Kazahstanska književnost 19. stoljeća na kazahstanskom jeziku. Kazahstanska književnost početkom XX stoljeća
Stoljeća, već u to vrijeme turska plemena Kazahstana imala su usmenu poetsku tradiciju koja potječe iz ranijeg razdoblja. To potvrđuju i različiti elementi epske poezije (epiteti, metafore i druga književna sredstva) koji se nalaze u spomenicima Orkhona - tekstovima nadgrobnih stela Kultegina i Bilge Kagana, koji govore o događajima iz 5.-7. stoljeća.
Epi "Korkyt-Ata" i "Oguzname"
Najpoznatiji drevni epovi na turskim jezicima - "Korkyt-Ata" i "Oguzname", razvili su se na području modernog Kazahstana. Usmeno rasprostranjeni ep "Korkyt-Ata", koji je nastao u okruženju Kypchak-Oguz u slivu rijeke Syr Darya oko 8.-10. stoljeća. , zabilježeno je u XIV-XVI stoljeću. turskih pisaca u obliku "Knjige djeda Korkyta". Zapravo, Korkyt je stvarna osoba, bek plemena Oguz-Kypchak Kiyat, koji se smatra utemeljiteljem epskog žanra i glazbenih skladbi za kobyz. Ep "Korkyt-Ata" sastoji se od 12 pjesama i priča o pustolovinama oguzskih ratnika i heroja. Spominje takva turska plemena kao što su Usuni i Kangly.
Pjesma "Oguzname" posvećena je djetinjstvu turskog vladara Oguz Kana, njegovim podvizima i pobjedama, braku i rođenju sinova, koji su se zvali Sunce, Mjesec, Zvijezda, Nebo, Planina i More. Nakon što je postao vladar Ujgura, Oguzi su vodili ratove s Altynom (Kina) i Urumom (Bizant). Također se u ovom eseju razmatra pitanje podrijetla Slavena, Karluka, Kangara, Kipčaka i drugih plemena.
Junačke i lirske pjesme
Nije tajna da je od nastanka kazahstanske pjesničke tradicije njezina glavna i obavezna figura bio narodni pjesnik-improvizator - akyn. Zahvaljujući akinima do nas su došla brojna epska djela, bajke, pjesme, pjesme napisane prije nekoliko stoljeća. Kazahstanski folklor uključuje više od 40 žanrovskih varijanti, od kojih su neke karakteristične samo za njega - pjesme zamolnice, pjesme s pismom itd. Pjesme se, pak, dijele na pastirske, obredne, povijesne i svakodnevne pjesme. Pjesme se također mogu podijeliti na herojske, odnosno pripovijedajuće o junačkim djelima (“Kobylandy batyr”, “Er-Targyn”, “Alpamys batyr”, “Kambar batyr” itd.), i lirske, pjevajući nesebičnu ljubav heroji ("Kozy-Korpesh i Bayan-Sulu", "Kyz-Zhibek").
Početak XX stoljeća. postao je razdoblje procvata kazahstanske književnosti, koja je apsorbirala mnoge značajke europske književnosti. U to vrijeme postavljeni su temelji moderne kazahstanske književnosti, konačno je formiran književni jezik, pojavili su se novi stilski oblici.
Kazahstanska književnost u nastajanju svladala je velike književne forme koje kazahstanskim piscima još nisu bile poznate - romane, priče. U to je vrijeme veliku slavu stekao pjesnik i prozaik Mirzhakip Dulatov, autor nekoliko zbirki poezije i prvog kazahstanskog romana "Nesretni Zhamal" (), koji je doživio nekoliko izdanja i izazvao veliko zanimanje ruske kritike i kazahstanske javnosti. . Prevodio je i Puškina, Ljermontova, Krilova, Schillera, bio je reformator kazahstanskog književnog jezika.
Krajem XIX - početkom XX stoljeća. skupina "pisca", u kojoj su bili Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev i drugi, aktivno je propovijedala patrijarhalne stavove i prikupljala folklorni materijal. Nacionalističke snage bile su grupirane oko lista "Kazah" - Ahmeta Bajtursynova, Miržakipa Dulatova, Magzhana Žumabajeva, koji su nakon 1917. prešli u logor kontrarevolucije.
Kreativnost Zhambyla Zhabayeva
U sovjetskom razdoblju najpoznatije u SSSR-u bilo je djelo kazahstanskog nacionalnog pjesnika-akina Zhambyla Zhabayeva, koji je pjevao uz pratnju dombre u stilu tolgau. Iz njegovih riječi zabilježeni su mnogi epovi, na primjer, "Suranshi-batyr" i "Utegen-batyr". Nakon Oktobarske revolucije u Džambulovom djelu pojavljuju se nove teme ("Himna listopadu", "Moja domovina", "U Lenjinovom mauzoleju", "Lenjin i Staljin"). Njegove pjesme uključivale su gotovo sve heroje panteona sovjetske moći, davale su im značajke heroja, heroja. Zhambulove pjesme prevedene su na ruski i jezike naroda SSSR-a, dobile su nacionalno priznanje i u potpunosti ih je koristila sovjetska propaganda. Tijekom Velikog Domovinskog rata Zhambyl je napisao domoljubna djela pozivajući sovjetski narod na borbu protiv neprijatelja ("Lenjingradci, djeco moja!", "U času kada Staljin zove" itd.)
Književnost druge četvrtine XX. stoljeća
Osnivači kazahstanske sovjetske književnosti bili su pjesnici Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov, pisci Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Maylin.
Suvremena kazahstanska književnost
Književnost Kazahstana kasnih 1990-ih - ranih 2000-ih može se okarakterizirati pokušajima da se shvate postmoderni zapadni eksperimenti u književnosti i da se koriste u kazahstanskoj književnosti. Također, mnoga djela poznatih i malo poznatih kazahstanskih autora počela su se shvaćati na nov način.
Sada se književnost Kazahstana nastavlja razvijati u kontekstu globalne civilizacije, upijajući i razvijajući nove kulturne trendove, uzimajući u obzir vlastite sposobnosti i interese.
vidi također
Izvori od
Linkovi
| Kazahstanci | |
|---|---|
| Zhuzy | Viši zhuz Srednji zhuz Mlađi zhuz Ru |
| Kultura | Pisanje jezika povijesti Književnost Kazahstanska narodna poezija Tradicije Religija Kuhinja |
| Dijaspora | Kina Uzbekistan Rusija Mongolija Turkmenistan Kirgistan Turska Afganistan Iran |
Književna putovanja po Kazahstanu.
“Fenomeni društvenog, kulturnog, etničkog neprijateljstva tuđi su našem narodu: oni se prema kulturi, načinu života, običajima i tradiciji svojih susjeda odnose s taktom, poštovanjem i razumijevanjem.”
N. I Nazarbajev. predsjednik Republike Kazahstan.
Ture po Kazahstanu i Borovu.
Usmeno i pjesničko stvaralaštvo Kazahstana, ukorijenjeno u antici, predstavljeno je pjesmama, bajkama, poslovicama i izrekama, junačkim i lirsko-epskim pjesmama, aitijima (pjesnički i pjesnički natječaji narodnih pjevača), tekstovima (tolgau - filozofska razmišljanja, arnau - posveta i sl.). Kazahstanski folklor uključuje preko 40 žanrovskih varijanti, od kojih je značajan dio specifičan samo za njega (pjesme molbe, pjesme s pismom itd.). Pjesme se dijele na pastirske, obredne, povijesne i svakodnevne.
Bajke su iznimno bogate; popularni heroji kazahstanski. bajke su bile Aldar-Kose i Zhirenshe - vještice i šaljivdžije, vješto u stanju prevariti svoje neprijatelje. U herojskom epu, posebno u najstarijim pjesmama ("Koblandy", "Er-Targyn", "Alpamys", "Kambar-batyr" itd.), podvizi heroja (batyra), braneći neovisnost svoje domovine ljudi u stalnim bitkama, pjevaju se.
Publika nije manje voljela lirsko-epske pjesme (Kozy-Korpesh i Bayan-Slu, Kyz-Zhibek itd.), čiji je glavni sadržaj odana i nesebična ljubav mladih heroja, njihova ponekad tragična sudbina. Od djela usmene poezije, čije se autorstvo može smatrati utvrđenim, najranija pripadaju 15. stoljeću. (akyn Kaztugan Suyunish-uly); u XVI stoljeću. poznat Asan-Kaigy, čije je ime postalo legendarno, Dospambet, Shalkiiz.
Veliku popularnost uživalo je stvaralaštvo Bukhara-zhyraua Kalkamanova (1693. - 1787., prema drugim izvorima 1686. - 1799.), autora oštrih i politički relevantnih pjesama za njegovo vrijeme, koji je, međutim, izražavao feudalnu ideologiju.
Na prijelazu iz XVIII - XIX stoljeća. U vezi s pripajanjem značajnog dijela Kazahstana Rusiji, započela je nova faza u razvoju kazahstanske kulture, uključujući književnost. Akyns Makhambet Utemisov (1804. - 46.), Sherniyaz Zharylgasov (1817. - 1881.), Suyumbay Aronov (1827. - 1896.) pozivali su narod na borbu protiv tlačitelja - bejeva, bijeva, kao i kraljevskih satrapskih dužnosnika.
Kreativnost ovih akina bila je demokratske prirode; vidjeli su i razumjeli prednosti uvođenja K. u život Rusije. Dulat Babataev (1802. 1871.), Shortanbai Kanaev (1818. - 1881.), Murat Monkeyev (1843. - 1906.) predstavljali su drugačiji, klerikalno-konzervativni trend u Kazahstanu. Kultura; kritizirali su postojeći poredak sa stajališta idealiziranja patrijarhalne prošlosti, a hvalili vjeru (islam).
U 2. polovici 19.st. akins Birzhan Kozhagulov (1834. - 1897.), Aset Naimanbaev (1867. - 1924.), pjesnikinja Sara Tastanbekova, Akhan Koramsin (Akhan-Sere, 1843. - 1913.), Zhayau-Musa Bayzhanov (1835. - 1835. - D. 569), 14.469. ; njihova su imena povezana s brzim razvojem aitya ne samo kao oblika pjesničkog nadmetanja, već i kao učinkovit način izražavanja javnog mnijenja usmjerenog protiv ugnjetavanja, braneći socijalnu pravdu. Sredinom XIX stoljeća. nastalo je kazahstansko prosvjetljenje.
Njegovi najistaknutiji predstavnici bili su znanstvenik-etnograf i folklorist Chokan Valikhanov (1835. - 1865.), znanstvenik-učitelj, književnik Ibrai Altynsarin (1841. - 1889.), koji je razvio kazaški alfabet na temelju ruske grafike; pjesnik-demokrat Abai Kunanbayev (1845. - 1904.), inovator pjesničke forme, tvorac cijele pjesničke škole.
Svi su oni promicali naprednu rusku kulturu, pozivali kazahstanski narod da slijedi njezin put. Pisana kazahstanska realistička književnost počinje radom Abaija. Njegova lirika i satira, prozaična filozofska zdanja "Gaklia" odražavala su život kazahstanskog društva tog vremena sa stajališta kritičkog realizma. Abaijeve tradicije bile su na početku 20. stoljeća. nastavljaju demokratski pisci Sultan Mahmut Toraigyrov (1893. - 1920.), Sabit Donentaev (1894. - 1933.), Spandiyar Kubeev (1878. - 1956.), Mukhamedzhan Seralin (1872. - 1929.). Tair Žomartbajev (1891. - 1937.), Berniyaz Kuleev (1895. - 1923.).
Progresivne stvaralačke snage grupirale su se oko časopisa "Haykap" (izlazio 1911. - 1915.). Nakon pobjede Oktobarske revolucije, demokratski pisci stali su uz sovjetsku vlast i svojim književnim radom služili izgradnji novog društva. Krajem XIX - početkom XX stoljeća. postojao na kazahstanskom. književnost i skupina takozvanih »pisčevaca« koji su u svojim djelima propovijedali vjerske i patrijarhalne poglede; najistaknutiji predstavnici bili su Nurzhan Naushabayev (1859 - 1919) i Mashur-Zhusup Kopeev (1857 - 1931).
Značajna zasluga "pisivača" bila je njihova sakupljačka djelatnost (folklor, uzorci pisane književnosti). Književnici otvorenog nacionalističkog smjera koji su nakon listopada prešli u tabor ideoloških protivnika sovjetske vlasti (A. Baitursunov, M. Dulatov, M. Žumabaev), bili su povezani s reakcionarnim novinama Kazakh (1913.).
Uz pisanu predrevolucionarnu kazahstansku književnost razvijao se i folklor. Djelo takvih narodnih akina kao što su Dzhambul Dzhabaev, Nurpeis Baiganin (1860. - 1945.), Doskey Alimbaev (1855. - 1946.), Nartai Bekezhanov (1890. - 1954.), Omar Shipin (1879. - 1963.), Kenen (1879. - 1963.) i 484. drugi, igrali su značajnu ulogu u kulturnom i društvenom životu Kazahstana; ti su akini stvorili akutna društvena djela koja su postala raširena među ljudima. Nakon Listopadske revolucije postali su aktivni graditelji sovjetskog društva.
Osnivači kazahstanske sovjetske književnosti socijalističkog realizma bili su revolucionarni pjesnik Saken Seifullin (189. - 1939.), pjesnici Baimagambet Iztolin (1899. - 1921.), Ilyas Dzhansugurov (1894. - 1937.), književnici Beimbet Mailin (1839. Mukhtar Auezov (1897. - 1961.), Sabit Mukanov (r. 1900.). Oni su stajali na izvoru svih žanrova moderne kazahstanske književnosti, živo i nepomirljivo razotkrivali društveni ustroj predrevolucionarne stvarnosti i njezine ostatke; u njihovim se djelima prvi izjasnio junak nove ere, čovjek rada koji preobražava svijet: pjesma "Sovjetstan" (1925.) i priča "Kopači" (1928.) Seifullina, priča "Komunist Raushan" (1929.) Mailin i dr.
