Glavni likovi na slici nisu strijelci, a ni Petar. Opis slike "Jutro pogubljenja Streleca"

Slika "Jutro egzekucije Streleca" Vasilija Surikova zbunjuje nepripremljenog gledatelja. Što je ovdje prikazano? Jasno je da tragedija ljudi: opći intenzitet strasti ne daje razloga sumnjati u to. Također na slici možete vidjeti - i prepoznati - cara Petra Velikog. Ruskom gledatelju vjerojatno je poznata epizoda iz ruske povijesti kada su se moskovske pukovničke pukovnije, iskoristivši boravak suverena u inozemstvu, pobunile. No, što ih je nagnalo na ovu pobunu? A što je umjetnik želio reći svojom slikom? Doista, unatoč mračnom imenu, na slici se ne vidi niti jedna obješena ili odrubljena glava. Pokušajmo to shvatiti.

Službena verzija događaja

Sestra Petra Velikog, Sofija Aleksejevna, zatočena u nikad napuštenim nadama da će sjesti na kraljevsko prijestolje Rusije. Iskoristivši odsutnost svog brata, objavila je da je Peter zamijenjen. Pozvala je Streltsy da joj pritekne u pomoć i zaštiti Rusiju od invazije pogana (to jest, europskih administratora koje je car pozvao iz Njemačke i Nizozemske). Na njezin poziv odazvalo se 175 vojnika iz četiri pukovnije. U Moskvu su stigli s peticijom u ožujku 1698. godine. Početkom travnja istjerani su iz Moskve, ali su se vratili u svoje pukove i pobunili se. Njegov je cilj bio uzdići Sofiju na prijestolje, a ako se ona odrekne kraljevstva - prognani V.V.Golitsyn. Vlada je poslala četiri pukovnije i plemenitu konjicu protiv dvije tisuće ustanika. U lipnju je pobuna ugušena, a "najgori kolovođe" obješeni. Opisujući jutro streljačkog pogubljenja, Surikov za osnovu uzima službenu verziju. Odnosno, čin pravde koji se dogodio 22. ili 28. lipnja 1698. godine. Tada je, prema ljetopisima, pedeset i šest ljudi obješeno.

Jutro streljačkog pogubljenja: Povijest

Zapravo, masovne represije započele su kad se Petar Veliki vratio u Rusiju (25. kolovoza 1698.). Car je pokrenuo i vodio ponovnu istragu. Pravo jutro streljačke egzekucije, koju su opisali šokirani diplomati tog vremena, dogodilo se 10. listopada. Tada je obješeno i obezglavljeno oko dvije tisuće strijelaca. Kralj im je osobno odrezao glave. Nije imao milosti prema nikome, nije gledao ni spol ni dob. Naredio je da dvije sluškinje njegovih sestara budu zakopane žive u zemlji. Onih 500 strijelaca koji su bili premladi oslobođeni su od kralja, ali su im odsjekli nosnice i uši, žigosali su ih i poslali u progonstvo. Represije su se nastavile do proljeća 1699. Car, koji se smatrao štovateljem europskih vrijednosti, smirio je pokopati tek u veljači.

Povijest slikanja platna

Pa što gledatelju želi reći slika "Jutro streljačkog pogubljenja", koja je izložena u Državnoj Tretjakovskoj galeriji u Moskvi? Ovo je prvo veliko platno Vasilija Surikova, koje je postavio za publiku. Na njemu je radio tri godine - od 1878. do 1881. Zašto se umjetnik okrenuo temi ruske povijesti? Vjerojatno je njegov učinak u staroj Moskvi, kamo se preselio nakon diplome, rekao: Kažu da je umjetnik isprva želio prikazati nekoliko obješenih muškaraca na platnu. Čak je i nacrtao skice. No jedna od sluškinja u kući, vidjevši ih, onesvijestila se. Stoga je Surikov odustao od ideje da šokira gledatelja. No, tragedija slutnje pogubljenja drži nas u stalnoj napetosti. Taj je osjećaj jači od svjedočenja krvavim prizorima. Slika "Jutro pogubljenja Streleca" svidjela se kolekcionaru Tretyakovu. Odmah ga je stekao. A kasnije je zbirci dodao još dva djela majstora na povijesnim temama - "Boyarynya Morozova" i "Menshikov u Berezovu".

Sastav

Ovo je veliko platno (379 x 218 centimetara), izrađeno u ulju. Slika "Jutro pogubljenja Streleca" održana je u tamnoj boji, što dodatno naglašava tragediju i sumornost trenutka. Umjetnik je pri izgradnji kompozicije pribjegao zanimljivoj tehnici. Smanjio je udaljenost između objekata na Crvenom trgu. Slika se odmah uklapa u kremaljski toranj sa zidom, pa samo nekoliko desetaka likova stvara osjećaj velike gomile, simbolizirajući ruski narod. Važno je da je lik kralja u pozadini. Kako bi autokrata bio vidljiv, umjetnik ga je prikazao na konju. Petar Veliki vodi "dvoboj s pogledom" s jednim od strijelaca, koji se nije slomio pod jarmom represije. Kralj shvaća da nema moć nad ponosnim duhom naroda, a njegova osveta ostaje neugasiva.

