Što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti: je li moguće da pravoslavni kršćani ulaze u katoličke crkve i džamije? Je li moguće da pravoslavni kršćani odlaze u crkve drugih religija.

Možda će doći trenutak u životu kada će osoba pravoslavne vjere morati otići u katoličku crkvu. Razlozi su vrlo različiti - od banalne znatiželje do poziva prijatelja i obitelji na događaj. Koja se pravila morate pridržavati kako se ne biste našli u neugodnom položaju i ne biste povrijedili, iako slučajno, osjećaje vjere drugih?

Isplati li se ići u katoličku crkvu?

Za početak, želio bih napomenuti da bi za pravoslavnu osobu posjet crkvi druge vjere trebao biti minimiziran. Prema drevnim crkvenim kanonima, nije primjereno da kršćanin ne samo da se moli s poganima, već i da posjećuje zajedničke institucije, da se liječe jedni od drugih. No, vrijeme je djelomično izbrisalo neka ograničenja.

Pokušajmo to objasniti malim primjerom.

U prvim stoljećima kršćanstva društvo je bilo podijeljeno na one koji vjeruju u Gospodina i odriču Ga se. Kad su usvojeni odgovarajući kanoni, to je izazvalo malo zbunjenosti. Budući da su većina heretika bili pismeni ljudi, namjerno su se, iz ponosa, protivili nauku Crkve. I isti su liječnici, pregledavajući pacijenta, ne samo liječili njegove tjelesne tegobe, već su se i molili i razgovarali. Odnosno, na sastanku s liječnikom heretikom, pacijent bi se neizbježno upoznao s herezom. I, možda bi pao na udicu iskušenja. U današnje vrijeme, kada se o vjeri govori vrlo malo, izloženost herezi na javnim mjestima praktički je minimalna.

Međutim, treba uzeti u obzir činjenicu da svi pravoslavni kršćani, katolici i protestanti nose vjeru u Jedinog Boga. Imamo mnogo toga za naučiti jedni od drugih o misionarskom radu ili društvenoj službi. No, zbog niza sukobljenih pravila, de facto jedna denominacija drugu smatra heretičkom. U ovom članku nećemo se zavlačiti u dogme i tražiti razlike među kršćanskim sektama - ovo je tema za zasebnu raspravu.

U današnje vrijeme posjet pravoslavnoj katoličkoj crkvi ostaje na savjesti osobe. Svećenici mogu dati svoj blagoslov samo kada vjernik hodočasti u zajednička kršćanska svetišta.

Nekoliko jednostavnih pravila

Zašto ići u crkvu? Razlozi su, kao što je već spomenuto, mnogo. Koncert za orgulje, štovanje relikvija prvih nositelja vjere, prisustvovanje proslavama na poziv prijatelja. Popis se može nadopuniti.

Kao i u pravoslavnoj, i u Katoličkoj crkvi postoji niz pravila koja je poželjno poštivati. Na ovaj način nećete osramotiti sebe (ili osobu koja vas je pozvala) i nećete donijeti nezadovoljne poglede pobožnih vjernika svojoj osobi. Odmah vrijedi rezervirati da je ispod "džentlmenski minimum", koji neće naštetiti ni vašem ni tuđem stavu.

1. Crkva je uređena malo drugačije od pravoslavne crkve. Konkretno, nema ikonostasa - zamjenjuje ga oltarska ograda. Vanjski čovjek ne smije ući tamo. Bogoslužje se odvija u središnjem dijelu koji se u katoličkoj tradiciji naziva prezbiterij. U istom dijelu nalazi se tabernakul, pored kojeg uvijek gori svjetiljka. Zbor se nalazi u zasebnoj prostoriji, nešto dalje od njega je sakristija. Ne biste trebali ulaziti u ove prostorije bez posebnog dopuštenja;

2. Čak i duboko religiozni katolici nemaju ozbiljnih ograničenja u odijevanju. No, odjeća ne bi trebala biti previše otkrivajuća. Duboki izrez, kratka suknja ili kratke hlače vjerojatno će privući neželjene poglede iz sljepoočnice. No, za razliku od pravoslavne tradicije, žena može ući u crkvu u hlačama i ne pokriti glavu. Muškarac je dužan skinuti pokrivalo za glavu;

3. Ušavši u crkvu, svaki katolik odlazi do prskalice, tamo stavlja prste desne ruke i tada se krsti. Pravoslavni kršćanin, budući da je u crkvi, može učiniti isto. No, znak križa treba nametnuti prema pravoslavnoj tradiciji. Nije zabranjeno klanjati se prema istoku (ne do oltara ili četverokrakog raspela, već prema istoku!);

4. Morate unaprijed zapamtiti nekoliko pozdravnih fraza. Ne treba ih uzimati kao "ritual"; nego - za podršku crkvenom bontonu. Prihvaćaju se sljedeći pozdravi i odgovori:

