Drevni svjetski majstor i opis Margarita. Tri svijeta u romanu "Master i Margarita" - esej

Briga o draguljama, kao da slučajno, progon napuštenih pisaca

stranice njihovih djela, ponekad znojenje

duboko značenje obogaćeno zemljište radova

dodatne nijanse.

Roman "Master i Margarita" - misterija. Svaka osoba koja ga pročita otvara njegovo značenje u njemu. Tekst posla je toliko zasićen problemima koje je glavna stvar vrlo teško pronaći, čak bih rekao, to je nemoguće.

Glavna poteškoća je da je nekoliko stvarnosti isprepletena u romanu: s jedne strane, sovjetski život Moskve 20-30s, s druge strane, grad Yershalaim, i konačno, je stvarnost svemoćnog vole.

Prvi svijet - Moskva 20-30s.

Sotona je došla u Moskvu da počini pravdu, spašava gospodar, njegovo remek-djelo i Margarita. On vidi da je Moskva postala sličnost Velike Bale: naseljava se izdajnici, džemovi, Podkhales, podmićivanje, valuta. Bulgakov ih predstavlja kao u obliku pojedinih likova iu obliku zaposlenika sljedećih institucija: masolit, kazališnu valutu i spektakularnu proviziju. Svaka osoba ima poroke koje val izlaže. Ozbiljniji grijeh preuzeo je radnike u Melzlit, pozivajući se na pisce i znanstvenike. Ti ljudi znaju mnogo i u isto vrijeme svjesno vode ljude iz potrage za istinom, čine nesretni genijalni majstor. Jer ova Kara preuzima Griboedovu kuću, gdje se nalazi masolo. Populacija u Moskvi ne želi vjerovati bez dokaza, niti u Boga ili đavla. Po mom mišljenju, Bulgakov se nadao da će jednog dana ljudi shvatiti da je užas koji je upijao Rusija već dugi niz godina, kao što sam bio ostvaren od strane beskućnika da su pjesme bile strašne. Ali tijekom života Bulgakova to se nije dogodilo.

Drugi svijet je Yershalaim.

Mnogo karakterističnog, svojstvenog u njemu i istovremeno ujedinjenja dijelova s \u200b\u200bMoskvom povezani su s Ershalaim. Ovo je dotjerivanje sunce, uske zapetljane ulice, reljef terena. Posebno iznenađujuća sličnost nekih visina: Paškovska kuća u Moskvi i palači Pilata, smještena iznad krovova urbanih domova; Bald planine i planine Vorobyev. Također je moguće obratiti pozornost na činjenicu da ako je brdo s razapetom Ješuom okruženo u Ershalaim, onda u Moskvi s ostavljajući njezin val. Samo tri dana opisuje se iz života grada. Borba protiv zla ne zaustavlja i ne može se zaustaviti. Glavni junak drevnog svijeta Ješua vrlo je sličan Isusu. On je također jednostavan smrtnik koji je ostao nerazumljiv. Yershalaim, izumio je majstor, - fantazija. Ali onaj koji gleda u roman najrealniji.

Treći svijet je mističan, fantastičan val i njegov pratnju.

Misticizam u romanu igra potpuno realističnu ulogu i može poslužiti kao primjer kontradikcija stvarnosti. Glave vanjski svijet Wolanda. On je đavol, Sotona ", princ tame", "Duh zla i gospodaru sjena." Nečišćana moć u "majstoru i margaritu" izlaže nedostatke ljudi pred nama. Ovdje i obilježja koroviev - predenje Zabuldig. Ovdje i ritam nilskog konja, vrlo sličan ljudima i ponekad, pretvarajući se u osobu, vrlo slično mački. Ovdje i huligan azazello s ružnim ockle. Woland personificira vječnost. On je vječno postojeće zlo, što je potrebno za postojanje dobrog. U romanu je promijenjena tradicionalna slika Sotone: to više nije nemoralno, zlo, podmuklo pobožno. Nečistačka snaga pojavljuje se u Moskvi s revizijama. Zainteresirana je za jesu li se građani interno promijenili. Gledanje javnosti u Varieti, "profesor crne magije" se naslanja na misao, da se u stvari ništa promijenilo. Nečisti sila se pojavljuje pred nama kao zla ljudska volja, kao instrument kazne, vrh koze s podnožjem ljudi. Izgledao sam pošteno, objektivno za mene, a njegova pravda se očituje ne samo u kazni nekih heroja. Zahvaljujući njemu, majstor i margarita ponovno se ponovno ujedinjuju.

