Najveći pokrovitelji moderne Rusije. Kamere sjajne zvijezde-dobrotvorenici podrijetlo ruske milosrđe
Bilješka.
Predmet istraživanja je motivi, značajke, glavni smjerovi ženskih dobrotvornih aktivnosti u Rusiji u XIX - N. XX stoljećima. Aktivnosti ženskih dobrotvornih društava proučavane su primjerom dobrotvornih društava Empressa Marije Fedorovne i aktivnosti Društva gospođice Critibility siromašnih "S.S. Stherbatova. Prikazani su primjeri dobrotvornih aktivnosti guvernera, trgovaca, poduzetnika. Dobrotvorne aktivnosti grofice A.D Bludova i S.V. Panina. Posebno mjesto u članku isplaćuje se dobrotvornom, obrazovnom i pokroviteljstvu princeze m.k.Ktenisheeve. Koriste se metode istraživanja: komparativna povijesna, analiza i sinteza, indukcija i odbitak. Uz pomoć metoda psihologije određuju se motivi ženskog i muškog ljubavi. Znanstvena novost studija sastoji se u identificiranju vrijednosti postrojenja i sinteze motiva ženske dobrotvorne organizacije u Rusiji u XIX - N. XX stoljećima. Otkrila je razliku između motiva i manifestacija ženske i muške ljubavi. Jedan od zaključaka je predstavljanje ženske milostinje kao samo-realizacije duhovnog svijeta žene. Ovaj zaključak potvrđuje se specifičnim primjerima aktivnosti poznatih Chariters S.V. Panina, M.K.Ketenisheeva itd.
Ključne riječi: Dobrotvorna organizacija, motivi, značajke, dobrotvorna društva, povijest, vrijednost instalacije, ženski milostinja, tenisheva, panina, vilytseva
10.7256 / 2306-420x.2014.5.12462.
Datum smjera:
25-06-2014
Datum pregleda:
26-06-2014
Datum objave:
06-11-2014
SAŽETAK.
Cilj istraživanja su motivi, ženski milosrđe u Rusiji ženske milosrzije u Rusiji u XIX - n XX stoljeća. Aktivnost ženskih dobrotvornih društava proučava se na primjeru dobrotvornih društava carice Marije FIODOROVNA i aktivnosti društva "Dame" prezir siromašne "S. S. SHCHERBATOVA. Prikazani su primjeri dobrotvorne pomoći guvernera, trgovaca, poslovnih ljudi. Razmatra se dobročinstvo grofice A.DBLUDOVA i S.V.Panina. U članku je istaknuta dobrotvorna, obrazovna i filantropska aktivnost princeze m.k.Ktenisheeva. Koriste se metode istraživanja: komparativna-povijesna, analiza i sinteza, indukcija i odbitak. Motivi dobrotvornosti žena i muškarca definirani su metodama psihologije. Znanstvena novost istraživanja sastoji se u identifikaciji vrijednih postrojenja i sinteze motiva ženske milosrđa u Rusiji u XIX-N XX stoljeća. Razlika od motiva i manifestacija Otkriva se žena žena i muškarca. Jedan od zaključaka je zastupljenost ženske dobrotvorne svrhe kao samospoznaje unutarnjeg svijeta žene. Ovaj zaključak se potvrđuje s konkretnim primjerima aktivnosti poznatih filantropa S.Panine, M. K. tenisheva, itd.
Motivi, značajke, upute ženskih dobrotvornih aktivnosti
Dobrotvorna organizacija - sastoji se od fenomena u životu ruskog društva, došlo je do posebnog vrhunca u drugoj polovici XIX stoljeća, kada je bez presedana potpora za rusko poduzetništvo umjetnika i znanosti bio moralni ukras kulturne povijesti pred- Revolucionarna Rusija. Jedna od značajki u razvoju ljubavi tog razdoblja je činjenica da milost postaje jedno od rijetkih dopuštenih od strane državne manifestacije javne aktivnosti građana. Osobni sudjelovanje u aktivnostima dobrotvornih organizacija i donacije velikih iznosa u bolnicama, školama i samo je doprinijelo povećanju društvenog statusa poduzetnika, osim toga, socio-ekonomski uvjeti za razvoj zemlje morali su aktivno poduzetničke aktivnosti.
Dobrotvorna organizacija - etička i društvena norma. Kanoni svjetskih religija uključuju glavne zapovijedi. Stoga je jedan od motiva donacija njihova uvjetovanost kršćanskih motiva. Među motivima dobrotvornih aktivnosti bili su obilježja ruskog mentaliteta: milosrđe, suosjećanje, pomaganje susjedima.
Ženska dobrotvorna organizacija je jedan od rijetkih problema naučenih u ruskoj povijesti. Čak i S.M.soloviev istaknuo takve tipične značajke ruske žene kao naporan rad, poslušnost, religioznost i milosrđe. N.A. Bldyaev, S.N. Bulgakov, V. Zozhanov je rekao o ženskom milosrđu. Muška dobrotvorna organizacija racionalno je opravdana, osnovni motivi su građanski dug, potreba za društvenim promjenama. Ženska dobrotvorna organizacija je emocionalna, a glavni osnovni motiv je milosrđe.
Žensko milosrdovi u Rusiji odlikuje se varijabilnošću, multidizacijom i razvlačenjem. Ekonomske i društvene okolnosti utjecale su na vrijednost instalacije žena. Za žene, dugo vremena, pristup profesionalnoj implementaciji bio je ograničen, tako da je njihova aktivnost pronašla izlaz u društvenoj sferi. Najveće dobrotvorne aktivnosti manifestirali su predstavnici elitnih skupina i slojeva ruskog društva. Ljubaznost žena ove društvene skupine određena je sintezom duhovnih, racionalnih, vjerskih, socio-statusnih motiva. Istraživači sudjelovanja žena u dobrotvornim aktivnostima napomenuti da je Crkva oduvijek ohrabrila ljude koji su podnijeli milostinju, ali za duboko pobožne i pobožne žene, podnošenje milostinja smatralo se nedovoljnim. U bilo kojoj ruskoj regiji naći ćemo primjere kada su žene izgrađene crkve za svoja sredstva. Dakle, D.I. Golenisheva-Kutuzov gradi crkvu Nikolsk u pokrajini Matyuškin Pskov, stanodavac V.N. Razumljivo gradi crkvu preobrazbe u selu Tvevishi Bryansk okruga Oryol provincije.
U motivima dobrotvornih aktivnosti, ruske žene su dominiraju duhovnim i moralnim vrijednostima, želja ne samo žrtvovati ima mogućnost, ali i da se uključe u prosvjetljenje ljudi, a izgrađena je materijalna podrška u potrebi, prije svega, na motivi suosjećanja. Sudjelovanje žena u ljubavi, ako nisu pripadali najvišim slojem društva koje nisu izmjerene koliko su donirali ljubavi, ali koliko su vremena proveli na njegu u nepovoljnom položaju. Treba napomenuti činjenicu da je ženska dobrotvorna organizacija bila na temelju Humannaya i bio je samoostvarenje bogatog duhovnog svijeta žene.
Dva glavna smjera ženskih dobrotvornih aktivnosti mogu se razlikovati: javno, provedeno kroz ženske dobrotvorne organizacije i privatne (pojedinačne).
Ženska dobrotvorna društva
Ženska dobrotvorna društva uzimale su u obzir interese i potrebe ženskog stanovništva Rusije. Njihova aktivnost bila je raznolika, ali u osnovi to je bila socijalna i rehabilitacija pomoći onima kojima je potrebna populacija (naknada, slobodna hrana, njegu pacijenta) i moralno obrazovanje vezane uz raspodjelu korisnih znanja među ženama. Ženska dobrotvorna društva bila su podvrgnute strogim zakonskim propisima.
Živi primjer ženske javne milostinje je dobrotvorno društvo Empressa Mary Fedorovna. Aktivnost koja je započela s brigom o obrazovnim domovima i institutima plemenskih djevojaka, proširio se na one kojima je potrebna sve vrste: djeca, stari ljudi, bradavice. Pomoć je osigurana od strane pružanja hrane, prebivališta, obuke ili novčane naknade. Pomoć djeci postaju prioritetni smjer ovog društva. Do 1901. godine, ukupan broj svih dječjih skloništa u vlasništvu Marije Fedorovije iznosio je 428, od čega je u Moskvi i St. Petersburgu 219. Osim obrazovnih kuća i dječjih skloništa, Maria Fedorovna posvetila je mnogo pozornosti razvoju žena Obrazovanje, osobito posebne sekundarne obrazovne ustanove za djevojčice iz srodnih obitelji. Te su institucije trebale dati istovremeno opće i strukovno obrazovanje. Takve su institucije po imenu Mariinsky škole i do kraja XIX stoljeća. Njihov u ruskom carstvu bio je više od 70. godine. Maria Fedorovna je podnijela primjer podnesenih, žrtvovanje u korist brojnih institucija iz vlastitih sredstava, platila je obuku studenata koji su izgubili očeve, podržane financijski udovice. Glavni cilj u svojim dobrotvornim aktivnostima viđen je u sljedećoj kršćanskoj zapovijedi - kako bi pomogao susjedu, koji je proizveo u teškim životnim uvjetima.
Maria Fedorovna uspostavila je brojne stipendije. Stipendija za održavanje učenika u školi za siromašne djevojke u Pavlovsku, za najsiromašnijih diplomiranih studenata Imperial Academy of Arts. Zahvaljujući monetarnoj pomoći, carica 102 ljudi uspjeli su učiti u takvim prestižnim institucijama kao: Tsanskoyela Ženska škola duhovnog ureda Alexandrovsky Lyceum, školska prava, Gatsina siročad, gimnazija i osnovne škole u St. Petersburgu i Moskvi , Kao pokrovitelj, podržala je znanost i kulturu: dodijeljene naknade onima kojima je potrebna znanstvenici, pisci i publicisti. Godišnju pomoć izvršena od strane zajednica sestara milosrđa, bolnica, bolnica, rodiljnih skloništa.
Tijekom Drugog svjetskog rata Maria Fedorovna postala je inspirativna organizacija javne pomoći. Sredstva svog dobrotvornog društva održala je jedanaest pomorskih institucija: bolnice, usne, sanatorij, bolnicu. Visoki moralni ugled carice u kombinaciji oko svojih identiteta aktivista ruske milosrđe. Mnoge filantropske institucije nastojale su doći pod njezinim pokroviteljstvom. Maria Fedorovna nikada nije odbila onima kojima je trebalo milosrđe: do 1916. godine, 134 dobrotvorna društva i institucije u cijeloj Rusiji bili su pod pokroviteljstvom. Maria Fedorovna, u ljubavi, javnosti i privatna, doprinijela je ogromnom doprinosu humanizaciji javnog života u Rusiji. Zbog svoje neumorne energije, sfera ljubavi u ruskom carstvu u razdoblju Pureformer-a stigla je do vrhunca i postao izraz civilne samosvijesti.