Slava Isusu Kristu!
- Uvijek i zauvijek, amen

Blagoslovi Gospodina!
- Hvala Bogu

Spasi me, Bože!
- Za slavu Božju

5. Katolici kleče pred šatorom i to čine uvijek u prolazu. Ako osoba iz nekog razloga ne može kleknuti, jednostavno sagne glavu. Isto se preporučuje i gostima (ne iz vjerskih razloga, već iz osjećaja poštovanja prema mjestu). Ako ste pozvani na misu, najbolje je da ne ulazite duboko u hram, već da ostanete na ulazu. Nije zabranjeno pitati svećenika ili crkvene službenike za savjet što učiniti u ovom slučaju - stati na noge, gledati službu ili sjesti na klupu;

6. Možete sjediti na bilo kojoj molitvenoj klupi - obično stoje s obje strane središnjeg prolaza. U nekim crkvama, gdje se služba obavlja na dva jezika, postoji podjela. S jedne strane prolaza sjedaju župljani jedne nacionalnosti, s druge - druge. Pred klupama su i male klupe. Oni su potrebni kako bi vjernici kleknuli tijekom službe. Stoga, nemojte stavljati noge na njih dok sjedite;

7. U hramu nije običaj prekidati molitvu, čak i ako ste došli upoznati određenu osobu. Pričekajte da završi;

8. Ni u kojem slučaju ne smijete prekidati svećenika tijekom molitve. Isto vrijedi i za slučaj kada razgovara s nekim od župljana. Odbacite čak i namjere da im se približite, jer se može voditi čisto osobni razgovor. Iz istog razloga, klonite se ispovjedaonice ako odande čujete glasove. Morate se obratiti svećeniku riječima "sveti otac" ili jednostavno "otac". Bez obzira govorite li za vrijeme božanske službe ili u neko drugo vrijeme, komunikacija s osobom svećenstva mora biti u skladu s pravilima dobre forme.

Slijedite ista pravila koja vrijede za svaki hram. Kao i u pravoslavnoj crkvi, u crkvi ne možete pušiti niti piti alkohol. Osim toga, nije uobičajeno stvarati buku u crkvi. Upamtite da ljudi idu u hram iz različitih razloga. Tretirajte ih s poštovanjem.

O molitvi

Kao što je gore spomenuto, nepoželjno je moliti pravoslavnog kršćanina u crkvi. No, u slučaju krajnje potrebe, kada nema pravoslavne crkve kilometrima uokolo, to je dopušteno. Možete se moliti prije ili poslije mise, kad ste ti i Bog sami.

Iako je hram dom Gospodnji, neće biti suvišno zatražiti podršku svećenika. Ako vas iz nekog razloga odbije - nemojte proturječiti. Ako je dobro primljeno, tada se treba moliti prema pravoslavnom kanonu i, po mogućnosti, šutke.

Dopušteno je da pravoslavci prisustvuju katoličkoj službi, iako se to ne potiče. Važna točka - trebali biste odlučno odbiti sudjelovanje u sakramentima, poput ispovijedi ili pričesti!

Kad posjećuju hramove sa svetištima iz ranog kršćanskog doba, pravoslavcima je, naravno, dopušteno moliti se prema svojoj vjeri, a također i paliti svijeće. Usput, u samim crkvama katolici ne trguju - za to postoji zasebna zgrada ili soba. Također treba napomenuti da njihovi predmeti nisu izvorno posvećeni. Ako postoji potreba za posvećenjem, trebate se obratiti župniku, on će voditi ceremoniju.

I konačno

Nemojte misliti da je ovo jedna religija, budući da katolici i pravoslavni kršćani vjeruju u jednog Boga. Razlika između struja je značajna. Ako se smatrate pravoslavcima, u katoličku crkvu možete otići samo na izlet ili u iznimnim slučajevima koji zahtijevaju vašu prisutnost. A ako vas nije briga u kojoj se crkvi, katoličkoj ili pravoslavnoj, molite, najvjerojatnije se najprije morate upoznati s vjerom u kojoj ste kršteni, a zatim donijeti odgovarajuće zaključke.

