Formiranje romantične pjesme (Coleridge, Priča o starom mornaru)

Samuel Coleridge, The Rime of the Ancient Mariner, još jedan prijevod pjesme Starog mornara. Pjesma engleskog pjesnika Samuela Coleridgea "Priča o starom mornaru", napisana 1797.-1799. i prvi put objavljena u prvom izdanju "Lirskih balada". Najranija književna adaptacija legende o Letećem Holandezu. Slobodno preveo na ruski N. S. Gumiljov 1919.

Samuel Coleridge, The Rime of the Ancient Morner.
Ilustrirao Gustave Doré.

Coleridgea Andrewa Langa.
Objavio 1898. Longmans, Green, & co. u Londonu, New York.
Ilustrirao Patten Wilson. Rime drevnog pomorca.
Samuel Coleridge "Priča o starom pomorcu". Umjetnik Patten Wilson.

Ova je pjesma ključna za Coleridgeovu ostavštinu. Putnika koji ide na svadbenu gozbu iznenada zaustavlja starac koji privlači pažnju svojim neobičnim izgledom i hipnotičkim pogledom. Riječ je o starom mornaru koji je počinio težak zločin i prisiljen je, po nalogu viših sila, iskupiti se pričom o svom činu. Tijekom dugog putovanja ubio je svetu pticu albatrosa i time navukao strašne kazne na sebe i svoje drugove. Posada broda gine u mukama, more počinje trunuti, po kojem pluta mrtvi brod, nastanjen duhovima.
Samo jedan stari mornar ostaje živ, ali ga progone vizije. Putnik je šokiran pričom o starom pomorcu; zaboravlja svadbenu gozbu i sve životne brige. Priča o starom mornaru otkriva putniku misterij koji okružuje čovjeka u životu. U Priči o starom mornaru romantična kritika urbane civilizacije dovedena je do krajnjih granica. Svijet poslovnog grada izgleda mrtav poput groblja; aktivnost njegovih stanovnika je iluzorna, taj Život-u-Smrti, čija je slika jedna od najsnažnijih u pjesmi. Pun dubokog značenja za Coleridgea i divljenja prirodi kao "harmonijskom sustavu pokreta". Ubojstvo albatrosa, koje narušava taj sklad, u pjesmi dobiva simbolično značenje.
Ovo je zločin protiv samog života. U filozofsko-poetskom kontekstu razumljiva je kazna koja pogađa Mornara: namjerno narušivši veliku harmoniju bića, on to plaća otuđenjem od ljudi. Istodobno, postaje jasno značenje one epizode "Priče", gdje Navigator uskrsava svojom dušom, diveći se bizarnoj igri morskih zmija. Neka umjetnička disonanca poučne su crte finala djela. Kako bi dočarao tragediju usamljenosti, Coleridge se intenzivno koristi "sugestivnim" tehnikama: aluzijama, izostavljanjima, kratkotrajnim, ali značajnim simboličnim detaljima. Coleridge je prvi od engleskih romantičara uveo u "visoku" poeziju slobodni, "krivi" tonički metar, neovisan o broju slogova i podložan samo ritmu naglasaka, čiji broj varira u svakom retku.

"Spremno vjerujem da u svemiru ima više nevidljivih nego vidljivih bića. Ali tko će nam objasniti svo njihovo mnoštvo, karakter, međusobne i obiteljske veze, razlikovna obilježja i svojstva svakoga od njih? Što rade? Gdje rade živjeti? oko odgovora na ta pitanja, ali ih nikada nije shvatio.Međutim, nema sumnje da je ponekad ugodno u mislima nacrtati, kao na slici, sliku većeg i boljeg svijeta: tako da um , naviknut na sitnice svakodnevnog života, ne zatvara se u preuske okvire i nije potpuno udubljen u sitne misli.Ali u isto vrijeme, moramo se stalno sjećati istine i držati dužnu mjeru kako bismo mogli razlikovati pouzdane od nepouzdanog, dan od noći.
- Thomas Barnet. Filozofija antike, str. 68 (lat.)

Gdje je sve počelo?
Povod za nastanak ove pjesme možda je bila druga istraživačka ekspedicija Jamesa Cooka (1772.-1775.) u Južnim morima i Tihom oceanu. Coleridgeov bivši učitelj, William Wayles, bio je astronom na Cookovom vodećem brodu i bio je u bliskom kontaktu s kapetanom. Tijekom svoje druge ekspedicije, Cook je više puta išao izvan antarktičkog arktičkog kruga da vidi postoji li legendarni južni kontinent.
Kritičari su također sugerirali da je inspiracija za pjesmu moglo biti putovanje Thomasa Jamesa na Arktik. Neki su kritičari skloni vjerovati da je Coleridge koristio Jamesov opis teškoća i patnje u stvaranju Priče o starom pomorcu.

Prema Williamu Wordsworthu, ideja za pjesmu nastala je tijekom pješačke ture Coleridgea, Wordswortha i Wordsworthove sestre Dorothy kroz brda Quontok u Somersetu u proljeće 1798. Razgovor se okrenuo knjizi koju je Wordsworth u to vrijeme čitao, Putovanje oko svijeta kroz Veliko južno more (1726.), koju je napisao kapetan George Shelvock. U knjizi, melankolični mornar, Simon Hatley, puca u crnog albatrosa:

„Svi smo primijetili da otkad smo se približili južnim morskim tjesnacima, nismo vidjeli nijednu ribu, niti jednu morsku pticu, osim neutješnog crnog albatrosa, koji nas je pratio nekoliko dana do Hatleya, (moj drugi kapetan) nije primijetio u jednom od svojih napada melankolije da ta ptica neprestano lebdi u našoj blizini, i nije slutio, sudeći po njezinoj boji, da to mora biti predznak nekakve nesreće ... Nakon nekoliko neuspješnih pokušaja, pucao je albatros, ne sumnjajući da će nam nakon toga vjetar biti naklonjen."

Tijekom rasprave o Shellockovoj knjizi, Wordsworth je predložio Coleridgeu sljedeći razvoj radnje, koji se u osnovi svodio na pokroviteljski duh: "Pretpostavimo da zamislite kako je mornar ubio jednu od ovih ptica dok je plovio u Južno more, i kako je pokrovitelj duhovi ovih mjesta preuzeli su teret osvete za zločin." Dok je trio završio svoju šetnju, pjesma je poprimila oblik. Bernard Martin navodi u "The Old Mariner and True History" da je na Coleridgea također utjecao život anglikanskog svećenika Johna Newtona, koji je doživio iskustvo bliske smrti na brodu za robove.

Pjesma je možda inspirirana mitom o Ahasveru, ili Vječnom Židovu, koji je bio prisiljen lutati zemljom do Sudnjeg dana jer se rugao Kristu na dan raspeća, kao i legendom o Letećem Holandezu.

