Što je plesna terapija? Helen Payne. Terapija plesnim pokretima

Terapija pokretom plesa, radeći s mišićnim uzorcima i usredotočujući se na odnos između psiholoških i fizioloških procesa, pomaže klijentima da ponovno prožive, prepoznaju i izraze svoje osjećaje i sukobe. Počevši od kinestetičke razine, terapija dovodi grupe i pojedince do daljnjeg otkrivanja emocionalnog materijala kroz simbolične prikaze, slike, sjećanja i otkrivanje osobnih značenja svojih iskustava i iskustava. Kroz interakciju pokreta, plesni terapeut pomaže klijentima razviti njihovu svijest o sebi, razraditi emocionalne stezaljke, istražiti alternativna ponašanja, steći jasniju percepciju sebe i drugih te potaknuti promjene ponašanja koje vode do zdravijeg funkcioniranja.
Plesni terapeuti uključeni su u klinički rad, istraživanje i obrazovanje. Kliničari plesnog pokreta rade s emocionalnim poremećajima u djece, adolescenata i odraslih u bolnicama, klinikama i na specijalnostima. školama. Klijenti mogu uključivati ​​i mentalno zaostale, gerontološke pacijente, osobe sa zakašnjenjem u psihoemocionalnom razvoju. Rad terapeuta plesnih pokreta uspješno se koristi u programima obrazovnih ustanova različitih razina.

POVIJESNI RAZVOJ STRUKE

Korijeni terapije plesnim pokretima sežu u drevne civilizacije u kojima je ples bio važan dio života. Vjerojatno su ljudi počeli plesati i koristiti pokrete tijela kao sredstvo komunikacije mnogo prije pojave jezika. Ples je bio izraz najvažnijih aspekata kulture. U svom međukulturnom proučavanju plesa u različitim društvima, Bartenieff, Pouley i Lomax otkrili su da su pokreti koje su ljudi činili tijekom svakodnevnog rada ušli u plesni stil, plesni oblik ove kulture. Na primjer, široki i stabilni eskimski stav s brzim pokretima ruku poput strelica koji su bili potrebni za ribolov na ledu i bacanje koplja uključeni su u ples. Društvene vrijednosti i norme prenosile su se s koljena na koljeno plesom, podržavajući tako mehanizam opstanka i prijenosa kulturnih rituala. Drugi primjeri uporabe plesa u kulturama su pripreme za nešto, proslave, ratovi, nade u bogatu žetvu. U mnogim društvima ples nastavlja obavljati te važne funkcije. Upravo je taj izražajni i komunikativni aspekt plesa, izravan izraz emocija na predverbalnoj i fizičkoj razini u zajedničkim pokretima prema općem ritmu karakterističnom za primitivna društva, utjecao na razvoj plesno-pokretne terapije. Osjećaji i osjećaji jedinstva i sklada koji nastaju u ritualima grupnog plesa ljudima daju empatično razumijevanje jedni drugih.
Ples omogućuje osobi da bez rizika izrazi sve što se može, a što ne može izraziti riječima; može i potaknuti i oblikovati duboko skrivene fantazije, simbolično izražavajući ljudske mogućnosti i sukobe. Budući da ples koristi prirodnu radost, energiju i ritam koji su dostupni svima, doprinosi razvoju svijesti, razumijevanja "ja". Sam pokret mijenja osjet. Ti se mijenjajući fizički osjećaji često pogoršavaju u plesu. Oni pružaju osnovu na kojoj osjećaji nastaju i izražavaju se. Ono što je bilo na predverbalnoj i nesvjesnoj razini često se kristalizira u neposredni osjećaj i osobno iskustvo. Prepoznavanje ovih elemenata, svojstvenih plesu, dovelo je do njihove uporabe u terapiji plesnih pokreta.
Revolucionarne promjene u plesnoj umjetnosti koje su se dogodile u prvoj polovici 20. stoljeća odredile su razvoj TDT -a. Plesne pionirke poput Isidore Duncan i Mary Wigman vjerovale su da je emocionalni i individualni izraz najvažniji za plesačicu. Njihovo iskustvo i uvjerenje pokazuju da kroz tijelo izravno doživljavamo i reagiramo na život. Ostavljajući po strani rigoroznu i strukturiranu tehniku ​​baleta, potaknuli su izravno, izravno izražavanje individualnosti kroz ples. Kroz ples se gradi komunikacija sa samim sobom i okolinom. Ovi inovativni plesači vjerovali su da ples uključuje cijelu osobnost - tijelo, um i dušu - te je sredstvo izražavanja i komunikacije.
Prijelaz plesa u terapijski modalitet najčešće se povezuje s imenom Mary Chase, koja je izvorno bila učiteljica plesa i plesačica. Iz svog iskustva podučavajući ples običnim studentima otkrila je psihološke prednosti koje ples nudi. Postupno je prebacila naglasak s plesne tehnike na izražavanje individualnih potreba pokretom. Počela je raditi s djecom i adolescentima u specijalima. školama i klinikama, kao i u svom ateljeu. Njezin je rad ostavio dojam na psihologe, psihijatre i ljude drugih struka u području zdravstva te su joj počeli slati pacijente po pomoć. Taj joj je aspekt rada pomogao da shvati važnost odnosa između tjelesnih i emocionalnih problema. U tom je razdoblju počela formulirati mnoge ideje koje su je kasnije dovele do rada s emocionalnim poremećajima. Doktor W. Overhosler, koji je kasnije postao ravnatelj bolnice St. Elizabeth's u Washingtonu, DC, čuo je za Chaseov rad i pozvao je da isproba svoje metode s hospitaliziranim psihijatrijskim pacijentima. Tijekom godina, njezin uspješan rad s regresivnim pacijentima bez govora i psihotičnim bolesnicima u bolnici St. Elizabeta je dobila nacionalno priznanje. Pacijenti koji su smatrani beznadnima mogli su se uključiti u grupnu interakciju i izražavanje osjećaja tijekom sesija plesne terapije. Ova uspostava dijaloga pokreta nakon kojega slijedi diskusija, verbalizacija osjećaja, slika, misli i sjećanja na plesnim terapijama često je bio prvi korak za pacijente u njihovoj sposobnosti prelaska na tradicionalnije verbalne vrste psihoterapije.

Valja napomenuti da su se slične inicijative razvile u drugim dijelovima zemlje 1940 -ih i 1950 -ih. I drugi plesači secesije počeli su istraživati ​​uporabu plesa kao terapijskog oruđa za emocionalne tegobe. Spisi Schupa i Mary Whitehouse na zapadnoj obali i Francis Voas na istočnoj obali također su utjecali na razvoj plesa kao terapije. Iako je svaki od njih razvio drugačiji pristup od ostalih, svi su vjerovali da korijeni njihova rada leže u plesu. Pa ipak, u radu svakoga mogu se pronaći zajedničke značajke. Uvidjeli su da su psihološki i fizički procesi međusobno povezani. Svi su oni bili duboko uvjereni da se ples može koristiti za razvoj psihosomatske svijesti: za promicanje integracije u tijelu, što svaku osobu dovodi do osjećaja cjelovitosti i vitalnosti; koristiti pokret i ples kao sredstvo za doživljavanje i izražavanje cijelog raspona osjećaja; odvojeno grupno i individualno izražavanje osjećaja ritmičkim pokretima tijela; odjenuti i izraziti emocionalni materijal (npr. snove, fantazije, sjećanja) simboličkim djelovanjem.

TEORIJSKA OSNOVA

Terapija plesnim pokretom temelji se na spoznaji da su tijelo i psiha međusobno povezani: promjene na području emocionalnih, mentalnih ili bihevioralnih uzrokuju promjene u svim tim područjima. Tijelo i um smatraju se jednakim snagama u integriranom funkcioniranju. Psihoterapeut Berger dijeli psihosomatske odnose u 4 kategorije: napetost mišića i opuštanje, kinestetika, slika tijela i izražajno kretanje.
Svijest o osjećajima i odgovarajući emocionalni izraz uključuju mišićni tonus osobe u poslu. Ljudi obično nisu svjesni svojih osjećaja ako postoji visok stupanj tjelesne napetosti. U procesu pokušaja nošenja sa stresom, osoba može, braneći se od straha, izgubiti kontrolu potiskujući, potiskujući svoje osjećaje koji postoje u tijelu. Dopuštajući pojavu napetosti i zadržavajući je u tijelu, osoba se na taj način štiti od izravnog iskustva i od susreta licem u lice sa svojim sukobom. Na primjer, stupanj napetosti u ramenima i rukama može se nesvjesno povećati do točke u kojoj ovaj dio tijela postaje odsječen od osjetila: postaje disociran. S takvom osobom plesni terapeut može odlučiti raditi zamahujućim pokretom ruke kako bi opustio mišiće povezane s određenim emocionalnim stanjem koje pacijent niječe. Počevši raditi s mišićnim uzorcima koji su u korelaciji s emocijama, osoba doživljava (kroz mišiće) osjećaje koji su pojačani, postaju svjesni u pokretu, a zatim se prepoznaju ili razjašnjavaju na kognitivnoj razini. Ta je veza, koja se razvija između tjelesnog djelovanja i unutarnjeg emocionalnog stanja, posljedica mišićnog pamćenja povezanog s osjećajima. S drugim klijentom, terapeut može raditi s tjelesnim osjetima i prevesti njihovo djelovanje na takav način da se emocije i pokreti međusobno jačaju. Tako kretanje postaje izravan izraz unutarnjih osjećaja. Za klijente s integriranom razinom, terapeut može pomoći usredotočiti se na određeni dio tijela kako bi identificirao što se radi na tjelesnoj razini, možda nesvjesno, i što generira posebno emocionalno iskustvo. U takvoj situaciji, terapeut može pomoći klijentu da verbalno istraži asocijacije, slike, fantazije ili sjećanja koja se javljaju u svijesti tijekom procesa povezivanja motoričkog odgovora u tijelu s njegovim emocionalnim komponentama.
Svaka misao, radnja, sjećanje, fantazija ili slika izazivaju novu napetost mišića. Ljudima se može pomoći da otkriju kako mijenjaju, redizajniraju, preusmjeravaju, uništavaju ili kontroliraju te suptilne mišićne senzacije koje utječu na doživljaj i izražavanje osjećaja. Ovaj proces sličan je i dosljedan obrambenim mehanizmima ega. U svom radu na formiranju likova Reich pokazuje kako identičan proces postaje očit i u fiziološkoj i u psihološkoj sferi. On piše:
“U melankoličnih ili depresivnih pacijenata govor i izraz lica su zamrznuti, kao da svaki pokret nadvladava otpor. U maničnom stanju, naprotiv, impulsi odjednom prekrivaju cijelo tijelo, cijelu osobu. S katatoničnim stuporom mentalna i mišićna ukočenost su identični, a samo kraj ovog stanja vraća i mentalnu i mišićnu pokretljivost. "

Da biste postali svjesni vlastitih osjećaja, potreban vam je određeni stupanj svijesti o tijelu. Kinestetički proces omogućuje stjecanje izravnog iskustva iz mišićne aktivnosti. Promjene položaja i ravnoteže tijela, motoričke koordinacije i planiranja kretanja uključuju percepciju vanjskih objekata ili događaja i naš motorički odgovor. Taj kinestetički osjećaj, kritičan za obavljanje svakodnevnih zadataka, igra vodeću ulogu u oblikovanju vlastite emocionalne svijesti i odgovora. Postoje dva načina za razvoj emocionalne svijesti. Prvi je učenje ispravne oznake ili riječi koja odgovara datom emocionalnom stanju. Ovo učenje počinje u djetinjstvu i ranom djetinjstvu. Da biste razumjeli kako se odvija takav trening, dovoljno je sjetiti se kako se beba uzima u naručje i pita: "Zašto ste tako tužni?" ili kažu: "Gladni ste, zar ne?" Naše neverbalno ponašanje komunicira, govori nešto. Drugi ljudi prepoznaju naša iskustva i izražavaju ih odgovarajućim riječima kako bi ih identificirali i kasnije pričali o njima.