- Andrey, uredništvo Pravoslavne Zhizn redovito prima različita pitanja od čitatelja. Odabrali smo one koji se najčešće ponavljaju i o njima bismo htjeli razgovarati. Počnimo s ovim pitanjem: je li moguće da pravoslavni kršćani ulaze u katoličke crkve i džamije? Kako se tamo ponašati? - U jednoj od svojih poslanica sveti apostol Pavao kaže: “Meni je sve dopušteno, ali nije sve od koristi” (1. Kor. 6:12). Stoga je za pravilniji odgovor na ovo pitanje najprije potrebno utvrditi samu svrhu posjeta heterodoksnom ili heterodoksnom vjerskom objektu. Ako odemo u crkvu ili džamiju da vidimo, da tako kažemo, proširimo svoje kulturne vidike, onda u načelu nema ništa za zamjeriti. Ako posjećujemo nepravoslavne crkve kako bismo se molili, trebamo se sjetiti 65. apostolskog kanona: "Ako netko od svećenstva ili laika uđe u židovsku ili heretičku skupštinu kako bi se molio: neka bude izbačen iz svetog obreda i izopćen iz zajedništvo crkve. "... No postoje iznimke: u mnogim rimokatoličkim crkvama, kao i u crkvama koje su u nadležnosti takozvane Kijevske patrijaršije, postoje svetišta koja pravoslavci štuju. Gore navedeni apostolski kanon upućuje na zabranu sudjelovanja u JAVNOM bogoslužju zajedno s nepravoslavnima. Stoga nema ničeg prijekornog u tome što se pravoslavni kršćanin u molitvi štuje ovo ili ono svetište koje se nalazi u nekonfesionalnoj crkvi. S obzirom na to kako se treba ponašati u nepravoslavnim crkvama, samo jedan faktor može biti pravilo za vodstvo: dobar uzgoj. Pravoslavni kršćanin, gdje god se nalazio, mora se ponašati kulturno i suzdržano. Unatoč našim osobnim uvjerenjima, mi ni na koji način nemamo pravo na bilo koji način vrijeđati vjerske osjećaje drugih ljudi, jer je glavni kriterij koji odlikuje kršćanina prije svega ljubav. I ovaj je kriterij odredio sam naš Gospodin Isus Krist: "Po ovome će svi spoznati da ste moji učenici ako budete imali ljubavi jedni prema drugima" (Ivan 13:35). - Je li moguće obratiti se alternativnoj medicini, na primjer, kineskoj? - Pravoslavna crkva nikada nije smatrala napredak na području medicine duhovnom preprekom. No, prije nego što pribjegne pomoći ovog ili onog "netradicionalnog liječnika", osoba mora sama shvatiti koje izvore koristi, inače može nanijeti znatnu štetu i tijelu i duši. Jedan istraživač alternativnih terapija jednom je primijetio da Kinezi, na primjer, smatraju njihov lijek religijom. Takav odnos prema medicini trebao bi upozoriti pravoslavnu osobu, jer ništa ne može biti više i sveto od religije. Osim toga, njemački znanstvenici, istražujući praksu akupunkture, proveli su sljedeći pokus: neki su pacijenti dobili igle, da tako kažemo, prema svim "kanonima" kineske medicine, dok su drugi, grubo rečeno, nasumično, kako ne bi povrijediti važne organe, a ne nauditi. Kao rezultat toga, učinkovitost prve akupunkture bila je 52%, a druge - 49%! Odnosno, praktički nije bilo razlike između "pametne" i "besplatne" akupunkture. Međutim, pitanje uporabe određene duhovne prakse u medicini sve je akutnije. Tako, na primjer, neki "iscjelitelji" kako bi izliječili ovu ili onu bolest, sugeriraju svojim pacijentima da pokušaju izaći iz fizičkog svijeta u natčulni, ekstrasenzorni svijet. Ali moramo se sjetiti da je naše fizičko tijelo svojevrsna prepreka koja nas odvaja od izravne izravne komunikacije s duhovnim svijetom i, posebno, svijetom palih duhova. Neki istočnjački kultovi koriste čitav niz vježbi koje olakšavaju takav izlaz u "duhovni svijet", a ta praksa slabi našu obranu od demona. Sveti Ignacije Brianchaninov (bijelac) upozorava: "Da smo u senzualnoj zajednici s demonima, oni bi u vrlo kratkom vremenu potpuno iskvarili ljude, neprestano im ulijevajući zlo, jasno i neprestano doprinoseći zlu, zaražavajući ih primjerima svojih stalnih zločinaca i neprijateljske aktivnosti prema Bogu. "... Zato svaka "alternativna medicina", prakticirajući neku vrstu komunikacije s duhovnim svijetom, čak i ako svojim pacijentima obećava fizički oporavak, na kraju postaje opasna za njihovo duhovno zdravlje. - Što znači ne otići na vijeće zlih? - Značenje ovog stiha, koji je prvi stih prvog psalma Knjige psalama, vrlo je duboko i dvosmisleno. Tako sveti Atanasije Veliki kaže: "vijeće zlih" je skup zlih ljudi koji nastoje odvratiti pravednike od slijeđenja Božjeg puta. A sveti Vasilije Veliki pojašnjava: "savjet zlih" sve su vrste opakih misli, koje poput nevidljivih neprijatelja nadvladavaju čovjeka. Osim toga, vrlo je zanimljivo da se u gornjem psalmu o suprotstavljanju pravednika "savjetu zlih" kaže "u tri dimenzije" - hodanje, stajanje i sjedenje: sjedala razarača nisu siva. " Prema svetom Teofanu Pustinjaku, svrha