Arhaično vrijeme. Arhaično razdoblje drevne Grčke

Arbaično razdoblje u povijesti drevne Grčke (750-480 prije Krista) zauzima posebno mjesto. U to vrijeme postavljene su temelji kulture i razvoja društva, što je tijekom sljedećih stoljeća kontinuirano poboljšana. Grčka arhaičnog razdoblja je poboljšanje obrta i brodogradnje, izgled stvarnog novca i široko rasprostranjenog znanja željeza. Sporovi se provode o privremenom okviru arhaičnog razdoblja. Uobičajeno je uzeti u obzir u roku od 8-5 stoljeća prije Krista.

Ekonomija i arhaično razdoblje

Promjene u svim područjima bile su posljedica ekonomskog podizanja. Korištenje željeza omogućilo je razviti vinogradarstvo i povećati broj maslinika. Kao rezultat toga, višak je počeo biti izveden iz Grčke, a dobit je stimulirana poljoprivredom. Komunikacije ojačane između politika, ekonomske transformacije promijenile su izrazito Grčku. Kao lecistički rezultat - izgled novca, a broj zemljišta više nije pokazatelj bogatstva. U svim grčkim larcima, broj obrtnika, trgovaca, vlasnika trgovine, seljaci su implementirali proizvode na nacionalnoj imovini - Grad Grčka počeo je kulturno, politički i ekonomski i ekonomski punopravno društvo.

Stopa gospodarstva rasla je brzo, a također je brzo porasla snop u društvu. Društvene skupine i nastave pojavili su se u grčkim polistama. Negdje takvi procesi obrađuju intenzivnije, negdje sporije - na primjer, u zonama, gdje je poljoprivreda imala više važnosti. Prva izabrana klasa trgovaca i obrtnika. Ovaj sloj je doveo do "tirany" - dolaze na vlast uz korištenje sile. No, među tiraninima bilo je mnogo onih koji su snažno podržali razvoj trgovine, obrta, brodogradnje. I tek su se tada pojavili ovi despoti, a fenomen je stekao negativnu nijansu.

Posebna faza arhaičnog razdoblja je velika grčka kolonizacija. Siromašni, koji nisu prihvatili snop, tražili su bolji život u novim grčkim kolonijama. Bilo je korisno za vladare takve države: bilo je tako lakše širiti utjecaj na nove zemlje. Najčešći je kolonizacija južnog smjera: istočno od Španjolske, Sicilije, dijela Italije, Korzike i Sardinije. U smjeru jugoistočnog smjera, sjeverna Afrika i Phenicia su naselili, a na sjeveroistoku - obale crne i Marmare mora. Događaj, nakon toga je utjecao na tijek povijesti, bio je osnova Bizanta - grad-progenitor velikih Carigrada. No, njegov razvoj i rast već su povezani s drugim, naknadnim epohama.

Rezultat društveno-političkog razvoja arhaičnog razdoblja bio je rođenje klasične politike - malog gradskog države: nekoliko sela oko jednog centra grada s ukupnom površinom od 100-200 kV i populacijom od 5- 10 tisuća ljudi. (Od tih građana 1-2 tisuća). Grad je bio mjesto društveno značajan događaji - vjerski obredi i festivali, montaža ljudi, kazališne ideje, sportska natjecanja. Nacionalnost polisa života bio je središnji gradski trg (Agora) i hramovi. Duhovna osnova polisa bila je poseban polis svjetonazor (ideal društveno aktivnog slobodnog građanina, patriota i branitelja domovine; podređenost osobnih interesa u javnosti). Mali okvir gradske države dopustio je da grčki osjeti njegov bliski odnos s njim i njihovom odgovornošću za njega (izravna demokracija).

Kultura arhaičnog razdoblja

Detaljan članak -

Keramika i vazopis, Tijekom arhaičnog razdoblja, najraniji oblici drevnih grčkih umjetnosti - skulptura i vaza, koji u kasnijem klasičnom razdoblju postaju realniji.

U Vazopysi u srednjem i 3. kvartalu 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Blackfoot stil postigao je vrhunac i oko 530 prije Krista. e. - stil crvenih pasmina.

U keramici, orijentalizirajući stil, u kojem je uočljiv utjecaj umjetnosti fenije i Sirije, pomiče bivši geometrijski stil.

Uz kasno arhaično razdoblje, takvi stilovi vazopysi, kao što su crno-manjkav keramika, koji proizlaze u Korintu u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e., i kasnije crveno-pileća keramika, koju je stvorio Adokid Vasopian oko 530 prije Krista. e.

U keramici se elementi postupno pojavljuju, nerazumljivi za arhaični stil i posuđeni od starog Egipta - kao što je post "lijevo stopalo naprijed", "arhaični osmijeh", stilizirana slika kose - takozvana "kosa".

Arhitektura.Arhaično - vrijeme dodavanja monumentalnih vizualnih i arhitektonskih oblika. Dorić i ionski arhitektonski nalozi razvili su se u arhaičnom razdoblju.

Skulptura.Navedene su glavne vrste monumentalne skulpture - kipovi golih mladih muškaraca-sportaša (Kuros) i suza (kora).

Skulpture su izrađene od vapnenačkih i mramora, terakote, bronce, drva i rijetkih metala. Ove skulpture odvojeno stoje i u obliku reljefa - koji se koriste za ukrašavanje hramova i kao spomenika nadgrobni spomenik. Skulpture prikazane su i scene iz mitologije i svakodnevnog života. Kipovi u punoj veličini iznenada se pojavljuju oko 650 prije Krista. e.

Arbaično razdoblje bilo je razdoblje stvaranja grčkog društva vlasničkog robova i države i dodavanja mnogih važnih stranaka grčkoj kulturi i umjetnosti. Bilo je to razdoblje brzog razvoja društva, razdoblje rasta njegovog materijalnog i duhovnog bogatstva.

Složenost i nedosljednost umjetnosti arhaičnog razdoblja objašnjeni su prijelaznim karakterom ove povijesne faze u razvoju grčkog društva.

Moć glave plemena, Basilev, još 8 stoljeća. PRIJE KRISTA. Bilo je vrlo ograničeno na dominaciju generičke aristokracije - Evpatridov, usredotočen je u njihove ruke bogatstva, zemljišta, robova, a zatim u 7. stoljeću. BC, uopće je nestao. Razgradnja starih primitivnih odnosa u zajednici, nejednakost imovine, kao robovska radna snaga, dovela je do dodavanja robova vlasništva u Grčkoj. Razvoj trgovine i obrta uzrokovao je procvat urbanog života i privremenog rasta zajedno s robom i slobodnim radom, te s njim - demo, to jest, mase slobodnih građana politike, protive se staroj generičkoj aristokraciji.

Arbaično razdoblje bilo je vrijeme žestoke klasne borbe između starog poroda, Evapatridami i naroda - demo, to jest, vaganje slobodnih članova zajednice.

Tijekom arhaičnog razdoblja sastoji se sustav arhitektonskih nalogakoji ima osnovu za daljnji razvoj drevne arhitekture. U isto vrijeme, narativna priča cvjeta i put do slike u skulpturi lijepe, skladno razvijene osobe postupno se planira.

U arhitekturi ArhaicI, progresivni trendovi u ovom trenutku manifestirani su s najvećom silom. Već u davna vremena umjetnost Grčke stvorila je novu vrstu zgrade, koja je postala svijetli odraz ideja demosa tijekom stoljeća, odnosno slobodni građani grada.

Takva zgrada bila je grčki hram, od kojih je od sljepoočnica drevnog istoka bila da je bio središte najvažnijih događaja javnog života građana gradskih država. Hram je bio spremište javne riznice i umjetničkog blaga, područje ispred njega bilo je mjesto sastanaka i svečanosti. Hram je utjelovio ideju jedinstva, veličinu i savršenstvo gradske države, nepovredivost njegovog javnog okrivljenika.

Najjednostavniji i najstariji tip kamenog arhaičnog hrama bio je tzv. "Hram u Antahu", Sastojao se od jedne male prostorije - naes.Na istoku. Na njegovoj fasadi, između Anta, tj, izbočine bočnih zidova, postavljene su dva stupca.

Naprednija vrsta hrama bila je prostil, na prednjoj fasadi od kojih su postavljeni četiri stupca. U amfikosti Kolonada je ukrasila i prednje i stražnje fasade, gdje je došlo do ulaza u riznicu.

Klasična vrsta grčkog hrama postala je peripter To jest, hram koji ima pravokutni oblik i okružen kolonijom sa svih četiri strane. Peripter u glavnim značajkama već je u drugoj polovici 7. stoljeća. PRIJE KRISTA..

Glavni elementi dizajna peripteratora vrlo su jednostavni i duboko ljudi u njihovom podrijetlu. U njihovom porijeklu, dizajn grčkog hrama uzdiže se na drvenu arhitekturu s globalnim zidinama. Odavde se nalazi niz krov i (naknadno kamen) preklapanje greda; Stupci se također odvijaju na drvene stupove. Kao rezultat prerade i razvoja tradicije antike, jasan i jednodijelni umjetnički smisleni arhitektonski sustav, koji je kasnije, na Rimljanima, dobio ime naredba (što znači red, sustav). U odnosu na grčku arhitekturu, redoslijed reda podrazumijeva u širokom smislu cijeli oblikovan i konstruktivan sustav grčke arhitekture, uglavnom hram, ali češće znači samo redoslijed odnosa i mjesta stupaca i leži na njima antabla(preklapanja).

Estetska ekspresivnost sustava narudžbe temeljila se na svrsisnoj harmoniji odnosa dijelova koji formiraju jednu cjelinu, te o osjećaju elastične, životne ravnoteže nosača i neopozivih dijelova. Čak i vrlo manje promjene u proporcijama i aranžmanima reda dale su priliku slobodno mijenjati sve umjetničke zgrade zgrade.

U arhaičnom razdoblju, grčki red se razvio u dvije verzije - dorski i ionski, To je odgovaralo dvije glavne lokalne škole u umjetnosti.

Dorićev red, prema Grcima, utjelovio ideju muškosti, to jest, sklad snage i svečane strogosti. Jonski poredak, naprotiv, bio je jednostavan, pohranjen i prikovan; Kada su stupci zamijenjeni stupcima u jonskom nalogu, nije bilo slučajno da su izazvane elegantne i elegantne ženske figure.

Kolona je bio bitan dio reda, jer je bio glavni prijevoznik. Stupac dorićeve narudžbe oslanjao se izravno na stlogat; Njezini proporcije u arhaičnom razdoblju obično su čučani i moćni (visina je 4 - 6 donjih promjera). Dorićni stupac sastojao se od završne površine na vrhu poklopca. Prtljažnik je izrezan kroz uzdužnim olucima - butina, Stupci dorskih narudžbi nisu bili geometrijski točni cilindri. Osim ukupnog sužavanja, imali su na visini od jedne trećine neke ujednačene zadebljanje - entazis, - dobro vidljivom stupcu na silueti. Intazis, poput intenzivnih mišića živog bića, stvorio je osjećaj elastičnog napora, s kojim su se stupci nosili pervaz na vrhu stuba. Dorician Calee bio je vrlo jednostavan; Sastojalo se echina - Okrugli kamen jastuk, - i abaki - nisku kamenu ploču koja je stavila tlak antablemera.

Antablement je bio artoran, to jest, grede koje se nalaze izravno na stupce i nosili suću ozbiljnost preklapanja, frizi korniza. Arhitektura dorićevog poretka bila je glatka. Dorić frieze se sastojao triglifi i metopa, Triglifi su podijeljeni na tri trake vertikalnim žljebovima. Metode su pravokutne pločice. Vijenac je dovršio antabla.

Trokuti formirani na prednjoj i stražnjim, fasadama - pod dupleks krovom, zvali su se fronta, Usna krova i njezini kutovi bili su okrunjeni skulpturalnim (obično keramičkim) nakitom, tzv. akrosteria, Fronte i sjetonije bile su ispunjene skulpturom.

Glava ionskog reda imala je ehin, formirajući dvije elegantne kovrče - volute, Kasnije, u eri klasika, razvijen je razvoj trećeg reda - korintski. U njemu su stupovi više izduženi proporcijama (visina kolone doseže 12 nižih promjera), okrunjena je bujnom i izazovnom košarom, sastavljenim od biljnih ukrasa - stilizirani list akanfa - i kovrče (vukove).

U arhaičnoj arhitekturi, izgrađena od vapnenca, bila je široko korištena svijetle boje. Glavni je bio najčešće kombinacija crvenog i plavog.