Sredinom 20-ih godina. kazahstanska književnost nadopunjena svježim snagama; to su uglavnom bili pjesnici: Isa Bayzakov (1900. - 1946.), Askar Tokmagambetov (r. 1905.), Kalmakan Abdukadyrov (1903. - 1964.), Tair Zharokov (1908. -1965.), Abdilda Tazhibaev (r. 1909.), Gali Ormanov (1909.). 1907.), Dikhan Abilev (r. 1907.) i dr. Tražili su nova vizualna sredstva: moderne teme donijele su poeziji novi vokabular, nove slike i ritmove, iako se kazahstanska sovjetska poezija nije odvojila od klasične realističke tradicije, položene djelom Abaija, te iz tradicije usmene narodne poezije u njenim najboljim primjerima.
Iste godine javljaju se sa svojim djelima prozaisti Gabiden Mustafin (r. 1902), Gabit Musrepov (r. 1902) i dr. buržoasko-nacionalistička ideologija. 1927. počinje izlaziti almanah Zhyl Kusy (Prva lasta), a 1928. časopis Zhana Adebiet (Nova književnost).
30-ih godina karakterizira daljnje širenje tematike kazahstanske književnosti, dublja asimilacija načela socijalističkog realizma. Godine 1934. stvoren je Savez pisaca Kazahstana, a 1936. u Moskvi se održalo 1. desetljeće kazahstanske književnosti i umjetnosti. U to je vrijeme kazahstanska književnost postala višežanrovska zrela književnost koja odražava patos socijalističke izgradnje. U Seifullinovim pjesmama "Albatros" (1933.) i "Socialistan" (1935.) veliča se veliki Lenjin, daju se slike oslobodilačke borbe naroda i njegovog novog života; junak priče "Voće" (1935) čovjek je slobodnog rada.
Mailin roman "Azamat Azamatych" (1934) prikazuje borbu protiv buržoaskog nacionalizma, borbu za kolektivizaciju kazahstanskog aula. Roman Sattara Erubaeva (1914-1937) "Moji vršnjaci" (objavljen posthumno 1939.) posvećen je radničkoj klasi. Slika suvremenika potvrđena je u pričama Mailina, Auezova, Musrepova, Alzhappara Abisheva (r. 1907.), u Dzhansugurovljevom romanu Drugovi (1933., nedovršeno).
Jedan od prvih društveno-povijesnih romana u kazahstanskoj književnosti bio je Mukanov roman "Tajanstveni stijeg" (novi urednik - "Botagoz", 1938.) - o sudbini naroda na pozadini događaja iz ustanka 1916., Oktobarske revolucije , borba za sovjetsku vlast. Slika narodnog ustanka iz 1916. dana je i u Auezovovoj drami "Noćno valjanje" (1934.). Vrhunac kazahstanske poezije 30-ih godina. - Dzhansugurovljeve pjesme "Stepa" (1930), "Glazbenik" (1935) i "Kulager" (1936), gdje su nastale slike ljudi iz naroda i narodnih pjesnika.
U drami su se pojavljivale drame na zapletima narodnih lirsko-epskih pjesama ("Aiman-Sholpan", 1934., Auezova; "Kozy-Korpesh i Bayan-Slu", 1940., Musrepova i dr.), kao i djela na moderne teme. koji je zauzeo vodeće mjesto (drame Mailin, Tazhibaev; Shakhmet Khusainov, 1906 - 1972).
Tijekom Velikog Domovinskog rata 1941-1945. Kazahstanska književnost, kao i sva sovjetska književnost, odražavala je vojni i radnički podvig sovjetskog naroda. Kazahstanska poezija tih godina dala je visoke primjere građansko-domoljubne poezije u lirskom i epskom žanru: lirske pjesme Tokmagambetova, Zharokova, Ormanova, Abua Sarsenbajeva (r. 1905.), Jubana Muldagalieva (r. 1920.), Khalizhana Bekhoza. 1913.), Khamid Ergaliev (r. 1916.) i drugi objavljeni su u novinama, uključujući i one s fronta, čitane u rovovima.
Veliki uspjeh doživjela je pjesma Kasyma Amanzholova (1911. - 1955.) "Legenda o smrti pjesnika" (1944.), posvećena podvigu pjesnika Abdulla Dzhumagaliyeva, koji je umro u blizini Moskve. 1942. objavljuje lirske i filozofske eseje "Želim živjeti" Baubeka Bulkiševa (1916. - 1944.), koji je poginuo na fronti. Domoljubnom patetikom prožeto je i stvaralaštvo narodnih akina. Džambulova pjesma "Lenjingradci, djeco moja!" postala je popularna u cijeloj zemlji.
Vojna tema se odražavala u drami: drame "Sat suđenja" (post. 1941.) Auezova, "Počasna straža" (1942.) Auezova i Abisheva, "Amangeldy" (post. 1936.) Khusainova. Mustafin je objavio roman o radnicima pozadi "Shigapak" (1945.).
U poslijeratnim godinama kazahstanska književnost nastavila je razvijati teme vezane za prošli rat. Romani “Vojnik iz Kazahstana” (1949.) Musrepova, “Kurland” (1950.) Abdizhamila Nurneisova (r. 1924.), “Strašni dani” (1957.) Takhavija Ahtapova (r. 1923.), vojni memoari ratnika književnik Baurdzhan Momyshuly (r. 1910.) "Moskva je iza nas" (1959.) i dr. Vojnu temu nastavili su pjesnici - u lirici i pjesmama: Zharokovljeva pjesma o Zoji Kosmodemjanskoj, Muldagalijev - o Musi Jalilu i dr.
Auezov je 1956. dovršio tetralogiju "Abajev put", čija je prva knjiga objavljena 1942. Ovo djelo, koje je dobilo odjek u mnogim zemljama, imalo je značajan utjecaj na kazahstansku i drugu bratsku književnost. Nacionalne epske tradicije obogaćene su u Auezovljevom epskom romanu umjetničkim iskustvom cijele sovjetske književnosti. Mukanov (Škola života, 1949 - 1953), Musrepov (Probuđena zemlja, 1953), Mustafin (Poslije oluje, 1959), Khamza Esenzhanov (r. 1908; "Jaik - svijetla rijeka", 1957 - 1960), Nurpeisov (trilogija "Krv i znoj", knjige 1 - 2, 1959 - 1970) itd.
U poslijeratnim godinama, mnogi kazahstanski pisci okrenuli su se suvremenim temama. Moderni junaci - seoski radnici, radnici, intelektualci, mladi ljudi - oživljavaju na stranicama romana "Syr-Darya" (1947. - 1948.) Mukanov, "Privolye" (1949.), Gabdula Slanova (1911. - 1969.), "Karaganda " (1952) Mustafin, "Temir-Tau" (knjige 1 - 2, 1960 1 - 1962, knjige 2 pod naslovom "Doktor Darkhanov") Zein Shashkina (1912 - 1966), Mlado pleme (objavljeno posthumno, 1962) Auez , Bijeli konj (1962.) Odveden Alimkulov (r. 1922.), Karavan ide suncu (1963.) Anuar Alimzhanov (r. 1930.), Zvižduk u stepi (1964., zajedno s K. Altaysky) Mukhamedzhan Karataev (rođ. 1910.), "Borba" (1966.) Ilyasa Esenberlina (r. 1915.) i drugih.
U poeziji poslijeratnih desetljeća posebno su se intenzivno razvijali epski oblici - zaplet i lirske pjesme, roman u stihovima. Napisane su mnoge pjesme na povijesnu temu: "Marija, Jegorova kći" (1949. - 1954.) Bekhozhin, "Zvono u stepi" (1957.) Gafu Kairbekov (r. 1928.), "Kurmangazy" (1958.) Ergalieva , "Estai-Khorlan" Muzafara Alimbaeva (r. 1923.) i drugih. Pjesme Tažibajeva (" Portreti ", 1957.), Zharokov (" Čelik rođen u stepi ", 1954.), Muldagaliev (" Sudbina udovice ", 1961), Olzhas Suleimenov (r. 1936; "Zemljo, pokloni se čovjeku!", 1961) itd.
Složeni društveni i moralno-etički sukobi u središtu su pažnje dramatičara: drame Khusainova "Proljetni vjetar" (1952), Abishev "Jedna obitelj" (1948), Tazhibaev "Prije vjenčanja" i "Prijatelji" (obje - 1964) , itd.
Drama razvija tradiciju povijesnog i povijesno-revolucionarnog žanra: "Chokan Valikhanov" (1954) Mukanova, "Ibrai Altynsarin" (1953) Musataya Akhinzhanova (r. 1905), "Naš Gani" (1957) Khusainove, " Zhayau-Musa" (1965.) Zeytina Akisheva (r.1911.) i drugi.
Od početka 60-ih godina. Uspješno se razvija znanstvenofantastična književnost: priče "Sedmi val" (1964.) i "Od vatre do atoma" Medeua Sarsekeeva (r. 1936.), "Alfa genija" (1967.) Šokana Alimbaeva (r. 1941.), i drugi.
Tradicije dječje književnosti postavljene su Altynsarinovim radom sredinom 19. stoljeća. U sovjetsko vrijeme na ovom području uspješno su radili Sapargali Begalin (r. 1895.), Utebay Turmanzhanov (r. 1905.), Berdibek Sokpakbaev (r. 1924.) i drugi.
Na 6. kongresu književnika K. (1971.) glavne su tendencije moderne kazahstanske književnosti prepoznate kao njen intelektualizam, razmjer traženja i razmjer interesa, utemeljen na povećanim zahtjevima čitatelja, na širini i svestranosti problemi koji zabrinjavaju sovjetske ljude. Ovu ideju potvrđuju radovi ne samo pisaca starije generacije, već i djela književnika koji su u književnost došli 60-ih godina, poput prozaika Azilkhana Nurshaikhova (r. 1922.), Magzuma Sundetova (r. 1936.), Abish Kekilbaev (r. 1939), Satimzhan Sanbaev (r. 1939), Sain Muratbekov (r. 1936), Saken Zhunusov (r. 1934) i drugi, pjesnici Kadyr Murzaliev (r. 1935), Tumanbai Muldagaliev (r. 1935). , Sagi Zhienbaev (r. 1934.), Erkesh Ibragim (r. 1930.), Mukagali Makatayev (r. 1931.), Zhumeken Nazhmetdinov (r. 1935.) itd.
Književna kritika i kritika u kazahstanskoj književnosti, koji su se javili početkom 30-ih godina. u člancima Seifullina, Dzhansugurova. Auezov, Kazhim Dzhumaliev (1907 - 1968), Karataev, Esmagambet Ismailov (1911 - 1966), početkom 70-ih. nastoje biti na razini onih zadataka koje su pred njih postavili suvremena kazahstanska književnost i razvoj književno-istraživačke misli.
Znanstvene snage ujedinjuje Institut za književnost i umjetnost im M.O. Auezov iz Akademije znanosti Kazahstanske SSR. Poznata su djela Malika Gabdulina (1915-1973), Temirgalija Nurtazina (1907-1973), Beisenbaya Kenzhebaeva (r. 1904), Belgibai Shalabayeva (r. 1911), Aikyn Nurkatova (1928-1965 g.). , Iskak Dyusenbaev (r. 1910.), Serik Kirabaeva (r. 1927.), Rakhmankul Berdybaev (r. 1927.), Myrzabek Duisenov (r. 1928.), Tursynbek Kakishev (r. 1928.) itd.
Uz kazahstanske znanstvenike, ruski književni znanstvenici i kritičari M. S. Silchenko (1898-1970), M. I. Fetisov (1907-1960), K. L. Zelinsky (1896 - 1970). Z.S.Kedrina (r. 1904.), N.S. Smionova (r. 1908.), E. V. Lizunova (r. 1926.). Izdaju se književni časopisi "Zhuldyz" ("Zvijezda"), "Prostor", književne novine "Kazakh adebieti" ("Kazahska književnost").
Još u 19. stoljeću. Kazahstanski prosvjetitelji Abai Kunanbaev, Ibrai Altynsarin preveli su na kazahstanski jezik djela A. Puškina, M. Yu. Lermontova, I. A. Krilova, L. N. Tolstoja. Tijekom sovjetskog doba raširilo se prevođenje drugih književnosti naroda SSSR-a i svjetske književnosti na kazaški jezik. Djela kazahstanskih pisaca prevedena su na mnoge jezike naroda SSSR-a i drugih zemalja.
Važnu ulogu u odnosu kazahstanske književnosti s književnostima drugih naroda SSSR-a odigrala je prevodilačka djelatnost L.S. Soboleva, koji je također napisao niz književnih i kritičkih djela o kazahstanskoj književnosti, A.N. Yu. P. Kazakov, NI Anova, AI Bragin, pjesnici K. Altaysky, K. Vanshenkin, E. Vinokurov, AB Gatov, P. Kuznetsova, M. Lukonina, M. Lvova, I. Selvinsky, Y. Smelyakov, D. Onegin, M. Tarlovsky i mnogi drugi.. Tijekom godina postojanja kazahstanske sovjetske književnosti na kazahstanski je jezik prevedeno više od tisuću knjiga pisaca drugih naroda SSSR-a i oko 300 djela stranih pisaca.
Više od 400 knjiga kazahstanskih pisaca objavljeno je u drugim republikama zemlje. U Institutu za književnost i umjetnost. MO Auezov Akademije znanosti Kazahstanske SSR ima odjel koji proučava odnos kazahstanske književnosti s književnošću drugih naroda i zemalja.
Zajedničko poduzeće Kazahstana obavlja veliki ideološki, obrazovni i organizacijski i stvaralački rad, 1. kongres zajedničkog poduzeća Kazahstana održan je 1934., 2. 1939., 3. 1954., 4. 1959., 5. 1966. , 6. 1971. Zajednički pothvat K. uključuje sekcije Rusa i Ujgura. pisci; Korejci i Nijemci također žive i rade u Koreji. pisci.
