Sve fotografije su zaštićene autorskim pravima. Svaka reprodukcija fotografija bez pisanog dopuštenja autora je zabranjena. Kupite licencu za reprodukciju fotografije, naručite fotografiju u punoj veličini, fotografija u RAW formatu može biti iz Andrei Dachnik ili kupljen na shutterstock.
2014-2016 Andrei Dachnik

IZBA u obliku cerebralne drvene dnevne kabine raznih konfiguracija je tradicionalna ruska stana za selo. Tradicije koliba se uzdižu na zeznice i kuće s Earthwalls čiji je čisto drvena log kabina postupno počela rasti bez izolacije na otvorenom.

Ruske rustikalne rupe obično predstavljaju ne samo dom za stanovanje ljudi, već cijeli kompleks zgrada, koji su svi potrebni za autonomni život velike ruske obitelji: to je stambeni prostor i skladišne \u200b\u200bprostorije, stočarstvo i prostor za perad , u zatvorenom prostoru za feed rezerve (senakers), prostorije-radionice, koje su integrirane u jedan ograđeni i dobro zaštićeni od lošeg vremena i stranca seljačke dvorišta. Ponekad je dio prostora integriran pod jedan krov s kućom ili je bio dio unutarnjeg dvorišta. Samo kupke koje su pošile stanište nečistih snaga (i izvora požara) izgrađeni su odvojeno od seljačkog imanja.

Dugo vremena u Rusiji, konji su izgrađeni isključivo samo uz pomoć sjekire. Takve adaptacije kao što su pile i bušilice pojavili su se samo u XIX stoljeću, što je do određene mjere smanjila trajnost ruskih drvenih linija, kao pile i bušilice, za razliku od sjekira, lijevo "otvoreno" da prodiru vlagu i mikroorganizme. AX "brtvljenje" stablo, zujanje njegove strukture. Metal je praktički nije korišten u izgradnji AB, jer je bio prilično skup zbog proizvodnje rukotvorina (močvarna metala) i proizvodnje.

Od petnaestog stoljeća, ruska pećnica postala je središnji element ankete, koji bi mogao zauzeti jednokratno područje stambenog dijela kolibe. Genetski, ruska pećnica seže natrag u bizantsku peć za kruh, koja je zaključena u kutiji i zaspao s pijeskom kako bi održao toplinu duže.

Dizajn HiSP-a nije prošao snažne promjene od dana srednjeg vijeka prije XX. Stoljeća. A do danas se čuvaju drvene zgrade, koje ima 100-200-300 godina. Glavna oštećenja drvene zgrade u Rusiji nije bila priroda, već ljudski faktor: požari, rat, revolucija, redovita granice nekretnina i "moderne" obnove i popravak Rusa. Stoga, svaki dan postaje sve manje i manje, postaje oko jedinstvenih drvenih zgrada, ukrašavanje ruske zemlje, ima svoju dušu i jedinstvenu originalnost.

Zatvarač (na primjer u branu), vrata za podizanje, rupu nečega (jama, podzemlje, podrum), laz

Prvo slovo "t"

Drugo slovo "u"

Treće slovo "O"

Posljednje Beech pismo "O"

Odgovor na pitanje "okidač (na primjer u branu), vrata za podizanje, rupu nečega (jama, podzemlje, podrum), laz", 7 slova:
Čisto

Alternativna pitanja u križaljkama za izradu riječi

U kolibi na podu, Laz u podrumu, podzemlje, gdje su se proizvodili proizvodi, kao i poklopac koji ga zatvara

Plovilo u kojem se nešto otapa; Boowd Pit Boards za stvaranje, gašenje vapna

Limeta ili čovjek

Laze u podrumu, podrumu ili na bilo kojem drugom mjestu smještene ispod razine poda, zemljišta

Vrata pokrivaju takvu rupu

Definicija riječi stvorena je u rječnicima

Objasni rječnik ruskog jezika. D Ushakov Značenje riječi u rječniku s objašnjenjem ruskog jezika. D Ushakov
radila, usp. Zatvarač (npr. U branu), podizanje vrata (u potkrovlju, podzemlje, u podrumu, itd.). ? Rupu nečega. (Jame, podzemlje, podrum, itd.), LAZ. Od Cjenitelja PMI ... činilo se kovrčavom glavom hrkanja. Leskov.

Novi inteligentni-riječ-formativni rječnik ruskog jezika, T.F. Efremova. Značenje riječi u rječniku je novi inteligentno-formativni rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.
usp Kutija ili jama za gašenje vapna. usp Mal. Laze u podrumu, podrumu ili u nekim Postoji drugo mjesto smješteno ispod razine poda, zemljište. Vrata prekrivena takvom rupom.

Primjeri uporabe riječi radili su u literaturi.

Kakva vrsta monstruoznih djeluje alfone ČistiBez obzira na to koliko žena i muškaraca ne povlače u svoju nepotpunost, ne postiže ono što je željan, jer je željan nemoguće.

I bio sam jednak cijelom čarobnom bratstvu u Auchenu kada Čisti Ovo je vaše čari.

Diego, franjevački, franjevački, zagovor koji je, kao što su rekli, Bog Čisti Velika čuda.

Osjećao se lijepo blagovolj kada ostavljajući stari botanički tekst, Čisti I nazvali divlje cvijeće.

Na povratku, Zhihacan, samo u slučaju da izabere različite epidemije s ceste, ali nitko od njih se pita Čisti A s Vajroi nije blisko ležao.

Poseban miris domaće kuće. Tako mirisi sreće ...
Rodni grad u Rusiji, u Rusiji, u SSSR-u za mnoge je bio i za nekoga i postojala je rustikalna koliba.

Ruska koliba je Rusija u Malom. Njegova sudbina je u velikoj mjeri slična sudbini ruskog čovjeka: negdje je prepoznatljiv, prebačen i dobar. Pravi ruski konji dosegli su nas zahvaljujući središnjoj i vjernoj seljalici testova Starine. Arhitektura ruskog Hisp pokazuje neusporedivu otpornost tradicija. Ne samo stil, već i konstruktivan uređaj, struktura planiranja ruske kolibe i njezin unutarnji ukras je razvijen tisućama godina.

Riječ "koliba" sam (kao i njegovi sinonimi "yisba", "Istiba", "Udar", "Uvod", "ISTOPKA") se koristi u ruskim kronikama, počevši od najtanijih vremena. Očito je veza ovog pojma s glagolima "okrenuti", "da istekne". Zapravo, uvijek ukazuje na grijanu strukturu (na kontrast, na primjer, od kaveza).

Rupa sjeckanog s drveta s brtvenim krovom. Kao građevinski materijal, kao i danas, šume crnogorične vrste drveća najčešće su korištene: borove i smreku, kao i hrast. U XVI i XVII stoljećima, bilo je u običaju pokrivanja krova krava od vlage; Dao joj je raznolikost; A ponekad na krovu stavite zemlju i davanje u zaštitu od požara. Za krovni uređaj koristi se slama, Tes, Durank i Lemeh, koji je mala ploča, figurno izrezana s jednog ruba.

Ruska arhitektura bila je poznata po ukrasima njegove: rezbarenje, bojanje, slikarstvo i vješto izvedene prekretnice.

Od fasade koliba ukrašena je izbočeni dio gornjeg dnevnika, tzv. Tišina, prozore platforma, trijem, krovove, krilo i vrata.

Hisp predstavnika viših posjeda istaknuti su u velikoj veličini. Unutra su bili zborovi iz velikog broja stambenih i trgovačkih soba, siromašni su bili zadovoljni s jednom sobom.

Izgradnja kuće za seljaka bila je značajan događaj. Važno je ne samo riješiti čisto praktični zadatak - osigurati krov nad glavom za sebe i vašu obitelj, ali i organizirati životni prostor tako da je ispunjen životnim koristima, toplo, ljubav. Vjeruje se da je to moguće postići samo slijedeći tradicije predaka.

Čak je i izbor stabala u šumi reguliran mnoštvom pravila, čija je povreda mogla dovesti do transformacije kuće izgrađene od kuće za ljude do kuće protiv ljudi donose nesreće. Dakle, za rez, bilo je nemoguće uzeti "sveto" stabla - mogu donijeti smrt u kuću. Zabrana se širila na sva stara stabla. Prema riječima, oni moraju umrijeti u šumi sa svojom smrću. Velika nesreća će se dogoditi ako "nasilno" drvo padne u dnevniku, to jest, stablo koje je naraslo na raskrižju cesta ili na mjestu bivših šumskih cesta. Takvo drvo može uništiti kuću za log i postaviti vlasnike kuće.

Tijekom izgradnje nove kuće, velika je važnost bila vezana za izbor mjesta: mjesto treba biti suho, visoko, svjetlo - u isto vrijeme, njegova ritualna vrijednost je uzeta u obzir: trebala bi biti sretna. Sretan se smatralo mjestom mladunaca, to jest, vrijeme provedeno vrijeme, mjesto gdje se životni život dogodio u potpunom blagostanju. Neuspješno za izgradnju bio je mjesto gdje su ljudi prethodno skladirali i gdje je cesta održana ili je stajala kupka.

Ruska koliba je drvena kuća djelomično odlaska u tlu. Unatoč činjenici da se hauba cijele stvari sastojalo od jedne sobe, bio je uvjetno podijeljen u nekoliko zona. U njemu je bio kut pećnice, koji se smatralo prljavim mjestom i odvojen od ostatka zastor zavjese, bio je i ženski kutak (Babi kut ili sereda) - desno od ulaza, a muškarac - na ognjište.

Seni.

U šupljinu, često priključen neku vrstu hodnika - seni oko 2 metra širok. Ponekad se, međutim, Seni značajno proširio i uredio u njima HLEV za stoku. Koristi seni i drugačije. U opsežnim, urednim prolaznicima održanom imovinom, svladala je nešto u lošem vremenu, a ljeti su mogli, na primjer, tamo ležati goste. Takav stan arheolozi nazivaju "dvokomornu", imajući na umu da u njemu postoje dvije sobe.

Prema pisanim izvorima, počevši od X. stoljeća, neriješeni ekstenzije na brdu su šire - sanduke. Oni su ponovno izvijestili kroz smisao.

Cool je služio kao ljetna spavaća soba, tijekom cijele godine, i zimi - neobičan "hladnjak".

Vrata

Tako smo ušli u rusku kolibu, prešli prag, koji može biti lakše! Ali za seljaka vrata nisu samo ulaz i izlaz iz kuće, to je način da se prevladaju granice između unutarnjih i vanjskih svjetova. Postoji prijetnja, opasnost, jer je kroz vrata koja mogu prodrijeti u kuću i zlu osobu i zle duhove.

"Mala, zagonetka, cijela kuća je pobjegla" - dvorac je trebao štiti od nepravednog. Međutim, osim roleta, Casov, brave simboličkih metoda koji štite stan od "nečiste moći": križevi, koprive, vretena, noža ili svijeće praga, zaglavili u pragu ili dovratnici.

Vi jednostavno ne idite u kuću i ne izlazite iz njega: pristup vratima bio je popraćen kratkom molitvom ("bez Boga - ne prije praga" Upoznajte prag i pustimo se naprijed.

Peći

Što vidimo ispred sebe prilikom ulaska u kolibu? Peć, koja se služila istovremeno i izvor topline i mjesto kuhanja, i mjesto za spavanje, koristilo se u liječenju iz širokog raspona bolesti. U nekim područjima u pećnici nosi i ispucana. Pore \u200b\u200bpećnice personificirala je svu prebivalište, njegova prisutnost ili odsutnost utvrdila je prirodu izgradnje (dom bez peći - nerezidentna). Folk etimologija riječi "Hut" iz "izodetopke" iz "okreta, toasty" (gore).

Glavna funkcija peći je kuhanje - shvaćena ne samo kao ekonomska, već i kao sveta: sirova, nesvjesna, nečista pretvorena u kuhana, ovladala, čista.

Kolibe u kojima je peć tretirana u crnoj zvanoj dim (bez cijevi).

Crveni kut

U ruskim košnicama, crveni kut je uvijek bio dijagonalno iz peći.
Rus Izba je uvijek izgrađen na određeni način, uzimajući u obzir stranu horizonta, crveni kut bio je na istočnoj strani, u najudaljenijem i dobro osvijetljenom mjestu. Bila je to dom ikonostaza na kojoj možemo vidjeti ikone, Bibliju, molitvene knjige, slike precima - one objekte koji su bili vezani uz najveću kulturnu vrijednost.

Ikone su instalirane na posebnoj polici i morale su stajati u određenom redoslijedu. Najvažnije ikone koje su trebale biti u svakom domu smatrali su se ikonama Djevice i Spasitelja. Crveni kut je uvijek bio čist, a ponekad je ukrašen vezenim ručnicima.

Crveni kut je sveto mjesto u kući, koje je naglašeno njegovim imenom: crveno - lijepo, svečano, svečano.

Sav život bio je usredotočen na crveni (viši, počasni, bog) kut. Ovdje smo Trakes, molili, blagoslovljeni, bio je u crvenom kutu da je okrenut glava kreveta. Ovdje je većina obreda povezana s rođenjem, vjenčanjem, pogrebom.

Crveni kut bio je najvažniji i počasniji mjesto u kući. Smatralo se da je na ulazu u kolibu, čovjek prije svega trebao obratiti pozornost na ikonu.

Stol

Sastavni dio crvenog ugla - stol. Stol je bio umoran - simbol obilja, prosperiteta, cjelovitosti, stabilnosti. Tjedni, a svečani život osobe je ovdje usredotočen, gost je ovdje zasađen, stavljaju kruh, svetu vodu ovdje.
Tablica se usporedi s svetištem, oltar, koji nameće otisak na ponašanju osobe za stolom i općenito u crvenom kutu ("kruh na stolu, tako da tablica prijestolja i kruh nije ni komad i ploča ").

U raznim obredima, tablica je izrađena od posebne važnosti: za vrijeme teškog rođenja, stol je iznesen usred kolibe, u slučaju požara iz susjedne kolibe, provedena je tablica prekrivena stolnjak i otišao okolo s kružnom strukturom s njim.

Travnjak

Uz stolom, uz zidove - obratite pozornost! - klupe. Za muškarce, duge "muške" trgovine, za žene i djecu lica, smještene ispod prozora. Klupe su spojile "centre" (kut pećnice, crveni kut) i "periferiju" kod kuće.

U jednom ili drugom obredu trgovine personificira put, cesta. Kada je djevojka, prethodno smatrala djetetom i nošenje jedne donje košulje, imala je 12 godina, roditelji su je natjerali da krenu u dućan naprijed-natrag, nakon čega je, prelazio, djevojka je trebala skočiti iz trgovine u novu Sundress, šivati konkretno za takav slučaj. Od tog trenutka počela je Djevico doba, a djevojka je bilo dopušteno ići u okrugli plesove i da se smatra nevjestom.

Ali takozvana "prosjak" dućan, smještena na vratima. Dobio je takvo ime jer bi prosjak mogao biti pokopan na nju i bilo koji drugi koji je ušao u kolibu bez dopuštenja vlasnika.

Matitsa

Ako ustanete na sredini kolibe i pogledajte vrh, vidjet ćemo bar, koji služi kao baza za strop, je Matitsa. Vjeruje se da je maternika bila potpora vrhu stana, dakle, proces polaganja Mathitza jedan je od ključnih trenutaka izgradnje kuće, popraćena pomicanjem žitarica i hmelja, molitve, liječenja stolara.

Matitsa je pripisana ulozi simboličke granice između unutarnje količine i vanjskog povezanog s ulazom i izlazom. Gost, odlazak u kuću, sjeo je na dućan i nije mogao otići na Matitsu bez pozivanja vlasnika, odlazak na cestu, nakon čega slijedi Matitsa, tako da je cesta bila sretna i da zaštiti kolibe od bugova, žohara i Buhe, pod matitsom gurnule su se iz zuba.

Prozor

Prozori su prvi bili zatvoreni s mjehurićima s lisicom ili goveđem. Gulaš u Novgorodu i Moskva se pojavila u 14. stoljeću. Ali oni su bili vrlo skupi i stavili ih samo u bogate kuće. I mica i mjehurići, pa čak i čašu tog vremena samo su propustili svjetlo, a ono što se dogodilo na ulici, to nije bilo vidljivo kroz njih.

Gledajući kroz prozor i vidite što se događa izvan kuće. Međutim, prozori poput očiju kuće (prozor - Oko) omogućuju vam da promatrate ne samo onima koji su u kolibi, ali i onaj koji je vani, odavde prijetnju permeabilnosti.
Korištenje prozora kao ne-zapanjeni ulaz i izlaz bio je nepoželjan: ako ptica leti u prozor - biti nevolja. Kroz prozor su izdržali mrtvu neriješenu djecu, odrasle pokose koji su pali s vrućim.

Samo prodiranje sunčeve svjetlosti u prozoru bio je poželjan i pretučen u raznim poslovicama i zagonetkama ("crvena djevojka u prozoru izgleda", "dama u dvorištu i rukavima u kolibi"). Odavde i sunčeve simbolike, koju vidimo u ukrasima platforma, ukrašene prozore i istovremeno tko je štitio od nepoznatog, nečistog.

U večernjim satima, kada je bilo tamno, ruski kolibe osvijetljene blatom. Snop Lucina je umetnuta u posebne kovane brade, koje se mogu popraviti bilo gdje.

Svetts.

Ponekad su korištene naftne svjetiljke - male ploče s nagnutim rubovima. Samo prilično osigurani ljudi mogli si priuštiti da koriste svijeće u tu svrhu.

Pod u ispušnim plinovima izrađen je od širokih ploča - sadralih, slomljena na pola, s pažljivo odabranom jednoj ravnom stranom. Stavljanje naknada s vrata na suprotni zid. Tako su polovice bile bolje laganje, a soba se činila više. Pod je stavljen na tri ili četiri krune iznad zemlje, a nastali su se subfield. Pohranjene proizvode, različite krastavce. A povišenje poda gotovo mjerač iz zemlje napravio je kolibu.

Uređenje interijera Tradicionalne ruske kolibe nisu bile označene posebnim luksuzom. Svaka stvar bila je potrebna na farmi.

