Priča o Solzhenitsyn "Jednog dana Ivana Denisovich" nastao je 1959. godine. Autor ju je napisao tijekom pauze između posla na romanu "u prvom krugu". Samo u 40 dana stvorio Solzhenitsyn "jednog dana Ivan Denisovich". Analiza ovog rada je tema ovog članka.

Tema rada

Čitatelj priče upoznat je s životom u kampu ruskog čovjeka. Međutim, predmet rada prema životu kampa nije smanjen. Osim detalja preživljavanja u zoni, u "jednog dana ..." sadrži detalje o životu u selu, opisano kroz prizmu junaka svijesti. U priči o Tyurinu, brigadir, - potvrda o posljedicama na koje je dovelo do kolektivizacije u zemlji. U različitim sporovima raspravlja se o kampovima, razne fenomene sovjetske umjetnosti (kazališna premijera filma "John Grozny" S. Eisenstein). U vezi s sudbinom drugova Shukhov, mnogi detalji o povijesti sovjetskog razdoblja spominju se u kampu.

Tema ruske sudbine je glavna tema kreativnosti takvog pisca kao Solzhenitsyn. "Jednog dana Ivana Denisovich", čija je analiza zainteresirana, nema iznimke. U njemu su lokalne, privatne teme organski ispisane u ovaj zajednički problem. U tom smislu ukazuje na temu sudbine umjetnosti u državi s totalitarnim sustavom. Dakle, umjetnici iz logora napisali su slobodne slike vlasti. Umjetnost sovjetske ere, prema Solzhenitsynu, bio je dio općeg aparata ugnjetavanja. Epizoda refleksije Shukhova o proizvodnji obojenih "tepisi" rustikalnih močvarica bio je podržan motivom degradacije umjetnosti.

Priča o zemljištu

Chronikal je priča o priči, koju je Solzhenitsyn stvorio ("jedan dan Ivan Denisovich"). Analiza pokazuje da, iako baza zaplet čini trajanje događaja samo jednog dana, predložena biografija glavnog karaktera je uvesti njegova sjećanja. Ivan Shukhov rođen je 1911. godine. Proveo je u selu Tegenevo svoje predratne godine. U svojoj obitelji, dvije kćeri (jedini sin umro rano). Shukhov u ratu je iz prvih dana. Bio je ranjen, a onda zarobljen, odakle je uspio pobjeći. Godine 1943. Shukhov je osuđen za izmišljeno poslovanje. Služio je u vrijeme zemljišta od 8 godina. Djelovanje radova nastaje u Kazahstanu, u vjerskom kampu. Jedan od siječnja 1951. opisao je Solzhenitsyn (jedan dan Ivan Denisovich ").

Analiza sustava znakova znakova

Iako je glavni dio likova opisao autora sa sažetim sredstvima, Solzhenitsyn je uspio postići plastičnu ekspresivnost u svojoj slici. Vidimo razliku individualnosti, bogatstvo ljudskih tipova u radu "jednog dana Ivana Denisovich". Test heroji su koncizno prikazani, ali u isto vrijeme ostaju u sjećanju čitatelja. Pisac je ponekad dovoljan za ovaj samo jedan ili dva fragmenta, izražajne skice. Solzhenitsyn (fotografija autora je u nastavku predstavljena na nacionalnu, profesionalnu i tezu specifičnosti ljudskih likova koje je stvorio.

Odnosi između likova slušaju strogu hijerarhiju kampa u radu "jednog dana Ivana Denisovich". Sažetak cjelokupnog zatvorskog života glavnog karaktera, predstavljen u jednom danu, omogućuje nam da zaključimo da postoji nepremostiv ponor između uprave i zatvorenika u kampu. Važno je napomenuti odsustvo u ovom nazivu priče, a ponekad i imena mnogih stražara i nadzornika. Individualnost ovih likova manifestira se samo u oblicima nasilja, kao i stupanj žestoke. Naprotiv, unatoč obrambenom sustavu licence, mnogi od Stambenika u svijesti junaka prisutni su s imenima, a ponekad i sa patronimičkim imenima. To sugerira da su zadržali individualnost. Iako se ovo svjedočanstvo ne odnosi na tzv glupi, šupci i fitilj opisani u radu "jednog dana Ivana Denisovich". Ovi heroji također nemaju imena. Općenito, Solzhenitsyn govori o tome kako sustav neuspjeh pokušava okrenuti ljude u detalje totalitarnog automobila. Posebno je važno u tom pogledu, osim glavnog karaktera, slike Tyurina (brigadier), Paul (njegov pomoćnik), Buynovsky (Kavenogengen), Krstitelj Aleshka i Latvijske Kilgas.