Književnost:
Shalabaev B., Eseji o povijesti kazahstanske predrevolucionarne književnosti, A.-A., 1958.; Povijest kazahstanske književnosti, v. 1-3, A.-A, 1968. - 1971.; Esej o povijesti kazahstanske sovjetske književnosti, M., 1960.; Povijest književnosti naroda srednje Azije i Kazahstana, M., 1960; Karataev M., Kazahstanska književnost, M., 1960.; njegova, Od dombre do knjiga, M., 1969.; Kedrina Z.S., Iz živog izvora (Eseji o sovjetskoj kazahstanskoj književnosti), 2. izd., Dodat., A.-A., 1966.; Fetisov M.I., Postanak kazahstanskog novinarstva, A.-A., 1961.; Lizunova E., Moderni kazahstanski roman, A.-A., 1964.; Ahmetov Z.A., Kazahstanska versifikacija, A.-A., 1964.; Sidelnikov V., Bibliografsko kazalo o kazahstanskom usmenom stvaralaštvu, V. 1, A.-A., 1951.; Kazahstanske književne veze. Bibliografski. indeks, A.-A., 1968.; Grekhovodov N., Danilyuk V., Kosenko P., Kazahstanski pisci. Biografski priručnik, A.-A., 1969.; Narymbetov A., Kazahstanska sovjetska književnost. Bibliografsko kazalo o književnoj kritici i kritici. 1917.-1940., A.-A., 1970.; Gabdullin M., Kazak khalkynyn auyz edebieti, Almaty, 1958.; Zhumaliev K., Kozački epovi ljudi edebiet tarikhynyts maseleleri, Almaty, 1958.; Kenzhebaev B., Kazak khalkynyn, XX gasyr basyndagy demokrat zhazushylary, Almaty, 1958.; Tezhibaev E., kozački dramatičar, sin damuy men kalyptasuy, Almaty, 1971; Kozačka folkloristika, Almaty, 1972.
Književni procesi išli su u dva smjera: usmeno stvaralaštvo i pisana književnost. Usmeno stvaralaštvo razvijalo se u obliku aitys akyns-a, dastans, herojskih i lirsko-epskih pjesama, bajki, izreka i poslovica, zagonetki itd. Krajem X111 - sredinom XIX stoljeća. - To je razdoblje rađanja i početka razvoja individualnog pjesničkog stvaralaštva.
Sačuvano je nekoliko djela poznatog zhyraua iz 18. stoljeća. Bukhara Kalkamanuly (1693-1787), koji ima istaknuto mjesto u povijesti kazahstanske književnosti. Bukhar-zhyrau je rođen i odrastao na području današnjeg okruga Bayanaul u Pavlodarskoj regiji. Stvorio je mnoge didaktičke pjesme-razmišljanja, izražavajući ideju očuvanja i jačanja neovisnosti, podržao je kana Srednjeg Zhuz Abylaija. Istovremeno, Bukhar je u svom djelu ispravno odražavao određene važne povijesne događaje svog vremena. Jedna od ključnih tema Bukhar-zhyrauovih djela je ljubav prema domovini, domoljublje. Veličao je oslobodilačku borbu kazahstanskog naroda protiv džungarskih osvajača, pozivao je narod na jedinstvo, na herojska djela, slavio heroje ove borbe - batire Bogembaija, Kabanbaija, Zhanybeka. U pjesmama "Želja", "? Y, Abylai", "Smrt visoke planine" i drugim, slikovito je izrazio svoja razmišljanja o ljudskom životu i moralu u pjesničkom obliku.
Zhyrau je sanjao o snažnoj centraliziranoj državi koja će ujediniti sva tri kazahstanska zuza. U vrijeme kada je Kazahstan bio oslabljen napadima vanjskih neprijatelja i unutarnjim sukobima, Ablai je bio najjači od kanova. Bukhar je opjevao sliku kana kao lika, kao figure, pozvanog da oživi najbolje ideje naroda, i odobravao njegovu politiku manevriranja između Rusije i Kine.
Djela Bukhare, koja su zahvaljujući njegovom talentu uživala veliki ugled ne samo među kanovima, sultanima i velikim feudalcima, već i među ljudima, bila su moćna ideološka sila koja je blagotvorno djelovala na javnu svijest Kazahstana. 18. stoljeća.
Pjesme drugih zhyraua - Tattikara, Umbetey, Shala, Kotesh - sačuvane su fragmentarno. Poznata je zhoktau-spomen pjesma Umbeteya, posvećena smrti batyra Bogembaija, u kojoj akyn pjeva o njegovim podvizima u bitkama s Dzungarima. On stvara živopisnu, impresivnu sliku Bogembaija. Bogembay u zhoktau Umbeteya idealna je slika branitelja naroda.
Istaknuti pjevač - improvizator i pripovjedač 18. stoljeća. bio je Tattikara. Pjesnik je kao običan vojnik sudjelovao u mnogim bitkama. U pjesmama rođenim u pohodima pozivao je vojnike da se ne klanjaju nikakvim poteškoćama u borbi za slobodu.
Pjevači Shal, Kotesh, Zhankisizhyrau, koji su živjeli početkom 19. stoljeća, u svojim su pjesmama razotkrivali društvenu nejednakost i nasilje kanova nad narodom. Zhankisi je s ljutnjom i gorčinom ukazivao na okrutnost i nasilje kokandskih beka.
Pjesme akina - improvizatora izvođene su na jeziku razumljivom, dostupnom masama.
Aktamberdy - zhyrau (1675-1768) bio je akin epskog žanra. U svojim pjesmama divio se junaštvu i hrabrosti batira.
Akin je pozvao mladu generaciju svog vremena da bude postojan i hrabar, na vojničku hrabrost i hrabrost.
Bukhar, Zhankisi, Tatikara, Aktamberdy i drugi pjevači - improvizatori i pripovjedači, čije su pjesme i legende došle do nas, utemeljitelji su individualnog pjesničkog stvaralaštva u kazahstanskoj književnosti. Njihove su se pjesme po mnogo čemu razlikovale od epske i obredne i svakodnevne poezije prijašnjeg doba. U tim su se djelima građanski motivi očitovali jače nego prije, život naroda otkriven je potpunije, unatoč proturječnostima karakterističnim za rad mnogih zhyraua 18. - početka 19. stoljeća, oni zauzimaju istaknuto mjesto u povijesti kazahstanska književnost.
Pjesme ovog razdoblja umjetnički su savršenije od pjesama ranijih vremena. Ove pjesme, koje su zadržale sve glavne značajke i tradicije kazahstanskog usmenog stvaralaštva, već su sadržavale elemente karakteristične za pisanu poeziju.
U brojnim aitijima (natjecanjima) XIX - ranog XX stoljeća. odlikuju se svojom duhovitošću, snalažnošću, improvizacijom, dubokim poznavanjem običaja, tradicije, jezika akyna Zhanak, Shozhe, Akan Sere, Suyunbai, Zhambyl, Sara Tastanbekova, Aset Naimanbaev, Birzhan sal.
U XIX stoljeću. počelo je rađanje kazahstanskog tiska. 28. travnja 1870. izašao je prvi broj novina "Turkestan ualayaty". Objavljena je na kazahstanskom i uzbekistanskom jeziku. Na njegovim stranicama bili su tiskani materijali o Chokanu Valikhanovu, ustanku Kazahstanaca iz Mangystaua 1870. godine.
Godine 1911. izašao je prvi kazahstanski časopis "Haykap", tijekom četiri godine postojanja izašlo je 88 brojeva. Godine 1913-1918. izlazio je list "Kazah". "Haykap" i "Kazakh" pokrivali su sve aspekte života društva. Zagovarali su prijelaz Kazaha na sjedilački način života i ovladavanje zemljoradničkom kulturom, istovremeno su, ne poričući značaj i mjesto nomadizma, hrabro pokretali ženska i nacionalna pitanja, širili medicinska, agronomska znanja, podržavali ideju sazivanje Svekazahskog kongresa.
Proširilo se izdavanje knjiga kazahstanskih autora. U Sankt Peterburgu, Kazanu, Orenburgu, Taškentu objavljena su djela Abaija Kunanbajeva, Čokana Valihanova, Ibraija Altynsarina, Ahmeta Baitursynova, Myrzhakypa Dulatova, Abubakira Divaeva i mnogih drugih. Godine 1912. u Semipalatinsku je stvorena tiskara "Zhardem" ("Pomoć"), specijalizirana za izdavanje knjiga na kazahstanskom jeziku. Prije Listopadske revolucije objavljeno je oko 700 naslova knjiga na kazahstanskom jeziku (ne računajući pretiske).
Međutim, nisu sve duhovne vrijednosti i kulturna dostignuća doprla do ljudi. Pogođen masovnom nepismenošću stanovništva, malim brojem kulturnih i obrazovnih institucija, kolonijalnom politikom carizma.
A. Kunanbaev je utemeljitelj kazahstanske pisane književnosti. Rođen je (1845.-1904.) u planinama Chinggis u regiji Semipalatinsk u obitelji predradnika iz klana Tobykta. Početno obrazovanje stekao je kod kuće, kod unajmljenog mule. Abai je potom poslan u medresu semipalatinskog imama Ahmet-Rize. Međutim, ne dopuštajući Abaiju da završi studij u gradu, otac ga je vratio u aul i postupno počeo pripremati glavu klana za sudske i buduće administrativne aktivnosti. Abai je svladao tehnike vođenja verbalnih turnira, u kojima su izbrušena elokvencija, duhovitost i snalažljivost služili kao glavno oružje. Suđenje je vođeno na temelju običajnog kazahstanskog prava koje je postojalo stoljećima. Dvadeset godina Abai, već zrela osoba, studirao je narodnu poeziju, orijentalne pjesnike i rusku klasičnu književnost. Godine 1886., u dobi od 40 godina, Abai je napisao svoju pjesmu "Ljeto", sljedećih dvadeset godina života proveo je u poeziji.
Abai je bio nositelj svega novog, progresivnog u kazahstanskom društvu. Po njegovom mišljenju, svaka osoba koja razmišlja morala je razviti vlastiti svjesni stav prema okolnoj stvarnosti. Želio je vidjeti ljudsko društvo kao dobro i razumno, progresivno se razvija.
Želja za progresivnim razvojem društva, gdje se čovjeka uzdiže "razumom, znanošću, voljom", bio je jedan od glavnih pravaca Abaijevog rada. Abai Kunanbayev je načine služenja ljudskom društvu svake osobe pojedinačno, prije svega, u radu, vidio kao sredstvo za postizanje i procvat materijalnih i duhovnih dobrobiti društva.
Sav Abaijev rad prožet je idejama nepomirljivosti s nedjelovanjem. Ljudski karakter se, po njegovom mišljenju, umiruje samo u borbi s poteškoćama, u njihovom prevladavanju. Pjesnik je duboko vjerovao u stvaralačke snage naroda, iako je shvaćao da u suvremenim uvjetima društvenog života narodne mase nemaju priliku u potpunosti uživati u plodovima svoga rada.
Abai je vidio načine za poboljšanje života radnih masa u promjeni ekonomske osnove društva. Abai je neraskidivo povezao progresivni razvoj Kazahstanaca s razvojem poljoprivrede, obrta i trgovine. Ove tri poluge ekonomskog razvoja predmet su stalne pažnje kazahstanskog prosvjetitelja; po njegovom mišljenju, mase bi se njima trebale voditi.
Abai je imao jasno razvijeno stajalište o odnosu s drugim narodima koji nastanjuju Rusiju. Glavno načelo koje ga je u tome vodilo bilo je načelo poštovanja, prijateljstva i jednakosti.
XIX - početak XX stoljeća bilo je razdoblje neviđenog uspona u glazbenoj kulturi kazahstanskog naroda. Skladatelji Kurmangazy, Dauletkerei, Dina Nurpeisova, Tattimbet, Kazangap, Seytek, Ikhlas stvorili su besmrtne kuisove. Cijela kazahstanska stepa pjevala je pjesme Birzhan sala, Ahan sere. Mukhita, Abaya, Baluan Sholaka, Zhayau Musa, Madi, Ibraya, Yestaya i dr. Djelo narodnih skladatelja odražavalo je žarku ljubav čovjeka prema rodnom kraju, veličalo ljepotu prirode, sadržavalo moralne i estetske vrijednosti. Zabilježio je rast društvene napetosti u društvu, želju običnih ljudi da žive u miru i blagostanju. Tako je prvo glazbeno djelo Kurmangazyja "Kishkentai" bilo posvećeno ustanku Isataija i Makhambeta, a događaji iz 1916. godine bili su povod za stvaranje kyui "Set" Dine Nurpeisove. Ako je pjesma Ibraija "Gakku" postala svojevrsna himna ljubavi, onda je "Zauresh" Mukhite, prema definiciji akademika A. Zhubanova, pravi "Requiem". Pjesme Abaija i Zhayaua Muse odlikovale su se bogatstvom elementima europske glazbene kulture.
To potvrđuje Predložak: Nema umjetne inteligencije i raznih elemenata epske poezije (epiteti, metafore i druga književna sredstva) pronađeni u spomenicima Orkhona - tekstovi nadgrobnih stela Kültegina i Bilge Kagana, koji govore o događajima iz V- VII stoljeća.
Epi "Korkyt-Ata" i "Oguzname"
Najpoznatiji drevni epovi na turskim jezicima - "Korkyt-Ata" i "Oguzname", razvili su se na području modernog Kazahstana. Usmeno rasprostranjeni ep "Korkyt-Ata", koji je nastao u okruženju Kypchak-Oguz u slivu rijeke Syr Darya oko 8.-10. stoljeća. Predložak: Nema AI, zabilježen je u XIV-XVI stoljeću. turskih pisaca u obliku "Knjige djeda Korkyta". Zapravo, Korkyt je stvarna osoba, bek plemena Oguz-Kypchak Kiyat, koji se smatra utemeljiteljem epskog žanra i glazbenih skladbi za kobyz. Ep "Korkyt-Ata" sastoji se od 12 pjesama i priča o pustolovinama oguzskih ratnika i heroja. Spominje takva turska plemena kao što su Usuni i Kangly.
Pjesma "Oguzname" posvećena je djetinjstvu turskog vladara Oguz Kana, njegovim podvizima i pobjedama, braku i rođenju sinova, koji su se zvali Sunce, Mjesec, Zvijezda, Nebo, Planina i More. Nakon što je postao vladar Ujgura, Oguzi su vodili ratove s Altynom (Kina) i Urumom (Bizant). Također se u ovom eseju razmatra pitanje podrijetla Slavena, Karluka, Kangara, Kipčaka i drugih plemena Predložak: Nema AI.