Gotovo sve u kolibi bilo je učinjeno vlastitim rukama. Duge zimske večeri rezali su zdjele i žlice, štetnite, tkanine, izvezene, Napety i Uve, košare. Iako se ne odlikuje ukras koliba s različitim namještajem: stol, trgovine, klupe (trgovine) solara (stolice), sanduke, - sve je učinjeno pažljivo, s ljubavlju i to nije bilo samo korisno, Ali i lijepo, ugodno oko. To je želja za lijepim, vještina je prenesena iz generacije na generaciju.

Dobri vlasnici u kolibi sve svjetlucave čistoće. Na zidovima - izvezeni bijeli ručnici; Tablica, klupe su kodirane; Na krevetima čipke - subzora; Plaće ikona očišćeni su sjajnosti.
Sigurno većina vas barem jednom u mom životu čuje s baka o tome što ne možete uzeti smeće u večernjim satima, kao i brišući.
Na pitanje "Zašto?" Većina nas je čula izgovor: "Tako prihvaćeno."

čišćenje kuće To je učinjeno metlom (ili metlom), a pravila za dedealizaciju smeća su strogo definirana: Melie do praga, za tvrtku i izbacujem svu negativnu energiju koja se akumulira. Postupak je proveden u popodnevnim satima, jer Noću, potpuno druga vrata otvorena na zemlji, a postoji i rizik. Preporučuje se noću ne samo smeće, već i dobrobit.

Što se tiče smeća, kažu da Kimoro voli u njemu. A ako je to potrebno u večernjim satima i baci ga, onda se sigurno približava nekim stvarima ili tamoda, a svađa će početi u kući.

Koliba na pilećim nogama

Svatko pamti bajke o Baba Yagi i njezinoj kolibi na gorkim nogama, ali ne svatko zna što je to zapravo ova zloglasna "koliba na gorkim nogama".
U Rusiji se takva koliba može vidjeti uglavnom u sjevernom dijelu. Zašto su ih izgradili i tko?

Ako se okrenete slavenskoj mitologiji, možete iznenaditi da Domishko nije nešto drugo poput hodnika u zagrobnom životu. Kada se Koliba okrene u različitim smjerovima, otvara svoja vrata u svijet života, ili u svijet pokojnika.

Davno je davno, drevna finsko-ugračna plemena živjela na teritorijama bazena gornje Volge, OB i Moskva rijeke. Kada su njihovi rođaci umirali, tijela su spaljena, a pepeo je nosio u grobnici, preko koje su sagradili samo kolibu na gorkim nogama. Izgledali su kao visoke kuće iz duplex krova. Nazvali su ih onda "mrtve kuće" i služili su kao kripta. Zato je koliba bez prozora, bez vrata. A pileće noge su zapravo "pušenje", to jest, pušenje liječenog dima. Pogrebna tradicija uključivala je fuziju stopala noge kuće.

U zaključku, želio bih imati na umu da svijet ruskih koliba nije umro ... i to nije samo popularnost hotela, addobud u obliku ruske kolibe. Neka uspostavljena pravila prenosimo u naš novi svijet urbanih stanova ...

Izba Ekimova Mary Dmitrievna iz sela Rushevo Novgorod Distrikta
Kostroma Arhitektonski i etnografski rezervat "Kostroma Sloboda"
Muzej nacionalne drvene arhitekture, koji se nalazi nekoliko kilometara od Velikog Novgorod
Ruski etnografski muzej
Muzej drvene arhitekture u Suzdalu

Riječ "izba" (kao i njegovi sinonimi "Yizba", "Istiba", "prazna", "Uvod", "Eastopki") se koristi u ruskim kronikama, počevši od najtanijih vremena. Očito je veza ovog pojma s glagolima "okrenuti", "da istekne". Zapravo, uvijek ukazuje na grijanu strukturu (na kontrast, na primjer, od kaveza).

Osim toga, sva tri istočna slavenski narodi - bjeloruski, Ukrajinci, Rusi - izraz "ISTOPKA" ostao je i ponovno ukazao i označio je zagrijanu strukturu, bilo da je to ostava za zimsko skladištenje povrća (Bjelorusija, PSKOVSCHINA, Sjeverna Ukrajina) ili stambenih košnica sićušnih veličina (Novogorskaya, regija Vologde), ali bez neuspjeha s peć.

Izgradnja kuće za seljaka bila je značajan događaj. U isto vrijeme, bilo je važno za njega ne samo rješavati čisto praktični zadatak - pružiti krov nad glavom za sebe i njegovu obitelj, ali i organizirati životni prostor tako da je ispunjen životne koristi, topla , Ljubav. Takav dom može biti izgrađen, prema seljacima, samo slijedeći tradicije predaka, vježbe od saveza očeva mogu biti minimalni.

Tijekom izgradnje nove kuće, velika je važnost bila vezana za izbor mjesta: mjesto treba biti suho, visoko, svjetlo - u isto vrijeme, njegova ritualna vrijednost je uzeta u obzir: trebala bi biti sretna. Sretan se smatralo mjestom mladunaca, to jest, vrijeme provedeno vrijeme, mjesto gdje se životni život dogodio u potpunom blagostanju. Neuspješno za izgradnju bio je mjesto gdje su ljudi prethodno skladirali i gdje je cesta održana ili je stajala kupka.

Posebni zahtjevi prikazani su građevnom materijalu. Rusi su radije usitnjili od bora, smreke, ariš. Ova stabla s dugim glatkim deblama bilo je dobro u kuću za prijavu, čvrsto u susjedstvu jedni drugima, zadržao dobro unutarnje topline, nije dugo trunuo. Međutim, izbor stabala u šumi bio je reguliran mnogim pravilima, čija je povreda mogla dovesti do transformacije kuće izgrađene od kuće za ljude do kuće protiv ljudi donose nesreće. Dakle, za rez, bilo je nemoguće uzeti "sveto" stabla - mogu donijeti smrt u kuću. Zabrana se širila na sva stara stabla. Prema riječima, oni moraju umrijeti u šumi sa svojom smrću. Bilo je nemoguće koristiti suha stabla koja su se smatrala mrtvima - od njih će kod kuće biti "suhi tok". Velika nesreća će se dogoditi ako "nasilno" drvo padne u dnevniku, to jest, stablo koje je naraslo na raskrižju cesta ili na mjestu bivših šumskih cesta. Takvo drvo može uništiti kuću za log i postaviti vlasnike kuće.

Izgradnja kuće bila je popraćena različitim ritualima. Početak izgradnje zabilježio je obred žrtvovanja piletine, RAM-a. Provedena je tijekom polaganja prve krune konja. Pod trupaca prve krune, prozor jastuk, Matitsa je postavio novac, vuna, žita - simboli bogatstva i obiteljske topline, tamjan - simbol svetosti kod kuće. Kraj izgradnje obilježili su bogati poslastici svih sudionika u radu.

Slaveni, kao i drugi narodi, "odvijali" zgradu iz tijela iz tijela žrtvovali su bogovima. Prema starim, bez takvog "uzorka" dnevnik ne može biti formiran u naručenom dizajnu. "Građevinsko žrtvovanje" kao da je prošao ispušnu obrazac, pomogao je stvoriti nešto razumno organizirano od primitivnog kaosa ... "idealno, osoba treba biti žrtva izgradnje. Ali ljudska žrtva je pribjegavala samo rijetkim, istinski iznimnim slučajevima - na primjer, prilikom postavljanja tvrđave kako bi se zaštitili od neprijatelja, kada je bio o životu ili smrti cijelog plemena. U konvencionalnoj konstrukciji bili su zadovoljni životinjama, najčešće konja ili bika. Nisu tisuću slavenskih stanova istraživali arheolozi i detaljno opisani: na temelju nekih od njih, pronađene su lubanje tih životinja. Osobito često pronalaze lubanje konja. Tako "klizaljke" na krovovima Rusa nisu "za ljepotu". U starom oku do stražnjeg dijela klizaljke, rep iz urina bio je vezan, nakon čega je koliba već bila apsolutno poput konja. Zapravo, kuća je zastupala "tijelo", četiri ugla - četiri noge ". Znanstvenici to pišu umjesto drvene "skate", nije bilo vremena prave lubanje konjske snage. Nadmašene lubanje nalaze se pod redovima X. stoljeća, a pod posljednjih pet stoljeća nakon krštenja - u XIV-XV stoljećima. Za pola tisućinke, osim da se stavi u manje duboku rupu. U pravilu, ovo Jamb se nalazila pod svetim (crvenim) kutom - odmah ispod ikona! - Ili pod pragom tako da zlo nije uspio prodrijeti u kuću.

Još jedna omiljena žrtvena životinja kada je oznaka kuće bila pijetla (piletina). Dovoljno je pamtiti "Petushkov" kao krov ukras, kao i široko rasprostranjeno uvjerenje da zlo trebaju nestati kada pijetlo plače. Stavite u podnožju kolibe i lubanja bika. Ipak, drevna vjera da je kuća izgrađena "na nečijoj glavi", razgovarao je s neiskusnim. Iz tog razloga, pokušali su ostaviti barem nešto, iako rubovi krova, nedovršeni, obmanjujući sudbinu.

Dijagram krovnog uređaja:
1 - žlijeb,
2 - oklupin,
3 - Stamik,
4 - kraj,
5 - vatra,
6 - princeza se zaustavlja ("knes"),
7 - Snijeg pedala,
8 - Muški,
9 - Loving,
10 - Schelch,
11 - piletina,
12 - Preskoči,
13 - bika,
14 - GNET.

Previdjeti

Kakva je kuća izgrađena za sebe i vašu obitelj naša prašće grandfaraded, koji je živio prije tisuću godina?

To je, prije svega, ovisilo o tome gdje je živio, na koje je pleme pripadalo. Uostalom, čak i sada, nakon što je posjetio sela na sjeveru i na jugu europske Rusije, nemoguće je ne primijetiti razliku u vrsti prebivališta: na sjeveru je drvena sjeckana koliba, u južnoj kolibi Maženka.

Nijedan raspon narodne kulture je izumljen na isti način, u kojem je pronađena njegova etnografska znanost: misao ljudi su radila u nastavku stoljeća, stvarajući harmoniju i ljepotu. Naravno, također se odnosi na stana. Povjesničari pišu da se razlika između dvije glavne vrste tradicionalnih kuća može pratiti tijekom iskopavanja naselja u kojima ljudi čak žive prije naše ere.

Tradicije su u velikoj mjeri određene klimatskim uvjetima i prisustvom prikladnog građevnog materijala. Na sjeveru, u svakom trenutku, prevladalo je mokro tlo i bilo je mnogo građevinske šume, na jugu, u šumsko-stepskoj zoni, tlo je slijetanje, ali šume nisu uvijek imale dovoljno, pa se moralo okrenuti na druge građevinske materijale. Stoga, na jugu, do vrlo kašnjenja (do XIV-XV stoljeća), masovno narodno stanovanje bio je sumrak od 0,5 do m u tlu. I na kišnom sjeveru, naprotiv, postojala je zemaljska kuća s pod, često čak i donekle podignuta iznad zemlje.

Znanstvenici pišu da je vintar seljana "izabrao" ispod zemlje za svjetlost Boga već stoljećima, postupno se pretvara u zemlju od slavenskog juga.

Na sjeveru, sa svojom sirovom klimom i obiljem prvog razreda šume, polu-podzemni smještaj je postalo mnogo brže. Unatoč činjenici da se tradicija stambene izgradnje iz sjevernih slavenskih plemena (Crovics i Ilmensky) ne mogu pratiti još u vrijeme, poput njihovih južnih susjeda, znanstvenici vjeruju da su ovdje podignuti konji za dnevnik u II Mileniju u našoj eri, to jest, mnogo prije nego se ta mjesta ušla u sferu utjecaja ranih Slavena. I na kraju prvog tisućljeća, naša era je već razvila stalnu vrstu prebivališta, dok je na jugu, u sumraci su dominirali dugo vremena. Pa, svaki je stan bio najprikladniji za svoj teritorij.

Tako je, na primjer, "prosječno" stambeno brdo ix-Xi stoljeća iz grada Ladoga pojavio (sada stara Ladoga na rijeci Volkhov). Obično je bio kvadratni u planu (tj. Strana - u šumi, a zatim, rastavljajte, prevozi na gradilištu i presavijeni već "puni". Znanstvenici su ispričali o tome - "brojevi", u redu za trupaca, počevši od dna.

Graditelji su se brinuli da ih ne zbunjuju tijekom prijevoza: log kuća je zahtijevala temeljito prianjanje kruna.

Da bi zapisnici bili ushićeni jedni drugima, u jednom od njih su učinili uzdužni produbljivanje, gdje i bila je konveksna strana drugih. Drevni majstori napravili su produbljivanje u donjem dnevniku i gledali da su trupci bili na vrhu boka koji je imao živi stablo gledao sjever. S ove strane, godišnji slojevi su gušći i manji. A utori između trupaca uhvatili su močvaru Moss, u usput, imovine ubiti bakterije i često opaku glinu. Ali običaj sjetve dnevnika za Rusiju je povijesno relativno nova. Prvi put je zarobljen na minijaturama rukopisa XVI stoljeća.

Pod u kolibi je napravljen od zemlje, ali češće - drveni, podignut iznad tla na gredama, prijavljen na donju krunu. U ovom slučaju, pod je postavio laz u plitki podrum pod zemljom.

Bogati ljudi se obično grade kod kuće u dva stanovanja, često s nadgradnjom na vrhu, koji je dao kuću izvan vrste trojezgrene.

U šupljinu, često priključen neku vrstu hodnika - seni oko 2 metra širok. Ponekad se, međutim, Seni značajno proširio i uredio u njima HLEV za stoku. Koristi seni i drugačije. U opsežnim, urednim prolaznicima održanom imovinom, svladala je nešto u lošem vremenu, a ljeti su mogli, na primjer, tamo ležati goste. Takav stan arheolozi nazivaju "dvokomornu", imajući na umu da u njemu postoje dvije sobe.

Prema pisanim izvorima, počevši od X. stoljeća, neriješeni ekstenzije na brdu su šire - sanduke. Oni su ponovno izvijestili kroz smisao. Cool je služio kao ljetna spavaća soba, tijekom cijele godine, i zimi - neobičan "hladnjak".

Obični krov ruskih kuća bio je drvena, sjemena, obrubljena ili od drash. U XVI i XVII stoljećima, bilo je u običaju pokrivanja krova krava od vlage; Dao joj je raznolikost; A ponekad na krovu stavite zemlju i davanje u zaštitu od požara. Oblik krovova bio je opseg na dvije strane s frontima na drugim dvije strane. Ponekad su svi odjeli kuće, to jest, da se spusti, srednji slom i potkrovlje, bili su pod jednim nagibom, ali češće su potkrovlje i drugi i prosječni podovi imali vlastite posebne krovove. U bogatom primjeru bile su krovovi zamršenih oblika, na primjer, Kemer u obliku bačva, Yapakhnaya u obliku kabanice. Na periferiji krova, krovovi su blijedjeli s prorezima, ožiljcima, poliranjem ili ogradama s preciznim balama. Ponekad je Teremki napravljen po cijelom rubu - udubljenja s polukružnim ili srčanim linijama. Takvi udubljenja poželjno su nastali na teremenima ili tavanima i ponekad su bili tako mali i česti, što je bila granica krova, a ponekad je bilo tako veliko da ih je bilo samo tri na par ili tri, i usred njih prozori su umetnuti.

Ako su polu-prozori, na krovu tla, bili, u pravilu, lišeni su prozore, a zatim su prozori već dostupni u Ladogi. Istina, oni su još uvijek vrlo daleko od modernog, s vezivima, otvorima i čistim naočalama. Prozorsko staklo pojavilo se u Rusiji u X-Xi stoljećima, ali čak i kasnije bilo je vrlo skupo i koristi se uglavnom u kneževnim palačama i crkvama. U jednostavnoj blistnosti, takozvani woolls su raspoređeni (od "povlačenja" u smislu push-stick) prozore za preskakanje dima.

Dva susjedna trupaca izrezana do sredine, a pravokutni okvir s drvenim zasunom koji je horizontalno umetnut u rupu. U takvom prozoru moguće je izgledati - ali samo. Zvali su se i nazvali "Enliter" ... potreba je zatezana na njima; Općenito, ove rupe u skrbi bile su male, očuvati toplinu, a kad su bile zatvorene, među njima su bili gotovo mračni. U bogatih kuća, prozori su napravljeni veliki i mali; Prvi su zvani crveni, potonji su bili njihovi duguljasti i uske figure.

Nisu male kontroverze među znanstvenicima izazvale dodatnu krunu trupaca, pozdravljajući Ladoga kolibe na nekoj udaljenosti od glavnog. Neću zaboraviti da od drevnih kuća do našeg vremena, dobro je sačuvano ako je jedan dan donje krune i slučajne olupine srušenog krova i podova: rastavljati, arheolog, gdje to. Stoga je konstruktivna svrha pronađenih dijelova ponekad razne pretpostavke. Koja je svrha služila ovoj dodatnoj vanjskoj kruni - jedno gledište do sada nije razrađena. Neki istraživači vjeruju da se borio u zavaling (nizak izolacijski nasip duž vanjskih zidova kolibe), ne dopuštajući ga puzati. Drugi znanstvenici smatraju da drevni konji nisu bili sretni, zid je bio poput dvoslojnog, stambeni logotip bio je okružen nekom vrstom galerije, koja se služila istodobno i toplinsku izolaciju i ekonomsku ostavu. Sudeći po arheološkim podacima, u stražnjem dijelu, neposredno je kraj galerije često smješten WC. Jasno je želji naših predaka koji su živjeli u oštroj klimi s Frosty Winters, koriste za zagrijavanje zahoda s toplinom s opremom i istovremeno sprječavaju loš miris u stanu. WC u Rusiji nazvan je "SAD". Ova riječ se najprije nalazi u dokumentima početka XVI. Stoljeća.