Arbaično razdoblje bilo je razdoblje obrta. Potreba za člancima primijenjene umjetnosti uzrokovan je rastom dobrobiti značajnog dijela javnosti i razvoja trgovanja u inozemstvu. Grčka keramika dosegla je posebno visoku vrhunac.

Grčke vaze služile su širokim rasponom ciljeva i potreba. Bili su vrlo raznoliki u obliku i veličinama. Obično su vaze prekrivene umjetničkim slikarstvom. U vrijeme ranog Archaika (7. stoljeća prije Krista) u grčkom Vazopisi dominirao je takozvani "orijentalizacija" (to jest, stil na istoku). Umjetnici ovih Vaza bili su kombinirani u jednom sastavu shematskih slika čovjeka, životinjskih ili fantastičnih stvorenja s čisto ukrasnim motivima, nastojeći ispuniti cijelo polje kompozicije, a ne ostavljaju prazna mjesta, a to je dojam dekorativne cjeline. U 6 c. PRIJE KRISTA. Takozvana crno-lažnija vaza došla je da zamijeni stil orijentalizacije. Uzorak uzorak bio je rasečen s čistom siluetom koja karakterizira ukupni izgled lik i više ili manje izrazito prenosi gestu i kretanje. Crteži ljudi i životinje izlili su crni laka i izrazito se ističu na crvenkastoj pozadini spaljene gline

Najveći cvjetanje crno-lik Vazopis stigao je u Attati.

Najveći tavanski vazopist sredine 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. (550 - 530), s najvećom silom obustavio je sve živote i progresivne strane crno-lažnih vaza, bila je egzaty.

Na primjer, crtež na amforu prikazuje ajax i Achilla svira kosti. Ideja o visokoj vještini Exelea također daje sliku dioniza u podu (slika dna kili), koje karakterizira suptilni osjećaj ritma i vještinu pripravka.

Kako se realizam povećava u grčkoj umjetnosti, došlo je do tendencije da se prevladaju ravnost i konvencije postavljene u cjelokupnom umjetničkom sustavu crno-lažne vazopije. To je vodio oko 530 prije Krista. Na cijeli državni udar u tehnici slikanja vaze - do prijelaza na takozvane crveno-pileće vaze s plavušnim figurama na crnoj pozadini.

U skulpturi gotovo do samog kraja arhaičnog razdoblja - do sredine 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. Bilo je strogo frontalnih i fiksnih kipova bogova, kao da je zamrznuta u svečanom odmoru. Ovi su kipovi odgovarali drevnim tradicijama, kanoničkom shemu koja ne dopušta umjetnicima da krše pravila za proizvodnju ove vrste skulpture. Ova vrsta kipova uključuje "Artemis" iz otoka Delos, "Gera" iz otoka Samosa, "Boginja s jabukom nara" Berlinskog muzeja. Artemis iz otoka Delos (7. stoljeće prije Krista) je gotovo neodlučan kameni blok sa slabo planiranim oblicima tijela. Glava se isporučuje ravno, kosa je simetrično pada na ramena, ruke se spuštaju duž tijela, noge nogu se čini mehanički pričvršćenim na masu duge odjeće.

Osobito tipično za arhaično razdoblje izravno su stajali goli kipovi heroja, ili, kasnije, ratnici, tzv. kuros.

Vrsta Kurosa razvila se za 7 i ranih 6 V. BC. Njegov izgled bio je velika progresivna važnost za daljnji razvoj grčke skulpture. Najviše slika Kurosa - snažnog, hrabar heroja ili ratnika - bio je povezan s razvojem civilne samosvijesti o osobi; Mislio je na veliki korak naprijed u odnosu na stare umjetničke ideale. Prvo se srodne s kultom heroja, ovim kipovima Kourosa do 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. Oni su počeli komunicirati s još više u životnim slikama idealnih ratnika, "počeli su služiti nadgrobni spomenici ratnika i staviti u čast pobjednika na olimpijske i druge natjecanja. Od druge polovice 6. stoljeća PRIJE KRISTA. U arhaičnoj skulpturi (uključujući u reljefu), počeli su jasnije i jasnije djelovati realističnu potragu. Najnaprednije od grčkih umjetničkih škola kasno Archaika bila je u potkrovlju. Atena, glavni grad Attica, već u latearhaičnom razdoblju dobio je važnost najvećeg umjetničkog centra, gdje je odletio čarobnjak iz cijele Grčke.

Jedno od najviših postignuća arhaične Atene na kraju 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. Pronađeni su na akropoli lijepe kipove djevojčica (COR) u elegantnoj odjeći. Brončani kip mladića, napravio je oko 500 g. BC, - tzv. "Apollo iz Pyombino",

Arbaično razdoblje: 7 - 6 stoljeća. PRIJE KRISTA.

Razdoblje velikih pomaka u gospodarstvu je pojava novca. Socijalno strogo - Društvo grčkog robova i država se formira - republika u vlasništvu robova (na vlasti nije jedini vladar, kao na istoku, a je aristokratski vrh). Gdje je demokratska Republika poražena (poljoprivrednici, obrtnici, trgovci).
Zemlja je podijeljena na područja ili gradske države - politike. Ali ne postoji borba zbog trgovačkih odnosa i vojnih sukoba s drugim narodima, robovima inromtsev. Postoji svijest jedinstva grčkog svijeta među poliranjem.
Svetište, osobito hram Zeusa u Olimpiji, su uobičajeni, posebno od 776 do AD. Olimpijske igre se održavaju.

Arhitektura

U 7. stoljeću Gradovi brzo rastu i proširuju gradnju. Pojavljuju se monumentalne kamene zgrade vapnenačke. To su uglavnom hramovi koji nisu bili samo vjerski, već i javne zgrade.
U 7. stoljeću Izrađene su različite vrste zgrada:

Najlakši - hram u mravima (uzima korijene u Mygensky Megaronu). Stupci između krajeva bočnih zidova - Antah.
Prompt - 4 stupca na pročelju, nalaze se ispred mrava.
Amfiprostil - stupci na prednjoj i stražnjoj fasade.
Peripter - stupci tijekom perimetra hrama. Najčešće na fasadi od 6 stupaca (heksastile peripter). Najčešći tip hrama.
Dageter - dva reda stupaca okružuju hram.
Položaj hrama (Kella) podijeljen je u 3 dijela:
- prednji - trava - služi kao prag;
- Središnji - Naes, najopsežniji;
- Optiode - za skladištenje Dorova, s ulazom sa stražnje pročelje.

Elementi sustava:
- osnovni dio, trostupanjski (strilobat);
- stupac (baza, deblo, Capitel);
- Antablement (sastoji se od arhitekture (snopa), friza i vijenca) - preklapajući dio strukture.
- trokutasti formant formiran s dvije šipke.

Bilo je 2 glavne narudžbe - dorić (jednostavnost i muškost oblika) i ionski (jednostavnost, neznanost, milost, relativno velika dekoracija).
U dorskim nalozima, stupci nisu imali baze.
Najveće cvjetanje klasika 5 - 4 stoljeća. Ne bi bilo moguće bez velikog postignuća arhaičnog razdoblja.
U cijeloj Grčkoj, mnogi hramovi su izgrađeni posebno u 6 c. Svugdje se kreće u izgradnju kamenih hramova.
Hramovi su ukrašeni skulpturom (frontonom, frizu, metops).
Najteži zadatak je postavljanje višefigurnog pripravka u trokutasto polje sprijeda.

Neobično široko glavna fasada. Oblik stupaca je originalan - gornji promjer je značajno već niži, glomazni kapiteli imaju veliko uklanjanje.
Neparni broj stupaca, glavni prostori, odvojeni brojnim stupcima na dva dijela (NEFA) - obično arharični znakovi.
Od spomenika jonskog reda nas nije dosegla u takvom stanju, tako da je moguće razmotriti općenito.

Prijelaz iz arhaičnog prema klasiku (Kon. 6 - Nach. 5. stoljeće)

Hram Gera (ii) u Pestumu. Stupci su još uvijek teški, ali oblik je već blizu klasičnog.

umjetnost

Vizualna umjetnost (7 - 6 stoljeća) Arhaična postavila je temelj budućeg vrhunca klasične umjetnosti, koji je igrao tako značajnu ulogu u razvoju svjetske umjetničke kulture.
Tijekom tog razdoblja sve vrste umjetnosti dobivaju brz razvoj.
Traže oblik izražavanja idealnog lijepog, snažnog, zdravog tijela i duha građanina politike. Kreativni napori usmjereni su u svladavanje ispravne konstrukcije lik, plastične anatomije, prijenosa kretanja. Potonji je najteže. Puna iluzija pokreta bit će samo u sivoj boji. 5 V.
Veliki utjecaj bio je zahtjev u Egiptu i mezopotamiji. Na primjer, od naprednijih asirski - posudio kompoziciju, interpretaciju odjeće i frizure.
Pojava aktske atletičke figure - kuros (muške) i kore (ženski). Ljudi i bogovi su prikazani.

Koss iz nijansi. Takozvani Apollo Shedany. Mramor. 560 bc Atletski struktura naglašava široka ramena, snažne noge. Mekši i volumen, nego prije prenošenja mišića. Ali frizura se tumači dekorativno, snažno konveksne oči, uvjetni osmijeh.

Još više glasno i realno.
Radite na drapiranoj figuri i pokušajte prijenos prometa:

Ženski kip (božica s zec). 560 bc Vjerojatno kultni kip Gere. Dok je statičan, donji dio je u obliku okruglog stupa. Hidonov nabori su strogo paralelni, iako su ruke i prsa već plastificirane.
Skupina ženskih kipova 2 kata se odlikuje posebnom vještinom. 6 c.

Cora u Peplosu iz Atene Scroby Acropolis. Mramor, bojanje. 540 prije Krista.

Kora s akropola. Detalj. Pokušaje koordinirati nabore odjeće s kretanjem tijela. Mramor. Izvrsno obrađeno. Lijepo obojen. Graciozne poze - slika djevojaka aristokratskog kruga.
Hramska skulptura (metops, fronte, zorozni frieze).
Uglavnom mitološke parcele.

Metode iz hrama u pozornost na pozornost na potragu za novim kompozitnim konstrukcijama.

Athena i Perseus, ubivši Gorgon. Metope iz XP. u Selinuunt. 2 kat. 6 c. PRIJE KRISTA. Izgleda na trgu.
Najteži zadatak je izgled u polju Fronte.

Frokon hrama artemisa s otoka Kerkire. Gorgon. Detalj. Fragment. 6 c. PRIJE KRISTA e. Odvažan pokušaj prenošenja leta je uvjetovana poze trčanja radilice. Potpuno ravan, mali industrijski reljef.

Slika

Širenje tema, realniji crtež, različiti kutovi brojki, kretanje, polikromia je postizanje arhaičnog vremena (7 - 6 stoljeća).
Silueta je zamijenjena uzorom konture, što vam omogućuje prijenos pojedinosti.
U 6 c. Dominira crno-lažnu tehniku.

Planirani krater francois. Vasopista Clia, Potter Ergotil. U REDU. 570 (pod nazivom Arheolog). 5 pojaseva, mitološke scene, potpisi onoga što se događa. Pažljivo uzorak, razne pokrete. Najznačajniji majstori Amasis i Exelea. Jedna od najboljih praksi Exeleia:

Arhaičan period

Pojam znači ranu fazu razvoja civilizacije. Na primjer, u Egiptu A. str. Obuhvaća prve dvije dinasties (3200-2800 prije Krista), tijekom kojih je zemlja spojena i došlo je do prvog procvata njezine kulture. U Grčkoj, A. str. Odgovara formiranju civilizacije (od 750. godine prije Krista prije Perzijske invazije na 480 BC). U razumijevanju amerikanista, izraz ne znači toliko kronološko razdoblje kao faza u razvoju. Karakterizira se lov i okupljanje kao osnova farme u okolišu poslijeplavnestocene. Pod određenim okolnostima, plemena se mogu preseliti u naseljeni način života, proizvodnju keramike, pa čak i poljoprivrede, ali uz zbirku divljih biljaka. Izraz je razvijen za određene kulture šumskog traka istočnog dijela Sjeverne Amerike (datiranje od 8000-1000. BC), ali uskoro se počeo primjenjivati \u200b\u200b(često nekritički) za bilo koje druge usjeve koji su pronašli sličnu razinu razvoja bez uzimanja u obzir njihov dating.

Arheološki rječnik. - M.: Napredak. Warwick Bray, David Trump. Prijevod s engleskog g.a. Nikolaev. 1990 .