Junačke i lirske pjesme
Kazahstanska usmena književnost 15.-19. stoljeća
U povijesti kazahstanske književnosti, poezija i pjesnički žanrovi zauzimaju dominantnu poziciju. U razvoju kazahstanske poezije mogu se jasno pratiti tri razdoblja:
Najranija djela kazahstanske usmene narodne umjetnosti, čije se autorstvo može smatrati utvrđenim, pripadaju stoljeću. U XVI-XVII stoljeću. bili su poznati spisi legendarnog Asan-Kaigyja, akina Dospambeta, Shalkiiza, a također i Bukhar-zhyraua Kalkamanova, autora dirljivih političkih pjesama. U Kazahstanu se razvila tradicija održavanja natjecanja pjesama i poezije između akina - takozvanih aitija. Počeli su se isticati takvi žanrovi pjesama kao tolgau - filozofska refleksija, arnau - posveta itd. U 18.-19.st. U djelima kazahstanskih akina Makhambeta Utemisova, Sherniyaza Zharylgasova, Suyunbaija Aronova pojavljuju se nove teme - pozivi na borbu protiv begova i bijeva. U isto vrijeme, akini Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev predstavljali su konzervativni trend, idealizirajući patrijarhalnu prošlost i hvaleći religiju. Akini druge polovice 19. stoljeća - Birzhan Kozhagulov, Aset Naimanbaev, Sara Tastanbekova, Zhambyl Zhabayev i drugi - koristili su aitys kao oblik izražavanja javnog mnijenja, braneći socijalnu pravdu.
Postanak kazahstanske pisane književnosti
Kazahstanska pisana književnost u svom modernom obliku počela se oblikovati tek u drugoj polovici 19. stoljeća. pod utjecajem kontakata i dijaloga s ruskom i zapadnom kulturom. Izvanredni kazahstanski prosvjetitelji kao što su Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin i Abai Kunanbaev stoje na počecima ovog procesa.
Početak XX stoljeća. postao je razdoblje procvata kazahstanske književnosti, koja je apsorbirala mnoge značajke europske književnosti. U to vrijeme postavljeni su temelji moderne kazahstanske književnosti, konačno je formiran književni jezik, pojavili su se novi stilski oblici.
Kazahstanska književnost u nastajanju svladala je velike književne forme koje kazahstanskim piscima još nisu bile poznate - romane, priče. U to je vrijeme veliku slavu stekao pjesnik i prozaik Mirzhakip Dulatov, autor nekoliko zbirki poezije i prvog kazahstanskog romana "Nesretni Zhamal" (), koji je doživio nekoliko izdanja i izazvao veliko zanimanje ruske kritike i kazahstanske javnosti. . Bavio se i prijevodima Puškina, Magžana Žumabajeva, koji je nakon 1917. otišao u logor kontrarevolucije.
Kreativnost Zhambyla Zhabayeva
U sovjetskom razdoblju najpoznatije u SSSR-u bilo je djelo kazahstanskog nacionalnog pjesnika-akina Zhambyla Zhabayeva, koji je pjevao uz pratnju dombre u stilu tolgau. Iz njegovih riječi zabilježeni su mnogi epovi, na primjer, "Suranshi-batyr" i "Utegen-batyr". Nakon Oktobarske revolucije u Džambulovom djelu pojavljuju se nove teme ("Himna listopadu", "Moja domovina", "U Lenjinovom mauzoleju", "Lenjin i Staljin"). Njegove pjesme uključivale su gotovo sve heroje panteona sovjetske moći, davale su im značajke heroja, heroja. Zhambulove pjesme prevedene su na ruski i jezike naroda SSSR-a, dobile su nacionalno priznanje i u potpunosti ih je koristila sovjetska propaganda. Tijekom Velikog Domovinskog rata Zhambyl je napisao domoljubna djela pozivajući sovjetski narod na borbu protiv neprijatelja ("Lenjingradci, djeco moja!", "U času kada Staljin zove" itd.)
Književnost druge četvrtine XX. stoljeća
Osnivači kazahstanske sovjetske književnosti bili su pjesnici Saken Seifulin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov, pisci
DRŽAVNI PROGRAM REPUBLIKE KAZAHSTAN
"KULTURNA BAŠTINA"
"POVIJEST KAZAŠKE KNJIŽEVNOSTI"u 10 svezaka
Nacionalna književna kritika nastavlja djelovati na prevladavanju ideološke krize, koja je iz objektivnih razloga nastala na prijelazu između 80. i 90. godine. XX. stoljeće To prevladavanje ide u dva smjera: eliminacija ideologizacije i klasnih pristupa književnosti i istodobno suprotstavljanje drugoj krajnosti: nihilistički odnos prema ruskim klasicima 19. i 20. stoljeća. Postupno prevladavanje teorijske krize, u kojoj se neko vrijeme nalazila humanistička nauka, svjedoči o povratku povijesnom pogledu na književni proces, želji da se ponovno shvati i na znanstvenoj osnovi rekreira povijest kazahstanske književnosti od antike do antike. sadašnjost.
Znanstvenici Instituta za književnost i umjetnost im MOAuezov je počeo stvarati novu 10-tomnu "Povijest kazahstanske književnosti" u okviru Državnog programa "Kulturna baština". Temeljni znanstveni rad, s obzirom na povijest ruske književnosti sa stajališta današnjice, danas je prijeko potreban i sveučilištima i školama, bez njega je nemoguće stvoriti visokokvalitetne udžbenike i nastavna sredstva nove generacije.
Rad na stvaranju nove povijesti književnosti temelji se na konceptu koji proizlazi iz potrebe uzimanja u obzir ne samo načela historicizma, već uglavnom zakonitosti razvoja svjetske književnosti i unutarnjeg razvoja nacionalne umjetničke misli i kulture. To ne uključuje slijepo praćenje građanske povijesti ili političke povijesti države, iako nitko ne može poreći da je duhovni život jednog društva usko povezan s povijesnim i društveno-političkim prilikama u zemlji.
Nova povijest književnosti u 10 svezaka periodizirat će se na nov način, utemeljen na evoluciji umjetničke riječi prema zakonima estetike. To znači da je kazahstanska književnost u svom umjetničkom razvoju prošla kroz tri velike etape: 1) književnost prije Abaya (antičko i srednjovjekovno razdoblje), 2) književnost Abajevske ere (novo vrijeme), 3) postabajevska književnost (moderno doba).
1 svezak - povijest kazahstanskog folklora,
2 svezak - povijest antičke književnosti,
Svezak 3 - povijest kazahstanske književnosti srednjeg vijeka i razdoblja Kazahstanskog kanata,
Svezak 4 - povijest kazahstanske književnosti prve polovice 19. stoljeća,
5 svezak - povijest kazahstanske književnosti druge polovice XIX stoljeća,
Svezak 6 - povijest kazahstanske književnosti ranog dvadesetog stoljeća,
Svezak 7 - povijest kazahstanske književnosti 20-30-ih godina dvadesetog stoljeća,
Svezak 8 - povijest kazahstanske književnosti 40-60-ih godina dvadesetog stoljeća,
Svezak 9 - povijest kazahstanske književnosti 60-80-ih godina dvadesetog stoljeća,
Svezak 10 - povijest kazahstanske književnosti razdoblja neovisnosti.
Trenutno su pripremljeni i objavljeni sljedeći svesci:
1 svezak - povijest kazahstanskog folklora
Djelo koje se nudi pažnji čitatelja je prvi svezak"Povijest kazahstanske književnosti", koju su napisali znanstvenici Instituta za književnost i umjetnost nazvanog M.O.Auezov u 10 svezaka. Posvećena je folkloru. U njemu se po prvi put pokušalo proučavati folklor u dijakronijskom kontekstu, proučavati povijest narodnog folklora od antičkih vremena do danas. Za razliku od djela prijašnjih godina, u kojima se folklor smatran samo usmenom književnošću, u ovoj monografiji folklor se shvaća široko, odnosno kao narodna kultura u cjelini i proučava se u kombinaciji s običajima, obredima i vjerovanjima oba daleka predaka. Kazaha i samog kazahstanskog etnosa... Upravo je taj pristup odredio strukturu i zadaću knjige, koji je omogućio da se prikaže nastanak i evolucija folklornih žanrova od najranijih, sinkretičkih oblika do punopravnih umjetničkih formacija, da se otkriju drevni temelji klasičnih zapleta i motiva. , pratiti njihovu transformaciju u umjetnička djela, slike i pjesničke tehnike. U prethodnim radovima to nije bilo moguće, budući da su folklor proučavali u sinkronom, statičkom stanju.
U skladu sa zadaćama i ciljevima studija, folklor se promatra kao kulturni proces koji se razvijao u svim vremenima, od najprimitivnijeg društva do danas, prateći čovjeka u svim razdobljima njegove povijesti. Takvo shvaćanje obvezivalo je proučavanje kazahstanskog folklora na pozadini općeljudskog duhovnog razvoja uz korištenje povijesno-tipoloških, komparativnih metoda i uzimajući u obzir povijesno-stadijalne i civilizacijsko-nacionalne zakonitosti. Sve je to trebalo knjizi, koja se sastoji od tri glavna dijela, dati uvodni članak koji definira ne samo njezine ciljeve, već i status i teorijske temelje kazahstanskog folklora. Također karakterizira specifičnost kazahstanskog folklora i nudi njegovu konceptualnu interpretaciju: a) kao svjetonazor i kulturu starih ljudi, b) kao dio ljudskog života i svakodnevnog života, c) kao umjetnost riječi i umjetničko nasljeđe.
Svakom od tri dijela prethodi članak koji otkriva opću sliku duhovne kulture odgovarajućeg razdoblja i daje obilježje folklornog procesa u ovom razdoblju. Prvi dio posvećen je sinkretičkoj kulturi antike i uključuje tri poglavlja: 1) Folklor povezan s ljudskim radnim djelovanjem. U njemu se ispituju drevni lovački, stočarski i zemljoradnički obredi i običaji koji su preživjeli do danas te različiti folklorni tekstovi koji su ih pratili. 2) Obredni folklor, koji se dijeli na kalendarski, obiteljski i magijski folklor. Kalendar uključuje novogodišnji praznik "Nauryz" i pjesme o njemu, proljetni praznik povodom prve mužnje kobila ("Kymyzmuryndyk") i šaljive pjesme o njemu, pjesme "Zharapazan" koje se izvode tijekom mjeseca Ramazana. Budući da sadržaj "Žarapazana" u velikoj mjeri seže u predislamski folklor, oni se pripisuju drevnom obrednom folkloru. Obiteljski obredni folklor razvrstava se na svadbene svečanosti i pjesme, pogrebne obrede i pjesme te dječji folklor. Po prvi put se magični folklor ističe kao samostalan oblik i uključuje arbau (zavjeru), zhalbarynu (čarolija, molitva), alғys (blagoslov), karғys (kletva), ant (zakletva), badik (rečenica), baқsy saryny (šamanska pjesma). 3) sam arhaični folklor, koji uključuje antičke žanrove koji već imaju znakove umjetnosti, kao što su mit, hikaya (bylichka), etiološka priča, bajka, arhaični ep i zagonetka.
Predmet drugog dijela knjige je folklor srednjeg vijeka, koji pokriva dugo razdoblje, od formiranja ranih feudalnih država do propadanja Kazahstanskog kanata. S obzirom na to da u to vrijeme ne postoje odgovarajući folklorni tekstovi, uzorci folklora utisnuti u kamenje i u pojedinim književnim djelima prepoznati su kao glavni izvori, koji omogućuju, iako posredno, suditi o stanju i oblicima folklora. u tom razdoblju. Ovo su drevni Tyuk natpisi u čast Kultegina i Bilge Kagana, to su anonimna djela "Oguz-name", "Kumanikus Codex" i "Kitabi dedem Korkud", ovo su autorova djela "Kissas-ul-anbiya" Rabguzi, " Muhabbat-name »Horezmi i drugi.
U njima, t.j. u tim pisanim spomenicima dosta su zastupljeni narodni motivi i zapleti (ponekad žanrovi), opisani su narodni običaji, prikazani postupci likova koji podsjećaju na radnje mitskih predaka, epskih junaka, junaka bajki ili povijesnih ličnosti. Na primjer, u drevnim turskim tekstovima isklesanim na kamenju, vidljivi su tragovi arhaičnog mita o nastanku neba i zemlje, preci Turaka, vidljivi su duh i motivi herojskog epa, a "Oguz-name" i "Kitabi dedem Korkut" su nešto drugo nego uzorci srednjovjekovnog knjižnog epa sa svim svojstvima svojstvenim epskom žanru, "Codex Cumanix" sadrži veliki broj poslovica, zagonetki i katrena.
Tijekom razdoblja Kazahstanskog kanata, mnogi drevni žanrovi i zapleti dobili su novi poticaj i pretvoreni su u prave umjetničke formacije. Dolazi do formiranja cjelokupnog sustava klasičnog folklora, cvjetaju junački i romantični epovi, na temelju antičkih, razvijaju se životinjske priče, herojske priče, legende i poslovice, pojavljuje se povijesni ep... proces povijesne, biografske i genealoške ciklizacije epskih padova i drugih žanrova, stoga se u većini folklornih djela odražava život i svakodnevni život naroda Kazahstanskog kanata.
Treći dio knjige istražuje stanje folklora u modernom i modernom vremenu, pokazuje kako se modificiraju tradicionalni žanrovi i nastaju novi žanrovski oblici uzrokovani povijesnim, kulturnim i društveno-političkim događajima koji su se zbili u 18., 19. i 20. stoljeću. . U tom se razdoblju stari žanrovi nastavljaju razvijati u novom obliku, iz starih niču druge vrste, nastaju novi žanrovi, razvijaju se svježi zapleti i motivi. Dakle, u XVIII-XIX stoljeću mnogi žanrovi stječu sve što je došlo do nas, t.j. do prve polovice XX. stoljeća, u obliku klasičnog folklora i neprocjenjive baštine. Posebno se može ukazati na romaneskne i satirične pripovijetke, na lirske, povijesne i lirsko-epske (baladne) pjesme. Posebno se snažno razvijaju aitiji, dastan i povijesni epos. Mora se reći da u modernim vremenima dominiraju lirski žanrovi, povijesni epovi i povijesne pjesme koje govore o borbi kazahstanskog naroda s džungarskim osvajačima i ruskim kolonijalistima također postaju aktualne, pojavljuje se novi žanr, konvencionalno definiran lirsko-epskim ( balada) pjesme, u kojima se bizarno spajaju arhaično i novo, ali bez mitologizacije.