Drugi način razvoja emocionalne svijesti temelji se na prepoznavanju i tumačenju motoričkih postupaka drugih ljudi. U svojoj studiji o tome kako emocije komuniciraju, Kline ističe da svaka emocija ima određeni psihološki kod i karakterističan obrazac mozga, kontroliran središnjim živčanim sustavom i biološki koordiniran, ovaj proces je isti za sve ljude. Osim toga, iskustvo različitih emocija i odgovarajućih mišićnih reakcija također je univerzalno, univerzalno. Stoga smo sposobni opaziti i prepoznati emocionalna stanja drugih. Naši emocionalni odgovori na druge ljude obično dolaze iz naših tumačenja tjelesnih radnji i reakcija drugih koje opažamo, prepoznajemo i doživljavamo na kinestetičkoj razini. Kinestetička empatija, koja je uglavnom nesvjesna, igra ulogu u verbalnoj i neverbalnoj komunikaciji među ljudima.

Sljedeći koncept je slika tijela, odnosi se na odnos duše i tijela, odnosno na psihosomatski odnos. U jednom od prvih sažimajućih radova na proučavanju slike tijela, Schilder navodi: "Slika tijela je slika našeg vlastitog tijela, koju crtamo u glavi, to jest, tako nam se tijelo prikazuje. " On na sliku tijela gleda kao na nešto u stanju stalnog razvoja ili promjene. Kretanje uzrokuje promjene u slici tijela. Način povezivanja dijelova tijela, svjesnost tjelesnih osjeta poput disanja, svijest o mišićnoj aktivnosti samo su neki od primjera kako kinestetički osjećaji mogu pridonijeti svjesnosti i razvoju slike o tijelu. Machlerov rad na emocionalnom razvoju i "psihološkom rođenju" također podržava dokaze da je svijest o sebi kao zasebnoj fizičkoj stvarnosti, entitetu, nužna prije nego što se dogodi proces individuacije.

Slika o nama samima koju imamo utječe na nas i na nju utječu sve naše percepcije, iskustva i postupci. Osoba koja sebe doživljava kao slabu i krhku razlikuje se od one koja sebe doživljava kao jaku. Baš kao i kad se s djetetom postupa kao s glupim, njegova će slika tijela apsorbirati njegove reakcije na utiske drugih i na njihove vlastite. Schilder piše:

“Pozicijski model našeg vlastitog tijela povezan je s pozicijskim modelom tijela drugih ljudi. Pozicijski modeli ljudi međusobno su povezani. Osjećamo slike tijela drugih ljudi. Iskustvo, doživljaj slike vlastitog tijela i iskustvo, iskustvo tijela drugih ljudi usko su isprepleteni. Kao što su naše emocije i postupci neodvojivi od slike tijela, tako su i emocije i postupci drugih neodvojivi od njihovih tijela. ”

Usredotočujući se na neki način na odnos između promjene pokreta i psihološke promjene u plesnoj terapiji, Chase navodi: „Budući da kretanje utječe na sliku tijela i promjene u mentalnom stavu, ako radite s osjećajem iskrivljene slike tijela na djelu, to će promijeniti vaše mentalna percepcija sebe, odnos prema sebi ”.

Četvrto područje koje se bavi odnosom uma i tijela, a koje većina plesnih terapeuta naglašava, je izražajno kretanje. Emocionalno se izražavanje manifestira kroz tijelo. Položaj tijela, geste, obrasci disanja nekoliko su primjera ponašanja pokreta koje se proučava u okviru izražajnog pokreta. Individualno samoizražavanje odražava kvalitativni aspekt kretanja, prije nego način na koji se javlja nego statični položaji. Allport i Vernon pišu:

... nijedna radnja ne može se definirati samo kao izražajna. Svaka radnja ima i bezizražajne i izražajne aspekte. Ima ... svoj adaptivni ... karakter, kao i svoj individualni karakter. Otvaranjem vrata, na primjer, ovaj zadatak propisuje određene koordinirane pokrete u skladu s tim ciljem, ali i pruža određenu slobodu za individualni stil u izvođenju propisanih pokreta. Pouzdanje, pritisak, preciznost ili strpljenje s kojima se izvršava zadani zadatak imaju svoje karakteristike. Samo se te individualne karakteristike nazivaju izražajnim. "

Izražajno ponašanje motorički je izraz emocija koje su međusobno povezane u funkcionalnom sustavu. Clines ekspresivno kretanje promatra kao emocionalno stanje koje se izražava. Njegovo istraživanje načina na koji se emocije doživljavaju i komuniciraju pomaže objasniti kako terapija plesnim pokretima djeluje s osjećajima i njihovim izrazima na djelu. Napravimo li radnju ili gestu koja je u korelaciji s emocijom (npr. Ljutito udaranje nogom o kamen), počinjemo doživljavati generirani odgovarajući visceralni odgovor. Ako se ova radnja ponovi nekoliko puta, tada će se intenzitet emocionalnog iskustva povećati. Kako bi potaknuo doživljaj i izražavanje emocija, terapeut plesnog pokreta radi s obrascima kretanja povezanim s emocijama. Na primjer, za rad s ljutnjom, terapeut može predložiti skvrčenje ruku u šaku, čvrsto ih stisnuti i protresti pred drugom osobom. Možda postoje i druge upute: čvrsto stajati na mjestu, naprezati cijelo tijelo. Prilikom drmanja šakama pokret stvara specifičniji tjelesni doživljaj emocionalnog stanja. To daje povratnu informaciju i petlju interakcije između izražajne akcije i emocionalnog iskustva.

Emocije mogu uzrokovati stvarna situacija (na primjer, tuga kada izgubite prijatelja), percepcija ch.-l. emocionalno stanje (na primjer, inficirate se strahom, videći strah od druge osobe), u zamišljenoj fantazijskoj situaciji (na primjer, prisjećajući se ili zamišljajući da ste zaglavili u liftu) ili percipirate stanje fantazije u drugoj osobi (npr. na primjer, iskustvo boli ili krivnje prenosi se glumcu).

Upotreba mašte, radnje ili emocija terapeuta na ovaj način pomaže kristalizirati i integrirati fiziološko i psihološko.

CILJEVI

Da bi formulirao terapijske ciljeve, TD terapeut se mora osloniti na razvojnu razinu pojedinca ili skupine. Neki pacijenti ne mogu podnijeti identifikaciju i izravno izražavanje osjećaja. Drugi ne mogu izgraditi kognitivnu vezu sa svojim ponašanjem pokreta kao odraz sebe.
Važno je zapamtiti da ono što je jednoj osobi razuman i prihvatljiv cilj može biti preteško za drugu. Razvojni model koji koristi kontinuum od disfunkcionalnog do funkcionalnog ponašanja pruža više prostora za holistički pristup. Ciljevi TD terapije podijeljeni su u tri područja - tijelo i njegovo djelovanje, međuljudski odnosi i samosvijest.

TIJELO I NJEGOVI UČINCI

Plesni terapeut radi s klijentom kako bi pomogao u razvoju zdravijeg tijela, tijela koje nije stegnuto držanjem za napetost, sukobe, osjećaje. Ciljevi uključuju pomaganje klijentu u aktiviranju tijela, katarzično oslobađanje napetosti i osjećaja, iskustvo tjelesne integracije i koordinacije te izgradnja realne slike tijela. Ti se ciljevi postižu korištenjem već postojećih obrazaca kretanja pojedinca i poticanjem svijesti o tjelesnim osjetilima, razvijanjem šireg raspona kretanja, istraživanjem izbora pokreta i poticanjem komunikacije i izražavanja kroz tjelesne radnje. Kretanje povezano sa strašnim događajima ili osjećajima često se koristi u terapijskim sesijama kako bi se klijentu pomoglo da vježba ili nauči više o tome kako bi prevladao strašno iskustvo. Ovaj proces pomaže u smanjenju straha kada se pojave uznemirujuća iskustva ili događaji, budući da je tijelo to već doživjelo u simboličkom obliku.

MEĐUSOBNI ODNOSI

Istraživanja pokazuju da TDT može pomoći u uspostavljanju ili ponovnoj uspostavi međuljudske komunikacije na tjelesnoj razini.
Kendonovo istraživanje sinkroniciteta kretanja temelji se na premisi da postoji neka vrsta neurofiziološke organizacije govora i kretanja tijela u ljudskoj komunikaciji. Samosinkronost je odnos između kretanja i nečijeg vlastitog govora, to je ritmička veza, blok govora i kretanja tijela. Sinkronicitet interakcije definira se kao sinkrono kretanje slušatelja s kretanjem govornika. Kendon opisuje sinkronicitet interakcije kao "... osnovno, plesno odvajanje pokreta od onih koji komuniciraju u komunikaciji." Povećana sinkronicitet koja se javlja tijekom komunikacije pojačava se pokretom zglobova.
Samosinkronost i sinkronicitet interakcije mogu vidjeti svi ljudi, osim onih s neurološkim bolestima (npr. Parkinsonova bolest, afazija i shizofrenija).
TDT može pomoći u razvoju ove osnovne razine komunikacije jer izravno koristi ritam i kinestetičke obrasce. Ponovna potvrda “ja” i “ja” u odnosu na druge uključena je u rad na prirodan način.
Kendon smatra koordinaciju tijela s drugima nužnim sastojkom za postizanje zadovoljavajućih društvenih interakcija. Smatra da u TDT -u pojedinci s poremećajima u društvenim interakcijama ili komunikacijama mogu prekvalificirati potrebno ponašanje (ritmičku koordinaciju s drugima), koje se zatim može prenijeti u druga društvena okruženja. Kao rezultat TDT -a, većina klijenata doživljava dublju i bogatiju razinu intimnosti, izražavajući osjećaje kroz tjelesne radnje, dok se kreće u zajednički ritam.
TD terapeut može upotrijebiti određene vrste kretnji za poticanje interakcije. Ispružanje ruku prema naprijed prema drugoj osobi, ili pružanje ruku u stranu da dodirnete susjeda, ili držanje za ruke i naginjanje unatrag radi održavanja ravnoteže samo su neki primjeri kako kretanje može olakšati i potaknuti interakciju.
Iskustvo grupnog TDT -a omogućuje vam da proširite svoju svijest o sebi kroz vizualne povratne informacije koje dobivate promatranjem kretanja drugih ljudi. Promatranje izražavanja osjećaja u tijelu drugih može potaknuti novo prepoznavanje (prepoznavanje i svijest o vlastitim osjećajima). Grupa TDT je ​​mikrokosmos različitih društvenih situacija. Kao rezultat toga, klijenti dobivaju izravne i očite povratne informacije o sebi i uče razvijati širi raspon mogućnosti ponašanja.

SAMOSTOJNOST

TDT praksa u početku vjeruje da osoba mora spoznati svoje tjelesno iskustvo i njegova značenja (osjetilne i kinestetičke senzacije i emocionalna stanja) kako bi razumjela sebe. Gendlin predlaže razmatranje dvije razine iskustva koje moraju biti prisutne u osobnom rastu. Prva razina iskustva je tjelesno iskustvo, ili tjelesni osjećaj, ili iskustvo doživljavanja tuđeg iskustva. Gendlin kaže: "Tjelesna senzacija, značenje problema ili situacije pre-verbalni su i unaprijed koncentrirani ... nisu ekvivalentni nijednom verbalnom ili konceptualnom obrascu." Sljedeća razina iskustva je simbolična. Ovdje se može osmisliti i verbalizirati osjetilno iskustvo i pripisati mu određeno značenje, smisao. Prvo, nužna je prisutnost osjetilnog iskustva, nakon čega će postati moguće primjereno koristiti simboličku razinu.
Najneposrednije i najneposrednije iskustvo vlastitog ja koje osoba može doživjeti događa se kroz tijelo. Fizičko iskustvo mišićnog djelovanja i kinestetički osjet pružaju neposredno, neposredno znanje i iskustvo Sebstva. Dakle, samosvijest počinje na tjelesnoj razini. TD terapeut Kleinman smatra da bi prvu fazu terapije - istraživačku fazu - trebalo usmjeriti na buđenje unutarnjih osjeta i osjećaja. Pacijentu treba pomoći da nauči biti prijemčiv za tjelesne poruke i njihovo izražavanje u pokretu prema van, piše Kleinman:
“Počinje prepoznavati svoje tijelo kao važan aspekt sebe. Njegova iskustva unutarnjeg kretanja i eksperimentiranja s vanjskim pokretima potiču i olakšavaju identifikaciju s njegovim tijelom. Podjela između tjelesnog i mentalnog postaje sve slabija kako svjesne veze integriraju integritet pojedinca. Njegove riječi postaju izraz njegova tijela dok se istražuje u pokretu. "

Kad se značaj riječi smanji, postaje dostupnije izravnije promatranje ch.-l. neverbalno ponašanje. Posebno za osobe s jakom verbalnom obranom, pokret daje pouzdaniji, istinitiji izraz osjećaja od riječi; izravna informacija i poznavanje vlastitog unutarnjeg "ja" mogu postati svjesni, shvaćeni kao rezultat integrirane povezanosti fizičkih i mentalnih procesa. Kretanje prirodno izaziva sjećanja, slike, fantazije i asocijacije. Budući da tjelesno iskustvo nastoji izvući psihološki kontekst, tijelo se može koristiti za daljnje istraživanje i kristalizaciju ovog materijala, odnosno za promicanje samosvijesti.