Pjesma je dobila mješovite kritike kritičara, a izdavač je jednom rekao Coleridgeu da je većina knjiga prodana mornarima koji su mislili da je riječ o pomorskoj pjesmarici. U kasnijim godinama, Coleridge je napravio neke promjene u pjesmi. U drugom izdanju Lirskih balada, objavljenom 1800., zamijenio je mnoge arhaične riječi.

SamuelTaylorCOLERIDGE

https://pandia.ru/text/78/652/images/image001_131.gif" width="1047" height="2 src=">

Izvor: Pjesništvo engleskog romantizma. M., 1975.

PRIČA O STAROM MORNARU

U SEDAM DIJELA

“Facile credo, plures esse Naturas invisibiles quamvisibiles in rerum universitate. Sed horum omniam familiam quis nobis enarrabit? et gradus et cognitiones et discriminate et singulorum munera? Quid agent? quae loca habitant? Harum rerum notitiam semper ambivit ingenium humanut, nunquam attigit. Juvat, interea, non diffiteor, quandoque in animo, tanquam in tabula, majoris et melioris mundi imaginem contemplari: ne mens assuefacta hodiernae vitae minutiis se contrahat nimis, et tata subsidat in pusillas cogitationes. Sed veritati enterea invigilandum est, modusque servandus, ut certa ab incertis, diem a nocte, distinguamus.” - T. Uurnet. arheol. Phil., str, 68.

SAŽETAK

O tome kako su brod, prešavši Ekvator, oluje donijele u zemlju vječnog leda na Južnom polu; i kako je odatle brod nastavio prema tropskim širinama Velikog ili Tihog oceana; i o čudnim stvarima koje su se dogodile; i kako se Stari mornar vratio u domovinu.

“Spremno vjerujem da u svemiru ima više nevidljivih nego vidljivih bića. Ali tko će nam objasniti svo njihovo mnoštvo, karakter, međusobne i rodbinske veze, razlikovna obilježja i svojstva svakog od njih? Što oni rade? Gdje oni žive? Ljudski je um samo preletio odgovore na ova pitanja, ali ih nikada nije shvatio. No, bez sumnje, ugodno je katkad oku uma nacrtati, kao na slici, sliku većeg i boljeg svijeta: da se um, naviknut na sitnice svakodnevnog života, ne zatvori u sebe. preuskih granica i ne uranja sasvim u sitne misli. No, u isto vrijeme, moramo se stalno sjećati istine i držati dužnu mjeru, kako bismo mogli razlikovati pouzdano od nepouzdanog, dan od noći. - T. Barnet. Filozofija antike, str. 68 (lat.)»

100 r bonus za prvu narudžbu

Odaberite vrstu rada Diplomski rad Seminarski rad Sažetak Magistarski rad Izvješće o praksi Članak Referat Recenzija Testni rad Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Kompozicije Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatski rad Laboratorijski rad Pomoć na- crta

Pitajte za cijenu

Samuel Taylor Coleridge- engleski romantični pjesnik, kritičar i filozof, istaknuti predstavnik "jezerske škole".

Komponirana od strane Wordswortha i Coleridgea pod utjecajem njemačkih romantičara 1798. godine, zbirka Lirske balade svojom je retoričkom bombastičnošću zvučala kao protest protiv osamnaestostoljetnog klasicizma. Odbacujući racionalističke ideale prosvjetiteljstva, Coleridge i Wordsworth su im suprotstavili vjeru u iracionalno, u tradicionalne kršćanske vrijednosti, u idealiziranu srednjovjekovnu prošlost.

Robert Penn Warren, "Pjesma čiste mašte. Iskustvo čitanja” (1945.-1946.) piše da je Coleridgeova pjesma u interakciji svojih sastavnih dijelova i slika simboličko utjelovljenje vrijednosnih ideja pjesnika i njegova doba koji su se u djelu ostvarivali na različitim razinama stvaralačke imaginacije: svjesnoj i nesvjesnoj.

• DO svjestan("primarna imaginacija") odnosi se na ideju teškog iskupljenja tragične krivnje;
• Do nesvjesno("sekundarna" ili "čista mašta"), čije značenje Warren rekonstruira analizom tekstualnih odnosa i proučavanjem različitih iskaza Coleridge, središnji dio engleskog romantizma težnja za sintezom poezije i istine, ljepote i morala. Warren inzistira na evaluacijskom čitanju pjesme, povezanom, u krajnjoj liniji, s razumijevanjem kako "teška" pjesnička ideja nalazi svoje simboličko utjelovljenje.

Kritičar Robert Speight skreće pozornost na Coleridgeovo shvaćanje svrhe pjesnika, stvaratelja. Istraživač, uvelike na tragu engleskog romantičara, na mističan način tumači problem pjesničkog poziva umjetnika. Uspoređuje sudbinu Mornara iz pjesme „Priča o starom mornaru“ sa sudbinom svakog pravog umjetnika. Kao što je moreplovac, koji je, u poslušnosti nepoznatoj sili, s vremena na vrijeme morao ponavljati svoju priču strancima koje je slučajno sreo, pravi je pjesnik, prema Spieatu, "glasnik protiv vlastite volje". On djeluje po nadahnuću odozgo, po volji Boga Stvoritelja i utjelovljuje svoje ideje u svom djelu.

Specifičnosti Coleridgeova pjesništva moguće je preciznije identificirati utvrđivanjem njegova mjesta u engleskoj književnoj tradiciji. Stoji na razmeđi stoljeća, na razaranju staroga i izgradnji novoga, kako u povijesti tako i u književnosti, na spoju dva svjetonazora, dva književna pravca. Coleridge i njegovi kolege leikisti postali su utemeljitelji i rodonačelnici engleskog romantizma. Oslanjajući se na tradiciju prosvjetiteljstva, koja je bila jača nego igdje drugdje u Engleskoj, Coleridge je uspio u književnost unijeti puno toga novoga - od pojedinačnih simboličkih slika do jezičnih, metričkih, pa čak i žanrovskih nalaza. Njegovi mlađi suvremenici, različiti u mnogočemu u političkim i estetskim pogledima od Coleridgea, priznavali su mu zasluge u književnosti i kritici. Tako je poznato da su "Priča o starom mornaru", "Christabel" i pojedine pjesme ostavile snažan dojam na W. Scotta, J. G. Byrona, Keatsa, Shelleyja i druge romantičare.

"Priča o starom mornaru" Coleridgea:

Starac zaustavlja troje mladih ljudi koji idu na seosku svadbu kako bi im ispričao tragičnu priču svog života, a kroz nju – povezao ih s duhovnom osvještenošću ljudskog života. U Coleridgeovoj pjesmi, mudri Mornar sa svojom pričom radost slušatelja na zemaljskoj svadbenoj gozbi zamjenjuje kušanjem plodova božanske mudrosti- tj. svadbena gozba u kući Oca nebeskoga. pri čemu mornar svog odabranog slušatelja izravno naziva Bračnim gostom, koji nema drugog imena.

