Kako se ispravno ispovjediti i što reći svećeniku: primjeri. Ispovijed: kako to ide, kako se pripremiti, što reći svećeniku
Kako se pripremiti za prvu ispovijed? Ovo pitanje zabrinjava mnoge početnike pravoslavnih kršćana. Odgovor na ovo pitanje saznat ćete ako pročitate članak!
Sljedećim jednostavnim savjetima možete napraviti prve korake.
Kako se prvi put ispovjediti i pričestiti?
Ispovijed u crkvi
Jedina iznimka može biti najkraći "podsjetnik" na glavne grijehe, koji se često kao takvi ne prepoznaju.
Primjer takvog dopisa:
a. Grijesi protiv Gospodina Boga:
- nevjera u Boga, priznanje bilo kakvog značaja iza drugih "duhovnih sila", vjerskih doktrina, osim kršćanske vjere; sudjelovanje u drugim vjerskim običajima ili ritualima, čak i "za tvrtku", kao šala itd .;
- nominalna vjera, koja se ni na koji način ne izražava u životu, odnosno praktični ateizam (možete prepoznati postojanje Boga svojim umom, ali živjeti kao da ste nevjernik);
- stvaranje „idola“, odnosno stavljanje na životno mjesto među životnim vrijednostima nešto drugo osim Boga. Sve što osobi doista "služi" može postati idol: novac, moć, karijera, zdravlje, znanje, hobiji - sve to može biti dobro ako zauzme odgovarajuće mjesto u osobnoj "hijerarhiji vrijednosti", ali, uzimajući prvo mjesto, pretvara se u idola;
- apel svim vrstama gatara, vračeva, čarobnjaka, vidovnjaka itd. - pokušaj "podčinjavanja" duhovnih snaga magijskim sredstvima, bez pokajanja i osobnog napora da se život promijeni u skladu sa zapovijedima.
b. Grijesi prema bližnjemu:
- zanemarivanje ljudi, koje proizlazi iz ponosa i ljubavi prema sebi, nepažnja prema potrebama bližnjega (susjed nije nužno rođak ili poznanik, ovo je svaka osoba koja je trenutno uz nas);
- osuda i rasprava o nedostacima susjeda ("Opravdavat ćete se svojim riječima i svojim ćete riječima biti osuđeni", govori Gospodin);
- razne vrste bluda, osobito preljub (kršenje bračne vjernosti) i neprirodni spolni odnos, koji je nespojiv s boravkom u Crkvi. Raskošno suživot uključuje i danas uobičajeno tzv. "Građanski brak", odnosno suživot bez registracije braka. Treba se, međutim, sjetiti da se registrirani, ali nevjenčani brak ne može smatrati bludom i nije prepreka za boravak u Crkvi;
- pobačaj - oduzimanje života ljudskom biću, zapravo ubojstvo. Trebali biste se pokajati čak i ako je pobačaj učinjen iz medicinskih razloga. Nagovaranje žene na pobačaj (na primjer od strane njenog muža) također je ozbiljan grijeh. Pokajanje za ovaj grijeh znači da se pokajnik nikada više svjesno neće ponoviti.
- prisvajanje tuđe imovine, odbijanje plaćanja rada drugih ljudi (putovanja bez karata), uskraćivanje plaća podređenima ili zaposlenima;
- sve vrste laži, osobito - klevetanje drugih, širenje glasina (u pravilu ne možemo biti sigurni u istinitost glasina), inkontinencija riječi.
Ovo je približan popis najčešćih grijeha, ali još jednom naglašavamo da se takve "popise" ne smije odnijeti. Najbolje je koristiti deset Božjih zapovijedi u daljnjoj pripremi za ispovijed i slušati vlastitu savjest.
- Govorite samo o svojim grijesima.
Potrebno je u ispovijedi govoriti o svojim grijesima, ne pokušavajući ih umanjiti ili im pokazati opravdanje. Čini se da je to očito, ali koliko često svećenici, prihvaćajući ispovijed, umjesto ispovijedi grijeha čuju svakodnevne priče o svoj rodbini, susjedima i poznanicima. Kad osoba u ispovijedi govori o nanijetim joj nepravdama, ona ocjenjuje i osuđuje druge, zapravo opravdavajući se. Često su u takvim pričama osobni grijesi prikazani u takvom svjetlu da bi se činilo da ih je potpuno nemoguće izbjeći. No grijeh je uvijek plod osobnog izbora. Izuzetno je rijetko da se nađemo u takvim sudarima kada smo prisiljeni birati između dvije vrste grijeha.
- Nemojte izmišljati poseban jezik.
Govoreći o svojim grijesima, ne biste se trebali brinuti o tome kako ih nazvati "ispravno" ili "prema crkvi". Potrebno je stvari nazivati pravim imenom, običnim jezikom. Priznajete Boga, koji zna za vaše grijehe čak i više od vas, i nazivajući grijeh takvim kakav jest, sigurno nećete iznenaditi Boga.
Niti ćete svećenika iznenaditi. Ponekad se oni koji se kaju srame reći svećeniku ovaj ili onaj grijeh ili postoji strah da će vas svećenik, čuvši grijeh, osuditi. Zapravo, svećenik tijekom godina svoje službe mora slušati mnoge ispovijedi i nije ga lako iznenaditi. Osim toga, svi grijesi nisu izvorni: praktički se nisu promijenili tijekom tisućljeća. Budući da je svjedok iskrenog pokajanja za teške grijehe, svećenik nikada neće osuditi, već će se radovati obraćenju osobe s grijeha na put pravednosti.
- Govorite o ozbiljnim stvarima, a ne o malim stvarima.
Nije potrebno započeti ispovijed s takvim grijesima kao što su prekid posta, odlazak u crkvu, rad na praznike, gledanje televizije, nošenje / nenošenje određenih vrsta odjeće itd. Prvo, ovo definitivno nisu vaši najozbiljniji grijesi. Drugo, ovo možda uopće nije grijeh: ako osoba nije dolazila Bogu mnogo godina, zašto se onda kajati zbog nepoštivanja postova, ako je sam "vektor" života usmjeren u pogrešnom smjeru? Treće, kome treba beskrajno kopanje u svakodnevnim sitnicama? Gospodin od nas očekuje ljubav i povratak naših srca, a mi njemu: "Pojeo sam ribu na post" i "izvezen na blagdan".
Glavnu pozornost treba posvetiti odnosu prema Bogu i bližnjima. Štoviše, prema Evanđelju susjedi se ne shvaćaju samo kao ljudi koji su nam ugodni, već svi koji su nas sreli na životnom putu. I prije svega - članovi naše obitelji. Kršćanski život za oženjene započinje u obitelji i njome se iskušava. Ovdje je najbolje polje za njegovanje kršćanskih osobina u sebi: ljubav, strpljenje, opraštanje, prihvaćanje.