Još jedna od najstarijih ženskih dobrotvornih društava - "Lady loša ljubav" nastala je u Moskvi. Njegovo podrijetlo stajalo je poznatu Moskvu Charity Sofia Stepanovna shcherbatov. Svrha ovog društva bila je "otvoriti ljude koji uistinu trebaju pomoć, stidljivo tražiti priliku i pružiti im takvu pomoć, što bi im donijelo značajne koristi." Okupili se oko sebe s mnogim dame moskovskog društva, S.S. Shcherbatova je pokrenula aktivne aktivnosti. Škola Mariinsky za djevojčice, škole, skloništa provedena je u nadležnosti društva, dva skloništa - za nesposobnu bolesnu i slijepu djecu, bolnice, rasade i Alexandrovsky dom starijih ženskih ženama. Kraj XIX stoljeća postao je vrijeme brzog razvoja ženske inicijative u svim sferama života, uključujući i na NIVA dobrotvorne svrhe. Do početka 20. stoljeća, samo u Moskvi i St. Petersburgu bilo je više od 40 žena dobrotvornih organizacija.
U statusu i stanju duše
Privatna ženska dobrotvorna organizacija manifestirana je u aktivnostima predstavnika visokog ranga skupina i slojeva ruskog društva, to je, prije svega, dobrotvorne osobe guvernera, knezova, grafikona, trgovačkih i poslovnih žena.
Žena guvernera guvernera Moskve Golitsyn, - Tatyana Vasilyevna osvojila je narodnu ljubav s njezinom dobrotvornošću. Prvo, Golitsyn je zapalio ideju o obrazovanju. Sustavi općih obrazovnih škola još nisu postojali, a Smolny Institut je dizajniran za vrlo mali broj učenika. Na svojoj inicijativi, 1825. godine u Moskvi se pojavljuje u Moskvi, koja se pretvorila u Elizabeth Institut za plemenite djevojke. Kasnije, Tatyana Vasilyevna Golitsyn bazira dobrotvorno društvo, koje se bavi uređajem škola za djevojčice preko Moskve. Princeza je vjerovala da svaka djevojka ne smije samo pružiti vlastitu obitelj sa svojim majstorstvom, već i zajamčeni smještaj. Ista misao potiče Golitsyn da se organizira u rođendanskom imanju velikih Vyazami rukotvorskih košara raketa
Purpetov supružnik ts. Morozova, Marya Fedorovna donirala je Moskvu više od 150 tisuća rubalja. Na popisu njezinih donacija, takve javne ustanove kao: Moskovsko državno sveučilište, Stjenoganovska škola, Društvo za promicanje dingring, iiverkaya zajednica sestara milosrđa, Landsa. Bila je jedina među ruskim Kupchi, nagrađena je marinske razlike za 25 godina pretjerivanja u dobrotvornim objektima.
Supruga najvećeg tekstilnog proizvođača I.amin Elizaveta Semenovna u sjećanje na njegovu ženu napravio je nekoliko velikih donacija: 1895 - ukrašena južnim Podkhai Nikolajskim hramom u šapama, donirao 600 tisuća rubalja za stvaranje skloništa za neizlječive pacijente s njima , Metropolitan Sergius.
Još jedna poznata dobrostanica bila je pjevačica Anastasia Dmitrievna Valytseva. Rođena je 1871. godine u slobodnoj provinciji Altukhovo Oryol. Postati slavni pjevač, ona je krenula niz krivnju ljubavi, kada je rusko-japanski rat počeo dio novca iz njegovih govora, ona daje u korist ranjenika. Nakon što je saznao da je kraljevska vlada odbila pomoći poručniku zanosu, koji je organizirao ekspediciju na Sjevernom polu, Vyaltieva, zajedno s Shalyapinom i Sobinovom, organizirao je niz dobrotvorne koncerte u korist ekspedicije i doprinijela početku svih-ruskih Zbirka donacije u tu svrhu. Nije zaboravila na njezinu malu domovinu, u Altukhovu, Anastasia Dmitrievna opreme opremila sklonište za ženstvenost. Dvoje spaljena sela obnovljena u provinciji Vilna. U Sveučilištu St. Petersburg, nekoliko talentiranih studenata studirao je za svoja sredstva. Godine 1907., sve-rusko bratsko društvo izabralo je s njegovim počasnim članom, Viyaltseva je aktivno sudjelovala u svom radu, žrtvovao sredstva za žrtve. U svojoj volji žrtvovala je pet vlastitih kuća s dekorom na nasipu rijeke Karpovski d. 22 i 24, uz susjedne kopnene parcele. Zatražila je u jednom da organizira žensku bolnicu zbog siromašnih i u drugom - skloništu za djecu koja su ostavila roditelje. Stanovništvo St. Petersburga, Vyaltiev, pokazao je 567.636 tisuća rubalja. Osobitost fenomene Fenomenalne sela bilo je njegovo jednostavno podrijetlo, odsutnost bogatog supruga i potrebu da se živi i velikodušno dijeli zaradio.
Fakultetska ljubav
Brojness Antonina Dmitrievna Bludova (1812-1891) ušla je u povijest ruske milosrđa kao Stvoritelj društva uzajamne pomoći bratstva Kirillo-Metoda u Oostrogu. Za izgradnju Crkve svetaca, Kirija i Metoda, velike donacije, osim njezine uvedene carice Maria Aleksandrovna, grofice a.sheheremeeva i princeza d.golitsyn. U bratstvu je otvorena osnovna škola i žena žena. Glavni cilj škole je podučavanje biti muškarac, slijedeći kršćanske zapovijedi. Bratstvo je bila mala knjižnica, a seljačka pansion za dječake, bolnicu i uzdržani kuću također je otvoren i uskoro. 10 godina, sve škole bratstva čuvaju se na osobnom novcu Bludovovske grofice. Primjeri njegovih ljudi istomišljenika - n.d. Protasova, n.b. Shakhovskaya, M.S. SABININA, P.A. Sobolev, m.m. Kiselevoy, a.f. Aksakova (Tyutcheva) - pokažite nam impresivnu sliku ženske milostinju Rusije XIX stoljeća. Svaki od ovih primjera vrijedan je naše zahvalne memorije.
Još jedan svijetli primjer ženske humanitarne grofice - Sophia Vladimirovna panina (1871-1957), unuka s.i. Maltsova. Demokratska uvjerenja koja su se asimilirala od ranog djetinjstva od majke Anastasije Sergeyevna, činila je glavna životna načela ove prekrasne ruske žene. Ulaskom u srijedu, gdje je značenje života tražio ideale ljudima naroda, Sophia je odgojena u tome ni spartansku situaciju i budući da je djetinjstvo naviklo da bi se pokrenuo "na menijskim izlaza Volga obale." Godine 1890., u inzistiranju baka, jedina nasljednica irelevantne države, mlada grofica je oženjena. Tom prigodom, baka nevjeste odlučila je predstaviti njezin dar i uvjeriti rodbinu svog muža da prodaje nekretninu Gaspra u Krim. Nakon kratkog braka i razvoda, bez djece niti drugi izravni nasljednici, Sophia Vladimirovna daje značajan udio svog kapitala u dobrotvorne institucije.
Nakon što je dobio izvrsno obrazovanje u povlaštenom Institutu Ekaterinsky, Sophia grofica u devetnaest godina susreo se s Aleksandrom Poshekhonovom, školskom učiteljem iz radnog područja, koji je došao pitati za besplatnu blagovaonicu za potrebe studenata. Godine 1890., zajedno s učiteljem A.V.PONOVOOY u okrugu Alexander Nevsky u St. Petersburgu, Sophia Vladimirovna organizirala je blagovaonicu i knjižnicu, a zatim dječji vrtić za djecu. Kasnije su se razmatrali zanatske i rukotvorine rukotvorine za adolescente, opće obrazovne za svoje roditelje.
4. travnja 1903. svečano otkriće LIGOVSKY LIGOVSKY LJUDSKE ŽENICE S.V. Panina, koji je postao poznat po cijeloj Rusiji. Imao je radionice za dječake, čitaonicu, knjižnicu, zoološki muzej, restoran, kazalište s izvrsnom trupom, turnejom ljeti s velikim uspjehom u cijeloj Rusiji. U dvorani za skupštinu provedeno je znanstvena i popularna predavanja, nastao je prvi mobilni muzej tutorijala, prvog javnog opservatorija u zemlji. Nakon LIGOVSKY LJUDSKE HOUSE, Panin otvara nacionalne kuće u provinciji Voronezh s botaničkom stanicom i sa. Pokrajina Marino Moskva. Sophia Vladimirovna pruža podršku mnogim višim i posebnim obrazovnim ustanovama, osobito ženstvenim i uspostaviti mnoge stipendije. Glavni smjer u svojim aktivnostima je donijeti ljudima, donijeti obrazovanje ljudima. Godine 1901. gradsko vijeće službeno je svjedočilo o padu dubokoj zahvalnosti "za djela i donacije u korist nacionalnog obrazovanja u St. Petersburgu".
Godine 1912. Folklorna kuća Paninske grofice postala je metodološki centar za sve takve kuće Rusije, a to je vrijeme 316 godina. Godine 1914. s početkom rata, većina narodne kuće na Tambov ulici zauzima Lazarez, Postoji distribucija pomoći obiteljima koje se mogu mobilizirati. Godine 1917. počinje njezina politička karijera: Sophia Vladimirovna izabrana je među samoglasnicima Petrogradskaya Dume, u svibnju postaje druženik ministra državne milosrđe, au kolovozu - drug ministra narodnog prosvjetiteljstva, u ovom postu i našao joj revoluciju u listopadu , Prisiljeni emigrirati iz Rusije, biti daleko od njegove domovine, i dalje se bavi dobrotvornim aktivnostima.
Maria Tenisheva: Dobrotvorna organizacija, prosvjetljenje i zaštitnik
Maria Claudievarna Tenishev, čije su aktivnosti pokrile Rusiju, Italiju, Francusku, Smolensk i Bryansk teritoriju, posebno ime ženske milostinje. Krug njegove aktivnosti tijekom vremena proširio, uključujući prosvjetljenje, povijest umjetnosti i umjetnosti, znanost, promociju ruske kulture u inozemstvu. Kao filantrop, ne samo da ulaže svoja materijalna sredstva u potporu kreativnoj eliti Rusije, stvaranja i razvoja sociokulturnih institucija i muzeja, u isto vrijeme se bavila propagandom ruske umjetnosti i kulture u inozemstvu, stavljajući svoje duhovne snage u tom procesu. Zemljopisne širine duše, želju da koristim svojoj domovini, pokazati Europu najbolja dostignuća ruske kulture, koja je majka Mary Tenisheva u njezinim težnjama.
U svojoj dobrotvornoj tehnici nije bilo ništa showdown, dizajnirano za vanjske učinke, sve je otišlo iz srca. Velikodušnost i žrtvovanje - njezin glavni životni postuli. "Ruska Atena" bit će nazvana suvremenici Talaškino, imanje knezova u visini u blizini Smolenskyja i princeze Mariji Claudian - "Pericl ruski seljaci", jer je izgradila "Atenu" za obične ljude. Sudbina nije dala lagane načine, morala je početi mnogo puta iznova, što je vrijedilo mnoge duhovne i fizičke snage, ali nikad nije izdala svoje ideale, njezina je vjera bila neograničena u njima, jer se on temelji na znanju srce.