Svi heroji romana blisko su povezani jedni s drugima, bez postojanja nekih, postojao bi nemoguće postojanje drugih, jer ne može biti svjetlo bez tame. Roman "Master i Margarita" govori o odgovornosti osobe za svoje postupke. Radnje se kombiniraju s jednom idejom - potragom za istinom i borbom za to. Dosta, nepovjerenje, zavist vlada u svijetu u svakom trenutku. Ovaj roman pripada onima koji trebaju biti pročitani da bi razumjeli podtekst dublje, pogledajte nove stavke, koje ne mogu obratiti pozornost na prvi put. To se događa ne samo zato što roman utječe na mnoge filozofske probleme, već i zbog složene "trodimenzionalne" strukture rada.

Roman "Master i Margarita", koji je M. A. Bulgakov izazvao ne samo ruski, već i svjetske tradicije, pisac sam nazvao svoj "zalazak sunca", završni rad. Upravo s ovim romanom sada je identificirano ime i kreativni kreativni stvarni umjetnik. Unatoč činjenici da je "rimski rimski" Bulgakov usko povezan sa svim prethodnim djelima pisca, to je svijetli i izvorni rad koji ukazuje da je autor tražio nove umjetničke načine rješavanja svojih problema koji su zabrinuti za njegove probleme. Roman "Master i Margarita" se odlikuje žanrom jedinstvenosti: može se nazvati istovremeno i fantastično, i filozofski, i ljubavni i lirski i satirični. To je izazvalo neobičnu umjetničku organizaciju rada u kojoj se otvaramo kao što je bio za tri svijeta, koji je, koji postoje zasebno, u isto vrijeme blisko isprepleteni i međusobno komunicirali.

Prvi svijet je mitološki, biblijski ili povijesni. To se događa najvažnija, ključ sa stajališta kršćanstva događanja: fenomen Krista, njegov spor s Pontiuvim Pilatom o istini i raspeće. U Yerschlaim, djelovanje "Evanđelja od Sotone" se odvija. Bulgakov naglašava da događaji opisani u tradicionalnim evanđeljima ne odgovaraju povijesnoj istini. Pravi događaji su otvoreni samo Sotona, majstor i Ivan beskućnici. Svi ostali izvori svakako počinju iskriviti istinu. Pergament Levie Matvey je odigrao tragičnu ulogu u sudbini Yeshua, jer su riječi učitelja o uništenju hrama Levi shvatili doslovno. Opisujući biblijske događaje, autor "Master i Margarita" htjeli pokazati da je znanje o istini dostupno samo najvišim silama ili izabranim osobama. U biblijskom planu romana postavljena su najvažnija filozofska pitanja: o suštini osobe, o dobrom i zlo, o mogućnosti moralnog napretka, o slobodi odabira osobe svog puta i moralne odgovornosti za to izbor.

Drugi svijet je satyric, koji opisuje događaje 20-30s 20. stoljeća. U središtu tragične sudbine talentiranog pisca - majstora, moć mašte "nagađanje" vječne istine, ali ne i potražnje od strane društva i prvak ih. Pisac Konstantin Simonov je primijetio da prilikom čitanja "Master i Margarita", "Ljudi starijih generacija odmah udaraju da je glavno polje za natičične opažanja Bulgakov bio Moskovska filisteja, uključujući točnost i olyatral, medij 1920-ih, s tim, Dok su razgovarali, "nepa". " Scirske scene iz života moskovske književne i kazališne okoline napisali su jezikom nalik na stripove Bulgakova. Za ovaj jezik, uredi karakteriziraju uredi, govorni izrazi, detaljni opisi aktera.