- Počni mijenjati svoj život čak i prije ispovijedi.
Pokajanje na grčkom zvuči kao "metanoja", doslovno - "promjena mišljenja". Nije dovoljno priznati da ste u životu počinili takve i takve nepravde. Bog nije tužitelj, a priznanje nije priznanje. Pokajanje bi trebalo biti promjena života: pokajnik se ne namjerava vratiti grijesima i na sve se načine pokušava suzdržati od njih. Takvo pokajanje počinje neko vrijeme prije ispovijedi, a dolazak u crkvu da vidi svećenika već "bilježi" promjene koje se događaju u životu. Ovo je iznimno važno. Ako osoba namjerava nastaviti griješiti nakon ispovijedi, možda je vrijedno odgoditi ispovijed?
Mora se odrediti da kad govorimo o promjeni života i odustajanju od grijeha, mislimo prije svega na takozvane "smrtne" grijehe, prema riječi apostola Ivana, odnosno nespojive s boravkom u Crkvi. Kršćanska crkva je od davnina smatrala takve grijehe odricanjem, ubojstvom i preljubom. Izuzetni stupanj drugih ljudskih strasti također se može pripisati grijesima ove vrste: ljutnja na bližnjega, krađa, okrutnost i tako dalje, koji se jednom zauvijek mogu zaustaviti naporom volje, u kombinaciji s Božjom pomoći . Što se tiče malih grijeha, takozvanih "svakodnevnih", oni će se uvelike ponoviti nakon ispovijedi. Na to čovjek mora biti spreman i ponizno to prihvatiti kao cijepljenje protiv duhovnog uzvišenja: među ljudima nema savršenih ljudi, samo je Bog bezgrešan.
- Budite u miru sa svima.
“Oprostite i bit će vam oprošteno”, govori Gospodin. - "S kojim sudom sudite, bit će vam i tako suđeno." I još snažnije: "Ako doneseš svoj dar na oltar i sjetiš se da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom i idi prvi, pomiri se s bratom, a zatim dođi i prinesi svoj dar . "... Ako molimo Boga za oproštenje, tada sami moramo najprije oprostiti prijestupnicima. Naravno, postoje situacije kada je fizički nemoguće zatražiti oprost izravno od osobe, ili će to dovesti do pogoršanja ionako teškog odnosa. Tada je važno, barem, oprostiti sa svoje strane i ne imati ništa u srcu protiv bližnjega.
Nekoliko praktičnih preporuka. Prije nego što dođete na ispovijed, bilo bi lijepo znati kada se ispovijed obično održava u hramu. U mnogim crkvama ne služe samo nedjeljom i blagdanima, već i subotom, te u velikim crkvama i samostanima - i radnim danom. Najveći priljev ispovjednih ljudi događa se za vrijeme Velike korizme. Naravno, korizmeno je razdoblje prvenstveno vrijeme pokajanja, ali za one koji dolaze prvi put ili nakon jako duge stanke, bolje je pronaći vrijeme kada svećenik nije jako zauzet. Može se ispostaviti da se ispovijedi u crkvi u petak navečer ili u subotu ujutro - ovih će dana vjerojatno biti manje ljudi nego tijekom nedjeljne službe. Dobro je ako imate priliku osobno kontaktirati svećenika i zatražiti da vam odredi prikladno vrijeme za ispovijed.
Postoje posebne molitve koje izražavaju "raspoloženje pokajanja". Dobro ih je pročitati dan prije ispovijedi. Kanon kajanja Gospodinu Isusu Kristu tiskan je u gotovo svakom molitveniku, osim u najkraćim. Ako niste navikli moliti na crkvenoslavenskom, možete upotrijebiti prijevod na ruski.
Tijekom ispovijedi svećenik vam može propisati pokoru: neko vrijeme se suzdržati od pričesti, čitati posebne molitve, klanjati se do zemlje ili činiti milosrđe. To nije kazna, već sredstvo da se riješite grijeha i dobijete potpuni oprost. Pokora se može dodijeliti kada svećenik nema zadovoljavajući stav pokajnika prema ozbiljnim grijesima ili, obrnuto, kad vidi da osoba ima potrebu učiniti nešto praktično kako bi se "riješila" grijeha. Kazna ne može biti neodređena: određuje se na određeno vrijeme, a zatim se mora ukinuti.
U pravilu se vjernici pričešćuju nakon ispovijedi. Iako su ispovijed i pričest dva različita pravilnika, pripremu za ispovijed bolje je kombinirati s pripremom za pričest. O kakvoj je pripremi riječ, reći ćemo vam u zasebnom članku.
Ako su vam ovi mali savjeti pomogli u pripremi za ispovijed - hvala Bogu. Ne zaboravite da ovaj pravilnik mora biti redovit. Sljedeće priznanje ne odgađaj godinama. Ispovijed barem jednom mjesečno pomaže da uvijek budemo "u dobroj formi", pažljivo i odgovorno prema svakodnevnom životu, u kojem, zapravo, treba izraziti našu kršćansku vjeru.
Jeste li pročitali članak?
Svaki vjernik zna da je ispovijed jedan od najvažnijih i najpoznatijih obreda kršćanske crkve. Sposobnost da prvo spoznate sve svoje grijehe, iskreno se pokajete i potpuno se otkrijete pred Bogom kroz ispovijed vrlo je važan korak u duhovnom razvoju i samousavršavanju svakog vjernika.
No, nažalost, ne ispovijedaju se redovito svi, čak ni duboko religiozna osoba krštena u crkvi. U većini slučajeva to ometaju osjećaji neugodnosti i neugodnosti, neke zaustavlja ponos.
Svi odrasli i djeca starija od 7 godina mogu doći u crkvu i pokajati se, djeca ispod ove dobi idu na sakrament.
U današnje vrijeme mnogi odrasli nisu navikli pokajati se za svoje grijehe, pa se ne mogu odlučiti na ovaj korak i odgoditi dan pokajanja na duže vrijeme. Štoviše, što je osoba starija, sve se teže odlučuje na ovaj korak.
Često ljudi prvi put dolaze ispovijedati prije krštenja, ili tada, godinama, odlučuju ozakoniti svoj brak pred Gospodinom, t.j. vjenčati se. Prije vjenčanja u pravilu se vrši pojedinačna ispovijed, nakon čega svećenik dopušta vjenčanje. Oba buduća supružnika moraju se pokajati prije vjenčanja.