Glavni lik

U radu "jednog dana Ivan Denisovich" slika glavnog karaktera je vrlo vrijedan broj. Solzhenitsyn ih je učinio običnim čovjekom, ruskim seljakom. Iako su okolnosti kamp života namjerno "ekskluzivno", pisac u svom heroja namjerno naglašava vanjske gluposti, "normalno" ponašanje. Prema Solzhenitsynu, sudbina zemlje ovisi o prirođenju moralnosti i prirodnom otporu jednostavne osobe. U Shukhov, glavna stvar je neuništivo unutarnje dostojanstvo. Ivan Denisovich, čak posluživanje više obrazovanih sa svojim solahegerima, ne mijenjajući starije muškarce navike i ne pada sama.

Vrlo je važno u karakteristikama ovog heroja. Njegova radna vještina: Shukhov je uspio steći svoju zgodnu lopaticu; Da bi bacio kasniju žlicu, skriva komada koje je izvukao sklopive noževe i vješto ga uspravio. Zatim, na prvi pogled, detalji postojanja ovog heroja, njezin način na koji se drži na, osebujnu seljačku etiketu, kućne navike - sve to u kontekstu priče dobiva vrijednost vrijednosti koje vam omogućuju da sačuvate u teškim uvjetima čovjeku osobno. Shukhov, na primjer, budi sam se samo 1,5 sati prije razvoda. On sam pripada ovih jutarnjih minuta. Junak je važan ovaj put stvarne slobode također zato što možete zaraditi.

"Kinematografske" kompozitne tehnike

Jednog dana sadrži u ovom proizvodu spojke sudbine osobe, pisanje iz njegova života. Nemoguće je ne primijetiti visok stupanj detalja: svaka je činjenica u pripovijesti zgnječena u male komponente, od kojih je većina najvećeg dijela opskrbljuje krupnom up. Autor koristi "filmski" to je savjesno, neobično pažljivo prati njegov junak prije odlaska iz baraka, junak je odjeven ili zmije do kostura malu ribu, koja dolazi u juhu. Odvojeni "okvir" je počašćen u priči, čak i takav, na prvi pogled, ne-bitan gastronomski dio, kao što su riblje oči plutaju u čorći. U tome ćete biti sigurni čitanjem rada "jednog dana Ivana Denisovich". Sadržaj na poglavljima ove priče s pažljivim čitanjem omogućuje vam da pronađete mnogo sličnih primjera.

Koncept "pojam"

Važno je da u tekstu rada s jednim drugim pristupom postaju ponekad praktički sinonimi, takvi koncepti kao "dan" i "život". Ovo približavanje provodi autor kroz koncept "pojma", univerzalne u naraciji. Pojam je kazna izmjerena zatvorenika, a u isto vrijeme unutarnja rutina života u zatvoru. Osim toga, što je najvažnije, to je sinonim za sudbinu osobe i podsjetnik na posljednje, najvažnije razdoblje njegova života. Privremeno bilježenje time stječe u radu duboke moralne i psihološke boje.

Scena

Mjesto djelovanja je također vrlo značajno. Neprijateljski do zatvorenika su prostor kampa, osobito opasna područja zone opasna su. Zatvorenici se žuri da se kreću što je prije moguće između prostora. Oni se boje da će biti uhvaćeni na ovom mjestu, požurite se umutiti pod zaštitom vojarne. Za razliku od ljubavi i široka, heroji ruske književnosti, Shukhov i drugih zatvorenika sanjaju o teškom skloništu. Za njih se Barak ispada kući.

Što je jedan dan Ivan Denisovich?

Karakteristika jednog dana napisana je izravno dao autor u radu. Solzhenitsyn je pokazao da je ovaj dan u životu glavnog junaka bio uspješan. Argujući o njemu, autor primjećuje da junak nije zasađen u tortu, nije izvukao brigadu na društvenom gradu, on je zabio kašu na ručku, brigadir je zatvorio dobar interes. Shukhov zid se zabavio, nije uhvaćen na mužjak s hakepom, u večernjim satima radila je u Cezaru i kupila duhan. Glavni lik nije bio bolestan. Nije bio izdržljiv dan, "gotovo sretan." To je u radu glavnih događaja. Konačne riječi o autorskim pravima zvuče i epoično mirno. On sugerira da su takvi dani na Shukhovu mandatu 3653 - 3 dodatnih dana hranjeni

Solzhenitsyn se suzdržava od otvorenog manifestacije emocija i glasnih riječi: Lijepo je da čitatelj ima odgovarajuće osjećaje. I to je zajamčeno skladnoj priči o priči o čovjekovoj snazi \u200b\u200bi snazi.