Gledajte što je "arhaično razdoblje" u drugim rječnicima:

Arhaičan jugozapad - Arhaic South West, engleski. Arhaični jugozapad, koji uključuje arheološke kulture jugozapadno od SAD-a u razdoblju od 6500. godine prije Krista. e. i 200 n. e. Kulture vezane uz određeno razdoblje bile su ... Wikipedia

Elaladično razdoblje - povijest Grčke prapovijesne Grčke (do XXX stoljeća prije Krista. E.) Egejska civilizacija (XXX XII BC. E.) Civilizacija zapadne stolice Civilizacija Minoan Civilizacija ... Wikipedia

Donalno razdoblje (drevni Egipat) - Povijest drevnog Egipta Dodina 15 ... Wikipedia

Period šume - Woodland razdoblje, engleski. Šumonski period u kronologiji pred-stupca Sjeverne Amerike odnosi se na vrijeme od oko 1000. godine prije Krista. e. 1000 g. e. U istočnom dijelu Sjeverne Amerike. Pojam "šumska" ... ... Wikipedia

Kavkaske plemene tijekom razdoblja eneolyta - Najveći centar proizvodnje bakra bio je na granici Azije i Europe u Kavkazu. Ovaj centar bio je osobito od velike važnosti jer je Kavkaz bio izravno povezan s naprednim zemljama tadašnjeg svijeta s državama u vlasništvu robova ... ... Svjetska povijest. Enciklopedija

Arhaična Grčka

Drevna grčka - povijest Grčke prapovijesne Grčke (do XXX stoljeća. BC. E.) ... Wikipedia

Povijest Uzbekistana - Povijest Uzbekistana ... Wikipedia

Umjetnost drevne Grčke - "Delphic Arbit", cca. 475 BC E., Arheološki muzej, Delphi. Jedan od rijetkih očuvanih antičkih brončanih izvornika ... Wikipedia

Drevna grčka literatura - Ovaj članak bi trebao biti vico. Molimo vas da ga stavite prema pravilima članaka ... Wikipedia

Knjige

• Arhaično razmišljanje. Jučer, danas, sutra, P. P. Fedorov, kao rezultat etnografskih studija u dvadesetom stoljeću, postavljeno je pitanje posebnog arhaičnog razmišljanja: divljak nije glup civilizirana osoba, ali misli drugačije (u prvom ... Kategorija: Antropologija Izdavač: URSS, Proizvođač: URSS., Kupiti za 735 UAH (samo Ukrajina)
• Rano grčka tiranija čitatelja, Breaknov S. (SOST.), Sastavljen od pomoćnik St. Petersburg State University SM Trešnjevov Kremetiju posvećen jednom od najzanimljivijih i najzanimljivijih fenomena u povijesti drevne Grčke - rano grčke tirane (VII - 1. - 1. \\ T kat ... Kategorija:

Takozvani arhaični period koji pokriva VIII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e., početak nove važne faze u povijesti drevne Grčke. Za ta tri stoljeća, tako dalje. Za relativno kratkog povijesnog razdoblja, Grčka se razvila daleko u razvoju susjednih zemalja, uključujući i zemlje drevnog istoka, koji do tada je otišao u čelu kulturnog napretka čovječanstva.

Arhaično razdoblje bilo je vrijeme buđenja duhovnih snaga grčkih ljudi nakon gotovo četiri sata stagnacije. O tome svjedoči neviđenom eksplozijom kreativne aktivnosti.

Opet, nakon dugog pauze, čini se zauvijek zaboravljene umjetnosti: arhitektura, monumentalna skulptura, slikarstvo. Podignut iz mramora i vapnenca kolonade prvih grčkih hramova. Urezan od kamena i lijeva se u brončanim kipovima. Pjesme Homera i hesoida, nevjerojatna u dubini i iskrenosti osjećaja lirskih pjesama nad Archico, sufha. Askey i mnogi drugi pjesnici. Prve filozofije budala. Anaximen. Anaximandr - intenzivno se odražavaju na pitanje podrijetla svemira i prvenstva svih stvari.

Brzi rast grčke kulture tijekom VIII - VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. Bio je izravno povezan s velikom kolonizacijom u ovom trenutku. Prethodno (vidi "ranu antiku", predavanje 17) Pokazalo se da je kolonizacija donijela grčki svijet iz stanja izolacije u kojem je bio nakon kolapsa mikenske kulture. Grci su uspjeli mnogo naučiti od svojih susjeda, osobito nacija na istoku. Dakle, fenikci su posuđeni abecednim pismom, koje su Grci poboljšali, uvodeći ne samo suglasnike, softver i samoglasnike; Odavde vodite svoje porijeklo i moderne abecede, uključujući ruski. Iz fenicicije ili iz Sirije do Grčke, tajnu proizvodnje stakla iz pijeska, kao i metoda rudarske ljubičaste boje od školjki morskih mekušaca. Egipćani i Babilonci postali su učitelji grčkih u astronomiji i geometriji. Egipatska arhitektura i monumentalna skulptura snažno je utjecala na nastajuću grčku umjetnost. Vođe Grka usvojili su tako važan izum kao gotovinski lov.

Svi ovi elementi drugih ljudi bili su kreativno prerađeni, prilagođeni hitnim potrebama života i ušle u organske komponente u grčkoj kulturi.

Kolonizacija je napravila grčko društvo s više pokretnih, osjetljivijih. Otvorila je širok prostor pred osobnom inicijativom i kreativne sposobnosti svake osobe, koja je doprinijela oslobađanju osobnosti pod kontrolom roda i ubrzao prijelaz cjelokupnog društva na veliku razinu gospodarskog i kulturnog razvoja. U životu grčke politike do izražaja, sada se navode navigacijska i pomorska trgovina. U početku, mnoge kolonije koje su bile u udaljenoj periferiji Ellinsky svijeta bili su u ekonomskoj ovisnosti o njihovoj metropoli.

Kolonisti su bili potrebni u vrlo neophodnom. Nedostajali su takve proizvode kao vino i maslinovo ulje, bez kojih Grci uopće nisu zamislili normalni ljudski život. Oba moraju isporučiti iz Grčke na brodovima. Iz metropola u koloniji, glinena jela i drugi kućni pribor, zatim tkanine, oružje, dekoracije, itd., Također su izvezene. Te su stvari zadužene za pozornost lokalnih stanovnika i nude zrno i stoku, metale i robovi u zamjenu za njih. Oštećeni proizvodi grčkih obrtnika u početku nisu mogli, naravno, natjecati se s visokokvalitetnim istočnim proizvodima, koji su bili isporučeni u cijelom Mediteranom, fenicijskim trgovcima. Ipak, oni su se koristili u velikoj potražnji na Crnomorskoj regiji daljinski od glavnih morskih putova, Frakiju, Adriatic, gdje se fenicijski brodovi pojavili relativno rijetko. U budućnosti, jeftiniji, ali masivniji proizvodi grčkog obrta počinje prodrijeti u "zaštićenu zonu" feničarske trgovine - na Siciliji.

Južna i srednja Italija, čak iu Siriji i Egiptu - i postupno osvaja te zemlje. Kolonije su malo osjemenjene da budu važni posrednički centri između zemalja drevnog svijeta. U samoj Grčkoj, glavna žarišta gospodarske aktivnosti su politike koje stoje na čelu pokreta kolonizacije. Među njima su grad otoci Eviea, Corinth i Megara na sjeveru Peloponeze, Aegina, Samos i Rodos u Egejskom arhipelagu, Milletu i Efezu na zapadnoj obali Malajske Azije.

Otvaranje tržišta na kolonijalnoj periferiji dalo je snažan poticaj poboljšanju plovila i poljoprivredne proizvodnje u samoj Grčkoj. Grčki obrtnici tvrdoglavo poboljšavaju tehničku opremu svojih radionica. Za cijelu kasniju povijest drevnog svijeta, toliko otkrića i izuma nikada nisu bili učinjeni, kao što je tri stoljeća, što predstavlja arhaično razdoblje. Dovoljno je ukazati na takve važne inovacije kao otvaranje metode lemljenja željeza ili brončanog lijevanja. Grčki vaza vii -vi stoljeća. PRIJE KRISTA e. Štrajk bogatstvu i raznolikosti oblika, ljepota slikovitog dizajna. Među njima, plovila rada Korinških majstora, obojenih u takozvanom orijentalizaciji, tj. , a kasnije vaze crno-lažnog stila, uglavnom Atene i Peloponezne proizvodnje. Proizvodi grčkih keramičkih i brončanih vozila ukazuju na visoku profesionalnost i daleko naprednu podjelu rada ne samo između industrije, već iu pojedinim sektorima proizvodnje rukotvorina. Većina keramike, izvezena iz Grčke na inozemna tržišta, proizvedena je u posebnim radionicama kvalificiranih loznih i umjetnika vaza. Obrtnici više nisu bili, kao jednom, samozakonjeni sami koji stoje izvan zajednice i njegovih zakona i često nisu imali ni stalno prebivalište. Sada formiraju vrlo brojni i prilično utjecajni društveni sloj. To ne znači samo kvantitativni i kvalitetan rast zanatske proizvode, već i pojavu posebnih prostorija za rukotvorku u ekonomski razvijenim politikama, gdje su riješeni obrtnici jedne određene profesije. Dakle, u Korintu od VII stoljeća. PRIJE KRISTA e. Uslijedila je četvrtina gooncharov - keramike. U Ateni, slično tromjesečju, koji je zauzimao značajan dio starog grada, nastao u VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. Sve ove činjenice sugeriraju da je tijekom arhaičnog razdoblja u Grčkoj bio povijesni pomak u velikoj važnosti: Craft je konačno odvojen od poljoprivrede kao posebne, potpuno neovisne grane robe. Prema tome, poljoprivreda je obnovljena, koja se sada može usredotočiti ne samo na domaće potrebe obiteljske zajednice, već i za tržišnu potražnju. Komunikacija s tržištem postaje najvažnija važnost. Mnogi grčki seljaci imali su brod u onim danima ili čak cijelim brodovima, na kojima su isporučili proizvode svojih farmi na tržištima obližnjih gradova (kopnene ceste u Highland Grčkoj bili su izuzetno neugodni i nesigurni zbog razbojnika). U brojnim područjima Grčke, seljaci se kreću od uzgoja usjeva zrna loše do profitabilnijih dugoročnih kultura - grožđe i uljarica: izvrsna grčka vina i maslinovo ulje uživali su ogromnu potražnju na stranim tržištima u kolonijama. Na kraju, mnoge grčke države su uglavnom odbile proizvesti svoj kruh i počele živjeti na račun jeftinijih svadbenih žitarica.

Dakle, glavni rezultat velike kolonizacije bio je tranzicija grčkog društva iz faze primitivne proizvodnje na višu fazu inventara, za koju je potreban univerzalni ekvivalent robnih transakcija. U grčkim gradovima Malaja Azije, a zatim najznačajnije politike europske Grčke pojavljuju se njihovi standardi za kovaciju koje oponašaju Lidiju. Čak i prije toga, u mnogim područjima Grčke, mali metal (ponekad bakar, ponekad ironirani) barovi koji se nazivaju Oboli (slova, glasi "," pljuvanje ") korišteni su u mnogim područjima Grčke. Šest Obolova činilo je Drachmu (pisma, handy "), jer takva njihova količina može biti zarobljena jednom rukom. Sada su se ta drevna imena prebačena u nove monetarne jedinice, koje se također nazivaju Oboli i Drachmas. Već u VII stoljeću. U Grčkoj je bilo dva glavna novaka za kovanica - Eginsky i Evinsky. EVBEY Standard je usvojen uz otok Eviea, također u Corinthu, Ateni (od početka VI. Stoljeća) iu mnogim kolonijama za zapadno povjerenstvo, druga mjesta su koristili Eginsky. Osnova monetarnih rudnika temeljila se na jedinici za težinu, koja se naziva talent (tal tran kao što je jedinica za težinu posuđena je iz prednje Azije; ovdje je distribuiran babilon talent (ugriz, oko 30 kg) od 60 min, ili 360 Sikla i fenicijski talent (Kickkar, oko 26 kg, koji je jednak eveyy talentu) od 60 min, ili 360 Sikla. Egip talent težio je 37 kg. - Napomena. Ed.), koji je u oba slučaja podijeljen Do 6000 Drachms (Drachmas su obično bili kovani od srebra, oolat - od bakra ili bronca). "Novac čini čovjeka" - ovo je izreka koja se pripisuje određenoj spartanskoj aristorali, postao je neka vrsta moto nove ere. Mnogo puta ubrzao je mnogo puta prije njihovog izgleda proces nekretnina zajednice, još bliže i konačni trijumf privatnog vlasništva.