Da biste skinuli teret sa svoje duše, počeli razgovarati s Bogom i iskreno se pokajati za sve što ste učinili, morate naučiti kako proći ispovijed u crkvi, jer ovaj obred treba obavljati prema određenim pravilima. O tome kako se sakrament i ispovijed održavaju možete saznati od radnika hrama, kao i u crkvenim trgovinama koje se obično nalaze u blizini.
Što bi to trebalo biti?
Ispovijed je poseban sakrament tijekom čijeg izvođenja vjernik preko svećenika iskreno govori Bogu o svim grijesima i traži oproštenje za njih, a također obećava da više neće činiti takve radnje u svom životu. Da bi čovjek osjetio kako mu je duša pročišćena, što mu olakšava i olakšava, potrebno je vrlo ozbiljno pristupiti razgovoru s duhovnikom.
Važno je shvatiti da obred odrješenja nije monotono njihovo nabrajanje naglas, jer Gospodin Bog već zna sve o njima. Od vjernika očekuje nešto sasvim drugo! Od njega očekuje iskreno, iskreno pokajanje i veliku želju da se očisti, kako to više ne bi ponovio. Samo s takvim osjećajima i željama treba ići u crkvu.
« Kako ide ispovijed?“- ovo pitanje zabrinjava sve koji se prvi put žele ispovjediti.
Sakrament se odvija prema određenim pravilima:
- Pustite strah i sram da priznate svećeniku da ste nesavršena i grešna osoba;
- Glavne komponente svečanosti su iskreni osjećaji, gorko pokajanje i vjera u oprost Svemogućeg, koji će vas zasigurno čuti;
- Potrebno je redovito i često kajati se za svoje grijehe. U osnovi je pogrešno uvjerenje da je dovoljno jednom doći u crkvu, reći svećeniku o svemu odjednom i nikada se više ovdje ne vratiti;
- Svečanost je potrebno provesti ozbiljno. Ako vam je duša uznemirena činjenicom da vam padaju na pamet loše misli ili ste počinili manji kućni prijestup, tada se možete pokajati za ta djela kod kuće u molitvama ispred ikone;
- Ne morate skrivati svoje grijehe čak i kad vam se čine jako strašnima i sramotnima.
Tijekom ove ceremonije, imperativ je da priznate sva svoja nedjela, inače ćete počiniti još jedan grijeh - pokušat ćete sakriti svoje postupke i misli od Boga, zavarati ga. Budući da je ispovijed i pričest vrlo odgovorna stvar, morate se za to pažljivo i smisleno pripremiti.
Priprema
Pravilna priprema za nju igra veliku ulogu u uspješnosti obreda odrješenja. Potrebno je prilagoditi se komunikaciji sa Svemogućim, na iskren i iskren razgovor sa duhovnikom. Pripremite se iznutra i izvana, razmislite o svakom trenutku.
Prije odlaska na ispovijed budite sami kod kuće, u mirnom okruženju. Koncentrirajte se i pokušajte biti prožeti mišlju da ćete uskoro morati komunicirati s Bogom u crkvi, u njegovu Hramu. Ništa vas ne bi trebalo ometati jer se spremate na vrlo važan čin u svom životu. Molitve Ivana Zlatoustog pomoći će vam da se uštimate u pravom raspoloženju i pripremite.
Sjetite se svih svojih grijeha i grijeha, počnite sa smrtnicima, zatim se sjetite jeste li sagriješili s ljutnjom, ponosom ili pohlepom, vratite slike grijeha u svoje sjećanje. Ministranti preporučuju da se dugo i pažljivo prilagodite pokajanju, trebate se puno moliti, sjećati se svojih grijeha u samoći, preporučljivo je pridržavati se posta.
Kako ne biste ništa zaboravili i ne propustili grijeh, sve možete zapisati na komad papira. Osobito je važno upotrijebiti takvu varalicu pri prvom iskrenom razgovoru sa svećenikom.
Odlazeći na ispovijed, posebnu pozornost treba posvetiti svom izgledu. Žene moraju nositi suknju ispod koljena i jaknu sa zatvorenim ramenima i rukama, a maramu moraju biti pokrivene.
Bolje je odbiti nanošenje kozmetike na ovaj dan, općenito je zabranjeno slikati usne, jer ćete se morati nanijeti na križ. Muškarci također ne bi trebali biti goli, čak i ako je vani vruće u kratkim hlačama i majici, ne biste trebali ići u crkvu.
Kako ide?
Ljudi koji žele po prvi put ispovjediti brinu se o tome kako će se sve dogoditi. U pravoslavnim crkvama i crkvama održavaju se i opće ispovijedi kojima mogu prisustvovati svi, te individualni razgovori sa župljanima.
U općim ispovijedima svećenik oprašta grijehe svim vjernicima koji dolaze u hram, dok nabraja one grijehe i grijehe koje ljudi najčešće čine. To je učinjeno kako bi se ljudi podsjetili na grijehe na koje su možda zaboravili.
Ulazeći u crkvu, morate otići do govornice, mjesta gdje se niže red onih koji se žele ispovjediti. Dok čekate svoj red, morate se moliti i sjećati se svojih grijeha. Kad dođe vaš red, morate otići do svećenika, koji će vas pitati za ime, što želite reći i u čemu se pokajati.
Morate sve ispričati kako jest, bez srama i ništa ne skrivajući, trebate iskreno odgovoriti na pitanja koja postavlja svećenik. Važno je zapamtiti da će sve o čemu govorite biti poznato samo vama i svećeniku.
Za vrijeme ispovijedi, svećenik prekriva glavu osobe komadom odjeće, koji podsjeća na pregaču. Ovo je obvezni dio svečanosti, u ovom trenutku svećenik će pročitati molitvu. Nakon toga će dati svoje upute i, eventualno, propisati pokoru, odnosno kaznu.
Iskreno pokajanoj osobi zauvijek su oprošteni grijesi. Nakon završetka svečanosti morate se prekrižiti i poljubiti križ i Evanđelje. Zatim trebate zamoliti svećenika za blagoslov. Ispovijed u crkvama obično se odvija u određene dane, o čemu morate znati unaprijed.
Za svakog vjernika važno je znati sljedeće.