Koloristika

Za sliku "Jutro streljačkog pogubljenja" Surikov je koristio bogatu paletu. Rano jesenje jutro nakon kišne noći, kada se magla još uvijek nadvila nad trg, služi kao siva podloga, na kojoj se bijele košulje osuđenih strijelaca i svjetla svijeća u njihovim rukama pojavljuju sve jasnije. Svijetla točka koja privlači poglede publike je Strijelac s crvenom kosom. Iako su mu ruke vezane, a noge okovane, jasno je da njegov duh nije slomljen. To simbolizira visoko leteći plamen svijeće koji on stisne u dlanu. Bijele košulje i siva podloga omekšavaju svijetlu odjeću stanovnika tih vremena. Crvena marama djevojčice i zlatno tkani kaftan žene streltsyjeve žene gledatelja gledaju u ožalošćeni narod.

Simbolizam

Na slici "Jutro streljačkog pogubljenja" umjetnik je postavio određeni kod, koji nije svima razumljiv. Prvo, to je broj "7". Toliko je strijelaca prikazano na platnu (jedan od njih već je odveden na pogubljenje - ostala mu je samo goruća svijeća - kao simbol njegove vječne duše). Vidljivo je i sedam poglavlja katedrale. Arhitektonska podloga platna također nosi skriveno značenje. Stroga kremaljska kula odgovara liku cara Petra Velikog, dok svijetle, šarene glave crkve simboliziraju težnje pravoslavnog ruskog naroda, čije su ideje izrazili pogubljeni strijelci.

Ovdje, u drevnom glavnom gradu ruske države, Surikov je, prema njegovim riječima, pronašao svoj pravi poziv - poziv povijesnog slikara. "Kad sam stigao u Moskvu, izravno sam spašen", kasnije se prisjećao: "Stari kvasac, kako je rekao Tolstoj, porastao je! Spomenici, trgovi - dali su mi okruženje u koje sam mogao staviti svoje sibirske dojmove ...

Kakvi su to bili "sibirski dojmovi", o čijem je značaju Surikov za sebe govorio više puta? Rođen u Krasnojarsku, koji je bez pauze živio u ovom gradu do svoje dvadesete godine, Surikov je rekao da je Sibir, moderan za njegovu mladost, čuvao mnoge ostatke antike u narodnom životu, manirima i običajima. Sibirci nisu poznavali kmetstvo, a to je pak ostavilo određeni pečat na njihove karaktere i stav prema životu. "Ideare povijesnih tipova u meni je od djetinjstva iznosio Sibir, davao mi je i duha, snage i zdravlja", napisao je Surikov u starosti. Privukli su ga moćni ljudi, slobodni, hrabri, snažni duhom i tijelom, ljudi moćne volje, hrabri, buntovni, nepopustljivi, čvrsto stojeći za svojim uvjerenjima, ljudi koji se ne boje ni zatvora ni mučenja, spremni ići na smrt ako se od njih traži ispunjenje dužnosti. Surikov je volio ruski narod "gorljiv u srcu", više puta je ponosno ponavljao narodnu izreku o svojim sunarodnjacima: "Krasnojari su yara u njihovim srcima". Tražio je i znao pronaći takve ruske ljude u suvremenom životu; našao ih je u prošlosti svoje domovine.

Surikov je nastao kao umjetnik sedamdesetih godina XIX stoljeća, u razdoblju demokratskog uspona; svoja je djela stvarao u razdoblju reakcije osamdesetih i devedesetih, u uvjetima teškog društvenog ugnjetavanja, što je izazvalo strastveni narodni prosvjed. Umjetnikova pojačana percepcija društvene stvarnosti i borba koja se u njoj vodila odredili su dubinu, intenzitet i snagu iskustava junaka njegovih povijesnih narodnih drama.

Ove značajke Surikovljeva djela jasno su se odrazile u njegovom prvom velikom povijesnom platnu na temu ruske prošlosti - slici "Jutro streljačkog pogubljenja".

U ovom djelu Surikov se okrenuo prekretnici u ruskoj povijesti - eri Petra I... Znamo da su povijesno progresivne Petrove transformacije postignute uz visoku cijenu - patnju i krv masa, nevjerojatno intenziviranje društvenog ugnjetavanja, što je izazvalo žestoki prosvjed. Stoga su "početak Petrovih svijetlih dana pomračeni pobunama i pogubljenjima".

Sasvim je prirodno da su Petrove progresivne reforme izazvale odlučno protivljenje ponajprije od povijesno osuđenih društvenih skupina.

Streltsy (stara predpetinska vojska, koju je Petar I. zamijenio redovnom vojskom), povrijeđena u njihovim vlastitim interesima, pobunila se nekoliko puta. 1698. brutalno je ugušena posljednja pobuna strelaca, reakcionarna u svojim ciljevima (Petrova starija sestra, princeza Sophia, pokušala je to iskoristiti da zauzme prijestolje).

Uzimajući pogubljenje strijelaca kao predmet svoje slike, Surikov nije pokazao, međutim, samo pogubljenje. Nije mu bila namjera zadiviti gledatelja krvavim užasima. Njegov je zadatak bio nemjerljivo dublji i značajniji - nastojao je pročitati stranicu duge povijesti Rusije kao tragičnu pripovijest o sudbini naroda u trenutku oštre povijesne prekretnice.