Poput Sonon južnih Slavena, stari Sjeverni slavenska plemena ostali su u upotrebi mnogo stoljeća. Već u tom dugom, talent naroda razvio je vrstu stana, vrlo uspješan prema lokalnim uvjetima, a život gotovo do nedavno nije izazvao ljude da se udaljavaju od uobičajenih, povoljnih i posvećenih uzoraka tradicije.

Unutarnji prostor je

Instantyanic domovi su, u pravilu, jedan ili dva, manje često tri stambene prostorije povezane gene. Najtipičnija za Rusiju bila je kuća koja se sastojala od toplog, grijanog peći i sevine. Korišteni su za potrebe kućanstva i kao neku vrstu predvorje između hladnoće ulice i topline kolibe.

U kućama bogatih seljaka, osim neba grijenje ruske pećnice, bilo je još jedno, ljeto, prednja soba je brdo, koje se koristi u velikim obiteljima u svakodnevnom životu. Hill pucked u ovom slučaju je nizozemska peć.

Unutrašnjost kolibe se odlikuje jednostavnost i odgovarajući položaj stavki uključenih u njega. Glavni prostor kolibe zauzeo je pećnice, koji se nalazio u najvećem dijelu Rusije na ulazu, desno ili lijevo od vrata.

Samo na jugu, središnja crna zemlja nastojala europske Rusije, pećnica je bila u udaljenom od kuta. Stol je uvijek stajao u kutu, dijagonalno iz peći. Preko je bio smješten za ikone. Uz zidove su bile stacionarne trgovine, preko njih - ugrađene police ugrađene u zidove. U poleđini šupljih peći do bočnog zida ispod stropa, drveni podovi su bili zadovoljni. U južnim ruskim područjima iza bočnog zida pećnice mogu biti drveni podovi za sfanski - Paul, sjedeći. Sve je to fiksno postavljanje konja sagrađena zajedno s kućom i nazivala se zborova.

Pećnica je odigrala glavnu ulogu u unutarnjem prostoru ruskog stana tijekom svih faza svog postojanja. Nije ni čudo u sobi, gdje je ruska pećnica nazvana "iply, forep." Ruska peć se odnosi na vrstu vjetroelektrana, u kojoj je vatra razvedena unutar peći, a ne na otvorenom području. Dim izlazi kroz usta - rupu u kojoj je gorivo položeno, ili kroz posebno dizajniran dimnjak. Ruska pećnica u seljačkoj visini bila je oblik Kube: njegova uobičajena duljina je 1,8-2 m, širina je 1,6-1,8 m, visina je 1,7 m. Vrh peći je ravan, udoban za laganje. Peć na peći je relativno velika: visina od 1,2-1,4 m, široko do 1,5 m, s zasvođenim stropom i ravnim dnom - sub. Usta, obično pravokutni oblik ili s polukružnim gornjim dijelom, zatvoren je s prigušivačem izrezan na obliku željeznog štita s ručkom. Prije usta, došlo je do malog igrališta - šesti, koji je stavljen na ekonomsku posuđe, kako bi je uronio u pećnici. Ruske peći uvijek su stajali na pilingu prikazanoj u tri - četiri krune okruglih trupaca ili ploča, na vrhu je napravljen dnevnik koji je bio razmazan s debelim slojem gline, služio je ispod peći. Ruske pećnice su imale jednu ili četiri dimnjake. Peći se razlikovale u dizajnu dimnjaka. Drevni tip ruske peći bio je štednjak bez dimnjaka koji se naziva kovrčavom peć ili crnom. Dim je izašao kroz usta i za vrijeme vatrogasca visio ispod stropa debelim slojem, zbog čega su gornje zime trupca u šupljini bili prekriveni crnim smolastim čađom. Za sedimentaciju čađe posluženih brodogradima, smještenim oko perimetra s pogledom na prozore, odvojili su vrh na vrh od čistog nosa. Za izlaz dima iz sobe otvoren je vrata i mala rupa u stropu ili u stražnjem zidu heaversa. Nakon ložišta, ova rupa je bila prekrivena drvenim štitom, u južnim usnama. Rupa zaglavljena s krpama.

Druga vrsta ruske peći je polu-prodavač ili demigound - je prijelazni oblik iz crne peći do bijele peći s cijevi. Demohelter peći nemaju dimnjak od opeke, ali cijev je postavljena iznad šestog, a mala okrugla rupa ide u drvenu cijev je napravljena na njemu u stropu. Tijekom peći između mlaznice i rupe u stropu, umetnuta je željezna okrugla cijev, nešto šire od samonizanja. Nakon odlaska na peć, cijev je uklonjena, a rupa je zatvorena.

Bijela ruska pećnica sugerira cijev za izlaz iz dima. Iznad šestog od cigle je postavljen mlaznica koji skuplja dim, koji izlazi iz ušća peći. Iz dim za mlaznice ulazi u horizontalno postavljeno na potkrovlje dosadnog iz spaljene opeke, i odatle do vertikalne dimne cijevi.

U nekadašnjim vremenima peći su češće iz gline, kamenje je često dodano u gomilu, što je omogućilo da se pećnica otežava i zagrijava. U sjever-ruskim provincijama, kokoši su se odvijali u glinene slojeve, naizmjeničnu glinu i kamenje.

Mjesto peći u ispuhu je strogo regulirano. Na većem području europske Rusije iu Sibiru, peć se nalazila u blizini ulaza, desno ili lijevo od vrata. Ušće peći, ovisno o terenu, mogla bi se okrenuti prednjim fasadnom zidu kuće ili u stranu. U južnim ruskim provincijama, peć se obično nalazila u krajnjem desnom ili lijevom kutu rukava s ustima, okrenuo se na bočni zid ili ulazna vrata. Mnoge ideje, vjeruje, obredi, čarobne tehnike povezane su s pećom. U tradicionalnoj svijesti, peć je bio sastavni dio stana; Ako u kući nema pećnice, smatrao se nerezidentnim. Za popularna uvjerenja, pod pećnicama ili za njezine dnevne kuće, zaštitnika domaćeg ognjišta, ljubaznog i korisnog u nekim situacijama, uloženi i čak i opasni u nekim situacijama. U sustavu ponašanja gdje je bitno za takvu opoziciju, kao "njegov" - "stranac", stav vlasnika gosta ili stranca promijenio, ako se slučajno sjedi na svojim pećnicama; Kao osoba koja je naučila od obitelj domaćina na jednom stolu, a onaj koji je sjedio na peći doživio je već kao "njegov". Žalba na peći dogodila se tijekom svih rituala, čija je glavna ideja bila prijelazna u novu državu, kvalitetu, status.

Peć je bila druga u smislu "Centra za svetost" u kući - nakon crvenog Božjeg kuta, a možda i prvi.

Neke od usta iz usta do suprotnog zida, prostor u kojem je izvršena sva žena koja je izvedena povezana s pripremom hrane zvana je pećnica. Ovdje, blizu prozora, uz usta peći, u svakoj kući su bili ručni mlinski spomenici, tako da se kut naziva još uvijek krastavac. Prednji kut je sadržavao posudu ili police s police unutar, koristi se kao kuhinjski stol. Na zidovima su bili nepravdi - police za blagovaonice, ormarići. Iznad, na razini penjača, postojala je pećnica, koja je stavljena na posuđe i postavio razne ekonomske pribor.

Kut pećnice smatrao se prljavom mjestu, za razliku od ostatka čistog prostora kolibe. Stoga su seljaci uvijek tražili odvojiti ga od ostatka sobe s zavjesom motley, obojene domene ili drvene pregrade. Peći kut zatvoren ženskom particijom formirala je malu sobu, koja je imala ime "chulad" ili "sjaj".
Bio je isključivo ženski prostor u kolibi: ovdje su žene pripremile hranu, odmarali se nakon posla. Tijekom blagdana, kada su mnogi gosti došli u kuću, pećnica je stavljena na drugi stol za žene, gdje su bili pili odvojeno od muškaraca koji su sjedili za stolom u crvenom kutu. Muškarci čak i njihove obitelji ne mogu ići bez osobito trebaju ženki. Izgled stranog čovjeka smatrao se općenito neprihvatljivom.

Tradicionalna stacionarna atmosfera duže bila je u blizini peći u ženskom kutu.

Crveni kut, poput pećnice, bila je važna referentna točka unutarnjeg prostora kolibe.

Na većem području europske Rusije, u uralu, u Sibiru, crveni kut bio je prostor između strane i prednjeg zida u dubini kolibe, ograničen kut, koji je dijagonalno iz peći.

U južnim ruskim regijama europske Rusije, crveni kut je prostor zaključen između zida s vratima u Seniji i bočnom zidu. Peć je bila u dubinama kolibe dijagonalno iz crvenog ugla. U tradicionalnom smještaju, gotovo u cijeloj Rusiji, osim južnih ruskih pokrajina, crveni kut je dobro pokriven, jer obje komponente njegovih zidova imali su prozore. Glavni ukras crvenog ugla je bura s ikonama i svjetiljkom, tako da se naziva i "svetim". U pravilu, svugdje u Rusiji u crvenom kutu, uz Borean nalazi se stol, samo u brojnim P Pskovljem i Velikolukky usnama. Stavlja se u jednostavnost između prozora - na kut peći. Dvije klupe spaju stolove u crvenom kutu, a na vrhu, iznad stanovništva, - dvije police litice; Stoga je zapadno-jug ruski naziv kuta "dan" (mjesto gdje su povezani elementi stambenog uređenja).

Svi značajan bračni životni događaji slavili su se u crvenom kutu. Ovdje za stolom prolazili su i svakodnevne obroke i svečane gozbe, održani su mnogi kalendarski obredi. U vjenčanom obredu u crvenom kutku izvedena je vjenčanje nevjeste, otkup joj na djevojkama i bratu; Od crvenog kuta kuće kod kuće, ona je održana na vjenčanju do crkve, doveo u kuću mladoženja i vodio previše u crveni kutak. Tijekom žetve, prvi i potonji instalirani su u crvenom kutu. Očuvanje prvih i posljednjih ušiju usjeva, obdarena narodnim legendama, čarobnom snagom, obećao je dobrobit obitelji, doma, cijelog kućanstva. U crvenom uglu bilo je svakodnevno molitve iz koje je počelo bilo kakvu važnu stvar. To je najviše časno mjesto u kući. Prema tradicionalnoj etiketi, osoba koja je došla u kolibu može ići tamo samo na poseban poziv vlasnika. Crveni kut je pokušavao održati čist i jedanaest uređenih. Ime "crveno" znači "lijepo", "dobro", "svjetlo". Čišćen je izvezenim ručnicima, usamljenim slikama, razglednicama. Na policama u blizini crvenog kutka stavite najljepše domaće posuđe, pohranjene najviše vrijednosnih papira, predmeta. Svugdje, Rusi su bili uobičajeni s običaj kada je oznaka kod kuće stavio novac pod donju krunu u svim kutovima, a ispod crvenog kuta postavio je veći novčić.

Neki autori povezuju vjersko razumijevanje crvenog kuta isključivo s kršćanstvom. Prema njihovom mišljenju, jedino sveto središte kuće u poganskim vremenima bio je peć. Božji kutak i štednjak čak su tumačili i kršćanski i poganski centri. Ti znanstvenici vide u njihovom međusobnom aranžmanu, neobična ilustracija za rusku procheservation jednostavno se promijenila u Božji kutak stariji - Pagan, i na početku su oni nesumnjivo uz njih s njima.

Što je prije štednjaka ... Razmislite ozbiljno, da li je pećnica mogla "vrsta" i "poštenog" suverena, u kojem se u prisutnosti ne usuditi reći ozbiljnu riječ, pod kojim, prema konceptima drevnih, Duša koliba - Kuća, - Mogla bi opisati "tamu"? Da, ni na koji način. Uz mnogo veću vjerojatnost, treba se pretpostaviti da je peć stavljena u sjevernu kutu kao irialnu barijeru na putu smrti smrti i zla, tražeći razbijanje u stanovanje.

Relativno mali prostor konja, oko 20-25 m2, organiziran je na takav način da je u njemu s velikom ili manje pogodnošću bila prilično velika obitelj u sedam osam osoba. To je postignuto zbog činjenice da je svaki član obitelji znao njegovo mjesto u ukupnom prostoru. Muškarci su obično radili, odmarali se u popodnevnim satima na muškoj polovici udubine, koji su uključivali prednji kut s ikonama i trgovinama u blizini ulaza. Žene i djeca su u popodnevnim satima na ženskoj polovici u blizini pećnice. Mjesta za noćno spavanje također su distribuirani. Stari ljudi su spavali na podu blizu vrata, peći ili na peći, na Golbz, djeci i živice mladih - pod klaulnicama ili na reagensima. Odrasli bračni parovi u toplom vremenu proveo je noć u kazima, seine, u hladnoći - na klupi ispod kotao ili na platformi u blizini pećnice.

Svaki član obitelji znao je njegovo mjesto i za stolom. Vlasnik kuće tijekom obiteljskog obroka sjedio je ispod slika. Njegov najstariji sin bio je smješten na desnoj strani od oca, drugog sina - s lijeve strane, treći - do starijih brata. Djeca koja nisu stigla do braka, stavljaju se na klupu, hodajući od prednjeg kuta fasade. Žene jeli, sjedeći na pokornim klupama ili stolici. Nije bilo potrebno kršiti jednom redoslijed reda u kući bez ekstremne potrebe. Čovjek koji ih je slomio mogao bi biti strogo kažnjen.

Dnevnim danom, košnice su izgledali prilično skromno. U njemu nije bilo ništa suvišno: stol je stajao bez stolnjaka, zidova bez dekoracija. U kutu peći i na policama su postavljeni svakodnevni pribor.

Na svečanom danu, koliba je transformirana: stol je iznesen u sredini, prekriven stolnjak, svečani pribor bio je izložen na policama, pohranjen prije toga u kazijama.

Unutrašnjost brda se razlikuje od unutrašnjosti unutarnjeg prostora prisutnosti nizozemskog umjesto ruske peći ili općenito odsustvo peći. U ostatku zborske odjeće, s izuzetkom uspona i kore za sponge, ponovio je stacionarnu odjeću kolibe. Značajka penetracije bila je da je uvijek bila spremna za recepciju.

Pod prozorima kolibe napravili su trgovina, koja nije pripadala namještaju, ali su bili dio proširenja zgrade i bili su pričvršćeni na zidove nepokretne: odbor je prolio jedan kraj na zid kolibe, i S druge strane su radili sigurnosne kopije: noge, bake, metali. U vintage vreći, trgovine su ukrašene "rubom" - ploče, dovele do ruba trgovine, koji je visio od nje poput hlađenja. Takve se klupe nazvali "sjetva" ili "s krošnjama", "s nadzorom". Na tradicionalnom ruskom, stanovanje trgovine otišao je uz zidove u rasutom stanju, od ulaza, a služio je za sjedenje, sponge, spremište različitih gospodarskih destinacija. Svaka trgovina u kolibi imao je svoje ime povezano s mjernim mjerilima unutarnjeg prostora, ili s prezentacijama poslovanja muškaraca ili žena na određeno mjesto u kući (muške, ženske trgovine). U trgovinama su zadržali različite stavke koje, ako je potrebno, bilo je lako dobiti - osi, alate, cipele i tako dalje. U tradicionalnim ritualima i na području tradicionalnih ponašanja, trgovac djeluje kao mjesto za koje se ne smije sjesti. Tako ulazak u kuću, osobito tuđe ljude, bilo je uobičajeno stajati na pragu sve dok vlasnici neće biti pozvani da ode i sjednu. Isto vrijedi i za šibaka: otišli su na stol i sjedili na dućan samo na poziv. U pogrebnom ritualnošću pokojnog stavlja u trgovinu, ali ne i bilo koji, ali na podovima na pola.

Duga trgovina - trgovina, istaknuta od druge u svojoj dužini. Ovisno o lokalnoj tradiciji distribucije objekata u prostoru kuće, dugačak dućan mogao bi imati drugo mjesto u kolibi. Na sjevernoj ruskoj i srednjim ruskim pokrajinama, u području Volga, protezala se od konike do crvenog ugla, uz bočni zid kuće. Na južnom Gubniu, otišla je iz crvenog ugla uz zid fasade. Sa stajališta prostorne podjele kuće, dugačak dućan, poput kutka peći, tradicionalno se smatralo ženskom mjestom, gdje su u odgovarajuće vrijeme bili angažirani u onima ili drugim ženskim radom, kao što je predenje, pletenje, Vez, šivanje. Za dugu trgovinu, smještena uvijek uz pola, stavite mrtve ljude. Stoga, u nekim provincijama Rusije, utakmica nikada nije sjedila na ovoj trgovini. Inače bi se njihovo poslovanje moglo podijeliti.

Kratka trgovina - trgovina koja hoda po prednjem zidu kuće odlazi na ulici. Tijekom obiteljskih obroka, muškarci su sjedili na njemu.

Trgovina, koja je bila blizu štednjaka, nazvana je zeko. Stavili su kante s vodom, loncima, kotačima, položenim samo pečeni kruh.
Powdowova trgovina otišla je uz zid gdje se nalaze vrata. Koristile su žene umjesto kuhinjskog stola i razlikovali su se iz drugih trgovina u nedostatku ruba na rubu.
Brodski dućan - trgovina, hodanje od pećnice duž zida ili particije vrata do prednjeg zida kuće. Razina površine ove klupe je viša od ostalih trgovina u kući. Glava prednje strane ima mapu ili klizna vrata ili zatvara zavjesu. Unutra je police za jela, kante, svinjsko željezo, lonce.

Konik je nazvao muški dućan. Bila je kratka i široka. Za većinu teritorija Rusije nalazio se oblik ladice s presavijenim ravnim poklopcem ili ladicom s priključcima. Bilo je vjerojatno da će primiti ime Konvik, zahvaljujući isklesanoj strani glave konja, ukrašenu bočnu stranu. Konika se nalazila u stambenom dijelu seljačke kuće, u blizini vrata. Smatrao se "muškim" klupom, kao što je to bio radno mjesto muškaraca. Ovdje su bili angažirani u malim obrtima: Pellee Napti, košare, popraviti kabelski svežanj, pletene ribolov mreže itd. Conic je bio i alat potrebni za ta djela.

