strašna svima da se razni Merperic koji su imali u blizini požurili su umjetno disanje u Inoku Ferpapont, vjerujući da ima loše srce. I iz Ryasa, zatvorenici u krvi su se već pojavili, izlijevši zvonik. I ovdje su žene vikale zastrašujuće. Zapravo, sve se to dogodilo odmah, iu zbunjenosti ovih minuta, posljednje riječi Inoka trofima čuli su se na različite načine: "Gospodine, lijepo nas!", "Gospodine, smiluj se! Pomozite". Ubojica je odletio od zvonika bio je viđen dva holgrimitsa, samo hramovi koji su se pojavili na oltarnom dijelu i užasnuli na vidiku krvi. Pokraj njih stajali su dvojica muškaraca, a jedan od njih je rekao: "Samo pokupite, a vi ćete biti isti." Pozornost svega u ovom trenutku bila je zaronjena u krvni zvono. A netko je samo rub oka primijetio, kao osoba bježi od zvonika prema Hozdoru i da se sastane. Vazirano pokreće "hodočasnike" u crnoj kaput. Kako je ubijeno. Vazily, nitko nije vidio, ali on je ubijen, i udarac leđima.

Ovdje je jedan od tajni ubojstava, koji ne daju nikome i sada: kako bi se mala dovoljna osoba smanjila kroz tri heroja? INOK Trofim Kochergu vezan je lukove. INOK Ferapont, koji je služio pet godina u blizini granice Japana i u vlasništvu je borilačke umjetnosti, mogao bi održati obranu protiv gomile. I oko. Vazirano, majstori sporta u prošlosti, postojali su takve bicepsa koje su udarali u Risas, skupljajući je na ramena kao što je Nacre. Dakle, cijela stvar je tu pobijediti od leđa? Sjećam se, Inok Trofim imao je savršeno slušanje i bilo je vrijedno. Feraponte pomalo pogrešne, dok je ispravio: "Ferapont, ne tako!" Nije mogao ne čuti kako je pao. Ferapont i šuti zvona. Sva zvona, konačno, veličina sobe, a stranci su se ovdje nemoguće pojaviti nezapaženo. Ali činjenica je da je neznatno došao vukodlak, koji ima izgled njegove samostanske osobe. "Došao je prijatelj:" Majka Oh odgovorna je za svog sina. Trofim. - Volio je ljude i pomislio: prijatelja. "

Jednom u mladosti. Vazily pitao: Što je najgore za njega? "Nož u leđima", odgovorio je. Nož u leđima je znak izdaje, jer samo vaša osoba može doći u popodnevnim satima kao prijateljska stvar je blizu ubiti podmuklo s leđa. "Sin ljudskog će biti posvećen", rekao je u Evanđelju (Mk 10, 33). I Juda je izdao Krista također je istrošena, djelujući ispod tekuće ljubavi: "I odmah mu je došla i kaže:" Rabin, Rabin! " I poljubio ga "(Mk 14, 15).

Istraga je to otkrila. Vazirano se susreo s licem u lice s ubojicom i bio je kratak razgovor između njih, nakon čega je. Vasily je povjerila leđa u ubojicu. Udarac je odložen od dna prema gore - kroz bubrege u srce. Sve utrobe su izrezane. Ali o. Vazily je i dalje stajala na nogama i, nakon što je napravio nekoliko koraka, pao, slijeva mladu travu krvlju. Živio je nakon toga oko sat vremena, ali život je nestao s protokom krvi.

Tada je ta poplavljena krv Zemlje stajala sportski tim o krugu. Vazily, koji je stigao u pokop. Ogromni, dvoetični majstori sportaša, poput djece, Rose Rose Rose. Voljeli su. Vazirano. Jednom je bio njihov kapetan i vodio tim do pobjede, a onda ih je doveo do Boga, postajući za mnogi duhovni otac. Žalost ovih jakih ljudi bila je nemjerljiva i nije dala mir: "Kako bi ovaj" plugash mogao poraziti njihov kapetan? " A sada na mjestu ubojstva, lansirali su posljednju bitku kapetana: da, tuku u leđima. Ali o. Vazily je i dalje stajala na nogama. Znali su njihov kapetan - to je bio čovjek s zatvorenim zatvaračem s tako zapanjujućim moćnim bacanjem da je čak i u posljednjem trenutku mogao uživati \u200b\u200bu drobljenju ubojicu, sjajivši ga. Zašto ne smetati?

Čak i godina kasnije, slučaj ubojstva u optičkim misterijama. Ali jednom na dan katedrale u ispovjednicima i novim mučenicima ruskih mladih posjetitelja, Ieromonov je rekao propovijed. I sjećanje o tome. Vazily, iznenada pretučen, rekao je o tome kako su tri pljačkaša napadnute na predstavljeni serafima Sarovskog u šumi. Reverend je bio s sjekirom i takvom snagom koja bi mogla ustati za sebe. "U životu Rev. Serafima Sarovsky govori", rekao je propovjednik, - kad je podigao sjekiru, sjetio se riječi Gospodnji: "Uzeli smo mač, mač i poginuli." I on je bacio sjekiru od sebe. " To je odgovor na pitanje i može biti oko. Vazirano omotati u ubojicu odgovor na ubojicu? Odvažnost zločina bila je na tome i sagrađena je da postoji sveta zemlja u kojoj je i zrak napisan s ljubavlju. A vrh izvršenja pravoslavnih redovnika, izvršenje je bio siguran - ovdje neće biti ubijeni. Prvo je pao. Vasili je potrčao dvanaestogodišnja Natasha Popova. Djevojčica je bila dobra, ali vidjela je nevjerojatno - oh. Vazily je pala, a na stranu od njega je odbijena crna strašna zvijer i, nakon što je u blizini progutala Lestenka od ogrjevnog drva, skočio kroz zid, skrivao se od samostana. Rudno, ubojica je odbacio svog hodočasnika Cochiera, a malo kasnije utihnuo svoju bradu - maskara je više nije bila potrebna.

- Batyushka - reče djevojka kasnije, zašto sam vidio zvijer umjesto čovjeka?

"Ali zato što je moć ono što je životinja, sotonija", odgovorio je starac, "ovo je duša i vidjela."