Mi smo kršteni jednom u životu i pomazani smo. U idealnom slučaju, jednom se vjenčamo. Sakrament svećeništva nije sveobuhvatan; vrši se samo nad onima za koje je Gospodin procijenio da su prihvaćeni u svećenstvo. Naše sudjelovanje u sakramentu udjela vrlo je malo. Ali sakramenti ispovijedi i pričesti vode nas kroz cijeli život u vječnost, bez njih je postojanje kršćanina nezamislivo. Do njih nastavljamo uvijek iznova. Stoga prije ili kasnije još uvijek imamo priliku razmišljati: pripremamo li se za njih ispravno? I shvatite: ne, najvjerojatnije ne baš. Stoga nam se čini vrlo važnim govoriti o tim sakramentima. U ovom broju, u razgovoru s glavnim urednikom časopisa, opatom Nektarijem (Morozovim), odlučili smo se dotaknuti (jer je pokrivanje svega golema zadaća, previše "neograničena" tema) priznanja, a sljedeći put- govoriti o zajedništvu svetih otajstava.
- Pretpostavljam, točnije, pretpostavljam: devet od deset koji dođu na ispovijed ne znaju kako ...
- Doista jest. Čak i ljudi koji redovito idu u crkvu ne znaju raditi mnogo stvari u njoj, ali najgore od svega je ispovijed. Vrlo rijetko se župljanin ispravno ispovjedio. Morate naučiti priznati. Naravno, bilo bi bolje da je iskusni ispovjednik, čovjek visokog duhovnog života, govorio o sakramentu ispovijedi, o pokajanju. Ako se usudim govoriti o tome ovdje, onda jednostavno kao ispovjednik - s jedne strane, a s druge - kao svećenik koji dosta često mora prihvatiti ispovijed. Pokušat ću sažeti svoja zapažanja o vlastitoj duši i o tome kako drugi sudjeluju u sakramentu pokajanja. Ali ni u kojem slučaju svoja zapažanja ne smatram dovoljnim.
- Razgovarajmo o najčešćim nesporazumima, zabludama i greškama. Osoba prvi put odlazi na ispovijed; čuo je da se prije pričesti mora priznati. I da u ispovijedi morate reći svoje grijehe. Odmah se postavlja pitanje: za koje razdoblje "prijaviti"? Za cijeli život, počevši od djetinjstva? Ali možete li sve ovo ispričati? Ili nije potrebno sve prepričavati, već samo trebate reći: „U djetinjstvu i adolescenciji sam mnogo puta pokazivao sebičnost“ ili „U mladosti sam bio jako ponosan i tašt, a sada, zapravo, ostajem isti? "
- Ako je osoba prvi put došla na ispovijed, sasvim je očito da se treba ispovjediti cijeli prošli život. Počevši od doba kada je već mogao razlikovati dobro od zla - do trenutka kad se konačno odlučio priznati.
Kako možete ispričati cijeli svoj život u kratkom vremenu? Na ispovijedi ne govorimo cijeli svoj život, nego što je grijeh. Grijesi su specifični događaji. Međutim, nema potrebe prepričavati svaki put kad ste sagriješili, na primjer, zbog bijesa ili laganja. Potrebno je reći da ste počinili ovaj grijeh, te navesti neke od najsvjetlijih, najstrašnijih manifestacija ovog grijeha - one od kojih duša zaista boli. Postoji još jedan pokazatelj: što najmanje želite reći o sebi? To je upravo ono što bi prije svega trebalo reći. Ako ćete se prvi put ispovjediti, najbolje je da si postavite zadatak: priznati svoje najozbiljnije, najbolnije grijehe. Tada će ispovijed postati potpunija, dublja. Prva ispovijed ne može biti takva - iz više razloga: ovo je psihološka barijera (doći prvi put sa svećenikom, to jest pred svjedoka, govoriti Bogu o svojim grijesima nije lako) i druge prepreke. Uostalom, osoba ne razumije uvijek što je grijeh. Nažalost, ni svi ljudi koji žive crkvenim životom ne poznaju i dobro razumiju Evanđelje. A osim u Evanđelju, odgovor na pitanje što je grijeh, a što krepost, možda nećete naći nigdje drugdje. U životu oko nas mnogi su grijesi postali uobičajena pojava ... Ali čak i kad čitate Evanđelje osobi, njegovi se grijesi ne otkrivaju odmah, oni se postupno otkrivaju milošću Božjom. Redovnik Petar Damaskin kaže da je početak zdravlja duše viđenje vlastitih grijeha, bezbroj, poput pijeska mora. Kad bi Gospodin nekome odmah otkrio svoju grešnost u svom užasu - niti jedna osoba to ne bi mogla podnijeti. Zato Gospodin osobi postupno otkriva svoje grijehe. To se može usporediti s guljenjem luka - prvo se ogulio, zatim drugi - i na kraju smo došli do same lukovice. Zato se često događa ovako: osoba ide u crkvu, redovito se ispovijeda, pričešćuje - i napokon shvaća potrebu za općom ispovijedom tzv. Rijetko se događa da je osoba odmah spremna za to.
- Što je? Po čemu se opća ispovijed razlikuje od obične?
- Opća se ispovijest u pravilu naziva ispoviješću za cijeli život, a to je u određenom smislu i točno. No opća se ispovijest može nazvati i ne tako opsežnom. Kajemo se za svoje grijehe iz tjedna u tjedan, iz mjeseca u mjesec, ovo je jednostavno priznanje. No, s vremena na vrijeme morate sebi organizirati opću ispovijed - reviziju cijelog života. Ne onaj koji se živio, nego onaj koji je sada. Vidimo da ponavljamo iste grijehe, ne možemo ih se riješiti - zato moramo razumjeti sebe. Preispitajte cijeli svoj život kakav je sada.
- Kako se odnositi prema takozvanim upitnicima za opću ispovijed? Mogu se vidjeti u crkvenim trgovinama.
- Ako pod općim priznanjem mislimo upravo na ispovijed za cijeli život, onda ovdje doista postoji potreba za nekom vrstom vanjske koristi. Najbolji priručnik za ispovjednike je knjiga arhimandrita Ivana (Krestyankina) "Iskustvo izgradnje ispovijedi", govori o duhu, ispravnom stavu pokajničke osobe, o onome u čemu se točno treba pokajati. Postoji knjiga „Grijeh i pokajanje posljednjih vremena. O tajnim bolestima duše ”arhimandrita Lazara (Abashidze). Korisni odlomci iz svetog Ignacija (Brianchaninov) - "U pomoć pokajniku". Što se tiče upitnika, da, ima ispovjednika, ima svećenika koji ne odobravaju ove upitnike. Kažu da je u njima moguće odbiti takve grijehe za koje čitatelj nikada nije čuo, ali čita i bit će oštećen ... No, nažalost, gotovo da i nema više grijeha za koje suvremeni čovjek ne bi znao. Da, postoje pitanja koja su glupa, gruba, postoje pitanja koja očito griješe s pretjeranom fiziologijom ... Ali ako se prema upitniku odnosite kao prema radnom oruđu, poput pluga koji je potrebno jednom preorati, onda mislim da mogu ga koristiti. U stara vremena takve su se upitnike za moderno uho nazivali "obnova". Doista, uz njihovu pomoć, osoba se obnovila kao slika Božja, kao što se obnavlja stara, trošna i čađava ikona. Potpuno je nepotrebno razmišljati o tome jesu li ti upitnici napisani u dobrom ili lošem književnom obliku. Ozbiljni nedostaci nekih upitnika uključuju sljedeće: sastavljači u njih uključuju ono što u biti nije grijeh. Niste li, primjerice, oprali ruke mirisnim sapunom ili ste ga oprali u nedjelju ... Ako ste to učinili za vrijeme nedjeljne službe, grijeh je, a ako ste to učinili nakon službe, jer nije bilo drugi put, osobno to ne doživljavam kao grijeh.