Treći svijet romana je fantastičan svijet, svijet Gospodara tame voljenog i njegovih odijela. Na ovom svijetu, događaju se fantastični događaji, na primjer, Sotona kugla je neobična parada ljudskih poroka i lukavosti.

Woland i njegov pratnja stvaraju sve vrste čuda čiji je cilj pokazati nesavršenost ljudskog svijeta, duhovne uželosti i prazninu građana. Fantastični likovi dodjeljuju se vrlo važnu ulogu u romanu. Njihova glavna djelatnost je uravnoteženje dobrih i zlih sila, provedbu pravednog suđenja nad ljudskim slabostima i porocima.

Woland, što znači, autor sam, razumije pravdu ne samo kao milosrđe, nego i nagrađivanje na načelu "svima u vjeri". "Nemojte se razlikovati, ne ispravitim izborom mentaliteta, već odabirom srca, po vjeri!" Woland svakog junaka, cijeli svijet se teži na skalama ljudske savjesti, čovječanstva i istine. "Ne vjerujem u ništa od onoga što pišem!" - Ryukhin uzvikuje, shvaćajući njegove medije, ljudsku prazninu i tako plaća račune. Slika volatica ispada da je jedva najvažnija u sustavu likova: obvezuje sva tri zrakoplova priče o romanu, provodi glavni motiv odmazde, Suda. Pojavljujući se u prvom poglavlju "Majstori i Margarita", prolazi kroz svu rad i odlazi u vječnost zajedno s ostatkom junaka na kraju knjige.

Svaki od svjetova Bulgakov romana odgovara njegovoj vremenskoj skali. U svijetu Yerschalaim, glavna akcija se odvija u roku od jednog dana i popraćena je sjećanjima na budućnost prethodnih događaja i predviđanja. Vrijeme u Moskovskom svijetu je više mutno i tokove relativno glatko, poštuje volju pripovjedača. U fantastičnom svijetu, vrijeme uopće gotovo zaustavljen, spojio se u jednom trenutku, koji simbolizira sat posljednji ponoć na loptu u Sotoni.

U svakom od tri svijeta postoje njihovi heroji, koji su svijetli odraz njihovog prostora i njihovo vrijeme. Dakle, majstor, Ješua i Pilat odvija se u drugom svijetu. Učitelj piše roman o Pontiuru Pilatu, govoreći u isto vrijeme o moralnom podvig GA-nozri, koji je čak iu suočavanju s bolnom smrću ostao čvrsto u svom humanističkom propovijedanju univerzalne dobrote i slobode.

Međutim, ne može se reći da učenja Ješua ili majstora majstora postoje u sebi. Oni su neobični moralni i umjetnički centri, koji se odbija i na koji je u isto vrijeme djelovanje cijelog romana usmjerena. Zato je slika majstora, kao i slika vole, prisutna ne samo u svom svijetu, već i prodire u ostale priče pripovijedanja.

Djeluje iu modernoj iu drugom svijetu, povezuje svjetski povijesni sa svjetskim fantastičnim. Pa ipak, satirične slike dominiraju u romanu.

Prema važnosti štete društvu na prvom mjestu u suvremenom svijetu, možete sigurno staviti sliku Berlioz, predsjednika Odbora jedne od najvećih moskovskih književnih udruga i urednika časopisa Tolstoy.

Beskućnik je brzo napisao posao, ali nije zadovoljio Berlioz, prema uvjerenju o kojem je ideja koju Krist uopće nije trebao biti glavna ideja pjesama. Imamo dva različita, ali jednako štetna za društvo karaktera. S jedne strane, službenik koji nanosi moralne i moralne štete, koja pretvara umjetnost u kupca i okus čitatelja; S druge strane, pisac, prisiljen se uključiti u podizanje i iskrivljenje činjenica.