Dobrotvorne aktivnosti Mary Claudiyevna počela je na Smolensk Zemlji, dugo prije nego što je postala princeza tenisheva. Maria Nikolaev Smolensk Društvo je znalo kao operni pjevač, vlasnik prekrasnog glasa koji su bili jako uspješni za dobrotvorne koncerte. "Direktor Smolensk grana carskog ruskog glazbenog društva g. Krotkov i pjevačica gospođa Nikolayev odlaze u Pariz, gdje se predlaže koncert u korist školske zaklade M. I. Glinka", napisao je Bayan 1888. godine.
Nakon drugog braka Tenishev od 1892. do 1896. godine. Živio sam u Bezhitsu, gdje su se biljke njezina supruga princa Vyacheslav Nikolayevich Tenishev našli. Bezhnitsa je postala istinski "mjesto borbenog krštenja". Bilo je pogodno teškim položajem radnika, njihovom neodrežnom potrebom, potpunim raseljavanjem, tamom i nepismenošću. Ona nastoji poboljšati svoje živote, organizira nacionalnu blagovaonicu s večerama za razumnu naknadu, uznemirujuće za radnike u privremenoj uporabi praznih zemljišta, uspostavio je dobrotvorno društvo za pomoć siročadi i udovice.
Tenishev je također bio zainteresiran za problem slobodnih radnika, organizira kazalište u Bezhitsu, otvara kuću javnog okupljanja s kazalištem i čitaonicama, sobe za krug rada. Park je sadržavao teniske stranice, ocjene za koncerte.
Sjećanje na godine provedenih u Bezhitsu, u knjizi "dojmovi mog života" Tenishev je nazvao svoje mjesto njezina krštenja, gdje je "uspio ispasti da se okrene, da ispuni sve dragocjene snove."
Tenisheva je jasno odgovorila na sve događaje koji su se dogodili u Rusiji. Godine 1904., za vrijeme ruskog - japanskog rata, Tenishev i njezinu djevojku, Svyatopol-četiri-Kina otvorila je u Talaškiju prvi Lazaret. Tijekom Prvog svjetskog rata, Lazareza je već bila otvorena u Smolensk, na opremi i razini medicinske skrbi, nije imao jednaku u gradu. Maria Claudiyevna sama je krenula s Lazaretom, opremila je sve potrebnim do rendgenskog aparata.
Dana 20. studenog 1914. godine, car Nicholas II posjetio je Lazaret. Tenisheva je napisao: "Ostao ih (Lazaret) je vrlo zadovoljan, on mi je zahvalio, ljubazno pogledao i nagradio s mojim medaljama moje ranjene." To su samo velike stvari i koliko je "malih": donacija obrazovnim ustanovama, muzejima i izdavačkim kućama. Da, samo sudjelovanje u svakoj specifičnoj sudbini: od seljačkih siročadi do umjetnika i znanstvenika.
Visoko cijenjena aktivnosti sjenovitog njezina pratioca. Roerich je napisao: "Osvrnuo sam se s osjećajem radosti na aktivnostima Mary Claudiyevna. Podsjetimo sve škole, radionice, zabrinutost zbog prosvjetljenja, inspirativne nastupe, nevjerojatan Malyutinski teremki, izložbe i u Rusiji i inozemstvu ... Veliki čovjek je pravi Marfa Posalman. A sada vidim zahvalno sjećanje na ljude u blizini Maria Claudiyevna. Mnoge legende će raditi na ulici Tenishevskaya, a ime princeze Tenisheve zarobljen je među imenima istinskih tvornica. "
Skala društvene aktivnosti M. K. tenisheve, u kojoj je započeo vodeći prijem: stvorio je obrtničku školu u Bezhitsu, koja je dobila ime po osnivaču; Nekoliko početnih narodnih škola u St. Petersburgu i Smolensk otvoreno je, organizirane su škole za crtanje zajedno s Repom, a tečajevi su otvoreni za pripremu nastavnika; I, konačno, ovdje, središte ruskih narodnih umjetnosti i narodnih obrta je stvoren u Talaškikiju, koji sam napisao na N. K. Roerich: "U curvistima Smolenska, ovo proljeće je u Grcima. Postoji mnogo više. Materija je široko otvorena sve darovite, sve dobro pretraživanje. "
Godine 1911. Smolensk je postao vlasnik jedinstvenog muzeja "Ruska Starina", stvorena na sredstvima Princeze Tenisheve i sa gotovo 12.000 skladišnih jedinica. Prvi javno dostupni Muzej ruske umjetnosti u Rusiji posjeduje iznimno vrijednu zbirku objekata koji odražavaju povijest, kulturu, život i umjetnost ruskih naroda. Trošak prikupljanja muzeja prema službenim dokumentima bio je 3.000.000 rubalja. Otvorena je grana Moskovskog Arheološkog instituta na temelju muzeja. Tenisheva je financirala Institut, prikupio knjige za knjižnicu, osnovane stipendije. Na proslavama o prijenosu knezova Tenicheva muzej "Ruska Starina" kao dar iz Arheološkog instituta Moskov, njegov redatelj Alexander Ivanovič Uspinsky završio je govor riječima: "Ako je muzej ponos Smolensk, onda žena Tko je očitovao takvu ljubav prema prosvjetljenju, je ponos svih Rusija. " Kod zahvalna adresa u ime Smolensk Duma, zahvalnost za velikodušnu dar, priznavanje činjenice kao veliki događaj u povijesti grada Smolenska i karakteristika Donadela kao "utjelovljenje ruske žene u najboljem značenju Riječi, inteligentni radnici koji su dali energiju u nepovoljnom položaju, ljubav i znanje o domaćoj antici u korist skupe domovine ... ". 18. kolovoza 1911. godine, na zapovjedništvu cara Nikolai II, Tenisheva, titulu počasnog građanina Smolenska dodijeljen je "za donaciju u Moskovski arheološki institut Muzeja antikviteta, tako da muzej ostaje za vječno vrijeme u Smolensku. "" I ulica na kojoj je posjetio Tenishevskaya. Dana 28. rujna 1911., u St. Petersburgu, certificiran je čin prijenosa Muzeja Smolensk.
Važno područje njegovih dobrotvornih aktivnosti bilo je aktivnosti na području javnog obrazovanja. Još u 1887, uzela je prvi pokušaj da stvori školu u pokrajini Smolensku, u Talaškinu, zajedno sa svojom djevojkom E. K. Svyatopolk-četiri.
U Bezhitsu 1892. godine, Tenishev je otvorio obrtničku školu na 60 osoba u zgradi bivšeg vrtića. U kratkom vremenu, kupljena je potrebna oprema, otvorene su večernje klase crteža. Najbolji učitelji iz Smolenska bili su pozvani na prestiž obrazovne ustanove. M. K. Tenisheva srušena u St. Petersburgu na dioničkom društvu biljke 100 tisuća rubalja za materijalne potrebe škole, a princ V.N. Tenishev je dodijelio 200 tisuća rubalja za izgradnju zgrade. Nova dvoetažna zgrada izgrađena je u kratkom vremenu; Strojevi i strojevi su otpušteni iz Engleske i Amerike; Struja, vodovod - sve je bilo prema najnovijoj tehnologiji. Prince V.N. Tenishev je snažno podržao ovaj pothvat, budući da je ideja njegove supruge sasvim odgovorila na njegovu težnju da se radnik vidi kompetentniji, uveden u tehniku, a to je doprinijelo rastu produktivnosti rada u tvornici. Nakon što je izgrađena nova dvoetažna stupca, ne 60, ali 200 studenata već je odvedeno na prvi tečaj. Princeza m.K. Tenisheva s ravnateljem škole. Smirnov je razvio program i povelju o školi, koji je tada pretvoren u školu obrtničkih studenata s trogodišnjim tečajem. U inzistiranju roditelja i studenata, škola je počela nositi ime M. K. tenisheva. Nakon što je diplomirao iz škole, učenici su ušli u biljku Bryansk.
Nakon toga, prisjetila se: "Glavna stvar koja je zadovoljila moj ponos, je svijest da, dođi tamo posljednji, nakon dvadesetogodišnjeg postojanja biljke, uspio sam stvoriti ono što je već moralo učiniti." Pojavila se individualnost, osobni ukus, govorili su ljudske potrebe u ugodnom, čistom okruženju. To se manifestira pravim izvorima Marije Marije Claudiyevna: da bi maksimalno moguće kako bi se "govorio ljudske potrebe". Obrazovne i društvene aktivnosti donijele su veliko zadovoljstvo najviše Tenišve.
U svibnju 1896. godine, obrazovna ustanova proslavila je prvo pitanje. Iste godine, na sve-ruskoj izložbi u Nizhnyju Novgorodu, The TAEZHITSA u Bezhitsu nagrađen je najvišom zahvalnošću caru Nicholasu II. Visoko znanje o diplomiranim studentima Bezhitsky škole obrtničkih studenata ocijenjeno je brzo. Od različitih dijelova Ruskog carstva, aplikacije su se borile na vlastite poslovne majstore.
Aktivnosti princeze M. K. Tenisheva u stvaranju školskog zanatskih studenata odigrale su važnu ulogu u tome da postanemo niže tehničko obrazovanje u Bezhitsu. Nakon stavljanja zadatka stručnjaka za obuku - praktičari, na kojima je zadaća poboljšanja učinkovitosti različitih industrija, MK tenisheva položio osnove radnika strukovnog osposobljavanja, što je živopisan primjer bogatog iskustva pripreme mladog osoblja predivolucionarske Rusije , Osim obrtničke škole MK Tenisheva je napustio šest udobnih školskih zgrada u kojima je proučavano tisuću dvjesto momka. Dakle, istaknuti dio stanovništva sela dobio je obrazovanje. Sve škole su stvorene i zadržane na glavnom gradu Tenisheva, a Maria Claudievarna bila je njihov skrbništvo. U selu Hotyleva, gdje je često imala u svom imanju, stvorila je i školu za ruralnu djecu.
Prezime i princa Naslov, država koju je donijela njezin brak s Tenishevom proširio je sposobnosti primjene snaga i znanja. Nakon što je odgurnuo iz iskustva stečeno prilikom stvaranja obrtničke škole u Bezhitsu, Tenisheva je nastavio formirati određeni pedagoški sustav.
Talashkinsky Poljoprivredna škola pod Smolensk je provela plan MK Tenisheva na organizaciji razumnog obrazovnog procesa. Učenici svih razreda, siročad i Sniply je iskoristio princezu u školu. Nisu samo primili znanje, sve je bilo usmjereno na rafiniranje duše malog čovjeka, razvoj skrivenih talenata i talenata u njemu.
U svrhu obuke, dogovoreno je iskusno polje, laboratorij, meteorološku postaju, vrt s vrtom i uzorni pčelinja. Stoga su obrazovne ustanove studirali tehnologije koje bi mogle biti korisne studentima u budućnosti.
Godine 1894., Tenishevs kupuje u blizini farme Talashkina Flenovo i prevesti školu iz Talashkina, koji je prvenstveno namijenjen siročićima i seljačkoj djeci. Školski program u potpunosti se odražava na način seljačkog života, osim opće pismenosti, djeca su dobila obrazovanje u poljoprivrednim znanostima i obrtnici. Škola je postala neka vrsta eksperimenta, model državnog sustava zemlje s kolosalnim zemljišnim resursima. U isto vrijeme, škola je postala kulturni centar za sve lokalne seljake i sa stajališta poljoprivrednog znanja, a od položaja života života. Kreativni razvoj djece proveden je kroz sudjelovanje u kazališnoj aktivnosti. Organizator i direktor mnogih izvedbi postali su samo princeza.
