Čast i nečast starici Izergil. Kako napisati esej Smisao i senzibilitet u djelu Starice Izergil? Argumenti iz malih priča za pisanje

Tijekom romantizma Maxim Gorky stvara priču Starica Izergil -o ženi koja je živjela s osjećajima, koja se nije bojala promjena i promjenjive sudbine. Njezina ljubav, ponekad nepromišljena i nemilosrdna, koja ju je vodila, ubrzo se pretvorila u svjestan izbor - Izergil se udala, jer je shvatila da se samo osjećaji ne mogu živjeti.

Junaci njezinih priča su Larra, arogantan čovjek koji živi samo od svojih hirova i strasti. Ne zna što su čast, dostojanstvo, suosjećanje, pa je za to kažnjen. Danko se vodi drugim osjećajem, spašavajući ljude, daje im svoje srce, zaboravljajući na sebe. A autoru je drag, unatoč tome što u njegovu činu, čini se, nema logike, razloga – zašto se toliko riskirati ako se tvoj čin zaboravi, srce će ti zgaziti?

Tako pisac pokazuje da, unatoč beskrajnoj oštrini osjećaja, razum također ne boli.

Konvencionalno, ova je priča (prva objavljena, inače, 1895.) za mene osobno podijeljena na 2 dijela: zasebno sam percipirao legendu o Larru (čovjeku-ptici) - bilo je više čovjeka u nm nego ptice: nisam mogao snositi ljudsku kaznu; djevojku je izabrao ljudski rod; izvana je bio muškarac; i prihvatio odbijanje kao osoba.

Iako je, on sam, u duši za sebe bio više od čovjeka - orao, kao i njegov otac.

Druga legenda je o Danku, koji je vodio ljude kroz strašnu i mračnu šumu: kad su ljudi posumnjali u nm, izvadio je svoje srce i osvijetlio im put - tako je izveo ljude iz strašne šume. I nakon toga, njegovo srce je zgazio jedan od ovih ljudi.

Treća je sama starica, koja je cijeli život oko muškaraca i nije se bojala ostaviti ih. I starost nije bila sama.

Kad bih radio esej, onda bih u prvom slučaju razjasnio temu sa strane pobjede ljudskih osjećaja nad razumom.

U drugom, iskrenost osjećaja i požrtvovnost radi dobrote, koji nisu bili cijenjeni po svojoj pravoj vrijednosti, jer se srce ugasilo, baš kao šibica.

U trećem slučaju vidim inteligentnu ženu koja je za nju znala iskoristiti osjećaje drugih; ali ih nije cijenio. Onda su im (u 40. godini) na isti način odužili - ovu bol i spoznaju da je vrijeme prošlo ( ostario sam ). Taj je osjećaj proizašao iz činjenice da je kao žena prestala zanimati muškarce.

Sada je to već pričala bez osjećaja i praznih očiju – ostalo joj je samo tijelo koje je bilo potpuno suho od izostanka emocija u nm.

Ja bih tako mislio, ali svatko ima svoje zaključke.

Što je važnije od razuma ili osjećaja? Junaci priče Starica Izergil često žive s osjećajima. Na primjer Danko. On iščupa svoje srce i osvijetli im put da izađu iz šume. Zašto je to učinio? Naravno, ovo je bajka. A zapravo, čovjek ne može istrgnuti svoje srce iz grudi. A što nam je M. Gorky htio reći ovom prispodobom? Vrijedi li se žrtvovati za druge ljude? Na primjer, vatrogasac spašava dijete, iako zna da će se izgorjeti i umrijeti. Hoće li to učiniti? Hoće li postići podvig? Da, to je njegov posao. Ali kod kuće ima i obitelj i djecu. Sve su to pitanja časti i dostojanstva.

Netko će žrtvovati svoj život, kao Danko. Da, naravno, vodio ga je osjećaj. Nije razmišljao hoće li ljudi cijeniti njegov čin ili ne.

Čini mi se da se od osjećaja ne može živjeti. Mora postojati i razlog. Kao starica Izergil. Ona je, naravno, živjela s osjećajima, voljela i voljena, možda. Ali um joj je rekao da je dosta, vrijeme je za osnivanje obitelji. Neki ljudi nemaju pameti zaustaviti se na svojim nečasnim djelima.

U eseju na temu Razum i osjećaj u djelu Starice Izergil ukratko bih pisao o svakom junaku iz ove priče, a zatim bih naznačio čime su se vodili u svom urlajućem životnom izboru: neki razumom, neki po osjećaju:

U djelu Gorkog Starica Izergil morate uzeti u obzir tri glavna lika: Larra, Danko, starica Izergil. Ova tri junaka suprotstavljena su jedan drugome.

Legenda o Larri, sinu žene i orla, govori o iznimno sebičnom i okrutnom čovjeku. Larra je sebe smatrao prvim na zemlji i živio je samo od svojih želja i ispunjenja svojih želja. Kad je Larra kažnjen samoćom jer je ubio djevojku, nasmijao se. Ali s vremenom je mladić shvatio da je samoća gora od smrti. Traži smrt, ali smrt ga ne uzima. Larra je zbog svoje sebičnosti i okrutnosti osuđena na vječnu patnju.

Drugi junak je zgodan mladić Danko, koji žrtvuje svoj život za dobrobit ljudi. Danko mu iščupa srce iz grudi da osvijetli put ljudima i izvede ih iz šume. Spoznaja da će ljudi umirati bez njega natjerala je Danka da ostvari svoj podvig i da se žrtvuje. Ljudi su stvorili legendu o njegovom besmrtnom podvigu, da mu se srce raspalo u milijune plavih iskri koje se pojavljuju prije grmljavine.

Treći junak priče je starica Izergil. Mlada lijepa Izergil živjela je s ljubavlju prema muškarcima. Bacila se u bazen bezglavo za novim osjećajem. Izergil je izluđivao muškarce, uništavao ih i napuštao, a onda nije razmišljao o njima. Izergil je mogla biti velikodušna i sposobna za samožrtvu, ali u cjelini je živjela za sebe.