Mjesto u trgovini smatralo se prestižnim nego na klupi; Gost bi mogao prosuditi stav prema njemu, ovisno o tome gdje je sjedio - u trgovini ili na klupi.

Namještaj i ukras

Potreban element stambenog uređenja bio je tablica koja služi za dnevne i svečane obroke. Stol je bio jedan od najstarijih vrsta mobilnog namještaja, iako su najraniji tablice bili globalni i nepokretni. Takav stol s globalnim trgovinama u blizini otkriveno je na princezama XI-XIII stoljeća (ryazan usne) iu Kijevu zemunici XII stoljeća. Četiri noge stola iz kamiona u Kijevu su regali, obloženi u tlu. U tradicionalnom ruskom stanu, mobilni stol je uvijek imao stalno mjesto, stajao je na najsnažnijim mjestom - u crvenom kutu, u kojem su se nalaze ikone. U sjever-ruskim kućama, stol se uvijek nalazio uz podove, to jest, uža strana na zid fasade kolibe. U nekim mjestima, na primjer, u gornjoj VOLGA regiji, stol je stavljen samo u vrijeme obroka, nakon što je jeo u stranu na strani puta. To je učinjeno kako bi bio na brdu bilo više prostora.

U šumskoj traci Rusije, stolovi stolara imali su neku vrstu forme: masivno dno, to jest, okvir koji povezuje noge stola, zatvoren od strane ploča, noge su napravljene kratke i guste, velika kontra zagovarao prestole kako bi bio prikladniji za sjedenje. U podu moralu, ormarić s dvostrukim vratima za posuđe za blagovaonicu, kruh, neophodan za taj dan.

U tradicionalnoj kulturi, u ritualnoj praksi, u sferi standarda ponašanja, itd., Tablica je bila vezana velika važnost. To govori o jasnoj prostornoj konsolidaciji u crvenom kutu. Svaka nominacija od tamo može biti povezana samo s ritualnom ili kriznom situacijom. Iznimna uloga stola izražena je u gotovo svim ritualima, od kojih je jedan od elemenata bio obrok. Uz posebnu svjetlinu, manifestirana je u vjenčanom obredu, u kojoj je gotovo svaka faza završila blagdan. Tablica je bila shvaćena u narodnoj svijesti kao "Božje dlan", dajući kruh, tako da kuca na stol, za koji su jeli, smatra se grijehom. U uobičajenom, neugodnom, vrijeme na stolu može biti samo kruh, kao pravilo umotan u stolnjak i solnu šipku sa soli.

U području tradicionalnih ponašanja, stol je oduvijek bio mjesto gdje je došlo do jedinstva ljudi: osoba koja je bila pozvana na ručati u poslovnom stolu smatra se "vlastitim".
Tablica je bila prekrivena stolkom. U seljačkoj haljini, stolnjaci su napravljeni od dominantnog kao jednostavno platno tkanje i napravljene u tehnici žita i multi-generičkog tkanja. Koristi se svakodnevni stolnjaci šive iz dva stupa, u pravilu s uzorom stanica (boja najrazličitijeg) ili jednostavno grubo platno. Takav stolnjak je bio prekriven stolom za vrijeme ručka, a nakon jela ili snimanja ili prekrio je kruh na stolu. Svečane stolnjake odlikuju se najboljom kvalitetom platna, takvim dodatnim detaljima kao čipke između dva panela, četke, čipke ili rublja oko perimetra, kao i uzorak na tkanini.

U ruskom životu, sljedeće vrste klupa istaknuli su: višestruko, prijenosni i Don. Klupa je flip - klupa s povratkom ("kretanje") poslužena za sjedenje i spongas. Ako je potrebno, organizirajte mjesto za spavanje na vrhu, na kružnim žljebovima napravljenim u gornjim dijelovima bočnih granica klupe, pomaknuta na drugoj strani klupe, a posljednji premješten na klupu, tako da je bio formirao je krevet, ograničen s prednje "potez". Stražnji dio patch klupa često je ukrašen nitima, što je značajno smanjilo njegovu težinu. Ova vrsta klupe uglavnom se koristi u gradu i samostanu.

Klupa je prijenosna - klupa s četiri noge ili dvije gluhe ploče, po potrebi da se dodijeli za stol, koji se koristi za sjedenje. Ako ne postoji dovoljno prostora za spa, klupa se može prenijeti i staviti uz klupu kako bi se povećao prostor za dodatni krevet. Prijenosna klupa bila su jedna od najstarijih oblika namještaja među Rusima.
Pottlal klupa - klupa s dvije noge, koja se nalazi samo na jednom kraju sjedala, stavite takvu klupu u trgovinu. Često je ova vrsta klupe napravljena od cijelog drveta na takav način da su noge služile dva korijena stabla, tvrda na određenoj duljini.

Krevet u stari dan bio je pričvršćen na zid klupe ili trgovine, na koju je postavljena druga klupa. Na tim lavaškom ležao je krevet koji se sastoji od tri dijela: dolje jakne ili perine, uzglavlje i jastuci. Naglavica ili naslon za glavu je stajalište pod glavom koja stavlja jastuk. To je drvena otečena ravnina na raščlanjivanju, straga može biti čvrsta ili rešetka, u kutovima - rezbarenim ili preciznim stupcima. Bilo je dva naslova - dno je nazvan papir i bio je ispod vrha, jastuk je bio na vrhu ležao. Krevet je bio prekriven listom iz platna ili svilene materije, a odozgo je bio zatvoren s pokrivačem, koji je uključen ispod jastuka. Kreveti su se zadržali unaprijed na praznicima ili vjenčanjima, lakše tijekom običnih dana. Općenito, međutim, kreveti su bili pripadnost samo bogatih ljudi, a oni su stajali više za vrste u njihovom ukrasu, a sami vlasnici bili su više namjerno spavali na jednostavne životinjske kože. Ljudi u metropolitanskom stanju, obično uništavamo usne, a siromašni spavaju u pećima, nakon čelu vlastite haljine ili na golim trgovinama.

Posuđe su stavljene u obale: to su bile stupove s brojnim policama između njih. Na donjim policama, šire, zadržana masovna jela, na gornje police, uže, stavi mali Posa-doo.

Za skladištenje odvojeno koristi sud služio kao drvena polica ili otvoreni zavojnica. Želja je mogla imati oblik zatvorenog okvira ili biti otvoren odozgo, često su njegove bočne zidove ukrašene nitima ili su imale kovrčave oblike (na primjer, ovalne). Više od jedne ili dvije police diska izvana, željeznica se može prikovati za ulog u posuđe i za ploče na rubu. U pravilu, želja je bila smještena iznad trgovine brodom, pri ruci u domaćinu. Već je potreban detalj u stacionarnom uređenju konja.

Glavni ukras kuća bio je ikona. Ikone su stavljene na policu ili otvoreni ormarić zvao Boresh. Izrađena je od drva, često ukrašena rezbarijama i slikanjem. Borean je bio prilično često krevet: nove ikone su stavljene u donji sloj, na vrhu - staro, izblijedjele. Uvijek se nalazila u crvenom kutu kolibe. Osim ikona na onome, predmeti su bili u crkvi: sveta voda, vrba, uskrsno jaje, ponekad evanđelje. Tamo su napravljeni važni dokumenti: računi, dužnički računi, plaćanja prijenosna računala, sjećanja. Ovdje položite krilo za ikone. Zavjesa, zatvaranje ikona, ili sranje, često je visio na brodu. Takvu policu ili ormarić su distribuirani u svim ruskim skeinima, kao, prema seljacima, ikone bi trebale stajati, a ne objesiti u kutu kolibe.

Sranje je bila uska, dugo mljevena platna, ukrašena uz jednu stranu i na krajevima vez, tkane ukrase, vrpce, čipke. Gladna obala gladala je pokrivanje ikona odozgo i sa strane, ali nije zatvorila lica.

Dekoracija crvenog kuta u obliku ptice, veličine 10-25 cm, nazvana je golub. Suspendira se na strop ispred slika na niti ili užetu. Golubovi su napravljeni od drva (borova, breze), ponekad slikanja crvenom, plavom, bijelom, zelenom. Rep i krila takvih golubova provedena su od zračenja čipova u obliku ventilatora. Ptice su također uobičajene, čije je tijelo bilo od slame i glave, krila i repa - od papira. Pojava slike goluba kao crvene kutne dekoracije povezana je s kršćanskom tradicijom, gdje golub simbolizira Duha Svetoga.

Crveni kut također je ukrašen cvjetnicom, pravokutno tkivo tkivo, ušiveno dva komada bijelog tankog platna ili niti. Veličine kautenta može biti različita, obično 70 cm duga, 150 cm širine. Bijeli štetočina ukrašena na donjem rubu vez, tkani uzorci, vrpce, čipke. Kotač je pričvršćen na kut ispod slika. U isto vrijeme, odozgo, ruše ili ikone su poslušale sranje.

Stari vjernici smatrali da je potrebno zatvoriti ikone lica od znatiželjnih očiju, pa su hodali od trbuha. Sastoji se od dva umrežena bijela platna ploča, ukrašena vezom geometrijskog ili stiliziranog cvjetnog ornamenta u nekoliko redova s \u200b\u200bcrvenim komovima pamuka, kumiranje između redova vezenja, spušta duž donjeg ruba ili čipke. Polje platno bez vezanih bendova bilo je ispunjeno zvjezdicama koje su napravljene crvenim nitima. Ljubljeni je suspendiran pred ikonama, pričvršćivanjem na zidu ili provrt uz pomoć poticaja. Bio je integriran samo tijekom molitve.

Za svečani ukras, šupljini je korišten od strane ručnika - tkivo bijele tkanine doma ili manje često tvorničke proizvodnje, obrubljen vezom, tkani uzorak obojenog, vrpce, pruge boje, čipke, čipke, pelete, pletenice, rub. Bio je ukrašen, u pravilu, na kraju. Politera ručnici ukrasni rijetko. Priroda i broj ukrasa, njihovo mjesto, boja, materijal je sve određen lokalnom tradicijom, kao i imenovanje ručnika. Oni se druže na zidovima, ikonama do velikih praznika, kao što su Uskrs, Božić, Pentekost (Dan Svetog Trojstva), do prestižnih blagdana sela, tj. Odmor u čast svetog zaštitnika sela, do njenih dana - blagdani, održani o važnim događajima koji su prošli u selu. Osim toga, ručnici su bili stacionirani tijekom vjenčanja, na krštenoj večeri, na dan obroka povodom povratka iz vojne službe Sina ili dolaska dugo očekivanog Rodneya. Ručnici se druže na zidovima koji čine crveni kut kolibe, iu vrlo crvenom kutu. Stavili su na drvenim noktima - "kuke", "šibice", odvezete u zidove. Prema običajima, ručnici su bili nužan dio Velikog mira. Odvedeni su kako bi pokazali rodbinu svoga muža drugi dan vjenčanja. Moduming objesio ručnike u šupljini nad svekrvom u svekrvu, tako da se svi mogli diviti njezinom radu. Broj ručnika, kvaliteta platna, vještina vezenja - sve to omogućilo je procjenjivanje vrijedne, točnosti, okusa mlade žene. Ručnik je uglavnom odigrao veliku ulogu u ritualnom životu ruskog sela. Bio je to važan atribut vjenčanja, domovina, ukopanih spomen-rituala. Vrlo često je izvršio objekt obožavanja, predmet određene važnosti, bez kojih ritual bilo kojeg obreda ne bi bio pun.

Na dan vjenčanja, ručnik je koristila nevjesta kao Fata. Bačeno je na glavu, trebala je zaštititi od lošeg oka, štete u najuglednijem trenutku njezina života. Ručnik je korišten u obroku "spajanja mladima" ispred krune: bili su povezani s rukama mladenke i mladoženja "zauvijek, dugo, dugo." Ručnik je bio darovan od bake, koji je uzeo porođaj, kumu i kum, koji su bili kraljevstvo. Ručnik je bio prisutan u obroku "Baby Kasha", koja se dogodila nakon rođenja djeteta. Međutim, posebna je uloga odigrana ručnikom u ritualu pogrebnog spomen-spomen. Prema uvjerenjima ruskih seljaka u ručniku, objavljene na dan smrti čovjeka na prozoru, četrdeset dana bila je njegova duša. Najmanji kretanje tkanine smatra se znakom njezine prisutnosti u kući. U Četvrti, ručnik je bio potresen iza sela sela, čime je duša šaljela dušu iz "našeg svijeta" u "drugom svijetu".

Sve te akcije s ručnikom bili su rasprostranjeni u ruskom selu. Oni su se temeljili na drevnim mitološkim prikazima Slavena. Ručnik je nastupao u njima kao preklapanje, znak pripadnosti određenoj obiteljskoj generičkoj momčadi, shvaćeno kao predmet koji je utjelovio duše "roditelja" preci koji su pažljivo gledali živote.

Takva simbolika ručnika isključila je njegovu uporabu za rukama, licem, katu. U tu svrhu uživala je u rukotvorini, brisanju, Woolbeltu itd.

Mnoge male drvene predmete na tisuću godina nestale su bez traga, istrunuli, raspali u prašini. Ali ne sve. Nešto pronalazi arheolozi, nešto može ispričati proučavanje kulturne baštine povezanih i susjednih naroda. Jednokratna svjetlost i kasnije, fiksni uzorci fiksirani etnografima ... u riječi, možemo razgovarati o unutarnjem uređenju ruske kolibe.

Pribor

Seljačka kuća bila je teško zamisliti bez brojnih posuđa, desetljeća, osim ako je stoljećima i doslovno punjenje prostora. U ruskom selu, pribor nazvan "sve pokretnim u kući, prebivalište", navodi V.i. Dalya. Zapravo, posuđe su cijeli skup objekata potrebnih od strane osobe u svakodnevnom životu. Pribor su jela za izradak, kuhanje i pohranjivanje hrane, hranivši ga na stolu; Razni spremnici za skladištenje proizvoda za kućanstvo, odjeću; Predmete za osobnu higijenu i higijenu stanovanja; Predmeti za spaljivanje vatre, skladištenja i uporabe duhana i za kozmetički pribor.

U ruskom selu koristi se uglavnom drvene posuđe od keramike. Metal-Leech, staklo, porculan je se smanjilo. Drvene tehnike proizvodnje mogu biti patka, stijena, rashladno sredstvo, stolarija, okretanje. U velikoj potrošnji bilo je i pribor, napravljen i laje, tkani od šipki, slame, borove korijene. Neke od drvenih predmeta potrebnih na farmi proizveli su sile muške polovice obitelji. Veći dio predmeta kupio je na sajmovima, Torzhok, posebno u vezi s okupnim i okretnim pribor, od kojih je proizvodnja potrebna posebna znanja i alati.

Lončarstvo pribor koji se uglavnom koristi za kuhanje u pećnici i služe na stolu, ponekad za suolare, poslužuju povrće.

Metalni konvencionalni pribor tipa bio je uglavnom bakar, kositar ili srebro. Prisutnost nje u kući bila je svijetle dokaze o prosperitetu obitelji, njezina naginja, poštivanje obiteljskih tradicija. Takvo je pribor prodano samo u najkritičnijim trenucima obiteljskog života.

Kuća ispunjena pribor je proizvedena, nabavljena, držala su ruski seljaci, naravno na temelju njegove čisto praktične uporabe. Međutim, u nekim, sa stajališta seljaka, važnih trenutaka života, gotovo svaki od njegovih predmeta pokazalo se u utilitarnoj stvari u simboličkom. Prsa za miraz na jedan od trenutaka vjenčanog obreda iz spremnika za odjeću pretvorilo se u simbol obiteljskog prosperiteta, marljivost mladenke. Žlica koja je pretvorila udubljenje, značilo da će se koristiti na spomen-godišnjem obroku. Višak žlice, koja se pokazala kao na stolu, nagovijestio je dolazak gostiju itd. Neki pribor objekti imaju vrlo visok semiotički status, drugi niži.

Bedia, predmet domaćeg pribora, bio je drveni spremnik za pohranjivanje odjeće i malih kućanskih predmeta. U ruskom selu bile su dvije vrste tijela. Prvi izgled bio je duga proširena drvena paluba, čiji su bočni zidovi napravljeni od solidnih ploča. Rupa s poklopcem na kožnom šarkama bila je u gornjem dijelu palube. Jerny drugog tipa je dolly ili zgodan uši s poklopcem, visinu od 60-100 cm, promjera dna 54-80 cm. Bodnyi se obično pohranjuje na dvorcu, pohranjen u kabelima. Od druge polovice XIX stoljeća. počeo se zamijeniti prsima.

Za skladištenje glomaznih kućanskih zaliha u kablovima korištene su bačve, zabrane, kvržice različite veličine i volumena. Bačve u starim danima bili su najobičniji razmak i tekućine, i masovna tijela, na primjer: zrno kruh, brašno, lan, riba, sušeno meso, stijenu i različite male robe.

Za radni komad inkrustacije krastavaca, pristaništa, mornacije, kvass, vode, za pohranjivanje brašna, žitarice su korišteni. U pravilu su postojali ropni radovi, tj. Isporučeno od drvenih dasaka - zakovice, izvučeni obručima. Oni su napravljeni u obliku skraćenog konusa ili cilindra. Mogli su imati tri noge koje su bile nastavak zakovica. Potrebni materijal vrećice bili su krug i poklopac. Krug je pritisnuo proizvode smještene u kadu, ugnjetavanje je stavljen na vrh. To je učinjeno tako da su krastavci i urine uvijek bili u slanoj otopini, nisu plutali na površini. Poklopac je potresao proizvode iz prašine. Šalica i poklopac imali su male ručke.

Loowoo je bio nazvan otvoreni cilindrični spremnik od labave, dno je ravan, izrađen od drvenih granica ili kore. Provedeno je s žlicom ručke ili bez nje. Dimenzije drijema određene su imenovanjem i nazvali su u skladu s tim: "Nabirizam", "Mostainka", "Berryman", "gljiva" i slično. Ako je Lukoshko namijenjen za pohranjivanje rasutih proizvoda, zatim zatvoren na vrhu ravnog poklopca.

