Zoroastrianism का संकेत। मूर्तिपूजक प्रतीक और उनका अर्थ

ज़ोरथुष्ता ने तीन आज्ञाओं को छोड़ दिया, जिसका नेतृत्व एक व्यक्ति को अपने लक्ष्य में आने का मौका देता है। ये तीन नैतिक और नैतिक सिद्धांत तीन अवेस्टियन शब्दों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं: हमात, हुकेस्ट, हिररस्ट, जिसका अर्थ है अच्छा विचार, एक अच्छा शब्द, अच्छा काम। Visp Humata की पवित्र प्रार्थना घोषणा करता है: "सभी अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म ज्ञान के माध्यम से किए जाते हैं और बेहतर अस्तित्व के लिए नेतृत्व करते हैं, और सभी बुरे विचार, बुरे शब्द, बुराई कर्म ज्ञान के बिना होते हैं और सबसे खराब अस्तित्व का कारण बनते हैं।" पवित्र अवेस्ता से यह छोटी प्रार्थना जोरोस्ट्रियन धर्म के सार का प्रतिनिधित्व करती है: विचार, शब्द और मामले किसी व्यक्ति के व्यवहार और चरित्र बनाते हैं। स्वर्ग और नरक किसी व्यक्ति के विचारों, शब्दों और मामलों के पूरे योग के कारण हैं।

भगवान को प्राप्त करने के छह कदम

अमेश व्यास में भगवान को प्राप्त करने के लिए छह कदम हैं, दयालु अमर होली:

• वालुमन - अच्छा विचार
• आशा-वाखिशता - सबसे अच्छी धार्मिकता
• क्षत्र्रा अलग-अलग - दिव्य शक्ति / नैतिक साहस
• स्पू आर्मेटिक - दिव्य ज्ञान
• चौरवत - आत्म-प्राप्ति
• अमरत - अमरत्व

यदि किसी व्यक्ति के पास अच्छे विचार हैं, तो वह दिव्य शक्ति या नैतिक साहस विकसित करता है जब उन्होंने इसे विकसित किया, तो उसे दिव्य ज्ञान प्राप्त होता है, जो उन्हें खुद को महसूस करने की अनुमति देता है, इस प्रकार भगवान के करीब और, अंत में, उसके साथ, टी। । अजर अमर।

पैगंबर Zaptushtra स्पष्ट रूप से कहता है: "खुशी, जो खुशी दूसरों के लिए आता है।" हर व्यक्ति एक धर्मी और रोगी कार्यकर्ता होना चाहिए। उन्हें न केवल अपने या अपने परिवार के लिए, बल्कि दुर्भाग्यपूर्ण और उत्पीड़ित की मदद करने के लिए भी रहना चाहिए। ज़ोरियोस्ट्रियन धर्म एक व्यक्ति को सभी बुराई से लड़ने के लिए भेजता है और फिर फिर से शिक्षित करता है और पुण्य के मार्ग पर बुराई लाता है और दुनिया को बदलता है ताकि वह अद्यतन के अंतिम लक्ष्य की ओर बढ़ जाए, जिसे फ्रैसो-केरी कहा जाता है, यानी। सर्वशक्तिमान अहुरा माज़दा के साथ प्रत्येक आत्मा का संयोजन।

ज़ोरोसिस्ट का मानना \u200b\u200bथा कि शरीर के साथ भाग लेने वाली हर आत्मा को अपने जीवन के दौरान पूरा करने के लिए दोषी ठहराया गया था, ब्रिज-चिनवत परीक्षण के स्थान पर अपना प्रकाशन बन गया, जहां वाक्य नैतिक उपलब्धियों पर निर्भर करता है। यह अदालत मिथ्रा, स्वोस्टा और राशा का नेतृत्व करती है, जो न्याय के तराजू को पकड़ती है। इन तराजू पर चीजें, शब्द और मामले भारित होते हैं; यदि अच्छे कर्म अधिक हैं, तो आत्मा को एक योग्य स्वर्ग माना जाता है और फिर, एक उत्कृष्ट लड़की द्वारा संचालित, अपने स्वयं के विवेक (भोजन) के व्यक्तित्व, आत्मा पुल को पार करती है और दौड़ती है।

यदि तराजू बुराई की ओर झुका रहे हैं, तो पुल एक ब्लेड ब्लेड के रूप में एक संकीर्ण हो जाता है, और घृणित चुड़ैल, आत्मा को पर्याप्त रूप से मिलती है और नरक में खींचती है - जहां पापी पीड़ित, अंधेरे की लंबी सदी का अनुभव कर रहा है, बुरा खाना, दुःख। उन कुछ आत्माओं जिनके मामले संतुलित होते हैं, मिश्रित जगह पर जाते हैं, जहां मरे हुओं के पुराने भूमिगत साम्राज्य में, उदास अस्तित्व, खुशी से वंचित होते हैं। हालांकि, मिश्रण के युग के दौरान स्वर्ग में धर्मी की आत्माएं भी आनंद को पूरा करने के लिए नियत नहीं हैं, क्योंकि खुशी केवल फ्रैगर्ड के दौरान आएगी, फिर वे भविष्य के शरीर को प्राप्त करेंगे, और पृथ्वी सभी मृतकों की हड्डी देगी।

अंतिम परीक्षण सार्वभौमिक पुनरुत्थान का पालन करेगा, जब धार्मिक पापियों से अलग हो जाएंगे, जो इस समय और पहले दोषी से रहते थे। यहां Ayrayaman, Atar के साथ, पहाड़ों में सभी धातु पिघला, और यह नदी को पृथ्वी पर बह जाएगा। सभी लोगों को इस नदी से गुजरना चाहिए, धर्मी के लिए, वह दूध दूध लगेगी, और दुष्ट लगेंगे कि वे पिघला हुआ धातु के माध्यम से जाते हैं। सभी पापी दूसरी मौत से बच जाएंगे और गायब हो जाएंगे, और पिघला हुआ नदी नरक में बह जाएगी और अंगो मेन को मार डालेगी।

तब अहुरा माज़दा और सिक्स अमेश-गोलाकार अंतिम बलिदान लाएंगे, एक रहस्यमय पेय - "सफेद होमा", जो हर किसी को पुनरुत्थान अमरत्व में देगा। ज़ोरोएसेट्रा के अनुसार, इस दुनिया में, जिसने अपनी मूल पूर्णता को बहाल किया, और अनंत आनंद होगा, न कि दूरस्थ स्वर्ग में। ("प्राचीन धर्म और ज़ोरियोस्ट्रियनवाद", निजामेटिनोवा रविल रफोवना)।

एक और मौलिक नैतिक और नैतिक सिद्धांत एक सुनहरा मध्य है, जो दुनिया की अखंडता के अनुरूप है। जोरोश्रीवाद के अनुसार, स्वर्ण मध्य के अगले सिद्धांत व्यक्ति एक अदृश्य बाड़ (अवेस्ता - वारा) की सुरक्षा के तहत गिरते हैं। यह तूफान के केंद्र में प्रतीत होता है - उस बिंदु पर जहां सूर्य चमकता है और शांत समुद्र होता है, जबकि विशाल तरंगें बढ़ती हैं और तूफान की गर्जती होती हैं। नाविक उसे "आंख तूफान" कहते हैं। एकमात्र चीज जो स्वर्ण मध्य के सिद्धांत पर लागू नहीं होती है - चयन के लिए अच्छी और बुराई के लिए।

पापों के साथ काम करना

एक व्यक्ति काम करता है कि मुख्य पाप ब्रह्मांड की प्रकृति में हैं। अहुरा माज़दा, आग को व्यक्त करते हुए, दिव्य शुरुआत, ब्रह्मांड के निर्माण की प्रक्रिया में, अहुरा माज़दा (आग) के अलावा पहला आधार, फोरेंसिक बनाया गया, आकाश या वायु, पानी, भूमि, पौधे, आउटक्लोथ था और आदमी। प्रत्येक व्यक्ति के पास सेबा में इतनी सारी योजनाएं हैं, कितनी रचनाएं: आग का शरीर (आत्मा), स्वर्गीय (विचार), पानी का शरीर (सूक्ष्म), पृथ्वी का शरीर (घने शरीर), पौधों का शरीर ( आवश्यक शरीर), विस्तारित शरीर और मानव शरीर।

यहां ऐसे गुण हैं जो लोग सत्य और खुशी की तलाश करते हैं:

• जीवन का आनंद, जीवन का आनंद लेना;
• इस तरह की अच्छी निरंतरता (बच्चों की जन्म और राइजिंग), परिवार को मजबूत करने, परंपराओं का हस्तांतरण;
• सभी जीवित चीजों के लिए प्यार;
• सक्रिय गतिविधि, ऊर्जा, इच्छा, ताकत रचनात्मकता और बुराई के साथ संघर्ष (धार्मिक काम) के साथ संघर्ष;
• ब्रह्मांड के नियमों के ज्ञान और जागरूकता की इच्छा, क्योंकि ज्ञान सत्य का साधन है, और उन चीजों की सच्चाई के लिए एक कसौटी के रूप में अभ्यास करता है जो बुराई से मास्क को फाड़ने में मदद करता है, इसे उजागर करता है;
• विचारहीन विश्वास, मूर्खता, मूर्खता, कट्टरतावाद के खिलाफ लड़ो;
• अपने आप को लाभकारी, सद्भाव, इच्छा को विभाजित करने की क्षमता को विभाजित नहीं करना है, बल्कि अन्य लोगों के साथ एकीकरण (सामूहिक अखंडता को प्राप्त करना);
• अपने आप पर नियंत्रण, दुर्भाग्य को हटाने, शपथों का पालन करने, डर, विशेष रूप से मौत का डर, चुप, टुकड़े टुकड़े, गर्व, वासना और समझदार के खिलाफ लड़ाई, क्रोध और उदासीनता पर काबू पाने, अच्छे के मिश्रण के खिलाफ लड़ाई और बुराई।

चरित्र की मुख्य विशेषताएं जिनके पास होना चाहिए - ये दयालुता, उदारता, सद्भावना, कुलीनता, सच्चाई, धार्मिकता, उदारता, ईमानदारी, दृढ़ता, प्रयास, आत्मविश्वास, धन्यवाद, शांति, आतिथ्य, इस तथ्य के साथ संतुष्टि है कि आपके पास (संतुष्टि) आपकी नियति को छोटा और सामग्री), उपायों, पारस्परिक सहायता और अन्य, कड़ी मेहनत, उनकी गतिविधियों में व्यावसायिकता, ऋण, शांति, दया, रचनात्मकता, आशावाद, भूमि संरक्षण के निष्पादन को महसूस करना।