TERAPIJSKI PROCES

TDT djeluje na različitim razinama u kontekstu kretanja koje ovisi o ciljevima liječenja i stupnju razvoja na kojem klijenti funkcioniraju. Prema Starku i Loinu, u TDT -u postoje dva glavna načina, načina djelovanja: (1) poticanje tjelesnog djelovanja, za razlikovanje i individuaciju sebstva te za prepoznavanje i izražavanje osjećaja; (2) pomoći razjasniti i pružiti uvid u emocionalni simbolički kontekst pokreta.

Kako bi se postigla terapeutska promjena, koristi se proces sličan verbalnoj psihoterapiji. Koristeći interaktivni pristup liječenju psihotičnih pacijenata, Chase opisuje svoju sesiju plesne terapije na sljedeći način:
„Pokret se koristi za uspostavljanje početnog kontakta s pacijentom i može biti kvalitativno sličan kretanju pacijenta (neprecizno kopiranje i oponašanje, odnosno pacijent ga često doživljava kao ismijavanje, imitaciju), ili mogu izraziti potpuno drugačije emocija s kojom terapeut reagira na postupke pacijenta ”.

Sljedeći primjer možda će pojasniti ono što je rečeno. Tog su dana bolesnici iz skupine TT bili depresivni i nevoljni. Većina njih sjedila je pogrbljena pod vlastitom težinom, prekriženih ruku na grudima i gledala ili u pod ili gledajući u svemir. Terapeutkinja je primijetila da je položaj tijela većine pacijenata stav potpunog prezira, neposluha: stisnute čeljusti i nepomično sklopljenih ruku, a i sama je zauzela slično držanje. Pozvala je skupinu da učvrsti svoja tijela i skupi se u klupko, kao da se zatvara od svijeta, a ne da se kreće u ovom položaju. Tražeći da se još sklupča, pitala je ima li netko imidž ili udrugu zašto se zatvara. Jedna je žena rekla: "Moj psihijatar." Druga osoba je odgovorila: "Moji problemi." Pretpostavljajući da se približavaju ili okreću od onoga što ih muči, terapeut je počeo usmjeravati pokrete na stolicama tako da su se članovi grupe počeli okretati jedan od drugog. Primijetila je snažno kretno kretanje kod jednog pacijenta pri okretanju tijela i predložila da ga drugi pokušaju ponoviti. Zatim je proširila pokret za šivanje predlažući da se njezina ramena i ruke pomiču na isti način. Kad se pokret iskristalizirao u odbojnost, upitala je: "Što ljudi žele odbiti?" Nitko nije odgovorio riječima, ali se pokret pojačao. Pacijentima je pokazano kako se odbijaju s drugim dijelovima tijela. Nakon nekoliko minuta svi su gurali i šibali zrak. Ponudila se popratiti pokret snažnim zvukovima. Isprva je to stenjalo i mrmljalo, a zatim su se pojavile riječi: "Izlazi, stani, ostavi me na miru." Članovi grupe zamoljeni su da isprobaju različite fraze i provjere mogu li pronaći onu koja najbolje odgovara njihovom raspoloženju. Kad se bijes počeo sve više manifestirati u tijelu, kvaliteta kretanja se mijenjala, postajala je sve sporija, nesigurnija. Kako bi im pomogao da dožive i izraze agresiju izravno, terapeut je predložio da ruke ispruže u stranu - od dlana do dlana - i odgurnu se od sebe. Bilo je više snage kad su pacijenti počeli pritiskati svom snagom. Kad su se umorili, terapeut je strukturirao pokret na takav način da se pritisak pretvorio u meki dodir, naslonjen jedan na drugi i podupirući. Skupina se njihala s jedne strane na drugu, držeći se za ruke i naslanjajući se jedna na drugu.

U kratkom vremenskom razdoblju terapeut je prepoznao emocionalni kontekst grupe, razvio ga u potpuniji izraz na tjelesnoj razini, olakšao integraciju osjećaja, misli i postupaka te razvio ovaj materijal na takav način da je postao moguće za grupnu interakciju i aktiviranje Jastva. Kad su se ti osjećaji agresije i otpora oblikovali kretanjem, grupa je mogla postati značajnija u odnosu.

S različitim pristupima, bit TDT -a ostaje ista. Emocionalni materijal (osjećaji, teme, simbolizacije itd.) Razvija se korištenjem tjelesne reprezentacije za evociranje i istraživanje materijala. Tijek seanse razvija se kada terapeut promiče jedan spontani izraz i povezuje ga s drugim. Ova mješavina materijala temelji se na trenutnom odvijanju materijala.

U gore opisanoj skupini sudionici su trljali ruke kako bi potaknuli cirkulaciju, kada je jedan od njih počeo pljeskati, grupa je uhvatila pokret. Pretvorilo se u zahvalnost jedno drugome jer su se svi spontano okupili u krug i naklonili. Ubrzo je jedan pacijent promijenio ovaj pokret - počela je lupati rukama. Terapeut je to primijetio i predložio da svi drugi isprobaju Jennyin potez. Kad su izveli ovaj pokret, terapeut je upitao: "Jeste li ikada dobili batine po rukama?" Jedan je pacijent odgovorio: "Ne, nikad me nisu udarali po rukama, ali otac me često tukao remenom." Drugi sudionici počeli su se prisjećati slučajeva kažnjavanja ili fizičkog zlostavljanja kojima su bili izloženi. Kad su ispričane te priče o kazni, pokret je umro. Neki su se smrzli. I jedna je žena plakala, ustala i zatražila dopuštenje da napusti grupu. Terapeut je rekao: "Pogledajte možete li reći što je vaše tijelo upravo učinilo da ga odsiječe, uklonite te bolne osjećaje i sjećanja koja ste počeli doživljavati."

U ovom pristupu, terapeut strukturira pokrete kao odgovor na kretnje pacijenta. Kinestetičkom empatijom pokušava se uhvatiti osjećaj primijećen u pacijenta. Zrcaljenjem izražajnog ponašanja, vizualnom povratnom spregom, terapeut promiče pacijentovu samosvijest. Ponašanje pacijentovog pokreta tada se širi i razvija u simbolički ples koji odražava sukobe, želje, snove i snove.

Terapeut može pokrenuti pokret, slike ili sadržaj. Način na koji se pokret transformira i strukturira temelji se na razvoju terapijskog procesa i potrebama pacijenta.

Plesna terapeutkinja Mary Whitehouse opisuje drugačiji pristup. Ona se ne usredotočuje na grupnu interakciju, već traži smisao kretanja za svakog pojedinca kroz proces koji se naziva Aktivna mašta. Koristila je jungovski sustav u kojem je klijent naveden da otkrije sadržaj nesvjesnog, gdje može vidjeti kako se on manifestira u fizičkom obliku i integrirati ovaj materijal radi potpunijeg znanja o sebi. Budući da su njeni klijenti bili zdravi i neurotični ljudi, a ne hospitalizirani pacijenti, nije morala biti aktivni sudionik i uzor kretanja (kao u metodi koju je razvio Chase). No, također je djelovala i kao katalizator, vodeći terapijski proces kroz prijedloge mogućnosti kretanja, postavljajući pitanja, dajući tumačenja - sve temeljeno na uočljivom i često suptilnom ponašanju pokreta. Whitehouse piše:
“U jednoj sesiji, u studiju, plesač je htio raditi s predmetom: bila je to kvadratna kutija, čvrsta i čvrsta. Što god učinila, sve je bilo uzalud: život nije započeo. Cijelu je sesiju pokušavala pronaći radni odnos s ovom kutijom. Nakon što je doživjela potpunu frustraciju, odustala je. U raspravi koja je uslijedila spontano je izgovorila izraz: "Ona je vraški žilava, čvrsta i nepopustljiva kao i moj odnos s R.…" I ovo je za nju bilo otkriće. Plesala je svoju vezu, a da toga nije ni bila svjesna. ”

Za one koji funkcioniraju u ranoj fazi razvoja, poput autističnog djeteta, motorički ciljevi imaju drugačiji oblik. Cilj terapeuta je uspostaviti kontakt s djetetom na primitivnoj senzorno-motoričkoj razini na kojoj ono funkcionira. U početku, oponašajući djetetov pokret, ritam, vokalizacije, terapeut traži kako izgraditi mentalnu strukturu, oblikovati sliku tijela (autistično dijete nema mentalni prikaz svog tijela i tijela drugih) i razviti terapijski odnos. U početku terapeut preslikava djetetove pokrete - to je način govora na djetetovom jeziku i dobivanje prilike da uđe u njegov svijet. Kad dijete dopušta terapeutu da uđe u njegov svijet, imitacija postupno nestaje. Terapeut mijenja kretanje tako da umjesto da ga koristi kao mehanizam za izolaciju drugih od drugih, služi za izgradnju odnosa i komunikacije. Tako su ponavljajući obrasci kretanja koji su djetetu služili kao senzorna stimulacija postali osnova za razvoj međusobne interakcije. Način na koji terapeut ogleda, odvaja i razvija djetetov pokret najvažniji je u radu. Previše imitacije ili prostorne blizine - i dijete je odbojno. I nedostatak toga također uzrokuje da terapeut izgubi kontakt. Nakon što se uspostavi odnos u pokretu, terapeut može uvesti određene sekvence kretanja za izvršavanje zadataka više razine. Kalish piše:
“Nakon nekoliko mjeseci‘ upoznavanja njezine razine ’i dugih napora da izgradim odnos s njom, Laura mi je počela ukazivati ​​znakove povjerenja i njezin se pokret počeo mijenjati. Dotrčala je do mene i držala me za struk dok sam joj pomicao tijelo, "izliveno" u moje. Sjela mi je u krilo kraj zrcala i pažljivo promatrala kako polako pomičem ruke, a zatim je rukama pažljivo pravila pokrete, ponavljajući istu frazu pokreta. U ovoj fazi činilo se da nije u stanju samostalno kopirati pokrete. Kao što je gore spomenuto, Laura nije imala sliku tijela. Učenje kopiranja bio je tek početak. Nakon dugog ponavljanja, Laura je uspjela dovršiti pokret koji smo započeli zajedno. Nakon toga, tijekom dana, moglo se vidjeti kako eksperimentira s pokretom koji joj je prikazan na terapiji. ”

Kod osoba s poteškoćama u razvoju terapijski proces uključuje stjecanje perceptivno-motoričkih sposobnosti, razvoj izražajnog ponašanja i društvenu interakciju. Pokreti koji olakšavaju interakciju ispravnog motoričkog razvoja koriste se u kontekstu trenutnog psihoterapijskog procesa. Poseban naglasak stavljen je na pomaganje djetetu ili odrasloj osobi da se kreću s drugima na recipročnoj osnovi, izražavaju osjećaje i tjeskobe simbolično kroz kretanje te pružaju alternative disfunkcionalnom ponašanju. I ovdje terapeut radi na procesno orijentiran način, razvijajući izražajne i afektivne komponente pokreta i promičući više razine kognitivnog, društvenog i motoričkog razvoja. Stanovništvo i pojedinci mogu zahtijevati različite vrste ciljeva, no unatoč tome proceduralna orijentacija plesne terapije ostaje konstantna unatoč razlikama.

TRENING PLESNE MOTORNE TERAPIJE

Kliničko i akademsko usavršavanje terapeuta plesnog pokreta provodi se na visokim učilištima. Temeljni tečajevi u proučavanju ljudskog ponašanja (grupe i pojedinci) uključuju: promatranje kretanja i motoričkog ponašanja; teorija i vještine plesne terapije. Klinička praksa bitan je dio programa. Izvođenje terapija plesnim pokretima zahtijeva pronicljivu osjetljivost na odvijajući se terapijski proces koji se očituje u pokretu, zahtijeva vještine uključivanja cijelog raspona motoričkih iskustava kako bi se olakšala komunikacija i izražavanje, potrebna je sposobnost reguliranja i komuniciranja nečijeg stila kretanja kako bi se raditi s klijentima različitog kulturnog porijekla i društveno -ekonomskim skupinama. Jednostavna uporaba različitih motoričkih aktivnosti ne čini ovo iskustvo psihoterapijskim. Naprotiv, način na koji trenutni proces kretanja prati i vodi plesni terapeut za postizanje terapijskih ciljeva pretvara kreativno kretanje i ples u psihoterapiju.