je takvog trostrukog pokazatelja upozoriti na tri glavna stupnja odstupanja prema zlu: u obliku unutarnje privlačnosti prema zlu (marširanje prema grijehu), u obliku potvrde u zlo (stoji u grijehu) i u obliku borbe s dobrom i propagandom. zlo (susjedstvo s razaračem, odnosno đavlom). Dakle, odlazak na vijeće zlih je svaka vrsta sudjelovanja u zlu, bilo mišlju, riječju ili djelom. Prema redovniku Ivanu Cassianu Rimljanu, da bi se spasila, osoba se mora stalno kontrolirati, vježbajući u duhovnom radu: bez potonjeg neće biti duhovnog života. - Je li moguće za vrijeme božićnog posta otići na odmor, na primjer, na skijalište? - Prema mišljenju redovnika Efraima Sirijca, svrha posta je da osoba može u sebi pobijediti požude, poroke i grijehe. Ako nam post ne pomaže u prevladavanju grijeha, trebali bismo razmisliti: kako postimo, u čemu griješimo? Nažalost, povijesno gledano, u životu suvremene osobe većina blagdana pada na vrijeme korizme - za vrijeme novogodišnjih blagdana. Svrha Rođenja je pripremiti osobu da primi Djeteta Krista, koji dolazi na ovaj svijet i postaje osoba kako bi svakoga od nas spasio od moći grijeha i smrti. I stoga je glavna stvar o kojoj bi pravoslavni kršćanin trebao razmišljati uoči Božića kako se najbolje, najispravnije, pripremiti za susret Spasitelja. Aktivna rekreacija, poput skijanja, vrlo je korisna za zdravlje ako se kombinira s duhovnim rastom osobe. U protivnom neće biti nikakve koristi od takvog "oporavka". Stoga, ako nam odmor ne dopušta da naše srce učinimo dostojnim spremnikom za Živoga Boga, bolje je odbiti takav odmor. - Može li se žena tetovirati, na primjer, u kozmetičke svrhe? - Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate odlučiti: zašto vam uopće treba takva tetovaža, koji su razlozi koji potiču osobu da napravi određene slike na svom tijelu? Čak je i u Starom zavjetu rečeno: “Radi pokojnika, ne pravi posjekotine na svom tijelu i ne ispisuj na sebi pisma” (Lev 19,28). Ova se zabrana još dva puta ponavlja u Mojsijevom Petoknjižju: u istoj Levitskoj knjizi (21: 5), a također i u Knjizi Ponovljenih zakona (14: 1). Mojsije zabranjuje unakazivanje ljudskog tijela, budući da je takav postupak uvreda za Stvoritelja, koji je čovjeku dao prekrasno meso. Povijesno gledano, tetovaža je znak pripadnosti poganskom kultu: uz pomoć tetovaže ljudi su se nadali da će steći posebnu naklonost od jednog ili drugog božanstva. Zato su od davnina tetovaže bile "gnusoba Gospodinu". Prema mitropolitu suroškom Antoniju, tijelo je vidljivi dio duše, stoga je svaka vanjska promjena prvenstveno znak unutarnjih, duhovnih promjena koje se događaju u osobi. Glavni atributi kršćanina su skromnost, krotkost i poniznost. Tetovaža je, prema jednom modernom autoru, bijeg od skromnosti, pokušaj da se predstavite elegantnije i, moguće, s ciljem neke vrste zavođenja drugih. Na temelju toga možemo pouzdano zaključiti: čak i naizgled bezopasne tetovaže mogu nanijeti nepopravljivu duhovnu štetu osobi. - Je li moguće slušati molitveno pravilo sa slušalicama na putu do posla ili pomoću diska u automobilu? - Molitva je prvenstveno razgovor s Bogom. Stoga se čini da je tvrdnja da je moguće moliti sa zvučnim zapisom vrlo sumnjiva. Nažalost, suvremeni čovjek, koji je toliko pojednostavio svoj život uz pomoć određenih tehnologija, spreman je sve manje vremena posvećivati ​​Bogu i komunikaciji s Njim. Stoga nastojimo moliti uz audio snimke, slušati večernje i jutarnje molitve u automobilu ili na putu kući. Ali ako razmislite: koliko pažljivo možemo slušati takve snimke? Koliko usredotočeno možemo moliti za njih? Sveti su oci uvijek govorili: bolje je iskreno reći nekoliko riječi Bogu nego, bez razmišljanja o Njemu, izgovarati duge molitve. Gospodinu nisu potrebne naše riječi, već naše srce. I On vidi njegov sadržaj: težnja za Svojim Stvoriteljem i Spasiteljem, ili pokušaj da Ga odbaci, skrivajući se iza polusatnog audio zapisa. - Što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti? - Pravoslavci se prije svega moraju bojati grijeha, ali ne zbog straha od Božje kazne. Redovnik Abba Dorotheos kaže: strah od Boga uopće nije strah od Boga kao svojevrsne osvetnice za grijehe; strah Božji je strah od vrijeđanja Božje ljubavi koja se očituje u Kristu. Stoga bi se svaki pravoslavni kršćanin trebao pokušati kontrolirati, potiskujući čak i samu pomisao na počinjenje grijeha, jer svojim grijesima, prema riječi svetog apostola Pavla, ponovno razapinjemo našeg Gospodina Isusa Krista. Grijesima uništavamo sve što je Bog učinio za naše spasenje. I toga se trebamo bojati i izbjegavati u svom životu. Razgovarala Natalia Goroshkova ("Pravoslavni život")