Zaključak

Dakle, u radu "jednog dana Ivana Denisovich" problemi su vrlo relevantni za to vrijeme. Solzhenitsyn rekreira glavne značajke doba kada su ljudi bili osuđeni na nevjerojatnu deprivaciju i brašno. Povijest ovog fenomena počinje od 1937. godine, obilježena prvim kršenjima normi stranaka i javnog života, a još mnogo ranije, od početka postojanja totalitarističkog režima u Rusiji. U radu, tako, gomila sudbine skupa sovjetskih ljudi, koji su bili prisiljeni platiti godinama mučenja, poniženja, kampova za predanu i poštenu uslugu. Autor priče "Jednog dana Ivan Denisovich" ovi su problemi podigli tako da čitatelj razmišlja o suštini pojava promatranih u društvu i napravio neke zaključke za sebe. Pisac ne moralizirati, ne poziva na nešto, on samo opisuje stvarnost. Rad od njega samo pobjeđuje.

Ivan Denisovich

Ivan Denisovich - junak priče-priča A.i. Solzhenitsyn "Jednog dana Ivan Denisovich" (1959-1962). Image I.D. Kao što je sastavio autor dviju pravih ljudi. Jedan od njih je Ivan Shukhov, već stariji borac artiljerijske baterije, koji je Solzhenitsyn zapovjedio ratu. Drugi je sam Solzhenitsyn koji je napustio rok za zloglasni 58. članak 1950.-1952. U kampu u Ekibastuzu, a tamo je također radio od masona. Godine 1959. Solzhenitsyn je počeo pisati priču "SHCH-854" (kamp broj Zeka Shukhov). Tada je priča primila ime "jedan dan jedne zeke". U uredništvu časopisa "New World", u kojem je ova priča prvi put tiskana (br. 11, 1962.), na prijedlog A.t.t. Vardovsudssu, dobila je ime "Jednog dana Ivana Denisovich".

Image I.D. Od posebne je važnosti za rusku književnost 60-ih. Zajedno s putem, up-time zhivago i pjesma Anna Akhmatova "Requiem". Nakon objavljivanja priče u epohi tzv. Hruščov odmrznuti kad je prvi put osudio "kult osobnosti" Staljin, I.D. Postalo je za sve tadašnjeg USSR generalizirani način Sovjetske Zeke - zatvorenik sovjetskih kampova. Mnogi bivši osuđenici na 58. članku saznali su "SHVD. sebe i njihovu sudbinu.

I.D. Shukhov - junak naroda, od seljaka čija sudbina razbija nemilosrdni državni sustav. Jednom u paklenom kampu, brušenje, uništavajući fizički i duhovno, pokušava preživjeti, ali da ostane osoba. Stoga, u kaotičnim klubovima logora gluposti, on stavlja granicu na sebe, ispod koji se ne smije spustiti (ne u zaglavlju, ne jesti riblje oči koje plutaju u ravnoteži), - inače smrt, prvo duhovno, a zatim fizički , U logoru, u ovom kraljevstvu kontinuiranih laži i obmana, to su oni koji se izdaju (liže zdjelica), on izdaje svoje tijelo (skloništa u Lazarutu), izdaju vlastitu (Stukach), - laž i izdaja svih onih koji su oni koji služe.

Posebni sporovi uzrokovali su epizodu "šok rada" - kada je heroj i njegova cijela brigada iznenada, kao da zaboravljaju da su robovi, s nekim radosnim entuzijazmom za polaganje zida. L. Kopeliev je čak nazvao rad "tipične proizvodne priče u duhu društvenog identiteta". Ali ova epizoda je prvenstveno simboličko značenje, korelira s "božanskom komedijom" Dante (prijelaz iz donjeg kruga pakla u čistilištu). U ovom radu radi rada, kreativnosti radi kreativnosti I.D. Već se ne gradi uočljivi CHP, on se gradi, prisjeća se slobodan - uzdiže se preko logora rob neby, doživljava katarzu, čišćenja, čak i fizički usuđuje svoju bolest. Odmah nakon izlaza "jednog dana" u Solzhenitynu, mnogi su vidjeli novi Lion Tolstoy ", shvd. - Platon Karataeva, iako se "nije računao, ne skromni, ne smiren, ne topljiv u kolektivnoj svijesti" (aarhangelsky). U suštini, prilikom stvaranja slike I.D. Solzhenitsyn je nastavio s misli Tolmatogo da je dan čovjeka mogao napraviti subjekt za isti volumetrijski volumen kao nekoliko stoljeća povijesti.