Tri potpuno različita heroja kojima se u životu daje više od drugih ljudi. Imaju slične kvalitete: lijepe, mlade, snažne, sposobne za odlučne akcije. Svatko od njih raspolagao je svojim životom na svoj način. Larrin život je tragičan i zaboravljen. Dankov život je besmrtan i njegovo srce još uvijek svijetli ljudima.

Što je Gorki htio reći u svom radu? Kaže da se vrijednost ljudskog života mjeri njegovim postupcima. Za pisca ideal osobe je Danko, osoba koja živi među ljudima i za ljude. Danko, Larra, Izergil ne žive razumom, već osjećajima. Kad bi se heroji okrenuli na pamet, onda takvi heroji jednostavno ne bi postojali i ne bi bilo ovih lijepih legendi.

U eseju je potrebno razmotriti tri kratke priče Maksima Gorkog, od kojih svaka otkriva novi aspekt jednog problema. Zbog onoga što živimo, što bi trebalo voditi našim postupcima - ova pitanja bi trebala biti u središtu naše pažnje. Obojica mladića - romantični junaci kratkih priča - žive samo osjećajima, ali Danko personificira altruističke osjećaje, a slika njegovog ponosnog gorućeg srca simbol je nesebičnog služenja ljudima, i prokletih od ljudi, odbačenih nebom i neprihvaćenih od na zemlji, Larra je živopisan primjer sebičnih osjećaja. Jedini pravi lik je starica Izergil. E priča pomaže razumjeti da osjećaje treba obasjati svjetlo ljubavi.

U svakom romanu postoje osjećaji, svugdje je slika srca. Gdje je um? On sam po sebi nije duboka misao Gorkog da je smisao čovjekova života u sposobnosti da ga ispuni služenjem ljudima, tada će živi ljudski osjećaji ponosno žariti, a ne tinjati.

Tema razuma i osjećaja može se dobro razotkriti na primjeru djela Starice Izergil.

U eseju morate razaznati tri junaka Larru, Danka i samu staricu Izergil, kao što se ti junaci trebaju međusobno suprotstaviti.

Larra je sebična prasak, koja ne poznaje osjećaje suosjećanja, živi samo više od hirova i strasti.

Danko je osoba dobrog srca, osjećaj suosjećanja u njemu će nadvladati razum.

Starica Izergil je žena koja živi s osjećajima.

Priča Starica Izergil odnosi se na rano, romantično razdoblje stvaralaštva M. Gorky. Romantični junak djeluje pod utjecajem osjećaja, emocija. To su junaci svake od tri legende priče, koji svojim djelima pomažu u rješavanju pitanja o smislu života i pravoj svrsi osobe.

Potaknut osjećajem ljubavi i suosjećanja prema svojim suplemenicima, oslabljen duhom u gustoj i mračnoj šumi, Danko se obvezuje spasiti ih. U naletu očaja iščupa svoje srce i poput baklje osvjetljava put ljudima. Međutim, njegov podvig nije bio cijenjen, a jedan oprezan čovjek gazio je njegovo srce, ali su se iskre raspršile po stepi, podsjećajući na podvig hrabrog mladića. Da, nije imao dovoljno pameti da namjesti ljude koji bi ga podržali, ali autor još jednom s divljenjem govori o "ludilu hrabrih i jakih duhom".

Junak druge legende, Larra, - sin žene i orla, kažnjen je zbog svoje oholosti samoćom i besmrtnošću. Ljudi su ga odbijali zbog oholosti i ponosa, a on nije pokušavao naći svoje mjesto među njima.

Ista ista starica Izergil, koja priča o tim ljudima, također priča svoju priču. Mnogo je voljela i prepuštala se strastima, sve dok nije shvatila da je vrijeme za obitelj, kako bismo rekli preuzmi pamet.

Um i osjećaji moraju biti u skladu, inače rezultat možda neće ispuniti očekivanja. I samog pisca privlačili su ljudi toplog srca, sposobni za lude akcije za dobrobit ljudi.

Mislim da je esej baziran na priči Starica Izergil morate napisati počevši od ove fraze priče U životu, znate li, uvijek ima mjesta za podvige.

Naravno, riječ je o floskuli o sudbini Danka, čovjeka koji je uvijek išao ljudima u susret.

Taj se lik formirao kod Danka jer je razumio osjećaje drugih ljudi, suosjećao s njima, kao što je osjećao i njihove osjećaje.

Drugi lik Larra ostavio je ovo u svom svijetu, živio samo za sebe, slušao samo sebe, drugi mu jednostavno nisu bili zanimljivi.

Upravo je to, s jedne strane, tako inteligentno ponašanje dovelo do usamljenosti.

I u životu.

Čini se da je ispravno živjeti inteligentno, ali živjeti s osjećajima puno je zanimljivije.

Kompozicija Razum i osjećaj u djelu Starice Izergil, kao i svako drugo djelo, sastojat će se od uvoda, sredine djela, gdje se koriste pojašnjavajući detalji i završeci.

U uvodu možete pisati o književniku Maksimu Gorkomu, kada je ovo djelo nastalo, o čemu je ukratko. Uostalom, ovo djelo je napisano prema strukturi priča je u priči, označi ovo. Zatim razmislite o umu i osjećajima u radu. Da se ne može živjeti samo od emocija i osjećaja. pričati o Dankovom činu, o Larru, starici Izergil i njezinim pričama. Razmislite i izložite na komad papira što je htjela reći svojim pričama. Sve mora biti dosljedno.

KOMPOZICIJA PRIČE M. GORKOG "STARICA IZERGIL"

1. Uvod.

Realizam i romantizam u ranim djelima M. Gorkog.

2. Glavni dio.

2.1 Kompozicija priče "Starica Izergil".

2.2 Legenda o Larri.

2.3 Sudbina starice pripovjedačice.

2.4 Legenda o Danku.

2.5 Slika junaka u ranim pričama M. Gorkog.

2.6 Slika pripovjedača.

3. Zaključak.

“Čini se da neću ništa tako skladno napisati.

i lijepo, kako je „Izergil napisao starici.