Jedinstveni projekt Maria Claudiyevna postao je trening umjetničke radionice u Talaškin: stolarija, rezbarenje i slikanje na drvetu, juri na metalu, keramiku, bojanje tkanina i vez, u kojem su ruski obrti ponovno rođeni. Svi ovi tradicionalni narodni obrti bili su uključeni u program školskog učenja. U radionicama studenti su radili uz S. Malyutin, I. Bushchevsky, N. Roerich. Učenici izvedeni proizvodi Prema skicama umjetnika, mnogi su stvari razvili Maria Claudian. U radionicama izloženih na raznim izložbama.
Škole Tenishevsk riješile su zadaću očuvanja i nastavka nacionalnih tradicija u poljoprivredi, narodnoj umjetnosti kada se odgode u studentima nacionalnog duhovnog karaktera. Rusija spasenja Maria Tenishev vidjela je u očuvanju integriteta ruskog sela kao srž nacionalnog okrivljenika, pravoslavnog svjetskog i duhovnog zdravlja. Nije mislila na narodnu kulturu bez pravoslavne tradicije, zbog čega je Tenishevsk škole postalo živo i atraktivno središte.
Pedagoška aktivnost M.K.Ktenisheeva je dijelila suprug Vyacheslav Nikolayevich s njom. Zajedno su uspjeli stvoriti tanak pedagoški sustav koji je bio utjelovljen u programima različitih obrazovnih ustanova otvorenih u St. Petersburgu, Bryansk, Smolensk. Analiza preživjelih arhivskih dokumenata iz Povelje i raspored lekcija za računovodstvene i pedagoške izvještaje omogućuje dodijeljenu četiri osnovna načela pedagoškog sustava knezova Tenishev: Život osobe bogate i sretan može učiniti samo dobro obrazovanje; Pojedinačna priroda obrazovanja očituje se u uzimanju u obzir osobne sposobnosti i interese studenta, identificirajući svoj prirodni talent; Treba primijeniti bilo kakvo znanje; Obrazovanje bi trebalo biti dostupno bilo kojoj osobi koja želi naučiti. Obrazovne institucije koje su ih uređene su napredovali za svoje vrijeme.
Maria Claudiyevna stvara umjetnički studio kako bi pripremio buduće studente da uđu u Akademiju za umjetnost i daju pod studijem njegove radionice u kući na engleskom nasipu u St. Petersburgu. Učenje u studiju bilo je besplatno, sve što je potrebno za nastavu je kupljeno, raspoređeni su slobodni čajevi, nabavljen je studentski rad. Među studentima TENISHEVSK STUDIO bili su I.YA. Bilibin, t.V. Dobuzhinsky, Z.E. Serejakova, e.V. Obilazak i mnogi drugi umjetnici poznati su u budućnosti.
Obrazovni projekti MK Tenisheva ostaju primjer provedbe pedagoških ideja u praksi i modernoj Rusiji. Osnova obrazovnih i zaštitnih aktivnosti Tenisisheve "Prirodni talent, sjajne organizacijske sposobnosti, veliku želju da napravite lupe na prosvjetljenju svojih ljudi i glavnog grada njezina muža."
Ljubaznost knezova Tenishevy donijela je imena slave, počasni položaj u društvu i, može se reći, europsko priznanje. Chet Tenishevy bio je angažiran u dobrotvorne svrhe u različitim smjerovima, ima drugačiji program, različite metode i načela. Napori Marije Claudia u nečemu mogu se usporediti s aktivnostima S. I. Mamontov, S.P. Dyagileva: provedena je u određenom, već razvijenom i testiranom od strane okvira kulture. Tenisheva je dala svoju snagu prikupljanju, obrazovanju i obrazovanju ljudi, podupirući novak umjetnika, financirao arheološke ankete i časopis "svijet umjetnosti". Kreativne snage i duhovni zahtjevi princeze provedeni su u posebnom pristupu javnim i dobrotvornim aktivnostima, sposobnost da se tradicionalne stvari daju novu izvornu nijansu, donose razvoj problema u novu točku koja ima druge perspektive i više duhovne ciljeve u život. Energija princa bila je usmjerena na praktične, stvarne zadatke povezane s odgojem mlađe generacije, koji su uspjeli primjenjivati \u200b\u200bsvoje znanje u praktične aktivnosti.
Nakon što je preživio gorčinu razočaranja i gubitaka, Tenisheva će pisati: "Rekao sam sebi da se hramovi, muzeji, spomenici ne grade za suvremenike, koje ne razumiju većinu njih. Izgrađeni su za buduće generacije, za njihov razvoj i koristi. " Aspiracija u budućnost, sposobnost da se unaprijed - karakteristična značajka Mary Claudia Tenisheva, koja nas je ostavila nasljedstvo zbirke i muzeja koje se do sada divimo.
Svijetle i društveno aktivne žene koje su se bave u ljubavi u pozivu srca i grada duše - integralni, ali nažalost gotovo nepoznat dio naše povijesne i kulturne baštine. Povijesna pravda zahtijeva obnavljanje imena ruskih žena - javnih aktera na području pokroviteljstva, dobrotvorne i obrazovanja kao pristojan primjer za trenutne generacije. Moralni savez m.k.Ktenisheeva za potomke "Dođi i zaobići, mudri! I stvoriti za dobrobit Rusije! " - Vrlo relevantno danas.
Bibliografija
| . |
Solovyov s.m. Radi u 18 kn. - M., 1988, -Kn. 2 t. 3 s. 605. |
| . |
Ulyanova G.N. Ljubavi u ruskom carstvu. XIX - rano XX stoljeća. M., 2005. str.210. |
| . |
Ulyanova G.N. Carica Maria Fedorovna u ruskoj dobrotvornoj organizaciji: materinska skrb o patnji // carica Maria Fedorovna. Život i sudbina. St. Petersburg., 2006. str. 104. |
| . |
Tsgiam F. 357 Op. 1 D. 11 L. 175-176 |
| . |
Poduzetništvo i urbana kultura u Rusiji 1861-1914. M., 2002 str. 92. |
| . |
Zhizikova i.N., Kenya i.a. Sergey Maltsov - dobročinitelj Bryanskaya Zemlje. Bryansk, 2010 str. 17 |
| . |
Kenya i.a. Lupuyadova l.a. M.K.Ktenisheeva: Stvaranje za dobrobit Rusije. Bryansk, 2013 str. 5 |
| . |
M. Zablotskaya. Volim svoje ljude. Do 150. obljetnice rođenja m.K.Kenisheeva // http://www.newacropol.ru/activity/tentter/exibions/maria-tenisheeva/nisheeva-150/ |
| . |
Talaškin. Prikupljanje dokumenata. Smolensk, 1995. P. 23 |
| . |
Mk Tenisheva pojavljivanja mog života. M., 2006. P. 148 |
| . |
Smolensk izjave. 1914. No. 184. |
| . |
Tenisheva mk Dojmovi mog života. M., 2006. str. 385. |
| . |
Roerich n.K. Memory m.K.Kenisheeva // N.K. Ryreich. Iz književne baštine. M., 1974. P. 17. |
| . |
Roerich N.K. Skretnice umjetnika. Talaškin. //Stvei.1904.№ 9. str.36. |
| . |
RGIA. F. 472. Op.43. D. 137. L. 57 |
| . |
Smolensk izjave. 1911. No. 118. |
| . |
RGIA F. 1288 OP. 5-1-1911. D. 1A L. 190 |
| . |
RGIA F.225. Op.1. D.796. L.1--3. |
| . |
Tenisheva mk UK. SOCH. Str. 140. |
| . |
Tenisheva mk UK. SOCH. Str. 148. |
| . |
Smolensk bilten. 1896. № 270. |
| . |
Gradovi A.V., Dubrovsky A.m., Kenya i.a. Maria Tenisheva: Duhovna baština na području Bryansk. Bryansk, 2008. C.20. |
| . |
PoonomAreva N. Formiranje škola tradicionalne kulture u Talaškiju i St. Petersburgu // Edge Smolensky. 2013. Ne. 6. str. 85. |
| . |
Dubrovsky A.m., Isachenko T.v., Kenya i.a. V.Knjenisheev - poduzetnik, znanstvenik, zaštitnik. B., 2011. C.10 |
| . |
Skleynova V.i. Povijest muzeja "Ruska Starina". Smolensk, 2012 str. 6 |
| . |
Tenisheva mk UK. SOCH. P. 257. |
| . |
Kenya i.a. Ljubav u Rusiji: tradicija i modernost // nb: kulture i umjetnost-2012.-1-c. 258-275. URL: http: //www..html |
Bogatstvo se obvezuje
(Rekavši, pretvoreni P.P. Ryabushinsky iz francuskog - "Razlog obvezuje" - u ruski momak)
Podrijetlo ruske milosrđe
Povijest ruske dobrotvorne organizacije je ukorijenjena u to vrijeme kada je crkva bila temelj državnosti. Samostani su dali zaklon i bolesni, zajednički zrno za sjetvu sa slabim seljacima, učili pismenost. Bilo je pod samostanima da su počeli graditi prve allestove i bolnice. U Moskvi, u Novospasskyju, Novodevichy i Don Manasties, zgrade XVII stoljeća sačuvane su, u kojima su se bolnice nekada smjestile.
Za Slavene, podrška blizu, suosjećanja i ljudske ljubaznosti bili su tradicionalne osobine karaktera u svakom trenutku. Najčešći čin ljubavi u to vrijeme bio je milostinja, istodobna molitva i pokajanje. Bez obzira na veličinu pomoći, je li doprinos kraljevske osobe na samostan ili peni, glavna briga nije održavala siromašne, ali moralno poboljšanje davanja.
Do kraja XVII. Stoljeća, državna je politika postupno počela zamijeniti primarnu ulogu Crkve u pitanjima skrbi za one koji su u potrebi.
Važna prekretnica ovog razdoblja bila je otkriće prvih obrazovnih kuća za djecu - Podlidishi u Petru I (1715.).
Prema Catherine II, poseban obrazovni program već je razvijen u Moskvi 1764. godine, poseban obrazovni program već je razvijen, koji je apsorbirao najbolje ideje prosvjetljenja. Carica dodijelila je 100.000 rubalja za novu instituciju. Osobni kapital, ostatak novca došao je iz dobrovoljnih donacija. Obrazovna kuća postala je prvo kolektivno poslovanje bogatih Muscoviti.
Žena cara Paula I Maria Fedorovna već je napravio sve obrazovne kuće Rusije, vozeći više od 30 godina. Prepoznata je kao suvremenici najljepši i randing dobrotvor. Pet kapitalnih institucija carice doniralo je tijekom svog života i ostavilo 4 milijuna rubalja u volji na 4 milijuna rubalja. S njom, djeca u obrazovnoj kući su obučeni obrti, pripremljeni od njih učitelji, pa čak i glumci. 1806. godine u Rusiji se pojavila prva obrazovna ustanova za djecu s invaliditetom - školu dehonomije.