व्यक्ति को लालच, निंदा, गर्व, अनिर्णय, संदेह, असंतोष के राक्षसों से भी लड़ना चाहिए। और पाप, जैसे समलैंगिकता, सडोमासोकिज्म और अन्य यौन उत्पीड़न, साथ ही प्रेमपूर्ण मामलों (वेश्यावृत्ति), व्यक्ति के पवित्र उत्पादक कार्य के अपमान और वायरस बुराई के आक्रमण को अस्वीकार करते हैं; पाप और जटिलता भोग (यानी निष्क्रिय और सक्रिय रूप), हत्या, आत्महत्या और डिटेक्टिविटी (गर्भपात), मूर्तिपूजा, झूठ, टेप, कृतज्ञता, जादूगर, चोरी और उत्तेजना, माता-पिता की ओर ऋण की नॉनफिलिंग, परंपराओं का विनाश, कायरता, डर, औसत, विश्वासघात, शपथ का उल्लंघन; पृथ्वी का निहारना - प्रकृति की संपत्ति, शक्ति, निंदक, ब्लैकमेल, दासता और उनकी अपनी गरिमा, गौरव, आत्म-निष्कासन, उनकी इच्छा के अन्य लोगों को अपमान, हिंसक तत्कालता, मृत्यु दर, चोट के लिए एक अनुमानित दृष्टिकोण ईर्ष्या।

किसी भी धर्म को समझने के लिए, इसकी घटना और गठन के लिए शर्तों पर विचार करना आवश्यक है।

ज़ोरियोस्ट्रियनवाद दिलचस्प है क्योंकि यह पर्याप्त नहीं है कि एक प्राचीन धर्म, बल्कि एक धर्म भी जिसने दुनिया के सबसे आम धर्मों को प्रभावित किया है।

दक्षिण-पश्चिमी ईरान में और भारत के पश्चिमी तट पर, प्रकृति की ताकतों के लिए पूजा के आधार पर, जोरोस्ट्रियनवाद ऐतिहासिक स्रोतों के लिए जाने जाने से पहले बहुत पहले दिखाई दिया, और इसलिए, इस धर्म की पुरातनता के अनुसार, यह न्याय करना संभव है केवल अपने संस्कार, एकल सेवा विधियों आदि का विश्लेषण लेकिन यही वह है जो उसे रहस्यमय बनाता है, इस धर्म में कई अनसुलझे प्रश्न छोड़ देता है, और इस तथ्य के बावजूद कि यह अभी भी मौजूद है, आज का जोरोस्ट्रियनवाद प्राचीन इंद्रान जनजातियों के धर्म से अलग है। एक बात यह है कि स्पष्ट प्रार्थनाओं का पाठ अधिकांश विश्वासियों को समझ में नहीं आता है, और अनुष्ठान पक्ष सबसे छोटी जानकारी के लिए तैयार किया जाता है, यह अपनी गहरी जड़ों और पीढ़ी की पीढ़ी की मजबूत निरंतरता के बारे में बात कर सकता है।

एक व्यक्ति को केवल एक व्यक्ति द्वारा स्थापित विश्वासों के रूप में आश्चर्यचकित किया जा सकता है, सदियों से गुजर चुके थे और वास्तव में अपने सार में बने रहे। शायद अन्य धार्मिक धाराओं द्वारा इसकी सुविधाओं के उधार लेने के कारण धर्म की शुद्धता को संरक्षित किया गया है।

हालांकि, इस काम को लिखते समय, ज़ोरोटिज्म पर केवल रूसी प्रकाशनों का उपयोग एक प्रमुख भूमिका निभाई। दूसरों, ज्यादातर यूरोपीय, भाषाओं पर बहुत अधिक काम लिखे जाते हैं। इसलिए, सामग्री को उतना ही लिया जाता है जितना कि रूसी प्रकाशनों और अनुवादों से सीखना संभव था।

कुछ शोधकर्ता जोर देते हैं कि इस धर्म को अवधि में अलग-अलग के लिए साझा करना जरूरी है: ज़ोरोएसेर के लिए, ज़ोरोइस्ता के लिए एक कथित धर्म था, जोरोएसर के दौरान और इसके बाद ज़ोरोट्रिज्म था, और इस दिन तक रहने के बाद, पार्सल हैं। किसी भी मामले में, हम हमारे लिए इस तरह के मामूली विवरण में नहीं जाएंगे, क्योंकि धर्म वास्तव में कुछ देशों में केवल अलग-अलग समय पर था। हमारे लिए, उनके परिवर्तन महत्वहीन हैं। हालांकि, मैं इस विभाजन को खंड में समझाऊंगा " अवेस्ता", जहां मैं मुख्य पवित्र दस्तावेज़ और उनकी व्याख्याओं के गठन के बारे में बात करूंगा।

अन्य शोधकर्ता जराथुष्ता के बारे में पूरी तरह से एक भविष्यद्वक्ता के रूप में बात करते हैं, एक धर्मशास्त्र के रूप में अपने धार्मिक गंतव्य को भूल गए। इस पेपर में, मैं इस राय को मंजूरी या अस्वीकार नहीं करूंगा, क्योंकि काम का उद्देश्य इस बात को उजागर करेगा कि प्रोस्थेट्रा और इसकी शिक्षाओं के व्यक्तित्व को कितना संभव है। मैं तुलना और धारणाओं के बिना करने की भी कोशिश करूंगा, केवल कुछ संभावित संस्करणों का उल्लेख किया गया है।

इस काम का मुख्य उद्देश्य मैंने ज़ोरियास्ट्रियनवाद के परिचित और अध्ययन को एक धर्म के रूप में रखा जो दुनिया के अन्य धर्मों का आधार बन गया है। जैसे ही सामग्री अध्ययन के रूप में, मैं धर्म की स्थिरता से मारा गया था, यानी, समय के बावजूद इसकी प्रासंगिकता है। इस काम में, मैंने यह पता लगाने का फैसला किया कि यह धर्म लोगों को कैसे प्रभावित करता है? इसके विश्वव्यापी, नींव, संस्कार में क्या खास है, जो लोगों को इसमें विश्वास करता है। इस धर्म के अनुयायियों के बारे में बताना संभव होगा, लेकिन क्या इसे जानने के बिना धर्म को समझना संभव है? आखिरकार, सभी ईसाई, बाइबल का अध्ययन, सब से ऊपर, मसीह के जीवन, और केवल उनकी शिक्षाओं का अध्ययन।

अध्याय में " अवेस्ता"मैं इस धर्म पर सूत्रों, उनकी लेखनी और सत्यता को समझने के लिए एक वैज्ञानिक विचार के साथ आया था। एक इतिहासकार-शोधकर्ता के रूप में, मैं अपने काम में शाब्दिक अवस्ता की प्रस्तुति पर भरोसा नहीं कर सका, उदाहरण के लिए, इसका उद्भव विश्व।

ज़ोरोस्ट्ररा

महान पैगंबर ज़राथुस्त्र की उत्पत्ति अभी भी अज्ञात है। यह जन्म और स्थान का समय भी अज्ञात है। मिथकों और किंवदंतियों ने अपने जीवन और गतिविधि को कवर किया। Burrist के बारे में बात करते हुए, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि अक्सर उसके नाम के अन्य रूप हैं, जैसे ज़राथुस्त्र, ज़राथुष्ता, ज़ोरोकेनर। नाम की व्याख्या में ऐसी विसंगतियां विभिन्न देशों से विभिन्न लेखन से जुड़ी हैं। बेबीलोनियन, यूनानी और ईरानी स्रोत विभिन्न तरीकों से लिखे गए हैं।

लेकिन नाम की उत्पत्ति दिलचस्प है: "ज़राथुष्ता का नाम सामान्य ईरानी नाम का प्रतिनिधित्व करता है, जिसका दूसरा भाग - कान - का अर्थ है" ऊंट "(ताज। शटूर), पहले (पीले रंग के" पर विभिन्न राय हैं "," पुराना "," पीछा ")। नतीजतन, ज़राथुष्ता का अर्थ लगभग" पुराने ऊंट रखने "का अर्थ है, यानी साधारण किसान नाम, जिसे शायद ही कभी एक पौराणिक नियत व्यक्तित्व दिया जाएगा।" दूसरी तरफ, संभवतः ऐसे यूनिटनाम नाम बच्चों को बुरी आत्माओं से बचाने के लिए दिए गए थे। इसके अलावा, उस समय के कई ईरानी नामों में उनकी जड़ में एक पशु नाम था। उदाहरण के लिए, एएसपीए - एक घोड़ा (Vistast, Tistarjasp और अन्य के नाम)। अन्य व्याख्याओं को भी माना जा सकता है, जैसे "एस्ट्र" - स्टार। इस तरह के एक संदर्भ में, सबकुछ मूल रूप से बदल गया है। "डुपर्रॉन के इंटरक्यूटाइल के अनुसार," पीला "का अनुवाद" सुनहरा "के रूप में किया जाता है, और दूसरी जड़" कान "नहीं है, बल्कि" ताइत्रिया "है। इस तरह आर्यों को सिरियस स्टार कहा जाता है। और केवल इस नाम को पैगंबर के योग्य माना जाता है।" - गोल्डन सिरीयस। "

प्रारंभ में, ज़राथुस्ट्रा को गेटवे के लिए जाना जाता था - उसके द्वारा सामना किया गया। कुल मिलाकर, उनकी सत्रह-प्रेरित वास्तविकता ने समर्पित और भगवान को संबोधित किया। प्राचीन काव्य रूप के लिए धन्यवाद, गैट का डिकोडिंग एक अस्पष्ट के अंत तक बनी हुई है। एनसीडब्ल्यूपीनेस गैट सिस्नोइड के दौरान पहले से ही लिखे गए अवेस्ता में अधिक या कम पहचाने गए हैं।

ज़ोरोस्टर खुद एक पेशेवर पुजारी, एक पेशेवर पुजारी के प्रचारक द्वारा द्वार में प्रदर्शन करता है, जो संघर्ष कर रहा है और किसी व्यक्ति से पीड़ित है। अवेस्ता के बाद के हिस्सों में, ऐसा कहा जाता है कि वह गरीब स्पोर्टामा से हुआ, उनके पिता पॉर्फस्फा और डगडोव की मां का नाम थे। ज़ोरोस्टर की शादी हुई और दो बेटियां थीं। वह अमीर नहीं था। समलैंगिकों में किसी व्यक्ति को एक ऊंट और दस घोड़ों के एक वादे का उल्लेख किया जाता है। एक और संस्करण के अनुसार, यह कहा जाता है कि स्पिटम का जीनस बहुत समृद्ध था।

एक ही समय में ज़ोरोस्टर एक पादरी, और पैगंबर बन गया। उससे वे अपने अनुयायियों की शिक्षाएं लीं। ज़ोरोइस्ट्रा की पत्नी थी, और इसलिए ज़ोरोस्ट्रियन पुजारियों ने अभी भी पारिवारिक जीवन जीने की अनुमति दी है।