Priča Natasha Popove:"Otac je vazirano ležao na stazi u blizini vrata što je dovelo do skeč. Krunica u jesen odletjela je, a otac je nekako podigao ruku. Zašto je pao, nisam razumio. Odjednom je vidio da je otac bio u krvi, a lice je iskrivljeno patnjom. Nagnuo sam se prema njemu: "Batyushka, što je s tobom?" Promatrao me je pokraj mene - na nebu. Odjednom je nestao izraz boli, a lice je postalo tako prosvijetljeno, kao da je vidio anđele koji se približavaju s neba. Naravno, ne znam što je vidio. Ali Jahve mi je pokazao ovu izvanrednu transformaciju u lice Batyushki, jer sam jako slaba. I ne znam kako sam doživio cijeli užas ubojstva i smrti mog najboljeg prijatelja o tome. Trofim, ako to nije stajao pred njezinim očima, ovo prosvijetljeno lice O.Sasiliy, kao da je imao inblemsko već svjetlo. " Umire. Vazirano je prebačen u hram, stavljajući relikvije Rev. Amvrosia u blizini raka. Otac je bio bjelji i nije mogao govoriti. Ali sudeći po kretanju usne i koncentracije stajališta, molio se. Gospodin je dao ieromonakh vazily naslov mučeništva. Liječnici kažu da s takvim pretvaranim utrobama ljudi nastave da plače od boli. I došlo je do trenutka. Vazirano molila molitvu relikvijama starijeg, postavljajući utvrde. Molio se posljednjem dahu i molio se u suzama svu optinu. Već je stigla agonija kada je "hitna pomoć" stigla. Kako su svi žao, a onda nisu dali. Vazily umire u rodnom samostanu! Ali bilo je tako zadovoljan Gospodinom, tako da će uzeti svoju smrt "izvan grada" optički, kao što je Krist bio razapet izvan Jeruzalema. U životu starijeg, Ambrose dva blagoslovljena je predvidjela da će biti starca Josipa. Tako je izašlo - u raku onda su tada relikvije prsp. Stariji Josipa, o kojem nitko nije znao za vrijeme. No, sve je bilo zadovoljno, i zahvaljujući ovoj "pogrešci" 1998. godine, relikvije sedam starješina, iako nije bilo planirano. Tako su se starješine sami poželjele, rezisti katedralu svojim slavljenjem. Sve je odvojeno na zemlji, au kraljevstvu nebeskog - jedinstvo svetaca. Ovdje su znakovi ovog jedinstva - po dolasku u samostan. Vazily je živjela u hibarskim prep. Ambrose, ali izravno do Smerta Josipa. A kasnije, na katedrali Opatina počinje, iscjeljenje je liječenje na grobu u Novomarici, jer bi to bio član njegovog sudjelovanja na festivalu svetaca optine.

Monaški dnevnik o. Vazirano je izrezano u zapise: "Duh Sveti znamo Boga. Ovo je novo, nepoznato tijelo, koje nam je Gospodin dao da zna njegovu ljubav i njegovu dobrotu. Ovo je neka vrsta novog oka, novo uho za viziju bez presedana i čuti nečuveno. Kao da ste dobili krila i rekao: Sada možete letjeti u cijelom svemiru. Duh Sveti je krila duše.

Euharistika

U o Vazirano je bila uobičajena da se uda za dnevnik, koji autor uzima jedan ili drugi citat. Ali jedan ekstrakt se daje bez pozivanja na autora i percipira se kao osobni tekst:

"Molim za vas, nećete biti sigurni da me držite da me držite, ostavite me da pušete u život zvijeri, mislim Boga da postigne prazno. Pšenica Boga sedam, zubi životinja i Somale, ja ću, mogu biti čisti kruh Bogu.

Ovaj izvadak iz pisma svetog mučenika Ignacije, Godn je tada bio njegova posthumna priča, otkrivajući značenje događaja za Uskrs 1993. godine. Ali da biste ispričali ovu priču, potrebno je ponovno vratiti se u ta vremena kad o tome. Vazirano je još uvijek bio inkom i rado je pogrešno shvatio noćnu dužnost na sat. Lakše je reći, sjedio je noću u čupažnom štandu i čitao, i bio je nezasitan čitatelj. Pokraj njega, u istom kabinu, drugi nezasitan čitatelj je sjedio - St. Petersburg, Eugene S. Divna, tajne Božje Božje, i u svjedočenju ćemo ispričati priču o izgledu Franka u optičkoj pustinji , Mladi iz Hippie, koji su stigli u Opticu, dodijelili su Zhenya s dva nadimka - "Lenjin" i "tužitelj". "Lenjin", jer, na njihovo čuđenje, čitao je sve Lenjina. Istina, u to je vrijeme razmotrio, skriven u određenom istinskom, neugođenom marksizmom - lenjinizmom, a istina treba tražiti. Usput, tražitelj istine bio je pedantan, i ako je za. Stoga je potraja potrebno proučiti grčki jezik, onda njegova žena nije bila u radu: on je radije čitao izvornike.

Pa, i kad je studirao Lenjina, postao je "tužitelj" da je Institut prestao na marksizam-lenjinizam i okupio se kako bi pobjegao u Ameriku. Nije mogao živjeti u toj zemlji, gdje je Ilyich nasmiješio sve zidove i ograde. Izazov iz Amerike bio je odgođen. I jedan prijatelj mu je savjetovao da sjedne prije nego što dobije vizu u Optini: Fed, oni će pjevati - što još trebate? Ali u Optini je postojala biblioteka, a tražitelj istine bio je zaglavljen. U Bogu, Zhenya još nije vjerovao, ali s ocem vazily imali su nevjerojatan svijet. Sjedili su rame uz rame u stražaru, čitajući svaku od nje. "Ne, slušaš ono što piše!" - Ponekad sam uzviknuo. Vazirano i, povlačeći se iz knjige, prepričaju misli o svetim očevima. Pravoslavlje je bila strašna svojoj ženi u to vrijeme, ali je slušao njegov interes, na svoj način divio se disciplini ishodne misli. Ukratko, dva nezasitna čitatelja živjela su u bratskom i nema pokušaja žalbe Zhenya u pravoslavljem o tome. Vazily nije uzela. Poduzimamo, ali je izgubio, jer je Zhenya samo zgrabio: "Što, Miklukho-Maklai, pronašao Papuas?" Položaj o. Vasily se činilo nerazumljivim. A položaj je u međuvremenu bio to: "Tko traži istinu, naći će Boga." A Zhenya je tražila istinu, ali neku vrstu puta. Upoznavanje s Ilyichom doveo je do takvog gad-a za sve domaće, što je čitao samo zapadni. Studirao je katoličanstvo, protestantizam, a zatim se prebacio u jugorokuće, osudio je sedam univerzalnih katedrala. Svojom jedinstvenom sjećanjem i navikom čitanja u danima, ubrzo je postao među Optrugs prepoznat kao stručnjak u Hexamu. A kad je netko došao u optio previše zbunjen, rekao je: "Idite na" tužitelja ", on će navesti sve o vašem" Filiar Diver "- od Noe do danas." Gdje i kad je duša Zhenya šokirala šokirana: "Gospodine moj i moj Bog!" - Ovo je njegova otajstvo. No, žalba fikcije bila je tako vatrena da je u početku uzela karakter prirodne katastrofe - bio je spreman umrijeti za pravoslavlje, a Heresy je pala s takvom ljubomorjom, što je već bilo pod netočnom konzumiranjem riječi. "Slušaj", srca mu je rekao u srcima, "samo si. Vazirano može izdržati! " To je istina. O pravoslavlje. Vazirano je bilo tako organsko da su ježevi koji su iscrpljeni duša Zhenya zahvalno ležala pokraj njega.