Moskva. Crveni trg. Blizu stratišta, na pozadini katedrale sv. Vasilija Blaženog, strijelci dovedeni na mjesto pogubljenja su se smjestili. U bijelim košuljama, sa pogrebnim svijećama u rukama, pripremali su se za smrt.

Zadnje minute prije neizbježne egzekucije, koja će sada početi ... Prvi osuđenik već je odveden na vješala.

Umjetnik je otkrio strašnu dramu Streltsyja, fokusirajući se prvenstveno na njihovo stanje duha, na to kako je svaki od osuđenih preživio svoj posljednji umirući trenutak, pokazujući očaj i nemoćne suze onih koji se s njima opraštaju, ispraćajući ih na posljednjem putovanje.

S lijeve strane - crvenobradi strijelac u crvenoj krivoj kapi, vezanih ruku, nogu zabijenih u cipele, ali nije se pokorio. Poput noža, kojim se spreman baciti na neprijatelja, stisne svijeću s plamenim jezikom plamena. Sa žestokom zlobom usmjerio je pogled na Petra koji je sjedio na konju kraj zidina Kremlja. Petar, pun svijesti o svojoj pravednosti, odgovara istim bijesnim i nepomirljivim pogledom na strijelce.

Turobno, mrzovoljno, s pogledom progonjene zvijeri, strijelac sa crnom bradom u crvenom kaftanu prebačenom preko ramena osvrće se, duboko skrivajući bijes pobunjenog pobunjenika.

Užas od predstojećeg pogubljenja pomutio je svijest sijedog strijelca: pogled mu je lud, ne vidi djecu koja su mu pala; otkopčao je ruku iz koje vojnik hvata svijeću.

Strijelac koji je stajao na kolima ponizno se sagnuo opraštajući se od ljudi; čini se da njegovo gotovo beživotno tijelo i, takoreći, slomljena glava najavljuju sudbinu koja ga čeka.

Glava je jako pala na prsa, ruke tog strijelca, kojeg su vojnici vukli do vješala, bespomoćno su pale; nepotrebni kaftan i kapa bacaju se na tlo, fitilj svijeće koja mu je pala iz ruku tinja; svijeća se ugasila - život je prekinut.

Krik očaja izbija iz grudi mlade streltsy supruge; dječak se, podignutih ruku, pritisnuo o majku i sakrio lice u nabore njezine odjeće. Nedaleko je jedna starica, vjerojatno majka jednog od strijelaca, teško sjela na tlo; tamne, zemljane sjene ležale su joj na licu, iscrpljene patnjom.

Pored nje, djevojčica u strahu uhvatila ju je šakom za šaku, vrišti. Njezin crveni rupčić ističe se među mračnom gomilom, baš kao što se njezin zvučni dječji glas isticao među stopljujućom tutnjavom trga.

No, ne samo otkrivanjem duševnog stanja prikazanih, ne samo izražajnošću njihovih lica i likova, Surikov postiže dojam duboke tragedije prizora.

Tome služi jaka tamna boja slike, opravdana samim izborom trenutka: rano jutro nakon kišne jesenske noći, kada se istok tek razvedrio, kada se hladna ljubičasta magla još nije rasula po trgu. U jutarnjem sumraku među mračnom gomilom ističu se bijele košulje osuđenika; treperava svjetla upaljenih svijeća bacala su na njih alarmantne odraze ...

Na slici "Jutro smaknuća Streleca" Surikov je u potpunosti pokazao svoj dar majstora kompozicije. Uspio je stvoriti dojam da je ogromna gomila ljudi, puna života i pokreta, koncentrirana na njegovom platnu. U međuvremenu, ovdje ima samo nekoliko desetaka likova; Surikov je, međutim, poput briljantnog redatelja ispunio njima ogromni Crveni trg. To je osobito postigao kompozicijskom tehnikom zbližavanja planova, smanjivši udaljenost između Stratišta, Katedrale Svetog Vasilija Blaženog i zidina Kremlja.

Stvaranju slike prethodilo je mnogo pripremnih radova.

"I dalje sam odlučio slikati 'Streltsova' u Sankt Peterburgu", kaže sam umjetnik. Činilo mi se krvavo ... Kako sam došao na Crveni trg - sve me to povezalo sa sibirskim sjećanjima ... Kad sam ih zamislio, odmah su mi se pojavila sva lica ... ovo je Stepan Fedorovich Torgoshin, brat moje majke. A žene su, znate, imao sam takve starice u svojoj obitelji. Sundress, doduše kozaci. A starac u "Streltsy" je prognanik jedan, star oko sedamdeset godina. nosio je vreću, ljuljao se od slabosti - i naklonio se ljudima. A crvenokosi strijelac je grobar, vidio sam ga na groblju. Rekao sam mu: „Dođi k meni - poziraj. ”On je već bio podigao nogu u saonice, ali su se njegovi drugovi počeli smijati. Kaže:“ Ne želim. ”A po prirodi, na kraju krajeva, on je poput strijelca. Duboko usađene oči su me pogodile. Ljut, nemiran nny tip. Zvao se Kuzma. Slučajnost: trči hvataču i zvijeri. Na silu ga je nagovorio. Dok je pozirao, pitao je: "Što, hoće li mi odrubiti glavu ili što?" I osjećaj za delikatnost spriječio me da kažem onima s kojima sam napisao da pišem pogubljenje.