Iako većina stručnjaka za mentalno zdravlje nema specifičnu obuku i vještine za plesne terapeute, postoji nekoliko načina na koje se koriste neki od pristupa ove metode. To je pružanje motoričke aktivnosti i razvoj osjetljivosti na korištenje neverbalnog ponašanja. Obraćanje pažnje na neverbalne aspekte ponašanja može rasvijetliti odnose između članova grupe, parova, terapeuta i klijenta. Kretanje odražava društvene, kulturne i osobne osobine, pružajući na taj način dodatne informacije koje se mogu koristiti u terapiji.

TEHNIKE TERAPIJE PLESNOG MOTORA

Kinestetička empatija
Kao što je ranije spomenuto, biti u kinestetičkoj empatiji s drugom ima dvije važne funkcije:
to može pružiti bitne informacije o tome kako se druga osoba osjeća i može pridonijeti razvoju odnosa. Kada koristite kinestetičku empatiju da biste osjetili kako se drugi osjeća, važno je zauzeti isto držanje tijela, napetost mišića, uzorak disanja i kretanje tijela. Ali u empatiji možete ostati samo kratko vrijeme. Inače, intenzitet emocionalnog iskustva vrlo je teško otresti sebe ako je utjelovljen u vašem tijelu. Drugi sloj poteškoća leži u mogućoj projekciji vaših dojmova, vrijednosti i prosudbi na drugu osobu, umjesto da prepoznate činjenicu da materijal koji nastaje može biti vaš.
Kinestetička empatija korisna je kao način povezivanja s visoko regresivnim klijentima koji ne govore. Dijeljenje istog obrasca kretanja dok hodate s njima pomaže uspostaviti početak veze. Kao i kod autistične djece, terapeut mora uzeti u obzir potrebe klijenta te prostornu i emocionalnu udaljenost.
Svijest o motoričkom ponašanju klijenta omogućuje korištenje ovih informacija kao dio tradicionalnije verbalne terapije. Prilikom zrcaljenja pokreta, terapeut može pitati klijenta kako se osjeća ili misli kad vidi da se netko drugi kreće na sličan način, ili se zapitati uzrokuje li pokret sliku.

Pretjerivanje
Obično nam pažnju privlači određeni aspekt nečijeg motoričkog ponašanja (npr. Namjerno i kontrolirano ponašanje, brzo i neočekivano kretanje ruke ili osjećaj tonućeg i teškog osjećaja). Nakon što je terapeut skrenuo pažnju klijentu na ovaj obrazac, on može predložiti pretjerivanje pokreta kako bi jasnije naglasio karakterističnu kvalitetu. Od klijenta se može zatražiti da istraži izražajne ili komunikacijske aspekte. Na motoričkoj razini, terapeut može sugerirati klijentu da si dopušta iskusiti više osjećaja i dopušta pokretu da ide tamo gdje ide. Također je moguće uzeti kvalitetu pokreta, prenijeti ga na drugi dio tijela i vidjeti izaziva li isti ili drugačiji emocionalni odgovor. Od klijenta se može tražiti da verbalizira ono što određeni dio tijela govori ili želi učiniti.

Pretvaranje kretanja u komunikaciju
Ova tehnika radi s pokretima koji su disfunkcionalne prirode (npr. Samo-stimulirajući, koji se ponavljaju, koriste se za držanje drugih na udaljenosti) i koristi ih kao osnovu za angažiranje klijenta. Miguranje prstima blizu očiju, što je uobičajeno kod neke autistične djece, može se pretvoriti u vrckanje prstiju jedan o drugi, kao da mašu u znak pozdrava. Kada koristite ovu tehniku, važno je ne kopirati osobu. Najbolje je kada su pokreti slični pokretima klijenta ili su izravan odgovor na ono što rade.

Razvoj teme u akciju
Unatoč klijentovim naporima, riječi se često preklapaju i ometaju doživljaj punog sadržaja osjećaja ili situacije. Razvoj ovog materijalnog i tjelesnog izraza često kristalizira i produbljuje svijest. Osim toga, ponekad postoji nesklad između onoga što osoba govori i onoga što radi. Neverbalno ponašanje teško je sakriti ili promijeniti. Kao rezultat toga, vrlo točno pokazuje što se događa.

Na primjer, klijentica je radila na emocionalnoj odvojenosti od oca. Iako je rekla prave riječi o tome kako se sada osjeća oslobođena ove situacije, njezino motoričko ponašanje pokazalo je upravo suprotno. Koristeći rastezljivu traku kao povezujuću kariku kako bi ilustrirao ovu nesklad, terapeut je, preuzimajući ulogu oca, zamolio klijenta da se drži za drugi kraj. Klijent je zamoljen da zamisli da ta vrpca simbolizira snažnu emocionalnu vezu koja postoji između nje i njezina oca, kako bi vidio kako se može osloboditi ove situacije. Nije htjela pustiti traku. Za nju je ovaj pokretni zadatak jasno pokazao njene prave osjećaje.

Još jedna korisna tema koja se može pretočiti u pokret je povjerenje. Dopustiti sebi da se u potpunosti naslonite na nekoga ili fizički podržavate nekoga - to može vrlo jasno pokazati pojedinačne stilove ili uzorke. Potpuno se predati tuđoj utemeljenosti i balansirati na tuđoj podršci drugačija je tjelesna emocija od nepotpune predaje. Klijenti mogu postati svjesni kojim ljudima vjeruju, vjeruju li uopće ili samo djelomično i kako to predstavlja njihove životne obrasce.
Otpor, pasivnost, suradnja, vođa ili istražitelj neke su od drugih tema koje se mogu razviti na motoričkoj razini.

Pažnja na interakciju
Sve predložene tehnike zahtijevaju izuzetnu osjetljivost na neverbalnu komunikaciju. Suptilne promjene položaja tijela često ukazuju na promjenu ili nagodbu u vezi. Posebno na seansama verbalne terapije vrijedi obratiti pažnju kada ljudi zauzimaju slične položaje ili se međusobno (ritmički) kreću. Ljudi koriste svoju fiziku kako bi nesvjesno blokirali drugu osobu, prekinuli ili prekinuli neverbalne sekvence ili promijenili položaj kako bi izbjegli motoričke interakcije s drugima. Neverbalna razina pruža informacije o relativnom statusu, snazi ​​(energiji) odnosa, snazi ​​ili sklonosti ka vezivanju, odnosu, sukobu, obrani i emocionalnom izražavanju.
Drugo važno područje rada za profesionalce je tjelesna aktivnost (npr. Vježbe, igre, kreativni ples). To vam omogućuje da proširite ili postavite razinu tjelesne aktivnosti, razvijete samopoštovanje, socijalizaciju (društvenost), pomognete u oslobađanju napetosti i opuštanju.

Koristeći ritam
Aktivnosti kretanja koje koriste ritmične pokrete tijela, poput narodnih plesova ili vježbi, pojačavaju osjećaj zajednice, kohezije među članovima grupe. Ritmičko djelovanje također pomaže produljiti angažman promičući dosljednu uporabu tijela.

Oslobodite se napetosti
Ljudima koji su stegnuti ili napeti, rad s pokretima pomaže u opuštanju neugodnih ili stisnutih dijelova tijela. Ponekad snažno podrhtavanje dijelova tijela (kao da otresa vodu ili prašinu) može dovesti do katarzičnog otpuštanja.

Rad s rekvizitima
Za neke izravni odnosi s drugima mogu biti bolna ili zastrašujuća iskustva. Tada se povezivanju članova grupe može pomoći radom s objektima. Štoviše, predmeti mogu pridonijeti izravnom izražavanju osjećaja kada su stvarni osjećaji previše zastrašujući. Kuglice od pjene mogu se bacati, lomiti, drobiti; jastuci se mogu bacati i šutirati; a platna - vući ili tresti svom snagom. Držeći se za dio tkanine, ljudi se mogu osjećati kao da su dio grupe, čak i ako nemaju društvenu povezanost. Rad s rekvizitima pokreće i potiče prirodni tjelesni odgovor; netko obično pokušava uhvatiti loptu ili barem izbjeći udarac. Također može pobuditi sjećanja na one trenutke kada je bila igra, natjecanje ili sudjelovanje u grupi.

Prijevod: Irina Biryukova

Plesna terapija koristi se pri radu s osobama s emocionalnim poremećajima, komunikacijskim poremećajima i međuljudskim interakcijama.

Korištenje ove metode zahtijeva prilično duboku pripremu psihologa, jer ova vrsta interakcije može probuditi snažne emocije, koje nije tako lako pronaći rješenje. Plesni pokreti u kombinaciji s fizičkim kontaktom i intenzivnom međuljudskom interakcijom mogu izazvati vrlo duboke i snažne osjećaje.

Cilj plesne terapije je razviti svijest o tijelu, stvoriti pozitivnu sliku o tijelu, razviti komunikacijske vještine, istražiti osjećaje i steći grupno iskustvo. U povijesti razvoja plesne terapije K. Rudestam izdvaja niz ključnih događaja.

Prvi je povezan s potrebom tjelesne i psihičke rehabilitacije branitelja koji su se vratili s polja Drugoga svjetskog rata. Plesna terapija postala je pomoćna metoda rehabilitacije za osobe s invaliditetom, od kojih mnogi ili uopće nisu mogli govoriti ili nisu bili raspoloženi za verbalizaciju. Nakon plesa na satu plesa, primijetili su da su doživjeli osjećaj olakšanja i duševnog mira.

Drugi faktor koji je pridonio rastu popularnosti plesne terapije bio je pokret treninga u ljudskim odnosima, koji se pojavio 60 -ih godina, koji je postao temelj za razvoj novih eksperimentalnih pristupa u radu s grupama i za razvoj osobnosti njihovi sudionici.

Konačno, interes za nove programe plesne terapije potaknut je istraživanjem neverbalne komunikacije, posebno analizom komunikacijskih funkcija ljudskog tijela. Plesna terapija uglavnom se koristi za grupni rad.

Glavni zadatak plesnih terapijskih skupina je provođenje spontanog kretanja. Plesna terapija potiče slobodu i izražavanje pokreta, razvija pokretljivost i jača snagu na fizičkoj i mentalnoj razini. Tijelo i um u njemu se vide kao jedna cjelina.

Glavni stav formuliran je na sljedeći način: pokreti odražavaju osobine ličnosti. S bilo kakvim emocionalnim promjenama, mijenja se zdravstveno stanje, mentalno i fizičko, a prema tome se mijenja i priroda naših pokreta.

Plesna terapija ima za cilj rješavanje sljedećih problema:
1. # Produbljivanje svijesti članova grupe o vlastitom tijelu i mogućnostima njegova korištenja. Ovo ne samo da poboljšava fizičko, emocionalno stanje sudionika, već služi i kao zabava za mnoge od njih. Na početku prve lekcije psiholog promatra sudionike, procjenjuje snage
i nedostatke repertoara pokreta svakog klijenta, zatim određuje koji će pokreti svakom klijentu najbolje odgovarati.
2. Jačanje samopoštovanja članova grupe razvijanjem pozitivnije slike o tijelu. Klijentima s teškim oštećenjima može biti teško povući granicu između vlastitog tijela i okoliša. U takvim skupinama plesna terapija ima za cilj stvoriti adekvatnu sliku tijela za sudionike. Ples vam omogućuje da sliku vašeg tijela učinite privlačnijom, što je izravno povezano s pozitivnijom slikom o sebi.
3. Razvoj društvenih vještina stjecanjem odgovarajućih ugodnih iskustava od strane sudionika. Plesni pokreti relativno su sigurno sredstvo povezivanja s drugima tijekom učenja društveno prihvatljivog ponašanja. Plesna terapija stvara uvjete za kreativnu interakciju, omogućuje vam prevladavanje prepreka koje nastaju tijekom verbalne komunikacije.
4. Pomaganje članovima grupe da dođu u kontakt sa svojim osjećajima povezujući osjećaje s pokretima. Klijentovim kreativnim stavom prema pokretima uz glazbu, ples dobiva izražajnost koja vam omogućuje oslobađanje potisnutih osjećaja i istraživanje skrivenih sukoba koji mogu biti izvor mentalnog stresa. Ovdje se psihodinamski koncept "katarze" proteže na ples, budući da njegovi pokreti oslobađaju latentne osjećaje, a to ima izravno korektivno značenje. Plesni pokreti nisu samo izražajni, već imaju i sposobnost otpuštanja fizičke napetosti, osobito ako uključuju ljuljanje i istezanje.
5. Stvaranje "čarobnog prstena". Grupne aktivnosti uključuju sudionike koji rade zajedno, igraju se i eksperimentiraju s gestama, položajima, pokretima i drugim neverbalnim oblicima komunikacije. Sve to u cjelini doprinosi stjecanju grupnog iskustva sudionika, čije sve komponente na nesvjesnoj razini tvore zatvoren stabilan kompleks - "čarobni prsten"

Uz navedeno rješavaju se i sljedeći zadaci:
povećana tjelesna aktivnost; komunikacijski trening i organizacija socioterapijske komunikacije;
pribavljanje dijagnostičkog materijala za analizu stereotipa ponašanja pacijenta i njegovog samospoznaje;
oslobađanje pacijenta, traženje autentičnih puteva razvoja.