ज़राथुस्ट्रा के जीवनकाल ने भी बहुत अस्पष्ट परिभाषित किया - VII के अंत - छठी शताब्दी की शुरुआत। बीसी। वह विशेष रूप से, पाइथागोरस के बारे में लिखते हैं, जो दावा करते हैं कि उन्होंने बार-बार जराथुची के साथ बात की और बात की। यहां से और अपने जन्म के अनुमानित समय का मानना \u200b\u200bहै, जो सिद्धांत रूप में, बहुत संदिग्ध है। उदाहरण के लिए, मैरी लड़के स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि इस अवधि के साथ अपने जन्म को डेट करना असंभव है, और हमेशा अपने काम के प्रकाशनों में विभिन्न तिथि पर निर्भर करता है। अंतिम संस्करण में, ज़राथुस्ट्रा के जन्म की तारीख एक्सवी और बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच है।

उनकी मातृभूमि ज्ञात नहीं है और कई वैज्ञानिकों के विवाद के लिए एक क्षेत्र है। हालांकि, अब तक अज्ञात अज्ञात, अर्यान वाजा के एक निश्चित क्षेत्र द्वारा निवास स्थान का उल्लेख किया गया है। पी। ग्लोना का तर्क है कि ज़राथुष्ता का जन्मस्थान रूस है, क्योंकि यह चेल्याबिंस्क, ओरेनबर्ग क्षेत्रों, बशकीरिया और कज़ाखस्तान के बीच स्टेप में है, पुरातात्विक खुदाई में एक प्राचीन शहर, मंदिर और अरकिम की एक वेधशाला मिली। यह वही है जो पी। ग्लोबल का दावा करता है: "मेरा मानना \u200b\u200bहै कि विस्फोटास के राज्य ने वोल्गा से उरल में जगह पर कब्जा कर लिया। ये झिगुले हिल्स, वोल्गा हिल हैं। एक बड़ा क्षेत्र, क्षेत्र में फ्रांस की तुलना में। राजधानी सामरा क्षेत्र, झिगुली में नदियों के विकिरण पर साम्राज्य के केंद्र में कहीं भी था। जलवायु एक और, कम महाद्वीपीय था। तार VISSASP और उसके बच्चों की मृत्यु के बाद, कारपानी वहां आए और ज़ोरियोस्ट्रियन को बाहर कर दिया। लेकिन यह ज़राथुच द्वारा राज्य शुरू कर दिया गया है, वहां बहुत सारे छात्र बने रहे हैं। "

अपनी महाकाव्य कविता "शाखनामा" में फिरडुसी के ईरानी कवि राजकुमार विसेटास्कॉय ज़ापाद्रुष्ट्रा द्वारा गोद लेने की साजिश का वर्णन करते हैं। इसलिए, ज़राथुष्ता के मातृभूमि का सवाल बंद नहीं माना जा सकता है और कुछ ठोस को पूरा करने के लिए नहीं किया जा सकता है।

पैदा हुए ज़राथुस्ट्रा का जन्म परिवार में पांच बच्चों के तीसरे स्थान पर था और 15 साल की उम्र में पादरी की सान अधिग्रहित किया गया था। पहले से ही उसे एक बुद्धिमान व्यक्ति माना जाता था। 20 साल की उम्र में, उन्होंने घर छोड़ दिया और 10 साल अपनी मातृभूमि में घूमते हुए, सच्चाई की तलाश में और लोगों के विश्वास में रुचि रखते थे। तो यह तीस साल की उम्र तक तब तक चला कि वह अहुरा माज़दा के साथ खुद और उसके minions के साथ मिले, और फिर वह एक रहस्योद्घाटन के साथ आया था। उन्होंने तीन भयानक अमानवीय परीक्षणों का समर्थन किया और फिर सच्चाई उसके लिए स्पष्ट हो गई। उसके बाद वह अपने मूल गांव में गया और वहां प्रचार करना शुरू कर दिया ज़ोरोस्ट्रिक। स्थानीय पुजारी आश्चर्यचकित हुए और स्वीकार किए गए और उन्हें निष्पादित करने के लिए इकट्ठे हुए, क्योंकि स्थानीय राजकुमार के स्थानीय राजकुमार उसके लिए खा रहे थे और निष्पादन से मुक्त हो गए थे। हालांकि, ज़राथुस्त्र की शिक्षाओं ने किसी को भी स्वीकार नहीं किया, अपने भाई के अलावा, जो अपना अनुयायी बन गया। यहां तक \u200b\u200bकि राजकुमार, अपने रिश्तेदारों से दबाव में, आंतरिक रूप से विश्वास करने में विश्वास करने से इनकार कर दिया। और यह, जोरोस्ट्रियन कस्टम के अनुसार, सबसे महान पापों में से एक।

लेकिन, अंत में, प्रिंस विस्टप को ज़ोरास्ट्रियनवाद का सामना करना पड़ा था और स्थानीय धार्मिक इंटरबर के साथ एक नए विश्वास का प्रसार उनके साथ आया था।

तो 42 में Zaptushtra एक Tsarist सलाहकार बन गया। Vistasp ने अपने शब्दों को सोने के अक्षरों के साथ हिंसक खाल पर आदेश दिया और 12,000 खाल से एक पूरे खजाने को इकट्ठा किया। पौराणिक कथा के अनुसार, यह अवेस्ता का एक पूरा रिकॉर्ड था। लेकिन, दुर्भाग्यवश, अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की ने इस पुस्तकालय को ज़राथुस्त्र के छंदों के साथ नष्ट कर दिया, जो कि लीजेंड द्वारा भी दो मिलियन थे।

ज़राथुस्ट्रा का विवाह दो बार हुआ, एक बार विधवा पर, दूसरा - एक कुंवारी पर। पहली शादी से वह दो बच्चों और दूसरे चार से पैदा हुआ था, जिसमें से केवल एक लड़का था।

Zaevertusta 77 साल और 40 दिन रहते थे। वह पहले से जानता था कि वह एक हिंसक मौत मर जाएगा, और इसलिए पिछले 40 दिनों को निरंतर प्रार्थना में बिताया जाएगा। पौराणिक कथा के अनुसार, वह एक प्राचीन धर्म के पुजारी ने मारा, जिसने ज़राथुष्ता को खारिज कर दिया। हालांकि, इस तरह के डेटा बहुत सशर्त हैं और वास्तविक घटनाओं की तुलना में पौराणिक कथाओं के लिए हमारे पास लौट आए।

ज़राथुष्ता के व्यक्तित्व की पौराणिकता को देखते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि अफवाहों और किंवदंतियों की उनकी जीवनी का डेटा। वर्णित zaptushtra जीवनी यहाँ कुछ शोधकर्ताओं के साथ इस तरह के एक प्राचीन ग्रंथों की शाब्दिक समझ माना जाना चाहिए।

अन्य शोधकर्ताओं के अलावा, जोरोस्ट्रियनवाद के अध्ययन में पहले गंभीर कार्यों में से एक ने डुपर्रॉन के इंटरक्यूटाइल को बनाया। 1755 में वह भारत गए और 13 वर्षों तक पारसी के बीच रहते थे। वहां उन्होंने उन पुस्तकों को एकत्रित किया जो अवेस्ता बनाते हैं और पेरिस लौटते हुए, ने फ्रेंच में अनुवाद और अनुवाद किया। यह अवेस्ता का पहला यूरोपीय अनुवाद था, जिसके कारण कई विवाद हुए। और शुरुआत में माना जाता है कि अवेस्ता में 22 किताबें, लिटर्जिकल, ऐतिहासिक, विधायी और चिकित्सा शामिल थीं। हालांकि, सहस्राब्दी के लिए, कई nonlinegic किताबें खो गई थी।

पहली बात जो आरोप लगाया गया था वह अवेस्ता की प्रामाणिकता है। फिर विवाद "ज़ेंड" भाषा के चारों ओर चले गए जिस पर वह लिखी गई थी। अवेस्ता का शोध बहुत गहन था और 18 वीं शताब्दी के अंत तक, अवस्ता की प्रामाणिकता अब सवाल नहीं थी।

तब अवेस्ता का अध्ययन उसकी व्याख्या की ओर चला गया। आधार को व्याख्या के दो तरीकों से लिया गया था: "एक, पारसी की परंपराओं पर अवेस्ता की व्याख्या के आधार पर, और दूसरा, जिनके पास वेदों की पौराणिक कथाओं के साथ संस्कृत के साथ अवेस्ता तुलना के अध्ययन का आधार था।"

तो अवेस्ता की व्याख्या पर दो विचार थे। यह कहा जाना चाहिए कि विपक्षी शिविर दोनों ने अवेस्ता के अपने अनुवाद का उत्पादन किया। अनुवाद कभी-कभी इतना अलग साबित हुए, "वे खर्च किए जाते हैं जैसे कि वे पूरी तरह से अलग-अलग विषयों के बारे में थे।"

किसी भी मामले में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि मकोवल एओ कैसे इंगित करता है, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि अवेस्ता सदियों तक गठित की गई थी, और इसलिए ऐसी किसी भी अन्य पुस्तक की तरह अलग परतें होनी चाहिए। इसके अलावा, अवैफोग्राफिक रूप से, अवैस्ता को विभिन्न स्थानों पर लिखा गया था, और इसलिए "उत्साही और ज़ोरोट्रिज्म पर, एक बदली हुई युग के साथ, उन देशों की स्थानीय विशिष्टताओं जहां इसे वितरित किया गया था, यह समझना नहीं था। हम मानते हैं कि यह है पूर्वी (मध्य एशियाई) और पश्चिमी (मध्ययुगीन) जोरोस्ट्रियनवाद को अलग करने के लिए आवश्यक है।

यह महत्वपूर्ण निष्कर्ष हमें न केवल अवेस्ता की व्याख्या के लिए ले जाता है, बल्कि व्यक्ति के बीच एक निश्चित अंतर की समझ के लिए, जो पहले से ही आधुनिक दुनिया की शाखाओं में संशोधित है। यह मौका नहीं है कि शोधकर्ता अपने अस्तित्व के समय के आधार पर जोरोस्ट्रियनवाद के विभिन्न रूपों को अलग करते हैं। विशेष रूप से, एक अनुष्ठान रूप में भी मतभेद हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पल्लियम की मुद्रा में मध्य एशिया मतभेदों में पाए गए सोने की प्लेटों पर हर्ज़फेल ने देखा। यह स्पष्ट रूप से दो बार सामना करने वाले पोज पर भरोसा करके न्याय किया जा सकता है:

"सृजन की आत्मा और मैं, हाथ के बराबर और सम्मान से भरने के साथ, अहुरा माज़दा की स्तुति करो और उनसे धर्मी और दयालु लोगों से परेशानियों को बाधित करने के लिए कहें और उन्हें सिर और दुश्मनों के हमले से बचाएं!"