M. Gorky

U ranom djelu Maksima Gorkog ostvarena su dva književna pravca - realizam i romantizam. Spisateljeve realistične priče ne skrivaju surovu životnu istinu, zorno oslikavajući tešku stvarnost. Pokušaji heroja da pobjegnu iz beznadnog postojanja u pravilu su osuđeni na neuspjeh. Ali njihove likove privlači ljubav prema slobodi i neovisnosti. Romantična djela Gorkog podsjećaju na lijepe legende, pjesničke i tajanstvene, nevjerojatne i iskrene, takva je priča "Starica Izergil".

Djelo se sastoji od tri dijela: legende o Larri, priče o starici Yser Gil o njenom životu i priče o Danku. Ova kompozicija je puna značenja. Legenda o Larri, sebična i okrutna, otvara radnju. Junak, sin orla i žene, ne boji se protiv svojih suplemenika. U životu se vodi samo vlastitim željama i potrebama "sebe smatra prvim na zemlji i osim sebe ne vidi ništa", izazivajući neprijateljstvo, mržnju i strah u onima oko sebe. Nesumnjivo, junak je snažan i hrabar. Ali sebičnost i ponos čine ga nemilosrdnim. Zbog ubojstva djevojke, Larra je osuđena na vječnu samoću. Isprva ne razumije užas primljene kazne. I tek nakon mnogo godina junak shvaća da je usamljenost gora od smrti i sam je kriv što su se ljudi okrenuli od njega.

Larra traži smrt, ali smrt ga ne uzima. Osuđen je na vječna lutanja, nije mu mjesto među ljudima. Autor smatra da se čovjek ne treba smatrati superiornijim i boljim od drugih, ovaj put vodi u usamljenost i očaj.

naredbe vašeg srca. Voljela je mnoge muškarce, bezglavo jurila u vrtlog novog osjećaja, ne poznavajući ograničenja i zabrane i razmišljajući samo o sebi. Izergil može biti okrutan, poput Larre, ali za razliku od njega, također je velikodušan i osjetljiv. Zbog svoje voljene, junakinja je sposobna za samožrtvu. Ona izaziva divljenje i suosjećanje.

Slika starice Izergil spaja dvije legende koje je ispričala. Lik Izergil ima obilježja i Larre i Danka. Ali dobrota, spremnost da zaboravi na sebe zbog voljenog, približava njezin karakter Dankovom.

Treći dio djela je legenda o Danku koji je žrtvovao svoj život za dobrobit ljudi. Kako bi spasio svoj narod i izveo ga iz šume, on mu iščupa srce iz grudi, osvjetljavajući im put. Larra i Danko imaju mnogo toga zajedničkog. To je snaga, hrabrost, prezir opasnosti, hrabrost. Ali Danko je spreman odreći se života kako bi spasio ljude; on je, za razliku od Larre, čovjek. Oba junaka suprotstavljena su gomili.

Larra druge ljude doživljava kao neprijatelje koji mu ne dopuštaju da živi onako kako želi. Danko je, unatoč nerazumijevanju svojih suplemenika, spreman na žrtvu za njih.

Dvije legende koje uokviruju biografiju starice Izergil izgrađene su na kontrastu. Ova tehnika usmjerena je na stvaranje slike romantičnog junaka djela. Postaje ponosna i slobodna osoba koja je u stanju žrtvovati svoj život zarad sreće drugih ljudi.

Svaka legenda crta svoj koncept ljudskog postojanja. S jedne strane, možeš živjeti samo za sebe, ne mareći ni za koga, ali ostati sam i od svih napušten. S druge strane, možete živjeti za druge žrtvujući se u njihovo ime.

Izergilova biografija je središte djela, kombinirajući oba koncepta. Jasno je da autor smatra ispravan životni položaj, u skladu s kojim

čovjek ne živi za sebe, nego za druge.

Pripovjedačeva slika je objedinjujuće načelo za sva tri narativa. Ovo je čovjek koji luta rodnom zemljom u potrazi za legendama, pričama, legendama o slavama

prošlost njegovog naroda. Pripovjedač se poistovjećuje s junacima nekih priča. Kroz njegovu percepciju naslućujemo autorovu poziciju. Ova slika također nosi pečat romantizma. Nije slučajno da je predmet pripovjedačeve pažnje pejzaž, svijetao, lijep, neobičan.

Pripovjedač se divi ljupkoj južnjačkoj prirodi, nasuprot kojoj je lako zamisliti romantične i herojske događaje opisane u legendama. Zadivljen je pričom o starici Izergil, obožava Dankov podvig, ne prihvaća Larrinu sebičnost.

Gorki se divi slobodnoj i ponosnoj osobi. Divi se njegovoj snazi, moći, hrabrosti. Međutim, sloboda ne može biti apsolutna. Suprotstavljanje ljudima vodi do usamljenosti i smrti.

Smjer "Čast i sramota" temelji se na polarnim konceptima povezanim s moralnim izborom osobe: biti vjeran glasu savjesti, slijediti moralna načela ili slijediti put izdaje, laži i licemjerja. Mnogi su se pisci usredotočili na prikazivanje različitih manifestacija osobe: od lojalnosti do moralnih pravila do raznih oblika kompromisa sa savješću, do dubokog moralnog pada.

Za inspiraciju!

Sve na svijetu ovisi

S nebeskih visina.

Ali naša čast, ali naša čast

Ovisi samo o nama.

Pjesma iz filma "Mušketiri. 20 godina kasnije"

Los. M. Dunaevsky, pjesme Leonida Derbenjeva

Moguće teme eseja

Moguće teme eseja(izbor Irine Anatoljevne Suyazove)

1. Kako razumiješ značenje poslovice „Poštene oči ne gledaju postrance“?

2. Kako shvaćate značenje poslovice „Čast je na putu, a sramota je sa strane“?

3. Kako shvaćate značenje poslovice „Bolja je smrt od sramote“?

4. Kako shvaćate značenje izjave Fjodora Dostojevskog "Nećete se obogatiti prodajom časti?" 5. Djelo o časti i nečasti koje vas je zabrinjavalo...