Već stoljećima glavna kuhinja plovila u Rusiji bila je posuda za kuhanje u obliku glinenog posuda sa širokim otvorenim vrhom, s niskim vijencem, okrugli alat, glatko sužavajući don. Lonci mogu biti različitih veličina: od malog lonca na 200-300 g kaše do ogromnog lonca, koji se može smjestiti do 2-3 kante vode. Oblik lonca nije se promijenio u cijelo vrijeme svog postojanja i bio je dobro prilagođen za pripremu hrane u ruskoj peći. Bili su rijetko ukrašeni, uski koncentrični krugovi ili lanac plitkih tenisica, trokuta, zgnječen oko močvaru ili na ramenima plovila, služio kao dekoracija. Bilo je oko desetak i više lonaca različitih veličina u seljačkoj kući. Lonci u saksiji, pokušali su ih uredno nositi. Ako je dao pukotinu, bio je pokrenut kore i koristio se za skladištenje proizvoda.

Pot je predmet kućanstva, utilitarne, u ritualnom životu ruskih ljudi stekli dodatne ritualne funkcije. Znanstvenici vjeruju da je to jedan od najživnijih predmeta domaćeg pribora. U uvjerenjima naroda, pot shvaćen kao živi antropomorfno stvorenje, koji ima grlo, ručku, izljev, krhotine. Pots su napravljeni da se podijeli u lonce, noseći ženski početak i lonci s muškom bitnom ugrađenom u njih. Dakle, u južnim odredbama europske Rusije, domaćice, kupuju lonac, pokušao je odrediti njegovu genijsku seksualnost: on je lonac ili lonac. Vjeruje se da bi u loncu kuhana hrana bila ukusnija nego u loncu.

Također je zanimljivo napomenuti da se u narodnoj svijesti provodi paralela između sudbine lonca i sudbine čovjeka. Pot se našao posve široko rasprostranjen u pogrebnom ritualu. Dakle, za najveći dio teritorija europske Rusije, običaj je bio uobičajen razbiti lonci prilikom uklanjanja iz kuće mrtvih. Ovaj običaj je percipiran kao izjava o ljudskoj skrbi iz života, kuća, sela. U Olonetske usnama. Ova je ideja bila nešto drugačija. Nakon pogreba, lonac, ispunjen preminulom vrućim ugljenom, stavljen je naopako na grob, dok su ugljena zgužvali i gasay. Osim toga, mrtvi čovjek dva sata nakon smrti je oprano vodom uzetim iz novog lonca. Nakon uporabe, odnesen je od kuće i odvezao se u zemlju ili bacio u vodu. Vjeruje se da se posljednja životna snaga osobe usredotočuje u vodenu posudu, koja se spoje tijekom police mrtvog čovjeka. Ako se takav lonac ostane u kući, mrtav će se vratiti iz svijeta i uplašiti živjeti u kolibi.

Pot je korišten kao atribut neke ritualne akcije na vjenčanjima. Dakle, prema običajima, "vježbi", na čelu s njegovim prijateljem i deponijama, došao je pobijediti lonce u sobu, gdje se odvijala, dok još nisu izašli. Premlaćivanje lonaca percipira kao demonstracija prijeloma u sudbini djevojke i tipa koji je postao žena i muškarac.

U uvjerenjima ruskog naroda, lonac često djeluje kao šarm. U usnama., Na primjer, kako bi zaštitili piliće od Hawksa i gavrana, na dnu starog lonca spustila se na ogradi. To je učinjeno nužno u Velikom četvrtak prije izlaska sunca, kada su čarobnjaci bili posebno jaki. U ovom slučaju, lonac u ovom slučaju, kao što je bio, apsorbirao ih je u sebe, dobila je dodatnu čarobnu moć.

Za hranjenje na stolu, jela je korištena tako stotinu pribora za stotinu kao posudu. Obično je bio okrugli ili ovalni oblik, plitko, na niskoj paleti, širokim rubovima. U seljačkim kućama uobičajene su glavnim slikama drvenih jela. Jela namijenjena danima odmora ukrašena slikanjem. Oni su prikazani izbojci povrća, malim geometrijskim oblicima, fantastičnim životinjama i pticama, ribom i klizanjem. Posudu je korišteno u svakodnevnom i svečanom svakodnevnom. Dnevnim danom, riba, meso, kaša, kupus, krastavci i drugi "debeli" jede, jede nakon dišla, posluženi su na posudi. Na blagdane, osim mesa i ribe na jelu posluženi su palačinke, pite, pecivo, kolači, licital, orašasti plodovi, bomboni i drugi slatkiši. Osim toga, bilo je običaja da gostima gostima dovede gostima s vinom, medicinskom, markom, votkom ili pivom na jelu. Konji svečanog obroka naznačeno je uklanjanjem praznog jela, prekrivenog drugim ili tkaninom.

Posuđe su korištene tijekom narodnih rituala, duhova, čarobnih postupaka. U rodiljnim ritualima, jelo s vodom korišteno je tijekom obreda čarobnog čišćenja Gvineje i prepreke, koja je održana treći dan nakon isporuke. Ženska "srebrna baka", tj. Bacanje srebrnih kovanica u tkanu ženu u izljevenoj ženi, a jadno je oprao njezino lice, prsa i ruke. U ritualu vjenčanja, posudu je korišteno za opće prikazivanje ritualnih predmeta i dovođenje darova. Jelo je korišteno u nekim obredima godišnjeg ciklusa. Na primjer, u Kursk usnama. Na dan od 1. siječnja Kaesariovsky 1. siječnja (14. siječnja), na posudi je položen prženi prag - simbol bogatstva kuće koja se očekuje u novoj godini. Glava obitelji tri puta podigao je jelo sa svinje na ikone, a svi ostali molili su sv. Vazirano o brojnim paletom stoke. Printe je također bio atribut sode gada djevojčica pod nazivom "Reforms". U ruskom selu bilo je zabrana korištenja u nekoliko dana narodnog kalendara. Bilo je nemoguće služiti jelo s obrokom na stolu na sudu voditelja Ivana Krstitelja 29. kolovoza, (11. rujna), jer, prema kršćanskoj legendi, na ovaj dan, glava koleme predstavila na jelo njegove majke joddiada. U kasnom XVIII iu XIX stoljeću. Jelo se također nazvalo zdjelu, ploču, zdjelu, tanjuriću.

Zdjela poslužena za piće i prijem. Drvena posuda je polukpecionalna posuda na maloj paleti, ponekad s ručkama ili prstenom umjesto ručke, bez poklopca. Često uz rub zdjele napravio je natpis. Ili krunu ili preko cijele površine, zdjela je ukrašena slikanjem, uključujući povrće i zoomorfne ornamen (zdjele s oversodvinskom slikanjem su nadaleko poznate). Zdjele su izrađene od različitih vrijednosti - ovisno o njihovoj uporabi. Zdjele velike veličine, ponderirane težine do 800 g i više, koriste se na rangu s ogrebotinama, braćom i kantema za vrijeme praznika i događanja za piće pivo i braga, kada je bilo mnogo gostiju. U samostanima, velike zdjele su korištene za službu na Kvass stolu. Male zdjele, brišući iz gline, korištene su u seljačkom životu tijekom ručka - za hranjenje na stolu, dišlje, vesla, itd. Tijekom večere, Kushan je poslužen na stolu u zajedničkoj zdjeli, odvojena jela korištena je samo tijekom blagdana. Počelo je na znaku vlasnika, nisu razgovarali za obroke. Gosti koji su došli u kuću tretirani su na isti način na koji su seli i iz istih jela.

Zdjela je korištena u raznim obredima, osobito u ritualima životnog ciklusa. Također se konzumirala u kalendarskim obredima. Signali i uvjerenja bili su povezani s zdjelom: na kraju svečanog ručka, bilo je uobičajeno piti na dno pramca za zdravlje vlasnika i domaćice koji nije učinio da se smatra neprijateljem. Nakon što je uhvatio zdjelu, poželio je vlasnik: "Sretno, pobjeda, zdravlje, i ta krv ne ostaje više u svojim neprijateljima nego u ovoj šalici." Spominjanje zdjele i na zavjerama.

Pijenje raznih pića koristila je šalicu. Krug je cilindrična jela različitog volumena s ručkom. Glina i ludi šalice su ukrašeni slikanjem i drvenim navojnim, površina nekih šalica bila je prekrivena tkanjem od Bereste. Upotrijebljeni su u svakodnevnom i svečanom svakodnevnom životu, bili su predmetom ritualnih akcija.

Za piće za piće koristi šarm. To je mala okruglog oblika koja ima nogu i ravnog dna, ponekad može biti ručka i poklopac. Klaljke su obično potpisani ili ukrašeni rezbarijama. Ovaj brod je korišten kao pojedinačna jela za svadbenu piće, pivo, med, a kasnije - vino i vodka na blagdanima, kao što je bilo dopušteno samo za odmor i takva pića bila je svečani obrok za goste. Piće je uzeto za zdravlje drugih ljudi, a ne za sebe. Podizanje gosta šarma vina, vlasnik je čekao od odgovora šarm.

Šarm se najčešće koristi u ritualu vjenčanja. Šarm s vinom ponudio je novosti svećenika nakon vjenčanja. S druge strane, nestali su iz ovog šarma tri grla. Doping vino, muž je bacio šarm pod njegovim nogama i odugovlačio je u isto vrijeme sa svojom suprugom, osuđen: "Neka oni koji će hodati između nas i nevolja će biti oduševljeni s našim nogama i nedostacima. Vjeruje se da će neke od supružnika doći k njoj, dominirat će obitelji. Prvi šarm s votkom, vlasnik je donio čarobnjaka na svadbi, koji je bio pozvan na vjenčanje kao počasni gost da spasi mlade od oštećenja. Drugi šarmar čarobnjak pitao se i tek nakon toga počeo je štititi mladence iz neljubazne snage.

Jedini uređaj za hranu sve dok se ne pojavile vilice, služili su žlice. Uglavnom su bili drveni. Žlice ukrašene slikarstvom ili rezbarijama. Poštivao raznim znakovima povezanim s žličicama. Bilo je nemoguće staviti žlicu tako da je obnovila kotlete na stolu, a drugi kraj ploče, kao nečist sila mogla prodrijeti u zdjelu žlice. Nije bilo dopušteno kucati žlice na stolu, jer iz ovog "ludi se raduje" i "oni će se podijeliti na ručku bogoslužja" (stvorenja koja personificiraju siromaštvo i nesreću). Smatralo se da je grijeh uklonio žlice sa stola u sredini, uoči stupova koje stavljaju crkvu, tako da su žlice ostale na stolu do jutra. Nemoguće je staviti višak žlice, inače će biti dodatnih usta ili sjesti za stolom. Kao dar, bilo je potrebno donijeti žlicu na housewarku, zajedno s karabnoznim kruhom, soli i novcem. Široka je korištena žlica u ritualnim akcijama.

Tradicionalni pribor za ruski blagdan bili su potpredsjednici, kante, braća, bugovi. Endovi su se ne smatraju vrijednim predmetima koji moraju biti postavljeni na najbolje mjesto u kući, kao što je, na primjer, napravljen s bratom ili kante.

Kocherga, gravit, tava, kruh lopata, pomelo su objekti povezani s ognjišta i peć.

Kocherga je kratka debela željezna šipka s zakrivljenim krajem, koji je služio za ugljevanje ugljena u pećnici i topline. Uz pomoć zahvaćanja, lonci i lijevanog željeza preselili su se u peć, također se mogu ukloniti ili instalirati u pećnicu. To je metalni aranžman utvrđen na dugoj drvenoj ručici. Prije sadnje kruha u pećnicu ispod pećnice pročišćeni su iz ugljena i pepela, čime ga brišući. Pomelo je duga drvena ručka, do kraja od kojih su vezani borovi, grančice smreke, slame, rogged ili krpa. Uz pomoć kruh lopata u peć zasađenom kruhu i pite, a također ih izvadi odatle. Svi ovaj pribor sudjelovalo je u određenim ritualnim akcijama.

Dakle, ruska koliba, sa svojim posebnim, dobro organiziranim prostorom, fiksnom opremom, mobilnim namještajem, ukras i pribor, bio je jedan za cijeli svijet za seljak.

Ruska koliba: Gdje i kako su naši preci, uređaj i dekor, elementi, videozapisi, zagonetke i poslovice o Hodgeu i razumnoj domaćinstvu.

"Oh, što zborovi!" - Često kažemo sada o prostranom novom stanu ili Dacha. Govorimo bez razmišljanja o značenju ove riječi. Uostalom, zborovi su seljačka antička kućišta koja se sastoji od nekoliko zgrada. Koji su bili zborovi u seljacima u ruskim pjevama? Kako je bila ruska tradicionalna koliba?

U ovom članku:

- Gdje su gradili prije kolibe?
- stav prema ruskoj ISA u ruskoj narodnoj kulturi,
- uređaj ruske kolibe
- ukras i dekor ruske kolibe,
- ruska pećnica i crveni kut, muške i ženske polovice ruske kuće,
- elementi ruskih koliba i seljačkog dvorišta (rječnik),
- Izreke i izreke, znakovi o ruskoj kolibi.

Ruska koliba

Dok dolazim sa sjevera i odrastao na Bijelo more, onda ću pokazati članak u sjevernim kućama. I izabrao sam epigraf na svoju priču o ruskom brdu, izabrao sam riječi D. S. Selyhacheva:

"Ruski sjeverno! Teško mi je izraziti divljenje za moje divljenje, obožavanje prije ovog ruba. Kad sam se prvi put prvi put odvezao, vozio sam se na barentima i bijelim morima, na Sjevernoj Dvini, posjetio sam Pomorov, u Seljačke iskrivljene, slušali su pjesme i bajke, pogledali ovih neuobičajeno lijepih ljudi, bio sam pravedan i s dostojanstvom, bio sam potpuno zapanjen. Činilo mi se da je to moguće samo živjeti: izmjereno i jednostavno, radeći i primati toliko zadovoljstva ovog posla ... na ruskom sjeveru, nevjerojatna kombinacija sadašnjosti i prošlosti, modernosti i povijesti, literalne vode akvarela , zemljište, nebo, strašna snaga kamena, oluja, hladnoća, snijeg i zrak "(D.S. Likshev. Ruska kultura. - M., 2000. - P. 409-410).

Gdje je prije?

Ljubljeni mjesto za izgradnju sela i izgradnju Rusa bila je obala rijeke ili jezera, Seljaci su bili vođeni obje praktičnosti - blizina rijeke i brodu kao sredstvo pokreta, ali i estetskih uzroka. S prozora kolibe stoji na visokoj lokaciji, prekrasan pogled na jezero, šume, livade, polja, kao i na njegovo dvorište s štalama, na kadi na samoj rijeci.

Sjeverna sela vidljive su izdaleka, nikada se nisu nalazili u nizinama, uvijek na brdima, u šumi, u vodi na visokoj obali rijeke, postala je središte prekrasne slike jedinstva čovjeka i prirode, organizirati organski u okolni krajolik. Na najvišem mjestu izgrađeni su crkva i zvonik u središtu sela.

Kuća je izgrađena temeljito, "u stoljeću", mjesto za to bilo je bitno visoko, suho, zaštićeno od hladnih vjetrova - na visokom brežuljku. Sela su pokušala pronaći gdje su postojale plodne zemlje, bogate livade, šumu, rijeku ili jezero. Konji su stavljeni tako da im je dobru ulasku i pristup dao, a prozori su se obratili "za ljeto" - na sunčanoj strani.

Na sjeveru kuće pokušali su imati brdo na južnoj padini tako da njegov vrh pouzdano zatvara kuću od smeđih hladnih sjevernih vjetrova. Južna strana uvijek će se dobro zagrijati, a kuća će biti topla.

Ako razmotrimo mjesto kolibe na parceli, onda se pokušao dogovoriti bliže sjevernom dijelu. Kuća je pokrivala vrtni dio mjesta od vjetra.

U pogledu orijentacije ruske kolibe na suncu (sjevernoj, južnoj, zapadnoj, istočnoj) Također je postojala posebna struktura sela. Bilo je vrlo važno da su prozori stambenog dijela kuće bili smješteni na suncu. Za bolje osvjetljenje kuća u redovima, stavili su se u šahovnicu u odnosu na drugo. Sve kuće na ulicama sela "gledale" u jednom smjeru - na suncu, na rijeci. Od prozora bilo je moguće vidjeti sunrise i zalaske sunca, kretanje brodova na rijeci.

Prosperitetna mjesta za izgradnju konja Vjeruje se da je na kojem se rogata goveda odmara. Uostalom, krave su naši preci smatrali plodnim životom, jer je krava često bila obiteljska hrana.

Pokušali su ne graditi kuće na močvarama ili pored njih, ta su mjesta smatrala "hladnim", a usjev na njima često su patili od mraza. Ali rijeka ili jezero pokraj kuće uvijek je dobro.

Odabir mjesta za izgradnju kuće, muškarci se pitali - koristio je eksperiment. Žene nikada nisu sudjelovali u njemu. Uzeli su ovcu. Stavljena je u glinenu posudu. I lijevo za noć na mjestu budućnosti kod kuće. Rezultat se smatrao pozitivnim ako će vuna odgovoriti na jutro. Tako će kuća biti bogata.

Postoje i druge podjele - eksperimenti. Na primjer, u večernjim satima napustio je kredu na mjestu budućnosti kod kuće. Ako je kreda privukla mrave, smatralo se dobrim znakom. Ako mravi ne žive na ovoj zemlji, bolje je ne staviti kuću. Rezultat je ujutro provjeren sljedeći dan.

Piletina Kuća je počela rano u proljeće (veliki post) ili u drugim mjesecima u godini u novom mjesecu. Ako je drvosječe na smanjenju mjeseca, brzo će trunuti, pa je postojala takva zabrana. Bilo je strožih recepata po danu. Šuma je počela žeti od zime Nikole, od 19. prosinca. Najbolje vrijeme za radni komad smatra se da je prosinac - siječanj, prema prvim mrazama, kada dodatna vlaga izlazi iz prtljažnika. Suha stabla ili drveće s rast, drveće, koji su pali na sjever, nisu izrezali suha stabla ili drveće. Ta uvjerenja su tretirana upravo na drveću, drugi materijali nisu vidjeli takve norme.