Ovdje vidimo i Delta iz kazališnog života Rimljaka koji se najviše bojao odgovornosti. Vratite pravdu, kao iu drugim slučajevima, pod nazivom Wave, koji je najteže dokazivši stvarnost postojanja Krista i Sotone, koji razotkrivaju da se ne razlikuju ne samo predstavnici umjetnosti, već i od gradskih sredstava.

Ovdje, u svojoj snazi, pojavljujemo se pred nama Wolandom i njegovom pratnjem.

Nagli sastanak s nečistom silom odmah identificira suštinu svih tih Berliosles, Latvijski, sretan, Alosiev, Moganychi, Nikanov Ivanovichi i drugi. Fantastičan skretanje omogućuje nam da vidimo cijelu galeriju neuglednih znakova. Sjednica crne magije koja daje Woland svojim pomagačima u veličini glavnog grada, u doslovnom i figurativnom smislu, "traje" neke gledatelje. A slučaj s Berlioz naglašava autorovu misao o tome "da je moralni zakon sklopljen unutar osobe i ne bi trebao ovisiti o vjerskom užasu pred dolaskom odmazde, time strašnog suda, paralela ulkusa koja se lako može vidjeti u smrti službenik koji je vodio masol.

Dakle, vidimo da se sva tri svjetova romana prodiru međusobno, odražava se u određenim događajima ili slikama, podvrgnuti su stalnoj procjeni viših sila. Autor je nacrtao sliku modernog svijeta, otvorio nam naše povijesne i vjerske činjenice. Stvorio je veličanstven svijet fantastičnih slika i prisilio ih da postoje u stalnoj i neodvojivoj komunikaciji. U "Master i Margarita", sadašnjost je test vječnih istina, a izravni dirigent ovog testa postaje fantastična moć - Woland i njegov pratnja, neočekivano razbijeno u Moskvu, glavni grad države u kojem je ogroman društveni eksperiment održava se. Bulgakov nam pokazuje neuspjeh ovog eksperimenta. U imaginarnom kraljevstvu istine, ljudi su uspjeli učiniti toliko zlo da je u njegovoj pozadini, čini se da je prava nečista moć bila ljubazna. S pojavom fantastične snage, sve vrijednosti referenci su pomaknuti: ono što je percipirano kao strašno, čini se da je smiješno i smiješno, najviša vrijednost zemaljskih ambicija - moć nad ljudima - ispostavilo se da je prazna buka.

Veze između biblijskih glava romana i ostalih narativnih linija također su upečatljive i raznolike. To su prvenstveno zajednički, fraze i motivi. Ruže, crvene, crne i žute boje, frazu "o Bože, bogovi" - sve to znači privremene i prostorne paralele između heroja i događanja.

Opis Moskve u velikoj mjeri podsjeća nas na sliku Jeruzalemovog života, koji je opetovano naglašeno i ojačano ponavljanjem motiva i strukturnih elemenata, od đavla krajolika do pravog pokreta heroja u gradu. "Kombinirajući Moskvu i Ershalaim", napisao je S. Maksurov ", autor gubi jedan grad u drugoj, priča o događajima u Yerschlaimu se događa u Moskvi, učit ćemo o moskovskom životu i istovremeno vidimo Yerschaliimskaya s Muscovites i Oči Muscoviti ... podsjeća rusko gniježđenje, gdje je svaka naknadna brojka napravljena na slici i sličnost prethodnog i istovremeno prihvaća naknadnu ".

Svjetovi u Bulgakov romanu postoje u sebi, odvojeno jedan od drugoga. Oni su tkani, sijeku, formiraju jednodijelno tkivo naracije. Događaji, smješteni odvojeni za dva tisućljeća, parcele, stvarni i fantastični, neraskidivo su povezani, naglašavaju i pomažu razumjeti nepromjenjivu ljudsku prirodu, koncepte dobra i zla, vječne ljudske vrijednosti ...