Posebne vježbe plesne terapije su slobodno zamahivanje, pokreti koji zahtijevaju staloženost i kontrolu nad tijelom, naizmjenično opuštanje i staloženost povezani s ciklusom disanja, kretanje po prostoriji na strogo definiran način.

U prvoj fazi, koja traje nekoliko minuta, seanse plesne terapije obično se koriste kao zagrijavanje kako bi pomogle svakom sudioniku da pripremi svoje tijelo za rad, slično kao što glazbenik prije izvođenja svira svoj instrument. Vježbe zagrijavanja imaju fizičke ("zagrijavanje"), mentalne (identifikacija s osjećajima) i društvene (umrežavanje) aspekte.

Jedna od mogućnosti za početak nastave je izvođenje spontanih pokreta slobodne forme s mješavinom različitih melodija. Postoje vježbe koje uključuju drmanje, istezanje, ljuljanje, pljeskanje, tresenje, koje se, počevši od ruku, protežu do lakatnih zglobova, ramena, prsa. Ove se vježbe ponavljaju sve dok se cijela skupina pravilno ne zagrije.
Druga faza je razvoj opće grupne teme. Na primjer, razvija se tema "sastanci i rastanci". Na razini pokreta mogu se „sastajati“ i „dijeliti“ zasebni dijelovi tijela. Ruke i laktovi se mogu "sastati" kako bi se odmah "rastali", ili se mogu "sastati" kako bi se "borili" ili "zagrlili". Interakcija između članova grupe može se olakšati susretom dlanova jednog s laktovima drugog, itd.

U završnoj fazi lekcije tema se razvija korištenjem cijelog prostora predviđenog za grupu, dok se brzina kretanja i njihov slijed mijenjaju. Voditelj ili određuje prirodu kretanja sudionika, ili ih sam ponavlja.

Za dijagnostičku analizu kretnji i pomoć članovima grupe u proširenju njihovog motoričkog repertoara često se koristi "Sustav analize oblika napora" koji je razvio R. Loban.

R. Loban (1960.) razvio je sustav za opisivanje analize i dijagnoze pokreta, poznat kao "sustav napora" ili "oblik napora", temeljen na upotrebi posebnih simbola i osmišljen za opis dinamičkih i prostornih aspekata pokreta.

U "Sustavu napora", prema Lobanu, dinamiku kretanja opisuju četiri parametra:
1. Prostor.
2. Snaga.
3. Vrijeme.
4. Struja.

Svaki parametar ima dva pola: prostor, koji može biti ravan i višefokalni; snaga - moćna i lagana; vrijeme je brzo i glatko; struja je besplatna i ograničena.

Svaki pokret može se okarakterizirati bilo kojom od ovih dimenzija, a njihove kombinacije čine osam osnovnih napora uloženih u pokret. Na primjer, sila udara je brza, snažna i izravna, dok je sila pritiska glatka, snažna i izravna. Korištenjem Lobanovog sustava moguće je analizirati kretnje u grupi, što omogućuje pomoć članovima grupe u proučavanju i proširenju njihovog motoričkog repertoara.

Voditelj grupe može biti: plesni partner, menadžer (organizator), katalizator za razvoj osobnosti sudionika kroz kretanje.

Stvara okruženje smirenosti i povjerenja u skupini koje omogućuje sudionicima da istražuju sebe i druge, a također odražava i razvija spontana kretanja članova grupe.

Voditelj grupe na određeni način koristi strukturirane vježbe koje promiču opuštanje, pravilno disanje, mijenjaju tijelo u prostoru i poboljšavaju samokontrolu.
Plesna terapija koristi se za poboljšanje fizičkog stanja, oslobađanje emocija, poboljšanje međuljudskih vještina, stjecanje pozitivnih emocija i proširenje svijesti o sebi. Uobičajeno trajanje lekcije je 40-50 minuta. Nastava može biti dnevna, tjedna (kroz nekoliko mjeseci ili godina).

U preventivne svrhe moguće je izvođenje jednokratnih plesnih maratona. Optimalni kvantitativni sastav skupine je 5-12 osoba.

Rasprava je pitanje prirode glazbene pratnje nastave. Neki vođe preferiraju standardne magnetofonske snimke narodne i / ili plesne glazbe, dok drugi više vole vlastitu (ili njihove pomoćnike) improviziranu glazbenu pratnju. U svim slučajevima naglašava se da individualni i kulturni značaj glazbe koja se nudi klijentu ne bi trebala preklapati značaj i užitak vlastite tjelesne aktivnosti, stoga je bolje koristiti melodije nepoznate grupi, umjerenu jačinu zvuka i fiziološki orijentirani ritmovi koji doprinose stvaranju transa stanja svijesti.

Može se koristiti kao pomoćna ili glavna metoda korekcije u skupinama djece i adolescenata, u sanatorijsko-odmarališnim uvjetima, u ispravljanju disgamija u bračnim parovima, za socio-psihološki i motorički trening osoba s oštećenjem sluha i vida ili u razdoblje rehabilitacije (nakon kardio operacije, prijeloma udova itd.).

Plesna terapija za djecu je tako da dijete može izraziti svoje emocije kroz ples, pokazati svoje raspoloženje, osjećaje. Prije svega, plesna terapija potiče razvoj mišića, dopuštajući djetetu da troši energiju, koju jednostavno ima u višku. Pokreti glazbom ne samo da imaju korektivni učinak na tjelesni razvoj, već stvaraju i povoljnu osnovu za poboljšanje mentalnih funkcija poput mišljenja, pamćenja, pažnje, percepcije.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Plesna terapija

Plesna terapija je vrsta psihoterapije koja koristi kretanje za razvoj društvenog, kognitivnog, emocionalnog i fizičkog života osobe. Plesna terapija novi je oblik liječenja širokog spektra bolesti. Liječenje se odvija po principu da su tijelo i um međusobno povezani, a kretanjem tijela mogu se izliječiti najsuptilnija područja psihe.Odgajatelji rade s djecom koja imaju razne emocionalne probleme, intelektualne teškoće i teške bolesti. Rade s djecom svih dobi na grupnoj i individualnoj terapiji. Neki se bave i istraživanjem. Plesni terapeuti pokušavaju pomoći djeci u razvijanju komunikacijskih vještina, pozitivne slike i emocionalne stabilnosti. Očito, ples kao metoda liječenja spada u područje tjelesno orijentirane terapije, kao i psihologije, vježbi fizioterapije, umjetničke terapije i psihosomatske medicine. Ples se već duže vrijeme koristi kao terapijsko sredstvo. Podrijetlo terapije plesnim pokretima seže u drevne civilizacije u kojima je ples bio važno obilježje života. Moguće je da su ljudi počeli plesati i koristiti pokrete tijela kao sredstvo komunikacije prije pojave jezika. Stručnjaci dokazuju da su čak i tradicionalni iscjelitelji u indijskim plemenima ples koristili kao neku vrstu iscjeliteljske umjetnosti.Međutim, u Kini su određeni pokreti, poput Tai Chia, dodani medicinskom liječenju. Još u 19. stoljeću u Engleskoj liječnici su bili svjesni utjecaja kretanja na liječenje i tjelesnih i mentalnih bolesti. Različite teorije plesne terapije razvijene su u Velikoj Britaniji pod utjecajem američkih suvremenih koreografa poput Marthe Graham i Doris Humphrey. Plesna terapija pojavila se kao profesija 40 -ih godina. 20. stoljeće zahvaljujući djelu Marion Chase. Plesati je započela nakon što je karijeru završila u Denishaoneu 1930. Na svojim je satovima primijetila da su neke studente više zanimali osjećaji izraženi u plesu te da ih malo zanima sama tehnika plesa. A onda im je dopustila da se pozivaju na slobodu kretanja, a ne na mehaniku plesa. Ubrzo su lokalni liječnici počeli slati svoje pacijente k njoj. To su bila djeca s antisocijalnim ponašanjem, odrasli s poteškoćama u kretanju i pacijenti psihijatara. Bila je prva plesna terapeutkinja koja je radila u javnoj službi. Chase je radio s pacijentima s emocionalnim problemima i pokušao im pomoći da se kroz ples ponovno povežu s drugima.

Plesna terapija s djecom predškolske dobi vrlo je složen i dugotrajan proces. Cilj je razvijati kreativnost djece pomoću plesne umjetnosti. Glavni ciljevi plesne terapije s djecom:

1. Ne samo poboljšati fizičko i emocionalno stanje djece, već i pravilno koristiti svoje tijelo u plesu
2. Razvijajte socijalne vještine kreativnom interakcijom
3. Ublažite fizički stres, uspostavite kontakt sa vlastitim osjećajima; povezivati ​​osjećaje s pokretima
4. Naučite djecu radu u timu
5. Povećajte tjelesnu aktivnost
6. Oslobodite dijete
7. Usadite ljubav prema plesu
8. Razviti širok repertoar dječjih plesova i plesnih igara

Ritam u nastavnom sustavu uvodi nastavnu metodologiju i repertoar dječjeg plesa. U djetinjstvu, u početnoj fazi obrazovanja, polažu se mnoge važne vještine, stoga je razvoj djeteta uvelike predodređen profesionalizmom učitelja. Ritam pomaže u razvoju ritma, sposobnosti slušanja i razumijevanja glazbe, koordinacije pokreta, razvijanja i vježbanja mišićne snage trupa i nogu, plastičnosti ruku, gracioznosti i izražajnosti. Ritam stvara tjelesno opterećenje za djetetovo tijelo, jednako opterećenju nekoliko sportova. Ritmika pokreta koja se koristi na satovima, a prošli su dugi odabir, nesumnjivo ima pozitivan učinak na zdravlje djece. U takvim se razredima u ranoj dobi formira držanje, mišićni kostur, razvoj fizičkih i prirodnih podataka u ranoj dobi pomaže, poput kipara, da se od jednostavnog materijala isklesa jedinstveno tijelo. U nastavi male djece potrebno je dodati zaigrani početak, učiniti igru ​​glavnom sastavnicom sata koja bi trebala nastati na temelju igre, postati njezin smisao i nastavak. Plesovi-igre, pravilno odabrani i organizirani u procesu učenja, formiraju radnu sposobnost, pobuđuju interes za sat, rad. Stoga je važno da učitelj bude pažljiv pri odabiru repertoara za učenike osnovnoškolske dobi, da ga stalno ažurira, unoseći određene prilagodbe uzimajući u obzir vrijeme i karakteristike djece koja se školuju, da samostalno uče, da stvarati plesne skladbe i izvedbe uzimajući u obzir dob, psihološke i fiziološke mogućnosti djece.