Na početku XIX stoljeća Maria Fedorovna otvorila je kuću udovice u St. Petersburgu za udovice časnika, dužnosnika i dame koje služe u sudskom uredu i vladinim institucijama. Widden Djeca su se dala studiranju u raznim obrazovnim institucijama, ovisno o njihovom podrijetlu. Ova kuća je dobila posebnu popularnost nakon otkazivanja kmetstva kada su mnoge izjave primljene od slomljenih stanodavaca. Postojala je do 1917. godine. Posebno je napravio mnogo carice za obrazovanje i obrazovanje.
Do kraja XIX stoljeća, u Rusiji, aktivnost skrbi potrebitima bila je koncentrirana u rukama same države ili carskog imena, koje je u očima ljudi bio glavni zagovor.
Među članovima kraljevskih obitelji bilo je mnogo ljudi koji čine dobro srce od čistih srca koje daju skrbi o velikom dijelu duše. Tako je supružnik Alexandera Elizabeth Alekseevan od 200 tisuća rubalja. Osobni sadržaji koristili su samo 15 tisuća rubalja, dajući sve ostalo na prednostima za one koji su u potrebi. A o mnogim njezinim dobrim djelima, postalo je poznato tek nakon njezine smrti.
U Rusiji, između 1860. i 1914. godine, kretanje dobrotvorne svrhe stekao je istinski veliku ljestvicu, koju nije znala europska država. Velike reforme Aleksandra II dali su poticaj unutarnjim aktivnostima cijelog društva.
Brz rast stanovništva gradova na štetu eliminiranih seljaka, povećanje broja siromašnih i nezaposlenih postao je ozbiljan socio-ekonomski i psihološki problemi s kojima se država više ne nosi.
U to vrijeme, trgovci su se pokazali da su najistaknutiji sloj populacije, postupno objavljen na povijesnoj areni.
Sve je otišlo iz posla
Poznati ruski povjesničar M.N. Poshodin u svom govoru u Moskvi 1856. godine govorio je o moskovskim trgovcima: "... to služi da bude biti vjeran domovinama svojim djelima ... Ako pronađete sve njihove donacije za sadašnje samo stoljeće, oni bi činili takvo lik koji bi se Europa morati luk. "
Okrećući se povijesti ljubavi u Rusiji, nalazimo mnogo potvrde da put do dobrotvorne svrhe leži kroz poduzetništvo. Ove dvije vrste aktivnosti su neraskidivo povezane.
Može se reći da je veliko poduzetništvo temelj ljubavi. Prvo, napravljen je znatan kapital, a zatim sposobnost žrtvovanja.
Bez suprotstavljenih dobrih i koristi, još uvijek bi trebalo naglasiti da je dobrotvorna organizacija često pomogla razviti i ojačati slučaj. Skupite tvornicu i biljke, njihovi vlasnici bili su prisiljeni graditi stanovanje za radnike. Od zaposlenika koji je ujutro prenio u tvornicu 5 - 6 km, bilo je manje od; Bolestan - treba bolnicu; Žena koja ima djecu mogla je raditi samo s vrtićkom.
Veliki poduzetnici vodili su veći socijalni rad. To je bila korist i moralni dug. Na pitanje zašto su stambene vojarne za radnike slobodne, vlasnici su odgovorili na troškove pokrivanja troškova iz dobiti od prodaje robe, a ne na dodir već male plaće njihovog osoblja. Graditi kuće za radnike, umjetničke kantine, rodiljne bolnice, dječji vrtić za djecu, zamjenjivati \u200b\u200bza starije i nasipa, itd. Tako su se pojavili cijeli industrijski gradovi, gdje su čak i kazališta i knjižnice, da ne spominju osnovne škole i obrtničke obrazovne ustanove za radnike i njihovu djecu. Gradovi su bili u Konovalov, Dreeshyman, Morozovy, rybushinsky i drugih industrijalaca. Kapitalisti su trebali stvoriti uvjete za svoje poslovanje, koji u to vrijeme nije bilo bazi. Da bi ostvarili dobit, potrebni su zdravi, kompetentan, ne-pijenje. Izračun je bio točan - poboljšavajući uvjete za njihov rad i život, kapitalisti su pridonijeli pojavu radnih dinastija, djeca rada hodala u istoj tvornici.
Do kraja XIX stoljeća u Rusiji se pojavilo stotine gradova, koji su postali industrijski centri s razvijenom infrastrukturom: ovo je Orekhovo-Zuyevo, Ivanovo-Vozsesensk, Egooryevsk, kostre i mnogi drugi. Usput, moderna presnya je nekadašnje tvorničko naselje poznate prokhorovskaya fabrike, nazvan tri i sada tri. Industrijalizacija Rusije započela je s takvim radnim gradovima koji su postali uzorak dobrotvornih aktivnosti.
Mnogi industrijalisti kroz dobrotvorne svrhe stečene iu svojim krugovima iu društvu široku slavu i dobru reputaciju. Tens, stotine tisuća, pa čak i milijune rubalja, proveo na dobre ciljeve bili su snažni dokazi o prosperitetu predmeta. U isto vrijeme, podrijetlo kapitala je zainteresirano - u Moskvi, na primjer, ni usurist, ni Ilkoschikov, nije volio. Poštovani se smatralo državom po vlastitom poteškoćama.
Dobrotvorni poslovi bili su oštro i ekonomski. Svi depoziti prolazili su kroz računovodstvo i pažljivo kontrolirane tvrtke.
Divno obilježje posljednjih poduzetnika pripisana je predmetu njihove dobrotvorne svrhe. Izgradnja nove institucije, smatrali su ga kao da je druga radionica vlastite tvornice, uzimajući u obzir nedostatak buduće dobiti. A u samom izgradnji, oni su bili izravno uključeni - pronađeni dizajneri, kupljena oprema, opremljene unutarnje prostorije. Nakon otvaranja institucije, industrijalisti su bili navedeni u svom odboru povjerenika, osjećaju odgovornost za život novog zadrživanja.
Ljudi posebnih moralnih kvaliteta
Veliki ruski poduzetnici iz trgovaca, aktivno su se bavili dobrotvornošću na prijelazu XIX - XX stoljeća, bili su ljudi posebnih pasmina, posebne moralne kvalitete. Prije svega, mnogi od njih su napuštali seljake i propovijedali stare vjernike.
Strogo obrazovanje u obitelji zahtijevalo je strogo pridržavanje volje roditelja, koji je uveo musku djecu na stvar od najranijeg djetinjstva, bez ikakve brige. Sa 7 - 8 godina, dječaci su već pomogli u trgovini, ne samo stvaranje crnog rada na čišćenju, malom popravku, odvajanju robe, već i računima u knjigama staje. Brzo povezano u suptilnosti tehnologije i računovodstva, već u 16 - 17 godina mladih ljudi moglo bi zauzeti dovoljno ozbiljnih postova u obiteljskom poduzeću. Dakle, sin proizvođača V.I. Prokhorov Timofey preuzeo je vodstvo oca tvornice u dobi od 16 godina. 2 godine uspio je povećati kapital 10 puta. Čvrsto stavljajući noge, Timofey se počeo baviti dobrotvornošću.
Svaka generacija također je pokušala podići umjerenost u djece u potrebama, skromnost i kouldralavan stav prema glavnom gradu, u pratnji u obitelji. Djeca su znala što će morati zaraditi.
Sljedeće generacije poduzetnika već su bili visoko obrazovani ljudi. Brand seljaka Serfa Timofeevich Morozov, jedan od najpoznatijih predstavnika dinastije Morozovljevih filantropa, u dobi od 13 godina imao je tri strane jezike, a zatim pomaže Ocu da obavi inozemne pregovore i sastavlja ugovore. Visoko obrazovanje primljeno na Sveučilištu u Moskvi, a za 25 godina obranio je tezu u Cambridgeu, nakon što je primio patente za izume u području lakova i boja. Sin poznatog moskovskog trgovca A.V. Buryshina - p.a. Buryshin je dobio briljantno obrazovanje, nakon što je diplomirao iz Katkovskog liceuma, Fakultet Fakulteta Sveučilišta Moskvi i trgovački institut Moskvi, u 25 godina, uzeo je mjesto ravnatelja u odboru obiteljske tvrtke.
Kuhani, stisak, osjetljivi na sve nove, ruski trgovci vodio je posao s opsegom, ali je prestao. U cilju povećanja nasljednog stanja poduzetnici su osjetili veliku odgovornost za njihov točan kapital. Bili su strastveni poželjni, tako da je glavni grad radio i nakon njihove smrti. Iskrenost i pristojnost, poštivanje poslovanja natjecatelja, snažnu trgovačku riječ, koja ima snagu dokumenta, pomogao poduzetnicima da pronađu zajednički jezik i socijalni rad. Rad u odboru povjerenika dobrotvornih organizacija, oni su na svaki način stimulirali jedni druge na ispunjenje donacija za dobre djela.
Učenici u kršćanstvu, poduzetnici se smatraju prirodnim i potrebnim za sebe. Brzo povećanje, dobrotvorni kapital često je odigrao odlučujuću ulogu u rješavanju problema države.
Široke dobrotvorne aktivnosti dovele su državnu galeriju i kazališta, škole i knjižnice, sveučilišta i znanstvene institucije, bolnice i skloništa. Sjećam se slavna izjava o glavnom ideologu ovog pokreta Pavela Mikhailovicha Tretyakova. Napisao je da je od mladog doba sanjao da se "naplaćuje društvo (ljudi) također će se vratiti u društvo (ljudi) u bilo koje korisne institucije."
Složenost prirode i posebnog mišljenja pokazuje nas najsjajniji predstavnik ruskih dobročinitelja Gavril Gavrilovich Solodovnikov (1826. - 1901.). Trgovac prvog ceha, nasljedni počasni građanin, veliki domaći vlasnik, zemljoposjednik, bankar je zaradio milijune zahvaljujući neobičnom talentu i poslovnom stisku.
Legende i šale su prošli njegovu glupost u svakodnevnom životu. Pričao se da štedi na hrani i daje peni savjet. Ali na dobrotvornoj organizaciji sladni radnici nisu žalili novac. Nejasna je slava došla k njemu nakon smrti. U duhovnoj volji napustio je Moskvu za dobrotvorne potrebe preko 20 milijuna rubalja. Rodbina su dobili nešto više od 800 tisuća rubalja iz svog nasljeđa.
Ljubaznost u svojim manifestacijama iu prirodi je iznimno višestrani.
Motivi dobrotvorne svrhe mogu biti najrazličitije okolnosti, na primjer, obitelj. Teška bolest ili smrt voljenih izazvala je želju da žrtvovanja za dobra djela. Tako su se pojavili sanatoriji, bolnice, skloništa, uspostavljene su obrazovne ustanove.
Poticaj za manifestaciju blagoslova za ruski čovjek mogao bi biti snažan emocionalni dojam.