6. Lako je zvati se čovjekom, teže je biti čovjekom (izreka).

7. Po čemu su slične riječi "čast", "poštenje", "čistoća"?

8. Zašto se čast cijenila u svakom trenutku?

9. Je li prikladno govoriti o časti i savjesti u naše vrijeme?

10. Kako shvaćate što je "čast" i "nečast"?

11. Ljudi žele bogatstvo i slavu za sebe; ako se oboje ne može pošteno pronaći, treba ih izbjegavati. (Konfucije)

12.Kada krivac prizna svoju krivnju, on spašava jedino što je vrijedno spašavanja - svoju čast (Victor Hugo)

13. Tko izgubi čast, štoviše, ne može ništa izgubiti. (Publije Kir)

14. Čast je poput dragog kamena: najmanja trunčica oduzima mu sjaj i oduzima svu vrijednost. (Pierre Beauchein, francuski pisac)

15. Je li istinita ruska poslovica: "Čuvaj čast od mladosti"?

16. Prodaja časti neće vas učiniti bogatim. (F.M. Dostojevski, veliki ruski pisac)

17. Poštena osoba može biti progonjena, ali ne i obeščašćena. (F. Voltaire)

18. Čast se može izgubiti samo jednom. (E.M. Kapiev, dagestanski sovjetski prozaik)

19. Čast se ne može oduzeti, može se izgubiti. (A.P. Čehov)

20. Čast, pristojnost, savjest - osobine koje treba čuvati (na temelju djela ruske književnosti 19. stoljeća)

21. Vaš stav o relevantnosti teme časti (Zašto je tema časti i danas aktualna?)

22. Kakva se osoba može nazvati časnom osobom?

23. Kako shvaćate što je "čast" i "nečast"?

24. Izdaja i sramota: kako su ti pojmovi povezani?

25. Čast i savjest su vodeći pojmovi koji karakteriziraju ljudsku osobnost

26. Koncept časti koji mi je blizak po duhu...

27. Mogu li ljubav ili savjest oživjeti prethodno izgubljeni koncept časti? (Kao primjer-argument: Raskoljnikov i Svidrigajlov, junaci romana FM Dostojevskog "Zločin i kazna") 28. Može li se osoba koja je pobijedila u dvoboju smatrati časnom osobom?

29. Slažete li se s izjavom FM Dostojevskog “U svemu postoji granica preko koje je opasno prijeći; jer kad jednom zakoračiš, nemoguće je vratiti se”?

30. Što je prava čast, a što imaginarna?

31. Što se može učiniti da se zaštiti ljudska čast? 32. Djelo o čovjeku časti koji me šokirao...

33. Što znači ići putem časti?

M.A. Šolohov, priča "Sudbina čovjeka";

KAO. Gribojedov, komedija "Jao od pameti";

DI. Fonvizin, komedija "Mali";

KAO. Puškin, priča "Kapetanova kći";

"Riječ o puku Igorovu";

NA. Nekrasovljeva pjesma "Ko živi dobro u Rusiji"

M.Yu. Lermontovljev roman "Heroj našeg vremena"

L.N. Tolstojev epski roman "Rat i mir"

JE. Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi"

F.M. roman Dostojevskog "Zločin i kazna"

M.A. Bulgakovljev roman "Majstor i Margarita"

A.I. Solženjicin priča "Jedan dan Ivana Denisoviča"

N.M. Karamzin, priča "Jadna Liza"

A.N. Ostrovsky, drama "Oluja sa grmljavinom"

A.I. Solženjicin, priča "Matrjonin dvor"

A.I. Kuprin, priča "Narukvica od granata", "Olesya"

M. Gorky, priča "Starica Izergil"

Tolstoj L.N., priča "Kavkaski zarobljenik"

Paustovsky K. G., bajka "Topao kruh"

Stevenson R., balada "Heather Honey"

M. Yu. Lermontov. "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ...".

N.V. Gogol. , priča "Taras Bulba"

F. Cooper, Posljednji od Mohikanaca

A.P. Platonov., Priča "Juška"

W. Scott. , roman "Ivanhoe"

Puškin A.S. , roman "Dubrovsky"

A.S. Green , ekstravaganca "Scarlet Sails"

Merimee P., kratka priča "Matteo Falcone"

L.N. Andreev, priča "Juda Iskariotski"

NS. Leskov, "Glupi umjetnik", "Začarani lutalica"

G. de Maupassant, "Ogrlica"

Materijali za uvodni dio eseja

Čast je ona visoka duhovna snaga koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. To je srž koja jača osobnost u odabiru radnje kada je savjest sudac. Život često iskušava ljude, stavljajući ih pred izbor - postupiti u skladu s časti i preuzeti udarac na sebe, ili biti kukavica i ići protiv svoje savjesti kako bi stekli dobrobit i pobjegli od nevolja, možda i smrti. Čovjek uvijek ima izbor, a kako će postupiti ovisi o njegovim moralnim načelima. Put časti je težak, ali povlačenje s njega, gubitak časti još je bolniji. Budući da je društveno, racionalno i svjesno biće, čovjek ne može ne razmišljati o tome kako se drugi prema njemu ponašaju, što misle o njemu, kakve ocjene daju njegovim postupcima i čitavom životu. Pritom ne može ne razmišljati o svom mjestu među drugim ljudima. Ova duhovna veza između osobe i društva izražava se u terminima Časti i Dostojanstva. “Čast je moj život”, napisao je Shakespeare, “oni su se spojili u jedno, a čast gubitka za mene je jednaka gubitku života.” Moralno propadanje, pad moralnih temelja dovodi do propasti kako pojedinca tako i cijelog naroda. Stoga je značaj velike ruske klasične književnosti, koja je moralni temelj mnogih naraštaja ljudi, tako velik.