Tri svijeta. Malo se nalazim u ruskoj književnosti Romanov, koji bi uzrokovao toliko sporova, kao što je prouzročio Roman Bulgakov "Master i Margarita". Knjiga, povjesničari i samo čitatelji ne prestaju raspravljati o prototipovima njegovih heroja, knjiga i drugih izvora parcele, o njegovoj filozofskoj i moralnoj i etičkoj suštini. Svaka nova generacija nalazi nešto u ovom radu, suglasni s erom i vlastitim idejama o svijetu. Svatko od nas ima svoje omiljene stranice. Netko bliže "romanu u romanu", netko - veselo đalija, netko se ne umori da pročitaš ljubavnu priču o majstoru i margaritu. To je razumljivo: nakon svega, u romanu u isto vrijeme, postoje tri svijeta, tri sloja naracije: evanđelje, zemaljske i demonske, povezane s Wolandom i njegovim pratnjem. Sva tri sloja kombiniraju se s figurom glavnog karaktera - majstor koji živi u Moskvi u 30-ih godina 20. stoljeća i pisanjem romana o Pontae Pilatu. Roman je neobjavljen i neprepoznatljiv, uzrokujući njegovog Stvoritelja ozbiljno brašno.

To je vratiti pravdu da se i sam sotona pojavljuje u Moskvi, svemogući Woland. Snaga, izvan svemogućeg NKVD-a! Tijekom odmrzavanja 60-ih godina, kada je objavljen Roman Bulgakov, obnovu povijesne pravde bila je povezana s žrtvama represije 30-ih, stoga je prikupljanje "tijela" percipirao čitateljima s zlom slavlje. I upravo u ovom trenutku u okruženju Intelligentia, zanimanje za kršćanstvo je oživljeno, religiji, koji je bio pod dvorištem dugo vremena i unfeled zabrane. Za generaciju 60-ih, sam rimska Bulgakova postala neka vrsta evanđelja (od majstora, od Sotone - bez obzira na to pitanje). I činjenica da je glavni junak "Roman u rimskom" nije Isus, ne Ješua Ga-Nochri, ali prokurator Pontius Pilata nije bio samo kontroverza s evanđeoskim tekstovima. Bulgakov se ne bavi propovijedanjem kršćanstva: za njega je ta stvar potpuno nesporna. Govori o prijatelju - o osobnoj odgovornosti osobe, odjeven s vlastima, za ono što se događa na svijetu. Pisac nije jako zainteresiran za Juda (on nije izdajnik u romanu, a ne omiljeni student koji je bio uvredljiv od učitelja, ali običan provokator). Prema Bulgakovu, glavna vina nisu tada, tko je od pedanata, ne apsorbira u suštinu, daje osobi u rukama izvršenja, a za one koji razumiju da sve želi koristiti Ješua, savijati ga, podučavati laž.

Bulgakov je imao složene odnose sa Staljinom (možda je bio onaj koji je djelomično služio kao prototip Pilata u magistarskom romanu). Naravno, pisac nije uhićen, nije pucao u Butyrsky podrum, nije poslao u Kolitmu. Jednostavno nije bilo dopušteno govoriti, pokušavao ga je prisiliti da surađuje, svirali su s njim kako je mačka igrala s polu-art mišem. A kad su shvatili da ne bi bilo moguće koristiti, oni su gazili. Dakle, Pilat je pokušao koristiti Ješua - iscjelitelj i filozof, htio ga čak spasiti - ali cijenu laži. A kad nije uspio - dao sam brašno. I dobio je pokorno besmrtnost: Pilat se svakodnevno dolazi dvije tisuće godina u molitvi, koja se u pravoslavku naziva "simbol vjere". Takva je isplata za neuspjeh, za kukavičluk.