U određenoj mjeri, Solzhenitsyn se protivi svoj I.D. "Sovjetske inteligencije", "Obrazovanje", "plaćati za podnošenje potpore za obvezne ideološke laži." Sporovi Cezar i Kavengennu o filmu "Ivan Grozny" i.d. Nije jasno, ona se okreće od njih kao iz izmišljenih, "dosadnih" razgovora, kao iz rituala kostiju. Fenomen i.d. To je konjugiran s povratkom ruske književnosti na ljude (ali ne i na nacionalnost), kada pisac više ne vidi "istinu", ne "istina", ali relativno manja, u usporedbi s "obrazovnim", "datotekom a laž".

Još jedna značajka slike I.D. Činjenica da ne odgovara na pitanja, već ih pita. U tom smislu, spore ID-a su značajni. S Aleshka-Krstiteljima o dugu kao patnju u Kristovom imenu. (Ovaj spor se izravno odnosi na sporove Alyoshe i Ivana Karamazova - čak su i imena heroja ista.) I.D. Ne slažem se s ovim pristupom, ali pomiruje njihove "kolačiće", što I.D. daje Aleshku. Jednostavno čovječanstvo zasjedanja Zakona i žrtveno uzvišeno "žrtvovanje" Aleshka, i sramota Boga "za dug" I.D.

Slika I.D., kao i sama priča Solzhenitsyn, stoji u nizu takvih fenomena ruske književnosti, kao "kavkaski zatočeništvo" A.S. Puškin, "bilješke iz mrtve kuće" i "zločin i kazna" f.m.dostoevsky ", Rat i mir "(Pierre Vockery u francuskom zatočeništvu) i" uskrsnuće "ln Tolstoy. Ovaj rad je postao neka vrsta prelude za knjigu "Arhipelag Gulag". Nakon ulaska svjetla "Jedan dan Ivana Denisovich" Solzhenitsyn je primio od čitatelja ogroman broj slova, od kojih je kasnije sastavio antologiju "čitanje" Ivana Denisovich ".

Lit.: Niva J. Solzhenitsyn. M., 1992; Chalmaev v.a. Alexander Solzhenitsyn: Život i kreativnost. M., 1994; Curtis J.m. Solzhenitsonova tradicionalna mašta. Atena, 1984; Krasnov V. Solzhenitsyn i Dostojevsky. Atena, 1980.

Ivan Denisovich - protagonist Solzhenitsyn "jednog dana Ivana Denisovich". Njegovi prototipovi slijedili su dva doista postojeća čovjeka. Jedan od njih je obrok ratnik po imenu Ivan Shukhov, koji je služio u bateriji, čiji je zapovjednik bio sam autor, koji je istodobno drugi prototip, nekada je služio mandat u zatvoru na 58. članku.

To je 40-godišnji muškarac s dugim bradom i uklanjajući glavu, koji sjedi u zatvoru, jer je pobjegao od njemačkog zatočeništva i vratio se u svoje. U ispitivanju je potpisao papir bez ikakvog otpora, koji je rekao da se dobrovoljno predao i postao špijun i leđa on se vratio u inteligenciju. Sve to, Ivan Denisovich se složio samo zato što je ovaj potpis dao jamstvo da će živjeti malo više. Što se tiče odjeće, to je isto kao i sve starkov. Na njemu su hlače su vatrene, oznake, čahure i čizme.

Pod TV marke, on ima rezervni džep, gdje stavlja komad kruha da ga jede kasnije. On, kao što je bio, živi posljednji dan, ali u isto vrijeme, i s nadom da će poslužiti pojmu i otići na volju, gdje ga čekaju supruga i dvije kćeri.

Ivan Denisovich nikada nije razmišljao o tome zašto je u logoru bilo toliko nevinih ljudi, koji su također navodno "promijenili svoju domovinu." On je takva osoba koja samo cijeni život. Nikad ne pitam sva pitanja, samo uzima sve što jest. Stoga je za njega primarni zadatak bio zadovoljiti potrebe, kao što je hrana, voda i spavanje. Možda je kasnije prošlo tamo. To je iznenađujuće uporna osoba koja se mogla prilagoditi takvim zastrašujućim uvjetima. Ali čak iu takvim uvjetima ne gubi vlastiti dostojanstvo, ne "se" ispusti ".