Bračni gost- alegorijski karakter. Mornar ga doslovce susreće na cesti, poput slugu evanđeoskog kralja, koji je, „izlazeći na putove, okupljao sve koje je mogao pronaći“. Mornar “nađe” tri mladića na cesti, ali izabere, zaustavi samo jednog od njih,” izabran("mnogo je zvanih, ali malo izabranih").

Starac najprije zaustavi mladića svojim vatrenim pogledom, a tek onda, kao da se boji da mladić ne prođe, uhvati ga za ruku.

Coleridge ističe moć oka, sposobnost Navigatora svojim pogledom, unutarnjim sadržajem njegove duše, da privuče pažnju ljudi. Kasnije, kada Svat začuje glazbu koja dopire iz kuće u kojoj se svadba svira, i poželi se pridružiti zemaljskoj gozbi, Pomorac će ga opet uhvatiti svojim pogledom i nastaviti svoju priču. Bračni gost je osoba koja može razumjeti duhovnu bit Mornareve priče, osoba čija duša može ući u bračnu zajednicu s Istinom, samim Bogom. Priča o starom pomorcu čitatelju (Svatu) treba otvoriti vrata u kraljevstvo nebesko, u smislu da mora napustiti zemaljsku mudrost i okrenuti se nebeskoj mudrosti, u sjedinjenju s kojom može pronaći spas.. U tom smislu i riječi svatovine: “Dveri su zaručnikove otvorene, on mi je rod...” također dobivaju dvostruko značenje, te u svom duhovnom aspektu ukazuju na moguću blizinu svadbenika samom Bogu, ako sjedi na „svadbini koju je priredio kralj svome sinu.

Na kraju pjesme pojavljuje se konkretna slika nebeske gozbe je crkva,što je Pomorcu draže od zemaljske svadbe. Čuje pjevanje nevjeste, gostiju i u isto vrijeme crkvena zvona koja ga zovu na službu.

Mornareva priča odvija se u pozadini svadbene glazbe koja zvuči iz Mladoženjine kuće, koja zemaljskoj svadbi izravno daje visoki duhovni zvuk nebeskog dvojnika. Sam Mornar kasnije nesvjesno blagoslivlja vodene zmije, koje ga oslobađaju od moći mračnih sila. Dakle, i Vjenčani gost i Mornar djeluju pod utjecajem duhovnih sila koje se međusobno razlikuju.

„Priča o starom mornaru“ govori o povezanosti ljudskog vidljivog svijeta i duhovnog nevidljivog. U neobičnoj priči o mornaru može se vidjeti parabola o odnosu čovjeka s Bogom i stanju čovječanstva prije Kristova dolaska i nakon što je bio razapet.. Povezanost s Biblijom Coleridge naglašava prispodobnim stilom pripovijedanja i glosama koje komentiraju tekst, poput komentara koji prate tekst Svetoga pisma na marginama. Starčeva priča priča je o putovanju morem, romantičnoj odiseji za usamljenu dušu. Priča je neobično slikovita: možete vidjeti kako brod veselo isplovljava s obale, ljudi mu mašu, pokraj njega prolaze crkva, brdo i svjetionik.

Putovanje broda označava glavne duhovne epohe u razvoju čovječanstva: ljudi radosno započinju svoje putovanje, ali ubrzo ih zadesi oluja i oni se nađu smrznuti u zemlji u kojoj nema ničega živog. Oluja je opisana uz pomoć niza personifikacija: on je strašni tiranin koji neočekivano zauzima brod i pokreće ga svojim krilima (tu je slika goleme strašne ptice). Dakle, ljudi se nađu u rukama neprijatelja, koji ih tjera u dolinu smrti, gdje ih okružuje led i huk vjetra. Očita je i simbolika scene: čovječanstvo se, pod vlašću mračnih sila, nalazi na krivom putu i dolazi u slijepu ulicu.

Hladnoća, snijeg, mećava, led tradicionalno utjelovljuju hladno okrutno srce, opasnost i smrt. Ovaj simbolički red ukorijenjen je u narodnoj umjetnosti (Djed Mraz, Snježna kraljica itd.).

Isus Krist je i Bog i čovjek; Albatros se ponaša i kao ptica i kao osoba. U isto vrijeme, odgovoriti na pitanje zašto je Albatros ubijen još je teže nego razumjeti zašto je Krist razapet. I u Bibliji iu Coleridgeovoj pjesmi Spasiteljeva je smrt obavijena misterijom, nije sve u njoj dostupno logičnom razumijevanju. Sam mornar ne razumije zašto je ubio pticu: ponaša se kao da je "netko vlasnik njegove volje", ali taj "netko" očito je zla sila koja vlada u ledu. U Mornaru i posadi broda može se vidjeti analogija jeruzalemske gomile koja je prvo pozdravila Krista na ulazu u Jeruzalem, a zatim nekoliko dana kasnije s istim oduševljenjem vikala: „Raspni ga! Raspni!"

Isto tako, ekipa, isprva s velikim veseljem prihvaća Albatrosa, hrani ga iz ruke, igra se s njim. S pojavom ptice, led se razmiče i oslobađa put brodu prema sjeveru. Suprotstavljenost dviju strana svijeta također je simbolična: brod je zarobljen u ledu u blizini Južnog pola, tj. dolje na kartografskoj vertikali, koja simbolizira dno, podzemni svijet duhovnog svijeta; Albatros, pak, vodi brod prema sjeveru, t.j. gore (i na karti i u duhovnoj dimenziji).

A onda, neočekivano za sebe, Mornar ubije pticu-spasitelja. Junak sam priznaje da je počinio "paklenu stvar" (paklenu stvar), i sam je užasnut onim što je učinio. Reakcija ekipe na ubojstvo ptice otkriva pragmatičan stav ljudi prema spasitelju. Mornari su isprva ogorčeni zbog onoga što su učinili jer je stradala ptica koja je sa sobom donijela povjetarac koji je izvukao brod iz zatočeništva u ledu. Ali čim magla obavija brod, mornari dramatično mijenjaju stav prema ubojstvu: sada je Albatros ptica koja je donijela maglu, u kojoj se ne vidi niti jedno svjetlo, što znači da je njegovo ubojstvo bilo opravdano. Tim jednako brzo mijenja svoj stav prema spasitelju, kao što je to učinio Mornar prije njih, a još ranije - stanovnici Jeruzalema.