A lukovi, kolica za "Streltsov" - pisao sam o tržnicama ... Prljavština je na kotačima. Prije je Moskva bila neasfaltirana - blato je bilo crno. Na nekim će se mjestima zalijepiti, a pored njega čisto željezo sjaji srebrom ... Svugdje je volio ljepotu. "

Dakle, glavni materijal umjetniku je dao život, pomno promatranje, pohlepno i duboko proučavanje toga.

Neprocjenjivu pomoć Surikovu pružila je prekrasna vizualna memorija, koja mu je jasno učvrstila sjećanja na mladost, pa čak i djetinjstvo. Tako je bilo i prilikom stvaranja "Streltsova". "Dva puta sam vidio smrtnu kaznu. Jednom su trojica pogubljena zbog podmetanja požara. Jedan visoki momak bio je poput Chaliapina, drugi je bio starac. Dovezeni su na kolima u bijelim košuljama.

Konačno, Surikov je ozbiljno proučavao povijesne izvore, predmete materijalne kulture i pisane spomenike. "Naslikao sam Petra s portreta putovanja u inozemstvo", rekao je, "a kostim sam uzeo s Korba."

Uistinu, ako pogledate "Dnevnik putovanja u Moskovsku" tajnika austrijskog veleposlanika I. Korba, lako ćete vidjeti koliko je Surikov pažljivo promatrao ono što pripovijeda ovaj promatrač, koji je svjedočio streljačkim pogubljenjima.

Veći dio onoga što Korb opisuje Surikov je kreativno stvorio na svojoj slici. "... Na malim moskovskim kolicima sjedilo je stotinu krivih osoba koje su čekale svoj red za pogubljenje", piše Korb. Držao je u rukama upaljenu voštanu svijeću kako ne bi umro bez svjetla i križa ... Gorki plač njihovih žena pojačao je strah od predstojeće smrti ... majka je jecala za sinom, kći je oplakivala sudbinu svog oca, nesretna je žena stenjala zbog sudbine svog muža ... Njegovo carsko veličanstvo u zelenom poljskom kaftanu, u pratnji mnogih plemenitih Moskovljana stigao je do vrata, gdje je, po nalogu njegovog carskog veličanstva, Cezarov veleposlanik s predstavnicima Poljske i Danske zastao u vlastitoj kočiji. "

Međutim, Surikov nije u svemu slijedio ovaj izvor. To je očito barem iz činjenice da Korb opisuje pogubljenje koje se dogodilo 10. listopada 1698. u selu Preobrazhenskoye na rijeci Yauzi; umjetnik mijenja scenu i prenosi je na Crveni trg. Surikov je trebao specifičan povijesni ambijent, a u selu Preobrazhenskoye nije opstao. I sam događaj, prenesen na Crveni trg i prikazan na pozadini katedrale svetog Vasilija i drevnih kremaljskih zidina, dobio je ne samo veliki povijesni vjerodostojnost, već i poseban značaj.

Govoreći o stvaranju svog prvog velikog povijesnog platna na temu iz ruske prošlosti, Surikov je jednom spomenuo kako je nastao naslov slike: "" Jutro pogubljenja Streleca "pa ... netko ga je nazvao".

Čini se da nije slučajno što je u ovom slučaju Surikov upotrijebio množinu - "streltsy pogubljenja": ovdje je, kao, pokazatelj mogućnosti šireg tumačenja slike, njezina sadržaja i čitavog povijesnog koncepta. Pomno ispitivanje slike dovodi do istog zaključka.

Surikova nije zanimala ova pobuna strijelaca sama po sebi, niti ovaj sukob između strijelaca i Petra. Umjetnik je u svojoj slici nastojao otkriti glavne proturječnosti petrinske ere.

Surikov je razumio progresivnu ulogu Petra I. i pokazao veliko zanimanje za njegovu osobnost, za što imamo mnogo dokaza. No umjetnička je pozornost uvijek bila život ljudi, sudbina ljudi.

Surikov je i sliku Jutro streljačke egzekucije odlučio kao narodnu dramu. Sve na ovoj slici navodi na ideju da je umjetnik nesumnjivo približio strijelce ljudima, a u većoj mjeri nego što se to može povijesno opravdati.

Znamo da je nemoguće izjednačiti strijelce i narod, znamo da pobuna Streltsy 1698. nije bila popularna pobuna. Možemo samo reći da su strijelci ponekad nailazili na simpatije u narodu, ali samo u onoj mjeri u kojoj su se pobunili protiv stranih zemalja i protiv državne vlasti, što je pojačalo zemljoposjedničko ugnjetavanje. Također je poznato da su se obični strijelci više puta pridružili popularnim pokretima u drugoj polovici 17. stoljeća.

Karakteristično je da je Surikov prikazivao samo obične strijelce, interno ih približavajući onima strijelcima koji su otvorili vrata volških gradova Stepanu Razinu i slijedili ga, pridružujući se moćnom seljačkom ustanku. Surikov je, očito, vidio u svojim strijelcima, u njihovim ženama, majkama i djeci.