Nisu gradili kuće na mjestu kuća koje su spaljene zatvorenim zatvaračem. Vjeruje se da Zlinia ilya - Poslanik propasti mjesta nečiste snage. Oni također nisu gradili kod kuće gdje je ranije bila sauna, gdje je netko bio prekriven sjekirom ili nožem, gdje su pronađene ljudske kosti, gdje je bio kupao ili ranije cesta je održana, gdje je bila neka nesreća , na primjer, poplava.

Stav prema ruskoj kolibi u narodnoj kulturi

Kuća u Rusiji imala je mnogo naslova: koliba, koliba, Terem, Huples, zborovi, Khorichnie i hram. Da, nemojte se iznenaditi na -heram! Zbori (IZBA) bili su izjednačeni s hramom, jer je hram također kuća, Božja kuća! I u kolibi je uvijek bio sveti, crveni kut.

Seljaci su pripadali kući kao živo biće. Čak su i imena dijelova kuće slična imenu dijelova tijela osobe i njegovog svijeta! Ova značajka je ruska kuća - "ljudsko", to jest antropomorfna imena dijelova konja:

• Heings- Ovo je njezino lice. Broma se može nazvati frontalnom kolibom i vanjskom rupom u peći.
• Šikloka- Od riječi "čovjek", to jest, ukras na Chel je
• Platbands - Od riječi "lice", "na licu" konja.
• Htjela- Od riječi "oči", prozor. Tako se naziva i dio ženske frizure također se naziva ukras prozora.
• Čelo- takozvano frontalna ploča. Bilo je i "lobovins" u dizajnu kuće.
• Peti, zaustaviti - takozvani dio vrata.

Bilo je u uređaju koliba i dvorišta i zoomorfnih imena: "Bulls", "Piletina", "KONK", "Zhuravel" - Pa.

Riječ "izba" Dolazi iz vinove loze Slavonic "Istaba". "Istbie, istopkoy" zvan je grijani stambeni dnevnik (i "sanduk" je neugledna kuća za dnevniku stambene zgrade).

Kuća i šuplja bili su za ljude koji žive u svijetu. Kuća je bila najdublje mjesto u kojem su ljudi izrazili ideje o sebi, o svijetu, izgradili vlastiti svijet i njihove živote prema zakonima harmonije. Kuća je dio života i način kombiniranja i oblikovanja vašeg života. Kuća je sakralni prostor, slika vrste i domovine, model svijeta i života osobe, povezanost osobe sa svijetom prirode i Boga. Kuća je prostor koji se osoba gradi vlastitim rukama, a koje s njim od prvog do posljednjih dana svog života na Zemlji. Izgradnja kuće je ponavljanje čovjeka Stvoritelja slučaja, jer je ljudsko stanovanje, prema idejama naroda, mali svijet stvoren pravilima velikog svijeta.

Prema izgledu ruske kuće, bilo je moguće odrediti socijalni status, religiju, nacionalnost svojih vlasnika. U jednom selu nije bilo dva apsolutno identična domova, jer je svaka koliba nosila individualnost u sebi i odrazila je unutarnji svijet roda, u svom životu.

Za dijete, kuća je prvi model vanjskog velikog svijeta, on "hrani" i "raste" dijete, dijete "apsorbira" od kuće zakona života u velikom svijetu odraslih. Ako je dijete naraslo u svijetloj dobroj dobroj kući, u kući u kojoj je poredak vladao tako da će dijete nastaviti graditi svoj život. Ako je kuća kaosa kaos iu duši, iu životu osobe. Od djetinjstva, dijete je ovladalo sustavom ideja o njegovoj domovini i njezinoj strukturi - matitsa, crveni kut, ženski i muški dijelovi kuće.

Kuća se tradicionalno koristi na ruskom kao sinonim za "domovinu". Ako osoba nema osjećaj kod kuće - onda nema osjećaja domovine! Prilog za kuću, briga za njega smatrana je vrlinom. Kuća i ruski dobiju, utjelovljenje izvorni, siguran prostor. Riječ "kuća" je korištena iu smislu "obitelji" - i rekli su "na brdu četiri kuće" - to je značilo da četiri obitelji. U ruskoj šupljini pod istim krovom, cjelokupno uzgoj živio je nekoliko generacija vrsta - djedova, očeva, sinova, unučadi.

Unutarnji prostor ruske kolibe odavno je bio povezan u popularnoj kulturi kao prostor žene - slijedila ga je, stavila svoju narudžbu i udobnost. Ali vanjski prostor je dvorište i dalje - to je bio prostor čovjeka. Djed mog muža i dalje se sjeća takvu podjelu dužnosti koje je odvedeno u obitelj naših pradjedova: Žena je nosila vodu iz bunara za kuću za kuhanje. I čovjek je također nosio vodu iz bunara, ali za krave ili konje. Sramota je smatrala da je žena počela obavljati muške dužnosti ili obrnuto. Budući da su živjeli u velikim obiteljima - nije bilo problema. Ako netko iz žena sada ne može nositi vodu - onda je ovaj rad izveden od strane druge obiteljske žene.

Kuća je također strogo promatrala muška i žensku polovicu, ali će biti dalje razgovor.

Na ruskom sjeveru, stambeni prostori i ekonomski su kombinirani pod istim krovom, Tako da možete pokrenuti gospodarstvo bez napuštanja kuće. Tako se očituje vitalna sedlana sjevernera koji žive u oštrim hladnim prirodnim uvjetima.

Kuća je shvaćena u narodnoj kulturi kao središte glavnih životnih vrijednosti. - Sreća, bogatstvo, prosperitet, vjera. Jedna od funkcija kolibe i kuće bila je zaštitna funkcija. Urezbareni drveni sunce ispod krova je želja sreće i blagostanja vlasnicima kuće. Slika ruža (koja ne raste na sjeveru) - želja sretnog života. Lavovi i lavine u slikarstvu - poganski čari, prestrašili su se svojom strašnom vrstom zla.

Proverbs o izbu

Na krovu - teški šešir od stabla - znak sunca. Kuća je nužno domaća muškarca. Zanimljivo je da je S. danin napisao o skate: "Konj u grčkom, egipatskoj, rimskoj i ruskoj mitologiji ima znak aspiracije. Ali samo jedan ruski čovjek pogodio ga je da ga stavi na krov, oživljavajući svoju kolibu pod njim - kočija "(Nekrasov M, i. Narodna umjetnost Rusije. - M., 1983)

Kuća je izgrađena vrlo proporcionalno i skladno. U svom dizajnu - zakon Zlatnog dijela, zakon prirodne harmonije u omjerima. Zaokružio bez mjernih instrumenata i složenih izračuna - na malo, kao što je duša predložila.

U ruskoj šupljini, ponekad je živjela obitelj od 10 ili čak 15-20 osoba. Pripremao je hranu i smreku, spavala, tkanine, požurene, posuđe se popravljali, bili su angažirani u svim njihovim domaćim zadaće.

Mit i istina o ruskoj kolibi. Postoji mišljenje da je u ruskim skeinima bilo prljavo, postojala je antisanitarna, bolest, siromaštvo i tama. Također sam tako mislio, pa smo učili u školi. Ali ne uklapa se u istinu u potpunosti! Uskoro sam pitao svoju baku prije njezine brige na svijet bio drugačiji kad je već više od 90 godina (ona je u blizini Nyandomije i Kargopola podigla u ruskom sjeveru u regiji Arkhangelsk), kao što su živjeli u svom selu u djetinjstvu - učinio je sapun i uklonio kuću u godini i živio u mraku iu blatu?

Bila je vrlo iznenađena i rekla da uvijek u kući nije bila samo čista, već vrlo lagana i udobna, lijepa. Njezina majka (moja prabaka) izvezena i pletena prekrasna sjedala do kreveta odraslih i djece. Svaki krevet i lulee su ukrašeni svojim podzorima. I svaki krevet ima vlastiti uzorak! Zamislite kakav posao je! I kakvu ljepotu u okviru svakog kreveta! Njezin tata (moj pradjed) izrezao je prekrasne ukrase na svim kućama i namještaju. Podsjetila je kako je bila dijete pod nadzorom svoje bake sa svojim sestrama i braćom (moji pradjed). Ne samo da su igrali, već su i pomogli odraslima. To se dogodilo, u večernjim satima, njezina će baka reći djeci navečer: "Uskoro će majka i otac doći iz polja, morate ga uzeti u kuću." I ah - da! Djeca uzimaju metle, krpe, sugeriraju punu narudžbu, tako da ni takve vrste u kutu nema ni prašine, a sve su na njihovim mjestima. Dolaskom majke i oca, kuća je uvijek bila čista. Djeca su shvatili da odrasli su došli s posla, umorni i moraju pomoći. Sjećala se i njezina majka uvijek izbila štednjak tako da je pećnica bila lijepa iu kući je bila ugodna. Čak i na dan rođenja, njezina majka (moja prabaka) puhala je štednjak, a zatim je išla rađati kupku. Baka se sjetila, kao što je ona, bila joj starija kći, pomogla joj.

Nije bilo takve da je očišćena vani, a iznutra - prljavo. Popeo se vrlo pažljivo i vani, i iznutra. Moja baka mi je rekla da je "ono što je izvan je ono što želite ljudi" (vanjski izgled odjeće, kuća, ormarića, itd. - Što traže goste i ono što želimo predstaviti ljudima odjeću, vanjski pogled na kuća, itd.). Ali "ono što je unutra je ono što ste doista" (unutra je vez je vez ili bilo koji drugi posao, odjeća odjeće, koja bi trebala biti čisto i bez rupa ili mrlja, unutarnji dio ormara i drugih nevidljivih za druge ljude, Ali vidljivi smo trenutci našeg života). Vrlo poučno. Uvijek se sjećam njezinih riječi.

Baka se sjetila da su prosjaci i prljavi kolibe tek u onima koji nisu radili. Smatrali su se kao da su slabo, malo bolesni, bili su žao zbog ljudi bolesnima s dušom. Tko je radio - čak i ako je imao 10 djece - živio je u svijetlim čistim lijepim izbijanjima. Ukrašen vaš dom ljubavlju. Vodio je veliku farmu i nikada se ne žalio na život. U kuću je uvijek postojala red i u dvorištu.

Uređaj ruskog je

Ruska kuća (IZBA) kao što je svemir podijelio za tri svijeta, tri razine: Nizhny - ovo je podrum, podzemni; Srednje - to su stambeni prostori; Gornji ispod neba - potkrovlje, krov.

Izba kao dizajn Bio je log kuća iz trupaca koji se vežu za krune. Na ruskom sjeveru bilo je uobičajeno izgraditi kuće bez noktiju, vrlo izdržljivi kod kuće. Minimalni broj noktiju korišten je samo za pričvršćivanje dekoracije - uzgoj, ručnike, platforma. Izgrađene kuće "kako će reći mjera i ljepota."

Krov- gornji dio kolibe daje zaštitu od vanjskog svijeta i granica unutar kuće s prostorom. Nije ni čudo da je krov bio tako lijepo uređen u kućama! A na ukrasu na krovu, simboli sunca često su prikazani - solarni simboli. Znamo takve izraze: "Schirling", "živi pod jednim krovom." Bilo je običaja - ako je osoba bolesna i ne može ostaviti ovaj svijet dugo vremena, onda je njegova duša lakše preseliti u svijet drugih, skinuli su poklopac na krovu. Zanimljivo je da je krov smatrao ženskom elementom kuće - samom kolibi i sve u šupljini trebaju biti "pokriveno" - i krov, oba dobavljača i jela i bačve.

Vrh kuće (ljudi, ručnik) Ukrašena solarnim, to jest, solarni znakovi. U nekim slučajevima ručnik je prikazivao puni sunce i na panelima - samo polovici solarnih znakova. Dakle, sunce je pokazano na najvažnije točke svog puta preko neba - na izlasku sunca, u Zenitu iu tom prigodu. U folkloru postoji čak i izraz "Tri cvjetanja sunca", podsjeća na ta tri ključne točke.

Potkrovlje Nalazila se ispod krova i pohranjena je na njemu koja trenutno nije trebala, udaljena od kuće.

Koliba je bila dvoetažna, dnevne sobe nalaze se na "drugom katu", kao što je bilo toplije. I na "prvom katu", to jest, u donjem stupnju, bio je slatko.Spriječio je stambene prostore od prehlade. Tlo je korišteno za spremanje proizvoda i dijeli na 2 dijela: podrum i podzemlje.

Kat Dvostruko za očuvanje topline: prizemlje "crnog kata", a na vrhu na njemu - "bijeli kat". Potopili su podne ploče s rubova do središta kolibe u smjeru od pročelja do izlaza. To je bila vrijednost u nekim ritualima. Dakle, ako su došli u kuću i sjeo na dućan na podu, to je značilo da se to podudara. Nikad nisam spavala i nije stavio krevet na podu, jer duž podne obloge stavili su pokojni čovjek "na putu do vrata". Zato nisu spavali glave do izlaza. Uvijek je spavao na glavi u crvenom kutu, na prednji zid, na kojem su se nalazile ikone.

Važno u uređaju ruske kolibe bio je dijagonalan "Red kut - peć".Crveni kutak uvijek je ukazao na podnev, na svjetlo, na Božjoj strani (crveno lice). Uvijek je bio povezan s Verokom (Sunrise) i Jug. A pećnica je ukazala na zalazak sunca, na tamu. I povezan sa zapadom ili sjevernom. Uvijek se molila na slici u crvenom kutu, tj. Na istok, gdje se oltar nalazi u hramovima.

vrataa ulaz u kuću, izlaz na vanjski svijet jedan je od najvažnijih elemenata kuće. Susreće se svima u kući. U antici su bili mnogi vjerovali i različiti zaštitni rituali povezani s vratima i pragom kuće. Vjerojatno nije ni čudo, a sada se mnogi dovode do vrata potkove za sreću. Pa i ranije, prag je stavljen na pletenicu (vrtni alat). To je odražavalo ideje o ljudima o konju kao životinju povezanom sa Suncem. Kao i metal stvorio čovjek uz pomoć požara i biti materijal za zaštitu života.

Samo zatvorena vrata zadržava život u kući: "Ne vjerujte svima, zaključajte vrata." Zato su ljudi ostali ispred praga kuće, pogotovo na ulazu u čudnu kuću, ta zaustavi često je bio popraćen kratkom molitvom.

Na vjenčanju u nekim mjestima, mlada žena, ulazak u kuću svoga muža, ne bi trebao dotaknuti prag. Zato je često bila na rukama. A u drugim mjestima, znak je bio upravo suprotan. Nevjesta, ulazi u kuću mladoženja nakon vjenčanja, budite sigurni da se odgodi na pragu. To je to bio znak toga. Da je ona sada na putu svoga muža.

Prag vrata je granica "njihovog" i "vanzemaljskog" prostora. U idejama ljudi, to je bila granica, a time i nesigurno mjesto: "Kroz prag ne pozdravlja," "ne služi kroz prag." Kroz prag je nemoguće i uzeti darove. Gosti se nalaze iza praga vani, a zatim priznaju unaprijed kroz prag.

U visini su vrata bila niža od ljudskog rasta. Morao sam nagnuti na ulazu i glavu i skinuti kapu. Ali u isto vrijeme vrata je bila dovoljno široka.

Prozor- Još jedan ulaz u kuću. Prozor - riječ je vrlo starija, kronike se prvi put spominju u 11. i nalazi se u svim slavenskim narodima. U popularnim uvjerenjima, bilo je zabranjeno pljunuti kroz prozor, izbaciti smeće, izliti nešto iz kuće, kao što je pod njim "stoji anđeo Gospodnji." "Služiti prozoru (temeljito) - dati Bogu." Prozori su smatrali očima kuće. Čovjek gleda kroz prozor na suncu, a sunce ga gleda kroz prozor (oči od kolibe). Stoga su znakovi sunca često rezali na platformama. U zagonetkama ruskog naroda, govori se ovako: "crvena djevojka u prozoru izgleda" (sunce). Prozori u kući tradicionalno u ruskoj kulturi uvijek su pokušavali orijentirati "za ljeto" - to jest, istok i jug. Najveći prozori kuća uvijek su gledali van i na rijeci, nazvali su "crveno" ili "Kosy".

Prozori u ruskom GAB-u mogu biti tri vrste:

A) prozor vuka je najstautivniji pogled na prozore. Njegova visina nije prelazila visinu horizontalno položenog dnevnika. Ali u širini je bio jedan i pol puta više od visine. Ovaj prozor iznutra bio je zatvoren ventilom, "povlačenjem" na posebnim žljebovima. Stoga je prozor nazvan "Volokovoy". Kroz prozor vuka, prodrla je samo prigušeno svjetlo. Takvi se prozori češće susreću na gospodarskim zgradama. Kroz prozor vuka iz koliba su izlaz ("zastarjeli") dim iz peći. Kroz njih je također prozračila tornjeve, chulans, uzimajući i chlevu.

B) Divlji prozor - sastoji se od palube sastavljene od četiri čvrsto povezana Brusev.

C) prozor roaminga je otvor u zidu, utvrđen s dvije bočne trake. Ovi prozori se također nazivaju "crvena" bez obzira na njihovu lokaciju. U početku su napravljeni središnji prozori na ruskom brdu.

Prošlo je kroz prozor da je bilo potrebno prenijeti dijete ako su djeca rođena u obitelji umire. Vjeruje se da možete spasiti dijete i pružiti mu dug život. Na ruskom sjeveru postojao je tako uvjerenje da je čovjekova duša napusti kuću kroz prozor. Zato je prozor stavljen na prozor s vodom tako da je duša, koja je napustila osobu mogla biti oprana i odletjeti. Također, nakon komemoracije, ručnik je odgođen na prozor, tako da se duša popela u kuću, a zatim se spustila natrag. Sjedeći pokraj prozora, čekala je voditi. Prozor na prozoru u crvenom kutu je mjesto časti, za najpoželjenije goste, uključujući i matchmaker.