Samo se sjećam ovog pravila, jer se vrlo često ponavljalo prigodom zajedničke molitve moskovskog patrijarha s katolicima u katedrali Notr Dam. Ako je pravoslavac došao u katoličku crkvu s vodičem ili je samo iz zabave ušao, treba li se tamo moliti? No, činjenica je da se patrijarh molio u crkvi. Naravno, bolje je to učiniti u određeno vrijeme, kako se ne bi ometali oni koji dolaze u hram moliti. Kod katolika je malo vjerojatno. Tamo svi sjede na klupama, a hodanje po crkvi radi gledanja samo je vrhunac nepristojnosti.

Prešavši prag katoličke crkve, pravoslavni kršćanin samo treba malo sagnuti glavu ili se prekrstiti prema svom običaju. Dopušteno je sjediti u katoličkim crkvama. Pravoslavna (kao i nekrštena) osoba ne može sudjelovati u pričesti. Tijekom službe ne biste trebali hodati po crkvi, glasno razgovarati, fotografirati. Prije pričesti u katoličkoj crkvi uobičajeno je rukovati se međusobno riječima "Mir s vama!", Pa budite spremni ispružiti dlan.

O tome kako se katolici obično ponašaju u crkvi za vrijeme službe i izvan nje. Odjevni kôd: besplatno. To je sve. Što je to! Postoji jedan tip koji se općenito prekriži s dva prsta kao starovjerci, jer pokušava slijediti prednikonsku tradiciju. Isključite zvuk mobitela. Što se tiče liturgijskih aktivnosti: za one koji nisu katolici ništa nije posebno propisano osim pristojnog ponašanja. Također možete pokazati svoje sudjelovanje u onome što se događa tako što ćete se u pravo vrijeme zasjeniti znakom križa. Na početku mise, kada svećenik kaže: "U ime Oca, i Sina, i Duha Svetoga", na što svi odgovaraju "Amen" i krštavaju se.

Možda će doći trenutak u životu kada će osoba pravoslavne vjere morati otići u katoličku crkvu. Svećenici mogu dati svoj blagoslov samo kada vjernik hodočasti u zajednička kršćanska svetišta. Kao i u pravoslavnoj, i u Katoličkoj crkvi postoji niz pravila koja je poželjno poštivati. 7. U hramu nije običaj prekidati molitvu, čak i ako ste došli upoznati određenu osobu. Slijedite ista pravila koja vrijede za svaki hram. Kao i u pravoslavnoj crkvi, u crkvi ne možete pušiti niti piti alkohol. Kao što je gore spomenuto, nepoželjno je moliti pravoslavnog kršćanina u crkvi. Dopušteno je da pravoslavci prisustvuju katoličkoj službi, iako se to ne potiče.

Je li doista loše ako ja, odgojen u pravoslavlju, odem u Katoličku crkvu? Pravoslavna crkva je heretična i stoga se protivi tome da njezini župljani posjećuju druge. Ako niste baš u crkvi, vjerojatno vas nije briga kamo idete, pa je teško objasniti u formatu ovih odgovora. Ali katolicizam još uvijek nije pravoslavlje. A tko je rekao da je Bog u pravoslavnoj ili katoličkoj crkvi, u luteranskoj crkvi ili protestantskoj molitvenoj kući, u budističkoj pagodi ili vaišnavskom ašramu ??

Protojerej Oleg Stenyaev: "Postoje slučajevi kada u tome nema ništa loše"

Možete ući, samo ne radi molitve. Pravoslavni kršćanin može se moliti pred njima, ali samo sam.

Odgovore na ova pitanja zamolili smo poznatog moskovskog župnika, protojereja Olega Stenyajeva. Ali postoje slučajevi kada u tome nema ništa loše. Ako je Rus na odmoru u Egiptu, tada bi u Hurgadi mogao posjetiti koptsku Kinissu, gdje se nalazi čestica relikvija sv. Ignacija Bogonosca. Znam da mnogi pravoslavni kršćani dolaze u ovu crkvu da štuju svete relikvije koje se nalaze pokraj oltara. Rusi također mogu pronaći mnogo kršćanskih svetišta u zapadnoj Europi, gdje su odvedeni tijekom križarskih ratova.

Stoga nije ništa čudno što se tamo susreću pravoslavni ljubitelji sjedinjenja s katolicima. Vrlo ih je malo, ali nažalost jesu. Izražavam žaljenje zbog otpadničkih klerika, a ne zbog zelenih pasa. Ne, samo što otac Oleg (Stenyaev) očito nije malo učio u sjemeništu. Za sudjelovanje u njima kršćanin je izopćen, a svećeniku je oduzeto dostojanstvo. Što tu nije jasno? Aleksandar Vasiljevič zaista nema izravnu zabranu posjećivanja crkava drugih religija. No, kršćanin nikada nije prestao biti dosadan, besposlen turist. No je li to moguće tamo pronaći. Ne. Ovo je samo iskušenje za dušu. Ako nam kanon zabranjuje molitvu u crkvama drugih religija, onda tu nemamo što raditi. Milost milosti je drugačija. Nepravoslavni s relikvija, nesumnjivo, također osjećaju milost, ali u nešto drugačijem obliku nego što smo navikli zamišljati.

Prije nego promijenite (izdate) vjeru, morate dobro poznavati katoličanstvo. Ti, Irina, nema veze kojoj se crkvi obratiti? Oče, dragi protojerej Aleksej! Zove se George i, ako je moguće, molite za njega. Spasi me, Bože! Charbel ', ali nekako sumnjam da se to može pročitati. Svakako ću se moliti za tebe i Alekseja. A ti kažeš da ti i ja imamo različite vjere. Vjera je jedna, pokazalo se.

Hej! Evo odabira tema s odgovorima na vaše pitanje: Može li pravoslavac ići u Katoličku crkvu? Odgovor od JaluNe slušajte nikoga tko kaže da je Bog samo u mojoj crkvi, budalo. Odgovor Đatiane FrolovNema razlike za Boga kamo idete, samo da volite ljude. Odgovor od Olge Ako ste u nedoumici, sto puta razmislite trebate li preći na katoličanstvo ... Odgovor od Vladimira Makarova samo ako se pravoslavni kršćanin ne pojavi u crkvi negdje u Vilniusu u punoj uniformi Rusa padobranac ..