Za Shukhov, život je rad. U radu je majstor koji savršeno posjeduje svoj posao i prima od njega samo zadovoljstvo.

Solzhenitsyn privlači ovaj heroj kao osoba koja ima vlastitu filozofiju. Temelji se na iskustvu kampa i ozbiljno iskustvo sovjetskog života. U lice ovog pacijenta čovjek, autor je pokazao cijele ruske ljude koji mogu odgoditi mnoge strašne patnje, zlostavljanja i preživljavanja ionako. I u isto vrijeme ne gube moralnost i nastaviti živjeti, uopate ljudima normalno.

Esej na Shukhov Ivanu Denisovich

Glavni karakter rada je Shukhov Ivan Denisovich, kojeg predstavlja pisac na slici žrtve staljinističke represije.

Hero je opisan u priči kao jednostavan ruski vojnik, koji ima seljačko podrijetlo, odlikuje se bez bezubim usta, ćelav na obrijanoj glavi i bradati licu.

Za pronalaženje u fašističkom zatočeništvu za vrijeme rata Shukhov poslanog na poseban kamp za desetogodišnji mandat pod brojem SCH-854, osam godina od kojih je trenutno otišao, ostavljajući svoju obitelj kod kuće u selu njegove supruge i dvije kćeri.

Karakteristične značajke Shukhova su njegovo samopoštovanje, što je omogućilo Ivanu Denisoviću da sačuva ljudski izgled i ne postanu šakal, unatoč teškom razdoblju svog života. On shvaća da nije u stanju promijeniti trenutno nepravednu situaciju i okrutan poredak instaliran u logoru, ali budući da se odlikuje životom, oklijeva s njegovom teškom položaju, dok odbija odbijaju odbija i ustati na koljena, iako to čini ne nadamo se da ćete dobiti dugo očekivanu slobodu.

Čini se da je Ivan Denisovich ponosan, a ne drzak čovjek sposoban za manifestaciju ljubaznosti i velikodušnosti u odnosu na one osuđenike koji su se razbili u zatvorskim uvjetima, poštujući ih i žaljenje, u isto vrijeme znajući kako pokazati neki trik koji ne šteti druga šteta.

Biti iskrena i savjesna osoba, Ivan Denisovich ne može priuštiti da se oslanja na posao, kao što je uobičajeno u logorima, simulirajući bolest, pa čak i ozbiljno bolestan, osjeća njegovu krivnju, prisiljena kontaktirati sanitarni dio.

Tijekom razdoblja u kampu, Shukhov se pokazuje prilično vrijedna, savjesna osoba, majstor za sve ruke, nije teško za bilo koji posao, koji sudjeluje u izgradnji termoelektrane, u šivanje papuče i zidarstvu kamena, postaje dobar profesionalni zid i jetra. Ivan Denisovich pokušava po svim mogućim načinima zaraditi novac za dodatni lemljenje ili cigaretu, primanje ne samo akvizicije, nego i istinsko zadovoljstvo, pažljivo i ekonomski povezano s povjerenim zatvorskim radom.

Na kraju desetogodišnjeg mandata, Ivan Denisovich Shukhov oslobođen je iz kampa, dopuštajući se da se vrati obitelji obitelji.

Opisujući sliku Shukhov u priči, pisac otkriva moralni i duhovni problem ljudskih odnosa.

Nekoliko zanimljivih spisa

• Pisanje informatike moje omiljene škole (obrazloženje)

  Ne mogu čak ni reći točno kakvu školu moju omiljenu školu ... ali još uvijek volim informatiku. Ona je manje ne voljena. Volim igrati računalne igre jako puno. Iako mama kaže da nije jako dobro!

• Pisanje o radu jednog dana Ivana Denisovich Solzhenitsyn

  A. Solzhenitsyn je ušao u povijest književnosti kao gorljivog protivnika totalitarizma. Većina njegovih djela impregnirana je duhom slobode i želja za propovijedanjem o ljudskoj slobodi.

U radu kao Puškin "Pribora" glavna akcija odvija se na stanici ***, gdje je Samson Vyrin lokalni čuvar, rekao je mladiću, s čije je lice, o sudbini kćeri Duni ,

• Esej ruski nacionalni karakter

  Priroda ruskog čovjeka razvijala se mnogo stoljeća, na koje su utjecali različiti čimbenici. Ruski ljudi su u svojim životima vidjeli mnogo da su i drugi narodi apsolutno stranci

• Karakteristike i slika erasa u priči Siri Lisa Karamzin esej

  Jedan od glavnih likova rada je erast, predstavljen na slici mladog, atraktivnog i bogatog plemića.