Prozori su označeni visoko, a time i pogled s prozora nije posrnuo u susjedne zgrade, a pogled s prozora bio je lijep.

Kada je izgradnja bilo slobodnog prostora (sedimentnih žljebova) između prozora i zida dnevnika kuće. Bio je prekriven pločam, koji smo svi dobro poznati i zvani koncibirati ("Na licu kuće" \u003d PlatBand). PlatBorks su ukrašeni ornamentom kako bi zaštitili kuću: krugovi kao simboli sunca, ptica, konji, lavova, riba, milovanja (životinja, smatra se kumulatorom - vjerovao je da ako prikazujete grabežljivog ljubimca) , cvjetni ornament, juniper, Rowan.

Izvan prozora zatvoren je roletama. Ponekad na sjeveru, tako da je prikladno zatvoriti prozore, galerije su izgrađene uz glavnu fasadu (izgledale su kao balkoni). Tu je majstor galerije i zatvara rolete na prozorima preko noći.

Četiri strane kolibe Dodajte na četiri strane svijeta. Izgled kolibe se suočava s vanjskim svijetom, a unutarnji ukras je obitelji, obitelji, osobi.

Trijem ruskog isub Bilo je češće otvoreno i prostrano. Ovdje su bile ta obiteljske događaje koje su cijelo selo ulica mogle vidjeti: oni su bili u pratnji vojnika, upoznali su se utkani, susreli se s mladencima. Priopćili su na trijemu, razmijenili vijesti, odmarali, govorili o stvarima. Stoga je trijem zauzeo istaknuto mjesto, bilo je visoko i ustalo na stupove ili požare gore.

Trijem je "posjetnica kuće i njezinih vlasnika", što odražava njihovo gostoprimstvo, prosperitet i radost. Kuća se smatrala nerezidencijalnim ako je njegov trijem uništen. Pažljivo i lijepo uređene trijem, ukras je korišten kao i na elementima kuće. To može biti geometrijski ili povrtnjak.

Što mislite iz koje riječi je formirana riječ "trijem"? Od riječi "nagib", "krov". Uostalom, trijem je nužno bio s krovom koji štiti od snijega i kiše.
Često su postojali dva trijema u ruskoj kolibi Dva ulaza. Prvi ulaz je glavni, trgovine su raspoređene za razgovor i odmor. A drugi ulaz je "prljav", služio je za potrebe kućanstva.

Pećismješten u neposrednoj blizini ulaza i zauzima oko četvrtinu razmaka kolibe. Peć je jedan od svetih centara kuće. "Pećnica u kući je ista da oltar u crkvi: u njemu postoji kruh." "Pećnica majka majka", kuća bez peći nalazi se nerezidencijalna kuća. " Pećnica je imala ženski početak i bio je u ženskoj polovici kuće. Nalazi se u peći, sirovo, neosnovano pretvara u kuhano, "njegovo", ovladao. Peć se nalazi u kutu nasuprot crvenom kutu. Spavala ga je na njemu, ne samo u kuhanju, već iu iscjeljivanju, u narodnoj medicini, u njezinoj maloj djeci oprano zimi, djeca i stari muškarci pokopani su na njega. U pećima je nužno zadržao prigušivač zatvoren ako je netko izašao iz kuće (povratak, a cesta je bila sretna), tijekom oluje (jer je pećnica jedan ulaz u kuću, povezivanje kod kuće s vanjskim svijetom).

Matitsa - Bar, hodanje preko ruske kolibe, na kojem se održava strop. Ovo je granica prednje i stražnje strane kuće. Gost koji dolazi u kuću, bez dopuštenja vlasnika ne može ići dalje od Matitsa. Sjedenje pod Matitsom značilo je uskladiti nevjestu. Da biste uspjeli sve, bilo je potrebno držati za Matitsa prije napuštanja kuće.

Sva prostor koliba dijeli na ženku i mužjak. Muškarci su radili i odmarali, odveli goste radnim danima u muškom dijelu ruskih koliba - u prednjem crvenom kutu, osim njega do praga, a ponekad i pod lijekovima. Radno mjesto čovjeka s popravkom bio je blizu vrata. Žene i djeca su radila i odmarala, hodala u ženskoj polovici udubina - u blizini pećnice. Ako su žene uzele goste, onda su gosti sjedili na pragu peći. Samo ženski teritorij gostiju može ići samo na poziv domaćice. Nikad predstavnici muške polovine bez mnogo iznimno potrebnog nije ulazio u žensku polovicu, a žene su na muškarcima. Može se smatrati uvredom.

Travnjak služio ne samo sjedalo za sjedenje, nego i mjesto za spavanje. Pod glavom sa snom na trgovini vodilo je naslon za glavu.

Prodavaonica se zove "Konik", mogla bi biti radno mjesto domaćina kuće, kao i svatko tko je ušao u kuću, prosjak se mogao provesti na njega.

Police su napravljene preko trgovina iznad prozora iznad prozora. Stavili su kape, niti, pređe, slamke, noževe, začin i druge kućanske predmete.

Odrasli parovi u braku spavali su u časopisima, na kotlu, u nekim od vlastitih stanica - na njihovim mjestima. Stari su bili spavali na peći ili u peći, djeca - na peći.

Svi posuđe i namještaj na ruskoj sjevernoj šupljini nalaze se uz zidove, a centar ostaje slobodan.

Svetlitsy Zvala je soba - lagana, rora na drugom katu kuće, čista, dobro uređena, za igle i neto lekcije. Bilo je garderobe, krevet, kauč, stol. Ali kao iu kolibi, sve stavke su odvojene uz zidove. U časopisu su bile prsa, u kojima je okupilo miraz za kćeri. Koliko kćeri na izdavanju su toliko prsa. Ovdje su djevojke živjele - nevjesta za izdavanje.

Dimenzije ruskog izoba

U antici, ruska koliba nije imala unutarnje pregrade i bila je u kvadratu ili pravokutniku. Prosječne veličine kolibe bile su od 4 x 4 metra do 5, 5 x 6, 5 metara. Srednji seljaci i bogati seljaci bili su ometeni 8 x 9 metara, 9 x 10 metara.

Ukras ruskog isub

Četiri kuta se razlikovala u ruskim košnicama: Dimnjak, babi kut, crveni kut, stražnji kutak (na ulazu ispod rezervacije). Svaki kut imao je svoje tradicionalno odredište. I cijela šupljina u skladu s kutovima bila je podijeljena na žensku i mušku polovicu.

Ženska polovica je Ona ide od ušća peći (izvan peći) na prednji zid kuće.

Jedan od kutova ženske polovice kuće je Babi Kut. Također se naziva "bakes". Ovo mjesto je u blizini pećnice, ženski teritorij. Ovdje su pripremili hranu, pite, pohranjene posuđe, mlinski kamen. Ponekad je "ženska teritorij" kuća bila odvojena particijom ili Shirma. Na ženskoj polovici udubine bili su ormari za kuhinjske posuđe i jestive zalihe, police za blagovaonice, kante, lijevano željezo, vrećice, peći (kruh lopata, kocherga, zahvat). "Duga dućana", koja je išla na žensku polovicu šupljine uz bočni zid kuće, također je bio ženski. Ovdje su žene visjele, tkanine, šivanje, izvezene, objesile dječju kolijevku ovdje.

Nikada ne čovjek na "ženskom teritoriju" nije ušao i nije dotaknuo pribor, koji se smatra ženkom. I tuđa osoba i gost mogu čak i pogledati u Babiju kutu, nije bilo uvredljivo.

Na drugoj strani peći muški prostor, "Muško Kraljevstvo kuće." Došlo je do vršnog trgovine, gdje su muškarci sudjelovali u domaćoj zadaći i odmarali se nakon radnog dana. Pod njim je to često bio kabinet s alatima za muški rad. Tjedni sjedi na pragu se smatralo nepristojnim. Na bočnoj trgovini u stražnjem dijelu koliba koje su se odmarali tijekom dana.

Ruska pećnica.

Otprilike četvrti, a ponekad je ruska peć zauzimala treći dio kolibe. Bila je simbol domaćeg ognjišta. Nije samo pripremljena za hranu, već je i pripremila stoku hrane, pečene kolače i kruh, oprao, zagrijao sobu, spavali i sušene odjeće, cipele ili proizvode, sušene gljive i bobice u njemu. I na suncu, čak i zimi mogu sadržavati piliće. Iako peć i vrlo velika, to ne "jede", već, naprotiv, proširuje životni prostor kolibe, okrećući ga višedimenzionalno, punjenje.

Nije ni čudo da postoji izreka "plesati s peći", jer sve u ruskoj zvijeri počinje s pećnicom. Sjećate li se epoka o Ilyi Muromets? Rekli smo nam da je Ilya Muromets "ležao na peći 30 godina i 3 godine", to jest, ne može hodati. Ne na reagensima, a ne na trgovinama, ali na peći!

"Peć za nas kao majka je izvorna", rekli su ljudi prije. Mnoge narodne medicinske prakse bile su povezane s štednjakom. I znakove. Na primjer, nemoguće je pljunuti u pećnicu. I bilo je nemoguće zaklinjati kad je vatra gori u peći.

Nova peć počela se postupno i ravnomjerno zagrijavati. Prvi dan počeo je s četiri pluća, a postupno su dodali jedan dan svaki dan kako bi kotrljali cijelu pećnicu i tako da je bez pukotina.

Prvo, u ruskim kućama bilo je globalnih peći koje su tretirane u crnoj boji. To jest, pećnica onda nije imala ispušnu cijev za izlaz dima. Dim je pušten kroz vrata ili kroz posebnu rupu u zidu. Ponekad misle da su crne kolibe samo u prosjacima, ali nije. Takve peći su bili u bogatom žao. Crna pećnica dala je više topline i zadržala je duže od bijelog. Kupljeni zidovi nisu se bojali vlage ili trulež.

Kasnije su pećnici počeli graditi bijelo - to jest, počeli su napraviti cijev kroz koji je dim izašao.

Peć je uvijek bila u jednom od kutova kuće, koja se naziva dimnjak, vrata, mali kut. Crveni, sveti, prednji, veliki kutak ruske kuće uvijek je bio dijagonalno iz peći.

Crveni kut na ruskom

Crveni kut - Središnje glavno mjesto u kolibi, u ruskoj kući. Također se naziva "sveti", "Bog", "Front", "Senior", "Big". Svijetli sunce bolje od svih drugih kutaka u kući, sve u kući je orijentirano prema njemu.

Dio u crvenom kutu kao oltar pravoslavnog hrama i shvaćen kao prisutnost Boga u kući. Stol u crvenom kutu je crkveno prijestolje. Ovdje se u crvenom kutu molio na slici. Ovdje su svi obroci i glavni događaji u životu obitelji održani na stolu: rođenje, vjenčanje, pogreb, žice u vojsci.

Nije bilo samo slika, nego i Bibliju, molitvene knjige, svijeće, donijele su grančice posvećene vrbe u Palm nedjelju ili brezama u Trojstvu.

Crveni kutak bio je posebno obožavan. Ovdje, tijekom komemoracije, višak uređaja je stavljen na drugu dušu.

Bila je u crvenom kutu koja je sjeckana ptice sreće, tradicionalna za ruski sjeverni suspendiran.

Mjesta na stolu u crvenom kutu bili su čvrsto određeni tradicijom A ne samo za vrijeme praznika, već i tijekom običnih obroka. Trapez je ujedinio obitelj i obitelj.

• Mjesto u crvenom kutu, u središtu stola, pod ikonama, Bio je to najsnažniji. Vlasnik je sjedio ovdje, najuglednije goste, svećenik. Ako je gost bez poziva vlasnika prošao i sjeo u crveni kut - smatralo se grubom kršenje etiketa.
• Sljedeća strana stola - od vlasnika i najbliže mjesta na desno i lijevo. Ovo je "muški dućan". Ovdje su sjedili na stažju obitelji obitelji duž desnog zida kuće do izlaza. Što je muškarac stariji, što je bliže vlasniku kuće.
• A. "Donji" kraj tablice na "žensku laveju", Žene i djeca šetaju ispred kuće.
• Ljubavnica kod kuće Nalazi se nasuprot suprugu iz peći na klupi magarca. Bilo je prikladnije služiti hranu i organizirati ručak.
• Tijekom vjenčanja mladenci Također je sjedio ispod slika u crvenom kutu.
• Za goste To je bio njegov gost. Nalazi se na prozoru. Do sada postoji takav običaj u nekim područjima kako bi se gosti vidio pokraj prozora.

Takvo mjesto članova obitelji na stolu pokazuje model društvenih odnosa unutar ruske obitelji.

Stol - Već je bio velik važan u crvenom kutu kuće i općenito u kolibi. Stol u kolibi stajao je na stalnom mjestu. Ako je kuća prodana, prodana ga je zajedno sa stolom!

Vrlo važno: stol su dame Božje. "Tablica je ista kao i prijestolni oltar, stoga sjediti za stolom i ponašati se kao u crkvi" (Olonetskaya provincija). Nije bilo dopušteno na stolu za večeru da ima strane objekte, jer je to mjesto samog Boga. Bilo je nemoguće kucati na stol: "Ne pobijedite stol, stol je Božji dlan!" Uvijek na stolu je trebao biti kruh - simbol bogatstva i blagostanja u kući. Isto kao i: "Kruh na stolu - i stol prijestolja!". Kruh je simbol bogatstva, obilja, materijalnog blagostanja. Stoga je uvijek morao biti na stolu - Božji dlan.

Malog lirskog povlačenja od autora. Poštovani čitatelji ovog članka! Vjerojatno, mislite li da je sve ovo zastarjelo? Pa, što ima kruh na stolu? A vi pecite kuće za kuhanje beskućnika s vlastitim rukama - dovoljno je jednostavno! A onda ćete shvatiti da je ovo potpuno drugačiji kruh! Za razliku od kruha iz trgovine. Da, i kruh u obliku - krug, simbol kretanja, rasta, razvoja. Kad nisam ispekao pite, a ne cupcakes prvi put, ali kruh, i miris kruha, cijelu kuću, shvatio sam što je prava kuća bila kuća u kojoj miriše .. Kruh! Gdje se želi vratiti. Nemate vremena? I ja sam tako mislio. Do sada, jedna od mama, s djecom od kojih radim i koga ima deset !!!, nije me naučio peći kruha. A onda sam pomislio: "Ako majka deset djece pronađe vrijeme pećnice, vaš obiteljski kruh, onda imam pravo vrijeme!" Dakle, razumijem zašto je kruh sve glava! Potrebno je osjetiti s vlastitim rukama i vašom dušom! A onda će kruh na vašem stolu postati simbol vašeg doma i donijeti vam puno radosti!

Tablica je instalirana nužno uz polovicu, tj. Uska strana stola bila je usmjerena prema zapadnom zidu kolibe. Ovo je vrlo važno, jer Smjer "uzdužni - poprečni" u ruskoj kulturi bio je priključen na posebno značenje. Longitudinalna je imala "pozitivnu" naboj, a poprečna je "negativna". Stoga su svi objekti u kući pokušali staviti uzdužnu smjeru. Također, dakle, bilo je duž podova sjedi na obredima (zidovi, kao primjer) - tako da je sve uspješno prošlo.

Stolnjak stol U ruskoj tradiciji postojala je i vrlo duboko značenje i predstavlja jedan cijeli broj sa stolom. Izraz "stol i stolnjak" simbolizira gostoljubivost, gostoprimstvo. Ponekad se stolnjak nazvao "šef" ili "samobolje". Vjenčani stolnjaci čuvaju se kao poseban relikt. Stol nije uvijek bio prekriven stolnjak, već u posebnim slučajevima. Ali u Kareliji, na primjer, stolnjak treba uvijek biti na stolu. Na svadbići, stolnjak je poseban i privukao ga s ulazom (od oštećenja). Stol je mogao proširiti na Zemlju za vrijeme komemoracije, jer je stolnjak "cesta", odnos između svijeta prostora i svijeta čovjeka, nije ni čudo da je izraz "stolnjak - cesta" došla k nama.

Tablica za blagovanje išla je u obitelji, krštena prije mesa i čitala molitvu. Fir chinno, bilo je nemoguće ustati tijekom obroka. Glava obitelji - čovjek - počeo je obrok. Izrezao je hranu na komade, rezao kruh. Žena je služila svima za stolom, poslužila je hranu. Obrok je bio dugo, ležerno, dugo.

Na blagdane je crveni kut ukrašen tkani i izvezenim ručnicima, cvijećem, drvenim granama. Izvezeni i kolačići s uzorcima visjeli su na osobi. Na dlan nedjeljom, crveni kut je ukrašen Willow Sprigs, u granama Trinity-Berezov, verzija (Juniper) - do Velikog četvrtka.

Zanimljivo je razmisliti o našim modernim domovima:

Pitanje 1. Odjel u "muško" i "ženski" teritorij u kući nije slučajno. I imamo "ženski tajno kutak" u modernim apartmanima - osobni prostor kao "žensko kraljevstvo", da li muškarci ometaju u njega? Trebamo li nas? Kako i gdje ga mogu stvoriti?

Pitanje 2., A što je u crvenom kutu stana ili davanje - što je glavno duhovno središte kuće? Pogledajmo vaš dom. A ako trebate nešto popraviti, mi ćemo to učiniti i stvoriti crveni kutak u vašoj kući, stvoriti ga stvarno ujedinjenje obitelji. Ponekad postoje savjeti na internetu da stavite crveno kut kao u "energetskom centru apartmana" računalo, organizirajte svoje radno mjesto u njemu. Uvijek sam iznenađen takvim preporukama. Ovdje, u crvenom - glavni kutak - biti ono što je važno u životu, koji ujedinjuje obitelj, koja nosi istinske duhovne vrijednosti, što je značenje i ideja života obitelji i vrste, ali ne i a TV ili uredski centar! Razmislimo zajedno da može biti.