- Nažalost, u našim crkvenim trgovinama ponekad možete kupiti ovo ...
- Zato se prije korištenja upitnika potrebno posavjetovati sa svećenikom. Mogu preporučiti knjigu svećenika Alexyja Moroza "Priznajem grijeh, oče" - ovo je razuman i vrlo detaljan upitnik.
- Ovdje je potrebno pojasniti: što podrazumijevamo pod riječju "grijeh"? Većina ispovjednika, izgovarajući ovu riječ, znači upravo grešan čin. To je u biti manifestacija grijeha. Na primjer: "Jučer sam bio grub i okrutan s majkom." Ali ovo nije zasebna, niti slučajna epizoda, to je manifestacija grijeha nesviđanja, netolerancije, neopraštanja, sebičnosti. To znači da nije potrebno tako govoriti, ne “jučer je bilo okrutno”, već jednostavno “ja sam okrutan, u meni je malo ljubavi”. Ili kako treba govoriti?
- Grijeh je u praksi manifestacija strasti. Moramo se pokajati za određene grijehe. Ne u strastima kao takvim, jer su strasti uvijek iste, možete sebi napisati jedno priznanje za cijeli život, već u onim grijesima koji su počinjeni od ispovijedi do ispovijedi. Ispovijed je sakrament koji nam daje priliku za početak novog života. Pokajali smo se za svoje grijehe i od tog trenutka naš je život počeo iznova. Ovo je čudo koje se vrši u sakramentu ispovijedi. Zato se uvijek treba pokajati - u prošlom vremenu. Nije potrebno reći: “Uvrijedio sam svoje susjede”, potrebno je reći: “Uvrijedio sam svoje susjede”. Budući da imam namjeru, rekavši ovo, odsada ne želim vrijeđati ljude.Svaki grijeh u ispovijedi treba imenovati tako da bude jasno o čemu se točno radi. Ako se pokajemo zbog praznog razgovora, ne moramo prepričavati sve epizode našeg praznog razgovora i ponavljati sve naše besposlene riječi. No, ako je u nekom slučaju bilo toliko besposlenih priča da smo time nekoga umorili ili izgovorili nešto posve nepotrebno, možda je potrebno o ovome u ispovijedi reći malo detaljnije, određenije. Uostalom, postoje takve riječi iz Evanđelja: Na svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, dat će odgovor na sudnji dan (Matej 12, 36). Također je potrebno unaprijed sa vašeg stajališta gledati na svoju ispovijest - hoće li u njoj biti besposlice.
- A ipak o strastima. Ako osjećam iritaciju na zahtjev susjeda, ali ovu iritaciju ne izdajem ni na koji način i pružam mu potrebnu pomoć - trebam li se pokajati zbog iritacije koju sam doživio kao grijeh?
- Ako ste se, osjećajući ovu iritaciju u sebi, svjesno borili s njom - ovo je jedna situacija. Ako ste prihvatili ovu svoju iritaciju, razvili je u sebi, uživali u njoj - ovo je drugačija situacija. Sve ovisi o smjeru volje osobe. Ako se osoba, iskusivši grješnu strast, obrati Bogu i kaže: "Gospodine, ne želim i ne želim ovo, pomozi mi da se toga riješim" - praktički nema grijeha na osobi. Postoji grijeh - koliko god je naše srce sudjelovalo u tim primamljivim željama. I koliko smo mu dopustili da u ovome sudjeluje.
- Očigledno je potrebno zadržati se na "bolesti pripovijedanja" koja proizlazi iz stanovitog kukavičluka tijekom ispovijedi. Na primjer, umjesto da kažem "ponašao sam se sebično", počinjem govoriti: "Na poslu ... moj kolega kaže ... i ja kažem kao odgovor ...", itd. Na kraju prijavim svoj grijeh, ali - samo onako, uokvireno pričom. Ovo čak nije ni okvir, ove priče igraju, ako pogledate, ulogu odjeće - odijevamo se riječima, u zaplet, kako se ne bismo osjećali goli u ispovijedi.
- Doista, tako je lakše. No, nema potrebe sebi olakšavati zadatak ispovijedi. Ispovijed ne smije sadržavati nepotrebne detalje. Ne bi trebalo biti drugih ljudi s njihovim postupcima. Jer kad govorimo o drugim ljudima, često se pravdamo na račun tih ljudi. Također se opravdavamo zbog nekih naših okolnosti. S druge strane, ponekad mjera grijeha ovisi o okolnostima grijeha. Pobijediti osobu iz pijanog bijesa jedno je, zaustaviti kriminalca dok štiti žrtvu je sasvim drugo. Odbiti pomoći susjedu zbog lijenosti i sebičnosti jedno je, odbiti jer je temperatura tog dana bila četrdeset godina drugo. Ako se osoba koja zna ispovjediti detaljno ispovijedi, svećeniku je lakše vidjeti što se s tom osobom događa i zašto. Dakle, okolnosti grijeha treba priopćiti samo ako se bez ovih okolnosti ne može razumjeti grijeh koji ste počinili. To se također uči iz iskustva.
Pretjerano pripovijedanje u ispovijedi može imati još jedan razlog: potrebu osobe za sudjelovanjem, za mentalnom pomoći i toplinom. Ovdje je, možda, prikladan razgovor sa svećenikom, ali trebao bi biti u drugo vrijeme, svakako ne u trenutku ispovijedi. Ispovijed je sakrament, a ne razgovor.
- Svećenik Aleksandar Yelchaninov u jednoj od svojih bilješki zahvaljuje Bogu što mu je pomogao da svaki put ispovijed doživi kao katastrofu. Što bismo trebali učiniti da naše priznanje, barem, ne bude suho, hladno, formalno?