Postoji takva stranica: pravoslavie.ru je mjesto Sretenskog samostana u Moskvi, na njemu možete ostaviti pitanje na koje će jedan od monaha odgovoriti. Našao sam pitanje slično vašem: Kako bi se trebao ponašati pravoslavac prilikom posjete katoličkoj crkvi (kao povijesni spomenik)? Je li moguće zapaliti svijeće, potpisati se znakom križa?

Je li vam to Gospodin rekao ili vam je možda svećenik rekao nešto u crkvi? Vaša prijateljica vjerojatno nije krenula putem do Boga - samo zato ide u crkvu. Zato je upitajte nekad zna li on napamet pravoslavno vjerovanje ... Sigurno će odgovor biti negativan (a ako je tako, onda sa dogme vjere Ako se upoznala s pravoslavcima, onda ih sada ne poznaje ... Vidite? A svađa je odsustvo "ljubavi prema bližnjemu." Zar se ne slažete s onim što je sveti pravedni Ivan od Kronstadt je rekao (zapisi iz njegova dnevnika): "Kako je sveta pravoslavna vjera i Crkva! Crkva zadovoljava sve potrebe ljudskog duha i spašava sve koji su joj odani i vjerni do kraja života. Slava Tvoja vjera, Gospode, pravoslavni svetac, ali zato ... Upravo sam rekao da „Bog nema ni katolike, ni protestante, ni pravoslavne kršćane.

Zdravo! Može li kršćanin (osoba koja se ne pridržava jasne vjere, ali vjeruje u Krista i Božji zakon) ići u katoličku crkvu radi duhovne prehrane i zdravlja? Često se plašimo da je posjet hramu drugog kršćanskog pokreta izdaja naše crkve. Ali svaka osoba mora imati Boga u svojoj duši, a neprijateljstvo među crkvama je neprihvatljivo prema Božjem zakonu. Božji Duh diše tamo gdje se vjera očituje u Njegovim slugama ili sljedbenicima. U ovom odgovoru na vaše pitanje ne pozivam ljude da se odreknu svoje vjere ili pređu s jedne vjere na drugu.

Što ako ste pravoslavac i zateknete se na mjestima gdje nema pravoslavnih crkava?

Je li moguće da pravoslavni kršćani uđu u katoličku crkvu

Otprilike razumijem psihološku pomoć, ali osim toga, ako, na primjer, osoba ostane bez sredstava za život, ili je postala invalid, može li joj Pravoslavna crkva na bilo koji način pomoći? Mladi i djeca rado odlaze u crkvu nakon službe (kao u "hobi klub") samo da komuniciraju, skladaju pjesme. Samo mi živimo u Ukrajini, katoličkoj župi. A onda je na Uskrs u crkvi svećenik primijetio kako se Polina žarko moli (prabaka ju je svemu naučila) i pozvao je na studij u pravoslavnu gimnaziju (u blizini metroa Sviblovo). Što manje pravoslavnih crkava ima konvencija, čini mi se da će imati više župljana. U "Od godine do 3" nastao je vrlo zanimljiv razgovor o krštenju djeteta (tata je ateist, mama je vjernica). Netko je rekao dječakovim roditeljima da u takvim slučajevima dijete mora biti neka vrsta treće religije (???). Dječak je kršten u pravoslavnoj crkvi. Kći odlazi u katolički vrt. Ujutro imaju malu molitvu, svi se vjerski blagdani slave u velikoj mjeri, objašnjavaju i puno govore o Kristovu životu, o deset zapovijedi itd. Danas moj sugovornik, katolički svećenik hrama u gradu Chiari, kaže da bi bilo lijepo pojavljivati ​​se jednom tjedno u crkvi. A vaša je dužnost kao obrazovane osobe prosvijetliti dijete u povijesti religija, i pravoslavnih, katoličkih, protestantskih i (nemojte pasti) muslimanskih, pa čak i budističkih.

Ili se jednostavno naviknite na to. Ili se nemojte krstiti za vrijeme liturgije. Htio sam naručiti četrdeset na šest mjeseci (tko ne zna - ovo je tako višednevna molitva za zdravlje, koja se može naručiti u crkvenoj trgovini i koja daje snažnu božansku zaštitu). A kad je počela tražiti imena, oklijevao sam, znajući da imena nekih članova naše obitelji nema u pravoslavnom Svetom kalendaru, te ne prihvaćaju druga imena za molitvu. Mislim da je nepotrebno pokloniti koljeno katoliku u pravoslavnoj crkvi. Dopustit ću sebi da interveniram kao pravoslavac. Štoviše, svi (možda do sada?) U pravoslavnim crkvama ne percipiraju heterodoksa na odgovarajući način.