U dvadesetom stoljeću pojavljuju se radne pjesme i priče koje nisu tradicionalne za kazahstanski folklor, nastaju razne pjesme i priče o narodnooslobodilačkom ustanku 1916. godine, pojavljuju se nove pjesme, zagonetke, poslovice i izreke. Ali svi su oni bili aktivni do prve polovice dvadesetog stoljeća, a samo neki primjeri malog didaktičkog žanra koriste se u svakodnevnom životu suvremenih ljudi. U sadašnjoj fazi počinje se uobličavati žanr anegdote, što je posljedica intenzivne urbanizacije, a tradicijski folklor koristi profesionalna umjetnost kao izvor. A to govori da je folklor postao klasična baština i dio moderne umjetničke kulture.
2. svezak - povijest antičke književnosti
Desetotomna "Povijest kazahstanske književnosti" kolektivno je djelo osoblja Instituta za književnost i umjetnost MOAuezov Ministarstva obrazovanja i znanosti Republike Kazahstan, a koje je provedeno uz sudjelovanje književnih kritičara sveučilišta naše zemlje. .
Drugi svezak sistematizira ogroman sloj povijesti antičke i srednjovjekovne kazahstanske književnosti. Obuhvaća materijal, počevši od izvora duhovne kulture predturskog razdoblja i od prvih pisanih djela općeturskog karaktera (8.-7. st.) do književnosti razdoblja kazahstanske države. Mnoga su djela prvi put uvedena u znanstveni promet. Izvori korišteni ne samo na turskim jezicima, već i na ruskom, arapskom, perzijskom, kineskom, turskom, mongolskom, također i na zapadnoeuropskim jezicima, vezani za antičku i srednjovjekovnu kazahstansku književnost i kulturu.
Drugi svezak otvara predgovor u kojem se izlažu znanstvene i metodološke temelje ovog velikog višetomnog istraživačkog rada, te uvodni članak u drugi svezak, gdje se određuju kronološke granice povijesti antičke i srednjovjekovne kazahstanske književnosti i njezine data je periodizacija.
Svezak po prvi put istražuje književne motive razdoblja Sako-Gun, turkistiku u drevnim kineskim izvorima, zajedničke turske duhovne i kulturne spomenike turanske civilizacije, književne uzorke tursko-mongolskog jedinstva, analizira književnost Turski (7.-9. st.), Oguz-I-Kipčak XI st.), karakhanidski (XI-XII. st.), kao i književnost Zlatne Horde i Kipčaka književnost Egipta (XIII-XҮ st.). Svaka etapa popraćena je uvodnim esejima o duhovnoj kulturi i književnosti tog vremena, stvaralačkim portretima istaknutih turskih pjesnika 9.-15. stoljeća.
Monografski odjeljci ističu djela tako značajnih predstavnika srednjovjekovne književnosti Zhusupa Balasaguna, Mahmuta Kashkarija, Ahmeta Iasauija, Sulejmena Bakyrganija, Akhmeta Iugnekija, Khorezmija, Rabguzija, Qutbe, Seifa Saraija, kao i djela dotad nepoznatih pjesnika Katibe, poput Husama Katibe. Dur Gulek, Ali. Po prvi put zasebno je prikazano književno djelo velikog mislioca Istoka al-Farabija.
Tako su prvi put u svesku, na opsežan i sveobuhvatan način, u povijesnom slijedu, istaknute sve značajne faze u razvoju antičke i srednjovjekovne pisane kazahstanske književnosti.
Svezak 3 - povijest kazahstanske književnosti srednjeg vijeka i razdoblja Kazahstanskog kanata
Desetotomna "Povijest kazahstanske književnosti" kolektivno je djelo osoblja Instituta za književnost i umjetnost MOAuezov Ministarstva obrazovanja i znanosti Republike Kazahstan, a koje je provedeno uz sudjelovanje književnih kritičara sveučilišta naše zemlje. .
Treći svezak sistematizira ogroman sloj povijesti kazahstanske književnosti 13.-17. stoljeća. Obuhvaća materijal u rasponu od uzoraka autorove poezije i pisane literature iz doba Zlatne Horde do poezije akina i zhyraua iz razdoblja Kazahstanskog kanata.
Individualno stvaralaštvo obilježilo je autorstvo, relativna stabilnost teksta, konkretnost njegova sadržaja, prisutnost adresata. Kreativno spajajući staru folklornu poetiku s novom, nastajućom, individualnom poezijom na svoj način odražavala je događaje u Desht-i Kipchaku iz razdoblja države Zlatne Horde, na svoj način stvarala književne uzorke povijesnih osoba i izmišljenih likova. Glavna ideja autorove poezije bila je ideja očuvanja jedinstva naroda Desht-i Kipchak i zaštite njihove neovisnosti.
Doba Zlatne Horde obilježila je brzi razvoj pisane književnosti. Najznačajnija djela nastala su uglavnom u dvorskom okruženju od strane talentiranih pjesnika koji su u pravilu bili u javnoj službi ili su služili kod vladara i često im posvećivali svoje stvaralaštvo ili im ih darovali. Od ukupnog broja djela nastalih u doba Zlatne Horde, mogu se izdvojiti takva remek-djela pisane književnosti kao klasični primjer znanstvene, obrazovne i djelomično izmišljene književnosti razdoblja dominacije Kypchaka (Kumana, Polovca) na ogromnom teritoriju od Džungarskih vrata do Dunava - "Kumanikus zakonik" (XIV st. Ljubav i idealni vladar, dastan "Zhusup-Zylikha" od Durbeka, knjiga "Kissa sul-anbiya" Nasreddina Rabguzija, koja je posvećena opisu života i pustolovina poslanika prije Muhameda, biografiji samog Muhameda i muslimanskih halifa.
Originalnost državnog ustrojstva i života Kazahstanskog kanata dovela je do izražaja poeziju akina i zhyraua, rad šešenov-bija, u prvi plan u duhovnom životu društva. Glavne teme poezije zhyrau XV-XVIII stoljeća. bilo je pitanja kohezije i jedinstva plemena koja čine Kazahstanski kanat, jačanja države i njene vojne moći. U svojim pjesničkim monolozima, tolgau, akins i zhyrau, uz važne državne probleme, dotaknuli su se pitanja etike i morala, časti i dostojanstva, iznijeli svoja razmišljanja o životu i smrti, o promjenjivosti i krhkosti svijeta. Najveći predstavnici poezije zhyrau XV-XVIII stoljeća. bili su Asan Kaigy zhyrau (15. st.), Sypyra zhyrau (15. st.), Shalkiiz (Shalgez) zhyrau (1465.-1560.), Kaztugan zhyrau (15. st.), Dospambet zhyrau (15. st.), Zhyembet zhyrau (16. st.) Margaska zhyrau (XVII stoljeće), Aktamberdy zhyrau (1675-1768), Umbetey zhyrau (1697-1786), Bukhar zhyrau (1698-1778), srodnik Tatikara (1705-1780).
U doba Kazahstanskog kanata razvija se i pisana književnost, koja je nastala uglavnom u dvorskom okruženju i uglavnom u obliku povijesnih djela. Povijest je sačuvala mnoga takva djela koja su značajna ne samo kao ljetopisni ili narativni izvori, već i kao spomenici beletristike turskih naroda kasnog srednjeg vijeka. Među njima se posebno može istaknuti divna knjiga memoarske literature "Babur-name" Zakhriddina Babura, povijesno djelo "Zhami at-tauarikh" Kadyrgalija Zhalairija, knjiga "Shezhre-i Turk" Abylgazyja Bahadurkhana, napisana u tradicije srednjovjekovne povijesne proze Istoka, eseja "Tarikh- i Rašidi" i pjesme "Jahan-name" Muhameda Haydara Dulatija.
Svezak otvara uvodni članak akademika Nacionalne akademije znanosti Republike Kazahstan SA Kaskabasova, koji definira kronološke granice povijesti književnosti doba Zlatne Horde i razdoblja Kazahstanskog kanata i daje svoje Kratak opis.
U monografskim dijelovima ističu se rad istaknutih predstavnika pisane književnosti i poezije razmatranog razdoblja zhiraua, a također se po prvi put prikazuje rad šešenova-bija iz 17. stoljeća. Tole-bi, Kazybek-bi, Aiteke-bi, Aktaylak-bi, Syrym sheshena, Boltirik sheshena, koji su u svojim djelima pjevali i afirmirali ideale kojima su stanovnici Kazahstanskog kanata trebali težiti. Njihovo je djelo jedinstveno i po formi i po sadržaju, pa žanrovski spaja prozu s poezijom.
Ovaj svezak također prvi put istražuje armenski pisani spomenik kipčaka iz 16. stoljeća. - priča "Priča o mudrom Hikaru". Ovo je najstarija tvorevina Istoka, koja je nadvladala zaborav i nije izgubila svoj šarm kroz stoljeća. Priča je izražena u fleksibilnim umjetničkim oblicima. Ovo je priča o nezahvalnom nećaku, interpolirana poukama, prispodobama i zagonetkama. Upute zauzimaju veliko mjesto u priči. Zahvaća saveze i mudrost vjekova.
Tako se u ovom svesku po prvi put, opsežno i sveobuhvatno, u povijesnom slijedu, istražuju sve značajne faze u razvoju zhirau poezije i pisane kazahstanske književnosti 13.-17. stoljeća.
U pisanju odjeljaka trećeg toma sudjelovali su sljedeći suradnici: N.Kelimbetov, Doktor filologije, profesor ("Književnost Zlatne Horde", "Qutb", "Khorezmi", "Saif Sarai", "Durbek", "Historical Shezhre i umjetnička tradicija", "Abylgazy Bahadurkhan", "Zakhiriddin Muhammad Babir") ; S.Kaskabasov, Akademik Nacionalne akademije znanosti Republike Kazahstan ("Ulaz", "Književnost razdoblja Kazahstanskog kanata"); A. Derbisali, doktor filologije, profesor ("Muhammad Haydar Dulati"); R.G. Syzdyk, akademik NAS RK, M. Koigeldiev, doktor povijesnih znanosti, profesor ("Kadyrgali Zhalairi"); M.Zharmukhameduly, doktor filologije, profesor ("Sypyra Zhyrau", "Asan Kaigy", "Bukhar Zhyrau", "Kreativnost biyev-sheshen", "Kazybek-bi"); U. Kumisbajev, doktor filologije, profesor ("Umbetei"); J. Dadebajev, doktor filologije, prof. ("Tole-bi", "Syrym sheshen", "Boltirik sheshen" "); M.Magauin, kandidat filoloških znanosti ("Tatikara"); DO.Sydykuly, kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor ("Shalkiiz (Shalgez) zhyrau"); S. Korabay, kandidat filologije, izvanredni profesor ("Kumanikusov zakonik", "Povijest mudrog Hikara", "Dospambet", "Kaztugan", "Aktamberdy", "Aktaylak-bi"); S. Kosan, kandidat filoloških znanosti ("Ali", "Jiembet", "Aiteke-bi"); A.Alibekuly, kandidat filoloških znanosti ("Kypchak literature of Egypt"); G. Kurmangali, kandidat filoloških znanosti ("Margaska").
4 volumena. Povijest kazahstanske književnosti 1. polovice 19. stoljeća
19. stoljeće povijesti kazahstanske književnosti razdoblje je čvrsto utemeljenih tradicija i značajnih kreativnih otkrića, usko povezanih s poviješću naroda i njihovim slobodoljubivim demokratskim težnjama. Početak stoljeća obilježeno je naglim intenziviranjem procesa kolonizacije regije od strane carske autokracije, čiji je prvi zlokobni korak bio eliminacija kanove vlasti s naknadnim uvođenjem novog oblika vladavine, prikladnog za aktivnosti uprave središnjih vlasti.
To je ostavilo traga na razvoju tradicijskog usmenog i pjesničkog stvaralaštva naroda. Novi društveno-politički uvjeti književnost su znatno približili vitalnim interesima masa. Nekadašnji institut zhyraustv-a, oživljen interesima kanske vlasti, sada se postupno transformirao u kategoriju akina, koji su bili puno bliži narodu i stoga je glavni sadržaj njihovog rada uglavnom bio određen neposrednim duhovnim potrebama i interese običnih ljudi.
Upravo taj čimbenik određuje potrebu razmatranja zakonitosti razvoja nacionalne književnosti tog vremena u uskoj vezi s poviješću naroda. Od složenih problema socio-ekonomskog života društva do elementarnih pitanja rada i svakodnevnog života ljudi, postaje tema za stvaralaštvo akina.
U isto vrijeme, a možda bolje reći, u vezi s tim procesom, u svijesti ljudi i njihovih progresivnih predstavnika javlja se tjeskoba, uzrokovana jačanjem kolonijalne politike carizma, idejom nacionalno-oslobodilačkog pokreta. sazrijeva. To potvrđuje nastanak u poeziji takozvanog "doba tuge", a potom i pojava herojskih pjesama koje odražavaju borbu protiv kolonijalnog porobljavanja.
Prema znanstvenom projektu "Obrasci razvoja kazahstanske književnosti nove ere (19. st. - početak 20. st.)", prvi put se razmatraju problemi stvaralačkog kontinuiteta istaknutih pjesnika i pisaca 19. - poč. - Problemi povijesnog i književnog procesa 20. stoljeća i glavni književni trendovi.
Tri sveska ovog desetomesnog izdanja povijesti cijele nacionalne književnosti posvećena su povijesti kazahstanske književnosti nove ere. Ovo razdoblje je konvencionalno podijeljeno u tri faze.