Zapamtite to. Vazily je dobila ogromnu hrpu knjiga za sebe u knjižnici, a zatim, uzdišući, odgodio da nije glavna stvar. "U o. Vazily je bila takva značajka kao ekonomija ", rekao je jedan slikar ikona", a on je ispunio svemu što je usporio do cilja. " Pa ipak, donio je hrpu knjiga iz knjižnice u knjižnicu knjige, opet polagao nešto na stranu ili zamolio Zhenya: "Gledajući, eh? Mudrost nešto. Govoriti tada. " I Zhenya, čitanje, Retlell. Između njih nije bilo svakodnevnih razgovora. Otac je vazirano grrači, ali je odbacio panibrat, primjećujući jednom da je panibracija posvećena ljubavi susjeda. Ponekad smo zvučali u panicibraciji i, "štedeći" ženu našeg prijatelja, stariji se žalili na njega: "Batyushka, Zhenya tri godine u optičkoj pustinji, a ne priopćiti." "Ništa", rekao je starac ", rekao je starac", odgovorio je sjemenište, a često će biti česti. " Kada je žena prošla taj razgovor, ugušio se od čuđenja: bio je u sjemeništu? Smiješno. Određena Zhenya samo na dan dolaska u Optinu. Vidio sam u hramu da svi odlaze u šalicu, kao i djetinjasto, bez priznanja. A onda se već tri godine pripremao za zapovjednika, priznao i nije se trudio približiti zdjelu, bez razumijevanja nečega glavna stvar koja je bila tako žudnja za razumijevanjem. "Zhenya, ovo vam je ponosno", osudili smo prijatelja. I oko. Vazirano nije poslušno.

Ierodiakykon Rafail pamti: "Otac je u jednom trenutku izazvao izlete na optički. Kad je moj još uvijek nepovjerljiv rodan stigao da me posjeti, trčao sam mu: "Patty, izrezati. Takvi nevjernici stigli! Možda ćeš ih okrenuti svojom riječju. " Ali o. Vazily se odbila okrenuti, govoreći s poniznošću, što, kažu, u moći čovjeka? Ovo je Gospodin sve što može, ali još uvijek smo nepoznati, kako i kroz koga će ostvariti žalbu. "

Ukratko, platili smo i o tome. Vazirano zabilježeno u onim danima u dnevniku: "Bog upravlja sudbinom svijeta i sudbinu svake osobe. Životna iskustva neće usporiti kako bi potvrdila ovo učenje evanđelja. Potrebno je poštivati \u200b\u200bpred sudbinom Božjom u svim licima privatne i javnosti, kako u građanskoj iu moralnoj i duhovnoj. Zašto je naš duh ogorčen protiv sudbine i zajedništva Boga? Jer nismo poštovali Boga, poput Boga. " I nakon godina, oni su se pojavili onima tajne Božje kuće zgrade, kada je muškarac vozio u Americi, pretvorio se u optički i, već je bio treći učenik u sjemeništu St. Petersburga, izabrao je za svoj prvi propovijed U hramu tema Optucleus novih mučenika, uglavnom ga posvećuje. Vazirano. Njegov prvi propovijed, seminarist Eugene napisao je bolno dugo vremena, ali propovijed nije dobiven. Naveo je kvalitetu. Vazirano - formirana, vrijedna, smrdljiva, ali to je bio portret dobrog čovjeka u kojem nije bilo glavne stvari - duh o. Vazirano. Zatim je došao do praznika u pustinji Opio i molio se svaki dan na grobu. Vasily, pozivajući pomoć. I iz nekog razloga, sjećao se u grob Nove godine, kako se priprema za zajedništvo tri godine i nije se usudio nastaviti u zdjelu dok se ne srušio u suzama na koljena u šoku od žrtvenog Boga od Boga. Zhenya je dugo stajao na grobni križ. Vazily, moleći ga kao život, reći o glavnoj stvari u njegovom životu. I odjednom je posrnuo u hramovima: "East's pšenice, zubi anima i somalo, bit ću bolestan i čist kruh Bogu koji nosi." Zhenya nikad ne čita dnevnik o. Vazirano, ali se vratila iz groba, rekao je: "Božja pšenica", o tome je. Bosiljak. Tako je živio i umro. " A onda je govorio svoj prvi propovijed u ključnom hramu, govoreći o posljednjoj Euharistiji u Euharistiji kada je o tome. Vasily TryyShesya je stajala na oltaru prije upečatljivog opsega i svi su se usporili da ostvare progcrid, govoreći: "Tako je teško da ću izgledati." Rekao je o sjajnom i jednom komadu života Hieromonacha, gdje se sve spojeno: "Plee kruh", mali radnik na Uskrs, smrt Krista i samog početka monaškog života, ispunjen žrtvom ljubavlju prema Bogu: " Pšenica Boga, es ... "

On je još dugo živio propovijedanje, prikupljajući materijale o novim mučenicima i kasniji kasnije u optičkom mjestu: "Mučeništvo je euharistija. Evo, pogledajte, izgovor Elizavetu Fedorovna bačen je u rudnik, fragmentirane kosti. Kakvo mučeništvo! I odjednom se pjevanje čuje iz rudnika: "Izhi Cherubi, tajno formirajući ..." i mogao pjevati: "Djevica, Delo, raduj se." Mogu se osjetiti mnogo lijepih. Ali Elizabeth Fedorovna je znala službu i pjevala, umireći: "Ja sam također kerubina ...", jer je to uklanjanje svetih darova. U Božjem kraljevstvu nema ni muškog, bez žena i mučenika, kao svećenika, drže križ u ruci. Umiranje, Elizabeth Fedorovna je već bila izvan tijela i, kao svećenik, sudjelovao u Euharistiji, već se dovodio. "

Euharistija je prevela iz grčkog - zahvalnosti. "Milost Božja je u uzaludnoj, ali moramo donijeti Gospodina sve što imamo", napisao. Vazirano u prvoj godini monaškog života. Ali dalje, to je više shvatio da ne postoji ništa što bi donijelo, a oskudna ljubav bila je zemaljska prije ljubavi Kristova raspršivanja. Kasnije je napisao u dnevniku: "Kome je iz zemaljskog glagola, Gospodine, Jako je požalio svoju dušu na smrt? Dođite da, nesley će to promatrati? Da li priroda sieu of sieu? Ali naša su se srca proširila, Gospodine, uzgajamo se u tuzi vaših križeva i uskrsnuće. " Ne postoji ništa za plaćanje Gospodina svim svojim velikim blagoslovima, jer je sve dano. Ipak, postoji taj veći oblik zahvalnosti - mučenika žrtvene ljubavi. Za Uskrs 1993. godine, tri optinske nove kuće dovele su se do žrtve zahvalnosti. Sva trojica su bila dosadno u čistom četvrtkom, navikli su na najdublje i uzele smrt za Krista, radeći Gospodina o poslušnosti. Jahve je dao znak da je uzeo žrtvu svojih novaka, Javit u sat smrti na nebu. Svjedoci znaka bili su pokrajina od tri muskovita Evgenia, hodočasnik iz Kazana Jurije i Moskvich Julius, sada poslušan samostan u Vladimirskoj biskupiji. Nisu znali ništa o ubojstvu, nakon što je ostavio Opticu odmah nakon noćne Uskrsne službe, a sada je stajao zaustavljen u Kozelskom, čekajući šestosatnu poprsje u Moskvu. Let, kako se ispostavilo kasnije, otkazano je. I slušali su uskršnje zvonjenje, gledajući prema samostanu. Odjednom se razbila zvonjenje i na nebu iznad optičke krmljene krvi. Nitko od njih ne razmišlja o krvi, gledajući u nevjerojatno na krvavom crvenom sjaju na nebu. Pogledali su sat - to je bilo vrijeme ubojstva. Prolijeva na tlu krv novih mučenika i prskanje, stigao je na nebo. Čudno je dovoljno, ali samo tri godine kasnije saznao o ovom znaku, za memoriju očevidaca zamrznula je tada još jedan šok. Do sada, u iščekivanju sljedećeg leta, otišli su se nositi s kolibi, policija i trupe su podignuti. Sumnjao sam sve, hodočasnici su ponovno stajali na autobusnoj stanici, kada su ih "Funnels" doveli do njih, a dva vozila su profesionalno teško osvijetljena Julijinim rukama, gurajući ga u automobil. "Za što? Što se dogodilo?" - viknuo je u suzama Eugene. Ali namrštivši ljudi s automatima sami nisu znali što se dogodilo, nakon što je nalog primio naredbu kako bi uhvatio ubojicu prema znakovima: rast takvog nečega, brada. I glavni znak je pravoslavni hodočasnik iz optičkog.