Veliki ruski umjetnik razmišljao je o ljudima, o njihovoj snazi, o njihovom bijesu i patnji u složenom, punom kontradikcija, prekretnici u ruskoj povijesti, stvarajući svoju sliku. A to je bio glavni sadržaj "Jutro streljačkog streljanja".

Slikanje ruskih umjetnika
Slika Vasilija Surikova "Jutro streljačkog streljanja". Ulje na platnu, platno veličine 218 × 379 cm. Preseljenje mladog umjetnika u "glavni grad", njegovi dojmovi o drevnoj moskovskoj arhitekturi (o čemu je kasnije rekao M.A. na putu do svog prvog povijesnog remek -djela - slike "Jutro streljačko streljanje ". Umjetnik je, prema istom Vološinu, "shvaćen iz oblika", napisao ono što je vidio, posjedujući nevjerojatnu sposobnost otvaranja povijesne i pjesničke aure vanjskog izgleda. Stoga, kad je rekao da je “Streltsy” rođen iz dojma “zapaljene svijeće na bijeloj košulji”, a “Boyarynya Morozova” iz “vrane u snijegu”, ovo, naravno, zvuči kao anegdota, ali istodobno utječe na sam živac majstorske kreativne metode.

Surikov je o svojim osobnim dojmovima napisao: „Počelo je ovdje, u Moskvi, sa mnom nešto čudno. Prije svega, ovdje sam se osjećao ugodnije nego u Petersburgu. Bilo je nešto u Moskvi što me puno više podsjećalo na Krasnojarsk, osobito zimi. I, poput zaboravljenih snova, u sjećanju su mi se sve više počele pojavljivati ​​slike onoga što sam vidio u djetinjstvu, a zatim u mladosti, počeli su se prisjećati tipovi, kostimi, a sve me to privlačilo, kao nešto drago i neizrecivo draga. Ali najviše od svega zarobio me Kremlj sa svojim zidinama i kulama. Ni sam ne znam zašto, ali osjetio sam u njima nešto iznenađujuće blisko, kao da je već dugo poznato. Čim je počeo padati mrak, ja ... krenuo sam lutati po Moskvi i sve više do zidina Kremlja. Ti su zidovi postali omiljeno mjesto za moje šetnje upravo u sumrak. A onda sam jednog dana šetao Crvenim trgom, ni duše nije bilo u blizini ... I odjednom mi je u mašti bljesnuo prizor strijelčevog pogubljenja, ali bilo je tako jasno da mi je čak i srce kucalo. Osjećao sam da će, ako napišem ono što sam zamislio, nastati nevjerojatna slika. "

Tijekom godina rada na slici "Jutro smaknuća Streleta" u životu Surikova dogodile su se velike promjene. Uspio se oženiti, u obitelji su rođene dvije kćeri - Olga i Elena. Njegova supruga Elizaveta Avgustovna Chare po ocu je bila Francuskinja, a po majci rodbina decembrista Svistunova. Upoznali su se još u Sankt Peterburgu u crkvi svete Katarine na Nevskom prospektu, gdje su došli slušati orguljsku glazbu. Radeći na muralima u katedrali Krista Spasitelja, Vasilij Ivanovič često je dolazio u glavni grad, sastajao se s Elizavetom Avgustovnom, upoznao se s ocem Augustom Shareom, vlasnikom malog trgovačkog poduzeća za trgovinu papirom. Umjetnika nije zanosio rad u crkvi, sanjao je da ga završi što je prije moguće, postane financijski neovisan i oženi se. Vjenčanje je održano 25. siječnja 1878. u Vladimirskoj crkvi u Sankt Peterburgu. Sa mladoženjine strane bili su prisutni samo obitelj Kuznetsov i Chistyakov. Surikov se bojao majčine reakcije na vijest o braku s Francuskinjom i nije obavijestio rodbinu u Krasnojarsku o vjenčanju.

Mladi su se nastanili u Moskvi. Slikar je bezglavo uronio u rad na slici "Jutro streljačke egzekucije". Napokon je bio oslobođen materijalnih briga, kućanske poslove preuzeo je njegov supružnik. Međutim, u svakodnevnom životu Vasilij Ivanovič uvijek je bio skroman i jednostavan. Surikov nekoliko godina nije napisao ništa strano. Hvatajuća ideja o slici potpuno mu je ispunila sve misli. Nekada mu se jedna slika urezala u sjećanje, upečatljiva poput tragične alegorije: svijeća zapaljena poslije podne tužan je simbol sprovoda i smrti. Brinuo je Surikova dugi niz godina sve dok se nije spojio s temom masakra strijelaca. Svjetlost svijeće u još uvijek živoj ruci, prigušena u plavom zraku tmurnog jutra, bila je povezana s pogubljenjem. Arhitektonsko okruženje pogubljenja blizu Kremlja predložilo je osnovu za više figuralnu kompoziciju, a slike strijelaca i mnoge svijeće postale su njegove ključne komponente.

Nevjerojatna slika prožeta je simbolima. Ugašena svijeća je ugašeni život. Neutešna žena u prvom planu pritisne ugašenu svijeću već pogubljenog strijelca na glavu. Jedva tinjajuća svijeća one koju sada vode na pogubljenje bačena je u blato pokraj nje. Vojnik u središtu već je uzeo smrtnu svijeću od sijedobradog čovjeka i ugasi je. Ostatak svijeća još uvijek gori ravnomjerno i jako.