Vrste Rusa

Sada su mnoge obitelji zainteresirane za rusku povijest i tradiciju i graditi kod kuće dok su naši preci učinili. Ponekad se vjeruje da bi trebalo postojati samo jedna vrsta kuće na mjestu njegovih elemenata, a samo ova vrsta kuće "pravo" i "povijesni". Zapravo, mjesto glavnih elemenata kolibe (crvenog kuta, peći) ovisi o regiji.

Na mjestu peći i crvenog kuta, 4 vrste ruske diflice. Svaka vrsta je karakteristična za neke terene i klimatskih uvjeta. To jest, nemoguće je reći: uvijek je peć je bila strogo ovdje, a crveni kut je ovdje strogo ovdje. Razmotrimo više na crtežima.

Prvi tip je sjeverno-ruska koliba. Peć se nalazi pored ulaza u desno ili lijevo od njega u jednom od stražnjih kutova kolibe. Peć se okreće prednjem zidu kolibe (usta su izlaz ruske peći). Dijagonalno iz peći - crveni kut.

Drugi tip je zapadnjačka ruska koliba. Peć se nalazila i pored ulaza u desno ili lijevo od njega. Ali bila je okrenuta u usta do dugog bočnog zida. To jest, usta peći bila je blizu ulaznih vrata do kuće. Crveni kut je također bio dijagonalno iz peći, ali je hrana pripremljena na drugom mjestu konja - bliže vratima (vidi crtež). Strana peći napravila je pod za spavanje.

Treći tip - istočna južna ruska koliba. Četvrti tip je zapadna južna ruska ruska ruska. Na jugu je kuća stavljena na ulicu, a ne fasada, već sporednu stranu. Stoga je mjesto peći bio potpuno drugačiji. Peć je postavljena u kutu daleko od ulaska. Dijagonalno od peći (između vrata i prednji dugi zid kolibe) bio je crveni kut. U istočnim južnim ruskim košom, usta peći bila je okrenuta na ulaznim vratima. Na zapadnim južnim ruskim košom, usta peći bila je okrenuta dugom zidu kuće, koja je izašla.

Unatoč različitim vrstama njegovih, oni su poštivani općim načelom strukture ruskih stanova. Stoga, čak i daleko od kuće, putnik je uvijek mogao ploviti u kolibi.

Elementi ruskih koliba i seljačkih posjeda: rječnik

U seljačkom dvorcu Farma je bila velika - u svakom imanju bilo je od 1 do 3 staje za skladištenje žita i vrijednih stvari. I došlo je do kupke - najudaljeniji od stambene zgrade zgrade. Svaka stvar je njihovo mjesto. Ovo načelo iz poslovice uvijek je promatrano i posvuda. Sve u kući se razmislilo i dogovoreno razumno ne da troši dodatne sile i vrijeme na nepotrebne postupke ili kretanje. Sve pri ruci, sve je prikladno. Moderna ergonomija stanovanja dolazi iz naše povijesti.

Ulaz u ruski dvorac bio je s ulice kroz snažna vrata. Iznad vrata bila je krov. I na vratima na strani ulice ispod krova. Ne mogu samo seljaci sjediti na klupi, već iu svakom prolaznicima. Na vratima je bila uobičajena ispuniti i pratiti goste. I ispod krova vrata, bilo je dobrodošlo da ih upoznamo ili razgovaramo s opravdanim.

Staja- Zasebno stojeći malu strukturu za spremanje žita, brašna, zalihe.

Banka - zasebno vrijedno zgrade (najdalje od zgrade stambene zgrade) za pranje.

Kruna- trupci jednog horizontalnog reda u Sirubi ruskog Hisp.

Vjetar- Urezvano sunce, umjesto ručnika na prednjem dijelu kolibe. Želja bogate žetve, sreće, obiteljske obitelji koja živi u kući.

Goriod- Igralište za brušenje komprimiranog kruha.

Ohladiti - Dizajn u drvenoj konstrukciji oblikova se krunama iz dnevnika koje su postavljene jedna na drugu. Zbor se sastoji od nekoliko centara kombiniranih prijelazima i genima.

Piletina - Elementi krova ruske kuće izgrađene bez noktiju. Govorili su tako "piletina i konja na krovu - u košnicama će biti tiši." S obzirom na elemente krova i piletine. Piletina je složena vodom - umotanom u obliku dnevnika padobrana za uklanjanje vode s krova. Slika je slučajno "piletina". Piletina i pijetlo se veže na narodnu svijest sa suncem, jer ova ptica obavještava izlazak sunca. Krock pijetla, prema popularnim uvjerenjima, destilirana nečista moć.

ledenjak- Pradedunka Suvremeni hladnjak - gledajući s ledom za skladištenje proizvoda

Matitsa- Masivna drvena greda, na kojoj je strop lanac.

Koncibirati - dekoracija prozora (otvor prozora)

Staja - Prije brušenja sušila se za sušenje. Shoaves položio na podove i osuši.

Hpusten- Konj - povezuje dva krila kuće, dva krovna slajdova zajedno. Konj simbolizira sunce preko neba. To je obvezan element dizajna krova, izgrađen bez noktiju i šarm doma. Pilić se također naziva "ljuska" iz riječi "kaciga", koja je povezana s zaštitom kuće i znači kacigu drevnog ratnika. Možda se ovaj detalj kolibi naziva "gulup", jer kada se nalazi na mjestu, on objavljuje zvuk "Clap". Ohlupni je radio bez noktiju tijekom izgradnje.

Toplo -tako se naziva najljepši ukrašeni dio ruskog ženskog prednjeg svjetla na čelu ("chewise se također naziva dijelom dekoracije prozora - gornji dio" ukrasa čela, Chele "kod kuće. Skladište - vrh platband na prozoru.

Uzeti - Senov, ovdje je bilo moguće unijeti pravo na košaricu ili na saonice. Ova soba nalazi se točno iznad dvorišta stoke. Ovdje su također pohranili brodove, ribolovnu opremu, lovu opremu, cipele, odjeću. Ovdje sušene i popravljene mreže, Malli Flax i učinili su i druge radove.

Umivaonik- niže prostorije u stambenim prostorijama. Tlo je korišteno za spremanje proizvoda i potreba kućanstava.

Politički.- Drveni podovi ispod stropa ruske kolibe. Uređeni su između zida i ruske peći. Na penjanju bilo je moguće spavati, jer je pećnica zadržala toplinu dugo vremena. Ako pećnica za grijanje nije tretirana, povrće je pohranjeno u to vrijeme.

Politha- lici police za pribor preko trgovina u kolibi.

Ručnik - Kratka okomita ploča na spoju dva apartmana, ukrašena simbolom sunca. Obično je ručnik ponovio uzorak uzgoja.

Shelins - ploče na drvenom krovu kuće, mornarized do krajeva iznad fronte (odmor blagdana), sprječavajući ih od strašnog. Pasmine su ukrašene rezbarije. Uzorak se sastoji od geometrijskog ornamenta. No, ukras s bobicama grožđa je simbol života i nastavak takve vrste.

Svetlitsa - jedan od prostorija u zboru (vidi "zborove") na ženskoj polovici, u gornjem dijelu strukture, namijenjenoj za ručni rad i ostale domaće obuke.

Seni.- Ulazna hladna soba u kolibi, obično se ne može zagrijati. Kao i ulaznu sobu između pojedinaca u srcu. Uvijek je trgovina za pohranu. Kućni liri su bili ovdje, postojala je klupa s vendinima i subvencijama, radno trošenje, rocker, srp, pletenice, grablje. U Seinu je napravila prljavu zadaću. U pjesmazi su bili vrata svih soba. Seni - Hladna zaštita. Otvorena su ulazna vrata, hladnoća je bila navikla na Seni, ali je ostao u njima, ne doseže stambene prostore.

Pregača- Ponekad u domovima iz glavne fasade, "pregače", ukrašene finim nitima. Ovo je ring, štiteći kuću od oborina.

Hlev - smještaj za stoku.

Zborovi- Velika stambena drvena kuća koja se sastoji od zasebnih zgrada, u kombinaciji s genima i prijelazima. Galerija. Svi dijelovi zbora bili su različiti u visini - dobivena je vrlo lijepa višestruka struktura.

Posuđe ruskog isub

Posuđe Za pripremu hrane čuvana je na štednjaku i na štednjaku. To su kotlovi, lijevani za kašu, juhe, glinene oznake za pečenje riba, tave od lijevanog željeza. Lijepe porculanske posude su zadržane tako da je svima bilo vidljivo. Bila je simbol bogatstva u obitelji. Svečana jela čuvana je u mužištu, u ormaru - postavljen je post. Povremena jela čuvana je u montiranim ormarićima. Pribor za objedovanje se sastojao od velike zdjele gline ili drva, drvenih žlica, kore ili bakrenog solona, \u200b\u200bšalica s kvasom.

Za skladištenje kruha u ruskom proširenom obojenom kutijavedro naslikano, sunčano, radosno. Slika kutije je istaknula između ostalog, kao što je stvar značajna, važna.

Čaj je popio samovar.

Sito Upotrijebljeno je brašno i kao simbol bogatstva i plodnosti, a kao simbol bogatstva i plodnosti bio je uspoređen da bude nebeski stupac (misterija "Sito Vito, pokriveno", polog je nebo i zemlja).

Sol - Ovo nije samo hrana, već i šarm. Stoga je služio gostima soli kao pozdrav, simbol gostoprimstva.

Najčešće je bila glinena jela lonac.U loncima pripremljena kaša i juha. Juha u loncu bila je dobro poštovana i postala mnogo ukusna i poticaj. Da, i sada, ako smo usporedivi s okus juhe i kaše iz ruske peći i od ploče - onda ćete odmah osjetiti razliku u ukusu! Iz peći - ukusniji!

Za ekonomske potrebe kuće rabljene bačve, čvorišta, luksuz. Debela hrana u tavi, kao i sada. Znali smo tijesto u drvenim koritama i lancima. Voda je provedena u kantama, vrčevima.

Na dobrim vlasnicima odmah nakon obroka, sva jela su usahnula, izbrisala i stavila na nagnute police.

Domostroy je to rekao: "Dakle, da je sve uvijek bilo čisto i spremno za stol ili u opskrbi."

Staviti posuđe u pećnicu i dobiti od peći mixt, Ako imate priliku pokušati staviti puni lonac u pećnicu ispunjenu hranom ili ga izvući iz peći - shvatit ćete kako je fizički naporan rad i koliko su postojale žene čak i bez fitness predmeta :). Za njih se svaki pokret naplaćuje i tjelesno obrazovanje. To je ozbiljno 🙂 - pokušao sam i cijeniti koliko je teško dobiti veliki kotla s hranom za veliku obitelj uz pomoć uhvatite!

Za rabljeni ugljen poker.

U 19. stoljeću metal je došao zamijeniti glinene posude. Zove se crtani (iz riječi "lijevanog željeza").

Za prženje i pečenje, glinu i metal Tave, oznake, grafike, ploče.

Namještaju našem razumijevanju ove riječi u ruskoj šupljinu bilo je gotovo ne. Namještaj se pojavio mnogo kasnije, ne tako davno. Nema ormara ili komoda. Odjeća i cipele i druge stvari nisu bile pohranjene u kolibi.

Najvredniji u seljačkoj kući - glavna posuđa, svečana odjeća, dowy kćeri, novac je čuvao prsa, Prsa su uvijek bila s brave. Dizajn prsa može reći o prosperitetu njegovog vlasnika.

Dekor ruskog isub

Da biste obojili kuću (oni su govorili "cvjetanje") majstor slikarstva. Spustili se na svijetlu pozadinu. Obrazle. To su simboli sunca - krugova i pola okretanja, a križevi i nevjerojatne biljke i životinje. Također, koliba je ukrašena drvenim rezbarijama. Ženske tkanine i izvezene, pletene i ukrašene njihovom kuću svojim rukama.

Pogodite što je alat napravio rezbarenje u ruskoj kolibi? Sjekira! I slikanje kuća učinilo je "maligary" - to su nazvali umjetnici. Oni su naslikali fasade kuća - Frontton, PlatBorks, trijem, hirovi. Kada se pojavile bijele pećnice, počeli su slikati u izbijanju i particijama, ormarićima.

Dekor prednjeg dijela krova sjeverne ruske kuće je zapravo slika prostora. Sun znakovi na panelima i na ručniku - slika sunca - izlazak sunca, sunce u Zenitu, zalazak sunca.

Vrlo zanimljivo ukras ukrašavanja pasmina. Ispod solarnog znaka na panelima možete vidjeti nekoliko trapezoidnih izbočina - šapa vodene ptice. Za sjeverne ruke sunce se uzdizalo iz vode, a on je također sjeo u vodu, jer je bilo mnogo jezera i rijeka tamo, dakle, voda je prikazana - podvodni svijet. Ukras na panelima personificira sedmo slojno nebo (zapamtite drevni izraz - "biti na sedmom nebu od sreće"?).

U prvom redu ukrasa, prefite - šalice, ponekad spojene na trapeze. To su simboli nebeske vode - kiše i snijega. Druga serija slika iz trokuta je sloj zemlje sa sjemenkama koje će se probuditi i dati usjev. Ispada da se sunce uzdiže i kreće duž sedam slojeva neba, od kojih se jedan od slojeva sadrži rezerve vlage, a ostalo - biljne sjemenke. Sunce prvo ne sjaji u punoj snazi, a onda je u zenitu i spušta se u sljedećeg jutra kako bi se pokrenuo put preko neba. Jedan red ukrasa se ne ponavlja drugi.

Isti ukras simbolika može se naći na trikovima ruskog doma i na ukras prozora srednje trake Rusije. Ali u uređenju prozora postoje vlastite karakteristike. Na dnu platforma - neravnomjerno olakšanje kolibe (oranice). Na donjim krajevima bočnih ploča platforma - slike u obliku srca s rupom u sredini - simbol sjemena uronjen u tlo. To jest, vidimo svjetsku projekciju u ukrasu s najvažnijim atributima za poljoprivrednike - sjemenke zemlje i sunca.

Izreke i izreke o ruskim konjima i upravljanju

• Kuće i zidovi pomažu.
• Svaki vlasnik kuće drži. Kuća je naslikao vlasnik.
• Što je kod kuće - takav i sami.
• Nazhi Cherlehu, i tamo i goveda!
• Ne kod kuće, gospodin, i kuća gospodina
• Ne boju vlasnika kuće, a vlasnik je kuća.
• Kuće - ne posjećuju: bočno, nećete otići.
• Kuća ljubazne žene će uštedjeti, a tanko rukav prestaje.
• Hostesa u kući je ona palačinke u medu.
• Montirati nekome tko živi u kući.
• Kolya Kriva - ljubavnica je loša.
• Kakav graditelj je također prebivalište.
• Naš domaćice je sve u radu - a psi operu jela.
• Kuća se ne smije tkati.
• U vlasniku kuće više od bishine
• Usidrene kuće za početak - ne propast usta hoda.
• Kuća je mala, ali ne lažeš.
• Što se rodi na terenu, sve u kući će biti u ruci.
• Ne vlasnik koji ne poznaje njegovu farmu.
• To nije mjesto za bogatstvo, već vlasnik.
• Kuća nije izrekla - a grad ne pomaže.
• Selo je bogato, a grad je bogat.
• Dobru glavu stotinu ruku.

Dragi prijatelji! Htio sam se pokazati na ovom brdu to nije samo priča o ruskom domu, već i učiti od naših predaka s vama da zadržite kućanstvo - razumnu i lijepu, ugodnu dušu i oči, da se proširi u skladu i s prirodom i sa svojom savješću. Osim toga, vrlo mnogo trenutaka u odnosu na kuću kao kućni ognjište naših predaka vrlo su važni i sada za nas koji žive u 21. stoljeću.

Materijali za ovaj članak prikupljeni su i proučavali su mi jako dugo, provjereni u etnografskim izvorima. I koristio sam priče o pričama moje bake, koje dijele uspomene na rane godine vašeg života sa mnom u sjevernom selu. I samo sada, za vrijeme praznika i mog života - biti u selu u prirodi, konačno sam završio ovaj članak. I shvatio sam zašto ga ne mogu tako dugo ne mogu napisati: u užurbanom glavnom gradu u uobičajenoj kući panela u središtu Moskve ispod buka automobila bio sam previše težak za mene da pišem o skladnom svijetu ruskog doma , Ali ovdje - u prirodi - vrlo sam brzo i jednostavno, iz srca dovršio ovaj članak.

Ako želite saznati više o ruskoj kući detaljnije, onda ćete naći bibliografiju na ovu temu za odrasle i za djecu.

Nadam se da će vam ovaj članak pomoći da budete zainteresirani za reći o ruskoj kući tijekom ljeta putovanja do sela iu muzejima ruskog života, a također će mi reći kako razmotriti s djecom s djecom u ruske bajke.

Književnost na ruskom

Za odrasle

1. Bayburin ak Rezidencija u obredima i idejama istočnih Slavena. - l.: Znanost, 1983. (Institut za etnografiju. N.N. MIKLUKHO - MACLAY)
2. Buzin V.S. Etnografija Rusa. - Spb: Izdavačka kuća Sveučilišta St. Petersburg, 2007
3. Permlovskaya ab Seljačka kuća u kulturi ruskog sjevera. - Arkhangelsk, 2005.
4. Ruski. Series "narodi i kultura". - m.: Znanost, 2005. (Institut za etnologiju i antropologiju. N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev a.a. Mudrosti preci. Rusko dvorište, kuća, vrt. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Kuća kao model svijeta // ljudske kuće. Materijali Konferencije protiv sveučilišta - Spb., 1998.

Za djecu

1. Alexandrova L. Drvena arhitektura Rusije. - M.: Bijeli grad, 2004.
2. ZARCHEVSKAYA E. B. O seljačkim zborovima. Rezervirajte za djecu. - M., 2014.

Ruska Hut: video

Video 1. Dječji informativni videozapis: Dječji muzej rustikalnog života

VIDEO 2. Film o sjevernoj ruskoj ISA (Muzej Kirov)

Video 3. Kako izgraditi ruske kolibe: dokumentarac za odrasle

Nabavite novi besplatni audio tečaj s aplikacijom za igru

"Razvoj govora od 0 do 7 godina: ono što je važno znati i što učiniti. Varati list za roditelje"