Godine 1862., kuća urbane glave, trgovac-lopata Mihail Leontiestich Korolev posjetio suverenu Aleksandru II sa svojom ženom Maria Alexandrovna. Dojam događaja bio je toliko jak da braća Mihajail i Ivan Queen žele oženiti svoju donaciju na 8000 rubalja. Na stipendije u školama u Meshchansky. Moskovsko društvo trgovaca ovjekovječio je sjećanje na posjet posebnim specijalitetima otvaranjem Aleksandra Mariinsky Zamoskvoretsky škole za Moskovsku rijeku za učenje siromašne djece oba spola. Odbor povjerenika institucije ušao je u utjecajne osobe Moskve. Naknadno, t.t. Korolev je ostavio kako bi ojačao imovinu školskog kapitala od 50.000 rubalja.
Doprinosi su napravljeni povodom značajnih datuma ili događaja u kraljevskoj obitelji. Na primjer, povodom rođenja kćeri Nikole II, Tatiana i OLGA, 25 dodatnih stipendija uspostavljeno je u ženskim obrazovnim ustanovama. I 1907. - 50 stipendija nazvanih po nasljedniku suverenog Alexeya u muškim obrazovnim ustanovama. 300. obljetnica kuće Romanov zabilježila je prisvajanje za dobrotvorne ciljeve 300 000 rubalja.
Najjači motiv donacija bio je briga za sreću djece. Najsjajniji primjer dobrotvorne svrhe roditelja u povijesti Vasily Fedorovicha Arshanov. Shvativši da nitko od njegovih sinova ne bi mogao nastaviti trgovanje na uništenje duše, odlučio im je dati priliku da učine omiljenu stvar. Za sina koji je fascinirao glazbom, konzervatorij je izgrađen u Saratovu. Zgrada ga još uvijek zadivljuje svojom ljepotom, a sama se smatra jednim od najboljih na svijetu. Drugi sin koji je okupirao geologiju dobio je istraživački institut za proučavanje stijena i minerala. Danas je to istraživački institut mineralnih sirovina u staroj monomonalnoj uličici u Moskvi.
Poticaj za dobrotvorne svrhe bio je čak i znanost i tehnički napredak. D.p. Ryabushinsky 1904. u dobi od 20 godina u roditelj u blizini Moskovstva Kuckino (sada POS. Zheleznodorozhny) izgradio je prvi aerodinamički laboratorij na svijetu kako bi razvio probleme aerodinamičkog i hidrodinamičkog laboratorija, koji je tada pretvoren u aerodinamički institut i stekao široku slavu teorije aeronautike.
F. Ryabushinsky, s tendencijom prirodno povijesnog i geografskog znanja, postao je inicijator i organizator znanstvene ekspedicije na studij Kamčatke 1908. godine.
U kamčatki ekspediciji dodijelio je 200 tisuća rubalja. - Značajan dio vašeg stanja. Bio je inspiriran najiskrenijom željom - da koristi domovinu. Ekspedicija je okrunjena uspjehom, znanost i rusko geografsko društvo primile su najbogatije podatke velike kamčatke ekspedicije.
Dobrotvorni pokret u Rusiji na prijelazu XIX-XX stoljeća razvijenih u dva smjera - podrška za društvenu sferu, kulturu za široke mase i pokroviteljstvo znanosti i visoke umjetnosti.
Predstavnici različitih klasa su ljudi i siromašni - dani onima koji su trebali: jedno države, druge - snage i vrijeme. To su bili bhakte koji su primili zadovoljstvo od svijesti vlastite koristi, od služenja svoje domovine kroz čovječanstvo. Naš zadatak je da ih zapamtite i slijedite njihov primjer.
Do početka dvadesetog stoljeća, u Moskvi su postojale u Moskvi, njih 427 za odrasle, 201 za djecu, uključujući i one koji su priviđeni, skloništa 239.
Možemo reći da je danas dobrotvorna organizacija u trendu. Predstavljala sam na vašu pozornost pravim pričama o vrlo bogatima koji su donirali svu državu.
1. Vladislav tetyukhin (bivši suvlasnik velike metalurške tvrtke)
SverDlovsk oligarch na 80 godina nije kupio vilu u toplim zemljama i nije započela gomilu supermodela. Prodao je sve svoje dionice, a medicinski centar izgradio je medicinski centar u Nizhnyju Tagilu do obnavljenih 3,3 milijarde.
U budućnosti, milijarder planira izgraditi hotel, nove domove za klinike za 350 apartmana, hostel za studente, transportnu jedinicu i helikopter platformu. 
Sada teetuukhin zauzima mjesto generalnog direktora iu svom 82 na posao, on dolazi strogo na rasporedu u 9:00 sati šest dana u tjednu! On sam živi u 44 kilometra od Tagil u gradu Gornjoj Saldi. I lokalni dužnosnici nazvali su poslovni tetyukhin altruizam. Gradonačelnik Nizhny Tagil čak je obećao da će nazvati u čast da zaustavi javni prijevoz u blizini medicinskog centra.
2. Chuck fino (slobodno creator caty)
U časopisu 1988. "Forbes" postavio je Chuck Furnie na 31. liniji svog popisa bogatih, a to je djelomično netočno - kad je bogatstvo Finie zapravo zapravo nije pripadala. Finney je anonimno žrtvovao svoj novac svim vrstama institucija i organizacija - često čak i primatelji sami nisu znali tko je njihov dobročinitelju, a često je od njih preuzela riječ o neotkrivanju.
Chuck Chook Furni - Atlantic Philantropies Foundation, od čije je osobe i sve donacije. U općoj procjeni, ovaj fond je već donio donacije u iznosu od preko 6,2 milijarde dolara.
Poznato je da Chuck ima pet djece, a uz prvu ženu razvela se. Usput, obitelj živi potpuno dobro siguran život običnih milijunaša, a samo Chuck Fini preferira načelo potrebne dostatnosti.
3. Brain Bernie (imao je posao u području odabira osoblja i izgradnje)
Ovaj milijunaš sve je dobro prošlo dok nevolja nije došla u njegovu kuću. Njegova supruga je dijagnosticirana rak. Imala je odlučujući utjecaj na magnat, koji je bio angažiran u mnogo ljubavi. Pružio je značajan dio njegovog stanja za stvaranje cijelog stupa medicinskih strojeva. Ovi automobili su putovali kroz mala sela u Sjevernoj Engleskoj i pružili bolesnu medicinsku skrb high-tech. Plaće liječnici Fred Bernie platio iz džepa.
Nakon mnogo godina borbe protiv bolesti, njegova se žena oporavila. Na radostima je mozak Bernie prodao većinu nekretnina i dao sve u ljubavi. Nakon što sam saznao o tome, njegova žena, odlučila je staviti na razvod, jer neću živjeti u siromaštvu.
Brain Bernie nije spriječio razvod i dao potrebna sredstva. Nakon toga se preselio u mali stan u prostorijama njegove dobrotvorne temelje da se potpuno posveti uzroku raka. Sada živi na malom mirovinu i ide u rabljeni automobil.
4. Lee Liuan (uspješan investitor)
Kineska poslovna žena Lee Lijan je 1980-ih godinama na uspješnim ulaganjima u proizvodnju odjeće i poduzeća industrije ugljena. Međutim, sada nema traga od starog bogatstva. Ne samo da su ogromni dugovi objesiti.
Sva njegova država bivšeg milijunaša provela je 75 siročadi, koje je usvojila. A sada ih ne može samostalno hraniti samostalno. U ovom trenutku, njegov dug je više od 300.000 dolara.
Lee prima donacije od dobrotvornih organizacija i pojedinaca, ali mnoga djeca trebaju dugo i skupo liječenje ili operacije, a dolazni novac je katastrosinski nedostatak.
Sada moda za dobrotvorne svrhe dobiva zamah.
Ovdje su neki bogati, koji će uskoro biti napušteni od svega.
5. Waven TUN (Norveški milijarder)
Sva njezina država (oko 6 milijardi dolara) odlučio je potrošiti na financiranje medicinskih istraživanja. Odlučio je da je novac koji je zaradio tijekom svog života bio bolji potrošiti u koristan slučaj. "U svakom slučaju, ne mogu ih pokupiti sa mnom", objašnjava on.
Voditi se sasvim skromno. Oženjen je, ali nema djece. Stoga je odlučio donirati sve svoje bogatstvo. "Imam bicikl i skije, i malo jedem. Mislim da će sve biti u redu ", stalno se ponavlja u brojnim intervjuima.
6. Tim Cook (izvršni direktor tvrtke Apple)
Njegovo stanje procjenjuje se na 800 milijuna dolara. Gotovo svi zarađeni fondovi 54-godišnji poduzetnik planira potrošiti na dobrotvorne svrhe nakon što je dodijelilo formiranje svog 10-godišnjeg nećaka.
Ne primjenjuje se na koje će ciljevi slati sredstva, iako kaže da je postupno počeo žrtvovati novac. Cook je rekao da namjerava razviti sustavan pristup ljubavi, a ne samo potpisati čekove.
7. Saudijski princ al-važeći
Ne tako davno, princ je izjavio da će donirati svu državu za dobrotvorne svrhe. Prije svega, želi pomoći organizacijama koje se bave borbom za ženska prava, kao i sponzoriraju neizlječive bolesti, pomoći žrtvama prirodnih katastrofa i popularizirati zdrav način života.
Uvjet Al-Walidovih, za 2015. godinu procjenjuje se na 21,5 milijardi dolara. Investitor uzima 22. liniju na popisu najbogatijih ljudi na svijetu.
Kao što možete vidjeti, sve te priče su oko jedan, ali spoj je uvijek drugačiji i dvosmislen.
A ako ste imali neprimjetno bogatstvo, kako biste se bavili s njima?
Na prvom međunarodnom filmskom festivalu po imenu Savva Morozov, koji je održan u Moskvi od 20. rujna do 27. rujna 2015., kao dio master klase ciklusa, predsjednik Morozov kluba, dr. u kulturnom centru Rogozhsky. Stolyrov a.s.
U većem 20. stoljeću koncept "dobrotvorne svrhe" u Socijalističkoj Rusiji ostao je od dnevnog leksikona. Stoga, članak o dobrotvornoj organizaciji neće biti suvišan s enciklopedijskim definicijama ovog javnog fenomena.
1. Određivanje dobrotvorne svrhe i pokroviteljstva
- Dobrotvorna organizacija je manifestacija suosjećanja susjeda i moralne dužnosti korijena da požurite kako bi pomogli siromašnima. (Rječnik Brockhausa i Efrona, 1891)
- Dobrotvorna organizacija - Djelovanje i djelovanje besplatnog karaktera s ciljem javne koristi ili pružanje materijalne pomoći siromašnima. (Objasni rječnik ruskog jezika / SOST. S. I. Ozhegova, N. Yu. Swedov. M., 1983).
- Dobrotvorna organizacija je pružiti materijalnu pomoć onima u potrebi pojedincima i organizacijama. Dobrotvorna organizacija se također može poslati na promicanje i razvoj svih društveno značajnih oblika aktivnosti (na primjer, zaštitu okoliša, zaštitu kulturnih spomenika itd.) (Big Enciclopedic rječnik, 2000)
Matssenat Guy Tsilnis, koji je živio između 74 i 64 godine prije Krista, bio je približan rimski car u kolovozu. On je zadovoljio blagdane i tretira za ljude umjetnosti, pokroviteljskih pjesnika Vergilia i Horace i financijski ih je podržao.
Pokroviteljskih pjesnika napravio je ime zaštitnika zaštitnika. Sada pokroviteljstvo se naziva smjer dobrotvorne svrhe povezane s podrškom kulture, čl.