Transakcije kupnje i prodaje sada se distribuiraju svim vrstama materijalnih vrijednosti. Ne samo pokretna imovina: goveda, odjeća, pribor, itd.,, Ali i zemljište koje još uvijek daje imovinu ne pojedince; i rod ili cijelu zajednicu, slobodno idu iz ruke u ruke: prodao, postavljen, prenosi se po zavjetu ili kao miraz. Već spomenuti geesid savjetuje njegovom čitatelju Redovito žrtvovanje tražiti mjesto bogova, "tako da - završi svoju nastavu", kupili ste parcele drugih, a ne vaše - druge. "

Prodao i kupio novac sami. Bogat bi ih mogao dati u dug koji je loš postotak, prema našim konceptima vrlo visoka (18% godišnje u to danima nije smatrano previsokom) (kao što smo vidjeli gore, u drevnoj Front Aziji u prethodnom razdoblju, postotak bio je znatno veći. Pad interesa - pokazatelj povećao tržišnu tržišnu i stoga je smanjenje njihove ovisnosti o uobičajenom zajmu, a dominacija od kojih se u Grčkoj ispostavilo da je kratka. - Napomena. Ed.). Zajedno s neuzuom pojavio se ropstvo duga. Samozakonine transakcije postaju uobičajena. Bez mogućnosti da pravodobno platim svojim vjerovnikom, dužnik je u hipoteci djece, njegova supruga, a potom i sam. Ako kamate i akumulirani interes za njega nisu plaćeni i nakon toga, dužnik sa svojom obitelji i ostacima imovine pao je u Kabalu u Roshchistku i pretvorio u rob, čiji položaj nije bio drugačiji od položaja robova uzeto izraženo ili kupljeno na tržištu. Dug ropstvo zaključio je strašnu opasnost za mlade i još ne ojačane grčke države. Iscrpila je unutarnje sile polis zajednice, potkopalo njegovu borbenu sposobnost u borbi protiv vanjskih neprijatelja. U mnogim državama usvojeni su posebni zakoni, zabranjujući ili ograničavajući izazov građana. Primjer je poznati Solon Seeshahtey ("potresanje tereta") u Ateni (vidi ga ispod). Međutim, isključivo zakonodavne mjere teško bi bile iskorijenjene ovim strašnim društvenim zla, ako robovi plemena nisu pronašli zamjenu u lice robova-stranca, Shirokov širi ovaj novi i za to vrijeme, naravno, to je napredniji oblik ropstva je izravno povezana s kolonizacijom. U to vrijeme, Grci još nisu bili veliki ratovi sa susjednim narodima. Najveći dio robova došao je na grčka tržišta iz kolonija, gdje se mogu kupiti u velikim količinama i po pristupačnim cijenama u lokalnom kralju. Robovi su činili jedan od glavnih članaka skitskog i tričarskog izvoza u Grčku, mase su izvezene iz Malaya Azije, Italije, Sicilija i drugih područja kolonijalne periferije.

Višak jeftinog rada na tržištima grčkih gradova po prvi put je omogućio široko rasprostranjeno korištenje robova u svim većim industrijama. Kupljeni robovi sada se pojavljuju ne samo u domovima za plemstvo, nego i na farmama prosperitetnih seljaka.

Robovi se mogu vidjeti u obrtničkim radionicama i trgovačkim trgovinama, na tržištima, u luci, na izgradnji utvrda i hramova, na rudarskim razvojima. Svugdje su izveli najteži i ponižajniji rad koji nije zahtijevao posebno učenje. Zbog toga, njihovi domaćini - građani polisa stvorili su višak slobodnog vremena, što bi mogli posvetiti prakticiranju politika, sporta, umjetnosti, filozofije itd. Bilo je tako položeno u Grčku temelje novog društva u vlasništvu robova i U isto vrijeme nova polisanizacija, oštro različita od prethodne, ona je palača civilizacija Crito-mikne doba. Prva i najvažnija značajka koja svjedoči o tranziciji grčkog društva od barbarstva do civilizacije bila je formiranje gradova. Bila je to arhaična epoha koju je grad prvi put razdvojio od sela po prvi put i politički, a također je i ekonomski podređen sebi. Ovaj događaj bio je povezan s granom plovila iz poljoprivrede i razvoja robnih odnosa (međutim, Grci su sami vidjeli glavni znak grada koji nije iz trgovine i ponovnog povezivanja aktivnosti, ali u političkoj neovisnosti naselja, njegova neovisnost od toga Druge zajednice. U njihovom razumijevanju gradova (politike) ne mogu se razmotriti neznanstvene sela koja imaju neovisnost iz razloga vojne političke prirode.).

Gotovo svi grčki gradovi, s izuzetkom kolonija, porasla je iz utvrđenih naselja homeeričke ere, uz održavanje ovog drevnog imena. Postojala je jedna vrlo značajna razlika između homeeske politike i arhaične politike za politiku. Homerska politika bila je u isto vrijeme i grad i selo, jer nije bilo drugih suparničkih naselja s njim na temi teritorija. Arhaična politika, naprotiv, bila je glavni grad patuljačkog države, koji je, osim njega, također uključivao selo (u grčkim coms), smješteno na periferiji teritorija politike i politički ovisno o tome.

Trebalo bi također imati na umu da je u usporedbi s homeerikom, grčke politike arhaičnog razdoblja postala je veća. Ta se konsolidacija dogodila i na štetu prirodnog rasta stanovništva i na račun umjetnog spajanja nekoliko seoskih sela u jednom novom gradu. Od tada se nazvao grčki sinaikizam. "Zajedničko naselje", mnoge zajednice pribjegli su ojačanju njihove obrambene sposobnosti u lice neprijateljskih susjeda. U velikim gradovima u modernom razumijevanju ove riječi u Grčkoj još nije bio. Politika s nekoliko tisuća ljudi bila je iznimka: u većini gradova, broj stanovnika nije prelazio, očito, tisuće ljudi. Primjer arhaične politike - drevne Smirne, dang u arheolozima; Dio je bio na poluotoku, koji je zatvorio ulaz u duboku uvalu - udoban brod parking. Centar grada stječe obrambeni zid opeke na kamenom kolegu. Zid je imao nekoliko vrata s kulama i gledanje platformi. Grad je imao pravi raspored: Redovi kuća bili su strogo paralelni jedan s drugim. U gradu je bilo nekoliko hramova. Kuće su bile prilično prostrane i udobne, čak i terakotske kupke pronađene su u nekim od njih.

Glavni životni centar Raniegreic City bio je tzv. Agora, koja je služila kao odredišna destinacija građana, a istovremeno se koristi kao tržni trg. Slobodni Grk je većinu svog vremena proveo. Prodavao je i kupio ovdje, ovdje u zajednici drugih građana politika bio je angažiran u politici - riješenim državnim poslovima; Ovdje, na agore, mogao je naučiti sve važne urbane vijesti. U početku, Agora je bila samo otvoreno područje lišeno bilo koje zgrade. Kasnije je Pei počeo organizirati drvene ili kamena mjesta, koraci se dižu. Ove klupe su se smjele na ljude tijekom sastanka. U jednom kasnijeg vremena (već na kraju arhaičnog razdoblja) podignute su posebne nadstrešnice na stranama trga - portico, branili su ljude iz sunca. Portico se pretvorio u omiljeno utočište sitnih trgovaca, filozofa i bilo koje proslave javnosti. Izravno na Agoru ili nedaleko od nje, vladine zgrade politike nalaze se: Bulivermas - građevina Gradskog vijeća (Boule), TriFanya - mjesto za sastanke vladajući kolegij prutana, dirasteries - sudnicu itd. U Agori su bili izloženi univerzalnom upoznavanju novih zakona i zapovijedi. Vlade.

Među zgradama arhaičnog grada značajno su dodijeljene njihovom veličinom i sjajem ukrašavanja crkava glavnih olimpijskih bogova i slavnih heroja. Odvojeni dijelovi vanjskih zidova grčkog hrama obojani su u svijetlim tonovima i bogato ukrašeni skulpturom (također obojani). Hram se smatrao kućom Božanskog, i bio je prisutan u njemu kao oblik njegove slike.

U početku, to je bio samo grubo drvena idola, koja je imala vrlo udaljenu sličnost s ljudskom figurom.

Međutim, do kraja arhaičnog doba, Grci su već bili toliko poboljšani u plastičnoj umjetnosti da se lako mogu pobjeći od mramora ili se baca u broncu od kipova bogova (Grci su predstavljali svoje bogove ljudskim stvorenjima, obdareni s darom besmrtnosti i nadljudskih moći). Na blagdane, Bog, odjeven u svoju najbolju odjeću (za takve slučajeve u svakom hramu bio je poseban garderob), okrunjen zlatnim vijencem, milostivo je uzeo darove i žrtve od građana polisa, koji su bili u hramu u svečanom procesija. Prije približavanja svetištu, procesija je prolazila kroz grad pod zvukovima flauta s vijencima živih boja i spaljivanja baklja, popraćena oružanom pratnjom. Svečanosti u čast božanstva ove politike kopirane su s posebnom veličanstvenom.

Svaka je politika imala svoj poseban zaštitnik ili pokroviteljstvo. Dakle, u Ateni, bila je Athena Pallada. U Argos - Gera, u Korintu - Afrodita, u Delphi - Apollo. Božji hram, "gradski držač" obično je bio u gradu Citadelu, koji su se Grci nazvali Ahropola, to jest, "Gornji grad". Država se ovdje može čuvati: SHA polis. Bilo je novčanih kazni kojima su optuženi za razne zločine i sve druge vrste državnih prihoda), u Ateni već u VI. Stoljeću. Vrh nepristupačne stijene akropola okrunjen je monumentalnom hramom Atene - glavnu božicu grada.

Poznato je koliko mjesta zauzimaju atletski natjecanja u životu starih Grka. Počevši od antičkih vremena, posebne stranice za vježbanje mladih bili su uređeni u grčkim gradovima - nazvali su gimnazije. i palestra. Dječaci i tinejdžeri proveli su cijelu DPI tamo bez obzira na godinu, marljivo se bave Bogom, borbom, pedičnim bitkama, skokovima, bacanjem koplja i diska. Bez velikog odmora čini se bez masovnog atletskog natjecanja - Agona, u kojoj bi svi slobodni građani politike mogli sudjelovati, kao i posebno pozvani stranca.

Neki agoni koji se koriste posebno popularni pretvorili su se u inter-plat Funkcije UTRE. To su poznate olimpijske igre, koje su poletjele sportaše i "obožavatelje" iz cijelog grčkog svijeta svake četiri godine, uključujući i najudaljenije kolonije. Države stranke su se pripremale za njih ne manje ozbiljne nego na nadolazeću vojnu kampanju. Pobjeda ili poraz u Olimpiji bio je slučaj prestiž svake politike. Pobjednik olimpinika zahvalni sugrađanski građani istuširali su istinski kraljevski počasti (ponekad čak i rastavili gradski zid da očisti put za pobjednički kočiju pobjednika: Vjeruje se da osoba takvog ranga ne može proći u uobičajenim vratima).

To su glavni elementi iz kojih je razvijen svakodnevni život građanina grčkog poljskog u arhaičnoj epohi, kao i kasnije: komercijalne transakcije na agrior, riječi u montažom naroda, sudjelovanje u najvažnijim vjerskim ceremonijama , atletski vježbe i natjecanja.

Budući da se sve takve duhovne i tjelesne aktivnosti mogu angažirati samo u gradu, Grci nisu zamislili normalan ljudski život izvan gradskih zidina. Samo takav način života smatrao se vrijednom slobodnom osobom - Real Ellin, iu ovom posebnom načinu života vidjeli su svoju glavnu stvar iz svih okolnih "barbarskih" naroda.