"भजन के साथ, माज़दा अहुरा के बारे में, कि वे मेरे दिल के बहुत गहरे दिल से आते हैं, और अपमान के साथ मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, माज़दा के बारे में, और मैं एक भक्त और एक मामूली मित्र के रूप में आपके करीब आना चाहता हूं, धन्यवाद सच्चाई और शुद्धता और ज्ञान आदमी के चमत्कारी बुद्धि!"

इस तरह, यह तर्क दिया जा सकता है कि अवेस्ता, जो आज हमारे पास आए, साथ ही साथ ज़ोरोट्रियनवाद भी अब सृष्टि नहीं है, जिसे अवेस्ता की शुरुआती परतों में पढ़ा जा सकता है। यद्यपि यहां अलेक्जेंडर मैसेडोनियन द्वारा अवेस्ता के ग्रंथों के विनाश को ध्यान में रखना आवश्यक है, क्योंकि यह ज्ञात नहीं है कि यह कितना विश्वसनीय रूप से अवेस्ता को ठीक किया गया था। लेकिन उनकी गलतता के बारे में बहस करना भी असंभव है, क्योंकि, ईसाइयों के बीच बाइबिल के रूप में, आधुनिक ज़ोरोस्ट्रियन में अवेस्ता धर्म का मुख्य स्रोत है। इसके अलावा, अवेस्टा कभी-कभी ऐतिहासिक जानकारी से निहित होता है, जिसने किंवदंतियों और मिथकों का कारण बनता है, जिनकी विश्वसनीयता हम केवल एकाधिक चेक के बाद ही न्याय कर सकते हैं, जो हमेशा संभव नहीं होता है।

अवेस्ता, गैट और यश्त (देवताओं की तलवारें) के ग्रंथ, जो पूजा के दौरान दिल से पुजारी पढ़ते हैं, प्राचीन पेकेलेवियन भाषा में समझने और लिखे जाने के लिए गंभीर हैं। लेकिन यह किसी प्रकार का रहस्यमय और रहस्य संस्कार देता है, उन्हें पवित्र और ऊंचा बनाता है। यह समझा जाता है कि पहला 17 जीएटी ज़राथुष्ता द्वारा व्यक्तिगत रूप से लेखन से संबंधित है, बाकी सफ़र्स बोर्ड के युग में दिखाई दिए। ज़ोरियोस्ट्रियन अच्छी तरह से सिस्निड का जिक्र कर रहे हैं, क्योंकि उनका विश्वास उनके शासन में बढ़ गया है। वे अलेक्जेंडर मैसेडन के लिए कम दोस्ताना हैं, जिन्होंने अवेस्ता की पूरी पुस्तकालय जला दिया।

अवेस्ता और अन्य धार्मिक स्रोतों में लिखित की सही समझ के बारे में विवाद अभी भी अनसुलझा रहता है, आप केवल इन कार्यों की व्यक्तिगत रेखाओं के बारे में बात कर सकते हैं, सदियों को बदल सकते हैं। और वे बाद में दिखाई दिए थे। यह पूजा में उनके महत्व की बात करता है, क्योंकि याजकों के बीच के ग्रंथों के बीच के ग्रंथों के हस्तांतरण के बारे में। इसलिए जब तक पहली बार दर्ज नहीं किया गया तब तक ज़ोरोस्ट्रियन बच गया।

हालांकि, इस मुद्दे में और फिलोलॉजिस्ट इस धर्म के उद्भव की सटीक डेटिंग में मदद नहीं कर सके। इसलिए, सबसे अधिक संभावना है कि हम ज़ोरास्ट्रियनवाद के साथ-साथ अन्य धर्मों, मूर्तिपूजक मान्यताओं से भी बात कर सकते हैं, और इसलिए, जिनके पास कोई निश्चित सिद्धांत नहीं है।

मूल विचार (dogmas) Zoroastrianism के धर्म

धार्मिक सुधार

मूल रूप से, यह धर्म बहुत प्राचीन विचारधारा है, और रूप में - कोडित धर्मों की मानवता के इतिहास में कुछ में से एक है। यह बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म या इस्लाम के प्रकार का वैश्विक पॉलीथिक धर्म नहीं था, लेकिन फिर भी, इसे एक पंक्ति में टाइपोलॉजिकल समानता के कारणों के साथ-साथ इन पर प्रदान किए गए लंबे और गहरे प्रभाव के लिए भी माना जाता है creeds।

एक प्राचीन मूर्तिपूजक धर्म जिसे हमने नहीं लिया, योरास्ट्रिजिज्म में यह देवताओं के पूरे पैंथियन के साथ प्राकृतिक मूर्तिपूजा था। प्रारंभ में, जोरोस्ट्रियनवाद ने राजनीतिकवाद भी गठित किया। संस्करणों में से एक के अनुसार, शुरुआती ज़ोरोटाइड में सात प्रमुख देवताओं की पूजा की गई, और संख्या सात ही एक दिव्य मूल थी। विशेष रूप से, पूजा सात देवताओं से चली गई: "अहुरा माज़दा ज्ञान का भगवान है, गर्भ-मनुष्य" अच्छा विचार ", आशा-वाखिश्ता" बेस्ट सत्य ", हशत्रा-वरिया" पसंदीदा, पसंदीदा शक्ति ", स्पैंक-आर्माइट" पवित्र, लाभकारी दुनिया ", हरवाट" अखंडता, यानी कल्याण, "Amerertat" अमरता "।"

एक और संस्करण में, इन सात देवताओं ने एक एकल और सर्वशक्तिमान ईश्वर स्वयं बनाया अहुरा माज़दा। उन्होंने पहले खुद को इसी तरह बनाया: "स्टेना मीन्यस, जिन्होंने रचनात्मक शक्ति और अहुरा माज़दा की भलाई में प्रवेश किया है।" इसलिए, यह देखा जा सकता है कि एक धर्म के रूप में ज़ोरोट्रियनवाद को प्रकृति की ताकतों की पूजा से सटीक रूप से पॉलिटेमिज्म से संशोधित किया गया था। यह सब उस समाज की संतुष्टि की डिग्री के बारे में स्थापित धर्म की अखंडता के बारे में बोलता है जिसमें वह बनाई गई थी।

"वास्तव में दो प्राथमिक भावनाएं हैं, जुड़वां, उनके विपरीत के लिए प्रसिद्ध हैं। विचार में, शब्द में और कार्रवाई में - वे दोनों, दयालु और क्रोधित हैं ... जब इन दो आत्माओं ने पहली बार पकड़ लिया, तो उन्होंने बनाया और अस्तित्व, और अंत में क्या इंतजार कर रहा है, जो झूठ (मित्र) के मार्ग का पालन करते हैं - यह सबसे खराब है, और जो अच्छे (आशा) के मार्ग का पालन करते हैं, वे सबसे अच्छे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और यहां, इनसे, इन से दो आत्माओं, अगली झूठ, बुराई चुना, और दूसरी पवित्र आत्मा, स्थिर पत्थर में बंद (वह है, स्वर्गीय दृढ़ता), धार्मिकता का चयन किया, और चलो (हर कोई जानता है) जो लगातार अहुरा माज़दा धर्मी मामलों के आदी हो जाएगा। "

यहां से और सुधार के सार ने v.i.abayev के अनुसार निष्कर्ष निकाला, तत्वों के आदिम उन्मूलन और शब्द में संक्रमण, अमूर्त और आध्यात्मिक बलों में विश्वास करने से इनकार किया। दुर्भाग्यवश, इस सुधार के सबूत, पुरातातिक रूप से पुष्टि करना लगभग असंभव है। इसका एकमात्र सबूत लिखित स्रोत है - गेट्स।

दूसरी ओर, सबसे कम पुष्टि के कारण, विश्वास के साथ यह कहना असंभव है कि यह सुधार था। हालांकि, कुछ शोधकर्ता इस तरह की धारणा में कम हो जाते हैं, इस तथ्य को प्रेरित करते हैं कि इंडोरन लोगों को प्राकृतिक से अमूर्त धर्म तक जाना मुश्किल था। सुधार के पक्ष में, प्राचीन यूनानी लेखकों ने प्रकट किया, सुधारक के लिए ज़ोरोइस्ट्रा को शामिल किया, इसके अलावा, खुद में, ज़ोरोस्टर प्राचीन पुजारी पर गिर गया:

"क्रंबलिंग शिक्षक पवित्र पवित्रशास्त्र को विकृत करता है और अपने वास्तविक जीवन लक्ष्य से मानवता का नेतृत्व करता है! वह हमें सच्चाई, धार्मिकता और मन की शुद्धता की हमारी सबसे मूल्यवान विरासत से ले जाता है! मेरे भीतर के इस अभिव्यक्ति के साथ आत्मा, मैं आपके लिए अपील करता हूं, व्लाद्यका मुडरोस्टी और आशा के बारे में, सुरक्षा के लिए! ...

... वे (झूठे शिक्षकों) अपनी स्थिति और सांसारिक महिमा के कारण झूठे महान मानते हैं, ज्ञान के भगवान के बारे में! वे माननीय पुरुषों और महिलाओं को अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने और भगवान के उपहार का आनंद लेने से पकड़ते हैं! वे धर्मी और सच्चे के दिमाग की भ्रम का कारण बनते हैं और अपने जीवन को नष्ट कर देते हैं! "

प्राचीन पुजारी के साथ ज़ोरोइस्त्रा का कुश्ती है। अपनी सामाजिक स्थिति और राजनीतिक जड़ों को याद करते हुए, यह तर्क देना सुरक्षित है कि धार्मिक सुधार अभी भी उनके लिए विदेशी नहीं था और सबसे अधिक संभावना है। दूसरी तरफ, यह आश्चर्यचकित होगा कि यह तर्क देने योग्य होगा कि ज़ोरोएस्ट्रा के पास अपने धर्म के प्रसार को सुनिश्चित करने के लिए एक निश्चित शक्ति नहीं थी।

विश्वव्यापी। एक धर्म के रूप में zoroastrianism

उस समय धर्म के रूप में ज़ोरोस्ट्रियनवाद की एक विशिष्ट विशेषता द्वैतवाद थी। एक सार्वभौमिक वैश्विक प्रक्रिया के रूप में विरोधियों का स्थायी संघर्ष। मनुष्य के इस धर्म में दिलचस्प स्थिति।

इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म से, जहां एक व्यक्ति भगवान का दास है, ज़ोरोस्ट्रिक हर व्यक्ति को दुष्ट आत्माओं के खिलाफ लड़ाई में अहुरा माज़दा की मदद करने का सुझाव देता है। एक व्यक्ति अपने अच्छे कर्मों के साथ अच्छे के निरंतर संघर्ष में मदद करता है। और इसके बुरे मामलों में पृथ्वी पर बुराई की शक्ति बढ़ जाती है। प्रत्येक व्यक्ति, ज़ोरियोस्ट्रियनवाद को स्वीकार करना, सत्य का पालन करना चाहिए - आशा - और "अच्छे विचार, अच्छे भाषण, अच्छे कर्म" वाक्यांश द्वारा परिभाषित गुणों का पालन करने की कोशिश करें। समझ में आशा जराथुस्ट्रा न केवल सत्य है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए भी कानून है। यह अवेस्ता में कहा गया है, स्पष्ट में से एक में मानव जीवन का अर्थ स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है:

"वह जो दुष्ट विचारों से लड़ता है, एक शब्द में, एक शब्द, कार्य और हाथों को अपने बुरी योजना को नष्ट करने के साथ, उन्हें सच्चाई के मार्ग पर ले जाता है, एक निस्संदेह निस्संदेह व्लादिका की इच्छा से माज़दा अहुरा तक की इच्छा पूरी करता है!"