Svijet moskovske mreže, u kojem se neočekivano pojavljuje val i njegov pratnja neočekivano pojavljuje: oprezan korovyev, zlokoban i mrzovoljan azazello, glupo šarmantan nilski konj, izvršni i zavodljiv Teell. Crtanje princa Tame, Bulgakov se malo smijao svjetsku književnu tradiciju. U svom umornom ironičnom volati, malo je strašno i demonsko (ali jasno je veza s faustičkim mefistofelom u operi refrakciji!). I hippo mačka je najizbirljiviji karakter romana. Dovoljno je zapamtiti slavni: "Ne diram nikoga, ne diram nikoga, napuštam Primus." Woland i njegovi vjerni pomagači ne samo da se lako šire s malim prevarantima kao što su Roman, Varenuhi, stepci Lyarkheev ili ujaka Berliosis Popolsky. Oni čine zasluga i neprincipijelni Berliozu i provokator Baron Maygel. Veseli rue đavolski suite ne uzrokuje prosvjed - Moskovska stvarnost 30-ih je vrlo nepristojnost: treći sloj, treći svijet romana.

S posebnim sarkazmom Bulgakov opisuje kolega u Peruu - redovito "Kuća Griboedov". Koja su imena imena i pseudonina "inženjera ljudskih duša": Besvjetnikov, Doublihin, Popichin, Zhardinbin, Nezpemenska - "Navigator Georges", zatočeništvo, Tamara polumjesec i tako dalje! Svaki od njih jednostavno traži popis "mrtvog tuša" iz Gogola. A to su stvarno "mrtve duše" za koje su patetični pokušaji kreativnosti samo razlog za ugrabite stan, putovanje do kuće za odmor i druge životne koristi. Njihov svijet je svijet zavist, obveznice, strah, udobno pokriven krajolikom GriboyEDovih kuća. Ovaj svijet stvarno želi raznijeti. I razumiješ Margarita, u izgledu vještice, nesebično vrši stan maglovitog kritičara mesinga. Svijetli, strastveni, izravni voljeni majstori - jedan od linkova koji vežu svijet čovjeka sa svijetom đavolju. Ponosna kraljica sotonske lopte, naravno, vještica - nakon svega, sve žene su malo vještice. Ali njezin je šarm, nježnost, ljubaznost i odanost vežu tamu i svjetlost, tjelesnost i duhovnost. Ona vjeruje u talent majstora, u svoje odredište, na činjenicu da je u stanju oživjeti život pacijenta broj 118 u ludoj kući.

Redak je da je zzne sile još jednom počinilo dobro djelo: Woland će dati majstoru mira. Ovdje je još jedno pitanje koje uzrokuje sporove čitatelja. Zašto ipak mir, ne svjetlo? Odgovor je nehotice u potrazi za dugo vremena, Pushkinsky: "Nema sreće na svijetu, ali postoji mir i volja." Kao uvjeti za kreativnost. Što još treba pisca? I usput, za razliku od obilaska - cijelog Levie Matthewa, niti život Učitelja, niti njegov roman nije doveo do djelovanja za svakoga. On nije hrvač koji umire za svoja uvjerenja nije sveta. U svom romanu uspio je "pogoditi" povijest. Zato je student majstora Ivana beskućnika, bacanje pisanja, postaje povjesničar. Ponekad je ponekad u punom mjesecu (i mjesec u romanu uvijek prati bolest heroja) podsjeća na tragediju, koja je letjela pred njegovim očima i utjecala na njegovu dušu. Samo se sjeća: Ivan beskućništvo također nije borac, a ne sveti. Čudno, nije moguće razočarati u suvremenicima u suvremenicima. Mudar skeptičan Woland, koji kaže, videći noć Moskva: "Oni su ljudi poput ljudi. Oni vole novac, ali je uvijek bio. Pa, neozbiljan ... Pa, dobro ... i milosrđe ponekad kuca na njihova srca Bucyy Moskva je čudna i zastrašujuće podsjeća drevni Yershalaim sa svojom političkom borbom, intrige, tajnim sinom. I prije dvije tisuće godina, postoji dobro i zlo u svijetu (ponekad se ne razlikuju jedni od drugih), ljubavi i izdaje, kršičari i heroji. Dakle, u Bulgakovom romanu, sva tri svijeta su bitnici, likovi u nečemu ponavljaju jedni druge: u majstoru razbijaju obilježja Yeshua Ga-nozri, Čarobnjak od majstora Alosii Mogarych podsjeća Judeh, bhakta, ali u nešto Vrlo ograničena Levie Matthew također je pokrivena, kao student majstora Ivana beskućnika. I samo potpuno nezamislivo u sovjetskoj Moskvi karakter poput pokajanja pilota, koji je konačno, oprost i sloboda.