- Moramo se sjetiti da je ispovijed koju činimo u hramu vrh ledenog brijega. Ako je ovo priznanje sve, a sve je na njemu ograničeno, možemo reći da nemamo ništa. Ispovijedi doista nije bilo. Postoji samo milost Božja koja, unatoč našoj ludosti i ludosti, i dalje djeluje. Imamo namjeru pokajati se, ali to je formalno, suho je i beživotno. To je poput one smokve, koja ako donese bilo kakav plod, onda s velikim poteškoćama.Naše priznanje vrši se u drugo vrijeme, a priprema se u drugo vrijeme. Kad ćemo, znajući da ćemo sutra ići u crkvu, ispovjediti, sjesti i srediti svoje živote. Kad pomislim: zašto sam toliko puta osuđivao ljude za to vrijeme? Ali zato što, sudeći prema njima, i sam izgledam bolje u svojim očima. Ja, umjesto da se bavim vlastitim grijesima, osuđujem druge i opravdavam se. Ili nalazim neko zadovoljstvo u osudi. Kad shvatim da dokle god osuđujem druge, neću imati Božju milost. A kad kažem: "Gospode, pomozi mi, inače - koliko ću ovim ubiti svoju dušu?" Nakon toga ću doći na ispovijed i reći: "Osuđivao sam ljude bez broja, bio sam uzvišen nad njima, u ovome sam našao slatkoću." Moje pokajanje nije samo to što sam to rekao, već i to što sam odlučio da to više neću učiniti. Kad se osoba pokaje na taj način, od ispovijedi prima vrlo veliku utjehu ispunjenu milošću i ispovijeda se na potpuno drugačiji način. Pokajanje je promjena u čovjeku. Ako nije bilo promjene, priznanje je u određenoj mjeri ostalo formalnost. "Ispunjenje kršćanske dužnosti", jer je iz nekog razloga bio običaj da se to izražava prije revolucije.
Postoje primjeri svetaca koji su u svoje srce Bogu donijeli pokajanje, promijenili im život i Gospodin je prihvatio ovo pokajanje, iako nad njima nije bilo epitrahela, a molitva za oproštenje grijeha nije pročitana. Ali bilo je pokajanja! No, kod nas je drugačije - i molitva je pročitana, i osoba se pričestila, ali pokajanje se kao takvo nije dogodilo, nema prekida u lancu grešnog života.
Postoje ljudi koji dolaze na ispovijed i, već stojeći pred analogom s križem i Evanđeljem, počnu se prisjećati što su sagriješili. Ovo je uvijek čista muka - i za svećenika, i za one koji čekaju svoj red, i za samu osobu, naravno. Kako se pripremiti za ispovijed? Prvo, pažljiv, trezven život. Drugo, postoji dobro pravilo koje se ne možete sjetiti zamijeniti: svaki dan navečer posvetiti pet do deset minuta čak i ne razmišljajući o onome što se dogodilo tijekom dana, već pokajanje pred Bogom za ono što osoba smatra da je grešnik. Sjednite i mentalno prođite kroz dan - od jutarnjih sati do večeri. I da svaki grijeh spoznate sami. Veliki ili mali - to čovjek mora razumjeti, osjetiti i, kako kaže Antun Veliki, staviti to između sebe i Boga. Gledajte na to kao na prepreku između sebe i Stvoritelja. Osjetite tu strašnu metafizičku bit grijeha. I moli Boga za oproštenje za svaki grijeh. I stavite u svoje srce želju da ove grijehe ostavite u prošlosti. Preporučljivo je ove grijehe zapisati u neku bilježnicu. Pomaže postaviti granicu grijeha. Taj grijeh nismo zapisali, nismo učinili tako čisto mehaničku radnju i on je „prošao“ sljedeći dan. I tada će se lakše pripremiti za ispovijed. Nije potrebno prisjećati se svega "odjednom".
- Neki župljani preferiraju ispovijed u ovom obliku: "Sagriješio sam protiv takve i takve zapovijedi." Zgodno je: "Sagriješio sam protiv sedmog" - i nema se više što reći.
- Mislim da je to potpuno neprihvatljivo. Svaka formalizacija duhovnog života ubija ovaj život. Grijeh je bol ljudske duše. Ako te boli nema, nema ni pokajanja. Redovnik Ivan Klimak kaže da bol koju osjećamo kad se pokajemo svjedoči o opraštanju naših grijeha. Ako nas ne boli, imamo sve razloge sumnjati da su nam grijesi oprošteni. A redovnik Barsanuphius Veliki, odgovarajući na pitanja raznih ljudi, više je puta rekao da je znak oprosta gubitak suosjećanja za ranije počinjene grijehe. Ovo je promjena koja se mora dogoditi osobi, unutarnji zaokret.
- Još jedno rašireno mišljenje: zašto ću se pokajati ako znam da se ionako neću promijeniti - ovo će biti licemjerje i licemjerje s moje strane.
 |
A evo i meni osobno poznate situacije: djevojka je redovito dolazila u jednu od moskovskih crkava i priznala da za život zarađuje najstarijim, kako kažu, zanimanjem. Nitko joj, naravno, nije dopustio da se pričesti, ali je nastavila hodati, molila se, pokušavala nekako sudjelovati u životu župe. Ne znam je li uspjela napustiti ovaj zanat, ali sigurno znam da je Gospodin čuva i ne odlazi, čekajući potrebnu promjenu.
Vrlo je važno vjerovati u oproštenje grijeha, u moć Sakramenta. Oni koji ne vjeruju žale se da nakon ispovijedi nema olakšanja, da teške duše napuštaju hram. To je zbog nedostatka vjere, čak i zbog nevjere u oprost. Vjera bi trebala dati čovjeku radost, a ako nema vjere, nema se potrebe nadati nekoj vrsti emocionalnog iskustva i emocija.
- Ponekad se dogodi da neki stari (u pravilu) naš čin izazove u nama reakciju koja je više humoristična nego pokajnička, a čini nam se da je govoriti o ovom činu u ispovijedi pretjerana revnost, koja graniči s licemjerjem ili koketiranjem. Primjer: Odjednom se sjetim da sam nekad u mladosti ukrao knjigu iz knjižnice jedne kuće za odmor. Mislim da ovo moram priznati: što god netko rekao, osma je zapovijed prekršena. I tu postaje smiješno ...
- Ne bih to tako olako shvatio. Postoje radnje koje se ne mogu ni formalno učiniti, jer nas uništavaju - čak ni kao vjernike, već jednostavno kao ljude savjesti. Postoje određene prepreke koje moramo sami postaviti. Ti su sveci mogli imati duhovnu slobodu, koja im dopušta da čine stvari koje su formalno osuđene, ali činili su to samo kad su ti postupci bili za dobro.