Zoroastrianism का सबसे महत्वपूर्ण dogma वाक्यांश है " अच्छे विचार, अच्छे भाषण, अच्छे कर्म "शायद, इस वाक्यांश में से एक में, इस धर्म के सभी मकसद का निष्कर्ष निकाला गया था। आखिरकार, सभी जीवित चीजें लड़ाई में शामिल हैं, और इसलिए प्रत्येक व्यक्ति युद्ध के नतीजे में योगदान देगा। यह वाक्यांश स्पष्ट रूप से या अप्रत्यक्ष रूप से दिखाई देगा अवेस्ता के विभिन्न हिस्सों में:

"अच्छे कर्मों और शब्दों और गहरे प्रतिबिंब के लिए धन्यवाद, माज़दा के बारे में, हां, शाश्वत जीवन, धार्मिकता, आध्यात्मिक शक्ति और पूर्णता के लोग हासिल किए जाते हैं - मैं आपको यह सब समर्पित करूंगा, अहुरा के बारे में, उपहार के रूप में!"

"अहुरा के बारे में उन शब्दों को सुनो, कि एक तरह का कार्य के साथ, एक सच्चा शब्द और शुद्ध विचार आपसे जुड़ना चाहता है! ..."

और इन प्रथम-स्रोत मानव आत्मा का भी विचार साहित्यिक कार्यों में दिखाई दे रहा है। उदाहरण के लिए, "मन की आत्मा के निर्णय" में, पापी की लड़की से मिलती है:

"मैं एक युवती, और आपका व्यवसाय नहीं हूं, दुष्ट विचारों, दुष्ट भाषण, बुराई मामलों और बुराई विश्वास के साथ दुःख के बारे में!"

पश्चाताप के साथ भी इन तीन घटक हैं। पश्चाताप करने के लिए, सभी तीन तरीकों और विचारों, शब्दों और मामलों में पश्चाताप करना आवश्यक है। इस प्रकार, एक व्यक्ति अपने दिमाग के बोझ को सुविधाजनक बनाता है और अपने पाप को रोकता है।

इस तरह, प्रत्येक आस्तिक की आकांक्षाओं को निर्धारित किया जाता है, सबकुछ इस तथ्य के लिए आता है कि जब भी अच्छी तरह से जीत जाएगी और अंततः बुराई जीतता है तो वह समय आ जाएगा। यह निष्कर्ष अब आधुनिक धर्मों द्वारा निर्देशित किया गया है, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस ज़ोरोशिज्म में यह सब पहले प्रकट हुआ, उस समय से पहले, इंडोओयरियों को ईरानियों और इंडोरियन में बांटा गया था, और ईसाई धर्म प्रकट होने से भी अधिक, इस नारे को मानवता को बचाने के लिए लिया गया। खुद को मुख्य विचार। इसके दिल में, हम देखते हैं कि आधुनिक धार्मिक शिक्षाओं पर ज़ोरास्ट्रियनवाद द्वारा क्या प्रभाव प्रदान किया गया था।

इसलिए लक्ष्य है कि "मानवता के पास अच्छे देवताओं के साथ एक आम गंतव्य है - धीरे-धीरे बुराई को पराजित करें और दुनिया को अपने मूल, सही रूप में पुनर्स्थापित करें।" इसलिए, यह कहा जा सकता है कि एक विशिष्ट विशेषता, बाकी धर्मों से सम्मान, "ज़ोरियोस्ट्रियनवाद के नैतिक सिद्धांत का लगभग मुख्य विचार थीसिस थी कि सत्य और अच्छा, जैसे कि पीड़ा और बुराई, लोगों पर निर्भर करता है खुद को जो सक्रिय रचनाकारों को नियति बना सकता है और होना चाहिए। "

एक व्यक्ति को अपने पूरे जीवन में गुणात्मक होना चाहिए, जो योद्धाओं में सक्रिय, निष्क्रिय, व्यक्तिगत और सार्वभौमिक में विभाजित हैं। सक्रिय गुण विशेष रूप से निकाला जाता है, जिसके दौरान एक व्यक्ति अन्य लोगों को प्रभावित करता है, उन्हें बुराई के लिए सक्रिय प्रतिरोध के मार्ग पर बदल देता है। यदि वह सिर्फ ईमानदार, निष्पक्ष और सच्चा है, तो अपने पुण्य जीवन में संतुष्ट शेष है, फिर वह निष्क्रिय गुण का पालन करता है।

व्यक्तिगत गुणों में एक खुशियाँ शामिल हैं। इनमें थ्रिफ्ट, समुद्री, सादगी, संतुष्टि शामिल है। यदि किसी व्यक्ति को बड़ी संख्या में लोगों का लाभ होता है, तो यह सार्वभौमिक गुण है। यह न्याय के लिए, सही चीज़ के लिए एक साहस, साहस, संघर्ष है।

आश्चर्यजनक तथ्य यह है कि, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म, जोरोस्ट्रियन धर्म की विशेषताओं को अपनाने, मानवता के उद्देश्य के इस सरल सिद्धांत का आधार नहीं लिया। जवाब नैतिक चुनौती के माध्यम से लोगों के जनता पर प्रभाव के साधन के रूप में आम तौर पर धर्मनिरपेक्ष और राजनीतिक लक्ष्यों में धर्म सेवा में आयोजित किया जा सकता है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि जितना मैं जानता हूं, उतना ही जब तक मुझे पता चला, यह माना जा सकता है कि इस धर्म में आर्थिक या राजनीतिक आवेग नहीं थे। और धर्म की नैतिक शुद्धता अधिक विश्वासियों को अपनी तरफ से आकर्षित करती है, खासकर विशेषाधिकार वाले वर्गों से।

"किसी को खुशी जो दूसरों को खुशी देता है" - अवेस्ता में कहते हैं। और "मन की आत्मा के फैसले" में जोड़ा गया: "जिसने धर्मी श्रम की संपत्ति हासिल की थी उसे खुश माना जाना चाहिए, और किसने इसे पाप के माध्यम से खरीदा, - दुर्भाग्यपूर्ण।" अहुरा माज़दा की इच्छा के साथ समझौते में कार्य करें, उदार प्रकृति का दुरुपयोग न करें और उसके साथ सद्भाव में रहें। अच्छे और बुरे के बीच युद्ध के मैदान से इस दुनिया पर विचार करने के लिए, लेकिन इस युद्ध के योद्धाओं को विचार करने के लिए। यहां किसी भी जोरोस्ट्रियन के लिए सही विंग नैतिकताएं हैं, इसके अलावा उन्हें किसी भी अन्याय के खिलाफ विद्रोह करना चाहिए और सत्य के दुष्ट पथ को निर्देश देना चाहिए।

प्रत्येक व्यक्ति के जन्मजात और ज्ञान हासिल किया जाता है। पहला जन्म से दिया जाता है, और दूसरा पहले के आधार पर विकसित होता है, यदि कोई व्यक्ति आवश्यक ज्ञान और सीखने को खरीदकर इसका ख्याल रखता है। किसी व्यक्ति की पूरी आंतरिक दुनिया में जीवन, विवेक, दिमाग, आत्मा और आत्मा - कीपर शामिल है। मनुष्य, या उर्वन की आत्मा, संभावित रूप से दिव्य और एक व्यक्ति उसे अहुरा माज़दा के करीब आने के लिए उजागर कर सकता है। उसके पास तीन क्षमताएं हैं: तर्क, जो समझ में योगदान देता है, चेतना जो बचाता है और ज्ञान देता है, जो आपको निर्णय लेने की अनुमति देता है।

ईसाई धर्म या अन्य धर्मों में मानव जाति के मोक्ष का विचार साधता में अनुपस्थित है, लेकिन सार्वभौमिक जहाज के अर्थ में एक जगह है। चूंकि दुनिया को तीन युगों में बांटा गया है: "रचनाएं", "मिक्सिंग" और "डिवीजन", यह तीन उद्धारकर्ता को संदर्भित करता है जो आएगा, इस तथ्य के कारण कि कुछ लड़कियां एक झील में तैरती हैं, जिसने अपने बीज ज़ोरोस्ट्ररा को गिरा दिया खुद, और उद्धारकर्ता द्वारा कवर किया जाएगा। आखिरकार दुनिया को बचाने के लिए आखिरी तीसरे उद्धारकर्ता को बुलाया जाएगा, फिर एक पोत दिवस होगा और मृत अपनी कब्रों से बढ़ेगा और फिर कोशिश की जाएगी। इस प्रकार, अगर उन्हें मौत का दोषी ठहराया जाता है, तो वे इसे फिर से जीवित रहेंगे और गायब हो जाएंगे। और अच्छा - आशा - उत्साह। और फिर अच्छा राज्य आ जाएगा। दूसरी तरफ, मैरी लड़कों के रूप में इस तरह के एक शोधकर्ता का तर्क है कि तीन मिटाने के बारे में शिक्षण "चक्रीय की एक निश्चित अर्थ में इतिहास बनाता है, क्योंकि भौतिक संसार तीसरे युग के दौरान उसी पूर्णता में बहाल किया जाता है जिसके साथ वह पहले के दौरान था। "

मुख्य बात यह है कि अन्य धर्मों के विपरीत जोरोस्ट्रियनवाद, दुनिया के किसी व्यक्ति की भूमिका से संबंधित है, उसे भगवान का गुलाम नहीं बनाता है, बल्कि अहुरा माज़दा के साथी द्वारा, उनके सहायक। प्रत्येक व्यक्ति न केवल अपने लिए जवाब देता है, बल्कि अहुरा माज़दा को दुष्ट आत्माओं से निपटने में मदद करने के लिए भी रहता है - देवमी। और यदि शुरुआत में ज़ोरोस्ट्रियन ने मवेशियों और किसानों की मदद की, तो मूल्य परिवर्तन के मूल्य में बदलाव के साथ, लेकिन आदर्श रहते हैं।