Središnja fabula slike i njezina glavna emocionalna jezgra je suprotstavljanje strijelaca kraljevskoj tiraniji. Naj simboličnija je slika vojnika s crvenom bradom. Ruke su mu vezane, noge okovane, ali neumoljiv pogled plamteći mržnjom pogađa cijeli prostor slike, sudarajući se s ljutitim i jednako neumoljivim pogledom Petra. Stranci s desne strane tiho promatraju što se događa, ali onda će biti užasnuti opisati kako se ruski autokrat osobno ponašao kao krvnik. Petar je osobno odsjekao glave pet pobunjenika i jednog svećenika koji je sjekirom blagoslovio pobunu, a mačem pogubio više od osamdeset strijelaca. Car je također prisilio svoje bojare, koji nisu znali rukovati sjekirom i nanijeli nepodnošljive muke osuđenima svojim postupcima, da sudjeluju u okrutnoj odmazdi. Surikov je o svemu tome čitao u dnevniku Korba, tajnika austrijskog veleposlanstva, očevidca događaja.

No, na samoj slici nema krvavih scena: umjetnik je želio prenijeti veličinu posljednjih minuta, a ne samu izvedbu. Samo puno crvenih detalja odjeće, kao i grimizna silueta zagovorničke katedrale, koja se nadvila nad istim osuđenim strijelcima i njihovim obiteljima, podsjeća gledatelja na to koliko je krvi proliveno tog tragičnog jutra.

Arhitektonski dizajn platna vrlo je važan.Usamljena kula Kremlja odgovara usamljenom liku cara; drugi, bliski toranj, okuplja gomilu promatrača, bojara i stranaca u jednu cjelinu; ravnomjerna formacija vojnika točno ponavlja liniju zida Kremlja. Umjetnik je namjerno premjestio sve zgrade na stratište, koristeći kompozicijsku tehniku ​​zbližavanja planova i stvaranja efekta ogromne gomile ljudi. Katedrala se nastavlja i okrunjuje ovu gomilu ljudi, ali čini se da se središnja kupola crkve Posredovanja Theotokos nije uklapala u svemir: odrezana je gornjim rubom slike i simbolizira sliku Rusije, odrubljenu glavu od Petra I. Preostalih deset kupola odgovara deset prikazanih smrtnih svijeća.

Potonji očito nisu slučajno raspoređeni u skladu sa strogom geometrijom. Četiri jaka svjetla leže točno na jednoj nagnutoj liniji počevši od donjeg lijevog kuta (u ruci osobe koja sjedi leđima okrenuta prema nama), prolazeći kroz plamen svijeće crvenobradih i crnobradih strijelaca do bombaša samoubojice koji stoji iznad i klanjajući se ljudima. Ali ako kroz svijeću smještenu na platnu iznad ostalih, u rukama stojećeg strijelca, povučete ravnu liniju usmjerenu prema dolje - do one koja izgara u blatu, tada će ova linija također spojiti tri plamena, prolazeći kroz svjetlost koju je vojnik ispuhao. Dakle, jasno se očituje strogi križ, kao da slama gomilu osuđenih izgrednika. Tri druge, manje uočljive svijeće, smještene u pozadini kompozicije (lijevo ispod luka, ispred strijelca koji stoji iznad i neposredno iza njega), također se nalaze na istoj liniji, zapravo dijeleći platno na pola. Prekrižen je uz strogu okomicu ravnom linijom povučenom između gornjeg svijećnjaka i ugašenog. Na kartanu se nalaze ukupno tri pravilna križa. Treći nastaje sjecištem "linije volje i protivljenja" (od kraljevih očiju do očiju crvenobradog strijelca) i one koja ide od ugašene svijeće do mirnog svjetla u pozadini, ispod lica stojećeg strijelca.

Cijelo djelo Surikova karakterizira nevjerojatna briga za one koji dolaze pogledati njegove slike: "Imao sam svu misao kako gledatelja ne bi uznemirili, kako bi u svemu bilo mira ...", - rekao je o njegov "Strijelac". Unatoč užasu prenesenog povijesnog događaja, umjetnik je pokušao što diskretnije prikazati tragediju ljudskih sudbina. Bez vanjske pretenciozne upadljivosti i teatralnosti, bez sjekira, podignutih ruku prema nebu, krvave odjeće, vješala i odsječenih glava. Samo duboka drama općenarodne tuge. Ne želim se s drhtanjem odvratiti od ove slike, naprotiv, gledajući je, sve ste više uronjeni u detalje, suosjećate s njezinim junacima, akutno shvaćajući okrutnost tog vremena.

Slika "Jutro smaknuća Streleća" bila je izložena na Devetoj putujućoj izložbi u ožujku 1881. godine. Još prije otvaranja, Ilya Repin je napisao Pavlu Tretyakovu: „Surikova slika ostavlja neodoljiv, dubok dojam na sve. Svi su jednoglasno pokazali spremnost da joj ustupe najbolje mjesto; svima je na licima napisano da je ona naš ponos na ovoj izložbi ... Danas je već uokvirena i konačno postavljena ... Kakva perspektiva, koliko je Petar daleko otišao! Moćna slika! " Tretyakov je odmah nabavio ovo briljantno povijesno djelo za svoju zbirku, plativši majstoru osam tisuća rubalja.