Karakteristike heroja priče "Jednog dana Ivana Denisovich" (A. Solzhenitsyn).

U priči "Jednog dana Ivana Denisovich" A. Solzhenitsyn govori sve oko jednog dana u kampu, koji je postao simbol strašnog doba, u kojem je živjela naša zemlja. Osuđuju neljudski sustav, pisac je u isto vrijeme stvorio sliku istinski nacionalnog heroja koji je uspio sačuvati najbolje kvalitete ruskih naroda.

Ova slika je utjelovljena u glavnom junaku priče - Ivan Denisovich Shukhov. Čini se da u ovom junaku nema ništa posebno. Dakle, na primjer, sažima dan u danu: "Imao sam mnogo sreće za taj dan: nisam ga stavio na tortu, nisam šutnuo brigadu, postigao je kašu za ručak. .. Nisam dobio curing s hakepom na skrja, nisam kupio duhan u večernjim satima. I nije se razbolio, zamahnuo. Prošao je dan, ne draga, gotovo sretna. "

Je li to doista sreća? Točno. Autor uopće ne osvijetljen nad Šukhovom, ali ga suosjeća, poštuje njegov heroj, živi u skladu sa sobom iu kršćanskom uzimanje nevažeću poziciju.

Ivan Denisovich voli raditi. Njegov princip: zaradio sam - dobiti ", a ne uspijevaš nekom drugom dobrom dobrom." U kojoj ljubavi on je zauzet posao, osjeća se radost gospodara, koji tečno se osjeća.

U kampu Shukhov, broji svaki korak. Pokušava strogo izvršiti način rada, uvijek može raditi, styling. No, prilagodljivost Shukhov ne smije biti zbunjena s prilagodljivošću, poniženjem, gubitkom ljudskog dostojanstva. Shukhov se sjetio riječi brigadir Kubena: "U kampu koji udiše: tko je zdjela lizanje, koji se nada za Salust, i koji odlazi u Kum da kuca."

Tako su ljudi spašeni, pokušavajući preživjeti na račun drugih, "na tuđoj krvi." Takvi ljudi preživljavaju fizički, ali umiru moralno. Shukhov to nije tako. Uvijek je sretan za zalihe dodatnog lemljenja, dobiti duhan, ali ne kao Alquekov, koji "u ustima ustrajava, a oči spaljuju", i "pala": "Da, povući!". Shukhov će podijeliti duhan kako se ne može pasti: vidio sam Šukhov da je "razvedbenac svog Cezara pušio, a on nije bio pušio, ali to znači pucati." Uzimajući red za slanje Cezara, Shukhov ne pita: "Pa, je dobio? - Zato što bi to bio nagovještaj koji je rangirao i sada ima pravo podijeliti. Također je znao što je imao. Ali on nije bio Jackal čak i nakon osam godina običnog rada - i dalje, jači je odobren. "

Osim Šukhova, u priči postoje mnogi epizodni likovi koji autor uvodi na pripovijedanje kako bi stvorio potpunu sliku univerzalnog pakla. U jednom retku s Shukhovom, kao što je Senka Kleshin, Latvijski Kildags, Kavlyangen Buynovsky, asistent brigadier Paul i, naravno, sam brigadir samnurin. To su oni koji su, kao Solzhenitsyn napisali: "Pušite." Oni žive, a da se ne spuštaju i "riječi nikada ne seri." Nije slučajnost da je to vjerojatno, to je prednost rustikalnih ljudi.

Slika brigadira Tyurina, koji je pao u kamp kao sin delegirane. On je za svakoga - "otac". Iz načina na koji je zatvorio, život cijele brigade ovisi: "Dobro je zatvoreno - to znači da će sada pet dana biti dobro lemljenje." Tyrin i zna kako živjeti, a za druge misli.