2. Povijest ljubavi u Rusiji
Prvi povijesni certifikati ljubavi u drevnoj Rusiji smatraju se ugovorima princa Olega (911) i princa Igora (945) s Bizantijom o otkupljenju zatvorenika koji su spomenuti u "priči o prošlim godinama".
Početak dobrotvornih aktivnosti u Rusiji može se smatrati 998 - godinu krštenja Rusije. Usvajanjem kršćanstva u skladu s jednom od njegovih glavnih zapovijedi, "volite srednju sredinu, kao sebe" u Rusiji, govorili su o ljubavi siromašnih, što se odrazilo u raspodjeli milostinja.
Kijev knez Vladimir Svyatoslavovich charter 996. Službeno se primjenjuje na svećenstvo kako bi se uključio u javnu dobrotvornu organizaciju, određivanje desetine za održavanje samostana, crkve, ohlađena i bolnice.
Osigurao sam velikodušnu pomoć siromašnima. Ljudi su se sazvale svugdje svugdje, hranjeni, vidjela je sve one koji su došli, brinući se za nesposobnost za kretanje, naređeno da uzmu hranu na kolica.
Aktivnosti ruskih dobročinitelja i pokrovitelja u XVIII-XIX V.V. unaprijed određene državne politike, filozofija pomoći koja je postojala u ruskom društvu.
Peter I 1712. godine objavio je uredba "o osnivanju u svim Gubrifensium Gumbitles", glavni izvor financiranja svih institucija pod Petrovima bio je privatna donacija: Kralj, na primjer je žrtvovan u te svrhe na trećinu njegove plaće.
Na ugovoru Kraljice Catherine II 1775. godine. Osnovan je sustav državnih potpora, uključujući siromašne, siromašne i siročane. Do kraja XIX stoljeća Rusija je već numerirala više od 1.000 dobrotvornih institucija i organizacija.
Dobrotvorne aktivnosti države stvorile su osnovu za privatnu inicijativu dobrotvorne prirode. Postupno, nakon primjera kraljevske obitelji, milosrđa u Rusiji postala je vrlo čest fenomen među bogatim poduzetnim Rusima.
Što se tiče privatne ljubavi, u Rusiji nije bilo aristokrati i inteligencije, kao u zapadnoj Europi. U Rusiji, XIX stoljeća postojala je drugačija ekonomska osnova za dobrotvorne svrhe.
Plemići Nakon reforme 1861. godine, zadržavajući svoje bogatstvo u obliku nekretnina, nije imao veliki novac. Ruska inteligencijaProžeti idejom milosrđa nije mogla to ostvariti u praksi, kao i sama potrebna materijalna pomoć.
Stoga je povijest ljubavi u Rusiji usko povezana s poduzetničkim aktivnostima bogatih ljudi, naime trgovci, Intenzivni motiv ruskog trgovca bio je instinkt praktične pomoći u potrebi. Ljubav su smatrali božjim poslom. Posebnu ulogu odigrala je povećana religioznost trgovca klase, koja je formirala želju da dobije milost u životu vječne kroz vrlinu u životu Zemlje. Velikodušnost ruskih trgovaca za dobrotvorne svrhe pogodila su suvremenike.
3. cvjetanje ruske milosrđe uXIX. Stoljeća.
Govoreći o ljubavi, potrebno je razumjeti pokretačke sile ovog fenomena. Motivacija ljudi za zapošljavanje ljubavi i pokroviteljstva može se definirati s četiri trenutka:
1) Vjerski motivkoji se očituje u manifestaciji manifestacija siromašnima i nepovoljnom položaju i montažom pravoslavnih crkava.
Tijekom tisućljetne povijesti, ruski ljudi su imali odnos prema bogatstvu kao posljedica grešnog života. Krist je rekao: "Ne skupljajte blago na zemlji ... ali prikupljajte svoje blago na nebu ... jer gdje je vaše blago tamo i vaše srce." I postalo je za pravoslavnu duhovnu osnovu za inkubaciju.
Mnogi ruski poduzetnici izgradili su hramove, koji su odražavali ideju otkupljenja za bogatstvo, koji je uvijek povezan s grijehom.
2) osobni motiv Omogućuje osobi koja se bavi dobrotvornošću kako bi odobrila sebe kao osobu.
3) statusni motiv Rješava potrebe osobe za promicanje u javnoj hijerarhiji. (Na primjer, promocija, nagrade, naslovi).
4) spomen motiv To podrazumijeva stvaranje dobrote za očuvanje dobrog sjećanja o sebi u generacijama potomka i sugrađana.
Treba napomenuti da je u Rusiji privatnoj dobrotvornosti oduvijek bila naknada za neučinkoviti državni model. Dobrotvorna organizacija dopuštena "da se dvge onih društvenih rupa", na koje država "nije stigla do rukama." Razumijevanje to, država je uvijek ohrabrila dobrotvorne aktivnosti.
U 60-80-ima XIX stoljeća formirano je 70% dobrotvornih društava preživodne Rusije, što je pomoglo razvoju ruskih ljudi u novim povijesnim uvjetima. Tako, 1861-1870. U Rusiji je stvoreno 580 dobrotvornih institucija, 1871-1880. - 809, itd.
Uz punu osnovu, može se reći da su ruski trgovci i industrijalisti dali materijalnu osnovu za vrhunac nacionalne kulture, koji je uočen na kraju 19. - početkom 20. stoljeća.
Oživljavanje nacionalnih ruskih oblika u umjetnosti u vrijeme kada zapadnoeuropski koncepti dominiraju najljepši, povezan s pokroviteljima trgovaca. Izgradnja crkava u ruskom stilu, oživljavanje ruskog duhovnog slikarstva, ohrabrujući majstori stvorene radove u nacionalnom duhu, uglavnom se provodila na novcu ruskih poduzetnika. Ruski trgovci izveli su funkcije koje su u drugim zemljama poželjno na inteligenciji i formirani sloj.
4. Merokularna dinastija trgovaca - živopisni primjer dobrotvorne svrhe i pokroviteljstva u povijesti Rusije.
Napredni ruski industrijalisti u drugoj polovici XIX stoljeća počeli su se sveobuhvatno približavati organizaciji njihovih poduzeća. Bez presedana dok ne platimo stvaranje stvaranja povoljnih životnih uvjeta tvorničkih radnika. Kamene vojarne za žive radnike zajedno sa svojim obiteljima izgrađene su, bolnice, škole su podignute. Sve je to bilo usmjereno na značajno poboljšanje rada i života industrijskih radnika. Takvi različiti programi za tvornice i njihove obitelji sada se nazivaju "socijalna politika". No, u to vrijeme, taj se pojam nije primijenio, a sami poduzetnici preferirali su nazvati institucije stvorene od strane dobrotvorne.
S dolaskom na kontrolu "Udruge Nikolskaya Fabrine" Savva Timofeevich Morozov u Orekhovo-Zuyevo započeo je društvene transformacije koje su omogućile poboljšanje radnih uvjeta i života radnika. Odnos između radnika i poduzetnika nakon štrajka Morozovka 1885. počeo je obnoviti. To je dopušteno 20 godina za očuvanje društvenog pristanka i stabilnog rada tekstilnih tvornica.
Na inzistiranju Savva Morozov napravljene su značajne promjene u radne uvjete u Nikolskaya Fabrine:
- otkazani noćni rad žena i djece mlađe od 12 godina;
- dan rada adolescenata iz 12 godina je ograničen na 8 sati;
- plaćanje odsutnosti trudnica do 40 dana i plaćeno dopuštenje nakon poroda je 15 dana;
- za brigu o djetetu, zaposlenik je osiguran dodatnim satima odmora tijekom radnog vremena;
- umjesto 12-satnog radnog dana, uvedeno je 10 sati (ploča se ne slaže s Savoy Morozovom, koji je zahtijevao uvođenje 8-satnog radnog dana);
- prence u starosti s osobljem koji su radili u tvornici uvedene su 10 godina.
Još jedan fokus socijalne politike Morozov bio je pružanje slobodnog stanovanja svojih radnika i zaposlenika. Početkom dvadesetog stoljeća Nikolskaya Manufactory, koju je vodio S.t. Morozov, imao je 30 vojarna, koja je živjela ukupno 14.441 osoba (podaci 1906.). U tom slučaju, ogromna većina Kamoroka je dodijeljena jednoj obitelji (91,1%).
Izgrađena u Orekhovo-Zueva i opremljena najnovijom bolnicom medicinske opreme (sada je 1. grad) prepoznat je kao najbolji u Europi. Članovi osoba s invaliditetom obitelji dobile su medicinsku skrb ovdje besplatno s radnicima. Svi pacijenti bili su na prehrani slobodnog dijela. Na posebnom računu bila je rodiljna grana koja je dobila poboljšanu prehranu.
Kako bi se stvorili uvjeti za zdrav način života radnika i kulturnog razvoja, S.t. Morozov je organizirao u Orkhovo-Zuyevo jednom od prvog društva Sobyove, prvog ne-profesionalnog orkestra, kao i zbor od radnika i zaposlenika, kazališnu grupu.
Savva je izgradila tri javna kazališta u Rusiji, od kojih su dvije u Orekhovo-Zuevu. Ljetno dvoetažno kazalište (ne preživjelo) nalazilo se u patalnom šetnju parku (sada "Park svibanj 1") i uživao je u velikoj popularnosti u obitelji radnika. U gradu Nikolsky organizirana su dvije knjižnice: jedna javnost, druga u školi Nikolsky. Obje knjižnice pružile su knjige za čitanje besplatno.
Sva ova aktivnost s.t. Morozov zaslužuje visoku procjenu suvremenika. Vladimir Gendarmesky pukovnik N.I. Voronov je napisao u svojim esejima: "Život radnika u čimbenicima Savske Morozov je bolje namješten. Radnici koriste zdrave udobne apartmane, prostorije su uređeni uzorni, zadovoljavaju potrebne higijenske uvjete, također i većina tvornica u kojima radnici provode pola cilja. "
Kao zaštitnik i filantropi, S.t. Morozov se u potpunosti pokazao u glavnom gradu Rusije, Moskve. Pomogao je pojedincima i organizacijama. Donacije su uvijek bile uvijek značajne: nekoliko desetaka tisuća rubalja za izgradnju rodiljnog skloništa s bolnicom starog skaterinina, 10 tisuća rubalja "na" slučaju dobrotvorne svrhe islestičnog suđenja u Moskvi ".
Kulturna poduzeća Save Morozov podržala je na temelju njegovih stavova. Dakle, u Muzeju elegantnih umjetnosti Frosts nije donirao peni. Strastveno je volio kazalište i često je zamolio da sačuvaju svoje donacije u tajnosti. Tako je bio početkom 90-ih. 19. stoljeće, kada je osigurao sredstva Moskovskom privatnom kazalištu. "Vidiš", rekao je - trgovina je vođena vlastitim katekizmom. I tako ću vas pitati i vaše drugome ništa o meni. "
Svatko zna pomoć S.t. Morozov, Moskovski umjetnički kazalište, kojem nije samo predao ukupno oko pola milijuna rubalja, ali je bio organizator i duša tima tvorstva ovog kazališta. Riješio sam mnoge proizvodne probleme, dao sam sve svoje slobodno vrijeme tijekom izgradnje i čak živio u kazalištu u izgradnji.