Dakle, "Roman u Romani" je vrsta zrcala, što odražava moderni Bulgakov život. I zadržite ovo ogledalo kao trolls u Andersen "Snow Queen", Woland i njegov pratnju. I "magijski kristal" - u njihovom autoritetu: "Ja sam dio snage da uvijek želi zlo i uvijek čini dobro" (goethe "Faust"),

"Roman Woland i njegova slatka" - ime Azazella formira Bulgakov iz starozavjetnog imena Azazela. Vjerojatno je Bulgakov privukao kombinaciju u jednom karakteru sposobnosti posvećenosti i ubojstvu. Woland - karakter romana "Master i Margarita", krećući svijet ostalih sila. Woland je u velikoj mjeri usredotočen na Mofistofel "Faust" Johann Wolfgang Goethe.

"Roman Bulgakov Master i Margarita" - heroji Rimljaka. Prava Moskva 20 - 30 godina dvadesetog stoljeća. Ovladati; majstorski. Posljednji let. Goethe. Faust. Pilat i Ješua. 1928 - 1938 8 izdanja. 1931. - 1932. nastavak rada, izgled master i margarskih slika. Azazello. 1928. Zbunjenost. 1930 spaljeni rukopis. Zašto je Wolanda zainteresirana za rimski majstor? Roman "Master i Margarita".

"Master i margarita" - anti-stvari. Takav je osjećaj majstora i margarita. Saadi. Masoli i majstor. Ali sada je roman gotov, i što? Upoznati vam čirevi, znak i balzam! Simbol pisaca - lakari stvarnosti - u romanu je masol. Ovladati; majstorski. Za mene, čitatelja! Koje su žrtve ljubavi? I to je ljubav Margarita, sposobnost samopožrtvovanja omogućila je oživjeti majstora.

"Ljubavni majstori i margarita" - samopouzdanja. Rimski majstor. Pontius Pilat jedan je od glavnih likova Rimskog Bulgakov "Master i Margarita". Modernity Bulgakov (30s 20. stoljeće). Mistično. Snage pakla u roman. CD-disk s evidencijom romana, 2009. Woland Osobe norme kršćanskog morala. Posljednja prošlost nije se ponovno vratila, ali postoji paralelno s modernošću.

"Mikhail Bulgakov Master i Margarita" - priča "Devijada". 1924. - razvod s takozvanim. Lappa i početak zajedničkog života s L. E. Belozerskaya. Faust. Woland stoji na čelu sile koja nosi motiv odmazde - Sud. Dvomiri u romanu "Master i Margarita": Svjetlo i tama. Azazello. M.A. Bulgakov. Priča "masnoća". Bulgakov napušta medicinu i samo se bavi novinarstvom i književnim radom.

"Margarita Bulgakov" - ne razumije što je došlo u dodir s vražjim svijetom. Zaključak. Tkati fikcija i stvarnost. Portret Margarita. Roman "Master i Margarita" jasno je podijeljen na dva dijela. Povijest majstora i Margarita. Roman "Master i Margarita" već dugo otišli u čitatelja. Bulgakovsky Master - filozof. Koroviev-fagot.

Ukupno u temi od 7 prezentacija

Tri svijeta u rimskom M.A. Bulgakov
Rimch M.A. Bulgakov "Master i Margarita" pripada tim djelima koje želim i biti sigurni da pročitajte kako bismo razumjeli podtekst dublje, da biste vidjeli nove stavke koje ne mogu obratiti pozornost na prvi put. To se događa ne samo zato što roman utječe na mnoge filozofske i moralne i etičke probleme, već i zbog složene "trodimenzionalne" strukture rada.