Kavennygen Burenovsky je također od onih "koji uzima štrajk", ali, prema Šukhovu, često riskira besmisleno. Na primjer, ujutro na provjeri, čuvari su naređeni da otkopčavaju tag utrke - "i odlazeći na obećanje, postoji li način oko Povelje." Buynovsky, pokušavajući braniti svoja prava, primili "deset dana strogog". Defektan i amelen prosvjed Cavtangan. Shukhov se nada samo jednu stvar: "Vrijeme je doći, a kapetan će naučiti kako živjeti, ali ne zna kako. Uostalom, što je "Deset dana strogo": "Deset noći lokalne karacere, ako im služite strogo i do kraja, to znači izgubiti svoj zdravstveni život. Tuberkuloza, a iz bolnica više ne izlaze. "

I Shukhov, sa svojim zdravim razumom i Buinovskyjem, svojom nepraktikom, suprotstavlja se onima koji izbjegavaju štrajkove. Takav je filmski redatelj Cezar Markovich. On živi bolji od drugih: sve kape su stare, a on ima krzno ("netko je Cezar razmazan i dopustio mu da nosi čistu novu kapu"). Sve u hladnom radu, a Cezar u toplini sjedi u uredu. Shukhov ne osuđuje Cezar: svatko želi preživjeti.

Cezar usvaja usluge Ivana Denisovicha kako je odobreno. Shuklov ga donosi u uredu za ručak: "Casar je bio blokiran, ruka mu se protezala preko kaše, nije gledao u Shukhov, kao da je kaša stigla kroz zrak." Takvo ponašanje, čini mi se, ne u svakom ukrasite Cezaru.

"Obrazovani razgovori" - ovdje je jedna od razlikovnih obilježja života ovog heroja. On je obrazovana osoba, intelektualna. Kino koji je angažiran u Cezaru je igra, odnosno nestvaran život. Cezar se pokušava ukloniti iz kampova, igra. Čak iu tome puši, "kako bi pokrenuo jaku misao i da joj pronađe nešto", schores Artistry.

Cezar voli govoriti o filmovima. On je zaljubljen u svoj rad, strastveni o svojoj profesiji. Ali to je nemoguće riješiti ideje da je želja za razgovorom o Eisensteinu u velikoj mjeri zbog činjenice da je Cezar sjedio cijeli dan u toplini. On je daleko od stvarnosti kampa. Njegov, kao što je Shukhov, ne zauzimaju "neugodna" pitanja. Cezar ih namjerno ostavlja. Što je opravdano za Shukhov, nevolje za redatelj. Shukhov ponekad i žao Cezar: "Pretpostavljam da misli na sebe, Cezar i ne razumije u životu."

Ona razumije o životu više od ostatka Ivana Denisovicha sa svojom seljačkom skladištem uma, s jasnim praktičnim pogledom na svijet. Autor vjeruje da iz Shukhova ne mora čekati i zahtijevati razumijevanje povijesnih događaja.

Slika Ivana Denisovicha kao što je bio kompliciran autorom dviju pravih ljudi. Jedan od njih je Ivan Shukhov, već stariji borac artiljerijske baterije, koji je Solzhenitsyn zapovjedio ratu. Drugi je sam Solzhenitsyn koji je napustio rok za zloglasni 58. članak 1950.-1952. U kampu u Ekibastuzu, a tamo je također radio od masona. Godine 1959. Solzhenitsyn je počeo pisati priču "SHCH-854" (kamp broj Zeka Shukhov). Tada je priča primila ime "jedan dan jedne zeke". U uredništvu časopisa "New World", u kojem je ova priča prvi put tiskana (br. 11, 1962.), na prijedlog A. TVARKOVYU, dobila je ime "Jednog dana Ivana Denisovich".

Slika Ivana Denisovich od posebne je važnosti za rusku književnost 60-ih godina. Zajedno s putem, up-time zhivago i pjesma Anna Akhmatova "Requiem". Nakon objavljivanja priče u doba, t. N. Hruščov je odmrznuo kada je "kult osobnosti" prvi put osuđen, I. D. bio je generalizirani način Sovjetske Zeke, zatvorenika sovjetskih kaznih logora. Mnogi bivši osuđenici na 58. članku saznati u I. D. Sami i njihovoj sudbini.

Shukhov - junak ljudi, od seljaka, sudbina koja razbija nemilosrdni državni sustav. Jednom u paklenom kampu, brušenje, uništavajući fizički i duhovno, pokušava preživjeti, ali da ostane osoba. Stoga, u kaotičnim klubovima logora gluposti, on stavlja granicu na sebe, ispod koji se ne smije spustiti (ne u zaglavlju, ne jesti riblje oči koje plutaju u ravnoteži), - inače smrt, prvo duhovno, a zatim fizički , U logoru, u ovom kraljevstvu kontinuiranih laži i obmana, to su oni koji se izdaju (liže zdjelica), on izdaje svoje tijelo (skloništa u Lazarutu), izdaju vlastitu (Stukach), - laž i izdaja svih onih koji su oni koji služe.