O Wareallu

Cijeli dan za Uskrs je uhićen. Uzeli su četrdeset muškarca, sumnjajući u glavnom samostanu, a tisak je već bio uskrsnuo kako bi dokazao da je zločinac pravoslavni čovjek. Djeluje, čini se kao unaprijed ubrani scenarij. U samom Kozelseku još uvijek nisu znali ništa o ubojici, a policija je počela samo istraživati \u200b\u200bslučaj, a tisak je već prijavio svoje verzije o njemu. Jedna radio postaja se zabavlja shvatiti da je pravoslavci, de, pa su se pojavili za Uskrs, koji se režu. I u "Iznesenoj" navedenoj: "Međutim, postoji dužnosnik za muške samostane verzije da je ubojstvo počinjeno na tlu homoseksualnosti." Oh, kako je bilo u pravu. Vazirano, kada se zove u polici kanon: "Pojavit ću se, Mati, u sramoti i smrti!" Sve je to odmah - sramota i smrt. Da, oprosti nam bogidivni čitač jer je bio uključen u loše. Ali student nije veći od učitelja, a Gospodar našeg Isusa Krista također je okrivio: "Pokvario je naše ljude" (LC 23, 2). "Zli ljudi su se natjecali u nizini i klevetu", napisao je sveti John Chrysostouist, "bez obzira koliko strah od nesreće." A sada je bilo istih natjecanja u najnižoj mogućoj mjeri.

Iz novina "Moskva Komsomolets": - Policija je uspjela uhvatiti ubojicu. Bili su beskućnici. Ranije je radio kao vatrogasac u samostanskoj kotlovnici. U siječnju ove godine izbačen je iz samostana za ne-dinamičnu pijanstvo. Nedavno je pokušao dobiti posao, ali je dobio odbijanje. Njegova osveta za to bila je ubojstvo. " Sve u ovoj bilješci je laž i kleveta na nedužnom čovjeku koji uopće nije koristio vino. Ali netko, može se vidjeti, dobro proučavan karakter ARSH-a (naziv uvjetovano je Ed.), Izaberem ga u ulozi žrtve. Šiljajući iz djetinjstva i sjeckani devet godina u psihijatrijskoj bolnici, bio je tako bespomoćni da nije ni primio vlastiti umirovljenje - uzela ju je, sisa, udaljenih rođaka. Kad se pojavio u samostanu koji je pretučen i tako iscrpljen da su svi požurili da ga hrani. A Alyosha je bilo drago što živi u optički i mogao ići u hram i šumu na gljivama. Pokušao je vrlo naporno na svojoj poslušnosti u skladištu, iako je bio slab. A u samostanu, svi su mislili kako pomoći Alyoshe i kako organizirati svoj život ako ne trebate ove bespomoćne ljude na svijetu? Neposredno prije Uskrsa Alyosha počeo je naučiti smanjiti Kyot i tvrdio da je rezač ili prasak za nit. Netko mu je dao veliki kuhinjski nož, a Alyosha ga je pokazao svima, radujući se: "Nož ga je dobio." Štavica Aleshi ubojica ukrao je iz hotela i stavljajući Finksu u džep, bacio na mjesto zločina. Alyosha je odmah uhićen, a dokazi su položili jedan na jedan: psihijatrijsku dijagnozu, Chinel i nož.

Govori Pelagia Kravtsova:"Bio sam užasnut kad je uhićen. Pa, tko će vjerovati da je ubojica! Da, ne povrijedi muhe i svaki mačić je požalio? "Batyushka, kažem:" Bit će postavljen ako govoriš o nožu. Što reći kad nazove? " - "Samo istina". No, u Koželovoj policiji ispitao je Alju i, nakon što je vidio svoje mišiće distrofa, pustila, mašući rukom: "Pa, tko će ubiti? Ne bih raznio vjetar. Povratak u tisku, naravno, nije bila. Kada je Nikolaj averin uhićen nakon Uskrsa šest dana nakon Uskrsa, scenarij o "ludom ubojicu" pridružio se novoj fazi razvoja. Tisak je napravio prijateljski heroj-afganistan junak i najavio svoju "žrtvu totalitarizma". Forenzički pregled još nije bio, ali je tisak već napravio svoju dijagnozu: "Psila mladića nije mogla podnijeti testove rata u kojima je bio napušten od strane političara" (novina "banner"). "Bijesna smiješna duša mladog snažnog tipa ostala bez moralne podrške, žuriti" ("Komsomolskaya Pravda"). Možete donijeti više citata. I možete se sjetiti drugačije - kao u evanđeoskim vremenima, ti su ljudi vikali: "Idemo u Zararavu, Zaravva je zasađena u tamnici za ogorčenje i ubojstvo." (Lc. 23,18-19). "Kakva je mudra knjiga Biblija", rekao je Jeroons P.- To je sve o nama. " Dakle, dvadeset stoljeća kasnije, dano je čuti prijateljski krik u obrani kriminala: "Vararava je također bio pljačkaš." Ateistički duh stoljeća, naravno, nije vijest. A budući da je legenda o heroja-afganistanu pridružio od resursa, onda ćemo dati tri reference:

1. Pozivamo na vojsku u 18 godina. Certifikat se daje posebno za Moskovsku Komsomolets, koji su se upisali od strane specijalnih snaga, gdje nikada nije služio, i rekao: "Osumnjičeni 1989. vratio se iz Afganistana, gdje je služio u pojmovima posebne namjene." I postao je, agen, rođen 1961. godine, vratio se iz vojske 28 godina i svježim duševnim ozljedom.