U sva tri slučaja, osoba je predstavljena u svoja dva stanja – ljubavi i mržnje, koja se mogu u trenutku zamijeniti. Albatros je vrijedan smrti, prema mornarima, ako im je donio štetu ili samo neugodnost. Mornar ubija Albatrosa samostrel(eng. cross-bow) - oružje na osnovu križni nosač za strijelu. Križ se opet rimuje s imenom ptice i ujedno simbolizira drveni (kao strijela) križ Spasitelja. Nakon što ubiju pticu, bijesni mornari objese mrtvog Albatrosa na Mornarova prsa. umjesto križa. “Albatros” se nekoliko puta u pjesmi rimuje s riječju “križ”, na jednom mjestu autor izravno povezuje dvije slike – Raspetog na križu i pticu ubijenu iz samostrela:

Slika pokajničkog lopova je univerzalna i simbol je svakog grešnika koji se kaje. A budući da ne postoji osoba koja bi živjela svoj život i ne griješila, slika grešnika koji se kaje može se primijeniti na bilo koju osobu. Stari mornar luta svijetom, pričajući ljudima priču o svom zločinu. Nakon ubijanja ptice uslijedio je čitav niz promjena u prirodi i stanju broda. Na nebu se pojavilo krvavo sunce, sve se odjednom zaledilo i stalo, kao da je sam život stao, kao da je cijeli svemir umro smrću Albatrosa.

Prvi dio

Stari mornar susreće trojicu mladića pozvanih na svadbenu gozbu i
drži jedan.

Stari mornar, on je jedan
Od njih tri, držao ga je rukom.
"Šta hoćeš, s vatrom u očima,
Sa sijedom bradom?

Mladoženjina su vrata otvorena
I on je moj rođak;
Već ima ljudi, već je gozba,
Čuje se vesela zvonjava.

Ali njegov stari sve čuva:
“Čekaj, brod je bio tamo...”
– Pusti bjelobradog lažljivca.
Stari ga je pustio.

Svatovi su očarani očima starog navigatora i prisiljeni
poslušajte njegovu priču.

Uperio je svoj gorući pogled u njega.
Gost - ni korak dalje,
Sluša kao dijete
Mornar je preuzeo.

Sjedi na kamenu Bračni gost
I pognuo glavu;
I počeo s vatrom u očima
Reci starcu.

"Brod plovi, gomila vrišti,
Sretni odlazimo
I crkva, i dragi dom,
Zelena brda.

Mornar priča kako je brod plovio prema jugu uz dobar vjetar i tišinu
vrijeme dok se nije približio ekvatoru.

Ovdje je sunce lijevo od vala
Penje se na vrh
Svijetli s desne strane
Padanje u val.

Svakim danom sve više, sve više
Lebdeći iznad jarbola..."
Tada se gost udario u prsa,
Čuo je fagot.

Svat čuje glazbu; ali Mornar nastavlja sa svojom pričom.

Mlada je već ušla u dvoranu,
I slađa je od ruža
I glavešine veselog zbora
Klanja se pred njom.

Brod je oluja odnijela na Južni pol

Ali zatekla nas je oluja, bilo je
Dominantan i zao
Okrenuo je suprotne vjetrove
I poveo nas na jug.

Bez jarbola, pramac pod vodom,
Kao da bježi od prijetnji
Iza njega žuri neprijatelj,
Iznenada poskočivši
Brod je letio, grmljavina je tutnjala,
I otplovismo prema jugu.
I susreli nas magla i snijeg
I zla hladnoća
Kao smaragd lebde na nama
Puno leda posvuda.

Zemlja leda i zastrašujuće tutnjave, u kojoj se ništa živo ne vidi.

Ponekad između snježnih pukotina
Bljeskat će sumorno svjetlo:
Ni čovjek, ni životinje, -
Posvuda je samo led.

Odavde led, odande led
Gore i dolje,
Pukotine, lomovi, zveckanje.
Kao zvukovi u teškom snu.

Napokon stiže velika morska ptica zvana Albatros
kroz snježnu maglu. Dočekuju je srdačno i gostoljubivo.

I na kraju Albatros
Iz mraka je k nama doletio;
Kao da je muškarac
S njim smo se slagali.

Uzimao nam je hranu iz ruku.
Zaokruženo iznad glave.
I led je pucao od grmljavine, i sad
Kormilar nas je izveo.

A sada se pokazalo da je Albatros dobar znak i da ga prati
brod koji se vraća prema sjeveru kroz maglu i plutajući led.

I jurilo nas dobro jugo,
Albatros je bio s nama,
Odletio je da se igra, jede
Na nosu broda.

U vlažnoj magli na jarbolu on
Spavao devet noći
I sjao nam bijeli mjesec
Iz bijelih oblaka.

Stari mornar, kršeći gostoprimstvo, ubija pticu koja donosi
sreća.

Gospod je s tobom, mornaru sjedokosi,
Treseš se kao mraz!
Kako izgledaš? - "Strijelo moja
Albatros je ubijen."

Drugi dio

„Evo sunca desno od vala
Uspon na vrh
U mraku, i to s lijeve strane
Dubina nestaje.

A dobar jugo nas juri,
Ali Albatros je umro.
Ne leti da bi se igrao ili jeo
Na nosu broda.

Drugovi grde Staru Moranu što je ubio pticu,
donoseći sreću.

Napravio sam vraški posao
To je bilo djelo zla.
Čuo sam: "Ubio si pticu,
Što je vjetar donio;
Nesretniče, ubio si pticu,
Što je vjetar donio.

Ali kad se magla razišla, opravdavaju njegov čin i time
pridružiti se njegovom zločinu.

Kad sunčeva zraka
Ocean je zasvijetlio
Čuo sam: "Ubio si pticu,
Poslana magla.
Bio si u pravu, ubijanje ptice,
Poslao maglu."

Vjetar se nastavlja. Brod ulazi u Tihi ocean i plovi prema sjeveru
dok ne stigne do ekvatora.

Pjena se bijeli, vjetar puše,
Iza nas mreškanje raste;
Prvi smo ušli u prostor,
Te tihe vode

Vjetar je utihnuo, a naše jedro visi,
I tuga nam dolazi
Samo naš glas zvuči u tišini
Te tihe vode

Brod se odjednom zaustavi.

Na vrućem, bakrenom nebu
Ponekad i pola dana
Nad jarbolom sunce, kao krv,
Velika kao mjesec.

Dani za danima, dani za danima
Mi čekamo, naš brod spava,
Kao naslikana voda
Crtano vrijedi.

Počinje osveta za Albatrosa.

Voda, voda, jedna voda.
Ali bačva je naopako;
Voda, voda, jedna voda
Ne pijemo ništa.

Kako miriše na trulež - o, Kriste! -
Kako miriše val?
I ljigava stvorenja gmižu
Iz viskozne dubine.

U noći tkaju okrugli ples
Lutajuća svjetla.
Kao vještičje svijeće, zelene
Crvene su, bijele su.

Progoni ih duh, jedan od nevidljivih stanovnika našeg planeta,
koji nisu ni duše umrlih ni anđeli.

I strašni duh napoji mnoge,
Za nas je kuga strašnija,
Plivao je za nas pod vodom
Iz zemalja snijega i tame.

U grlu svakog od nas.
Usahli jezik, i gle,
Šutjeli smo, kao da je sve
Začepili su usta čađom.