Materijali za glavni dio eseja

sveta hostija

Savjest, plemenitost i dostojanstvo - evo je, naša sveta vojska.
Daj mu svoj dlan
za njega nije strašno i u vatru.

Lice mu je visoko i nevjerojatno.
Posveti mu svoje kratko stoljeće.
Možda nećete biti pobjednik
ali tada ćeš umrijeti kao čovjek.
1988

"Samopoštovanje ..."

Bella Akhmadulina

Samopoštovanje je tajanstveni alat:

stvara se stoljećima, a trenutno se gubi

da li pod harmonikom, pod bombardovanjem, pod lijepim brbljanjem,

suši se, ruši, mrvi se u korijenu.

Samopoštovanje je misteriozan put

na koju se lako srušiti, ali se ne možeš vratiti,

jer bez oklijevanja, nadahnuta, čista, živa,

će se otopiti, vaša će se ljudska slika pretvoriti u prah.

Samopoštovanje je samo portret ljubavi.

Volim vas, drugovi moji - bol i nježnost su mi u krvi.

Što god tama i zlo prorokovali, ništa osim ovoga

nije izmislio čovječanstvo da spasi svoje.

Zato, brate, ne gubi vrijeme, nemoj pasti, pljuj na apsurdnu taštinu -

izgubit ćeš svoje božansko lice, iskonsku ljepotu.

Zašto riskirati tako uzalud? Ima li još malo drugih briga?

Ustani, idi, slugo, samo ravno, samo naprijed.

Jurij Levitansky

Svatko bira za sebe

Žena, vjera, cesta.

Služi đavlu ili proroku -

Svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe

Riječ za ljubav i za molitvu.

Mač za dvoboj, mač za bitku -

Svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe:

Štit i oklop. Osoblje i zakrpe.

Mjera konačnog obračuna

Svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe.

Također biram – kako mogu.

Nemam zamjerki ni na koga -

Svatko bira za sebe.

Doći će dan i kucnuti će čas
Kada um i čast Doći će red cijele zemlje na Stand na prvom mjestu.
Robert Burns

Ovaj prekrasan tekst iz zbirke tekstova za sastavljanje ispita može se koristiti i u glavnom dijelu i u uvodu i zaključku. Pročitajte, napišite citate, ključne riječi.

(1) U pismu svojoj supruzi 18. svibnja 1836. Puškin se pitao: otkud ti razumni mladi ljudi, "pljuju u oči, ali se brišu" umjesto da brane svoju čast? (2) Ponekad se čini da smo izašli iz šinjela upravo tih krotkih ljudi. (3) Zvonjenje elastičnog čelika više se ne čuje u riječi čast.

U naše okrutno doba čini se da su pojmovi časti i nečasti umrli. Ne treba posebno čuvati čast djevojkama - striptiz i zlobnost se skupo plaćaju, a novac je puno privlačniji od neke efemerne časti. Sjećam se Knurova iz Ostrovskog "Miraz":

Postoje granice izvan kojih osuda ne prelazi: mogu vam ponuditi tako golem sadržaj da će najzlobniji kritičari tuđeg morala morati zašutjeti i iznenađeno otvoriti usta.

Ponekad se čini da su ljudi odavno prestali sanjati da služe za dobrobit domovine, štite svoju čast i dostojanstvo i obrane domovinu. Vjerojatno, literatura ostaje jedini dokaz postojanja ovih koncepata.

Najcjenjenije djelo A.S. Puškina počinje epigrafom: "Čuvaj se časti od mladosti" - što je dio ruske poslovice. Cijeli roman "Kapetanova kći" daje nam najbolje razumijevanje časti i nečasti. Glavni lik Petrusha Grinev je mladić, gotovo mladić (u trenutku odlaska u službu imao je "osamnaest" godina prema svjedočenju njegove majke), ali je toliko odlučan da je spreman umrijeti na vješala, ali ne da mu okaljaju čast. I to ne samo zato što mu je otac ostavio da služi na ovaj način. Život bez časti za plemića je kao smrt. Ali njegov protivnik i zavidni Švabrin djeluje na potpuno drugačiji način. Njegovu odluku da pređe na stranu Pugačova određuje strah za njegov život. On, za razliku od Grineva, ne želi umrijeti. Ishod života svakog od junaka je logičan. Grinev živi pristojnim, iako siromašnim, zemljoposjedničkim životom i umire sa svojom djecom i unucima. I sudbina Alekseja Švabrina je razumljiva, iako Puškin o tome ništa ne govori, ali najvjerojatnije će smrt ili težak rad prekinuti ovaj nedostojni život izdajnika, čovjeka koji nije zadržao svoju čast.

Rat je katalizator najvažnijih ljudskih kvaliteta, on pokazuje ili hrabrost i hrabrost, ili podlost i kukavičluk. Dokaz tome nalazimo u priči V. Bykova "Sotnikov". Dva junaka moralni su stupovi priče. Ribar - energičan, snažan, fizički jak, ali hrabar? Jednom zarobljen, pod strahom od smrti, izdaje svoj partizanski odred, izdaje njegov raspored, oružje, snagu – ukratko, sve kako bi eliminirao ovo žarište otpora nacistima. No, slabašni, boležljivi, slabašni Sotnikov ispada hrabar, podnosi mučenje i odlučno se penje na skelu, ne sumnjajući ni na sekundu u ispravnost svog djela. On zna da smrt nije tako strašna kao kajanje zbog izdaje. Na kraju priče, Rybak, koji je pobjegao od smrti, pokušava se objesiti u gospodarskoj kući, ali ne može, jer ne može pronaći odgovarajuće oružje (pojas mu je oduzet prilikom uhićenja). Njegova smrt je pitanje vremena, on nije potpuno pali grešnik, a živjeti s takvim teretom je nepodnošljivo.