किसी व्यक्ति की मृत्यु के लिए ज़ोरोअस्ट्रियनवाद में बहुत ही दिलचस्प विश्वव्यापी। परिभाषा के अनुसार, मृत्यु चेतना और भौतिक शरीर को अलग करना है। उसके बाद, आत्मा के तीन दिन पृथ्वी पर बनी हुई हैं। और धर्मी, वह एक परी सर्जन द्वारा संरक्षित है, और दुष्ट में यह एक संरक्षण नहीं है। और आत्मा के चौथे दिन की सुबह, यदि पवित्र व्यक्ति का आदमी, या विज़रश पर विज़रश की ड्राइव, चिनवाट ब्रिज के माध्यम से अपनी आत्मा की ओर ले जाती है - बेहतर अस्तित्व के लिए पसंद का पुल। यह पुल धर्मी के लिए व्यापक होगा, और घबराहट के लिए बहुत संकीर्ण होगा। पुल के अंत में, दो कुत्ते मिलेंगे, जो खुशी से पवित्र चाटना करते हैं, अपने रास्ते को धक्का देते हैं और नरक में चुप रहेंगे। आत्मा के पुल के अंत में, अपने व्यवहार के साथ एक आत्मा है - डायाना - हवा के सुगंधित गोबर के साथ सबसे खूबसूरत कुंवारी की छवि में, यदि कोई व्यक्ति दुखी बूढ़ी औरत की छवि में दुष्ट होता है या एक भयानक लड़की। वह अपने कार्यों का अवतार है। "मन की भावना के निर्णय" के सबसे महत्वपूर्ण जोरोस्ट्रियन ग्रंथों में से एक में विस्तार से वर्णन किया गया है कि किसी व्यक्ति की आत्मा को धर्मी और अन्याय के आकाश में कैसे भेजा जाता है। एक सुंदर (या भयानक दुखी) की बैठक करते समय लड़की उन कार्यों को सूचीबद्ध करती है जिनमें मानव व्यवहार कार्यों की निंदा करता है और तुलना करता है। मैं धर्मी व्यक्ति की तरह कार्य दूंगा:

"और जब आपने किसी को दमन किया, लूट लिया, नाराज और एक अच्छे व्यक्ति का अपमान किया और अपने धन को आपराधिक रूप से कब्जा कर लिया, तो तुमने उसे उत्पीड़न और लोगों के लूट से रोक दिया। और आपने एक अच्छे आदमी के बारे में सोचा, उसे एक आश्रय दिया, और उसे लिया, उन्होंने चैंपियन दिया जो करीबी स्थानों से या यहां तक \u200b\u200bकि दूर से भी आया। और आपने ईमानदारी से धन प्राप्त किया। और जब आपने देखा कि आपको झूठी सजा देने की जरूरत है, तो रिश्वत दें और झूठी गवाही दें, फिर आप इस और आपके भाषण से दूर खींचे गए हैं सच्चा और ईमानदार था। "

लेकिन सामान्य रूप से, अगर हम "अवेस्ता" का जिक्र करते हुए "मन के दिमाग के फैसले" के रूप में इस तरह के साहित्यिक कार्य के बारे में बात करते हैं, तो वहां से आप ज़ोरोस्ट्रियनवाद के सभी विश्वव्यापी सीख सकते हैं। यह सबसे कठिन - सोडोमस्की से सभी पापों को सूचीबद्ध करता है - तीसरे में: किसके बारे में जो किसी के लिए अच्छी चीज पछतावा करता है। और स्वर्ग में जाने के लिए सभी अच्छे कर्मों को भी सूचीबद्ध किया। तीसरे अच्छे कृत्यों में से, पहला कुलीनता है, और तीसरा तीसरा बीमार, असहाय और यात्रियों के साथ आतिथ्य प्रदान करने के बारे में है।

स्वर्ग और नरक की अवधारणाओं को क्रमशः सबसे सम्मान और खुराक के शब्दों में ज़ोरोट्रिसम में प्रस्तुत किया जाता है। प्रत्येक क्षेत्र में चार कदम हैं। बेजेस्ट में, यह "सितारों की पार्किंग", "चंद्रमा की पार्किंग", "सन की पार्किंग" और "अनंत प्रकाश" जाओ "हाउस ऑफ गाने"। लगभग एक ही ग्रेडेशन नरक में भी है, "अनंत अंधेरे" तक पहुंच गया।

लेकिन अगर किसी व्यक्ति ने समान रूप से अच्छी और बुरी चीजें निष्पादित कीं, तो उनके लिए ईसाई शुद्धि की तरह हैमिस्टगन का एक स्थान है, जहां कोई मंत्र या खुशियां नहीं हैं। वहां वह जहाज पर चढ़ जाएगा।

निष्ठा

किसी भी धर्म में, रिटेशन एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, और धर्मों के पूर्वजों में भी अधिक - ज़ोरोट्रिज्म। स्वयं ज़ोरोस्टर पहला पुजारी था.

मंत्रालय से शुरू करने से पहले, पुजारी प्रशिक्षण की सख्त प्रणाली पास करते हैं और सभी जोरोस्ट्रियन संस्कारों के ज्ञान पर उचित परीक्षाएं लेती हैं। केवल उसके बाद पुजारी को अनुष्ठान करने की अनुमति है।

सभी संस्कार आग से बने थे। एक पवित्र के रूप में आग, वास्तव में, किसी के द्वारा छुआ नहीं जा सका, इसके लिए बहुत मूल्यवान जंगल जला दिया, केवल मुख्य पुजारी आग बदल सकता है। इसलिए, ज़ोरोस्ट्रियन, कई फायरप्रूफ नहीं जानते हैं। लेकिन मैं इससे काफी सहमत नहीं हूं। मरी लड़कों, जिन्होंने पुजारी से ईरान में जोरोस्त्रसिज़्म का अध्ययन किया, इस तथ्य पर अपने काम में जोर नहीं देता कि ज़ोरोटियों के पास आग की पंथ है। इसके अलावा, आग की पूजा कई लोगों को जोरोस्ट्रियनवाद की उपस्थिति से पहले भी लागू होती है। इसलिए, इस पंथ को जोरदार जोरोस्ट्रियन के रूप में विशेषता भी असंभव है। आग की पंथ, ज़ाहिर है, लेकिन उन्होंने अन्य तत्वों की तरह भी पढ़ा, केवल हवा की बजाय हवा की पूजा की।

पहले, कई संस्कारों में, होमा के पौधे से एक रस था। दूध और पेय के साथ मिश्रित यह संयंत्र फोमिंग गुणों का मालिक बन जाता है।

लेकिन मुख्य बात अनुष्ठानों का सही निष्पादन था। इस तथ्य की अवधारणा कि प्रत्येक व्यक्ति अशुद्ध है और लगातार अपने बाहरी और आंतरिक शुद्धता की निगरानी करनी चाहिए, आस्तिक के लिए अनिवार्य था, साथ ही साथ। इसके अलावा, पुजारी जिन्होंने इसे लिया, उन्हें स्वयं को अन्य विश्वासियों की तुलना में अधिक बार स्पष्टीकरण के अधीन किया गया, जैसे कि नमूना की सेवा।

चूंकि पानी को पवित्र माना जाता है, फिर व्यंजनों की जड़ के बाद पानी से कभी धोया नहीं जाता है, और पहली बार वह रेत के रूप में मिटा दी गई थी, गाय के मूत्र से धोया गया था, जिसमें अमोनिया का समाधान होता है, और उसके बाद ही पानी से धोया गया था। यह सुविधा धर्म की प्राचीनता के लिए विशेषता है, यह इस रिटिट को इसकी उत्पत्ति पर निहित है।

विश्वासियों के कपड़े भी विशेष रूप से पहने हुए हैं और रूढ़िवादी की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में कार्य करते हैं, जिसने दीक्षा उत्तीर्ण की है। जब पुरुषों पर दीक्षा की दीक्षा को धार्मिक विश्वास में गोद लेने के संकेत के रूप में एक ब्रेडेड कॉर्ड पर रखा जाता है। "यह पुराना इंडोरन कस्टम ज़ोरोस्टर अपने अनुयायियों को एक विशिष्ट संकेत देने के लिए अनुकूलित किया गया है। सभी जोरोस्ट्रियन पुरुष और महिलाएं एक बेल्ट के रूप में एक कॉर्ड पहनती हैं, जो उन्हें पीठ के निचले हिस्से में बदल देती हैं और सामने और पीछे की गांठ बताती हैं।" यह बेल्ट 72 धागे से कुस्ता है। 72 ज़ोरोट्रिज्म में एक पवित्र संख्या नहीं है, बस धागे की संख्या अवेस्ता में अध्यायों से मेल खाती है। "इस बेल्ट का प्रतीकात्मक अर्थ सदियों के दौरान उत्पादित किया गया था, लेकिन जाहिर है, अपनी शुरुआत से तीनों की शुरुआत से ज़ोरियास्ट्रियनवाद के तीन निजी नैतिकता का मतलब था। उन्हें विश्वास की मूल बातें पर मालिक के विचारों पर ध्यान केंद्रित करना पड़ा। कुस्ता मनाया जाता है निचले सफेद शर्ट पर - एक जहाज - द्वार में जो थोड़ा बटुआ सिलना होगा। उसे एक आस्तिक को याद दिलाना चाहिए कि एक व्यक्ति को अपने पूरे जीवन में अपने पूरे जीवन में भरना चाहिए, शब्दों और कर्मों में स्वर्ग में एक खजाने को खोजने के लिए शब्दों और कर्मों में। "

आस्तिक को दिन में पांच बार प्रार्थना करना पड़ा। प्रार्थना की संस्कार, जहां तक \u200b\u200bज्ञात, आज तक थोड़ा छुआ रहा। प्रार्थना के उच्चारण के दौरान, वह खड़ा होता है, अपने बेल्ट को उजागर करता है और उसे अपने हाथों में ले जाता है, उसकी आंखें आग को देखते हैं। विश्वास को मजबूत करने और धर्मी के सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए प्रार्थना की निरंतर पुनरावृत्ति आवश्यक है। यह संस्कार मुस्लिम के समान है। इसलिए निष्कर्ष है कि जोरोस्ट्रियनवाद ने इस धर्म को प्रभावित किया।

जोरोश्रीवाद में वार्षिक छुट्टियां सात थीं, और हर कोई पांच दिन तक चला। वे अमश खर्च करने के लिए समर्पित थे, जो सामान्य रूप से, मवेशी प्रजनकों की छुट्टियों के साथ मेल खाने के लिए परेशान नहीं थे।