Generiran snažnim porastom ekonomske aktivnosti, koji je bio popraćen velikom kolonizacijom, rasgršić grad, zauzvrat, postao je važan čimbenik u daljnjem gospodarskom i društvenom napretku. Urbani način života s karakterističnom intenzivnom razmjenom robe i druge vrste gospodarskih aktivnosti, u kojima su mase ljudi različitih podrijetla sudjelovale, od samog početka, sukob s tadašnjom strukturom grčkog društva temeljenog na dva glavna načela: načelo Hijerarhija nekretnina odvaja sve ljude na "najboljem", ili "plemenitim" i "najgorim", ili "niskim ključem", i načelo strogog neobrazovanja pojedinih generičkih sindikata i od drugih i iz cijelog vanjskog svijeta , U gradovima su prethodno počeli, u vezi s preseljenjem u koloniji, proces razbijanja interdičnih barijera na određeni brzi tempo. Ljudi koji pripadaju različitim vrstama, Phalmas i Phratrias, ne samo sada žive rame uz rame, ali i ulaze u poslovne i jednostavno prijateljske kontakte, zaključuju bračne sindike. Postupno počinje izbrisati lice, odvajanje starog poroda da znaju od bogatih trgovaca i zemljoposjednika koji su izašli iz moltnosti. Postoji spajanje ove dvije nereda u jednu dominantnu klasu vlasnika robova. Glavna uloga u ovom procesu odigrala je novac - najpristupačnija i većina mobilne vrste imovine. To je dobro razumio suvremenike opisanih događaja. "Novac u širini je univerzalan. Bogatstvo mješovite pasmine, "uzvikuje megar pjesnik vi u. Feegnide.

Napredak u području domaćeg i međunarodnog prava povezano je s povećanjem gradova. Potreba za daljnjim razvojem robnih monetarnih odnosa, cijela populacija politike u jednom civilnom timu bilo je teško složiti se s tradicionalnim načelima generičkog prava i morala, prema kojem svaki stranac - odlazak tuđe vrste ili Phratria bio je percipiran kao potencijalni neprijatelj da bude uništen ili transformacija u rob. U arhaičnoj epohi, ova stavova postupno počinju odustati od njihovog mjesta na šire i humane poglede, prema kojem postoji određena božanska pravda koja se širi jednako na svim ljudima, bez obzira na njihovu generičku ili plemensku pripadnost. Ovim stajalištem već se suočavamo u "djelima i danima" gesiod, beotičnog pjesnika VIII. Stoljeća. PRIJE KRISTA iako je njegov najbliži prethodnik-homer potpuno vanzeman. Bogovi, u razumijevanju hesoida, pažljivo slijedite pravo i pogrešno poslovanje ljudi. U tu svrhu, "tri misija čuvara besmrtnih ... prave i zle ljudske poslove započeli, oni lutaju diljem svijeta svugdje, pokriveni muznogo molom" (u daljnjem tekstu da se ovdje prenosi V. Veresaev.).

Glavna šasija prava je kći Zeusa - Boginje Dick ("Pravda"). Najpralniji napredak socijalnih vještina dokazuje najstarije zbirke zakona pripisanih poznatim zakonodavcima: zmaj, drago, haronda, itd. Sudeći prema očuvanim odlomcima, ovi kodovi su još uvijek bili vrlo nesavršeni i sadržavali su mnogo arhaičnih pravnih normi i Carina: temelj njihovih drakutskih zakona i bili su slični snimanju već postojećeg redovitog zakona. Mnogi od tih zakona napuštaju svoje korijene u dubinama primitivnog razdoblja, kao što su, na primjer, egzotični običaj privlačenja životinja i neživih predmeta u sudsku odgovornost, s kojom smo suočeni u jednom od fragmenata koji su nas stigli zakoni Dracona. Istovremeno, činjenica pisanja prava ne može se ocijeniti kao pozitivan pomak, jer svjedoči o želji da se granica stavi na općinu utjecajnih obitelji i porođaj i uspjeti u podnošenju sudske uprave politika. Snimanje, zakoni i uvođenje odgovarajućih pravnih postupaka pridonijeli su publicitetu takvih vintage carina, kao što su osvete krvi ili MZDA za ubojstvo. Sada se ubojstvo više ne smatra privatnim poslovanjem dviju obitelji: obiteljski ubojica i obitelji njegove žrtve. Cijela zajednica koju je predstavila njegovo pravosuđe sudjeluje u rješenju sporova.

Napredne moralne norme i prava proširuju se na ovu eru ne samo na sunarodnjacima, već i na stranim ljudima, građanima drugih politika. Tijelo mrtvog neprijatelja više nije bio podvrgnut zlostavljanju (usp., Na primjer, "Oriada", gdje je ahill zlostavljan na tijelu pokojnog hetero), ali se izdaje rodbinu za legendu o Zemlji. Besplatne helenes zarobljene u ratu u ratu obično nisu ubijeni i ne pretvaraju se u robove, nego se vraćaju u svoju domovinu za otkupljenje. Mjere se poduzimaju za iskorjenjivanje morskog piratstva i raspršivanja na kopnu. Odvojene politike sklapaju sporazume međusobno, jamčeći osobnu sigurnost i nepovredivost imovine građana, ako su na tuđem teritoriju. Ovi koraci prema približavanju uzrokovani su pravom potrebom za bliži gospodarskih i kulturnih kontakata. U određenoj mjeri to je dovelo do prevladavanja bivšeg ormara individualnih politika na postupni razvoj općih projekata, ili, kako su rekli, Phallinski, patriotizam. Međutim, dalje od ovih prvih pokušaja nisu išli. Ujedinjeni ljudi, Grci još uvijek nisu postali.

Gradovi su u arhaičnom razdoblju glavna žarišta postignuća napredne kulture. Ovdje je novo slovo pisma bilo široko rasprostranjeno - abeceda.

Bilo je mnogo prikladnije od slova mulja micenajske ere: sastojalo se od samo 24 znaka, od kojih je svaki čvrsto uspostavio fonetsko značenje. Ako je u Mycke Društvu, diploma je bila dostupna samo malo posvećenoj zatvorenoj skupini stručnjaka, sada postaje zajedničko vlasništvo svih građana politike (svatko bi mogao ovladati elementarnim vještinama pisanja i čitanja u osnovnoj školi). Novi sustav pisanja bio je prvi doista univerzalni način prijenosa informacija, koji se mogu primijeniti u istom uspjehu u poslovnoj korespondenciji, te za snimanje lirskih pjesama ili filozofskih aforizmi. Sve to dovelo je do brzog rasta pismenosti među stanovništvom grčkih politika i, nesumnjivo, doprinijela je daljnjem napretku kulture u svim svojim glavnim područjima.

Međutim, sve to napredak, kao i obično u povijesti, imao je vlastitu revolving, sjena strana. Brzi razvoj robnih odnosa, koji je uzrokovao da prvi gradovi žive sa svojom naprednom, životno-afirmalnom kulturom, negativno je utjecao na položaj grčkog seljaštva. Poljoprivredna kriza, koja je bila glavni uzrok velike kolonizacije, ne samo nesS, naprotiv, naprotiv, počeo se podići s još većom silom. Gotovo svugdje u Grčkoj, vidimo istu nepovratnu sliku: seljaci su uništili mase, oni gube "dekonsiju" i nadopunjuju redove Batrakov - Fetov. Opisujući situaciju u Ateni na prijelazu VII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA Prije reformi Solona, \u200b\u200bAristotel je napisao: "Treba imati na umu da je općenito državni sustav bio oligarhijski, ali glavna stvar bila je da su siromašni bili u porobljavanju ne samo sami, već i njihova djeca i žene. Nazvali su se Pelas i šezdesetih godina, jer su na takvim uvjetima najma, polja su tretirana bogatim (ne s psom, htio je reći Aristotelu ovu frazu. Šešidoliti bi mogli dati zemljoposjednik ili 5/6 ili 1/6 usjeva. Potonji čini se vjerojatnijim, jer s postojećim poljoprivrednim strojevima, seljak je jedva mogao hraniti sedam od jedne šeste frakcije žetve s mjesta ove veličine, što je mogao podnijeti sa svojom ženom i djecom.). Općenito, Zemlja je bila u rukama nekoliko. U isto vrijeme, ako ti siromašni ljudi nisu dali stanarinu, bilo je moguće dovesti do Kabalua i njihovih samih i djecu. Da, i zajmovi su dostavljeni osobnim ropstvom do vremena Solona. " Na ovaj ili onaj način, ta se karakteristika primjenjuje na sva druga područja od tada Grčke.

Korijensko razbijanje uobičajene svakodnevne strukture bila je vrlo bolna za svijest o ljudima arhaičnog doba. U pjesmi gesiod "djela i dani", cijela povijest čovječanstva predstavljena je kao kontinuirani pad i preokrenut od najboljih do najgoreg. Na zemlji, na misao pjesnika, već su se promijenile četiri ljudske generacije: zlato, srebro, bakar i stvaranje heroja. Svaki od njih živio je gore od prethodnog, ali najozbiljniji losion otišao je na petu, željeznu generaciju ljudi kojima se i sam hesiod. "Ako ne mogu živjeti s generacijom petog stoljeća! "Pjesnik uzvikne pjesnika." Nekada bih htio umrijeti, htio bih biti rođen kasnije. "

Svijest o njegovoj bespomoćnosti u lice "Tsaroye-Duariuds" ("Tsari" u Gospodinu, kao i Homer, - predstavnici lokalnog porođaja, koji su na čelu zajednice.) Očigledno, pogotovo potlačeni poetski seljaci i na. Za to se kaže da je uključen u pjesmu hesiod "Basnie o slabalu i Hawk":

Bass sada ću vam reći kraljeve jer su nerazumni. To je ono što je jednom rekao Solovyjev neozlijeđeni sokol. Kandže samo u njemu i nose u oblacima visokih. Šteta što je čađa ispunjena, probijena krivulja kandža, isto produbljivanje s govorom na njega, okrenuo mu se: "Što si nesretan, škripati? Uostalom, mnogo sam jači od tebe! Kao što ne pjevate, i ja ću vas odvesti, gdje mi je drago, i mogu ručati, ja sam i stavio ga na slobodu. Um koji nema nikoga tko želi mjeriti s najjačim; On će ga osvojiti - samo će tuga dodati u Nunnyja! " To je ono što je rekao brz Hawk, dugogodišnju pticu.

U to vrijeme, kada je Hesiod stvorio svoj "rad i dane", moć generičkog plemstva u većini grčkih politika ostala je nepokolebljiva.

Nakon stotinu godina, slika se radikalno mijenja.

Učimo o tome iz pjesama drugog pjesnika, rodnog megara fenid. Feognid, iako je po rođenju pripadao najvišem plemstvu, osjeća se vrlo neizvjesno u ovoj promjeni u očima svijeta i, kao i hesoid, sklon je biti prilično pesimističan za procjenu njegove ere. To muče svijest o nepovratnosti društvenih promjena koje se događaju oko njega:

Naš grad je još uvijek grad, o Kirn, ali drugi su drugi,

Tko god vodi zakonima, niti pravi zadatak je znao tko je stavio tijelo na istrošenu žestoku kozu

I iza zida grada koji prolazi kao divlji jelen.

Sada je učinio.

I ljudi koji su bili značajni

Nizak čelik. Pa, tko bi to sve to podnio?

Stihovi Feognid pokazuju da je proces imovine snop zajednice utjecao na ne samo seljaštvo, već i da zna. Mnogi aristokrati koji su obećali žeđ za profitom pridonijeli njihovom stanju raznim trgovačkim poduzećima i nagađanja, ali bez dovoljne praktične predaje, uništene, ustupite mjesto za više lanca i čudesne konvergencije od dna, koji, zahvaljujući svom bogatstvu, sada se rastu na samom vrhu socijalnog stubišta. Ove "privitke" su uzrokovane u duši pjesnika aristokrata divljeg zlobe i mržnje. U snovima vidi ljude da se vrati u njegovu bivšu, pola države:

Čvrsta noga je koračala na prsima spašavanja crnaca, uvale joj bakar bodz, vrat pod jaram! .. ne pod svim particijskim suncem, nema raširenih ljudi na svijetu, tako da će Jahvina jaka će dobrovoljno izdržati. , (Prijevod L. Piotrovsky.)

Stvarnost, međutim, razbija ove iluzije glasni aristokratske reakcije. Više nije moguće preokrenuti povratak, a pjesnik je svjestan toga.

Pjesme od Feognida uhvatili su visinu klase borbe, u trenutku kada su međusobna svađa i mržnja borbi za borbu dosegle svoju najvišu točku. Snažan demokratski pokret prekrivao je grad sjevernog Peloponeza, uključujući i rodni grad Fegara, također potkrovlja, otočne politike Egejskog mora, ionskih gradova Malajske Azije, pa čak i daleke zapadne kolonije Italije i Sicilije.