Pozdrav Ilya.
Zauvijek Slava!
Krivovjerje je namjerno odstupanje od dogme kršćanske vjere koju je jasno formulirala Ekumenska crkva i, u isto vrijeme, odvajanje nove zajednice od Crkve.
Sveti Oci Pravoslavne Crkve jednoglasno karakteriziraju papizam i rimokatolicizam u cjelini kao lažnu heretičku vjeru, odvojenu od pravog apostolskog kršćanstva, i osuđuju nova učenja i nova učenja Vatikana koja su u suprotnosti s Božanskom objavom.
Neću sada reći da u RKC -u ima mnogo ritualnih odstupanja - post u subotu, euharistijsko slavlje na beskvasnom kruhu, pomazanje samo biskupa, celibat svećenstva. Konačno, neću govoriti o nevjerojatnoj inovaciji - Papi, kao poglavaru i vrhovnom sucu cijele ekumenske crkve. Usput, ostavit ću malo temu razgovora, postoji takav odlomak u Djelima apostolskim: „Petar i Ivan zajedno su otišli u hram u devetom satu molitve. Crveni, da traže milostinju od oni koji ulaze u hram. Kad je pred ulazom u hram ugledao Petra i Ivana, zamolio ih je za milostinju. Petar i Ivan, gledajući ga, rekli su: pogledajte nas. I zagledao se u njih, nadajući se da će primiti od njih No Petar je rekao: Nemam srebra i zlata; ali ono što imam, dajem vam: u ime Isusa Krista iz Nazareta, ustanite i hodajte "(Djela 3: 1-6). Nemam srebra i zlata ...
Glavne dogmatske inovacije Zapadne crkve:
1) Učenje o apsolutnoj, jedinoj vlasti rimskog biskupa (pape) nad Crkvom i o njegovoj nepogrešivosti!
2) Učenje o procesiji Duha Svetoga "i od Sina" (filioque).
3) Promijenio se nauk o spasenju, istočnom grijehu, uslijed čega su nastale dogme (!) O zadovoljstvu Boga za grijehe, o čistilištu, riznici zasluga i oprosta;
4) u XIX - XX stoljeću. proglašene su dvije nove, takozvane, bračne dogme: o Bezgrešnom začeću Djevice Marije (1854.) i Njezinom tjelesnom uzašašću na nebo (1950.).
5) 1962.-1965. Na Drugom vatikanskom saboru radikalno je revidiran nauk Crkve i njezina uloga u spasenju čovjeka.
Sjetimo se da je jedan od glavnih razloga otpusta ROC -a od istočne crkve bila njezina tvrdnja o apsolutnoj moći rimskog prvosvećenika u Crkvi.
5. srpnja 1054. legati pape Lava IX. Sami su položili u crkvu svete Sofije, postavili na prijestolje čin izopćenja za carigradskog patrijarha Mihaela Kerullarija i cijelu istočnu crkvu. Prije odlaska objavili su još jednu anatemu - protiv svakoga tko bi prihvatio pričest od Grka koji je osudio rimsku euharistiju.
Znate li da je bilo doba kada su katolički modernisti slavili misu u Pepsi-Coli (1965.-67.)? Je li Krist jeo sa svojim učenicima-apostolima na Pepsi-Coli? Pa, da, u redu, kažete, ovo nas se ne tiče. Što se tiče, dragi Ilya, cijeli život RCC -a pun je "čuda" i to nije stoljeće, onda je sve "čudesnije i čudesnije".
Hoćete reći da se sve u RCC -u temelji na ljubavi? Ali što je sa Svetom inkvizicijom, na primjer? A poznato djelo Heinricha Insistorisa i Jacoba Sprengera: "Čekić vještica"? Vratimo se u naše vrijeme. U lipnju 1991. Ivan Pavao II održao je govor poljskim rabinima (!), U kojem je rekao: "sastanci s predstavnicima židovskih zajednica stalni su element mojih apostolskih putovanja". Ova činjenica govori sama za sebe i na poseban način naglašava jedinstveno priznanje vjere koje ujedinjuje Abrahamove sinove, koji ispovijedaju Mojsijevu i Prorokovu vjeru, s onima koji na identičan način prepoznaju Abrahama kao svog „oca u vjera."
Početkom devedesetih Ivan Pavao II sklopio je otvoreni sporazum između katolika i Židova. Svako spominjanje Kristovog ubojstva od strane Židova, zlostavljanja "đavolskih sinova" nad Spasiteljem isključeno je iz službenih dokumenata katolicizma. Sama Biblija je bogohulno revidirana, iz koje se preporučuje isključiti sve Kristove riječi protiv Židova i drugih "židovskih mjesta nezgodnih".
21. rujna 1993. u Castel Gandolfu Papa se susreo s glavnim rabinom Isaelom Meirom Lauom, a 30. prosinca potpisan je sporazum između Vatikana i Izraela o međusobnom priznavanju i uspostavi diplomatskih odnosa.
Pišete: "Sam Isus je govorio, zaista, točno gdje, ne znam:" Ne brinite se za prošlost. "
Ilija, Isus to nije rekao, evo njegovih riječi: "Zato ne brinite za sutra, jer će se sutra (samo) pobrinuti za svoje: dovoljno je za (svaki) dan njegove brige." (Matej 6:34 )
Mogu vam puno pisati, ali nemam dovoljno vremena ...
Krist je uskrsnuo!
Protojerej Aleksej

24.04.2015

Pravoslavni vjernici koji vide veliki broj muslimanskih crkava u svojim gradovima ili dok putuju u druge zemlje, postavljaju si pitanje - je li moguće da pravoslavci uđu u džamiju? Za to postoji čitav niz pravila koja vrijede za sve vjernike, kao i za pravoslavne kršćane koji žele posjetiti džamiju. Da bismo odgovorili na pitanje, je li moguće da pravoslavna osoba ode u džamiju i sazna pravila, potrebno se obratiti muslimanskim izvorima koji detaljno opisuju pravila ponašanja u džamiji. Na sva pitanja odgovorio je Munir - hazreti Bejusov, koji je imam Lenjingradske oblasti.