Prva faza je prva polovica 19. stoljeća, koju, kako je gore navedeno, karakterizira pojava akina kreativnosti bliže životu.
Sljedeća faza, koja obuhvaća drugu polovicu stoljeća, kojoj je posvećen 5. svezak, obilježena je daljnjim usavršavanjem umijeća stvaralaca usmeno-poetskog žanra i pojavom nove pojave u povijesti ljudi - pokret prosvjetiteljstva, čiji su istaknuti predstavnici prvi kazahstanski znanstvenik Chokan Valikhanov, pjesnik-učitelj Ibrai Altynsarin i naravno, genijalni mislilac, utemeljitelj nacionalne pisane književnosti Abai Kunanbayev, čije je djelo dalo puni razlog da se nazove devetnaesto stoljeće zlatno doba kazahstanske književnosti. Treća faza, odnosno početak dvadesetog stoljeća, posvećena je 6. svesku, koji istražuje probleme daljnjeg razvoja altajske tradicije, posebno u svjetlu kreativnosti vođa Alaša- Orda pokret, inspiriran idejama prvih ruskih revolucija. Inače, ovaj segment je nova stranica za modernu povijest kazahstanske književnosti, budući da je iz političkih razloga dugo ostao prazno mjesto i sada se prvi put razmatra u smislu širokih znanstvenih istraživanja.
U 4-tomnoj ponudi, u njezinom uvodnom dijelu, dat je detaljan pregled rada akinsa. U kojoj se najznačajniji problemi književnosti razmatraju u tijesnoj vezi sa zakonitostima razvoja društveno-političkog procesa toga vremena. Mnogi od njih se po prvi put otkrivaju u svjetlu novih pristupa određenim društveno-političkim pojavama u životu naroda.
Najvećim autorima posvećena su posebna poglavlja. Među njima je potrebno istaknuti tako istaknute predstavnike epohe tuge kao što su Dulat Babatayuly, Shortanbai Kanayuly, kao i herojsku poeziju koja odražava temu nacionalno-oslobodilačkog pokreta, u liku Makhambeta Utemisova, čije je djelo predstavljeno u u punoj mjeri i s dubokim razotkrivanjem ideoloških i estetskih djela...
5 volumena. Povijest kazahstanske književnosti 2. polovice 19. stoljeća
Do druge polovice - kraja devetnaestog stoljeća, najnovija kazahstanska književnost bila je široko rasprostranjena i priznata, književnost ovog razdoblja karakteriziraju jasne realističke značajke umjetničke stvarnosti.
Najnovije razdoblje kazahstanske književnosti jedno je od najbogatijih, najintenzivnijih, plodonosnih i ujedno teških stoljeća u povijesti verbalne umjetnosti. Ovo razdoblje tradicionalno je bilo i bit će slavna kruna višeznačnog spoja majstorstva visokoumjetničke riječi i nacionalno-građanske zrelosti tadašnjih književnika i pjesnika.
Novi horizonti povijesti kazahstanske književnosti, naširoko otvoreni u prvoj polovici 19. stoljeća, zahvaljujući živopisnom talentiranom djelu originalnih majstora - titana Dulata, Makhambeta, Shortanbaya, a nakon njih - Abaija, Shokana, Ybyraya Altynsarina na Predvečerje 20. stoljeća donijelo je naciji i vrijednost najnoviju kazahstansku fikcionalnu književnost, stavljajući na čelo složen proces - razvoj nacionalnog identiteta.
19. stoljeće za kazahstanski narod, kao i za mnoge druge narode svijeta, bilo je vrijeme buđenja nacionalne svijesti. Upravo se taj višestruki društveno-politički proces odrazio u tadašnjoj književnosti. Zato su djela akina i zhyraua ovog razdoblja nepresušni izvor plemenitih motiva, visokog građanskog morala i slobodoljublja.
S dubokom sviješću o nacionalnom identitetu, građanstvu, slobodoumlju u kazahstanskoj književnosti, počinje proces oživljavanja nacionalnog identiteta među masama - kvalitativno nova granica u stoljetnoj povijesti kazahstanskog naroda. Književnost druge polovice 19. stoljeća, kao nasljednica najboljih tradicija klasične kazahstanske književnosti, nadopunila se i poigrala novim svježim smjelim bojama i nijansama. Prije svega, književna djela su sveobuhvatno počela stvarno odražavati uzroke i posljedice reformi u društveno-političkom životu kazahstanske stepe, preobrazbe u svijesti nacije nakon uspostave kolonijalnog režima ruske monarhije. Plodna kazahstanska zemlja proglašena je državnim vlasništvom ruske vlade, uspostavljen je potpuno novi režim vlasti, sustav vlasti i državni sustav Kazahstanskog kanata doživjeli su potpunu reformu i uništenje. Promjene koje su se dogodile u životu naroda, daljnja invazija i zločinačka okrutnost carskog kolonijalizma oštro su kritizirani u djelima akina, mislilaca tog vremena. Ako je glavna ideja i problematika književnih djela prve polovice 19. st. bila duboko neprijateljstvo i oštro suprotstavljanje kolonijalizmu, koje se pojačavalo pozivom na narodnooslobodilačke pokrete (Dulat, Makhambet, Shortanbai i dr.), onda je u u drugoj polovici 19. stoljeća prevladala je ideja prosvjetiteljstva, želja za političkom borbom, nacionalnom samostalnošću kroz državno-pravne, narodno-demokratske reforme, opće obrazovanje (Abai, Shokan, Ybyrai, Shudi, Malykozha itd.).
Pravci i žanrovi tradicijske književnosti nastavili su svoj daljnji razvoj (povijesni ep, tolgau, filozofska lirika, aitys, nazira, obredne pjesme, tradicije sal-serija, tekstopisci i dr.). Jača kreativne veze s Istokom, vodećim predstavnicima ruske demokratske književnosti. Pojavila se cijela plejada akina, pripovjedača, pisara, koji su, zauzvrat, preveli najbolje primjere orijentalne književnosti, stvorili kvalitativno nova djela na kazahstanskom jeziku o orijentalnim temama. Upravo su oni pridonijeli brzom razvoju tiskarstva knjiga, časopisa na kazahstanskom jeziku u zemlji, kao iu gradovima susjednih zemalja.
Istraživački materijali petog sveska "Povijesti kazahstanske književnosti" sveobuhvatno analiziraju razvoj i formiranje drugog završnog razdoblja najnovije kazahstanske realističke književnosti (1850.-1900.) i nastavak su četvrtog sveska.
Ova studija je generalizacija obrazaca razvoja kazahstanske književnosti od sredine do samog kraja 19. stoljeća. Odabrana problemsko-tematska, žanrovsko-umjetnička metoda istraživanja. Ovo načelo nam omogućuje da izdvojimo ono najznačajnije, karakteristično u razvoju književnosti. Najveći majstori umjetničke riječi (Ybyray Altynsarin, Aқmolla Mұkhamediyaruly, Mұrat Moңkeuly, Bazar-zhyrau Ondasuly, Aқan Koramsauly, Birzhan Kozhagululy, Mailykozha Shotanuly, Arip Tanirbergenu i dr.) su monografski degustatori devota devo-tanirbergenu.
Posebno mjesto pridaje se djelu velikog mislioca, pjesnika Abaija Kunanbayulya i laboratoriju njegove pjesničke škole.
Znanstvena publikacija sažima iskustvo umjetničkih i estetskih, društvenih i građanskih škola, smjer kazahstanske književnosti. Konkretno, kazahstanska književnost druge polovice 19. stoljeća postavila se i pokušala riješiti hitne društvene, moralne i estetske probleme, filozofska pitanja kazahstanskog društva. Posebna se pozornost posvećuje onim djelima koja su odražavala snove i težnje naroda o slobodi, neovisnosti, težnji za neovisnim, izvornim razvojem. Niz radova iz tog razdoblja prvi je put podvrgnut znanstvenoj analizi i istraživanju. Knjigu otvara temeljita analiza najnovije kazahstanske književnosti koja identificira trendove u razvoju književnog procesa u drugoj polovici 19. stoljeća. Najznačajniji problemi književnosti razmatraju se u tijesnoj vezi s obrascima razvoja društveno-političkog procesa toga vremena, od kojih se mnogi prvi put otkrivaju u svjetlu novih pristupa događajima nacionalne povijesti. Uvodni dio svezaka daje detaljan pregled kreativnosti akina. Umjetnički portreti Abay Kunanbayuly, Shokan Ualikhanova, Ybyrai Altynsarin, Akmolla Mukhamediyaruly, Murat Monkeuly, Bazaar zhyrau Odasuly, Akan Koramsauly, Shangerey Bokeeva, Musabek Bayzakuly, Aktan Saleyaguly, Aktan Saleyaguly, predstavljaju odvojenu monografsku vrijednost. Kreativni rad desetaka drugih istaknutih predstavnika ovog razdoblja analiziran je na stranicama detaljnog odjeljka - recenzije. Bibliografska kazala, opisi rukopisa, podaci o istraživačima i sakupljačima prikazani su u posebnom dodatnom dijelu.
Druga polovica 19. st., kojoj je posvećen 5. svezak, obilježena je daljnjim usavršavanjem umijeća stvaralaca usmeno-pjesničkog žanra i pojavom nove pojave u povijesti naroda - pokreta sv. prosvjetiteljstva, čiji su istaknuti predstavnici prvi kazahstanski znanstvenik Shokan Ualikhanov, genijalni mislilac, utemeljitelj nacionalne pisane književnosti Abai i pjesnik-učitelj Ibrai Altynsarin, čiji je rad dao puni razlog da se devetnaesto stoljeće nazove zlatnim dobom kazahstanske književnosti .
6 volumena. Povijest kazahstanske književnosti ranog dvadesetog stoljeća
Šesti svezak "Povijesti kazahstanske književnosti" posvećen je razmatranju glavnih trendova i značajki razvoja književnosti na početku dvadesetog stoljeća, definiciji umjetničke originalnosti stvaralačkog nasljeđa likova tog vremena. vrijeme.
Dakle, četvrta do šesta knjiga desetotomnog izdanja "Povijesti kazahstanske književnosti", koja pokriva ogromno vremensko razdoblje, ispituje obrasce razvoja domaće književne književnosti čitave epohe, prati put njenog razvoja od usmenog i pjesničkog stvaralaštva do pisanih oblika stručne književnosti, od prvih pokusa realističkog prikaza životnih pojava do klasičnih oblika umjetničkog razvoja stvarnosti do sovjetskog razdoblja.
To je razdoblje obilježeno nastankom i razvojem višestranih i višežanrovskih oblika nacionalne književnosti, formiranjem i učvršćivanjem plodnih realističkih tradicija u njoj. Također je poznato da je taj rast umjetničke prakse pratilo gotovo istovremeno proučavanje njezinih različitih povijesnih i teorijskih problema.
Valja napomenuti da je cijela knjiga trotomnog dijela "Povijesti kazahstanske književnosti" bila posvećena akademskoj analizi fenomena umjetničkog stvaralaštva dvadesetog stoljeća. Temelji proučavanja problema razvoja nacionalne književnosti tog razdoblja postavljeni su u djelima M. Auezova, S. Mukanova, E. Ismailova, B. Kenzhebaeva, H. Žumalijeva, T. Nurtazina i drugih.
Zavičajna književnost s početka 20. stoljeća bogata je i iznimno raznolika. Ali, nažalost, mnoga su imena i pojave ovoga razdoblja, iz određenih razloga, naknadno nasilno izolirana iz općeg toka književnog razvoja. Ali, ipak, studije M. Auezova "Povijest književnosti" (1927.), S. Seifullina "Kazahska književnost" (1932.), S. Mukanova "Kazahska književnost XX. stoljeća" (1932.), povučene svojedobno za istih razloga.
Istraživački rad dobio je novi dah u godinama perestrojke i glasnosti. Tako su djela „Kazahska književnost dvadesetog stoljeća. Predoktobarsko razdoblje "(antologija, 1983.)," Pjesnici pet stoljeća "(3. svezak, 1985.)," Kazahstanska književnost ranog dvadesetog stoljeća "(1994.)," Kazahstanska književnost 1920-ih i 1930-ih "(1997.), itd.
Književnim znanstvenicima u godinama samostalnosti otvaraju se posve novi uvjeti i široko polje djelovanja. Narodu je vraćeno umjetničko blago poslijeabaevskog razdoblja, uključujući i neprocjenjivo blago književnika tzv. alašordanskog pravca. Sukladno tome, javila se potreba za novom vizijom, novim pristupima proučavanju i pokrivanju ove bogate baštine.
Već tijekom pripreme materijala petog sveska ovog izdanja mnogi problemi morali su se na nov način sagledati s metodološkog stajališta, kako bi se oslobodili utjecaja prijašnjeg ideološkog diktata, od uskog razredna ocjena književnih pojava. I još više, gotovo cijeli sadržaj šestog sveska bio je prožet duhom obnove prijašnjih ideja.
U tome je prednjačila potreba da se ideološke i estetske zasluge pojedinih književnih pojava u tijesnoj vezi sa specifičnim povijesnim obilježjima toga vremena, uz ustrajne pozive na društveni napredak. U prvi je plan stavljena povezanost nacionalne književnosti s poviješću naroda, a pojačana pozornost posvećena je organskoj povezanosti umjetničke istine s povijesnom istinom. Nove stvarnosti prosvjetno-demokratskog smjera u književnosti razmatrane su u svjetlu umjetničkih i estetskih tradicija naroda iu neraskidivoj vezi s njima.
Upravo s tih pozicija određen je pristup procjeni i proučavanju inovativnog naslijeđa Shakarima Kudaiberdieva, Alikhana Bukeikhanova, Ahmeta Baitursynova, Mirzhakip Dulatova, Magzhan Zhumabaeva, Sabita Donentaeva, Sultan-Makhmut Toraigyrova. Ova baština, koja je neizmjerno obogatila duhovnu riznicu naroda, promatrana je kao organski nastavak i daljnji razvoj velike abajske tradicije, koja je postala pravi poticaj za kasniji procvat nacionalne književnosti.