Godine prolaze, u povijesnom sjećanju čovječanstva još uvijek postoje uzorci djela časti i savjesti. Hoće li oni postati primjer mojim suvremenicima? Ja mislim da. Heroji koji su poginuli u Siriji, spašavajući ljude u požarima, u katastrofama, dokazuju da postoji čast, dostojanstvo, a ima i nositelja tih plemenitih osobina.

Ukupno: 441 riječ

U smislu časti i dostojanstva izražava se duhovna povezanost osobe s društvom. “Čast je moj život”, napisao je Shakespeare, “oni su se spojili u jedno, a čast gubitka za mene je jednaka gubitku života.”

Vlastiti stav: Što danas znači pojam "časti"? Svatko će tumačiti ovaj koncept na svoj način. Za neke je to skup viših moralnih načela, poštovanje, čast, priznanje drugih pobjeda. Za druge je "zemlja, goveda, ovce, kruh, trgovina, profit - ovaj život!" Za mene čast i dostojanstvo nisu prazna fraza. Prerano je reći da živim od časti. Ali nadam se da će mi ovi pojmovi uvijek služiti kao životni vodič.

U naše vrijeme već se čini da su pojmovi "časti i dostojanstva" zastarjeli, jer su izgubili svoje izvorno, pravo značenje. Ali ranije, u danima hrabrih vitezova i lijepih dama, radije su se rastali od života nego izgubili čast. I bilo je uobičajeno u borbama braniti svoje dostojanstvo, dostojanstvo svojih najmilijih i jednostavno dragih ljudi. Prisjetimo se barem kako je, braneći čast svoje obitelji, A.S. poginuo u dvoboju. Puškin. "Potrebno mi je moje ime i čast da budem neprikosnoven u svim krajevima Rusije", rekao je. Omiljeni junaci ruske književnosti bili su ljudi časti. Prisjetimo se kakvu pouku junak priče "Kapetanova kći" dobiva od oca: "Čuvajte čast od malih nogu". Otac nije želio da njegov sin postane svjetovni bufon i stoga ga je poslao da služi u udaljenom garnizonu. Susret s ljudima odanim dužnosti, domovini, ljubavi, kojima je čast uniforme bila iznad svega, odigrao je odlučujuću pozitivnu ulogu u Grinevu životu. Časno je prošao sve iskušenja koja su mu pala na sudbinu, i nijednom nije odbacio svoje dostojanstvo, nije žrtvovao svoju savjest, iako je bilo dosta prilika, u duši mu je mir.

"Čast je poput dragog kamena: najmanja trunka mu oduzima sjaj i oduzima svu vrijednost", rekao je jednom Edmond Pierre Beauchein. Da, stvarno je tako. I prije ili kasnije svatko će morati odlučiti kako će živjeti - s časti ili bez nje.

Ukupno: 302 riječi

Svako novorođenče dobiva ime. Zajedno s imenom čovjek dobiva povijest svoje vrste, sjećanje generacija i ideju časti. Ponekad ime obvezuje biti dostojan svog porijekla. Ponekad morate isprati svoje postupke, ispraviti negativno sjećanje svoje obitelji. Kako ne izgubiti dostojanstvo? Kako se zaštititi pred nadolazećom opasnošću? Vrlo je teško biti spreman za takav test. Mnogi primjeri za to mogu se naći u ruskoj književnosti.

Priča Viktora Petroviča Astafjeva "Ljudočka" govori o sudbini mlade djevojke, jučerašnje učenice, koja je došla u grad u potrazi za boljim životom. Odrastajući u obitelji nasljednog alkoholičara, poput smrznute trave, cijeli život pokušava očuvati čast, nekakvo žensko dostojanstvo, trudi se pošteno raditi, graditi odnose s ljudima oko sebe, ne vrijeđajući nikoga, udovoljavajući svima, ali držeći je na distanci. I ljudi je poštuju. Poštuje pouzdanost i marljivost svoje gazdarice Gavrilovne, poštuje strogost i moralnost jadnog Artjoma, poštuje na svoj način, ali iz nekog razloga šuti o tome, očuh. Svi je vide kao osobu. Međutim, na njenom putu nalazi se odvratan tip, kriminalac i ološ - Strekach. On ne mari za osobu, njegova požuda je iznad svega. Izdaja "dečka-prijatelja" Artyomka pretvara se u strašan kraj za Lyudu. I djevojka ostaje sama sa svojom tugom. Za Gavrilovnu u tome nema posebnog problema:

Pa razbili su plonbu, misliš, kakva katastrofa. Ali to nije mana, ali sad se nasumce vjenčaju, fuj, sad zbog ovih stvari...

Majka se uglavnom povlači i pravi se da se ništa nije dogodilo: odrasla osoba, kažu, može se sama izvući iz toga. Artyom i "prijatelji" zovu da provedu vrijeme zajedno. A Lyudochka ne želi živjeti ovako, s uprljanom, pogaženom čašću. Ne videći izlaz iz ove situacije, odlučuje uopće ne živjeti. U svojoj posljednjoj poruci traži oprost:

Gavrilovna! Mama! Očuh! Kako se zoveš, nisam pitao. Dobri ljudi, oprostite!

U epskom romanu Šolohova "Tihi teče Don", svaka junakinja ima svoju ideju časti. Daria Melekhova živi samo s tijelom, autorica malo govori o svojoj duši, a junaci u romanu uopće ne percipiraju Dariju bez ovog baznog početka. Njezine pustolovine, kako za života supruga, tako i nakon njegove smrti, pokazuju da čast za nju uopće ne postoji, spremna je zavesti vlastitog svekra, samo da udovolji svojoj želji. Šteta za nju, jer je beznačajna osoba koja je proživjela svoj život tako osrednje i vulgarno, koja nije ostavila dobro sjećanje na sebe. Daria je ostala utjelovljenje niske, pohotne, nečasne ženske utroba.