- Je li istina da se ne morate pokajati za grijehe počinjene prije krštenja ako ste kršteni u odrasloj dobi?
 |
- Ovdje smo puno razgovarali o tome kako se pripremiti za ispovijed, ali što bismo trebali čitati ili, kako kažu, čitati uoči kuće, koje molitve? U molitvi slijedi nastavak svete pričesti. Trebam li ga pročitati u cijelosti i je li to dovoljno? Osim toga, sakrament ne smije slijediti ispovijed. Što pročitati prije ispovijedi?
- Vrlo je dobro ako osoba prije ispovijedi pročita Pokornički kanon Spasitelju. Postoji i vrlo dobar Pokornički kanon Majke Božje. To može biti samo molitva s pokajanim osjećajem "Bože, budi milostiv prema meni, grešniku". I jako je važno, prisjetiti se svakog savršenog grijeha, donijeti u srce svijest o njegovom pogubnom za nas, od srca, vlastitim riječima, zamoliti Boga za oproštenje za to, samo stojeći ispred ikona ili čineći klanjanje. Doći do onoga što redovnik Nikodim Svyatorets naziva osjećajem "krivice". Odnosno, osjetiti: propadam i toga sam svjestan i ne opravdavam se. Prepoznajem sebe vrijednim ove smrti. Ali s ovim odlazim Bogu, predajem se pred Njegovom ljubavlju i nadam se Njegovom milosrđu, vjerujući u to.
Opat Nikon (Vorobyov) ima divno pismo određenoj ženi, već ne mladoj, koja se zbog godina i bolesti morala pripremiti za prijelaz u Vječnost. On joj piše: „Sjeti se svih svojih grijeha i u svima - čak i onom koje si priznao - pokaj se pred Bogom sve dok ne osjetiš da ti Gospodin oprašta. Nije zadovoljstvo osjećati da Gospodin oprašta, to su sveti oci nazvali radosnim plačem - pokajanjem koje donosi radost. " Ovo je najnužnija stvar - osjećati se u miru s Bogom.
Razgovarala Marina Biryukova
Ispovijed je jedan od glavnih crkvenih sakramenata. No, nije ga lako proći. Sram i strah od osude ili svećenika otežavaju mu pravilan pristup. U našem članku ćemo vam reći kako ispravno napisati grijehe za ispovijed i pripremiti se za to. Nadamo se da će vam naši savjeti pomoći na putu čišćenja.
Kako se pripremiti za ispovijed
Crkvena ispovijed namjeran je korak. Nije uobičajeno činiti to bez pripreme i prethodne analize grijeha. Stoga je prije sakramenta potrebno:
Ako se zajedno sa ispovijedom namjeravate pričestiti, dan prije morate pročitati sljedeće molitve: Kanon pokajanja Gospodinu našem Isusu Kristu, Kanon molitve Presvetoj Bogorodici, Kanon Anđelu čuvaru i Slijedi -do svete pričesti.
Prije ispovijedi vrijedi na vrijeme doći na crkvenu službu. U nekim crkvama svećenik počinje ispovijedati prije početka glavne službe. Sakrament se započinje natašte, ne smijete ni piti kavu ili čaj.
Radi praktičnosti podijelite svoje grijehe u nekoliko blokova: protiv Boga i crkve, protiv voljenih i protiv sebe.
Grijesi protiv Boga i Crkve:
- vjera u predznake, proricanje sudbine i snove;
- licemjerje u štovanju Boga;
- sumnja u postojanje Boga, pritužbe;
- namjerno činjenje grešnih djela u nadi za popustljivost;
- lijenost u molitvi i posjećivanje crkve;
- spominjanje Boga u svakodnevnom životu, da tako kažem, za hrpu riječi;
- nepoštivanje postova;
- neispunjenje obećanja danih Bogu;
- pokušaj samoubojstva;
- spominjanje zlih duhova u govoru.
Grijesi prema bližnjima:
Grijesi prema sebi:
- nemaran stav prema Božjem daru (talent);
- prekomjerna konzumacija hrane i alkohola, kao i duhanskih proizvoda i droga;
- lijenost u obavljanju kućanskih poslova (radite to bez napora, za predstavu);
- nemaran stav prema stvarima;
- nepažnja prema vlastitom zdravlju ili, obrnuto, pretjerana potraga za bolestima;
- blud (promiskuitetni spolni odnos, varanje supružnika, zadovoljenje tjelesnih želja, čitanje ljubavnih knjiga, gledanje erotskih fotografija i filmova, erotske fantazije i sjećanja);
- ljubav prema novcu (žeđ za bogatstvom, podmićivanjem, krađom);
- zavidjeti tuđim uspjesima (karijera, mogućnosti kupovine i putovanja).
Donijeli smo popis najčešćih grijeha. Kako ispravno napisati grijehe za ispovijed i vrijedi li to učiniti, ovisi o vama. Prilikom ispovijedi nemojte ih sve navesti. Govorite samo o onima u kojima ste sagriješili.
Osuđivati druge, davati primjere iz života ili se opravdavati nije dopušteno. Samo se iskrenim pokajanjem pročišćava. U jednom slučaju ne priznaju dva puta. Samo ako ste opet pogriješili.
Prilikom izrade popisa ukratko opišite situaciju kako biste svećenik i vi sami shvatili o čemu se radi. Recite ne samo da ne poštujete svoje roditelje, već i kako se to pokazalo, na primjer, u svađi ste podigli glas na majku.
Također, nemojte koristiti crkvene fraze ako ih ne razumijete. Ispovijed je razgovor s Bogom, govorite jezikom koji razumijete. Na primjer, ako stvarno volite slatkiše, recite to. Ne koristite proždrljivost.
Podjela grijeha u zasebne blokove pomoći će vam organizirati vaše misli. Prelazeći iz jedne grupe u drugu, razumijete razloge tog čina i možete izbjeći njegovo ponavljanje. Slijedite njegove točke i pitanje "Kako ispravno napisati grijehe za ispovijed?" neće vam više smetati. I koncentrirat ćete se na glavnu stvar.
Na pitanja odgovara jeromonah Ciprijan (Safronov), stanovnik samostana Danilov.
- Oče, mnogi se ljudi sada žale da ne mogu ispravno priznati, ne mogu.