Posebni sporovi uzrokovali su epizodu "šok rada" - kada je heroj i njegova cijela brigada iznenada, kao da zaboravljaju da su robovi, s nekim radosnim entuzijazmom za polaganje zida. L. Copeliev je čak nazvao rad "tipične proizvodne priče u duhu društvenog realizma". Ali ova epizoda je prvenstveno simboličko značenje, korelira s "božanskom komedijom" Dante (prijelaz iz donjeg kruga pakla u čistilištu). U ovom radu, radi radne snage, kreativnosti radi ID kreativnosti više ne gradi, a ne vidljivi CHP, on se gradi, sjeća se slobodno - uzdiže se na logor robov nebiment, doživljava katarzu, čišćenje, čak i fizički usuđuje ga bolest.

Odmah nakon objavljivanja "jednog dana" u Solzhenitsynu, mnogi su vidjeli novi lav Tolstoy, a u id - Platon Karataevi, iako on "nije se računao, a ne mamac, ne smiren, ne topljiv u kolektivnoj svijesti" ( A. ARKHANGELSKY). U biti, prilikom stvaranja slike I. D. Solzhenitsyn je nastavio s misao Tolstoya da je dan čovjeka mogao napraviti subjekt za isti volumen volumena, kao nekoliko stoljeća povijesti.

U određenoj mjeri, Solzhenitsyn se protivi svoj I. D. "Sovjetske inteligencije", "Obrazovanje", "plaćanje za podnošenje potpore obveznim ideološkim lažima." Cezarovi sporovi i Kavenmann o filmu "Ivan Grozny" I. D. su nerazumljivi, okreće se od njih od njih iz kontroverznih, "borni" razgovora, kao i iz dosadnog rituala. Fenomen ID-a povezan je s povratkom ruske književnosti na državljanstvo (ali ne i na nacionalnost), kada pisac kasnije vidi "istinu", ne "istinu", ali relativno manji, u usporedbi s "obrazovnim", " podnijeti laž ".

Još jedna značajka slike I. D. je da ne odgovara na pitanja, već ih pita. U tom smislu, spor I. D. s Aleshka-Krstiteljima o dugu kao patnju u Kristovom imenu. (Ovaj spor se izravno odnosi na sporove Aresh i Ivan Karamazov - čak su i imena heroja ista.) I. D. Ne slažem se s takvim pristupom, ali pomiruje njihove "kolačiće", koji I. D. daje Aleshka. Jednostavno čovječanstvo, čin mjenjače i sakrament-uzvišeni "žrtvovanje" Aleshka, i sramota Boga "za prošlost" I. D.

Slika Ivana Denisovicha kao priča Solzhenitsyn, stoji u nizu takvih fenomena ruske književnosti, kao "kavkaski zarobljenik" kao puščić ", primjećuje iz mrtve kuće" i "zločin i kazna" FM Dostojevsky, "rat i Mir "(Pierre Vochary u francuskom zatočeništvu) i" uskrsnuće "L. N. Tolstoy. Ovaj rad je postao neka vrsta prelude za knjigu "Arhipelag Gulag". Nakon ulaska svjetla "Jedan dan Ivana Denisovich" Solzhenitsyn je primio od čitatelja ogroman broj slova, od kojih je kasnije sastavio antologiju "čitanje" Ivana Denisovich ".

Priča "Jednog dana Ivana Denisovich" je priča o tome kako se osoba od ljudi odnosi na prisilno nametnutu stvarnost i svoje ideje. U njemu u kondenziranom obliku pokazuje da će kamp, \u200b\u200bkoji će biti detaljno opisan u drugim, velikim radovima ...

Rad a.i. Solzhenitsyn "Jednog dana Ivan Denisovich" pripada posebno mjesto u literaturi i javnoj svijesti. Priča napisana 1959. godine (i zamišljena još uvijek u kampu 1950.), izvorno je nosila ime "SH-854 (jedan dan jednog Zacka)".

Svrha: Upoznajte učenike sa životom i kreativnošću a. I. Solzhenitsyn, povijest stvaranja priče "Jednog dana Ivana Denisovicha", njegov žanr i kompozicijske značajke, umjetničko i izražajno sredstvo, junak rada; Značajke Marka ...

Kamp Jargon je dio poetike priče i odražava stvarnost kampa života ne manje od kruha lem, zavio se u madrac, ili krug kobasica, konvulzivno jeo Shukhov prije spavanja. U fazi generalizacije, školci su isporučeni ...