Čast je važna za svaku osobu u našem svijetu. Ali osobito čast žena, djevojačko ostaje posjetnica i uvijek privlači posebnu pozornost. I neka kažu da je u naše vrijeme moral prazna fraza, da će se "oženiti nasumično" (prema Gavrilovnoj), važno je tko si za sebe, a ne za one oko sebe. Stoga se ne uzimaju u obzir mišljenja nezrelih i uskogrudnih ljudi. Svima je čast bila i bit će na prvom mjestu.

Ukupno: 463 riječi

D. Granin u svom članku govori o postojanju u suvremenom svijetu nekoliko stajališta o tome što je čast i je li taj koncept zastario ili ne. No, unatoč tome, autor smatra da osjećaj časti ne može zastarjeti, budući da se daje osobi od rođenja.

U prilog svom stavu Granin navodi slučaj vezan uz Maksima Gorkog. Kada je carska vlada poništila izbor književnika u počasne akademike, Čehov i Korolenko odrekli su se titule akademika. Ovakvim činom pisci su izrazili odbijanje vladine odluke. Čehov je branio čast Gorkog, u tom trenutku nije razmišljao o sebi. Upravo je titula “čovjeka s velikim slovom” omogućila piscu da obrani dobro ime svog suborca.

To znači da koncept časti neće zastarjeti. Možemo braniti svoju čast i, naravno, svoje voljene i rodbinu.

Dakle, A.S. Puškin je otišao u dvoboj s Dantesom kako bi obranio čast svoje supruge Natalije.

U Kuprinovu "Dvoboju" glavni lik, poput Puškina, brani čast svoje voljene u dvoboju s njezinim mužem. Smrt je čekala ovog junaka, ali nije besmislena.

Mislim da je tema ovog članka vrlo relevantna, budući da su u modernom svijetu mnogi ljudi izgubili granicu između časti i nečasti.

Ali sve dok je čovjek živ, živa je i čast.

Ukupno: 206 riječi

Što je čast i zašto je toliko cijenjena u svakom trenutku? O tome govori narodna mudrost - "Čuvaj čast od mladosti", pjevaju je pjesnici i razmišljaju filozofi. Umirali su za nju u dvobojima, a nakon što su je izgubili, život su smatrali gotovim. U svakom slučaju, pojam časti podrazumijeva težnju za moralnim idealom. Taj ideal može stvoriti osoba za sebe, ili može prihvatiti od društva.

U prvom slučaju, po mom mišljenju, to je neka vrsta unutarnje časti, koja uključuje takve individualne kvalitete osobe kao što su hrabrost, plemenitost, pravda, poštenje. To su uvjerenja i principi koji čine osnovu ljudskog samopoštovanja. To on sam odgaja i cijeni u sebi. Čast osobe ocrtava opseg onoga što si osoba može priuštiti i kakav stav može prihvatiti od drugih. Čovjek postaje sam sebi sudac. To je ono što čini ljudsko dostojanstvo, stoga je važno da osoba sama ne iznevjeri nijedno od svojih načela.

Drugo shvaćanje časti, povezao bih s modernijim konceptom ugleda - tako se osoba pokazuje drugim ljudima u komunikaciji i poslu. U ovom slučaju važno je ne ispustiti dostojanstvo u očima drugih ljudi, jer malo ljudi želi komunicirati s nepristojnom osobom, poslovati s nepouzdanom osobom ili pomoći bezosjećajnom nasilniku u nevolji. Međutim, osoba može istovremeno imati loše osobine karaktera i jednostavno ih pokušati sakriti od drugih.

U svakom slučaju, gubitak časti dovodi do negativnih posljedica - ili je osoba razočarana u sebe, ili postaje izopćenik u društvu. Čast, koju sam definirao kao ugled, oduvijek se smatrala posjetnicom osobe – i muškarca i žene. I ponekad je povrijedilo ljude. Na primjer, kada su ih smatrali nedostojnima, iako nisu bili krivi, već ogovaranja i spletke. Ili krute društvene granice. Uvijek sam u viktorijansko doba imala iznenađujuće prihvaćenu osudu mlade žene koja je snimala tugujući za svojim mužem i htjela započeti novi život.

Glavna stvar koju sam shvatio je da je riječ "čast" povezana s riječju "poštenje". Treba biti iskren prema sebi i ljudima, biti, a ne činiti se vrijednom osobom, i tada ti ne prijeti ni osuda ni samokritika.

Čast, dužnost, savjest - ovi pojmovi se danas rijetko nalaze u ljudima.

Što je?

Čast mi je druženje s vojskom, s časnicima koji brane našu domovinu, kao i s ljudima koji časte udarce sudbine.

Dužnost su opet naši hrabri branitelji otadžbine, koji imaju dužnost štititi nas i našu domovinu, a svatko može imati dužnost, na primjer, pomoći starijima ili mlađima ako su u nevolji.

Savjest je nešto što živi u svakoj osobi.

Ima ljudi bez savjesti, to je kad možeš proći pored tuge, a ne pomoći, i ništa te iznutra neće mučiti, ali možeš pomoći, pa mirno spavaj.

Ovi su pojmovi često međusobno povezani. Te osobine nam se u pravilu daju tijekom odgoja.

Primjer iz literature: Rat i mir, L. Tolstoj. Nažalost, sada su ti koncepti zastarjeli, svijet se promijenio. Rijetko ćete sresti osobu koja ima sve te kvalitete.

470 riječi

Nakon čitanja priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći", shvaćate da je jedna od tema ovog djela tema časti i nečasti. U priči se suprotstavljaju dva junaka: Grinev i Švabrin - i njihove ideje o časti. Mladi su ovi junaci, obojica su plemići. DA, i ne padaju u ovu zabiti (Belogorsku tvrđavu) svojom voljom. Grinev - na inzistiranje svog oca, koji je odlučio da njegov sin mora "povući remen i ponjušiti prah..." Znamo da je za plemića dvoboj način obrane časti. A Švabrin se, na početku priče, čini kao čovjek časti. Iako je sa stajališta obične osobe, Vasilise Jegorovne, dvoboj "ubojstvo". Takva procjena omogućuje čitatelju koji suosjeća s ovom heroinom da posumnja u plemenitost Švabrina.