2. Nikolay averin bio je u Afganistanu na drugoj godini službe od 1. kolovoza 1980., demobiliziran 1981. bez niti jedne ogrebotine. U borbenim akcijama nisu sudjelovali. U međuvremenu, stručnjaci jednoglasno tvrde da je u Optisi djelovao profesionalni ubojica. Viši istražitelj za posebno važne slučajeve, glavna milicija A. Vasilyev dao je takav komentar PRAVDA koresponti: "Stumps nožem su ispunjeni izvanrednim profesionalnošću ... čizme se primjenjuju na mjesta koja su u Afganistanu zaštićena od strane oklopa, a ako Smatramo da su naši napad Bataljoni praktički nisu bilo potrebno koristiti bajonet nož, ispostavilo se da nauči kako naučiti "umjetnost" - i to, vjerujte mi, tvrda znanost je praktički nije mjesto. " Tko je pripremao profesionalni ubojicu?

3. Nakon demobilizacije 1981. godine, došlo je do mirovnog desetljeća kada je on, nakon što je diplomirao iz Kaluzskih kultnih mrlja, radio u kući kulture Volkonsk. U istim godinama je diplomirao na tečajeve filmske mehanike i tečajeve vozača. Svatko tko je dobio pravo zna da to zahtijeva certifikat certifikata potvrde o psihijatri. Takav agens certifikat dan je, a prije dana ubojstva putovao je osobnom automobilu.

Godine 1991., protiv tridesetogodišnjeg Nikolai averin, kazneni postupak je pokrenut prema člancima 15. i 117. za silovanje 56-godišnje žene za silovanje. Pojam 117. dao je veliku, a postojala je afganistanska mentalna ozljeda. Slučaj je bio zatvoren u članku o siromašnosti. Nakon šest mjeseci obveznog postupanja u psihijatrijskoj bolnici, Nikolaj averin otpušten je s rijetkom dijagnozom - invaliditetom treće skupine. Uz ozbiljne psihe poremećaje, psihijatri su odobreni, ova skupina ne daje. Slučaj ubojstva braće Optina bio je zatvoren, kao što znate, prema istom članku o siromašnosti. Suđenje, kao i obično u takvim slučajevima, nije ispitivan mnogim važnim svjedocima, a istražni eksperiment nije proveden. U međuvremenu, društveno-crkvena komisija koja je provela neovisnu istragu objavljenu tada u ruskom novinama biltena, osnovana: "Komisija ima dokaze da su u ubojstvu sudjelovale najmanje tri osobe, koji su vidjeli svjedoke." Međutim, zahtjevi pravoslavne zajednice o istrazi o predmetu i provedbi neovisnog psihijatrijskog ispita nisu se čuli. Ali koliko je ljudi neusporedivo, sud Božji je tako zatražen. A kada su mjesta lokalnih stanovnika počela skupljati u optički, ispostavilo se da je među onima koji su uništili samostan u godinama progona, ne postoji niti jedna osoba koja ne bi dovršila tada doista zastrašujuće. Jednog dana, ove priče mogu biti objavljene, ali još uvijek daju jedan od njih.

Baka priča Dorofei iz sela Novo Cossack, potvrdio je njezinu kćer Tatiana: "Jednom sam otišao s medicinskom sestrom i kćeri Tanya u bolnicu. I toplinu, želite piti. I medicinska sestra kaže: "Idemo u ovu kuću, imam prijatelje ovdje." Išli smo. I kako sam sjeo sa strahom od trgovine, bojim se ustati: na peći tri djevojke su lude - bombardiranje, strašno i ugađanje. Nisam stiskao i pitao hostesa: "Da, što će vas napasti sa svojim kćerima?" "Oh", kaže gluh, glupi i glupi. Svi su liječnici obišli i osjećali? Medicina, objasniti je nemoćna. Jedna okretanje starca starca se vratio iz logora i izliječio mnoge. I znao sam i pobjeći na njega. Popeo se na prag i još uvijek nije dao riječi, a on je odmah rekao o svom suprugu - uništio je zvonik u optičkoj pustinji i bacila se niz zvono. "Tvoj suprug", kaže: "Cijeli svijet je gluh i glup, i želiš da tvoja djeca govore i čuje."

film: I između neba i zemlje

Život mučenika: Pustinja u optini

Radosno uskršnje zvonjenje neočekivano se preselio u Nabath. To je viši zvonac trofima, proboden ritualnim nožem, "Rezind mrtvih", povukao se na užad i udario na Nabat, ljuljajući zvona već mrtvo tijelo. U jednom trenutku, Ink Ferapont je tiho pao prije, nakon što je dobio užasan udarac na leđa.

Otac je vazirano požurio u liturgiju u skaku, kad je ubojica nanijela smrtnu ranu, izrezao sve unutarnje organe. Neočekivani dokaz djevojke s čistim očima vidjeli su da je sjena crne strašne zvijeri odbijena od palog Hieromonacha u smjeru ograde ... u dnevniku o tome. Vasily je pronašla zapis iz pisma Schshmch. Ignacije Gogonystysca: "Molim vas i nećete me predložiti da me držite, ostavite me da puše u život zvijeri, iimo Bog stigao je u dnevnik" ...

No, vrijeme rane liturgije na dan svjetlosti Krista uskrsnuća 18. travnja 1993., nije ni naletio u škarnu crkvu, a bez obzira na to koliko je teško slušala E., zapanjujući sve strašne vijesti: " Braća je ubijena! " Uskoro, sva pravoslavna Rusija naučila je: Nakon noćne službe Uskrsa, Sotonistička ruka s nožem od 60 centimetra s graviranjem "666" prekinuo je život tri stanovnika Ophina: ieromonach, Vasily (Roslakov), INOK Trofim (Tatatnica) i Inok ferapont (Pushkareva). Činilo se da se ne razlikuju od druge braće samostana. Međutim, unutarnji život onih koji napuštaju svijet i posvećuje se samo jednom Gospodinu i Gospodu našim Isusu Kristu, - misterija, nepoznato čak i blizu. I stoga nije slučajno da je to njihov gospodar koji je izabrao opasnost od mučenika krune - "najveću sreću u ovom zemaljskom životu" (Svt. John Zlatoust).

Što su to? Tiha molitva Inoka Feraponta. Svi voljeli, bez problema, majstor za sve ruke Inoka Trofima, koji ga je poznavao nazvano nježno trophushushka. Koncentrirana, samo-nasmiješena ieromonom vazirano.

Različite načine na koje su došli k Bogu, ali svi su imali trenutak, kad je duša iznenada znala istinu o tome što je buduće tinte trofim, prepun radosti otkrivenja, nakon što je uzviknuo: "Pronađen!"

Neutakstan Sibirski Vladimir Pushkarev bio je zatvoren i postao silac ferfant na dan sjećanja na četrdeset Sevastia mučenika, kad je otac vazivo razgovarao s propovijedima: "Krv mučenika i danas se izlije na naše grijehe. Demoni ne mogu vidjeti krv mučenika, jer ona sjaji sunce zvijezda, padajući ih. Sada nam mučenici pomažu, a na strašnom sudu će nam biti otkazani, jer do države stoljeća, zakon krvi je na akciji: krv krvi i duh daha "...

U Sook Ferapont imao je takav žeđ za molitvu da nije bila zadovoljna još dugom monaškim uslugama. Jedna muna joj je rekla, kad je hodočasnika, vidjela je jednom stajala na koljenima, pod mokrim snijegom. Ferapont. U pola sata gledajući kroz prozor, pronašla je istu sliku, ističući da tinta merno pomiče krunicu. Nevjerojatno, ali nakon dva sata ponovno ga je vidjela, pala molitvu-nic, već se pijuckala snijegom.