Mornari, došavši u očaj, žele svu krivnju svaliti na Starog
Mornar, u znak čega mu oko vrata vežu leš morske ptice.

Gledajući me zlobno
I staro i mlado lutalo;
A na mom vratu Albatros
Oni su ga objesili."

treći dio

Stari mornar opazi nešto u daljini.

“Dani su tako dosadni. Svi imaju
Staklasti sjaj u očima.
Kako nam je dosadno! Kako nam je dosadno!
Kakav užasan sjaj u očima!
Gledam naprijed, i odjednom nešto
Bljeskalo na nebu.

Isprva, kao svjetlosna mrlja,
I kao magla tada;
Pluta, plovi i konačno
Pojavio se kao brod.

Mrlja - magla - brod u daljini,
I sve lebdi, lebdi:
Kao po volji duha voda
Skače, roni.

Kad mu se približi, ispostavlja se da je brod; i skupi mornar
od Žeđi dobiva sposobnost govora.

Sa suhim, crnim jezikom
Nismo mogli vrištati;
Tada sam se ugrizao za ruku
Pio je krv i urlao:
- Brod, brod dalje!

Sa suhim, crnim jezikom
U pokretima nisu čvrsti,
Pokušali su se nasmijati
I ponovno počeo disati
Kao gutljaj vode.

Eksplozija radosti praćena užasom. Jer postoji li lađa koja plovi
nema vjetra ili struje?

Izgled! - viknula sam - kako je tih,
On nam neće dati sreću;
Ali bez struja, bez vjetrova
On leti po vodi. -

Na zapadu val u plamenu
Dan odlazi kao dim;
I bio iznad samog vala
Sunčeva lopta je nepomična,
Kad divan duh iznenada
I on je stao između nas.

Čini mu se da je to samo kostur broda.

Kroz pribor nam se vidi sunce
(Čuj, Marija, nas!)
Kao iza rešetaka
Gori, okruglo oko.

Jao! (pomislio sam i zadrhtao)
On nastavlja plivati!
I jedra su
Je li ova nit na suncu?

A dvorišta se čine kao zatvorske rešetke na licu zalazećeg sunca. Na brodu
brod kostur je samo žena duh i smrt, njezin drug.
Kakav brod takva i posada! Igraju se Smrt i Život poslije smrti
mornari među sobom, a ovaj drugi dobije Starog mornara.

Sunce prži kao u zatvoru
Stvarno između rei?
A žena nam se smije? -
Nije li to smrt? A drugi je tu?
Nije li smrt ona s njom?

Usta crvena, žuto zlato
Grozni pogled gori:
Bijela koža plaši
To je život poslije smrti, duh noći,
To ledi srce.

To je blizu, priđi blizu
I počeo svirati
I zazviždukavši tri puta, vikne
duh:
"Pobijedila sam, on je moj!"

Nema sumraka na zalasku sunca.

Sunca više nema; red je na zvijezde:
Večer nije bila duga
I uz buku broda duhova
Ponovno isplovio na more.

Slušali smo, ponovno gledali
I kao iz pehara krv naša
Izoštreni strah u srcu;
Zvijezde su bile mutne, tama sve gušća
Bio je kormilar pod bijelom svjetiljkom;

Svitanje mjeseca.

Rosa je na jedrima.
A onda stade na istok
Rogati mjesec i zvijezda
Zapetljan u rogove.

U nizu.

I svaki mjesec se vozimo
Održavanje šutnje
S očima punim tuge
proganja me.

Njegovi drugovi padaju mrtvi.

A njih dvije stotine, živih ljudi
(I nisam čuo riječi)
Pali su uz težak tresak,
Kao hrpa mrtvih ljudi.

Duše su im jurile, žurile
Ostavite njihova tijela!
I svaka je duša pjevala
Kao ona moja strijela."

Četvrti dio

Gost vjenčanja se boji da razgovara s duhom.

Grozan si mi, sjedokosi mornaru
Koščatom rukom
Taman si kao morski pijesak
Visok i tanak.

Ali Stari mornar ga uvjerava, nastavlja svoju strašnu ispovijest.

Zastrašujuće goruće oči
koščata ruka,
„Čekaj, ne boj se, Marriage
Gost!
Još nisam umro.

Sama, sama, uvijek sama
Jedan među velikima!
A svetaca nema, pa o duši
Zapamti moje.

On prezire stvorenja rođena iz smirenosti,

Toliko mladih ljudi
Izgubljeni život:
Milijun ljigavih stvorenja
Živi, a ja sam s njima.

I ljuti zašto žive kad je toliko ljudi umrlo.

Gledam trule vode koje vrve
I skrenem pogled;
Pogledam tada palubu
Mrtvi su tamo.

Gledam u nebo i molim se
Pokušavam podići
Ali čuje se užasan zvuk
Da mi se srce osuši.

Kad sklopim kapke
Zrachkov je užasna borba,
Nebesa i vode, nebesa i vode
Teško breme leži na njima,
I leševi pod nogama.

Ali može vidjeti prokletstvo u očima mrtvih.

S lica im lije hladan znoj,
Ali propadanje im je strano,
I način na koji izgledaju
Zauvijek neizbježan.

Siročad proklinje s visine
Baca duh u pakao;
Ali, ah! Prokletstvo mrtvih očiju
Sto puta gore!
Sedam dana i sedam noći prije njega
Bilo mi je drago umrijeti.

Mjesec koji se kreće izašao je
I zaplivao u plavetnilu:
Tiho je lebdio, a pored njega
Jedna zvjezdica ili dvije.

Bila je bijela u njegovim zrakama,
Kao mraz, dubina;
Ali gdje je sjena broda
Legla je, tu je zaiskrio potok
Ubojito crvena.

U svjetlu mjeseca vidi Božja stvorenja u potpunoj tišini.

Gdje brod nije sjenu bacao,
Vidio sam morske zmije:
Jurili su na zrake na javi,
Podigli su i svjetlo
Bio je u komadima snijega.

Gdje brod nije sjenu bacao,
Vidio sam njihovu odjeću, -
Zelena, crvena, plava.
Preletjeli su preko vode
Zaiskrilo je.

Njihova ljepota i njihova sreća.

Živi bili! Kako
Opiši njihovu ljepotu!
Proljeće ljubavi uđe u mene

Blagoslivlja ih u srcu.

Počeo sam blagoslivljati
Moj svetac mi se smilovao
Počeo sam blagoslivljati.

Čarolija počinje nestajati.

U tom trenutku mogao sam moliti:
I na kraju od vrata
Odlamajući se, potopljeni Albatros
U ponor kao olovo."

Peti dio

„O dragi sne, po cijeloj zemlji
I svima je sretan!
Vječna hvala Marijo!
Dala mi je dušu
Nebeski slatki san.

Po milosti Majke Božje, Starog mornara kiša osvježi.