Osobu možete suditi po njezinim postupcima u teškim trenucima. Za heroje je izazov bio zauzimanje tvrđave Belogorsk od strane Pugačeva. Švabrin mu spašava život. Vidimo ga “podšišanog u krug, u kozačkom kaftanu, među buntovnicima”. I tijekom smaknuća šapće nešto Pugačovu na uho. Grinev je spreman podijeliti sudbinu kapetana Mironova. Odbija poljubiti ruku varalice, jer je spreman "da više voli žestoku egzekuciju nego takvo poniženje...".

I prema Maši se ponašaju drugačije. Grinev se divi, poštuje Mašu, čak i piše poeziju njoj u čast. Shvabrin, naprotiv, miješa ime svoje voljene djevojke s blatom, govoreći "ako želite da vam Masha Mironova dođe u sumrak, umjesto nježnih pjesmica, dajte joj par naušnica." Švabrin kleveće ne samo ovu djevojku, već i njezinu rodbinu. Na primjer, kada kaže "kao da je Ivan Ignatyich bio u nedopuštenoj vezi s Vasilisom Jegorovnom ...." Postaje jasno da Švabrin, zapravo, ne voli Mašu. Kad je Grinev pojurio da oslobodi Mariju Ivanovnu, vidio ju je "blijedu, mršavu, raščupane kose, u seljačkoj haljini." svojim buntovnicima.

Ako usporedimo glavne likove, Grinev će nesumnjivo izazvati veće poštovanje, jer se unatoč svojoj mladosti uspio ponašati dostojanstveno, ostao vjeran sebi, nije osramotio pošteno ime svog oca, branio svoju voljenu.

Vjerojatno nam sve to omogućuje da ga nazovemo časnim čovjekom. Samopoštovanje pomaže našem junaku na suđenju na kraju priče da mirno pogleda Švabrinu u oči, koji, izgubivši sve, nastavlja galamiti, pokušavajući oklevetati svog neprijatelja. Davno, još u tvrđavi, on je prekoračio granice koje je definirala čast, napisao je pismo - prozivku, Grinjevu ocu, pokušavajući uništiti jedinu ljubav koja je nastala. Nakon što je jednom postupio nepošteno, ne može se zaustaviti, postaje izdajica. I zato je Puškin u pravu, koji kaže “čuvaj čast od mladosti” i čini ih epigrafom cijelom djelu.

U naše vrijeme postalo je sramota pokazati milost, suosjećanje, suosjećanje. Sada je "cool", pod odobravajućim galamom gomile, udarati slabe, šutati psa, vrijeđati starijeg čovjeka, gaditi se prema prolazniku itd. Svaku prljavštinu koju stvori jedan gad nezreli umovi adolescenata doživljavaju gotovo kao podvig.

Prestali smo osjećati, ogradivši se od stvarnosti života vlastitom ravnodušnošću. Pravimo se da ne vidimo i ne čujemo. Danas prolazimo pored nasilnika, gutamo uvrede, a sutra se i sami neprimjetno pretvaramo u besramne i nečasne ljude.

Prisjetimo se prošlih stoljeća. Dvoboji mačevima i pištoljima zbog vrijeđanja poštenog imena. Savjest i dužnost koja je vodila misli branitelja domovine. Masovno herojstvo naroda u Velikom domovinskom ratu za neprijatelja koji gazi čast voljene domovine. Nitko nije prebacio golem teret odgovornosti i dužnosti na tuđa ramena, kako bi sebi bilo ugodnije.

Ako ste danas izdali prijatelja, prevarili voljenu osobu, "sjeli" na kolegu, uvrijedili podređenog ili prevarili nečije povjerenje, onda se nemojte iznenaditi ako će se i vama sutra dogoditi isto. Budući da ste napušteni i nikome beskorisni, imat ćete veliku priliku preispitati svoj stav prema životu, ljudima, svojim postupcima.

Nagodba sa savješću, prikrivajući do određene točke mračne poslove, u budućnosti može završiti vrlo loše. Uvijek će se naći netko lukaviji, bahatiji, nepošteniji i bestidniji, tko će te pod krinkom lažnog laskanja gurnuti u ponor propasti kako bi zauzeo mjesto koje si i ti drugome oduzeo.

Poštena osoba se uvijek osjeća slobodno i samouvjereno. Postupajući po svojoj savjesti, ne opterećuje svoju dušu porocima. Pohlepa, zavist i nezadrživa ambicija nisu mu svojstvene. On samo živi i uživa u svakom danu koji mu je dat odozgo.

Pitanje dužnosti, savjesti i časti s pravom se može smatrati jednim od glavnih pitanja u klasičnoj književnosti. Mnogi pisci i pjesnici pokušali su to riješiti, a Maxim Gorky nije bio iznimka u tom pogledu. U romantičnoj priči spisateljice "Starica Izergil" nalazimo mnogo promišljanja o moralu, moralnim idealima i čovjekoljublju, a upravo te osobine odlikuju ljude časti i dostojanstva. Osim toga, riječ "čast", osim svog glavnog, ima još nekoliko značenja: to je čistoća i čednost žene, kao i čast i poštovanje koje drugi ljudi iskazuju osobi. Sve ove semantičke nijanse odražavaju se u djelu Gorkog.

Priča "Starica Izergil" sastoji se od tri dijela (tri poglavlja), od kojih svaki govori zasebnu priču. Čovjek časti i nositelj visokih moralnih ideala je romantični junak Danko, legenda o kojoj Izergil pripovijeda autoru u trećem poglavlju djela.

Danko je svoj život posvetio služenju ljudima, a kada je došlo vrijeme, lako ga je žrtvovao za spas svojih suplemenika. Za ovog snažnog i strastvenog mladića bila je stvar časti izvesti svoje sunarodnjake iz guste šume. Zato je Danko istrgao svoje vatreno srce iz njegovih grudi i poput baklje im osvijetlio put spasa.