Metode poučavanja ritmike usko su povezane s stalnom tjelesnom aktivnošću i zahtijevaju savršene izvedbene vještine od koreografa pri pokazivanju plesnog repertoara. Sama po sebi, tjelesna aktivnost nužno se mora kombinirati s kreativnošću, razvojem pamćenja i emocionalnim izražavanjem. Učitelj-koreograf trebao bi u djece pobuditi želju za kreativnim samoizražavanjem, kompetentnim ovladavanjem emocijama i razumijevanjem ljepote. Potrebno je kod djece „probuditi“ interes za nastavu i stjecanje novih znanja, postaviti jasne ciljeve za razumijevanje djece. Koreograf mora stvoriti uvjete za prijateljski svrhovit stvaralački proces u kojem i učitelj i dijete rade podjednako. U tom pogledu pojedinačni inscenacijski radovi donose veliki uspjeh. Djeca je vole, s velikim zanimanjem se pripremaju, bolje se ponašaju na probama nego na nastavi, uključuju se u radni proces, maštaju, rade s velikim entuzijazmom i predanošću. U procesu pripreme za nastup, učitelj mora formirati koncentraciju, kreativnu aktivnost i umjetnost, koji su u budućnosti neophodni od budućih izvođača. Moraju se moći transformirati i posjedovati najviše glumačke vještine. Učitelji-koreografi, vježbajući vjedro i uvjerljivo, postižu visoke pozitivne rezultate, njihovi učenici razlikuju se po umjetnosti, izražajnosti u izvođenju složenih plesnih elemenata. Prilikom skladanja plesnih skladbi za djecu potrebno je težiti dostupnosti koreografskog jezika. Pokreti bi trebali biti jednostavni i zabavni u isto vrijeme. Ne treba se zanositi obiljem raznih ritmičkih figura, preslagivanjem, tehničkim poteškoćama - nedostupnost gasi djetetovu želju za učenjem. Ako osjeća, razumije sastav plesa, tada više neće odustati pred teškoćama i vrijedno će raditi. Budući stručnjak mora vješto odabrati plesne pokrete, kombinirajući ih u zanimljive kombinacije i izgraditi koreografske skice. Tehnika prethodnog studijskog rada korisna je u radu s djecom upravo pri postavljanju zapletova i besplatnih programa. Najvažniji čimbenik rada u početnoj fazi osposobljavanja je korištenje minimalno plesnih elemenata s najvećom mogućom njihovom kombinacijom. Dugotrajno proučavanje, ponavljanje malog broja pokreta omogućuje kvalitativno svladavanje, vježbanje je čvrst temelj znanja. Drugačija kombinacija plesnih pokreta otvara novost i razvija kreativnu maštu djece. Plesni pokreti uče se praktičnim demonstracijama i usmenim objašnjenjima. Potrebno je jasno naznačiti ravnotežu u kombinaciji ove dvije metode. Detaljno usmeno objašnjenje dovodi do gubitka pažnje učenika, gubitka interesa za nastavu. Ne može se ograničiti samo na praktičnu demonstraciju, u ovom slučaju materijal se percipira imitativno i nesvjesno. Kao što znate, ljudske motoričke sposobnosti razvijaju se i razvijaju od prvih dana života: dijete uči hodati, trčati, skakati itd. Svaki pokret je refleks i potrebno mu je vrijeme da ga ovlada. Koreografski trening dugotrajan je proces razvoja velikog broja sve složenijih glazbenih i motoričkih sposobnosti. Budući učitelji trebali bi se sjetiti da poučavanje motoričkih sposobnosti uvijek treba biti popraćeno specifičnim emocionalnim raspoloženjem, nemoguće je poučavati samo pokrete, potrebno je otkriti emocionalnu izražajnost učenika. U prvim fazama treninga učitelj upoznaje djecu s elementarnim pojmovima: prirodom glazbe, tempom, ritmom, vremenskim potpisom, emocionalnom izražajnošću. Poznaje se gluma kroz zadatke igre za prijenos emocionalnih stanja. U učionici je potrebno koristiti improvizaciju. Improvizacijska kreativnost djece ne nastaje sama od sebe, ona se oslanja na percepciju glazbe, djetetovo uho za glazbu i maštu, sposobnost mijenjanja, stvaranja nečeg novog na temelju postojećeg iskustva. Djeca u prirodi glazbe improviziraju izražajne i slikovne pokrete koje slušaju i izvode, ritmiziraju, sudjeluju u igrama - improvizacijama prema ruskim narodnim pričama i bajkama drugih naroda. Kreativni zadaci improvizacijske prirode također uključuju neovisan izbor najprikladnijih imena za glazbu koju slušate. Pokret uz glazbu pomaže boljem osjećaju općeg karaktera djela, tempa izvedbe. Primjenjujući svoje pokrete tijekom glazbene percepcije, djeca ostvaruju svoju nehotičnu želju za motoričkom pratnjom glazbe. Djeca jako vole improvizaciju, vole se smrzavati u određenim pozama, vrtjeti, vole plesati u paru. Također, na zaigran način možete upoznati studente s anatomijom: dijelovima tijela - zglobovima i mišićima. Ovo znanje pomoći će djeci da svjesnije nauče plesne elemente i izbjegnu moguće ozljede. Tako u osposobljavanju učitelja-koreografa sportskog balskog plesa važno mjesto ima predmet „Ritam“, koji postavlja kreativne i profesionalne temelje, uči kako se organizirati, planirati koncertno-scenske aktivnosti kolektiva, biti voditi i provoditi zadatke odgoja duhovne i moralne kulture u suvremenim naraštajima.

Plesna terapija za djecu je tako da dijete može izraziti svoje emocije kroz ples, pokazati svoje raspoloženje, osjećaje. Prije svega, plesna terapija potiče razvoj mišića, dopuštajući djetetu da troši energiju, koju jednostavno ima u višku. Pokreti glazbom ne samo da imaju korektivni učinak na tjelesni razvoj, već stvaraju i povoljnu osnovu za poboljšanje mentalnih funkcija poput mišljenja, pamćenja, pažnje, percepcije. Osim toga, ples pridonosi razvoju estetskog ukusa u djeteta i želji za ljepotom. To otkriva sam splet plesova i odjeća koja se za ples bira najljepša. Također, dijete razvija uho za glazbu, što mu omogućuje da bude u toku s glazbom. Organizacijski princip glazbe, njezina ritmička struktura, dinamičko bojanje, promjene tempa izazivaju stalnu koncentraciju pažnje, pamćenje uvjeta za izvođenje vježbi, brzu reakciju na promjenu glazbenih fraza. Ples može poboljšati psihodinamske funkcije djeteta. Zapravo, ritmički pokreti jačaju različite skupine mišića i poboljšavaju funkciju zglobova, kao i utječu na sposobnosti poput brzine, preciznosti i vremena kretanja. Logično je davati prednost motoričkim metodama na početku popravnog procesa, čime se stvara osnovni preduvjet za puno sudjelovanje mentalnih procesa u svladavanju čitanja, pisanja i matematičkog znanja. To dokazuje potrebu za posebnim satovima plesa. Pouka u plesnom studiju doprinosi činjenici da dijete i roditelji imaju zajedničke dodirne točke, a u suvremenom svijetu obitelji ih imaju vrlo malo. Stoga bi roditelji trebali zainteresirati svoje dijete za ples svojim interesom, ponosom na sve njegove male pobjede, prije svega nad samim sobom. Dijete će biti puno manje bolesno od prehlade, naučit će ponosno držati leđa. Sve to u kombinaciji omogućuje djetetu da postane punopravna osobnost - moralno i fizički zdrava.

Za osobu je kreativnost jedna od prilika da prodre u svoj unutarnji svijet i upozna sebe. Obrađuje najsvjetlije i najiskrenije aspekte naše duše. Kad pišemo, slikamo, plešemo ili se izražavamo u drugim umjetničkim oblicima, to nam omogućuje da se opustimo, otvorimo i barem nakratko budemo u skladu sa samim sobom. Kreativnost je učinkovita metoda za iscjeljivanje psihe, koja je danas našla široku primjenu u praktičnoj psihologiji pod imenom art terapija.

Art terapija ima jedinstveno svojstvo iznijeti na površinu sve skriveno, skriveno, nesvjesno.

Art terapija omogućuje ljudima da u svom radu vide odraz svoje prave prirode i da shvate tko su zapravo. Doprinosi "proboju" strahova, kompleksa, stezanja, izvlačeći ih iz podsvijesti u svijest. Osnovni princip art terapije je da je kreativnost ljekovita sama po sebi. Već smo izliječeni činjenicom stvaranja, činjenicom da nešto stvaramo i činimo. I ne moramo razumjeti sva načela i mehanizme određene metode.

Kreativne aktivnosti "desnog mozga" svojevrsni su ključ za istinska iskustva i duboke nesvjesne procese.

Art terapija nema kontraindikacija. Kao metoda psihološke pomoći, umjetnička terapija postoji jako dugo. Među svojim mnogobrojnim vrstama ističe se plesna terapija.

Plesna terapija je psihoterapeutska metoda koja se temelji na kreativnom samoizražavanju i usmjerena je na ozdravljenje psihe, samospoznaju i samoaktualizaciju. Samoaktualizacija (od latinskog actualis-stvaran, stvaran; samoizražavanje) je težnja osobe za što potpunijom identifikacijom i razvojem njezinih osobnih sposobnosti.

Ples je jedan od najstarijih načina na koji ljudi izražavaju svoje osjećaje i emocije. Plesni pokreti svojevrsni su komunikacijski alat. Ples je živ jezik, koji nosi osoba. Misli i osjećaji prenose se kroz slike. U ovom slučaju glazba nije potrebna komponenta. Podrijetlo plesne terapije može se pronaći u drevnim civilizacijama. Ples se koristio za komunikaciju čak i kada jezici nisu postojali.

Kako to funkcionira sa znanstvenog stajališta?

Wilhelm Reich, pionir tjelesno orijentirane terapije. Rekao je da ako se emocijama (ljutnja, ogorčenost, radost, strah itd.) Dugo ne daje izlaz, one se nakupljaju tvoreći svojevrsnu mišićnu "ljusku". Svako iskustvo osobe, i pozitivno i negativno, izraženo je u napetosti bilo koje mišićne skupine. Postoji bioenergetska teorija o snažnoj vezi između emocionalnih iskustava i napetosti mišića. Plesna terapija pomaže u ublažavanju ove napetosti.

Glavna suština plesne terapije je da ga sve psihičke traume spriječavaju u slobodnom izražavanju emocija. Energija se troši na održavanje ove napetosti mišića. Nakon što reagira izvana, počinje slobodno kružiti po svim dijelovima tijela.

Suvremena plesna terapija usmjerena je na smanjenje mišićne napetosti. Pomaže povećati mobilnost ljudi.

Grupna plesna terapija je najučinkovitija. Ova tehnika omogućuje članovima grupe da postanu svjesniji vlastitog tijela i mogućnosti njegove uporabe. Ta svijest dovodi do poboljšanja tjelesne i emocionalne dobrobiti sudionika.

Plesni terapeuti kombiniraju polja plesa i psihologije. Oni imaju neobičan pogled na ljudski razvoj, koji se temelji na razvoju cijelog tijela, a ne samo na intelektu ili motoričkim sposobnostima fizičkog tijela.

Po čemu se ples strpljenja razlikuje od satova plesa?

U plesnoj terapiji zanima nas kako se pokret osjeća, osjeća, a ne kako izgleda. Ne može se smatrati plesnim smjerom. Ovo je grana psihologije. Ovdje nema standardnih plesnih oblika, pa je dostupan svima. U tom se slučaju mogu koristiti različite vrste plesa. Ova metoda ne zahtijeva posebnu obuku, vještine ili talente. Ponekad čak mogu stati na put jer postavljaju standarde. Stoga, ako je osoba prethodno studirala ili se bavi plesom, nudi se da neko vrijeme "zaboravi" sve što zna, da se apstrahira od svojih vještina. Ovdje je važna spontanost koja vam omogućuje da se izrazite, razumijete svoje osjećaje, naučite vjerovati i djelujete s potpunom slobodom. Tijekom plesne terapije vrlo je važno prestati osuđivati ​​i kritizirati sebe i svoje sposobnosti.

U ovom slučaju, ples nije sam sebi cilj, već samo sredstvo koje vam omogućuje da pogledate u svoj unutarnji svijet. Nastava nije usmjerena na rezultat, već na proces, dok su tijekom posebne plesne obuke svi napori usmjereni na ovladavanje tehnikom. Cilj plesne terapije je pomoći ljudima naučiti izražavati svoje emocije. A pokreti imaju samo pomoćno značenje i koriste se za razumijevanje iskustava iz kojih su nastali.

Na primjer, osoba koja je uvijek u žurbi može se nesvjesno bojati usporiti kako ne bi doživjela emociju koja je muči. Osoba koja nesvjesno ograničava svoja kretanja u prostoru može imati niz ograničavajućih ograničenja u životu, nije svjesna, ali daje nelagodu. Unutarnja ukočenost uvijek se izražava ukočenošću pokreta.