Kao rezultat povratka dotad zabranjenih imena i pojava, moderna kazahstanska književnost značajno je obogaćena, njena poetska letvica nemjerljivo je porasla, duhovna povezanost društva i književnosti postala je istaknutija, utjecaj duhovnih čimbenika na nacionalni identitet narod se povećao.
Sve to određuje opći sadržaj knjige koja se nudi čitateljskoj pozornosti.
U pripremi šestog sveska sudjelovali su poznati književni znanstvenici u Republici. Ujedno, kolektivna publikacija odražava stavove i radove nekadašnjih istaknutih stručnjaka za književnu kritiku, koji su ostavili dubok trag u proučavanju zakonitosti razvoja književne književnosti ovoga razdoblja.
Knjiga čitateljima nudi opći pregled stvaralaštva i bibliografske podatke velikog broja pjesnika i književnika. Monografski portreti (karakteristike) posvećeni su petnaestak najpoznatijih književnih ličnosti. Predgovor i uvod ("Kazahska književnost ranog dvadesetog stoljeća") napisao je doktor filoloških znanosti, profesor, voditelj istraživačkog projekta A.K. Egeubajev.
U pisanju monografskih portreta sudjelovali su: akademik Nacionalne akademije znanosti Republike Kazahstan, doktor filologije,
profesor S.S. Kirabaev ("Sultan-Makhmut Toraigyrov"); akademik Nacionalne akademije znanosti Republike Kazahstan, doktor filologije, profesor R. Nurgali (“A.N.Bokeikhanov”); Doktor filologije, profesor Zh. Ismagulov ("Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov"); doktori filoloških znanosti, profesori B. Abdigaziev i M. Bazarbajev ("Shakarim Kudaiberdiev"); doktor filologije, profesor B. Abdigaziev (“Shakarim Kudaiberdiev, Narmanbet Ormanbet”); Doktor filologije, profesor T. Kakishev ("S. Donentaev"), doktor filologije S. Baymenshe ("Zhiengali Tlepbergenov"); doktor filologije, profesor K. Ergobek ("Mukhametzhan Seralin"); kandidat filoloških znanosti K. Sydiykov ("Gumar Karash").
7 volumena. Povijest kazahstanske književnosti 20-30-ih godina dvadesetog stoljeća
Relevantnost knjige je u tome što zadovoljava potrebe da se na jednoj novoj razini definiraju obilježja burnih povijesnih, književnih i umjetničkih pojava, koje su se donedavno objašnjavale na vrlo jednostran način.
Nesumnjivo, stjecanje neovisnosti zemlje zahtijeva proučavanje vlastite povijesti, ne kao dijela višenacionalne države, kao što je to bilo prije, već zasebnu studiju, široki prikaz osvojenih i izgubljenih, postignutih i izgubljenih od strane našeg naroda na raznim povijesnim prolazi, koji će pomoći da se dublje otkriju obrasci ideje borbe za neovisnost. Iz ove perspektive treba promatrati povijest naše književnosti, koja je prošla uz narod, kulturu nacije, proturječan put razvoja. Ranije napisana djela na ovu temu ("Skica kazahstanske sovjetske književnosti". 1949., 1958. "Povijest kazahstanske književnosti", 3. svezak, 1967.) nisu mogla u potpunosti obuhvatiti cjelokupni književni proces. Imena i djela takozvanih "alashordijskih" pisaca (A. Baitursunov, Sh. Kudaiberdiev, M. Dulatov, Zh. Aimauytov, M. Zhumabaev) predana su zaboravu. Sovjetska književnost proučavana je na mnogo načina izolirano od prethodnih tradicija. Ostali radovi ocjenjivani su samo na tematskoj osnovi, odvojeno od umjetničke vrijednosti.
Specifičnost istraživanja je u novom tumačenju ovih problema, napretku svježih koncepcija, pravednoj ocjeni stvaralaštva mnogih pjesnika i književnika, potpunijem i cjelovitijem prikazu istine zastrte starom književnošću, vođeni načelo vrednovanja djela ne prema njihovoj prilagodljivosti sovjetskoj ideologiji, kao što je to bio slučaj u prošlosti, već prema mjeri u kojoj ispunjavaju vjekovne zahtjeve umjetnosti govora, umjetnosti. Ovi zahtjevi su u potpunosti u skladu sa smjernicama državnog programa "Kazahstan-2030" i "Kulturna baština".
Struktura knjige sastoji se od poglavlja: "Kazahska književnost 20-30-ih", "Poezija", "Proza", "Dramaturgija", "Književna kritika", kao i književni portreti pjesnika i pisaca: "Žusipbek Aimautov "," Magzhan Zhumabaev "," Saken Seifullin "," Iliyas Dzhansugurov "," Beimbet Mailin "," Dzhambul Dzhabaev "," Nurpeis Baiganin "," Isa Baizakov ". Također uključuje pažljivo pripremljene pododjeljke:" Kronika književnog života "i" Kratki bibliografski indeks kazahstanske književnosti 20-30-ih.
U uvodu se razmatraju pitanja o uvjetima koji su utjecali na književni proces, pozicijama kazahstanskih pisaca u odnosu na Oktobarsku revoluciju, radu na privlačenju književnika na stranu stranke, raspravama tijekom izgradnje književnih organizacija, odabiru literature. kadrovi, kongresi književnika održani tridesetih godina, trijumf načelne partijske pripadnosti u književnosti itd.
U poglavlju posvećenom djelima S.S. Seifullin i M. Zhumabaev, koji su zacrtali različite smjerove književnog razvoja 1920-ih, razmatrali su njihov svjetonazor i načela, tipizacije, umjetnička dostignuća i nedostatke generirane proturječjima tog doba. Ovdje se pomno istražuju pitanja umjetničke tradicije, umjetničkog znanja i ukusa, estetske percepcije. Sadržaj, umjetnički svijet, osobitosti pjesničkih traženja pjesama M. Žumabaeva "Batyr Bayan", S. Seifullina "Kokshetau", S. Mukanova "Slushash", I. Dzhansugurova "Kyushi", "Kulager", I. Baizakov "Kuralay slu" itd.
Pitanja ubrzanog razvoja proznih žanrova razmatraju se na temelju prvih proznih djela pisaca kao što su S. Seifullin, M. Auezov, Zh. Aymautov, B. Mailin, S. Mukanov itd. Tema i umjetnička obilježja. Izvode se novi zaključci o romanima S. Seifullina "Tornovit put", Zh. Aymautova "Kartkozha", "Akbilek", S. Mukanova "Izgubljeni", "Tajanstveni transparent" ("Botakoz"), njihovim inovativnim traganjima. i umjetničke značajke.
Dosta se govori o večerima amaterskih predstava mladih koje su potaknule razvoj izvedbene umjetnosti i rađanje dramskih djela. Također se kaže da su začetnici prvih žanrova ove vrste bili Zh. Aymautov, M. Auezov, S. Seifullin. Knjiga analizira sve drame ovog razdoblja, kao što su: Zh. Aymautov "Rabiga", "Karijeristi", "Kanapiya-Sharbanu", M. Auezov "Enlik-Kebek", "Baibishe-Tokal", "Karakoz", S. . Seifullin "Na putu do sreće", "Crveni sokoli", B. Mailin "Mulla Shanshar", "Škola", "Brak", "Naočale", Zh. Shanin "Batyr Arkalyk", K. Kemengerova "Zlatni prsten" , Zh. Tlepbergenova "Perizat-Ramazan". Pozornost je posvećena povijesnom zaključku i umjetničkoj kvaliteti prvih dramskih djela vezanih za razvoj kazahstanske kazališne umjetnosti. Široko su zastupljene i predstave M. Auezova "Enlik-Kebek", "Aiman-Sholpan", G. Musrepova "Kyz-Zhibek", "Kozy Korpesh-Bayan Slu" i drugih.
Uzorci književne kritike, rasprave o načinima razvoja književnosti, različita mišljenja u ocjenjivanju djela S. Seifullina, M. Zhumabaeva, M. Auezova o načinima razumijevanja uloge socijalističkog realizma, kontradiktornim konceptima u ocjenjivanju kulturne baštine itd. primjer djela A. Baitursunova "Književni vodič", M. Auezova "Povijest književnosti", X. Dosmukhamedova "Književnost kazahstanskog naroda" (na ruskom), S. Seifullina "Kazahska književnost XX stoljeća" , K. Zhumaliev "Teorija književnosti", E. Ismailova "Pitanja teorije književnosti".
Za sve monografske rubrike karakteristične su sljedeće značajke: obilje materijala koji pokriva istinu tih godina, njihova specifična analiza. Na temelju toga razjašnjavaju se stvaralačke osobine svakog od pjesnika i književnika, njihovo mjesto u povijesti nacionalne književnosti.
8 volumen. Povijest kazahstanske književnosti 40-60 godina dvadesetog stoljeća
Osmi svezak "Povijesti kazahstanske književnosti" posvećen je kazahstanskoj književnosti sovjetskog razdoblja 1940-1950. Proučava razvojne puteve, promjene žanrovskih oblika i druge aspekte književnog pokreta u Kazahstanu, od Velikog domovinskog rata (1941.) do sredine 1950. godine. U ovom, kao i u prethodnom svesku, književnost koja se razvija pod utjecajem ideologije sovjetskog razdoblja. U radu se identificiraju značajke kreativnog laboratorija, daje se nova ocjena umijeća književnih djela. U tom smjeru istraživači su nastojali pokazati postignuća i pogreške, kao i utjecaj politike na kazahstansku književnost, koja se razvijala paralelno s ruskom i svjetskom književnošću. U tom su razdoblju nastojali skrenuti pozornost na nacionalni književni interes i borbu za neovisnost. Svi gore navedeni ciljevi i zadaci u potpunosti se podudaraju s državnim programima "Kazahstan - 2030" i "Kulturna baština".
Knjiga se sastoji od sljedećih poglavlja: "Kazahska književnost 40-50-ih godina", "Poezija", "Proza", "Dramaturgija", "Književna kritika" i književni portreti pjesnika i pisaca: "Mukhtar Auezov", "Sabit Mukanov ", " Gabit Musrepov, Gabiden Mustafin, Tair Zharokov, Abdilda Tazhibaev, Gali Ormanov, Kasym Amanzholov, Kalizhan Bekkhozhin. Osim toga, postoje poglavlja: “Književne veze”, “Književnost Kazahstanaca Mongolije i Kine”, “Kronika književnog života”, “Bibliografski indeks kazahstanske književnosti 40-50-ih godina”.
U uvodu se razmatraju značajke književnog procesa toga razdoblja, politički i društveni čimbenici koji su utjecali na književnost. Također se razmatra odraz teme fronta i pozadi tijekom Velikog Domovinskog rata u književnosti.
Poglavlje o poeziji detaljno istražuje tekstove i pjesme kazahstanske književnosti. Autor analizira frontovske pjesme nastale tijekom Velikog domovinskog rata (K. Amanzholov, J. Sain, A. Sarsenbaev, D. Abilev), te poeziju poslijeratnoga mira. Ovdje se smatraju pjesme koje su obogatile kazahstansku književnost; među njima su djela K. Bekkhozhin "Marija - Jegorova kći", H. Ergaliev "Kurmangazy", G. Kairbekov "Zvono u stepi", J. Moldagaliev "Ja sam Kazahstan", M. Alimbaev "Moj Kazahstan", A. Tazhibaev " Portreti "i drugi.
Razmatran je razvoj proznog žanra 40-50-ih godina; određena je vodeća uloga romana. Novi zaključci i zaključci o proučavanju traganja i umjetničkih dostignuća u djelima kao što su druga knjiga romana "Abai" M. Auezova, revidirana verzija romana "Botagoz" ("Tajanstvena zastava") i "Syr -Dariya" S. Mukanova, "Kazahstanski vojnik "i" Probuđena zemlja "G. Musrepova," Milijunaš "i" Karaganda "G. Mustafina.
U poglavlju "Dramaturgija" prema dramama M. Auezova "Karakoz", "Noćni motiv", "U času suđenja", "Amangeldy" (u koautorstvu s G. Musrepovom), "Abai" (su- autor s L. Sobolev), drame G. Musrepova "Kozy-Korpesh i Bayan-Sulu", "Akan seri - Aktokty", S. Mukanov "Chokan Valikhanov", A. Tazhibaev "Maira", "Mi smo Kazahstanci!" , "Jedno drvo nije šuma" , Sh.Kusainova "Razmažena sissy?"
Glavna dostignuća nacionalne drame 40-50-ih bile su predstave na povijesno-biografske i legendarno-epske teme. Mnogi od njih ušli su u zlatni fond nacionalne drame i postali klasičan primjer ovog žanra. S tim je djelima usko vezan razvoj nacionalne kazališne umjetnosti.
U istom razdoblju dolazi do formiranja nacionalne književne kritike. Žanrovski su sistematizirani folklorni studiji prethodnih godina M. Auezova, H. Dosmukhamedova, S. Seifullina. Prvi svezak "Povijesti kazahstanske književnosti" (1948.), "Eseji o povijesti kazahstanske sovjetske književnosti" urednika K. Žumalijeva (1949.), monografije o djelima istaknutih predstavnika kazahstanske književnosti, koja su bila postignuće u polju kritike i književne kritike, objavljeni su.
Naslijeđe S. Seifullina, B. Mailina, I. Zhansugurova zauzelo je dostojno mjesto u povijesti književnosti i njihov je rad postao predmetom znanstvenog istraživanja. Uz E. Ismailova, T. Nurtazina, u književnu je kritiku došao novi val mladih književnika kao što su A. Nurkatov, S. Kirabaev, Z. Kabdolov, T. Alimkulov, R. Berdibay, M. Bazarbajev, B. Sakhariev. .
Po prvi put u povijesti kazahstanske književnosti proučavana je književnost kineskih i mongolskih Kazahstanaca 1920-1950-ih. Posebno poglavlje ispituje faze formiranja i razvoja književnosti kineskih i mongolskih Kazahstana po žanru, govori o kreativnim laboratorijima istaknutih predstavnika različitih žanrova.