U posljednjim danima Velikog posta, prije smrti, ova tišina uopće ne može ići u krevet. Moliti noću. Uzeo je tajnu svog napetog molitvenog života u vječnost, ali smo se sjetili njegove riječi: "Da, naši grijesi mogu se opranuti samo u krvi."

"Trofim je bio duhovni ilya Muromets i tako je u hektarima velikodušno izlio na sve svoje ljubavi da su ga svi smatrali svojim prijateljem", prisjetio se u tintu trofima jedno tijelo. "Imao je svakog brata, pomoćnika, rodbinu", rekao je Igumen Vladimir odgovorio na njega. "Trofim je bio pravi redovnik - tajna, unutarnja, a vanjska Pyssia i fariseizam u njemu i sjene nisu bili ... Volio je Boga i svih ljudi! .. Nije bilo loše za njega na Zemlji," Drugi rekao je hodočasnik.

I nitko u njegovom životu nije znao da je tajna asketička, ali asket radostan i njegov život je proslava Duha nad tijelom kada, prema sv. Pravo. John Kronstadtsky, "Duša nosi vaše tijelo."

Otac Vasily, u svijetu Igor Roslyakov, u Optinu, bio je poznati sportaš-wateroscolist. Gospodin mu je obdario mnoge talente. Očuvani dnevnici, pjesme daju osobu iznenađujuće sposobnu za riječ u njemu. Njegov posljednji dnevnik izrezan je u zapise: "Duh Sveti znamo Boga. Ovo je novo, nepoznato tijelo, koje nam je Gospodin za znanje o njegovoj ljubavi i njegovoj dobroti ... to je kao da ste dobili krila i sK hallows: a sada možete letjeti kroz svemir. Duh Sveti je krila duše. " Je li moguće pisati ovako bez dezintegriranog?

"Njegov život bio je tako brzo penjanje za Boga - podsjeća na ikonu Painteru P., - što je hladnoća živjela u duši: što ako postoji razbijanje na strmine?". Naučio je o ubojstvu. Vazirano je to ikona slikar uzviknuo: "Oče, dosegli ste. Osvojio si tvog oca! "

Tri optine osvojile su ...

Prema molitvama Svetim starješinama, Optina blagoslov prebivalište nakon pet godina nakon povratka pravoslavne crkve, romaci Novomartakov, njegova krv nosila ne samo njihove grijehe. Pravilno razumijevanje onoga što se dogodilo, jedan od očeva, koji je služio u Sketeu u vrijeme kad sam bio o ubojstvu, rekao je suzama u njegovim očima: "Slava vama, Gospodine, da ću posjetiti Option moje milosrđe."

Pravoslavni ljudi su odmah počeli čitati one ubijene u Svetoj noći. Na svojim grobovima (u jugoistočnom dijelu samostana) uvijek postoje mnoge boje, svijetli su svijeće; Postoje mnogi slučajevi iscjeljenja s molitvenim rukovanjem. Sada je kapela podignuta preko svojih grobova.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov)

Godine 1990. dugo prije ubojstva u Optini, živio sam mjesec dana u blizini Kožela, a skupina mladih ljudi došla je do mene - prijatelji od agena (živio je u okružnom centru Volkonsonye, \u200b\u200bnedaleko od Kozelska). Došli su k meni kako autora članka "ne sudjeluju u poslovima tame", jer smo vidjeli nešto slično u njegovom ponašanju. Rekli su da je averin ima neki čudan osjećaj pravde, malo sličan Komsomolskaya "borbe za istinu", a istodobno se razbija na vrlo okrutnim postupcima. S jedne strane, bio je voljen, s druge strane - bojali su se. Mogao si priuštiti bilo što. Bio sam mi predstavljen kao amaterski misticizam, koji je nešto pročitao, otišao u crkvu, naučio sam nešto, doživio sam, napeto, izvukao sam neku vrstu duhovnog iskustva. Za to iskustvo, zgrabio je kao istinu - i požurio ...

Tijekom istrage pročitao sam njegove dnevnike, koje su napravili duhovne pjesme - potpuno sotonični i vrlo aste. Odvijali su se kao stihovi Nikolaj averin. Čak i prije razgovora s njim, općenito sam predstavio da je to za osobu. Uz to, to nije plestilo tako odvratno sofisticiranu estetizam. Moglo bi napisati neke potpuno dezintegrirajuće osobe iznimno estetskog smisla. Zatim, kad sam se sreo s aventinom, pitao se: "A što su to pjesme? Stvarno ste ih napisali?" Pokazalo se, na istrazi jednostavno nisu shvatili - naravno, ponovno ih ponovno napiše. Kad sam vidio te pjesme i druge zapise, shvatio sam da ovaj čovjek nije činjenica da je Messes, ali se ubojstvo dogodilo u istoj shemi, a onda bi ovdje trebao biti Ivan Karamazov, trebalo bi postojati osoba koja je dala ovaj impuls. Bilo bi važno pronaći nekoga tko ga je poslao. Averin nije rekao o istrazi, gdje je uzeo knjige - žalio se na njegovu glavobolju, ostavio odgovor.

Averin je služio u Afganistanu - vrlo dugo, na hitnoj službi, ali nije bio u posebnim silama iu ozbiljnim bitkama, najvjerojatnije, nije sudjelovalo, barem, nikad nije spomenulo o tome, tako da je vještina sofisticirana da ubije ljude tamo Nije mogao kupiti. Vraćajući se iz Afganistana, uzeo je loš amaterski misticizam, koji ga je odmah doveo do šarmantnog i vrlo užasno stanje. Počeo je prisustvovati Crkvi, ali u isto vrijeme nije vjerovao svećenicima, nije proučavao svete očeve. Odlučio sam da ću to shvatiti. Našao se u hramu, ali izvan crkve. I počeo akumulirati sva njegova iskustva, što može biti samo. Bez čišćenja grijeha s pokajanjem, averin je jednostavno ušla u najobrazbu i općenito, dužnost duhovne situacije kad je počeo vjerovati svakom njegovu misli. Budući da su misli bile ponosne i strastvene, u početku se zamišljao snažan i visok, a onda je počela dolaziti neka mistična pomoć. U takvom stanju, otišao je u hram, pričvrstio se i ubrzo je počeo biti glasovi koji su diktirani kako učiniti. Ti glasovi, točnije, glas koji je postupno podigao moć nad njim, nazvao Boga.

Averin je došao u Option Desert i okrenuo se na dva svećenika. Rekli su da su to demoni - ne razgovarajte s njima, ne komuniciraju. On je odgovorio: "Što su ti demoni kad mi daju tako dobar savjet?" Više nije došao u Optiju. Bio je dovoljan. Možda je ovdje djelomično i naša krivnja da ne mogu platiti dužnu pozornost osobi: samo sjesti, razgovarati detaljnije. Ograničeno na jednostavnu izjavu, općenito, točno, ali za ovaj čovjek je neurubimatory.