Zapravo, bačva je prazna
Slučajno preživio;
Sanjao sam da je pun vode:
Probudio se - kiša je bila bučna.
Usta su mi bila hladna i tkanina
Bilo je sirovo na meni;
O da! Dok sam pio u snu
I moje meso je pilo.

Ali ja je nisam primijetio
Odjednom sam postao tako lagan
Kao da sam umrla u snu
I tu je bio nebeski duh.

Čuje zvukove i opaža neobične nebeske znakove.

I čuh jak vjetar;
Puhnuo je u daljinu
Ali ipak su jedra bila napuhana,
Viseći u tjeskobi.

I nebo se slomilo
I tisuću svjetala
Rasplamsat će se tamo, pa će bljesnuti ovdje;
Tu i tamo, nazad, naprijed,
I zvijezde plešu s njom.

Vjetar koji puše je tako snažan,
Mogao bih slomiti jarbol;
Iz crnih oblaka pada kiša
I mjesec je ležao u njima.

Legao je u pukotinu između oblaka,
To je bilo tako crno
Kao što vode padaju sa stijena
Tako je pao plamen munje
Sa čistom strminom.

Leševi brodskih mornara su začarani, a brod plovi.

Brod ne osjeća vjetrove
Ali ipak žuri.
Svjetlom munje i mjeseca.
Čujem mrtve jecaje.

Stenju i dršću
Ustaju bez riječi
I čudno je vidjeti, kao u snu,
Uskrsnuli mrtvi.

Kormilar je ustao, brod plovi,
Iako također nema vala;
I mornari idu tamo
Gdje bi trebali biti

Mučeći se beživotno,
Nevjerojatno strašno.

moj nećak je mrtav sa mnom
Stojeći s noge na nogu:
Povukli smo jedno uže
Ali on je šutio."

Ali ne duše mrtvih mornara i ne demoni zemlje ili zraka, nego
blagoslovljeni roj anđela poslan molitvom svoga sveca.

Grozan si mi, sjedokosi Mornaru!
„Ne boj se, Goste, čekaj!
Nije to bila vojska grešnih duša,
U njihovim tijelima koja se vraćaju
I tuš je blažen sustav:

Kad je svanulo, oni
Mnoštvo se okupilo oko jarbola;
I podižući ruke gore
Pjevali su sveti hvalospjev.

Zvukovi su letjeli uvijek iznova
Dodirnite visinu
I tiho pao natrag
Čas razdvojeni, čas spojeni.

Ta pjesma ševe
Tu je jedva mogao razlikovati;
Taj pjev male ptice
Između neba i vode
Prošarano plavo.

Sve je bilo tiho; samo u jedrima
Do podneva se čuje poziv,
Kao na lipanjskoj vrućini
Žubor potoka,
Da pjevaju nježnim glasom
U tišini noćnih šuma.

I tako smo plovili do podneva
Usred potpune tišine:
Brod se kretao mirno
Crtam iz dubine.

Usamljeni duh juri brod od Južnog pola do Ekvatora, pokoravajući se
mnoštvo anđela, ali odmazda se mora nastaviti.

Devet hvati duboko
Iz zemalja snijega i tame
Duh je lebdio; i naš doprinos brod
Do vodenih brda.
Ali u podne zov među jedrima
Smirilo se i počeli smo.

Sunce se diglo iznad jarbola
Ne pušta nas.
Ali začas opet brod
Odjednom iskočio iz vode
Gotovo pune dužine
Iskočio je iz vode.

Kao propeti konj
Odmah je skočio.
Viski mi je udario u krv
I pao sam bespomoćan.

Demoni, pratioci Polarnog duha, nevidljivi stanovnici elemenata,
sudjeluju u njegovom radu, a dva prijavljuju jednog
drugom, da je Polar počinio dugu i okrutnu osvetu Starom mornaru
Duh koji se vraća na jug.

Koliko sam dugo bila u nesvijesti
I meni bi bilo drago znati;
Kad mi se život vratio
Čuo sam to na nebu
Čuju se dva glasa.

Tko je to? - rekao je jedan
- Zar nije mornar,
Čija je zla strijela ubijena
Zli Albatros?

autokratski vladar
Zemlje snijega i tame
Volio sam tu pticu i osvetio se
Vlasnik strelice. -

Šesti dio

“Ali reci mi! - čulo se opet
"Odgovaraj mi više,
Onda se ovako kreće brod?
Što se krije u dubini?

Kao sluga pred svojim gospodarom
A ocean je skroman;
Njegovo goruće okruglo oko
Usmjeren na Mjesec"

I ako zna svoj put,
Tada njima upravlja Mjesec;
Pogledaj, brate moj, kako je nježan
vid
Pogled na Mjesec iznad njega.

Ali kao brod u tišini
Ide, začarana?

Mornar leži bez svijesti dok anđeli nose brod prema sjeveru
tako brzo da čovjek ne može izdržati.

Ispred je bio zrak
Zatvorio se iza sebe.

Letimo, brate moj, letimo!
Kasnimo ovako:
Sve dok se brod kreće naprijed
Mornar će se probuditi. -

Čudesno kretanje usporeno; Mornar se probudio, i odmazda
nastavlja.

Probudio sam se; a mi plovimo
U mirnim vodama:
Mrtvi su se gomilali okolo
I mjesec u oblacima.

Na palubi su
Bulji u mene
Staklene oči, gdje je greda
Nebeska vatra.

Umrli su s kletvom
Prokletstvo u njihovim očima.
Ne mogu skinuti pogled
Ne odlazite u suzama.

Odmazda je konačno gotova.

I čarolija je završila: opet
Gledao sam u zelenilo vode,
I premda nisam ništa vidio
Ali svi su gledali naprijed.

Kao putnik koji hoda po pustinji
Uz tjeskobu i tugu
I zavrtio, ali natrag
Neće gledati na svoj put
I osjeća se iza
Užasan duh noći.

Ali ubrzo me vjetar zapuha
Lagano primjetno, puhalo:
Njegov nečujni, tihi korak
Voda se nije pokolebala.

Osvijetlio mi je lice
Kao proljetni vjetar, mami
I prodirući u moj užas,
Tješio me.

Brod se kretao tako brzo
Lako mu je ići;
I lagano, nježno vjetar je puhao, -
Navijao sam sam.

I Stari mornar opet vidi svoju domovinu.

O divan san! jesam li
Dragi vidiš kuću?
A ovo brdo i hram na njemu?
A ja sam u rodnom kraju?

U zaljev našeg broda
Usmjerava svoj put -
Oh daj da probudim Gospodine
Pusti me da spavam zauvijek!

U rodnom zaljevu spavaju vode,
Glatki su kao led
Oni vide zrake mjeseca
I sjene s mjeseca.

Po tihom sjaju mjeseca
Osvijetljen svuda okolo
Stijena i crkva na stijeni
I vremenski pijetao.

Anđeli napuštaju leševe i pojavljuju se u haljinama svjetla.