Za sve monografske rubrike karakteristične su sljedeće značajke: obilje građe koja pokriva književni proces tih godina, specifična analiza djela. U članku se razmatraju stvaralačka obilježja i traganja istaknutih pjesnika i književnika ovoga razdoblja, njihovo mjesto u povijesti nacionalne književnosti.
U kolektivnom istraživanju sudjelovali su istaknuti predstavnici kazahstanske književne znanosti.
9 volumen. Povijest kazahstanske književnosti 60-80 godina dvadesetog stoljeća
9. svezak "Povijesti kazahstanske književnosti" pokriva treću posljednju fazu u razvoju kazahstanske verbalne umjetnosti sovjetskog razdoblja (1956.-1990.).
Kao nastavak književnog procesa, proučavanog u 7-8 svezaka, ovo razdoblje, u usporedbi s prethodnim, obilježava niz posebnosti. To je prvenstveno zbog promjena koje su se dogodile u društveno-političkom životu zemlje nakon razotkrivanja kulta ličnosti Staljina. Došlo je do preispitivanja mnogih vrijednosti, politike nepovjerenja u čovjeka, sumnje u potencijalnog neprijatelja u njega, oštro je kritizirana politika ekonomske i političke izolacije od ostatka svijeta. Otopljenje koje se dogodilo u životu zemlje imalo je blagotvoran učinak na razvoj multinacionalne književnosti i umjetnosti. Poduzete su mjere za ispravljanje pogrešaka učinjenih u partijskim rezolucijama 1946.-1948. Rehabilitirani su ilegalno potisnuti pisci i pjesnici /S. Seifullin, B. Mailin, I. Dzhansugurov i drugi. Kao rezultat toga, porasla je društvena i kreativna aktivnost umjetnika riječi, koji su u svojim novim djelima podvrgli neljudsku bit staljinizma oštroj osudi.
Generacija "šezdesetih" se oblikovala i ojačala (K. Myrzaliev, T. Moldagaliev, S. Žunisov, M. Makataev, A. Kekilbaev, M. Magauin, D. Isabekov, O. Bokeev i drugi). Književnost je otvarala nove društvene sukobe u kojima se istinito ogledala bit epohe, stvarala slike heroja opuštene slobodne misli, čisteći se od dogmatskih izobličenja koja su sputavala stvaralačka traganja. U suradnji s piscima s fronte (J. Moldagaliev, S. Maulenov, T. Akhtanov, A. Nurpeisov) hrabro su prevladali zaleđene norme socijalističkog realizma, pokušavajući s novih životnih pozicija prikazati prekretnice povijesti. U poeziji je lirika na teme koje do sada nisu bile poticane, pa čak i potpuno zabranjene (o ljubavi i prirodi), dobila širok domet, u prozi se otvorila prilika za duboko i cjelovito razotkrivanje ljudskih sudbina putem psihološke analize. .
Studija sažima iskustvo ideoloških i estetskih dostignuća kazahstanske književnosti, koja su dobila priznanje na sveujedničkim i svjetskim arenama, njezinu neraskidivu povezanost sa životom. Posebna se pozornost posvećuje onim djelima nacionalne književnosti, koja odražavaju vjekovne snove naroda o slobodi i neovisnosti. Njihov je patos u skladu s idejama iznesenim u državnim programima "Kazahstan-2030", "Kulturno naslijeđe".
Strukturu knjige čine lava recenzije po žanrovima: "Književnost 60-ih-80-ih", "Proza", "Poezija", "Dramaturgija", "Kritika i književna kritika", kao i kreativni portreti književnika- pjesnici koji su se u svoje vrijeme istaknuli kao izvanredna dostignuća kao što su I. Esenberlin, H. Ergaliev, J. Moldagaliev, S. Maulenov, T. Akhtanov, A. Nurpeisov, K. Mukhamedzhanov, G. Kaiyrbekov, S. Žunisov, M. Makataev, K. Myrza-Ali, T. Moldagaliev, A. Kekilbaev, M. Magauin, K. Iskakov, Sh. Murtaza. Materijali iz ovih poglavlja dopunjuju odjeljke: "Književne veze", "Književnost Mongolije i Kine". "Kazahska književnost na ruskom jeziku", kao i "Kronika književnog života 60-80 godina", "Bibliografski indeks kazahstanske književnosti 60-80-ih godina."
U dirigiranju, na temelju analize niza istaknutih djela verbalne umjetnosti, utvrđuju se trendovi u razvoju književnog procesa 60-80-ih godina. Pitanja o putevima razvoja povijesti kazahstanske književnosti, posebno onih među kojima je dugo vremena bila pod pritiskom partijskih vlasti, cenzure, mnogi drugi problemi, kao što su vrijeme, društvo i osobnost - svi ti problemi razmatraju u njihovoj međusobnoj povezanosti i međuovisnosti.
Poglavlje posvećeno žanru poezije razmatra se u dvije njegove sastavnice: lirici i pjesmi. Studija naglašava učinkovitost, osjetljivost tekstopisca na napredne ideje tog vremena, bilježi značajke, zahvaljujući kojima je njegova umjetnička razina podignuta na kvalitativno novu razinu. Govori o neravnomjernom razvoju epskog žanra, o njegovim uzrocima i posljedicama. Daje se znanstvena ocjena i određuje mjesto moderne kazahstanske poezije; smislene, živopisne pjesme pjesnika kao što su A. Sarsenbayev, G. Kairbekov, T. Zharokov, J. Moldagaliev, S. Zhienbaev, H. Ergaliev, A. Shamkenov , T. Abdrakhmanova, M Shakhanov, K. Myrzaliev, F. Ungarsynova, K. Zhumagaliev.
Razvoj proznog žanra razmatra se na temelju djela istaknutih književnika. Proza je istražena prema svojim glavnim žanrovima: priča, priča, roman (povijesnih i suvremenih tema). Predmet proučavanja bila su djela T. Alimkulova, O. Bokeeva, T. Nurmagambetova, D. Isabekova i drugih pisaca koji su dali značajan doprinos procvatu žanra priče.
Glavne značajke žanra priče definirane su u djelima G. Musrepova, "Ulpan", A. Sharipova "Kći partizana", N. Gabdullina.
"Kesteli oramal", B. Sokpakbayeva "Kolgabys", S. Shaimerdenova "Mezgil", T. Alimkulova "Kok karshyka", K. Zhumadilov "Kokeikesti", M. Magauin "kara kyz", T. Nurmagambetova " i dr.
U poglavlju "Suvremeni roman" djela šezdesetih i osamdesetih procjenjuju se sa stajališta današnjice. Analizirali su romane na suvremene teme T. Akhtanova, Z. Šaškina, K. Žumadilova, D. Isabekova, D. Doszhanova i drugih. U procesu istraživanja romana "Khan Kene" I. Yesenberlina, koji se smatrao pretkom povijesnih romana posljednjih godina, kao i romana M. Magauina "Proljetne vode", A. Alimzhanova "Glasnik" . S. Smataeva "Draga strana", A. Kekilbaeva "Urker", "Helen-Alan", K. Zhumadilov "Daraboz", otkriva se originalnost i inovativnost njihovih umjetničkih traganja.
Knjiga detaljno govori o dostignućima kazahstanske drame promatranog razdoblja, koja je, dosljedno slijedeći najbolje tradicije, obogaćena cjelovitim djelima rođenim u duhu svog vremena. Proučavaju se drame na povijesne teme Sh. Murtaza, O. Bodykova, na teme sadašnjosti T. Akhtanova, S. Žunisova. Posebno se ističu uspješni, uistinu inovativni prodori drama O. Bokeya, D. Isabekova, N. Orazalina, A. Sulejmenova, S. Balgabaeva, u kojima se uočavaju stvaralačka hrabrost i filozofska dubina u proučavanju društvenih pojava, tzv. organizacija događaja i sukoba uspona i padova, zahvaljujući kojima je moguće izbjeći zajednička mjesta, utabane staze.
U potpunosti u skladu sa zahtjevima vremena razvijala se kritika i književna kritika. Oni odražavaju kretanje književnog procesa promatranog razdoblja, postavili su i riješili niz hitnih problema razvoja nacionalne književnosti.
Daje se analiza životnog i stvaralačkog puta pjesnika književnika čija su djela prevedena na strane jezike, posebnosti umjetničkih traganja svakog od književnika, njihove povezanosti s tradicijama svjetske književnosti. To je omogućilo procjenu doprinosa majstora umjetničke riječi nacionalnoj riznici, utvrđivanje njihovog mjesta u povijesti kazahstanske književnosti.
U kolektivnom istraživanju sudjelovali su istaknuti predstavnici kazahstanske književne znanosti.
10 svezak. Povijest kazahstanske književnosti razdoblja neovisnosti
10. svezak "Povijesti kazahstanske književnosti" posvećen je proučavanju načina razvoja kazahstanske verbalne umjetnosti kasnog XX., ranog XXI stoljeća /1991.-2001./. Ovo razdoblje, kao što vidite, obuhvaća relativno kratak vremenski period - deset godina - međutim, po stupnju ideološke i umjetničke obnove, predstavlja čitavo razdoblje u stoljetnoj povijesti kazahstanske književnosti. Napori autorskog tima bili su usmjereni, prije svega, na utvrđivanje prirode te obnove, otkrivanje njezinih zakonitosti koje nastaju u dubinama umjetničkog razvoja pod utjecajem društveno-ekonomskih i duhovnih transformacija posljednjih godina.
Struktura volumena definirana je primjereno specifičnostima istraživanja. Budući da još nije u potpunosti formiran krug umjetnika koji presudno utječu na idejno-estetski smjer i stil književnosti osamostaljenja, odlučeno je zasad suzdržati se od stvaranja književnih portreta istaknutih književnika i pjesnika. Glavna se pozornost posvećuje shvaćanju fenomena književnosti desetljeća prema sustavu žanrovske diferencijacije, originalnosti njihove tematike i problematike. Otuda i naslov poglavlja: „Proza: roman“, „Priča“, „Priča“, „Lirika“, „Pjesma“.
Kao i u prethodnim sveskama, knjiga uključuje odjeljke: "Kronika književnog života", "Bibliografski indeks kazahstanske književnosti", ovaj put koji pokriva samo jedno desetljeće - 1991.-2001.
Predgovor i uvod sadrže referentni aparat u pogledu strukture knjige, tematike poglavlja i podataka o njihovim autorima, kao i početni dio istraživanja koji čitatelje usmjerava u prikazu početnih pojmova, objašnjavajući posebnosti formuliranje i razvoj teme, otkrivanje značenja knjige i njezine povezanosti s nacionalnim programom "Kulturna baština".
Također daje definiciju ideološke i estetske originalnosti djela desetljeća, posebnog razdoblja u razvoju kazahstanske književnosti, čija je posebnost prvenstveno u tumačenju svrhe same umjetnosti. Moderna kazahstanska književnost, svi njezini žanrovi: proza, poezija, drama, kritika i književna kritika, prožeti duhom neovisnosti i slobode stvaralaštva, stekli su značajke koje su zajedno književnosti dale drugačiji izgled. Najkarakterističnije za njegovu sadašnju postsovjetsku fazu su, posebno, sljedeće komponente:
odbacivanje kanona socijalističkog realizma s njegovom krutom tendencioznošću, nepromjenjivi zahtjevi prikazivanja klasnog neprijateljstva između različitih slojeva naroda, mitologiziranje utopijskih ideala koji se sukobljavaju sa stvarnošću;
produbljivanje povijesnog i objektivnog pristupa pojavama života, isticanje interesa naroda, zemlje;
pojava znakova deideologizacije književnosti. Tolerancija i poštovanje tuđih mišljenja. Pluralizam, koji ponekad dopušta pojavu djela napisanih u mainstreamu socijalističkog realizma ili s pozicija postmodernizma.
U poglavlju posvećenom prozi desetljeća analiziran je veliki broj romana, novela i kratkih priča na teme prošlosti i sadašnjosti. Duhovni i moralni rezultati desetljeća posebno su opipljivi u romanima A. Nurpeisova "Posljednja dužnost", Z. Kabdulova "Moj Auezov", K. Isabaeva "Shon Bi", Sh. Murtaze "Mjesec i Ajša", A. Tarazi "Retribution", K.Segizbaeva "Pass", B. Mukai "Protraćeni život", K. Zhumadilov "Daraboz", A. Altai "Ballad of Altai" i drugi... Mali žanrovi proze, niz novela i kratkih priča, pokazujući svoju pokretljivost, aktivno su se uključili u stvaranje slike heroja novog doba, u razvoju gorućih tema koje postavljaju tržišni odnosi.
Knjiga je po prvi put dodijelila mjesto zasebnim žanrovima proze, kao što su: publicistička literatura, problemi moderne satire, svijet fantazije.
Poglavlja "Lirika", "Pjesma" odražavaju današnje stanje najstarije vrste nacionalne književnosti - poezije. Predmet istraživanja bila su lirska djela N. Orazalina, T. Moldagalieva, M. Shakhanova, F. Ungarsynove i mnogih drugih, čije pjesme karakterizira razmjer pjesničke vizije, povezujući slojeve svih sudbonosnih faza nacionalna povijest, građanski ton, bogatstvo duhovnih, publicističkih, kritičkih intonacija. Također ispituje pjesme u kojima su figurativno utjelovljeni duh različitih epoha, raznolikost suvremenog života.
U promatranom razdoblju žanr drame obogaćen je narodnooslobodilačkim temama.
Dva poglavlja zbornika posvećena su književnoj kritici i kritici. Primjećuje se njihova pojačana aktivnost, posebice u uklanjanju tzv. bijelih mrlja u povijesti književnosti. Riječ je o djelima o životu i radu Sh.Kudaiberdieva, M. Zhumabaeva, A. Baitursunova, M. Dulatova, Zh. Aimautova. Djela istaknutih ličnosti sovjetske književnosti također se razmatraju sa stajališta sadašnjosti.
Svezak uključuje poglavlja: "Književnost naroda Kazahstana", "Književne veze".
Za kopiranje i objavljivanje materijala potrebno je pismeno ili usmeno dopuštenje uredništva ili autora. Potrebna je hiperveza na portal Qazaqstan tarihy. Sva prava pridržana Zakonom Republike Kazahstan "O autorskim i srodnim pravima" .. - 111)