No 1. ožujka 1881. obilježio je još jedan događaj koji je predstavljao mističnu protutežu temi represalija nad pobunjenicima. Na dan početka izložbe, na kojoj je središnje mjesto zauzela slika koja prikazuje pogubljenje strijelaca od cara Petra I., Narodna je volja počinila teroristički čin, obračunavši se s carem Aleksandrom II.

Posvećeno pogubljenju strijelaca nakon neuspješne pobune 1698.

Slika "Jutro pogubljenja Streleca" bila je prvo veliko Surikovovo platno na temu ruske povijesti. Umjetnik je na njoj počeo raditi 1878. Stvorio je sliku u Moskvi, gdje se trajno preselio nakon što je završio Akademiju umjetnosti. Umjetnik se okrenuo događajima iz doba Petra I., kada je pobuna Streletskog, koju je vodila princeza Sofija, ugušena, a strelci pogubljeni. Međutim, Surikov nije prikazao samo pogubljenje, jer nije nastojao šokirati gledatelja, već je želio ispričati o tragičnoj sudbini ljudi u trenutku povijesne prekretnice. Umjetnik se usredotočio na stanje duha osuđenog i ono što svatko od njih doživi u posljednjim minutama svog života.

Kolegij YouTube

• 1 / 3

  Na slici su dva glavna lika - mladi Petar, koji sjedi na konju blizu zidina Kremlja, i crvenokosi strijelac, ljutito gledajući kralja. Ova bjesomučna osoba emocionalno je središte skladbe. Ruke su mu vezane, noge zabijene u dionice, ali nije se predao svojoj sudbini. U rukama drži svijeću s lepršavim jezikom plamena. Peter gleda strijelce s ništa manje ljutim i neumoljivim pogledom. On je pun svijesti o svojoj pravednosti. Između likova Strijelca i Petra može se povući dijagonalna linija; ona vizualno pokazuje suprotnost ovih likova.

  Ostali strijelci prikazani su jednako emocionalno. Crnobradi strijelac u crvenom kaftanu prebačenom preko ramena mrko se osvrće oko sebe. I nije se potčinio Petrovoj presudi. Svijest sijedog strijelca zamaglila je užas predstojećeg pogubljenja, on ne vidi djecu koja su mu pala. Vojnik zgrabi svijeću iz svoje nepokretne, nemoćne ruke. Pognuta glava strijelca koji stoji na kolicima nagoviješta njegovu buduću sudbinu. Vojnici vuku još jednog iscrpljenog strijelca na vješala. Već nepotrebni kaftan i kapa bačeni su na tlo, fitilj svijeće koji mu je pao iz ruku lagano tinja. Mlada streltsy žena vrišti u očaju, sin se privio uz majku i sakrio lice u nabore odjeće. Starica je jako potonula na tlo. Uplašena djevojčica u crvenom rupcu vrišti pokraj nje.

  Duboka tragedija trenutka također naglašava tamnu obojenost slike. Umjetnik je odabrao vrijeme pogubljenja - jutro nakon kišne jesenske noći, kad je tek počelo svanuti i hladna jutarnja magla nije imala vremena potpuno se raspršiti po trgu. U ovom okruženju, bijele košulje osuđenika i treperava svjetla njihovih svijeća ističu se među mračnom gomilom. Na slici Jutro streljačkog pogubljenja Surikov je primijenio kompozicijsku tehniku ​​zbližavanja planova, smanjivši udaljenost između stratišta, katedrale sv. Vasilija Blaženog i Kremaljskog zida. Tako je postigao učinak ogromne gomile ljudi, pune života i pokreta, u stvarnosti, prikazujući samo nekoliko desetaka likova. Arhitektonska podloga slike također je važna. Šarena poglavlja katedrale svetog Vasilija odgovaraju likovima strijelaca, a kremaljski toranj - liku Petra I. na konju.

  Prijem slike od strane javnosti

  "Jutro streljačkog streljanja" bilo je prvo djelo koje je Surikov predstavio publici. Ona je predstavljena

  Na slici Vasilija Surikova "Jutro pogubljenja Streleca" vidimo tragičan prizor pogubljenja moskovskih strijelaca u jesen 1698. godine. Umjetnik je tri godine radio na platnu. Ovo je prva velika slika Vasilija Surikova i jedno od njegovih najpoznatijih djela. Dimenzije platna su 218 x 379 cm.

  Prva pobuna Streletskog dogodila se u proljeće 1682. nakon smrti cara Fjodora Aleksejeviča. Car nije imao djece, a na prijestolje su zauzela njegova mlada braća Ivan i Petar, koji su imali različite majke - Mariju Miloslavsku i Nataliju Nariškinu. Ivan je od djetinjstva bio boležljiv dječak i uopće ga nisu zanimali državni poslovi, a Peter je tada imao samo 10 godina. Uz podršku patrijarha Joachima, Naryshkini i njihovi pristaše uzdigli su Petra na prijestolje.