Majka Savva Morozova bila je široko poznata među suvremenicima - M.F. Morozova (ur. Simonova). Duboka religioznost u kombinaciji s ogromnim financijskim mogućnostima omogućila je Mariji Fedorovnu Morozovu desetljećima godišnje godišnje distribuirati stotine tisuća rubalja za dobrotvorne svrhe. Prema svjedočenju suvremenika, "... u Moskvi, ne postoji jedinstvena društvena i obrazovna ili dobrotvorna ustanova koja ne bi koristila velike donacije." U svojoj kući u trosmjernoj uličici, uredila je hram u ime sv. Apostol Timothy. Svake subote i nedjelje i na blagdanima počinjeno je obožavanjem, na kojem je Maria Fedorovna predstavljena strogo.
Latitude i velikodušnost m.f. Morozova je pogodila čak i poznati moskovski trgovci - pokrovitelji. Dakle, na primjer, nakon smrti Timofey Savvich, u njegovom sjećanju žrtvovao je Rogozhsky groblje od 100 tisuća rubalja (na zvoniku, biskupu kuću, joha, škola, popravak hrama). Još značajnije količine m.f. Morozova je predala crkveno dobrotvorne destinacije.
Na dan pogrebne Marije Fedorovna, prema njezinoj smrti, iu skladu s pravoslavnim običajima, dobrotvorne distribucije napravljene su siromašnim novcem i hranom, uključujući plaćene ručkove na pogrebnom danu za tisuću ljudi u dvije Moskovske besplatne blagovaonice. Novac (približno u količini dana zarade) i "Harci na pompecija" dobio je više od 26 tisuća radnika u Morozovskim tvornicama ...
Morozov - milijunaši, uzorci, javne figure ... mnogi od njih su postali uzorci aktivnih dobrotvornih aktivnosti u različitim područjima kulture. Alexey Vikolovich je stvorio muzej porculana, Ivan Abramovich prikupio je impresioniste (sada zbirka muzeja Puškin), Mihail Abramovich sponzorira grčku dvoranu GMIa, bio je direktor ruskog glazbenog društva; Varvara Alekseevna stvorila je knjižnicu da ih pročita. Turgenev, Sergey Timofeevich - Muzej povijesti, također poznati brojne "Morozov" bolnice i škole izgrađene u Moskvi, Orekhovo-Zuev, Tver, Bogorodsk.
5. Situacija s dobrotvornim aktivnostima u modernoj Rusiji i mogućnost njegovog poboljšanja.
Ova moderna faza dobrotvornog razvoja nema više od 2 desetak godina. Vidimo da restauracija ruske milostinja u svojoj tradicionalnoj za predivolucionarnu Rusiju ne mora govoriti.
Tradicionalna dobrotvorna organizacija bila je na temelju emocija - atrakcija srca, suosjećanja, svijesti grijeha, straha od Božjeg suda, itd. Sada je mnogo osobe navedene u strukturi modernih ljudi ili projekata ili se značajno promijenilo. Vjerski motiv, koji je ranije dominirao, trenutno je često samo vanjska pratnja drugih motiva. Često se koristi u pr-politici za postizanje određenog statusa.
U modernoj ruskoj milostinju, to je statusni motiv koji zauzima vodeću poziciju. "Dobrotvorna aktivnost" postaje preduvjet za prolazak u strukture moći. A postoje razlike od statusa statusa motiva u predivolucionarnoj Rusiji.
Sl. Čišćenje motiva za dobrotvorne aktivnosti
Prethodno su se dobrotvorne aktivnosti angažirane kod osobe koja je već dostigla određeni društveni status. Svojim postupcima jednostavno ga je ojačao i nastojao ostvariti spomen motiv. Trenutno praktično ruski koristi dobrotvorne svrhe kao alat za položaj statusa i rast karijere.
Nažalost, ruska država nije mogla osigurati pravedna raspodjela sovjetske gospodarske baštine između građana zemlje. Stoga bi trebalo stvoriti ekonomske i političke preduvjete za dobrovoljnu motivaciju sudova za rješavanje društvenih problema društva. Provodi se definirani rad u tom smjeru.
Prema novinama "Državna duma" oko 2/3 komercijalnih struktura sada se bavi dobrotvornošću poduzeća. To su uglavnom predstavnici malih i srednjih poduzeća, koji po definiciji bliže ljudima. Ali učinkovit alat za izglađivanje monstruoznog snopa našeg društva, korporativna dobrotvorna organizacija još nije postala.
Sl. 2. Oblici dobrotvornih trgovačkih poduzeća.
Treba napomenuti da zakonodavni okvir svih razina vlasti nije dovoljno osmišljen kako bi uzeo u obzir sve motive za sudjelovanje građana u dobrotvornim aktivnostima i malo ga potiče. U idealnom slučaju, moramo težiti takvom modelu na kojem bi svi slojevi društva pobijedili od pružanja dobrotvorne pomoći.
Sl. 3. Negativni uvjeti za razvoj ljubavi u modernoj Rusiji
Dakle, kao znanstveni studij pokazuje, postoji nekoliko ozbiljnih prepreka učinkovitom razvoju ljubavi u zemlji. Glavni:
- nepovoljni za dobročinitelje i dobrobit sustava oporezivanja;
- inzistiraju, često negativan stav prema dobrotvornoj organizaciji i njezinim predstavnicima iz ruskog društva.
Da bi se stvorili povoljni uvjeti za razvoj filantropije u Rusiji, potrebno je:
Poboljšanje zakonodavnog i regulatornog okvira u području dobrotvorne svrhe;
Uvođenje povoljnog poreznog režima za donatore i primatelje dobrotvorne fondove;
Osiguravanje jamstava imovinskih prava i stvaranje uvjeta za razvoj poduzetništva;
Povećana otvorenost i transparentnost donatorskih struktura za društvo i moć
Stvaranje kulture ljubavi, etičkih standarda, visoke profesionalnosti i odgovornosti donatora;
Formiranje pozitivnog stava prema filantropskim aktivnostima i institucijama filantropije;
Formiranje sustava promocije države.
Sve generacije obitelji, počevši od unučadi osnivača dinastije, dokaz, Gridory i Nikita Demidov, aktivno su se bavili dobrotvornošću. Mnogo je braća učinila za formiranje Moskovskog sveučilišta utemeljeno 1755. godine. Osim novčanih donacija, predali su sveučilište mineraloškog kabineta od 6 tisuća predmeta, poznatu zbirku minerala, ogromne zbirke prirodnih znanosti, knjižnica. Prve nominalne stipendije, tzv Demidov mirovina, uspostavljeni su na Depofiju Demidova na Sveučilištu, tzv. Demidov mirovina. Prvi u Rusiji Odjela i Kabinet prirodne povijesti (sada Zoološki muzej Moskovskog državnog sveučilišta) i Muzej prirodne povijesti (sada Državni geološki muzej nazvan po Vernadsky bio je otvoren na sveučilištu. Za izgradnju i potrebe Moskovske obrazovne kuće Prophyal Demidova donirao je više od milijun rubalja sa srebrom. U svojim vlastitim sredstvima otvoren je podružnica u obrazovnoj kući, kuću za obvezujući i bolnicu zbog loših rođenja u St. Petersburgu. Brat Prophia Nikita Akinfiyevich otvara tvorničku školu u Nizhny Tagil, potiče razvoj umjetničkih obrta. Njegov sin Nicholas (1773-1828) nastavio je počeci Oca: izgrađen u donjim Tagil u školi, bolnici, skloništu, pretvorio je Gornozavodskaya u školu lijeve škole. Godine 1806., Nikolai je stvorio umjetničku školu, od kojih su se nadareniji učenici poslali u Moskvu, St. Petersburg, u Francusku i Italiju. U prvoj polovici XIX stoljeća u planinskoj četvrti Nizhnyagil, Gornozavodskaya škola, župna i obrt škola, "praktične klase" za djecu radnika, osnovao je umjetničku školu Nikolai Nikitich Demidov, dvije knjižnice, Muzej lokalnog povijesti i kazališta. Nakon smrti vatre zbirki Moskovskog sveučilišta, Nikolai je predstavio sveučilište kabineta prirodne povijesti od 6.000 predmeta vrijednih 50 tisuća rubalja. Žrtvopio je Moskvu 100 tisuća rubalja za uređaj u ranije "Slobodsky palača" kuće vrijedne i kamena kuća u Gartini, gdje se nalazila dobrotvorna sklonište. Žrtvovao je sredstva u Odboru osoba s invaliditetom, žrtve poplava u St. Petersburgu. Ukupan iznos njegovih donacija u dobrotvorne svrhe za nepotpune podatke premašila je 720 tisuća rubalja. Osim toga, izgradio je školu u Firenci (još uvijek postoji i nosi ime Demidova), bolnicu, kuću napornog rada za starije i siročad. Nakon njegove smrti, Firenca je podigla Nikolay Demidov spomenik, koji sada ukrašava trg svog imena (Piazza Niccola Demidoff). Ročić Nikolaj Pavel Demidov (1738.-1821) pokrenuo je i financirao otkrivanje Škole u školi u Yaroslavlu kako bi pripremio civilne dužnosnike. Također je tradicionalno za Demidov bio glavni donator na Sveučilištu u Moskvi. Pavel Demidov predao mu je pored novca stečenog u inozemstvu, najrjeđe prirodne znanosti, numizmatične, umjetničke zbirke i ogromnu knjižnicu. On je dodijelio 50 tisuća rubalja na otvaranje sveučilišta u Kijevu i Tobolsk. Sinovi Nikolaj Demidova Pavel (1798. - 1840.) i Anatoliju (1812. - 1870.) nastavili su dobrotvorne tradicije obitelji. Glavna područja njihovih aktivnosti na ovom području bila su izgradnja bolnica, pomoć udovice i siročadi časnika i vojnika koji su umrli tijekom ratova, potporu umjetnicima i razvoju obrazovanja u Rusiji. Ovdje treba napomenuti da je institucija 1830. godine u carskoj akademiji znanosti Demidovih nagrada, osmišljenih za promicanje "zamjenika znanosti, književnosti i industrije u svojoj domovini". Demidov nagrade dodijeljene su za postignuća u znanosti, tehnologiji, umjetnosti i smatrali su se najpoštojnijom javnom nagradom Rusije. Za sredstva Anatolija Demidova, slobodne večere su distribuirane u St. Petersburgu, a samo 1839-1851 izdano je više od tri milijuna obroka. Braća su donirala sredstva za dobrotvorne ciljeve i inozemstvo: podržati kuću vrijedne za siročad u Firenci, na temelju njihovog oca, financirati aktivnosti udruge Donatello i raditi na završetku izgradnje fasada fasada Bazilike Santa Croce i Santa katedrale Maria del fjore u Firenci, samostana Sveti Elizabeth u Austriji, siromašnom i Parizu u Berlinu, Parizu Svjetskog statističkog društva, kao i udovice i siročad francuskih vojnika koji su umrli u Africi. Demidov je financirao otvaranje prve ženske komercijalne škole u Rusiji kako bi pripremila brojače, kasis i proizvođače dokumenata.