जोरोश्रीवाद में सबसे अधिक सम्मानित आग, भूमि और पानी है। कुत्ता एक पवित्र जानवर है, उसे पहले खिलाया जाता है, जिससे उसे सबसे तेज़ टुकड़े मिलते हैं। वह अंतिम संस्कार जुलूस के पीछे से चल रही है, ताकि टेलन की भावना लाश के पीछे नहीं चलती है, जिसका स्पर्श एक व्यक्ति के लिए खुद को हानिकारक है। इसके अलावा, कुत्ता सफेद, क्रिसमस और चार सिर वाले (माथे पर दो धब्बे के साथ) होना चाहिए। यह वही है जो इस बारे में विदुरदेट में लिखा गया है:

"और यदि कोई भी, स्पोर्टम-ज़राथुष्ता के बारे में, एक जंगली बट-धार वाले कुत्ते के बारे में वानहरापारू को मार देगा, जिसने लोगों को डुज़ुक के नाम पर बुलाया, उनकी आत्मा को नौ पीढ़ियों पर चोट पहुंचाएगी, जिसके लिए पुल चिनवाड़ यह करता है अगर वह करता है लड़ने से पहले इस पाप में शामिल न हों। "

पाप को कुत्ते को भी अपमानित करने के लिए माना जाता है, और भी उसे मार डाला। कुत्ता जोरोस्ट्रियन में एकमात्र पवित्र जानवर नहीं है। अगले vidurvdate में, यह देखा जा सकता है कि कोई भी जानवर कुत्तों से संबंधित है, जो फ़ीड करता है या, अगर ज़ोरोस्ट्रियन में, एक दुष्ट आत्मा की रचनाओं से संबंधित जानवरों से लड़ रहा है:

"और अहुरा माज़दा ने कहा:" वानपा-योजा - एक जंगली बट बनाने वाला कुत्ता जो लोगों को पार करने वाले लोगों को पार करने के लिए बुलाका का नाम बुलाता है - यह उन प्राणियों की पवित्र आत्मा का निर्माण है जो पवित्र आत्मा द्वारा बनाए गए हैं, हर सुबह [मध्यरात्रि से ] सूरज होने से पहले, यह एक दुष्ट आत्मा बनाने के हजारों को मारने के लिए निकलता है। "

दुष्ट प्राणियों में सांप, उभयचर, कीड़े, कृंतक शामिल हैं। उन सभी जानवर जो उन्हें नष्ट कर देते हैं उन्हें पवित्र माना जाता है। इनमें कुत्ते, योजे, जंगली, लोमड़ी, सहवास के अलावा शामिल हैं। और ट्राइकलर बिल्ली, ऐसा माना जाता है कि वह खुशी लाता है। इसके अलावा, जोरोस्ट्रियन गोमांस नहीं खाते हैं, क्योंकि गाय भी एक पवित्र जानवर है। लेकिन वे उपवास के लिए निषिद्ध हैं, ताकि अच्छे कर्म करने और संतान पैदा करने के लिए सेनाएं थीं। यहां तक \u200b\u200bकि ओटर के बारे में भी vidurdate में पाया जा सकता है:

"और अहुरा माज़दा ने कहा:" जब तक वह यहां मारे गए एक झटका से मारा गया है, जबकि इस ओटर की आत्मा को समर्पित किया गया है, पीड़ित को नहीं लाया जाएगा, आग को तीन दिनों तक छुट्टी नहीं दी जाएगी, वहां होगा बैसमैन, हवा की आत्मा नहीं है।

पी। ग्लोना का तर्क है कि जोरोस्ट्रियन के चार पद हैं। उनमें से एक में, पांच दिन की पोस्ट, आप केवल पानी और रस पी सकते हैं। इन पदों पर डेटा पहले पी। ग्लोबा द्वारा प्रकाशित किया गया था और यह देखते हुए कि शोधकर्ताओं द्वारा कहीं और का उल्लेख नहीं किया गया है, मैं उन्हें संदिग्ध मानता हूं।

रिगिंग शोधकर्ताओं का एक और महत्वपूर्ण पहलू मृतकों के दफन पर विचार करता है। तथ्य यह है कि मृत्यु की भावना, जैसा कि माना जाता है, मृतकों और उसके आस-पास की चीजों के साथ-साथ लोगों के लोगों के करीब भी शुरू होता है। इसलिए, मृत हमेशा नग्न होते हैं, यह मानते हुए कि कपड़े भी टेलन की भावना के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं। टेलन की भावना का लिवोडमेंट एक शरीर मक्खियों, हड़ताली और कपड़े, बिस्तर, decasser के आवास है। यहां से इसे न केवल लाश को छूने के लिए अशुद्धता माना जाता था, बल्कि इसे स्थानांतरित करने के लिए और भी अधिक:

"हाँ, कोई भी एक ही मृत में नहीं होगा। और यदि कोई मृत हो जाएगा, तो लाश को नाक के माध्यम से, आंखों के माध्यम से, मुंह के माध्यम से,<...> रियर पास के माध्यम से, ऑर्बॉउन अंग के माध्यम से। उस पर नाखूनों की युक्तियों से पहले, Druchsh-ya-nas * हमला किया। सदियों से हमेशा के लिए उसे साफ़ न करें। "

कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि यह कस्टम, हराया मौत के लिए एक मृत व्यक्ति पर विचार करें और खड़े होने के आसपास खतरे की धमकी, प्लेग या अन्य खतरनाक बीमारियों के समय को संदर्भित करता है। मुझे लगता है कि यह काफी संभव है, बड़े पैमाने पर महामारी की संभावना और तथ्य यह है कि अफ्रीका में गर्म जलवायु के साथ, किसी भी संक्रमण वितरण के लिए अधिक उपजाऊ मिट्टी पाते हैं।

विश्वासियों ने उन तत्वों को अपमानित किया कि उन्होंने अपने मृत को जला नहीं दिया, लेकिन पृथ्वी को अपमानित न करने के क्रम में विशेष ऊंचे स्थानों ("मौन टावर्स") में छोड़ दिया, ताकि लाश जंगली जानवरों और पक्षियों का आनंद उठा सकें। इसके अलावा, लाश जानवरों से बंधे थे, हड्डी को पृथ्वी या पौधे तक नहीं हटा सकते थे। यदि पृथ्वी पर कोई व्यक्ति मर गया, तो इसे सिंचाई और खेती करना असंभव था। मूल और करीबी पहने हुए सफेद रंग में कपड़े पहने हुए अंतिम संस्कार से 30 कदमों से करीब नहीं थे। यदि शरीर को बहुत दूर होने की जरूरत है, तो यह गधे या गाय पर रख सकता है, लेकिन पुजारी को अभी भी जाना है। शोक मारा तीन दिन से अधिक नहीं हो सकता है और केवल अनुपस्थिति में। इन तीन दिनों में, मृतक के नाम के उल्लेख के साथ सभी अनुष्ठान समारोहों को बनाना आवश्यक है। यदि मृतक एक लोक लाभकारी है, तो तीसरे दिन "समुदाय के प्रमुख, मृतक - लोकप्रिय लाभकारी का नाम घोषित करता है, जिन्हें सार्वजनिक धार्मिक समारोहों में सम्मानित और मनाया जाना चाहिए।" जोरोस्ट्रियन सभी मृतकों का जश्न मनाते हैं जो लंबे समय तक मज़दाजसिया समुदाय को लाभान्वित करते हैं। लेकिन केवल दिन के दौरान शरीर को दफनाने के लिए, रात में सख्ती से मना कर दिया गया।

अब तक, पुरातत्वविद उम्मीद में "मौन टावर्स" की तलाश में हैं कि, सबसे प्राचीन ढूंढना, जोरोस्ट्रियनवाद की सटीक मातृभूमि को पहचानता है।

आधुनिक Zoroastrianism (पार्सचर)

ज़ोरोस्ट्रिकएक विशाल और अभी भी इतिहास का अध्ययन नहीं किया गया, 1 9 76 में उनके पास लगभग 12 9 हजार विश्वासियों को दुनिया भर में बिखरे हुए थे। भारत और पैकेटन में अधिकांश जोरोस्ट्रियन। भारत में, उन्हें दो बड़े संप्रदायों में विभाजित किया जाता है - शाहनशाही और कदमी, एक महीने के लिए कैलेंडर युग के विस्थापन में औपचारिक अंतर।

हां, और धर्म अब जोरोस्ट्रियनवाद नहीं है, लेकिन पार्सल। यहां यह कहना जरूरी है कि अपने मूल रूप में जोरोस्ट्रियनवाद हमें अछूता नहीं पहुंच सका, और समय, समाज, कानूनों के अनुसार लगातार संशोधित किया गया था। ज़ोरोस्ट्रिक अपने आप से, एक सख्त और मौलिक विश्वास है, लेकिन, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि अपने रखरखाव के लिए नए विश्वासियों को याद करने के लिए आवश्यक था, और शुरुआत में वह कमजोर रूप से फैली हुई, समाज को रियायतों पर चला गया, इसे एक दयालु धर्म के रूप में पेश करता था । लेकिन दूसरी तरफ, जोरोस्ट्रियनवाद बहुत सहनशील है, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म। आखिरकार, मुख्य स्थिति सत्य का पालन करना और विश्वास के अनुष्ठान पक्ष को पूरा करना है। लेकिन इसके बावजूद, पार्क धार्मिक सुधारों के कारण उनके परिवर्तनों के बारे में बहुत चिंतित हैं।

अनुष्ठान में, ज़ोरोस्ट्रियनवाद व्यावहारिक रूप से नहीं बदला है, इस तथ्य के बावजूद कि कई मामलों में विभिन्न युगों में आ गए हैं। आज, कई साल पहले, विश्वासियों ने दिन में पांच बार प्रार्थना की, शिक्षाओं के डोगमास अभी भी ज़राचुत्रा हैं। सिद्धांत बना रहा, मुख्य उद्देश्यों को अभी भी छुआ नहीं है, लेकिन जब तक विचार संरक्षित किया जाता है, तब तक धर्म को अछूता माना जा सकता है। इस काम में इस बात तक, मैंने नोट किया एक प्राचीन धर्म के रूप में zoroastrianismबिना प्रभाव और नाम पार्सवाद। और अब मैं उन परिवर्तनों के बारे में बताना चाहता हूं जो पहले से ही हमारे समय में होते हैं जब आधुनिक पार्टियां यूरोपीयकरण के अधीन होती हैं। मैरी बॉयज़ शोधकर्ता अपने काम में अध्ययन करते हैं और इस दिन की नींव के बाद से ज़ोरियोस्ट्रियनवाद के विकास के बारे में बात करते हैं। मेरे काम में, मैं इस धर्म बनने के मार्ग का पता नहीं लगा सकता, और कार्य मैरी लड़कों की तुलना में पूरी तरह से अलग है।