- Da, velika većina ljudi ne zna priznati. Neki idu deset godina u crkvu i nikada nisu naučili kako se ispravno ispovjediti. Zašto? Problem nije čak ni u tome što ne mogu razumjeti kako se ispravno priznati, problem je u tome što ih to zapravo ne zanima, ne čitaju literaturu, iako se sada objavljuju mnoge knjige, jeftine brošure, još uvijek ne znaju kako ponašati se ispravno u crkvi, kako bi se pravoslavna osoba općenito trebala ponašati. Postoji kodeks ponašanja za pravoslavnu osobu! Ponekad čak zaborave da su pravoslavci. Zbog toga ne mogu ispravno pristupiti sakramentu ispovijedi. Stoga nastaju problemi. Takva osoba dolazi na ispovijed prema uobičajenom postupku koji je prethodio pričesti. Ali ovo je sakrament, veliki sakrament Crkve, samo se po sakramentu ispovijedi može ispraviti osoba, popraviti joj život, naučiti ispravno živjeti. Nema drugog načina. Milost Božja daje se izravno samo po sakramentima. Svaki crkveni sakrament daje svoju milost: sakrament vjenčanja daje milost za bračni život, sakrament ređenja - za svećeničko polje, a sakrament ispovijedi daje se osobi tako da je duhovno i tjelesno zdrava, tako da prije ili kasnije naučit će ispravno živjeti, odnosno ne griješiti. A ako osoba sama ne može prestati griješiti, ne može se ispraviti, tada Gospodin dopušta bolest, pa barem kroz nju prestaje griješiti. Bolest je Božje milosrđe, ona nam je dana zbog naše slabosti i gluposti, Gospodin nas ponizuje bolešću, a mi počinjemo liječiti grijehe koje volimo ponavljati dok smo zdravi tijekom bolesti, ponizujemo se.
- Mnogi se, dolazeći na ispovijed, nadaju da će ih svećenik sam pitati o svemu ...
- Svećenik na ispovijedi ne mora ništa pitati ispovijedanog ... Osoba mora naučiti sama priznati svoje grijehe, unaprijed pripremiti ispovijed analizirajući svoje ponašanje, identificirati grijeh, doći i reći svećeniku: Ja sam grešnik. Često priznata osoba počinje pričati kako se s nekim posvađala, recimo, što mu je rekla i na što je odgovorila, te kako je na to reagirala; tko je kriv - ne možete reći. Zatim morate pitati ispovjedenu osobu, koji je vaš grijeh, osobno vaš, i podsjetiti je da je došao ispovjediti, a ne žaliti se na drugoga.
- A ako osoba sama ne može ispravno procijeniti situaciju i ispričati je svećeniku kako bi svećenik mogao pomoći?
- Osoba bi trebala znati da u svakoj situaciji mora prije svega kriviti sebe. Zašto? Jer, uvrijeđen, nije popustio, nije zaustavio incident, iako je mogao. Pravoslavni kršćanin mora tražiti vlastitu krivnju u svakoj situaciji, jer u svakoj životnoj situaciji dio krivnje uvijek leži na nama. Ako uopće nismo krivi, tada bismo se trebali osjećati smireno, savjest bi trebala biti mirna.
- Ali osoba je optužena za uzalud, a nije učinila ono što se za nju optužuje ...
- Onda to nije njegov problem.
- Pa to mu je uvredljivo ...
- Ali ovo je već veliki grijeh i morate odmah otići na ispovijed. Problem je u tome što ste uvrijeđeni, što znači da postoji nešto istine u onome zbog čega ste oklevetani. Ako imate bilo kakvu tjeskobu, ako se počnete žaliti, to je pokazatelj da ste i vi krivi. Ogorčenost nam govori da s nama nešto nije u redu. Ova se bijeda najprije nakuplja unutra, malo po malo, i ne izlazi odmah, ali onda, preplavivši nas, zasigurno će izaći na vidjelo. A osoba, ako se ne ispovijedi kako treba, počinje tražiti vlastite načine da se izvuče iz pritužbe: smišlja planove za osobnu osvetu, ide psihologu, čarobnjaku ili čak razmišlja o tome kako angažirati ubojicu. ..
Događa se da je osoba, recimo, nagazila drugi bolni žuljak i nije primijetila. Vlasnik upaljenog žuljka počinje vikati na njega, kažu, pogledaj kamo ideš, pa čak i na tjeme - šteta što se njegov upaljeni žuljak nije primijetio. Osoba, znajući da nije kriva, na gubitku je - zbog onoga što je primila, ali se ipak ne vrijeđa. Što je krajnji rezultat? Žrtva, ne samo da su mu stali na bolni kukuruz, već je i sagriješio i sada se mora ispovjediti u ispovijedi. Odnosno, ispada da je oštećenik više sagriješio. A od onoga koji je zakoračio, nema zahtjeva od njega, dobio je to bez veze, nema se za što pokajati. Žrtva bi, da je patio, postala šehid, a prema njemu bi se pojavila ljubav prema osobi iz činjenice da mu je oprostila.
- Često ljudi, zbog bolesti ili iz nekog drugog dobrog razloga, propuštaju nedjeljne službe u crkvi, pa ih može biti teško kriviti za to ...
- Prije je pravoslavac sanjao da će umrijeti u crkvi, a nakon pričesti je sve više razmišljao o smrti zbog sreće, pa je, unatoč bilo kakvoj bolesti, odlazio na crkvene službe, postio i pričešćivao se. Nije razmišljao o tome je li bolestan ili zdrav, može li ići u crkvu ili ne. Morate ići u crkvu - idite u crkvu, morate na posao - idite na posao. Zašto? Budući da je vjerovao u Boga, pokušao živjeti u Njegovoj volji. A u naše vrijeme osoba se 40 godina liječi i ne može se izliječiti, a svih 40 godina brine se samo o tome, kupuje i čita mnogo "zdrave" literature, savjetuje se s mnogim stručnjacima, pije ogromnu količinu lijekove, ali nema smisla. A ni on ne može umrijeti na Božanski način, iako, možda, i želi - došlo je vrijeme. Grijesi nisu dopušteni. Kako ste prije umrli? Čovjek je radio i radio na polju, osjetio da je umoran, sjeo se odmoriti, uzdahnuo, prekrižio se i dao Bogu svoju dušu. I sada on pati, ali ne dopuštaju grijehe ... Ne ispovijedaju se kako treba, ne pričešćuju se šest mjeseci, ali kad im se dogodi neka nesreća, odmah trče u crkvu na ispovijed. Dolaze, ispovijedaju se i opet nestaju na šest mjeseci ... Pa se vrte zbog svoje slabosti - sad jedna nesreća, pa druga, pa treća, pa se ispostavi - nisu okrenuti Bogu, i ne pripadaju svijet.
- Što uraditi?
- Ispovjediti se na vrijeme, pričestiti, ne kršiti postove - strogo ispunjavati svoje dužnosti. A ozbiljnost bi trebao odrediti svećenik, jer će on odrediti svaku osobu zasebno.