Svugdje, demokrati su iznijeli iste slogane: "Odjel Zemlje i otkazivanja dugova", "jednakost svih građana politike pred zakonom") (Izonomija), "Prijenos moći naroda" (demokracija). Ovaj demokratski pokret bio je heterogeno u svom društvenom sastavu. Također su prisustvovali bogati trgovci iz običnih ljudi i bogatih seljaka i obrtnika i mase u ruralnim i urbanim siromašnima. Ako je prvi nastojao prije svega političke jednakosti sa starim, tada je vrlo ideja univerzalne imovine jednakost privukla ideju univerzalne jednakosti, što je značilo povratak na tradiciju generičkog sustava zajednice, do redovite preprodavače Zemlje. Na mnogim mjestima, seljaci su dovedeni na očaj da vježbaju u praksi patrijarhalnu utopiju Geode i progutali čovječanstvo natrag u "Zlatno doba". Inspiriran ovom idejom, zarobili su imovinu bogatog i plemstva i podijelili su ga međusobno, bačeni iz njihovih polja mrzili hipoteke (ovi polovi podigli su podjele dužnika zajmodavca kao znak da je polje bio ključ za plaćanje dug i mogao bi biti odabran u slučaju neplaćanja.), spaljene debris dužničke knjige. Zaštita svoje imovine, bogati se sve češće dopuštaju terorom i nasilju, a time i nakupljajući stoljećima klasno okruženje razvija se u pravi građanski rat. Ustanak i državni udari, praćeni brutalnim ubojstvima, masovnim protjerivanjem i oduzimanjem poraženim imovinom, postaju uobičajeni fenomen u životu grčkih gradova-država. Feognid u jednom od njegovih elegija rješava čitatelja s upozorenjem:

Pusti čak iu punoj do sada naša šutnja leži grad, "vjeruj mi, na kratko vrijeme može vladati u gradu. Gdje loši ljudi počinju nastojati nastojati imati koristi od stražarskih strasti. Odavde - Rainsions, građanski ratovi, ubojstva, također monarhi, - od njih su nas, sudbina!

Spominjanje monarha u posljednjoj liniji - vrlo simptomatsko:

u mnogim grčkim državama, ponekad je društveno-politička kriza bilo dopušteno uspostaviti režim osobne moći do desetljeća.

Polis zajednica iscrpljena beskrajnim unutarnjim raskrižjima više nije mogla biti izvratiti zahtjeve utjecajnih osoba na jednodnevnoj moći, a u gradu je uspostavljena diktatura "snažnog čovjeka", koja pravila, ne vjerujući u zakon i tradicionalni Institucije: Vijeće, Narodna skupština, itd. Grci su se nazivali tiranin takvih uzurpova (ova je riječ posudila Grci iz jezika silanta i izvorno nisu bili važni.), suprotstavlja se drevnim kraljevima - Basileyam, koji je vladao na temelju nasljednog zakona ili nacionalnih izbora. Snimanje moć, Tyran je počeo nasilje svojim političkim protivnicima. Izvršeni su bez suđenja i istrage. Pune obitelji i čak rodile izgnanstvo, a njihova imovina proslijedila je riznici Tirana. U kasnijoj povijesnoj tradiciji, uglavnom neprijateljska tiranija, samoj riječi "tiranija" postala je sinonimiranje nemilosrdnih krvavih arbitrarnosti u grčkom. Najčešće ljudi iz drevnih aristokratskih prezimena postaju žrtve represije. Rub terorističke politike Tirana bio je usmjeren protiv generičkog plemstva. Nije zadovoljan fizičkim istrebljenju najistaknutijih predstavnika ove društvene skupine, Tirane su u potpunosti infundirali svoje interese, zabranjujući aristokrata da se uključe u gimnastiku, okupljaju se na obrocima i čizmama, stječu robove i luksuzne predmete. Znati najviše organizirane i ujedno najutjecajniji i bogat dio zajednice, predstavlja najveću opasnost za jedinu moć Tirane. S ove strane stalno je morao očekivati \u200b\u200bzavjere, pokušao, pobunu.

U drugim stvarima, odnos tiranina s ljudima. Mnogi tirananci arhaične epohe započeli su svoju političku karijeru kao prostatu, vođe i branitelje demosa. Poznati piscisatus koji je uhvatio moć nad Atenom u 562. godine prije Krista. e., oslanjajući se na potporu najsiromašnijim dijelu atenskog seljaštva, koji prebiva uglavnom u unutarnjim gorjama Attica. "Guard" Tirana, dodijeljena u Poticaj na njegov zahtjev od strane atenskih naroda, sastavio je odvajanje od tri stotine ljudi naoružanih parovima - uobičajeno oružje grčkog seljaštva na tom uznemirujućem vremenu. Uz pomoć ovih "Dubyonajca", piscisatus je zarobio atenske akropole i tako postao majstor situacije u gradu. Biti na vlasti, Tirara je pretrpjela demose darove, besplatne poslastice i znojenje tijekom blagdana. Dakle, PCsistratus je uveo jeftini poljoprivredni zajam u Ateni, pridruživši se potrebitima seljački inventar, sjemenke, stoku. Uspostavio je dvije nove nacionalne svečanosti; Velika panafines i Urban Danisus i uspio ih je s izvanrednim pompom (u programu Urban Dionizija, uključeni su kazališne ideje. Prema legendi, u 536 BC er, prvi smještaj tragedije provedeno je u povijesti grčkog kazališta .).).). Želja da se postigne popularnost među ljudima diktiralo je i pripisano mnogim tiraninama mjerama na poboljšanju gradova: izgradnju vodovoda i fontana, izgradnja novih veličanstvenih hramova, portikova na Agora, lučkih zgrada, itd. Sve to, međutim, , ne daje nam pravo razmišljati o tiraninima samih "boraca" za nacionalni rad. Glavni cilj Tiraneans bio je puna jačanja vlast nad politikom iu budućnosti - stvaranje nasljedne dinastije. Tyran je mogao provesti te namjere, samo razbijajući otpor. Za to je trebao podršku za demo s njegovim dijelom ili barem dobronamjernu neutralnost. U svojoj "Pesting" Tyrani, obično nisu išli dalje od manjih feedova i demagoških gužve do gužve. Niti jedan od najpoznatijih Tirana nije pokušao provesti glavne slogane demokratskog pokreta: "Odustajanje Zemlje" i "otkazati dug". Nitko od njih nije učinio ništa za demokratizaciju državne strukture polisa. Naprotiv, stalno treba novac za plaćanje plaće plaćenicima, za njihova građevinska poduzeća i druga potrebna, tiranija oporezuju nepoznate poreze. Dakle, na kapitalu, Atenjani su godišnje odbili u riznici Tirane 1/10 svojih prihoda. Općenito, tiranija ne samo da nije doprinijela daljnjem razvoju države vlasništva pod robovima, već, naprotiv, usporio je.

Taktike koje primjenjuju Tiranians u odnosu na mase mogu se definirati kao "Knuta i medenjak politika".

Poljevanje s demo s demovima i pokušavajući ga privući na svoju stranu kao mogući saveznik u borbi s uslugom, Tirana se u isto vrijeme bojala ljude. Kako bi se zaštitili s ove strane, često su pribjegli razoružanju građana politike, a istovremeno su se okružili angažirani tjelohranitelji među vanzemaljskim ili otkrivenim robovima. Svaka akumulacija ljudi na urbanoj ulici ili kvadratno inspiriranoj sumnji u Tiranusu; Činilo mu se da građani nešto šuti, pripremaju pobunu ili pokušaj; Stanovanje Tirane obično se nalazio u gradu Citadelu - na Akropoli. Samo ovdje, u svom utvrđenom gnijezdu, mogao se osjećati barem u relativnoj sigurnosti.

Naravno, u takvim uvjetima nije bilo čvrstih sindikata između Tirana i demo-a i ne može biti. Jedina stvarna podrška režimu osobne moći u grčkim gradovima-državama, u biti, bila je unajmljena štitnik tiranana. Tirana je ostavila vidljivu oznaku u povijesti rane Grčke. Šarene brojke prvih tirana - periandra, piscisatus, policrata i druge - uvijek su privukle pozornost kasnijih grčkih povjesničara. Od generacije do generacije, legende su prebačene o svojoj izvanrednoj moći i bogatstvu, o njihovoj superhumanskoj uspješnoj uspješnosti, što je izazvalo zavist čak i među samim bogovima, je takva poznata legenda o polikrižskom izopačenom, sačuvanom od Herodota (kaže legenda da su Samos goveling polichat, Tirana, Egipćanski kralj savjetovao ga je da žrtvuje najskuplje što nije imao bogova u redu. Policate je bacio prsten u more, ali sljedeći dan ribar donio mu bolnu ribu, i Napušteni prsten pronađen je u trbuhu. Egipatski kralj je napustio polirati, s obzirom na to osuđen na propast, i uskoro je doista umro.). U nastojanju da daju više briljantnosti vašem odboru i ovjekovjetuje vaše ime, mnoge Tyrane privukle su izvanredne glazbenike, pjesnike, umjetnike do njihovih dvorišta. Grčke politike kao što su Corint, Sikion, Atena, Samos, Millet, postala je vladavina tiranana s bogatim, prosperitetnim gradovima, ukrašenim novim veličanstvenim zgradama. Neki od Tirana naveli su prilično uspješnu vanjsku politiku.

Periandr, presuđen u Korintu od 627 do 585. godine prije Krista. uspio stvoriti veliku kolonijalnu moć, protežući se od otoka Jonskog mora do obala Jadrana. Poznati tiranin o-wa

Samos Polychat u kratkom vremenu podnio je svojoj vladin većina otočnih država Egejskog mora. Piscistratus je uspješno borio za svladavanje važnim morem koji je povezivao Grčku kroz hodnik tjesnaca i Marmara more s Crnim morem. Više manje doprinos Tirana na socioekonomski L, kulturni razvoj arhaične Grčke ne može biti pretjeran. U tom slučaju, možemo se dobro oslanjati na tu trijeznu i nepristranu procjenu tiranije, koji je fukidid dao najvećim grčkim povjesničarima. "Svi tiranini koji su bili u Ellenic kaže", napisao je ", objavili su svoje zabrinutosti isključivo na njihove interese, na sigurnost njihove osobnosti i usklađivanju njezina doma. Stoga, prilikom upravljanja državi, oni uglavnom, koliko je to moguće, bili zabrinuti zbog usvajanja mjera tajnosti; Nisu ostvarili jedan divan slučaj, osim rata pojedinih tirana s graničnim stanovnicima. " Ali s čvrstim socijalnom podrškom u masama, tiranija nije mogla postati stalan oblik vlade grčke politike. Najnoviji grčki povjesničari i filozofi, kao što su Herodot, Platon, Aristotel, vidio u Tirandi, abnormalnom, neprirodnom stanju države, osebujna bolest politike uzrokovana političkim problemima i društvenim šokovima, te su bili sigurni da se ne može nastaviti dugo vremena.

Doista, samo nekoliko grčkih tirana arhaičnog razdoblja nije uspio ne samo zadržati prijestolje od njih, već ga i prenose na baštinu svojoj djeci (vladavina dinastije Orphaagorid u Sikion (670-510 prije Krista). Na drugom mjestu su Corinth Kiposelids (657-583 BC), na trećim - pisistatida (560-510 BC)).

Tirane su samo oslabile rođenje kako bi znali, ali nisam mogao napokon prekinuti moć, a to je vjerojatno ne nastojalo za to. U mnogim larcima, nakon što je zarudao taraping, nema ispada akutne borbe. Ali u ciklusu građanskih ratova, nova vrsta države postupno se pojavljuje - politika u vlasništvu robova.

Formiranje politike bio je rezultat trajnih aktivnosti konverzije mnogih generacija grčkih zakonodavca. Ne znamo gotovo ništa o većini njih. (Antička tradicija objavila nam je samo nekoliko imena, među kojima imena dvaju izvanrednih atenskih reformatora - Solon i Clisfen i veliki Spartanci Licking zakonodavac zauzimaju posebno istaknuto mjesto. U pravilu su provedene najznačajnije transformacije u situaciji, Akutna politička kriza. Brojni slučajevi su poznati kada su građani određene države dovele u očaj beskrajnog ravnog i previranja i nisu vidjeli nikakav drugi izlaz iz utvrđene situacije, izabrao je jedan od svojih medija od strane posrednika i pomirenog.