Ovi glasovi su stvarno aditin ponekad pomogao, spašen od nevolje. I sve je više ustao u svom mišljenju o sebi. U takvoj situaciji nema sumnje i mentalnog poremećaja, i čisto duhovno - dobroća. Jedan mentalni poremećaj neće objasniti takve, na primjer, slučaj kada se vozi na cesti automobilom, odjednom glas kaže: "snažno zaustavi, kočnice!". On pokupi kočnice, odjednom sruši automobil, koji, ako se odvezao malo daleko, pogodio bi čelo ...

Demon, koji se nazvao Bogom, postao je vrlo snažno raseljen i mučen averin. Cijelo je vrijeme inspirirano opsesivnim mislima, iz koje se nije mogao osloboditi se od noći. Demon mu nije dao da se opusti, a zatim počeo grditi na svaki način i poniziti, prisilio nešto učiniti. Dan i noć osobe u glavi zvučala je glas koji ga je upravo dobio. Ali na početku, aven, on je dobrovoljno poslušao, koji se događa na svim padovima: mi, dajući nepromišljenim, plug neku strast, a onda nas postupno majstora, a mi već ne pripadamo sebi, mi više nismo sretni Ova strast je poslušnija.

Pitao sam agena, bilo da je bio angažiran u uzrokujući duhove - on se ne sjeća da je to učinio. Ali nakon svega, magija se može angažirati bez duhovne ploče - samo trebate želite dobiti vezu s nekom vrstom duhovne suštine. On ga može nazvati bilo što, barem Bogu, i to će biti demon - ovo je relej, veza. Uspostavit će se komunikacija - a sada se osoba pojavila religija, pojavio se vrlo objekt njegove religije: to jest da on naziva Bogom, i zapravo - demon. A utjecaj počinje, što se povećava, sve dok osoba nije opsjednuta ovom demonom.

Duh, koji je mučio averin, ima za cilj ubojstvo. Averin ga je shvatio, ali više nije mogao biti oslobođen od njega - bio je tako podređen. Ići u crkvu i govoriti sve svećenika koji nije htio, i dakle, kao odlučni čovjek, počeo se boriti sami. Savjetovao sam se s nekim, počeo je obožavati Sotonu kao neprijatelja Božjega, jer je stvorenje koje ga mučilo, pozvao se Boga. Počeo je služiti Sotonu, napisati ih najviše pjesama - općenito, užasna Hula počela je sve svete. A onda je trenutak došao kad je Duh koji je Verin u vlasništvu, zatražio ono što se dogodilo.

Dvije godine prije ubojstva, za Uskrs, Averin je pokušao silovati. Nisam pitao je li ga to jako učinilo da počini takav bogohuljenje ili ne, ali bilo je jasno da je fokus osobe potpuno nedvosmislen - sotonizam.

Bilo je neobjašnjeno pitanje, bilo da je ljudima još uvijek bilo da je druga skupina bila prihvatiti averin sve to. S moje točke gledišta, u istrazi ovog pojedinog slučaja, ovo pitanje je vrlo važno. Averin nije rekao da postoje neki ljudi koji su bili režirani, ali on možda čak ni ne zna o njima. Rekao je, na primjer, kao rezultat toga, da je u Kozelsk neki psihics injiciran u hipnotičko stanje. Htio ih je izliječiti od samog demona, od glasa. Takva osoba - i mentalno bolesna, i očiglednim znakovima lansera - vrlo lako se daje za svaki utjecaj i manipulaciju.

Istražitelj koji je vodio agena, zamolio me da ispustim kriminalca. Prvo sam razgovarao s njim s okom na oči i još uvijek nisam razumio kraj, bio je netko drugi s njim ili ne, da li je netko imao ruku. Činjenica da su uspjeli demona, za mene nema sumnje. Ali je li bilo kakve zemaljske, ljudske strukture? Na kraju, nije važno. Averin kao fenomen je materijalizacija te duhovne noćne more, koja je sada ogroman broj ljudi u današnjoj Rusiji: protok filmova koji duhovno razgrađuju ljude, protok okultnih eksperimenata - precizno eksperimenti, a ne vježbe, nego stvarni eksperimenti. Sve je to vruća želja, strašna i strastvena želja za ljudima da se uklapaju u duhovni svijet, majstor ih i, da tako da govore, moćan tamo - ovdje se manifestirao u ovom vrlo averin, otišao, nadahnut i Frozu, ali i Frozu, ali i Scary, naravno. Jer ovo je strašan signal, jer je društvo spremno za to i društvo sve to želi, nešto takvo.

Averin, naravno, bio je zastrašujući kada je, nakon što je počinio ubojstvo, shvatio je da je ponovno prevario ovim demonom, da ga glas nastavlja mučiti cijelo vrijeme, ismijavati. Ovaj čovjek potpuno je u potpunosti dobio u Sotoninim šapama, a neprijatelj čini sve što želi, ruga, kako želi. Već je dvaput pokušao počiniti samoubojstvo, popeo se na trbuh. A sada je učinio isto u zoni - demon vodi do samoubojstva i ne može ništa učiniti s njim. Kad smo razgovarali s njim, pitao je sve: mogu piti svetu vodu ili nositi križ, ili nešto drugo, ako samo ovaj glas nije? Trebalo je četiri sata da ga samo uvjeri da nisam križ ili sveta voda - ne da mu pomognem, samo ako on sam ne bi odrezao svu razgovor, svaki razgovor, svaki razgovor s ovim nepromišljenim, s ovim duhom, koji njemu pogodan. Zamolio me je da mu pomognem. Ali ne mogu se računati, a ne mogu negdje nositi negdje na izračunu. S velikim poteškoćama uspio sam uvjeriti averin da je jedina stvar koja bi mu sada mogla donijeti reljef je da potpuno prestane komunicirati s narednim mislima, jer je to most s demonom: morate odrezati misli. Shvatio je i zgrabio, kao i za posljednju slamku. Nakon nekog vremena zamolio je istraživača da bude dopušteno priznati.

A kad smo se ponovno sreli s njim, rekao je: "Da, sada ga potpuno shvaćam. Ovaj glas i dalje mi se rugati još strašnije, ali to mi je lakše kad sam samo odrezao. I sada dolazi."

Kada je agentin pitao o ispovijedi, bio sam samo na dvorištu samostana Phokovo-Pechersk na Svetom patrijarhu i odveo je blagoslov od njega kako ispovijedati. Nisam znao je li to moguće za takav zločin tako da odmah kažem: "Zbogom i dopuštajući." Njegova svetost reče: "ispovijed, ali ne čitati dopuštenu molitvu. Ostao je živ, i neka donese plod pokajanja. Možda će mu nakon mnogo godina crkva dopustiti da počini o svetim Tyneu. Kad sam otišao na ispovjednik. John (seljaštvo) i rekao mu: "Ovdje, Otac, slučajno priznajem averin", upitao je: "Nisam pročitao dopuštenu molitvu?" - "Ne". - "Tako je, ni u kojem slučaju još ne čita."