I duhovi se dižu u gomili
Među bijelim vodama su crvene,
Oni koji su mi se sada činili
Sjene s mjeseca.

U odjeći crvenoj, kao krv,
Dolaze nam:
I pogledao sam špil -
Gospodar! Što je tamo bilo!

Leži, kao i prije, svaki leš,
Strašno, nepomično!
Ali bilo je nad svima u njihovim glavama
Krilati serafin.

Zbor anđela je pozivao
I poslao pozdrav
Kao svjetionici,
Odjevena u svjetlo.

Zbor anđela pozivao je,
Ni zvuka u tišini
Ali tišina pjeva
Kao muzika u meni.

Odjednom sam začuo pljusak vesla
I zviždaljka pilota;
Nehotice sam se okrenuo
I vidio sam shuttle.

Tu je hranitelj i njegovo dijete,
Plivaju za mnom
Gospodar! Prije takve radosti
Ništa i mrtav sustav.

Čujem zov pustinjaka
Ipak je on treći u čamcu!
On glasno pjeva slavnu himnu,
Što im je teško u šumi.
Znam da može oprati dušu
On je krv Albatrosa.

Sedmi dio

Šumski pustinjak.

Pustinjak živi u šumi
Na plavom valu.
Pjeva u tišini šume,
Voli razgovarati s Mornarom
S daleke strane.

I ujutro, i navečer
Moli se u tišini:
Jastuk mu je mekan - mahovina
Na trošnom panju.

Šatl je bio blizu. Čujem:
Ima li ovdje čarobnjaštva?
Gdje je nestao svijetli?
Svjetlost koja nas je pozvala?

I nitko nam nije odgovorio,
Pustinjak je rekao, da!

Prekrasan prilaz brodu.

Lađa je suha, a jedra?
Čini se da je tkanina tanka!
Usporedba se ne može naći; jedan
Ponekad liči na nju
Hrpa lišća koje je moje
Šumski potoci žure;
Kad trava pod snijegom spava
I sova govori vuku.
S onom koja je pojela mladunce. -

To su bile Sotonine oči!
(Tako je hranitelj uzviknuo)
- Bojim se. - Ništa!
jedrenje! -
Pustinjak odgovori.

Šatl je već kod broda,
u zaboravu sam,
Šatl privezan za brod,
I odjednom zagrmi.

Brod iznenada tone.

Odjeknulo je ispod vode
I raste, raste
Uzburkao je zaljev, a gle
Brod tone.

Stari mornar pronalazi spas u šatlu.

Grmljavina je zaledila ocean
I nebesa su tužna
I kao utopljenik sam izronio
Iz dubine svjetlo;
Ali otvorila sam oči
U pouzdanom šatlu.

U lijevku gdje je brod umro
Šatl se okrenuo poput vrha;
Sve je bilo tiho, samo brdo zuji,
Odjekivalo je od grmljavine.

Otvorio sam usta - i odjednom hranilica,
Pokrivši lice, pao je;
Sveti pustinjak je bio blijed
I zazvao je Boga.

Zgrabio sam vesla: i dijete,
Gotovo zbunjeno
Smijući se bez skretanja pogleda
Sa mog puta.
- Ha! Ha! - promrmlja, - kako mi je drago,
Što dovraga može veslati. -

A ja sam u rodnoj zemlji,
Na čvrstom tlu!
Pustinjak je izašao i žuri,
Skrivanje u magli.

Stari mornar moli pustinjaka da prihvati njegovo priznanje; i njegovu dušu
laknulo.

"Čekati! Želim se pokajati!”
Pustinjak se namršti
I pita: "Tko si ti?
Što si do sada napravio?"

I s mene je pao težak teret
S bolnom tugom,
Što je natjeralo moju priču;
I otišao sam drugačije.

Ali ipak ga čežnja tjera da luta od zemlje do zemlje.

Od tada me pritišće melankolija
U sat meni nepoznat,
Dok ti opet ne kažem
Moja mračna priča.

Kao noć, lutam s kraja na kraj,
Čišćenje snijega ili prašine;
I znam po licu
Tko može slušati moje
Bolna stvarnost.

Oh, kako je buka iza vrata!
Tu su se okupili gosti;
Mlada pjeva na livadi
S djevojkama u goste,
I čuju se večernja zvona
Zove me u hram.

Oh Bračni Gost, bio sam na morima
Pustinja usamljena,
Tako usamljen koliko može biti
Postoji samo Bog.

Ali neću te pitati
Vodi me na gozbu!
Slađe mi je ići u Božji hram
S dobrim ljudima.

Hodajte zajedno u Božjem hramu
I poslušajte pjevanje tamo
Koji govore Bogu
Među starcima, muškarcima, djecom,
I dječaci i djevojčice.

I poučava vlastitim primjerom ljubavi i pažnji prema svemu stvorenome,
od Boga stvoren i ljubljen.

Doviđenja! Ali, Brak
Gost,
Vjerujte mojim riječima!
Moli se onaj koji svakoga voli
Bila ptica ili zvijer.
Vjerujte mojim riječima!

Moli onaj koji sve voli -
Stvaranje i stvaranje;
Zatim da bog koji ih voli
Nad ovim stvorenjem je kralj.

Mornar s očima vatre
Sa sijedom bradom
Otišao, a onda Bračni gost
Odlutao do moje kuće.

Lutao kao zvijer koja je omamljena
Žuri do svoje rupe:
Ali dublje i mudrije
Probudio se ujutro.

“Pjesma o starom mornaru” govori o nadnaravnim događajima koji su se dogodili mornaru tijekom dugog putovanja. O tome mnogo kasnije priča slučajnom sugovorniku, kojemu je skrenuo pažnju sa svadbene povorke. Nakon što je isplovio iz luke, brod glavnog junaka upao je u oluju koja ga je odnijela daleko na jug, na Antarktiku. Albatros, koji se smatra dobrim znakom, pojavljuje se i vadi brod iz leda. Međutim, mornar ubije pticu samostrelom, ne znajući zašto. Njegovi suborci ga zbog toga grde, ali kad se magla koja je obavila brod raziđe, oni se predomišljaju. Ali ubrzo brod zapada u mrtvi mir, a mornar je optužen da je svima nanio prokletstvo.

U znak krivnje oko vrata mu je obješeno tijelo albatrosa. Zatišje se nastavlja, ekipa pati od žeđi. Na kraju se pojavi brod duhova na kojem se Smrt kocka sa Životom-u-Smrti za duše brodske posade. Smrt pobjeđuje sve osim protagonista, koji odlazi u Život u smrti. Jedan po jedan umire svih dvjesto mornarčevih drugova, a mornar sedam dana muči gledajući njihove oči pune vječnog prokletstva. Na kraju ugleda u vodi oko broda morska stvorenja, koja je prije nazivao samo “ljigavim stvorenjima”, a pošto ih je počeo uviđati, blagoslovi ih sve i uopće sva živa bića. Kletva nestaje, a kao znak, albatros mu pada s vrata.