  Miloslavski su to vidjeli kao kršenje svojih interesa i, iskoristivši nezadovoljstvo moskovskih strijelaca, zbog dolaska na vlast, izazvali su njihovu pobunu. Zbog prazne riznice strijelci su kasnili s plaćom, osim toga, pri podnošenju klana Miloslavsky, širile su se lažne glasine: navodno, car Fjodor Aleksejevič nije umro vlastitom smrću, da je otrovan, a Tsarevich Ivan je mrtav - zadavili su ga Naryshkini.

  Strijelci su provalili u kraljevsku palaču i počeli činiti zlodjela, hvatajući i ubijajući Naryshkine. Kao rezultat toga, umrla su dva brata Natalije Naryshkina, stariji princ Jurij Dolgoruky, njegov sin i mnogi njihovi pristaše. Krvoproliće se događalo tri dana od 15. do 17. travnja 1682. pred 10-godišnjim Petrom. Malo je vjerojatno da su strijelci mogli pomisliti kako će im se mladi car strašno osvetiti zbog ponižavanja i ubijanja njegove rodbine.

  Kao rezultat toga, na inzistiranje Miloslavskih, u lipnju 1682., oba su brata oženjena kraljevstvom - Ivan, koji nije mogao vladati zemljom, a također i Petar. No, zapravo je vlast prešla na princezu Sofiju, koja je zauzela rezidenciju u Kremlju, a Petar i njegova majka Natalya Kirillovna bili su prisiljeni povući se u Preobrazhenskoye.

  Godine 1689. Peter je imao 17 godina i formalno nije bilo uvjeta za Sofijino regentstvo. No princeza se nije namjeravala odreći prijestolja te je između nje i Petra ostao težak sukob. U kolovozu je Peter obaviješten da se na njega pokušava izvršiti pokušaj. Uplašen, sakrio se u samostan Trojstva-Sergija, kamo je otišla njegova zabavna vojska, koja je do tada bila značajna sila. Ovdje je potpisao dekret u kojem je narediopukovnici strelci pojavit će mu se na raspolaganju u pratnji izabranih strelaca. Zbog nepoštivanja naredbe, car im je zaprijetio smrtnom kaznom.

  Ubrzo je većina strijelaca poslušala Petra i stigla u Trojice-Sergijevu lavru, a Sofija, koja je ostala bez potpore, bila je zatočena u samostanu Novodeviči.

  Druga puška pobuna dogodila se 1698. Njegov razlog smatra se nezadovoljstvom strijelaca s niskom plaćom i izolacijom od obitelji. U isto vrijeme, Sophia, koja je sanjala o povratku na prijestolje, pozvala je strijelce da joj priteknu u pomoć i zaštite Rusiju od najezde pogana. Iskoristivši Petrov odlazak iz Moskve, strijelci su otišli u glavni grad, ali su uspjeli stići samo do samostana Uskrsnuća u Novom Jeruzalemu. Ovdje su ih porazile trupe odane Petru.

  Vrativši se iz inozemstva, kralj je započeo istragu, popraćenu mučenjem i pogubljenjima. Po njegovu nalogu više od tisuću pobunjenika pogubljeno je na razne načine, oko šest stotina ljudi je prognano. Tsarina Sophia, postrižena u časnu sestru, umrla je 1704. godine, nadživjevši svoje strijelce za 6 godina.

  Umjetnik Vasilij Surikov poziva se na tragičnu povijest Streltsy pobune. Na platnu vidimo scenu pogubljenja koja se odvija na Crvenom trgu, na Pogubljenju. Umjetnik je prikazao trenutak koji je prethodio samom masakru, posljednje minute života strijelaca. Osuđeni na smrt, opraštaju se od rodbine i istomišljenika, jednog od njih već vode na pogubljenje.

  U početku je Vasilij Surikov na slici želio prikazati nekoliko pogubljenih. Međutim, nakon što se njegova sluškinja onesvijestila kad je vidjela čovjeka koji je obješen kredom, umjetnik je odustao od svoje ideje.

  Središnja crta radnje na slici je sukob dviju osobnosti - strijelca, u čijim rukama svijeća (simbol sprovoda i smrti) i Petra, koji ponosno jaše na konju. Njihovi su stavovi nepomirljivi, puni mržnje i bijesa.

  Napominjemo da su vojnici postrojeni točno uz zid Kremlja, nad kojim kruže vrane, a oni osuđeni na smrt, odjeveni u bijelu odjeću, sa svijećama u rukama, prikazani su na pozadini katedrale svetog Vasilija. Čak ih ni smrt nije natjerala da se odreknu svojih stavova.

  Jedan od strijelaca odveden je na pogubljenje, njegova svijeća je ugašena i bačena u blato. Vojnik u sredini uzeo je svijeću iz sijedog strijelca i ugasio je. Uskoro, i to će biti odmazda. Nekoliko svijeća još uvijek gori ravnomjerno i jako. Koliko gorčine i očaja ima na licima supruga, majki i djece osuđenih, ali neprežaljenih strijelaca!

  Na slici Vasilija Surikova "Jutro streljačkog pogubljenja" glavni lik su ljudi, njegov je umjetnik prikazan u prvom planu. Lica strijelaca i vojnika donekle su slična, a vojnici, koji pobunjenika vode na pogubljenje, prijateljski ih podržavaju. Tako je umjetnik htio pokazati da ljudi podijeljeni poviješću ostaju jedno.