U plesnoj terapiji ljudi stalno eksperimentiraju, nema ispravnog ili pogrešnog, lijepog ili ružnog. Sve ima vrijednost, bez obzira što se dogodilo. Svaki član grupe pokazuje se kako može i želi. Što se prije može opustiti, otvoriti, prestati brinuti o mišljenju drugih, prije će osjetiti da je ono što stvara doista jedinstveno, lijepo i vrijedno.

Tijelo kao instrument

U suvremenom svijetu tijelo tretiramo kao stvar, ne osjećajući prema njemu ni zahvalnost ni poštovanje. Naučili smo kontrolirati tijelo, davati mu određene oblike i izgled, obuzdavati ga i mislimo da će ono ostati bez odgovora. U sportovima visokih performansi (uključujući ples na šipci) odnos prema tijelu usmjeren je prema potrošaču. Stalno ga mučimo, podnosimo bol, fanatično se rugamo sebi radi postizanja rezultata. I što to dobiva od nas zauzvrat? Na to smo čak ponosni, uzdižući se u rang velikih mučenika iz sporta: „Gledajte, jako me boli, ali i dalje treniram, osjećam se loše, ali nastupam! Kako sam dobar čovjek! " Ali tek u određenom trenutku shvaćamo da nema pobjednika u borbi s vlastitim tijelom! Objavljujući rat tijelu, objavljujemo rat sebi... U našu strpljivu "kuću", u naš "brod", koji imamo jedan za cijelo putovanje zvano život. Stalno zahtijevamo, kažemo mu: "Daj!" I vrlo rijetko kažemo: "Uzmi". Sve to može biti tema za zasebni razgovor.

Plesna terapija tijelo percipira kao proces koji se razvija - poziva na razgovor, daje mu priliku da govori i bude saslušan.

Zašto odabrati plesnu terapiju?

U većini slučajeva ljudi dolaze na plesnu terapiju jer ne osjećaju svoje tijelo. Gubitak tjelesnog kontakta nastaje kada osoba:

• traži odobrenje i ljubav svojih roditelja (dok razvija sustav "treba - ne treba");
• pokušava izbjeći ili izbjeći kaznu (razvijanjem osnovnih stezaljki, blokova u tijelu i njegovim pokretima);
• uči preživljavati u svijetu oko sebe (razvijajući tako različite stupnjeve depersonalizacije - odbacivanje, neprihvaćanje značajnih dijelova svoje osobnosti).

Bit procesa plesne terapije je vratiti osjećaj i svijest.Kao i druge kreativne umjetničke terapije, plesna terapija veliku pozornost posvećuje kreativnom procesu, iznenađenju izravnog susreta s nesvjesnim. Plesni terapeuti slikaju u prostoru i rade uz glazbu unutarnjeg ritma tijela.

Pomaže učiniti nevidljivo vidljivim, a nejasno jasnim. Ovo je zajednički ples koji zajedno izvodimo, a ovo je jedinstven ples koji svatko mora izvesti sam. Naša tijela odražavaju naš odnos sa životom.

Može li stup biti alat za plesnu terapiju?

Poznati su mi slučajevi kada je ples na šipci zaista izvukao ljude iz godina trome depresije i već od prve lekcije vratio im životnu radost. To znači da se pilonska umjetnost može koristiti na nepoznat način - kao novo sredstvo plesne terapije. Uz pravi pristup, ovo može biti vrlo zanimljiv trend plesa na šipci. Ovdje se ne bi trebali težiti ciljevima profesionalnog sporta, poput idealnog ovladavanja tehničkim elementima i razvoja motoričkih osobina. Ovaj smjer je najprikladniji za ljude koji nisu povezani s plesom na šipci i drugim plesovima. Kao što je gore rečeno, profesionalci mogu biti ozbiljno ometeni svojim iskustvom.

Naša pozornost treba biti usmjerena na vlastito tijelo. Ne misli se na njegov oblik i parametre, već na njegove osjećaje, želje i potrebe. Uz pomoć pilona možete steći sposobnost da čujete i razumijete sebe. Plesna terapija s motkom prikladna je za djevojčice kao sredstvo za razvoj ženstvenosti.

U terapiji plesa na šipci, kao i u drugim vrstama umjetničke terapije, najvažniji je sam proces koji bi trebao voditi kvalificirani plesni terapeut. Za stjecanje takve specijalnosti potrebno je imati višu psihološku ili medicinsku naobrazbu ili pedagošku s prekvalifikacijom u psihologiju / psihoterapiju, te plesnim i pokretnim iskustvom. U ovom slučaju potrebno vam je iskustvo u plesu na šipci. Za plesnu terapiju, iz očitih razloga, znanje psihologije je prioritet, a ne koreografija ili sport.

Pilonska umjetnost daje neusporediv osjećaj leta, visine, širine pokreta, a također pomaže u stjecanju glatkoće i mekoće. Također, pilon se može smatrati uporišnom točkom. Uz pomoć pole dance -a možete otkriti ne samo beskrajne mogućnosti svog tijela, već i dati duši iscjeljenje, riješiti se svakodnevnog gradskog stresa, kompleksa i stezaljki.

Naučite čuti i poštivati ​​svoje tijelo. Uživajte u vježbama 🙂

Ples je, kao takav, izašao iz uobičajenih okvira i u drugoj polovici 20. stoljeća našao novi život kao element psihoterapije.

Terapija plesnim pokretima (TDT) postala je raširena u mnogim dijelovima ove planete jer koristi univerzalni jezik kretanja u dodiru s različitim psihološkim pojmovima.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Terapija plesnim pokretima

Stupnikova Svetlana Alexandrovna,

nastavnik u razredu koreografskih disciplina

MBOUDO "Umjetnička škola Fedorovskaya"

gp Fedorovskiy, okrug Surgutskiy, KhMAO-Yugra

Terapija plesom i pokretom

Što je za vas ples?

Sposobnost održavanja dobre tjelesne forme? Dobro držanje? Dobro raspoloženje? Nova poznanstva? Ili možda potraga za sobom? Susret sa samim sobom, sa svojim tijelom?

Tradicionalno, osoba je suzdržana u ispoljavanju svojih emocija, a ples pomaže opustiti se, pokazati senzualnost. Uz pomoć glazbe i pokreta, osoba ima priliku osjetiti svoje tijelo i naučiti uživati ​​u njemu. U plesu osoba sama upoznaje sadašnjost.

Ples je kao takav nadišao uobičajene okvire i u drugoj polovici 20. stoljeća pronašao novi život kao element psihoterapije.

Terapija plesnim pokretima (TDT) postala je raširena u mnogim dijelovima ove planete jer koristi univerzalni jezik kretanja u dodiru s različitim psihološkim pojmovima.

Ples je jedinstven čin, improvizacija. U spontanim pokretima čovjekovo nesvjesno poprima vidljiv oblik. Ples pomaže odigrati uloge koje si postavljamo u životu i počinjemo se doista povezivati ​​sa situacijom. Terapija pokretom plesa pomaže osjetiti i razumjeti uzrok simptoma, bolova različitih vrsta.

Čak je i Wilhelm Reich, utemeljitelj tjelesne terapije, vjerovao da sva emocionalna iskustva koja osoba ne izražava tjednima, mjesecima, godinama, nigdje ne nestaju, već se "zaglave" u mišićima u obliku mišićnih blokova. Tijelo i psiha imaju stalan međusobni utjecaj. Terapija pokretom plesa ispituje reakcije i postupke tijela i pomaže u pronalaženju unutarnjeg integriteta koji je izgubljen kao posljedica neusklađenosti osjećaja i postupaka.

Plesna improvizacija je vraćanje određenog dijaloga sa samim sobom, sa svojim tijelom. Ovo je istraživanje sebe. To je način izražavanja emocija, pa čak i sjećanja.

Terapija pokretom plesa prilika je da vaš plamen života žarko gori i osvjetljava živote najmilijih.

Terapija plesnim pokretima(TDT) - smjerpsihoterapija , u kojem ples i promet koristi se kao proces koji doprinosi emocionalnoj i fizičkoj integraciji pojedinca

Povijest razvoja TDT -a

Prijelaz plesa u terapijski modalitet najčešće se povezuje s imenom američkog učitelja plesa i plesača.Marion Chase ... Na svojim je satovima primijetila promjene osobnosti učenika, koji su više bili zainteresirani za izražavanje osjećaja u plesu nego za samu plesnu tehniku. A onda se Chase počeo više okretati slobodi kretanja, otkrivajući time psihološke prednosti koje je ples ponudio. Isprva je radila s djecom i tinejdžerima u svom studiju i u posebnim školama. Tada je njezin rad ostavio dojam na psihologe i psihijatre, pa su joj počeli slati pacijente.

Godine 1946. Chase je pozvan da iskuša svoje metode s hospitaliziranim psihijatrijskim pacijentima.u bolnici St. Elizabeth (Washington DC). Ovaj se datum smatra rođendanom terapije plesnim pokretima. Chase je radio s regresivnim, neverbalnim ipsihotičan bolestan. Pacijenti koji su smatrani beznadnima mogli su se uključiti u grupnu interakciju tijekom sesija plesne terapije i naučili su izražavati svoje osjećaje, što im je dodatno omogućilo prelazak na tradicionalnije verbalne vrste psihoterapije. Zahvaljujući tome, djelo M. Chasea dobilo je nacionalno priznanje.

Godine 1966.,Američko udruženje za plesnu psihoterapiju (ADTA) , a ovaj se datum smatra početkom razvoja TDT -a kao neovisne discipline.

U Rusiji se plesna pokretna terapija pojavila 1990 -ih i u početku se razvijala kao vrsta skupina za osobni rast odraslih i kreativni razvoj djece. Krajem 1995. aUdruga za terapiju plesnog pokreta koju aktivno podržava Američko udruženje za plesnu terapiju (ADTA),Europsko udruženje TDT i Međunarodna udruga za terapiju kreativnog izražavanja (IEATA) .

Opis metode

Psihoterapeuti u svom radu oslanjaju se na brojne principi:

1. Tijelo i psiha nerazdvojni i imaju stalan međusobni utjecaj.
2. Ples je komunikacija koja se odvija na tri razine: sa samim sobom, s drugim ljudima i sa svijetom.
3. Trijada misli - čula - ponašanje - jedna cjelina i promjene u jednom aspektu povlače promjene u druga dva (načelo integriteta).
4. Tijelo se percipira kao proces, a ne kao objekt, objekt ili subjekt.
5. Apelirajte na kreativne resurse osobe kao neiscrpan izvor vitalnosti i stvaralačke energije.

Ciljevi

1. Proširenje opsega svijesti o vlastitom tijelu, njegovim značajkama i mogućnostima.
2. Razvijanje dubokog samopouzdanja i samopoštovanja razvijanjem pozitivnije slike o tijelu.
3. Poboljšanje društvenih vještina u sigurnom prostoru terapijskih odnosa.
4. Integracija unutarnjeg iskustva - uspostavljanje veze između osjećaja, misli i pokreta.
5. Stvaranje dubokog grupnog iskustva.

Vrste terapije plesnim pokretima

U plesnoj terapiji postoje tri grupe pristupa:

1. Klinička plesna terapija je pomoćna terapija koja se koristi u klinikama zajedno s lijekovima i može trajati nekoliko godina. Posebno je učinkovit kod pacijenata s oštećenjem govora i problemima međuljudske komunikacije. Plesna terapija u ovom obliku postoji od 1940 -ih godina.
2. Plesna terapija za osobe s psihološkim problemima (plesna psihoterapija) - usmjerena na rješavanje specifičnih potreba klijenata. Rad se može odvijati i u skupini i u individualnom obliku, a potrebno je puno vremena za postizanje održivog rezultata. Najčešće se u ovom pristupu koristi psihodinamički model svijesti (psihoanaliza) ili pristup analitičke psihologije CG Junga.
3. Terapija plesnim pokretima za osobni razvoj namijenjena je ljudima koji ne pate od problema, ali žele nešto više u svom životu. U tom slučaju ples postaje način prepoznavanja sebe i svojih posebnih individualnih kvaliteta. Pomaže vam razumjeti skrivene priče o tijelu, proširiti sliku o sebi i pronaći nove načine izražavanja i interakcije s drugima.