Kiša lije s neba i gasi žeđ mornara, njegov brod plovi ravno kući, ne slušajući vjetar, predvođen anđelima koji su se uselili u tijela mrtvih. Nakon što je mornara doveo kući, brod nestaje s posadom u vrtlogu, ali ništa još nije gotovo, a Život u smrti tjera mornara da luta zemljom, pričajući svuda svoju priču i svoju pouku kao pouku.

“Priča o starom mornaru” govori o povezanosti ljudskog vidljivog svijeta s duhovnim nevidljivim. U neobičnoj priči o mornaru može se vidjeti parabola o odnosu čovjeka s Bogom i stanju čovječanstva prije Kristova dolaska i nakon što je bio razapet. Povezanost s Biblijom Coleridge naglašava prispodobnim stilom pripovijedanja i glosama koje komentiraju tekst, poput komentara koji prate tekst Svetoga pisma na marginama. Starčeva priča je priča o morskom putovanju, romantičnoj odiseji za usamljenu dušu.

Priča se sastoji od sedam dijelova. Na temelju zapleta Legende, kompozicijska podjela može se zamisliti na sljedeći način: početak puta, počinjenje grijeha (ubijanje albatrosa). kazna za grijeh, okajanje. Također je vrijedno uzeti u obzir strukturu djela - "priča u priči" (stari mornar susreće svatova i priča mu svoju priču).

Bračni gost je osoba koja može razumjeti duhovnu bit Mornareve priče, osoba čija duša može ući u bračnu zajednicu s Istinom, samim Bogom. Priča o starom mornaru treba čitatelju (Svatu) otvoriti vrata u kraljevstvo nebesko, u smislu da mora napustiti zemaljsku mudrost i okrenuti se nebeskoj mudrosti, u sjedinjenju s kojom može pronaći spas.

Mornareva priča odvija se u pozadini svadbene glazbe koja zvuči iz Mladoženjine kuće, koja zemaljskoj svadbi izravno daje visoki duhovni zvuk nebeskog dvojnika. Sam Mornar kasnije nesvjesno blagoslivlja vodene zmije, koje ga oslobađaju od moći mračnih sila. Dakle, i Vjenčani gost i Mornar djeluju pod utjecajem duhovnih sila koje se međusobno razlikuju.

Starac zaustavlja troje mladih ljudi koji idu na seosku svadbu kako bi im ispričao tragičnu priču svog života, a kroz nju – povezao ih s duhovnom osvještenošću ljudskog života.

U Coleridgeovoj pjesmi mudri Navigator svojom pričom zabavu na zemaljskoj svadbenoj gozbi slušatelju zamjenjuje blagovanjem plodova božanske mudrosti – odnosno svadbenom gozbom u kući Oca nebeskoga. Istovremeno, Pomorac svoju izabranu slušateljicu izravno naziva Bračnim gostom, koji nema drugog imena. Bračni gost je alegorijski lik. Mornar na putu “nalazi” tri mladića, ali odabire, zaustavlja samo jednog od njih, “izabranog” (“mnogo je zvanih, malo je izabranih”).

Putovanje broda označava glavne duhovne epohe u razvoju čovječanstva: ljudi radosno započinju svoje putovanje, ali ubrzo ih zadesi oluja i oni se nađu smrznuti u zemlji u kojoj nema ničega živog. Oluja je opisana uz pomoć niza personifikacija: on je strašni tiranin koji neočekivano zauzima brod i pokreće ga svojim krilima (tu je slika goleme strašne ptice). Dakle, ljudi se nađu u rukama neprijatelja, koji ih tjera u dolinu smrti, gdje ih okružuje led i huk vjetra. Očita je i simbolika scene: čovječanstvo se, pod vlašću mračnih sila, nalazi na krivom putu i dolazi u slijepu ulicu.

Hladnoća, snijeg, mećava, led tradicionalno utjelovljuju hladno okrutno srce, opasnost i smrt. Ovaj simbolički niz ukorijenjen je u narodnoj umjetnosti.

Isus Krist je i Bog i čovjek; Albatros se ponaša i kao ptica i kao osoba. U isto vrijeme, odgovoriti na pitanje zašto je Albatros ubijen još je teže nego razumjeti zašto je Krist razapet. I u Bibliji iu Coleridgeovoj pjesmi Spasiteljeva je smrt obavijena misterijom, nije sve u njoj dostupno logičnom razumijevanju. Sam mornar ne razumije zašto je ubio pticu: ponaša se kao da je "netko vlasnik njegove volje", ali taj "netko" očito je zla sila koja vlada u ledu. U Mornaru i posadi broda može se vidjeti analogija jeruzalemske gomile koja je prvo pozdravila Krista na ulazu u Jeruzalem, a zatim nekoliko dana kasnije s istim oduševljenjem vikala: „Raspni ga! Raspni!”

Isto tako, ekipa, isprva s velikim veseljem prihvaća Albatrosa, hrani ga iz ruke, igra se s njim. S pojavom ptice, led se razmiče i oslobađa put brodu prema sjeveru. Simbolično je i suprotstavljanje dviju strana svijeta: brod se nalazi u ledenom zatočeništvu na južnom polu, odnosno dolje na kartografskoj vertikali, koja simbolizira dno, podzemlje duhovnog svijeta; Albatros pak nosi brod prema sjeveru, odnosno gore (i na karti i u duhovnoj dimenziji).

A onda, neočekivano za sebe, Mornar ubije pticu-spasitelja. Junak sam priznaje da je počinio "paklenu stvar" (paklenu stvar), i sam je užasnut onim što je učinio. Reakcija ekipe na ubojstvo ptice otkriva pragmatičan stav ljudi prema spasitelju. Mornari su isprva ogorčeni zbog onoga što su učinili jer je stradala ptica koja je sa sobom donijela povjetarac koji je izvukao brod iz zatočeništva u ledu. Ali čim magla obavija brod, mornari dramatično mijenjaju stav prema ubojstvu: sada je Albatros ptica koja je donijela maglu, u kojoj se ne vidi niti jedno svjetlo, što znači da je njegovo ubojstvo bilo opravdano. Tim jednako brzo mijenja svoj stav prema spasitelju, kao što je to učinio Mornar prije njih, a još ranije - stanovnici Jeruzalema.

Slika pokajničkog lopova je univerzalna i simbol je svakog grešnika koji se kaje. A budući da ne postoji osoba koja bi živjela svoj život i ne griješila, slika grešnika koji se kaje može se primijeniti na bilo koju osobu. Stari mornar luta svijetom, pričajući ljudima priču o svom zločinu. Nakon ubijanja ptice uslijedio je čitav niz promjena u prirodi i stanju broda. Na nebu se pojavilo krvavo sunce, sve se odjednom zaledilo i stalo, kao da je sam život stao, kao da je cijeli svemir umro smrću Albatrosa.

(Još nema ocjena)