Mnogi ljudi žele posjetiti džamiju

Prema imamu Muniru, svaki vjernik ili nevjernik bi mogao poželjeti posjetiti džamiju, a prema muslimanskoj vjeri ovo je jedno od najboljih mjesta za molitvu. Svaki musliman, dok klanja namaz, može doći u džamiju, a petak se smatra svetim danom za svakog vjernika muslimana, on svakog tjedna obavlja džumu - namaz. Svaka džamija ima svoje imame, ovo je isto što i svećenici, kao i ljudi koji pjevaju ezan, osim toga, u džamiji je uvijek stražar i čistač.

Imam džamije susreće sve koji su posjetili hram i može objasniti šta treba učiniti, osim toga moli se zajedno s vjernicima. Azanchey je osoba koja poziva na molitvu, njegove dužnosti uključuju praćenje rasporeda namaza, osim toga, pomaže tijekom opće molitve. Domar i domar obavljaju svoj posao zaštite i čišćenja hrama, što je vrlo važno. Cijeli teritorij džamije je ograđen i smatra se svetom zonom, jer vjernici dolaze moliti, riješiti se grijeha, a također pokušavaju naučiti čitati Kuran, to će vam omogućiti da se približite Svemogućem. To jest, prema muslimanskom učenju, osoba koja je otišla u džamiju ne posjećuje je kao gost, već posjećuje Stvoriteljevu kuću.

Ako je osoba pravoslavka ili druge vjere, tada muslimansko vjerovanje ne zabranjuje posjete, ali se moraju poštivati ​​jednostavna pravila. Počelo je riječima slavnog imama Abu Hanifa, koji je rekao da bi Poslanik, nakon svojih propovijedi, mogao primiti delegaciju kršćana u muslimanskom hramu, osim toga, kada je bilo sukoba, pristaše islama pomagale su zatvorenicima i skrivale se njih u džamiji.

Zabranjeni su jaki mirisi

Imperativ je znati da ne smijete jesti češnjak ili luk prije posjete. Ovo je pravilo usvojeno zbog osebujnog mirisa. Radi se o tome da se vjeruje da će takav "miris" ometati koncentraciju i izazvati loše osjećaje. Osim toga, ovdje se mogu rangirati neki mirisi - duhanski dim, znoj, razne masti, jeftine kolonjske vode. U kući Uzvišenog namaz ne smije odvlačiti pažnju, ne smije biti jakih mirisa biljaka, a hranu se može obaviti kod kuće nakon obavljenog namaza.

Postoji čak i hadis u kojem je jedan od Poslanikovih ashaba ispričao zanimljivu priču:

Tek što su muslimani zauzeli Hajbar, počeli su koristiti začin zvan češnjak. Uvečer su muslimani otišli u hram. Kad je Poslanik osjetio miris češnjaka, rekao je da onaj ko pojede i malo ove biljke ne smije dolaziti u džamiju. Vjernici su mislili da je Allahov Poslanik zabranio češnjak, ali su se sumnje brzo otklonile, budući da je Poslanik rekao da ne može zabraniti ono što je Uzvišeni dopustio.

U džamiji se ne smije prelaziti put onome ko klanja namaz

Drugo pravilo koje treba slijediti je rani posjet džamiji. Dolaskom u džamiju moći će se zauzeti bolje mjesto, bit će jako malo ljudi i tada će svi moći pregledati ukras zidova, vidjeti uzorke i još mnogo toga. Glavna stvar je da nemusliman ne ometa namaz i da se ne može proći ispred glave osobe koja klanja namaz.

Postoji još jedno pravilo, ali se može odbiti, iako svatko može uzeti u obzir bilješku. Činjenica je da je najbolji način da dođete do muslimanskog hrama pješice. Obično se ovo pravilo odnosi na one koji imaju hram u blizini, kada je do njega vrlo lako prošetati. Činjenica je da je sam Poslanik tražio da svi polako dođu u džamiju, kako ne bi bilo žurbe. Na primjer, u modernom svijetu mnogi nemaju vremena za namaz, pa moraju bježati.

Osim toga, imam je podijelio svoja razmišljanja o samoj vjeri i potvrdio da je islamska vjera cijelom svijetu dala jedinstvenu kulturu, veliko moralno naslijeđe i još mnogo toga.

Stoga svaki musliman pokušava slijediti propise samog Poslanika. Vjernici različitih vjeroispovijesti dužni su se pridržavati pravila posjećivanja džamija pa će u njima uvijek biti čisto i mirno. Moderni ljudi oduvijek su se divili veličini i ljepoti muslimanskih hramova.