Jedna od ovih uvjerenja bila je Solon. Izabran za 594. godine prije Krista. e. Na položaju prvog Archant (Archons (slova, "primarna") - vladajući kolegij dužnosnika, koji se sastoji od devet ljudi. Prvi arton se smatrao predsjednikom Odbora. Prema njegovo ime u Ateni, godina je označena S pravima zakonodavca razvio je i proveo širok program društveno - ekonomske i političke transformacije, čiji je krajnji cilj bio obnovu jedinstva polis zajednice, splitskih civilnih civilnih civilnih civila za zaraćene političke skupine. Najvažnija među reformom Solona bila je temeljna reforma prava duga, koja je bila u povijesti pod artikuliranim imenom "držeći Bremen" (Seizmahtey). Solon je doista pao mrzio teret duga vezanog s ramena atenskih naroda, proglašavajući sve dugove i akumuliranu kamatu na njih nevažeći i zabrani budućnost samoodlične transakcije. Seyakhteiya je spasio seljaštvo potkrovlja od porobljavanja i time omogućio daljnje razvijenu demokraciju u Ateni. Nakon toga, sama zakonodavac je ponosno napisao o tome zasluga u Atenski Paroda: što sam iz imena

Mogli bismo reći bilo što svima od majke crne zemlje, stupove postavljene

Rob prije

(Prijevod S. I. Radzig.).

zadaci nisu ispunili, a onda su se ljudi progutali,

prije vremena sud Olimpijaja je najviši - s kojim sam uzeo mnogo duga,

sada besplatno. Oslobađanje atenskih demo s duga nad njim, Solon je, međutim, odbio ispuniti svoju drugu potražnju - za proizvodnju redistribute zemljišta. Prema samom Solonu, njegova namjera nije bila uopće "u harima svojih rođaka da daju tankog i plemenitog udjela jednakih", to jest da u potpunosti izjednačivi i na nekretninama i društvenim uvjetima. Solon je pokušao samo obustaviti daljnji rast glavnih zemljišnih zakupa i time staviti granicu dominacije plemstva u gospodarstvu Atene. Zakon Solona je poznat, zabranjeno stjecanje zemljišta preko određene norme. Očito su ove mjere bile uspješne, kao u budućnosti, tijekom VI i V stoljeća. PRIJE KRISTA e., Attica je ostao, ali prednost zemlje srednjeg i malog zemljišta, u kojem su čak i najveći robovodiča softvera premašili područje od nekoliko desetaka hektara.

Drugi važan korak prema demokratizaciji atenske države i jačanju njegovog unutarnjeg jedinstva nastao je na kraju VI stoljeća. (između 509 i 507) pomoću Clisfena (između Solona i

Clisfen u Ateni pravila tiranina pištolja, a zatim njegove sinove. Tiras je likvidirana u 510 prije Krista. ). Ako su solop reforme potkopale ekonomsku moć plemstva, onda je Clisfen, iako su imigranti sama iz značajne vrste otišli i dalje. Glavna podrška aristokratskog režima u Ateni, kao iu svim drugim grčkim državama, bili su generičke udruge - takozvane phila i Phratria. Od davnina, cijeli atenski demo podijeljeni su u četiri filasta, od kojih je bila tri Phratrias. Na čelu svake prehrane došlo je do značajnog roda, koji je naveo njezine kultne stvari. Desni članovi predraze bili su dužni dostaviti vjerskom i političkom autoritetu svojih "vođa", pružajući im podršku u svim njihovim poduzećima.

Briga o dominantnom položaju u generičkim sindikatima, aristokracija je zadržala cijelu masu demo-a pod njegovu kontrolu. Protiv ove političke organizacije Klisfip i usmjerio njegov glavni udarac. On je uveo novi, čisto teritorijalni sustav podjele, distribuirajući sve građane do deset Phalmasa i sto manjih jedinica. Fili, osnovan Clisfen, nije imao nikakve veze sa starim generičkim filama.

Štoviše, sastavljali su se s takvim izračunom, tako da su osobe koje pripadaju istoj vrsti rođenja i Phratria politički rastavljene, živeći u različitim teritorijalnim upravnim okruzima. Clisfen, prema Aristotelu, "pomiješana cijela populaciju potkrovlja", ne vjerujući u svoje tradicionalne političke i vjerske veze. Dakle, uspio je riješiti tri važne zadatke u isto vrijeme: 1) Atenski demo, P prvenstveno seljaštvo, koji je bio vrlo značajan i istodobno, najkonzervativniji dio je oslobođen ispod drevnih generičkih tradicija, na kojem politički utjecaj plemstva bio je utemeljen; 2) prestaje se često pojavljivati \u200b\u200bizmeđu pojedinih generičkih sindikata, prijeteći unutarnji jedinstvo atenske države; 3) Oni koji su stajali ispred Phratria i Philia i Phila, privukli su sudjelovanjem u političkom životu, a na temelju toga nije uživao građanska prava. Reforme Clisfen popunjavaju prvu fazu borbe za demokraciju u Ateni. Tijekom ove borbe, atenski demo je postigao veliki uspjeh, politički porastao i pričvršćen. Volja demosa, izražena generalnim glasovanjem u Skupštini ljudi (Ecclesia), stječe moć obveznog za sve zakon. Svi dužnosnici, ne isključujući najviše - Archons i strategiste (stratezi u Ateni nazvali su vojni vođe koji su zapovjedili vojsci i floti. College od deset stratega osnovao je Clisfen.), Izaberite i obvezni se prijaviti ljudima u svojim postupcima , iu slučaju da ako je neka dokaza dopuštena s njihovom dijelu, mogu biti podvrgnuti teškom kažnjavanju.

Rukom u ruci s Narodnim skupštinama, Vijeće od petsto (Boule) i Solon-osnovan žiri (Helium) nastao je Cleant. Vijeće Pyatsota nastupila je s Narodnim skupštinom funkcije neku vrstu predsjedanja, proučavajući preliminarnu raspravu i obradu svih prijedloga i novčanica, koji je tada došao do konačnog odobrenja u Ecclesia. Dakle, urednici Narodne skupštine u Ateni obično su počeli formulom: "odlučio je Vijeće i narod." Što se tiče rukava, bio je u Ateni viših sudskih trenutaka, u kojem bi svi građani mogli podnijeti pritužbe o nepravednim odlukama dužnosnika. I Vijeće i sud žirija izabrani su izvlačenje za deset Phalmasa koje je osnovao Clisfen. Zbog toga su također mogli doći u svoj sastav s predstavnicima običnih građana. Time su se u korijenu razlikovali od starog aristokratskog vijeća i suda - areopag.

Međutim, sve dok cjelokupna proslava demokratskih ideala nije bila daleko daleko. Sustav vlasti procijenjen je drevnim kao umjereni oblik demokracije kao rezultat reformi Solona i Clisfena. Najveća vrijednost u političkom životu Atene, moždanog udara bogatih seljaštva, koji su se vratili u pozadinu kao staru zemlju kako bi znali i trgovali i izradili slojeve urbanog stanovništva. Bogati seljaci su zejotis (3evgitis - od grčkog. Zevgos - "Yurmo", "odmor". Kabelski svežanj iz dva vola bila je glavna radna snaga na farmi seljaka (možda ova riječ dolazi od mjesta na kojem je Warrior angažiran u Redovi. - Napomena.).) sastavio je politički aktivnu jezgru ljudskog sklopa. Od njih je također formirao teški ratnik, koji ima kompletan skup teških zaštitnih oružja: ttttopoash. Pancir, Helmet P Shield. Za razliku od ratnika grosnog doba, goliđanja se borila u bližoj zgradi, tzv. Phange. ) Militia, koja sada postaje odlučujuća silom na bojišta, gotovo u potpunosti potičući aristokratski konus. Seljaci niske zemlje, kao i urbani siromašni, aktivno sudjelovanje u upravljanju vladinim u to vrijeme u to vrijeme još nisu poduzeli, iako su formalno, oni n drugi smatrali od strane atenskih građana. Treba imati na umu da je paklonaya od Solona pristupa mnogim vladinim agencijama bio ograničen u Ateni s visokom imovinom vrijednom. Dakle, samo osoba koja pripada ispuštanju Zevgitov mogla bi biti član Vijeća, odnosno onaj koji je dobio ne manje od dvije stotine godina godišnjeg dohotka od svoje zemlje. Najviša vrijedna uspostavljena je za mjesto Archon - najmanje petsto godina godišnjeg dohotka. Predstavnici posljednjeg, četvrtog ispuštanja feta (fetes - pisma, "hranilice", "kupači". U ovoj kategoriji uključeni su građani koji su primili manje od dvije stotine godina godišnjeg dohotka od zemlje, kao i onih koji nisu imali zemlju ) dopušteno samo Narodnoj skupštini i sudskom sudu. To nije bilo jedno desetljeće tvrdoće političke borbe kako bi se načelo civilne jednakosti dosljedno održava u Ateni.

Atenska demokracija daje ideju samo jednog od mogućih načina za razvoj rano rastuće politike. Tijekom arhaičnog razdoblja u Grčkoj se pojavilo mnoge vrlo različite vrste i oblici polis organizacije. Jedna od najsebijih mogućnosti za polis razvijen je u Sparta - najveće dorijske države Peloponeza. Od najtanijih vremena, socio-ekonomski razvoj spartanskog društva još nije usvojio uobičajeni smjer. Osnivanje Sparta Dorhajce došao je do Lacona kao osvajača i poronaca lokalne Ahasey populacije. Od sredine VIII. U sparti, kao u mnogim drugim grčkim državama, počela se osjećati oštra glad za kopno. Problem pretjeranog stanovništva koji je nastao u tom pogledu, zahtijevao je svoju neposrednu odluku, a Sparteni su odlučili na svoj način: našli su izlaz u širenju njihovog teritorija zbog najbližih susjeda. Glavni cilj spartanske agresije bio je misija, bogato i veliko područje u jugozapadnom dijelu Peloponeza. Borba za misiju koja se dogodila u viii-VII stoljećima. PRIJE KRISTA e., završio je na kraju punog osvajanja i porobljavanja populacije. Hvatanje plodnih Messesničkih zemalja omogućilo je spartanskoj vladi da obustavi nastojeću poljoprivrednu krizu. U Sparti, provedena je široka preraspodjela Zemlje i stvoren je stabilan sustav zemljišne mandata, temeljen na strogim u skladu s brojem incidenata i brojem punih građana. Cijela zemlja bila je podijeljena na 9.000 približno u njihovoj profitabilnosti incidenata, koji su podijeljeni na odgovarajući broj spartista (Spartians - uobičajeno ime punopravnih građana Sparta u izvorima.). U budućnosti je Vlada Sparta pažljivo pratila da je veličina pojedinih incidenata ostala nepromijenjena (nisu mogla, na primjer, ne mogu, frificirati kada se prebacuju nasljeđivanje), i nisu se mogli preseliti iz ruke u predaju donacije, zavjet, prodaju, itd. , D. Državni robovi - Iloti iz posluških stanovnika Laconije i Mesije bili su podijeljeni i vezani za zemlju. Provedeno je s takvim izračunom, tako da je svaki spartanski Claire (stavljanje zemljišta) činilo nekoliko tjelesnih obitelji, koje je njihov rad osiguran svim potrebnim vlasniku Clera i cijele obitelji.

Kao rezultat ove reforme, Spartan Dea se pretvorio u zatvorenu vojne ratnike koji su proveli svoju dominaciju nad multi-volumnom masom Ilotova.

Neistraživanje rada Ilotov spasio je spartije od potrebe za ekstradita hrane i ostavio ih najviše slobodnog vremena za javne poslove i zaraslo u vojnoj umjetnosti. Potonji je bio sve što je više potrebno da je nakon osvajanja Messiament u Sparta stvoren iznimno napeta situacija: glavna zapovijed robnog gospodarstva bila je slomljena, formulirana Aristotelom naknadno: kako bi se izbjegli klasteri velikih masa robova jednog etničkog podrijetlo. Alota, koja je najviše činila među radnom populacijom Sparta, rekao je PA istim jezikom i sanjao samo o tome kako resetirati mrzio IGO osvajača Spartak (prema Herodotinom svjedočenju, u Spartanskoj vojsci, koji se borio protiv Perzijanaca U pogledu plaćanja (479 prije Krista), za svaki punopravni spartym iznosio je sedam ilotova.). Bilo je moguće zadržati ih u poslušnosti samo uz pomoć sustavnog nemilosrdnog terora.

Stalna prijetnja od tjelesne pobune zahtijeva maksimalnu koheziju i organiziranje spartisti. Stoga je u isto vrijeme, u Sparteu u Sparti održan niz reformi pod nazivom "Zakoni / 1 krug" (0 Život i aktivnosti licirge, nisu sačuvani pouzdani dokazi. Nije bilo moguće uspostaviti s dovoljnim točnost i vrijeme reformi. Mnogi od modernih povjesničara smatraju njegovu izmišljenu osobnost. Najvjerojatnije je da je "Licking Shoy" u završnom obliku razvio ne ranije nego do kraja VII. - početak VI. Stoljeća. Bc. .- Napomena. Ed.). Reforme ovih u kratkom vremenu izvan prepoznavanja promijenile su izgled spartanskog stanja, pretvarajući ga u vojni kamp, \u200b\u200bčiji su stanovnici bili podložni neplodnoj disciplini. Od trenutka rođenja i prije smrti Spartija je pod ne zasićenim promatranjem posebnih dužnosnika (nazvali su slike, tj. "Čuvari") koji su bili dužni slijediti strogo izvršenje svih građana Liskourških zakona.