Odbacio sam odvajao samostanu Novodevića, gdje je priznao. Pomoći mu Bogu. Napisao je pismo optičke braće, gdje traži oprost. Piše o tome što osjeća da su mu oprostili, ubili očeve. Iako se, kada se takve stvari dogode na leđima, lako mogu ići na svoju suprotnost. Bog zabranjiva svakog čovjeka pokajanja i njega. Naravno, ubijeni Otvjetnici optine mole se prvenstveno za njega, za ubojstvo. Ali kako ga Gospodin odvede i kako će njegova sudbina raditi?

Optina Novi mučenici - 20 godina kasnije

Napisao sam ovaj materijal prije 20 godina za novine "danas". Objavljene fotografije su mi dane u optičkoj pustinji, gdje sam imao pet dana nakon ubojstva Inoka. Uzmite u obzir da je članak napisan za sekularno izdanje.

Rimska verzija

Crkva zahtijeva zaštitu od glasnika Sotone

Ubojstvo od tri redovnika, počinjeno na pravoslavnom danu Uskrsa u Svetoj podjeli Optionske pustinje, prema vodstvu samostana, trebalo bi promijeniti odnos između crkve i državnih tijela. Godine 1988., kada je, uz aktivnu podršku, Mihail Gorbačov počeo obnoviti optičke pustinje, činilo se da će visoko pokroviteljstvo zauvijek zadržati sernu strukturu monaškog života. Pet godina kasnije, ove nade kasnije su pokopale nožem, pokopani su zajedno s ubijenim - Ieromona Vasily (Roslakov), Monks Trofim (Tatarinov) i Ferapont (Pushkarev).

Ubojica je Nikolaj averin, rodom iz sela Volkonskiye, smješteno deset kilometara od optičke pustinje, - učinio je vrtoglav put od Boga do đavla. Rekao je istražitelju da je "došao k Bogu" tijekom vojne službe u Afganistanu. Izazov najviših prvi put ukinuo 1991. godine, koji je silovao ženu iz "vjerskih" razmatranja. Neovizornost motiva spasila je kriminal iz zatvora: bio je odvojen posebnim vijkom, koji je sigurno ostavio šest mjeseci s dijagnozom "shizofrenije".

Nakon što je učinio ovaj novi, strašniji zločin, averin tvrdi o istrazi da je povezan s "duhovnim vezama" sa Sotonom. Njegov ubojica će ići kako bi ispunio svoju volju, naoružana finskim nožem, usjevom s tri kabineta patrone i dvostrukog mača vlastite proizvodnje. Na svakom od alata za ubojstvo je ugravirano Sotona 666 - broj koji antikrist simbolizira u Novom zavjetu. Kriminalac je iskoristio samo mač. Njegova posebno zakrivljena nosač od 60 centimetara, suspendirana odostraga do područja jetre, utrobala je i izašla iz grla.

Bacanje kneže i mača iz zida samostana, aven je nestao s mjesta zločina. Nakon nekoliko tjedana lutanja u Kalugi i Tuli regijama, vratio se u Kozelsk, koji je tri kilometra od samostana, gdje je uhićen 24. travnja. Averin je dao opsežno svjedočanstvo, ali pokajanje nije izrazio. Iz materijala za ispitivanje slijedi da je kriminalni dvaput došao u samostan da ubije bilo kojih kokoši. U noći 13. travnja probio je bratski korpus, ali se predomislio, jer mu se činilo "nepoštenim da ubije nenavedene redovnike". 15. travnja ubojica je ušla u prostorije, gdje su djeca hodočasnika spavali, a također nisu vodio njezin plan u izvedbi ... Na dan Uskrsa, averin je bio prisutan na bogoslužju i procesiji, s namjerom da puca u vagon na gužva. Međutim, prijetnja hitne pomoći prisilila ga je da napusti ovu misao. U 7 sati ujutro, nakon uskršnjih poslužitelja, veletrgovci redovnika Trofima i Feraponta učinili su Blagovest. Prema averin, to je zvono zvono koje ga je prisilio da izađe iz skloništa i stavi redovnici da puše u leđa.

Svećenici i tužiteljstvo ne slažu se u njihovom tumačenju onoga što se dogodilo. Prema glavnom istražnom upravljanju Kaluga regionalnog tužiteljstva, Vladimir Yershov, "zločini nisu bili tamo", budući da je zločinac očito djelovao u državi daha. On poriče postojanje "vjerske pozadine u poslovanju optine." Policija Kožela također se odnosi na ubojstvo u kategoriju "kućanstva".

Pomoćnik guvernera Option Desert Hegumen Melchidedek (Artyukhin) odbija prepoznati po ludilo "Otvorena služba Sotona. Uvijek zemljišne ljude opsjednuti demonima, a to je njihov slobodan izbor. " Govori s njegovom verzijom onoga što se dogodilo. Po njegovom mišljenju, averin je bio član Sotonističke sekte, koji je naručio bivšeg "afganistanskog" izvršenja ritualnog ubojstva. "Postoje dokazi da postoje još četiri sumnjičavi ljudi na području Uskrsa na području samostana", kaže otac islchiseka. - Promatrali su ubojstvo. Jedan od njih viđen je preko tijela Hieromonacha. Hodočasnici su čuli njegove riječi: "Još uvijek ih izvučem iz njih."

Ubojica je u potpunosti zaslužio smrtnu kaznu, redovnici su optimalni, iako ne namjeravaju otvoreno razgovarati s ovim zahtjevom. "Ovo ubojstvo sotonističkih snaga želio je pokazati svoju moć i nekažnjivost", rekao je Filaretski otac. Kriminalni se traži da ga osuđuje kao potpuno normalnu osobu.

Tužiteljstvo ne odbija u potpunosti verziju averina pripadnosti tajnoj sekti. Posljedica je uspio saznati da ubrzo prije ubojstva, averin je otišao u Moskvu i Kijev u potrazi za istomišljenika ljudi u "ratu s Bogom".

Monasi su optički optuženi vlasti u činjenici da "prepuštaju širenje sotonetista i Okkultne književnosti, ne iskorištavaju pravoslavnu crkvu", tradicionalno najutjecajniji u Rusiji. "Potrebno je zabraniti aktivnosti sotonističkih sekti u Rusiji", kaže Hegumen Melchidedek. Odnosi između crkve i države uređuju zakon RSFSR-a o slobodi savjesti, usvojen 1990. godine, ne odgovara vodstvu RH, budući da je država lišena prava na kontrolu aktivnosti vjerskih udruga i dužna je registrirati bilo koje organizacije. Patrijarh Alexy i crkvena javnost nude vrhovni

Vijeće Ruske Federacije izvršilo je izmjene Zakona o slobodi savjesti. Tijela Ministarstva pravosuđa podržava prijedloge RH, koji će dužnosnicima pružiti priliku za pokroviteljive registrirane organizacije, kao i obustaviti registraciju novih udruženja.

Pravoslavna crkva je spremna doći iz dijela svoje neovisnosti kako bi ograničila aktivnosti antarodezijne fronte. "Nakon ubojstva triju optičkih redovnika, možete očekivati \u200b\u200bveliki teror protiv viših hijerarha", kaže Hegumen Melchidedek. Uništena u stambenim zidovima iz 1930-ih. Oni mogu doći u praktičnim crkvama istaloženih neprijateljima vjere.