Uz broj triju u našem svijetu, više puta smo suočeni: ovo je glavna kategorija života (rođenje - život - smrt), razmišljanje (ideja - misao - djelovanje), vrijeme (prošlost je sadašnjost - budućnost). U kršćanstvu, previše je izgrađena na istinitosti: Trojstvo Božanskog Trojstva, upravljanje zemljanim svijetom (Bog - čovjek - đavao).
M. Bulgakov je bio uvjeren da istina odgovara istini, tako da se može napomenuti da se događaji u romanu pojavljuju u tri dimenzije: u drevnom "Ershamaim" svijetu, u modernom piscu Moskovskog svijeta 30-ih iu. \\ T svijet mističnih, fantastičnih, drugih.
U početku nam se čini da ta tri planovi gotovo nisu u kontaktu. Čini se da odnosi mogu biti u modernim muskovitima s herojima književnog romana s evanđeoskim temama, a još više - sa sotonom? Ali uskoro razumijemo koliko je krivo. Bulgakov vidi sve na svoj način i nudi pogled na okolnu stvarnost (a ne samo na događajima romana) na nov način.
Zapravo, svjedočimo o stalnoj interakciji, bliskoj vezi između triju svjetova: kreativnosti, običnog života i više snage ili providnosti. Što se događa u majstoru romana o drevnom svijetu Ershamaim jasno odjekuje događaje moderne Moskve. Ovaj poziv je ne samo vanjski kada su književni heroji "rimski u romanu" su portrestruktički i djelovanja su slični muskovitima (u majstoru koji gledaju na obilježja Yeshua Ga-nozri, šire od majstora Aloyzi Mogarych podsjeća Judu , Levy Matvey, sa svojom predanošću, bio je ograničen kao pjesnik Ivan beskućnik). Tu su i dublja sličnost, jer u razgovoru o Pattiji Pilat s Ga-NOCHRI, rješavaju se mnoge moralne probleme, pitanja istine, dobra i zla, koja, kao što vidimo, nisu u potpunosti riješeni u Moskvi tridesetih godina prošlog stoljeća, Ni danas - ova pitanja pripadaju "vječnoj" kategoriji.
Woland s njegovim pratnjem - predstavnicima svijeta ostalih, oni su obdareni sposobnosti čitanja u ljudskim srcima i dušama, vidjeti duboku vezu između fenomena, predvidjeti budućnost, a stoga im Bulgakov daje pravo da djeluju kao čovjek suci. Woland napominje da je interno promijenjeno malo tijekom proteklih tisućljeća: "Ljudi poput ljudi. Oni vole novac, ali je uvijek bio. Pa, neozbiljan ... Pa, dobro ... općenito, podsjećaju isto ... "kukavičluk, pohlepa, neznanje, duhovna slabost, licemjerje - to nije potpuni popis tih poroka koji su još uvijek vođeni i u velikoj mjeri određuju čovjeka život. Stoga, Woland, obdaren posebnim autoritetom, djeluje ne samo kao kažnjiva sila koja kažnjava karijere, Podkhalimov, pohlepni i sebični, ali i nagrade dobro, sposoban samopožrtvovanje, duboka ljubav koja može stvoriti, stvarajući nove svjetove. Čak i oni koji, koji imaju zlo, ne skrivaju se kao noj, glavu u pijesku i odgovorni su za svoje postupke. Svaki je čovjek zaslužio, a mnogi u romanu (većina - na vlastitu nesreću) dobiti priliku ispuniti svoje želje.
U finalu romana sva tri svijeta, prilično jasno se razlikuju na početku, spojite se zajedno. To govori o bliskom i skladnom odnosu između svih fenomena i događanja na svijetu. Osoba treba naučiti biti odgovorna ne samo za svoje postupke, nego i za emocije, misli, jer je ideja koja se pojavila u nečijoj glavi može doći u stvarnost čak i na drugom kraju zemlje.