U ovim zakonima, dodijeljeno je najmanjim detaljima, kao što je rezanje odjeća i oblik brade i brkova, što je bilo dopušteno nositi Spartu građanima. Zakon strože obvezuje sve odbjenike da svojim sinovima daju što prije sedam godina, u posebnim logorima - Ageli (pisma, "stado"), gdje su bili podvrgnuti brutalnoj mushtri, podizanje izdržljivosti, trika, okrutnosti, sposobnost naručiti i slušati i poštivati \u200b\u200bdruge kvalitete potrebne za "pravi spartan". Odrasli spartisti u općoj kvaliteti posjetili su zajednička obroka - Sistri, dodjeljujući određenu količinu proizvoda na svom uređaju svaki mjesec. U rukama vladajućeg vrha spartanskog stanja sissiizma i Ageli bili su prikladna sredstva za kontrolu ponašanja i osjećaja običnih građana. Država u Sparta je aktivno ometala privatnost građana, regulirajući reprodukciju i bračne odnose.

U skladu s načelom "licrurgov", svi svi puni svinja građani službeno nazvali "jednakim", a to nisu bile prazne riječi. U Sparta, gotovo dva stoljeća, čitav sustav mjera usmjeren na minimiziranje bilo kakve mogućnosti osobnog obogaćivanja i time obustavu rast nejednakosti imovine među spartistima. U tu svrhu iz žalbe je zaplijenjen zlatni i srebrni novčić. Prema legendi, sigurg ga je zamijenio teškim i neugodnim željeznim oolama koji su odavno objavljeni izvan pantara. Trgovina i plovilo razmatrani su u Sparta po razredima, najavljujući građanina. Mogli su se baviti samo pultovom, (pisma ", koji žive okolo") - nepotpunom populacijom malih gradova raspršili su se na području Laconije i glasnika na maloj udaljenosti od Sparte. Gotovo svi načini nakupljanja bogatstva bili su zatvoreni za građane ove izvanredno stanje. Međutim, čak i ako bi neki od njih uspjeli biti država, da ih koristi pod budnim nadzorom spartanskog policije u trgovačkim centrima, nije mogao ionako. Svi spartini, bez obzira na njihovo podrijetlo i društveno mjesto - iznimke nisu učinjene ni za one koji su stajali na čelu države "kraljevstva" (od najstarijih vremena, Sparta je upravljala dva "kraljeva", koja su pripadala dva različita dinastija. Vlasti "Kraljevi" bili su doživotni, snažno je ograničio stalni nadzor efora. Sva potpuna "kraljeva" korištena je samo tijekom rata kao vrhovni zapovjednik-u-načelnik Spartanske vojske.) - Živjeli smo u Upravo su isti uvjeti, kao vojnici u vojarni, noseći istu jednostavnu i grubu odjeću, jeli istu hranu za opće stolom u Sistijancima, koristili su iste domaće posuđe. Proizvodnja i konzumacija najugroženijih luksuznih predmeta u Sparti je nametnula najstroži zabrana. Krvnici iz razdoblja izrađeni su samo najjednostavniji i potrebni pribor, alati rada i oružja za opremu spartanske vojske. Važnost u Sparta vanzemaljskih proizvoda kategorički je zabranjen zakonom. Spartanska vlada uspjela je skupiti građane u lice porobljenih, na stalno spremni za ogorčenje Ilotova. S velikom marginom unutarnje čvrstoće, "zajednica jednakih" mogla bi nastaviti izdržati takve ozbiljne testove kao što su, na primjer, veliki ustanak Ilotov 464 (tzv. III CENESKAYA rat) ili Peloponeški rat 431 - 404 , PRIJE KRISTA e. Donio sam svoje plodove i tvrdoglavu vojnu obuku, što je Spartans indullizirao sve svoje živote s opuštenim žarom. Poznati spartan Falanga (teška pješaštvo, održana u bližoj zgradi) dugo vremena nije znala jednaka na bojištima i zasluženo uživala slavu nepobjediv. Sparta je bio u mogućnosti prije v c. PRIJE KRISTA e. Uspostavite svoju hegemoniju nad većinom Peloponeza, a kasnije je pokušao širiti i za ostatak Grčke. Međutim, zahtjevi koji sadrže odlasku, sparta se oslanjala samo na vojnu moć. U gospodarskom i kulturnom smislu, uvelike zaostaje za drugim grčkim državama. Uspostava "građevinske zgrade Liscirgove" oštro usporilo razvoj spartanskog gospodarstva, vraćajući ga na odvranje, gotovo na pozornici prirodne ekonomije homeerskog doba. U atmosferi teških vojnih policijskih režima, sa svojom sposobnošću apsurda, kult jednakosti postupno je okrenuo, a zatim potpuno nestao i neobična kultura arhaičnog sparta potpuno je nestala (arheološka iskopavanja u Sparta, pokazala je u VII - prvo Polonsons VI. Stoljeće. Ovdje je bio jedan od najznačajnijih umjetničkih obrt centara u cijeloj Grčkoj. Proizvodi lacinskih majstora tog vremena nisu niže od najboljih proizvoda od atenskih, korintskih i evbey majstora.). Nakon Tirte, obilježja koje su počinile spartan ratnici tijekom Meslenskoy ratova, Sparta nije dala nikakav značajan pjesnik, a ne jedan filozof, govornik, znanstvenik. Puna stagnacije u društveno-ekonomskom i političkom životu i ekstremnom duhovnom skrivanju - takva je cijena morala platiti Spartanci za njihovu dominaciju nad Ilotovom. Gluhi zid neprijateljstva i nevjerice, koji je zatvoren u sebi, gluhi zid i nepovjerenje, Sparta postupno postaje glavni fokus političkog odgovora u Grčkoj, nadu i podršku svih neprijatelja demokracije.

Dakle, upoznali smo se s dva ekstremna, najistaknutija oblika ranog grčkog polisa. Prvi od ova dva oblika, koji se pretvarali u Ateni kao rezultat reformi Solona i Klisfena, pružili su građane skladnim razvojem ličnosti i ispostavilo se da su sposobniji za razvoj i, dakle, povijesno više obećavajuće u odnosu na drugo - neplodan spartan oblik politike. Atena nije znala pravilnu političku diskriminaciju svih ljudi fizičkog rada. Bila je to Atena koja je bila predodređena da u budućnosti postane glavni uporište grčke demokracije i istodobno najveće kulturno središte Grčke, "Škola Eldle", kako će se Fucidid reći kasnije.

Govoreći o značajnim razlikama u javnom i državnom uređaju Atene i Sparta, ne smijemo izgubiti iz vida ukupno između njih, što omogućuje razmotriti ih dvije vrste jednog N istog tipa države, a to je politika , Svaka politika je samoupravna, ili, kako su Grci rekli, autonomna zajednica, koja najčešće ne s pogledom na jedan, obično mali grad i najbliže susjedstvo (odavde, prijevod pojma Polis - "grad-država" ), koji se općenito prihvaća u suvremenoj znanstvenoj literaturi). Države veći od njegove veličine ove zajedničke norme za politiku nalaze se u Grčkoj samo u obliku iznimke (primjeri mogu poslužiti kao Atena i Sparta, na teritoriju čiji su drugi gradovi koji su dali ime svoje države, tu su i drugi gradovi). Glavna značajka polis organizacije, koja ga razlikuje od svih drugih vrsta stanja vlasništva, je da je ovdje u upravljanju državi uključeno u neke, iako je, naravno, daleko od jednakog, opsega, svih članova ovoga zajednica, a ne samo izabrani dio njih, dio iznimno uskog kruga najslađa znanja, kao što to najčešće promatramo u monarhiji drevnog istoka, civilna zajednica (demo) praktički se ovdje spoje s državom (naravno , treba imati na umu da se veličina i broj samih zajednica Polis mogu mijenjati vrlo široke granice ovisno o kriterijima građanskih prava koji su korišteni u raznim grčkim državama. Ako je u Ateni: tijekom vrhunca demokracije u druga polovica v c. Bilo je oko 45 tisuća punih građana, a zatim u Sparti njihov broj čak i tijekom najviših godina podizanja, ovlasti nisu prelazili 9-10 tisuća ljudi. Međutim, bilo je i takve politike u Grčkoj u kojoj je cijeli civilna zbirka sastojala se od nekoliko stotina ili čak nekoliko desetaka ljudi.).

Čak iu najkonzervativnijim i politički unatrag grčke politike, kao i ista sparta, svi puni građani imali su pristup Skupštini naroda, koji se smatrao nosačem najviše suverene moći u državi (ovaj princip već je formuliran u najstarijoj od svih Politički dokumenti koji su nam stigli - tzv. "Retro licrurga" (o VIII. Stoljeću prije Krista). EO Final Fraza Pročitajte: "Snaga i moć neka pripadaju ljudima.").). Biti izraz kolektivne volje građana politike, odluka narodne skupštine imala je moć općeg obveznog zakona. To je najvažnije političko načelo temeljne polis organizacije, načelo podređenosti manjina većini, osobnost tima. Iznad, već smo vidjeli na primjer Sparta, koji su se paradoksalni oblici dogodili ponekad to je svemoć zakona. Da, iu drugim grčkim državama ukrašena kao zakon, moć tima nad osobom i vlasništvom zasebnog građanina često se često produžila. U Ateni, Pelon, bilo tko, bez obzira na visok položaj u društvu koji je okupirao, mogao bi biti izbačen izvan države bez ikakvih pokrajina iz svojeg dijela samo na temelju da je ovaj najokrutniji želio (u takvim slučajevima, održan je glavni glas u takvim slučajevima Koji bilteni su služili glinenim krhotinama. Stoga ime ovog postupka - ostrakizam, slova, "boks". Svaki od sudionika glasovanja napisao je oštru ime osobe koja je, po njegovom mišljenju, bila u ovom trenutku najveća opasnost za Država. On. Tko je prikupio takav SAP-ov, najveći je broj glasova, izbačen iz Atene u razdoblju od deset godina. Izum ostracizma dodijeljen je drevnim vremenima u Clisfenu. Imajte na umu da Institut za ostracizam preuzima književnost građana ,). Koristeći svoje pravo vrhovne kontrole nad životom i ponašanjem pojedinih građana, politika koja je aktivno ometala gospodarstvo, zadržavajući rast privatnog vlasništva i dakle, dakle, nejednakost imovine unutar civilne zajednice.

Primjeri takve intervencije mogu poslužiti kao solopovskaya seizmichety u Ateni, koja se pripisuje licirgurskoj zemlji izmijenjena u Sparta i sličnim gospodarskim reformama u drugim lažinama (u mnogim larcima, država kontrola nad privatnom vlasništvu građana bila je sustavna. Najtipičnije manifestacije mogu smatraju se raznim zabranama., nametnute na kupnju i prodaju zemljišta, tzv. Liturgijstvo u korist države koju obavljaju od strane najprovoljnijih građana; zakoni protiv luksuza, itd.).

Za svoje vrijeme, polis se može smatrati najnaprednijim oblikom političke organizacije dominantne klase. Njegova glavna prednost u odnosu na druge oblike i vrste robova vlasništva, na primjer, prije istočnog despoty, je komparativna geografska širina i održivost svoje društvene baze iu onim širokim mogućnostima koje je dao za razvoj privatnog podređenog vlasništva. Polis zajednica ujedinjena u svom sastavu kao velikim i malim vlasnicima, bogatim zemljištem i vlasnicima robova i jednostavno slobodnim seljacima i obrtnicima, jamčeći svaki od njih integritet osobe i imovine, a istodobno je određena minimalna prava, i iznad svih vlasništva zemljišta unutar politike. U poslovnoj sposobnosti Grka vidjeli su glavnu značajku, razlikovati građanina od netrgovina. U isto vrijeme, polis je bila vojno-politička zajednica slobodnih vlasnika poslanih prolaskom svih porobljenih i operiranih i provođenju dva glavna cilja: 1) da zadrži obvezu već postojećih robova; 2) organizira vojnu agresiju na "barbarskog" svijeta, čime se osigurava nadopunjavanje robova u potrebnoj radnoj snazi.