Ova podjela na skupine prilično je proizvoljna, ali odražava zahtjeve za obrazovanje plesnog terapeuta i stvarna ograničenja u korištenju tehnika.

TDT se uvijek temelji na izravnom iskustvu, pa se tehnike plesne psihoterapije mogu koristiti u različitim područjima psihoterapije:

• terapija emocionalnog odgovora;
• psihoanalitička (dubinska) terapija;
• scenarij i uloga terapija;
• egzistencijalno - humanistički terapija;
• transpersonalna terapija.

Osnovni principi terapije plesnim pokretima.

Poboljšanje kretanja najbolji je način poboljšanja. Zašto? Postoje sljedeći razlozi:

1. Živčani sustav je pretežno zauzet kretanjem.

2. Kvaliteta pokreta lako se razaznaje.

3. Iskustvo pokreta je najbogatije.

4. Sposobnost kretanja bitna je za samopoštovanje.

5. Sva mišićna aktivnost je kretanje.

6. Pokreti odražavaju stanje živčanog sustava.

7. Kretanje je osnova svijesti.

8. Disanje je kretanje.

9. Temelj navike je kretanje.

Glavni zadatak plesna pokretna terapija - stjecanje osjećaja i svijesti o vlastitom "ja". Ljudi se obraćaju jer se, budući da su otuđeni od tijela, ne osjećaju integrirano. U modernoj kulturi tijelo često tretiramo kao stvar, objekt. Terapija pokretom plesa uči tretirati tijelo kao proces koji se razvija. Pa ipak, najvažnija razlika između terapije plesnim pokretima i različitih pristupa radu s tijelom je u tome što ovdje klijent ispituje sebe, svoje pokrete i razvija se vlastitim putem. Ovu terapiju više zanima kako se pokret osjeća nego kako izgleda.
Joan Smallwood, jungovska analitičarka i plesna terapeutkinja i studentica Mary Whitehouse i Trudy Shoopa, izdvojila jetri komponente terapijskog procesa:

1. Svijest (o dijelovima tijela, dahu, osjećajima, slikama, neverbalnim dvostrukim porukama, kada postoji nesklad između verbalne i neverbalne poruke osobe).
2. Povećanje izražajnosti pokreta (razvoj fleksibilnosti, spontanosti, raznolikosti elemenata pokreta, uključujući čimbenike vremena, prostora i snage kretanja, određivanje granica nečijeg kretanja i njihovo širenje).
3. Autentični pokret (spontana, plesno-motorna improvizacija, koja proizlazi iz unutarnjeg osjeta, uključujući iskustvo osjećaja i osjećaja i dovodi do integracije osobnosti). Autentično kretanje aktivira one dijelove psihe koje je K. Jung opisao kao dijelove nesvjesnog, čime se otvaraju neizražene emocije koje su bile blokirane u tijelu.

Ples, psihoterapija i plesna terapija pokretom:

različitosti i zajedništva

U posljednjih nekoliko godina, među brojnim hobijima, postoji jedan koji se ne može ne radovati - to je hobi za ples. Kao da je dopuštenje došlo za ostvarenje starog sna i stvarne potrebe mnogih ljudi - konačno, možete, možete plesati, bez da imate na umu profesionalnu karijeru u umjetnosti ili sportu, možete, samo zato što to želite.
I općenito, naše vrijeme karakterizira eksplozija masovnog plesa, sve veća uloga svakodnevnih plesova u strukturi kulta mase. Ples je postao organski dio našeg života. On je slobodno vrijeme i sport, on je zabava i opuštanje.

Sve se više koristi kombinacija riječi -terapiju plesnim pokretima... Koristi se na različite načine: plesna terapija, plesna terapija, plesna terapija itd.

Može se razlikovati nekoliko različitih "razumijevanja":

1.medicinski - Plesna terapija kao vrsta tjelesnog odgoja, popravne gimnastike ili oblikovanja. Plesni profesionalci uključuju takve tehnike kao što su tehnike pilatesa, Alexandera i Feldenkraisa ili BMC (body-mind centre), koji je kod nas malo poznat.
2. novo doba - ekstatični ples, ples-meditacija itd. 3.psihološke- plesne tehnike u kontekstu treninga osobnog razvoja ili individualne terapije.

Potencijal za terapijski učinak plesa vrlo je velik, ali to nije cilj. Jedinstvenostprofesionalna psihoterapija plesnog pokretaje da je to svjestan, svrhovit i strukturiran proces.

Kako se ples i plesna terapija "liječe"

Sami terapijski mehanizmi u plesu i plesnoj terapiji prirodno se preklapaju, ali nisu identični, a u nekim slučajevima i suprotni. Dva osnovna terapijska mehanizma koja postoje u plesu (i ne samo u plesu) su njegova sposobnost da bude izraz različitih ljudskih osjećaja i promjena tjelesnog, motoričkog karaktera osobe pri učenju novih pokreta.

Reagiranje , katarza kroz ponovni život i svijest o emocionalno značajnim trenucima prošlosti prilično je općenit (i prirodno osporen) mehanizam dubinske i tjelesno orijentirane terapije. U plesnoj praksi razlikuju se dvije implementacije ovog mehanizma:

Ples kao psiho-emocionalno oslobađanje;

Ples kao kreativno (simbolično i cjelovito) samoizražavanje.

Prva metoda više odražava uobičajene i usko medicinske pristupe, ali, naravno, na odgovarajući način opisuje procese standardnog društvenog funkcioniranja plesa (diskoteke itd.). Drugi je više povezan s plesom kao umjetnošću i njegovim potencijalom da kombinira fizičke, emocionalne, intelektualne i duhovne procese u jednu radnju.

Psiho-emocionalni iscjedakprilično jednostavna i skupa (u smislu dubokih promjena) metoda, čiji je tipičan primjer u terapijskom području plesovi transa. On se oslanja na orgijastičku prirodu plesa. Samoizražavanje - područje izražajne umjetnosti detaljan je i prilično kompliciran proces koji zahtijeva „unošenje“ materijala i njegovo ovladavanje. To može biti rad s određenom slikom u plesu, koji za plesača ima poseban emocionalni značaj.

Drugi osnovni mehanizam je prekvalifikaciju ... Ako su kršenja uzrokovana problemima i propuštenim (razdvojenim) stupnjevima razvoja u prošlosti ili prestankom razvoja u sadašnjosti, tada je prekvalifikacija odgovarajući mehanizam za vraćanje kontinuiteta i integriteta razvoja. Može djelovati kao:

a) obnova i transformacija disfunkcionalnih obrazaca (rad s držanjem, fokus pažnje u kretanju itd.);

b) stjecanje novog iskustva(na primjer, ovladavanje novim kvalitetama kretanja). Naravno, ta je podjela uvjetna i, u stvarnom procesu, mehanizmi se preklapaju i podržavaju. Ipak, ima smisla poznavati, izolirati i koristiti ove mehanizme u stvarnom procesu - kreativnom, obrazovnom ili terapijskom.

Također treba imati na umu da određeni plesni pravci i stilovi predstavljaju određeni skup osobina koje su za njih karakteristične. Stoga "nisu svi plesovi jednako korisni", nego su "korisni" na različite načine. I svaki smjer ima svoju "lošu stranu" - ono što točno ovaj plesni smjer ne može naučiti, kao i skup kvaliteta koje se moraju "odbaciti" kako bi ples odgovarao stilu.

Mnogi plesni terapeuti kombiniraju terapeutski pristup i određeni smjer plesa (na primjer, flamenco ili trbušni ples), no mnogo se češće u TDT -u koristi stil modernog ili suvremenog plesa, budući da su ti pravci povezani s osobnim , autorski, duboko individualni izraz u plesu.

Ples i plesna terapija: granice

Temeljna razlika između terapije i većine plesnih trendova leži u nedostatku unaprijed utvrđenog rezultata - slike, stila, vokabulara pokreta. Stoga su čak i u plesnoj improvizaciji važni zakoni kompozicije (ili njihovo kršenje), a u kontekstu sesije plesne terapije na to možda uopće nećemo obratiti pozornost. Za plesnu terapiju važnije je ŠTO osoba osjeća dok se kreće. KAKO to izgleda, ima dijagnostičku vrijednost.

Druga razlika je prisutnost plesnog terapeuta, tj. osoba koja ima posebno (ne samo plesno, a ne samo psihoterapeutsko) obrazovanje. Na sadašnjoj razini razvoja čak i prisutnost koreografskog iskustva i psihološka edukacija mogu biti samo polazište u formiranju plesnog terapeuta. Jedna od iluzija je da je Plesna terapija "laka" vrsta psihološkog rada. Zapravo, ovo je površno gledište koje može dovesti samo do površnih rezultata i profanacije.

Nešto znanja o psihologiji i plesu, u najboljem slučaju, može dovesti do onoga što se naziva "kreativni ples", tj. kreativni ples. Ovo je proces kreativnog razvoja kroz ples i kretanje, koji nije izravno povezan s poučavanjem bilo kakvih plesnih vještina. Kreativni ples može biti dio plesne terapije, ali kontekst plesne terapije je širi.

Treća razlika je omjer verbalnog i plesnog modaliteta. Plesna terapija uvijek je povezana s uspostavljanjem, produbljivanjem veza u sustavu "tijelo-um" i stoga se odnosi na različite jezike: i na "jezike" tijela, osjećaje, osjećaje, te na verbalne i simboličke jezike . U načelu, odnos između ova dva modaliteta može biti različit, ali "terapeutski" proces uvelike ovisi o stvaranju odgovarajućeg konteksta, mogućnosti razumijevanja i integriranja iskustva.

Sam kontekst plesne terapije, njeno pozicioniranje je druga razlika. Drugim riječima, ljudi mogu doći na sate plesa s ne previše svjesnim "terapijskim" zahtjevima i udovoljiti im, no te je zadatke ponekad lakše riješiti na izravan način, plesnom terapijom. Moguće je da će ta neusklađenost između nesvjesnih ciljeva i tehničkih plesnih težnji dovesti do suprotnog učinka - odbacivanja samog plesa; kao što se često događa u djetinjstvu, kada je prirodna potreba za kretanjem previše strukturirana, prilagođena vanzemaljskim standardima, kada ples postaje samo tehnika i zaboravlja se njegova sposobnost da se nosi s integritetom i razvojem integriteta ljudskog bića. A kad se to zaboravi, ples ostaje neostvareni, pa čak i zastrašujući san.

Plesna terapija i psihoterapija: položaj

Postoje različite ideje o mjestu terapije plesnim pokretima u bogatom i raznolikom svijetu suvremene psihoterapije. Neki smatraju da je to dio umjetničke terapije, shvaćajući "umjetnost" kao umjetnost u najširem smislu riječi. No, onda imamo termine za označavanje psihodrame, glazbene terapije, plesne terapije, ali ne postoji poseban izraz za izravno označavanje "umjetničke terapije", gdje je "umjetnost" likovna umjetnost.

Plesna terapija je i daljeodvojenom smjeru, koji zahtijevaju specifičnu obuku i obrazovanje, iako se u stvarnom terapijskom procesu tehnike plesne terapije, tjelesni pristup i bilo koja područja ekspresivne umjetničke terapije savršeno kombiniraju i nadopunjuju. Jedan od suvremenih trendova u razvoju psihoterapije upravo je razvoj polimodalnog pristupa. A granice o kojima sam govorio trebaju biti označene samo kako jedinstvo ovih pristupa ne bi postalo nerazlučiva zabuna.

Tehnike plesne terapije mogu se koristiti u različitim područjima psihoterapije, jer nisu izraz specifičnog pogleda na prirodu ljudske svijesti, već stvaraju mogućnost pristupa različitim strukturama i slojevima sustava "tjelesne svijesti" i njihovu integraciju.

"Pa koji ples trebam plesati da bi ovo bilo terapija?" - pitao me u jednom talk showu. Zanimljiva je sama formulacija pitanja. Odražava tipičnu "mitologiju" (prema R. Bartu) modernog društva, kada je terapija postupak uzimanja "prave pilule". Ova se "mitologija" ne može baviti stvarnim procesom plesa - živim, dvosmislenim, odvijanjem u vremenu. Proces u kojem su subjekt i objekt, autor i djelo, proces i rezultat, živo i život - jedno. Proces u kojem se fokus pomiče s rezultata i cilja nakvaliteta smještajaupravo ovaj trenutak, a samim tim i cijeli život, koji se sastoji od "ovih trenutaka".