20 वीं शताब्दी में, इस धर्म को इस तरह की घटना को मौलिकता के रूप में अनुभव होता है। पार्स ईसाई धर्म और सामान्य रूप से पार्सेशन के यूरोपीयकरण के अनजान प्रवेश के बारे में शिकायत करेंगे। यहां तक \u200b\u200bकि अवेस्ता के कुछ स्थानान्तरण स्पष्ट रूप से यूरोपीय छाया हैं। इसका नतीजा 1 9 60 और 1 9 78 में ईरान और बॉम्बे में 1 9 60 में जोरोस्ट्रियन की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस थी। आज, इस तरह के कांग्रेस विभिन्न देशों में हर कुछ वर्षों में एकत्रित की जाती है। उन्हें मुख्य रूप से धर्म के अनुष्ठान पक्ष द्वारा चर्चा की जाती है। उदाहरण के लिए, तेहरान (ईरान) में, सुधारवादियों ने दफन के लाशों की आधुनिक विधि के रूप में दफन को अपनाया। पृथ्वी को अपमानित करने के लिए, निकायों को सीमेंटेड गड्ढे में ताबूतों में दफनाया जाता है। अलग सुधारवादी श्मशान के लिए दिखाई देते हैं, जो परंपरावादियों को दृढ़ता से अपमानित करता है। लेकिन, इस तरह के फैसले को अपनाने के कारण मैरी लड़कों: "शाह के दबाव में तेहरान सुधारवादियों ने आधुनिक जीवनशैली के अनुरूप न होने के रूप में लाशों को रखने के प्राचीन रिवाज को रद्द करने की अपनी तत्परता व्यक्त की।" इसने "मौन टावर्स" की संख्या कम कर दी। वही सुधार नवाचार में शर्ट-ऐंठन और बेल्ट-कौस्त को विफल करने की अनुमति शामिल है।

बिजली की घटना के साथ, यह पारिवारिक पूजा के स्थानों को शामिल करने में तेजी से कठिन हो गया। इसके अलावा, जोरोस्ट्रियनवाद समुदाय धर्म से अधिक संबंधित है, जिसमें चर्च और इसके पदानुक्रम की कोई बड़ी भूमिका नहीं है। और आधुनिक दुनिया में, अधिकांश पार्स निवासी पहले से ही नागरिक हैं और सामाजिक प्रभाव के संपर्क में हैं, यह ज़ोरोस्ट्रियन मान्यताओं और रीति-रिवाजों को बनाए रखने के लिए तेजी से कठिन और कठिन हो रहा है।

प्राचीन peglevisky में प्रार्थनाओं को पढ़ने में पवित्रता भी खो गया था। "1888 में, यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से मुद्रित और अनुष्ठान दिशाओं के साथ दृश्य, साथ ही बड़े अक्षरों में वेनिदाद की एक बड़ी मात्रा में मुद्रित किया गया था ताकि पुजारी रात सेवाओं के दौरान कृत्रिम प्रकाश के दौरान आसानी से इसे पढ़ सकें।" इस प्रकार, प्रार्थना सेवाओं की पढ़ाई अब संस्कार नहीं थी, पुजारियों को घोषित किया गया था, जिसने प्रार्थनाओं को मुंह से मुंह में स्थानांतरित कर दिया था।

और 1 9 वीं शताब्दी में, कई जोरोस्ट्रियन एक और विश्वास - व्यवहार में चले गए। इस्लाम के खिलाफ उठकर इस ईरानी धर्म ने उत्पीड़न और उत्पीड़न किया है। ज़ोरोटियन "को अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को शोक करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो एक नया धर्म लेते थे, खुद को उत्पीड़न पर भी अधिक क्रूर थे जिन्होंने ज़ोरोस्ट्रियन को जुनून के सबसे बुरे में अनुभव किया था।" "इसके बाद, Behaism विश्व धर्म की भूमिका का दावा करने, ईरानी ज़ोरोटाइयों की पेशकश, साथ ही पार्स के Theossophy, एक अधिक व्यापक समुदाय में भागीदारी, जिसमें वे एक सम्मानजनक जगह पर भी कब्जा कर लेंगे।" लेकिन अधिकांश जोरोस्ट्रियन आधुनिक दुनिया में आने वाले नास्तिकता के बारे में परवाह करते हैं, जो धर्म को प्रभावित करता है इसके उत्पीड़न से भी मजबूत होता है।

आज तक, मुसलमानों को ज़ोरोस्ट्रियन में घोषित किया गया था। हालांकि, इसके बावजूद, पार्कों को विशेष रूप से, सामाजिक स्वतंत्रताओं में, निर्वाचित पदों और अन्य के लिए पारसी का चुनाव।

निष्कर्ष

आज, जोरोस्ट्रियनवाद को एक विलुप्त्य धर्म कहा जा सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि उनके अनुयायी विभिन्न देशों में रहते हैं और एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं, एक मजबूत समूह बनाने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज यह सब धर्म के प्रसार के द्रव्यमान पर निर्भर करता है, जो भी शक्तिशाली धार्मिक विचार है, यह पहले से ही अतीत में है। बाध्यकारी या लौकिक संदर्भ में होने के सार को समझाते हुए भी कम लोग दुनिया के अंत की प्रतीक्षा कर रहे हैं और बुराई पर अच्छाई की जीत कर रहे हैं। तुलना के लिए, इससे पहले चर्च शासक के साथ खड़ा था और न केवल चर्च मामलों में, न केवल आत्मा के उद्धार के बारे में सोच रहा था, बल्कि पूरी तरह से सांसारिक, अक्सर विदेशी नीति, आर्थिक के बारे में भी शामिल था। चर्च की इस स्थिति को हमेशा चुनौती दी गई थी, और आज के धर्म में बड़ी संख्या में मध्यस्थों के साथ, मनुष्यों के लिए नैतिक अभ्यास की उचित प्रणाली के रूप में केवल एक निरंतरता है।

हालांकि, कुछ तर्क देते हैं कि ज़ोरोस्ट्रियनवाद जल्द या बाद में पुनर्जन्म है: "ज़राथुस्त्र की भविष्यवाणी करके," शिक्षण वापस आ जाएगा जहाँ यह बाहर आया"। और इसलिए, वे पुराने विश्वास की वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं, और रूस पर उचित रूप से भरोसा करते हैं।

ज़ोरोस्ट्रिकधर्मों के आधार और ईरानी हाइलैंड्स की बदलती सुविधाओं की असेंबली के आधार पर, अपने ऐतिहासिक अर्थ में दिलचस्प है, क्योंकि किसी भी धर्म मानसिकता और शिक्षा को परिभाषित करता है, आम तौर पर स्वीकृत मानदंड, समाज। इसलिए, Zoroastrianism पुरातात्विक, philogical, ऐतिहासिक और etmological डेटा के संयोजन के आधार पर एक लंबे अध्ययन के अधीन है ...

इसके अलावा, आज के रूप में कई साल पहले जोरोस्ट्रियनवाद, अपने सामान्य में, माता-पिता के लिए धन्यवाद, अपने दायित्वों को पूरा करने की अखंडता के बारे में मनुष्य सिखाता है, माता-पिता के लिए धन्यवाद, अनमनीकरण में मदद करता है। इस धर्म में कोई सख्त सख्त कैनन नहीं हैं, वह जीवन में अपने स्थान की पसंद का तात्पर्य है। धर्म खुद को सही ढंग से बाध्य नहीं करता है, लेकिन केवल चेतावनी देता है। घातकता केवल मृत्यु की अनिवार्यता में निहित है, लेकिन यह किसी व्यक्ति के व्यवहार पर निर्भर करती है, जहां उसकी आत्मा इसके बाद गिर जाएगी - स्वर्ग में या नरक में।

संदर्भ

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ज़ोरोस्ट्रिक - धर्म के संस्थापक के ग्रीक उच्चारण नाम से उत्पन्न यूरोपीय विज्ञान की अवधि। एक और यूरोपीय नाम माज़डिसवाद, जो ज़ोरोस्ट्रियानिस में भगवान की तरफ से हो रहा है, वर्तमान में इसे पुराने के रूप में माना जाता है, हालांकि यह ज़ोरोस्ट्रियन धर्म के मुख्य स्व-एस्पॉवरिंग के करीब है। Mazdayasna- "वेस्ट माज़दा", पोखल। MAZDēSN। जोरोस्ट्रियनवाद का एक और आत्म-असाइनमेंट विवी-दाना- "अच्छा विश्वास" है, अधिक सटीक "द गुड विजन", "द गुड वर्ल्डव्यू", "अच्छी चेतना" है। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायियों का मुख्य आत्म-मूल्यांकन। بهدین - Behdin - "प्रिय", "beheads" ..

पंथ की मूल बातें

जोरोस्ट्रियनवाद विकसित धर्मशास्त्र के साथ एक शब्दकोषीय धर्म है, जिसने सैसैनिक काल में और इस्लामी विजय की अवधि के दौरान अवेस्ता के अंतिम संहिताकरण के दौरान स्थापित किया है। साथ ही, ज़ोरोटाइज्म ने सख्त डोगमैटिक प्रणाली नहीं बनाई। यह अभ्यास की विशिष्टताओं के कारण है, जो एक तर्कसंगत दृष्टिकोण पर आधारित है, और संस्थागत विकास का इतिहास, फारस की मुस्लिम विजय द्वारा बाधित है। आधुनिक जोरोस्ट्रियन आम तौर पर 9 बेस के रूप में अपने पंथ की संरचना करते हैं:

• अहुरा माज़दा में विश्वास अच्छे निर्माता के रूप में "बुद्धिमान भगवान" है।
• ज़राथुत्रा में विश्वास, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा में, धार्मिकता और शुद्धता के लिए मानवता का संकेत देता है।
• आध्यात्मिक दुनिया (एमए) और दो आत्माओं (सेंट और ईविल) के अस्तित्व में विश्वास, जिसके बीच आध्यात्मिक दुनिया में किसी व्यक्ति का भाग्य निर्भर करता है।
• धारणा आशा (आर्टू) - अहुरा माज़दा द्वारा स्थापित धार्मिकता और सद्भाव का प्रारंभिक सार्वभौमिक कानून, जो एक व्यक्ति के प्रयासों को बनाए रखने के लिए एक व्यक्ति के प्रयासों को बनाए रखने के लिए।
• मानव सार में विश्वास, आधार पर डेना (विश्वास, विवेक) और संग्रहित (मन), प्रत्येक व्यक्ति को बुराई से भेद करने की इजाजत देता है।
• सात अमसेपेंट में विश्वास, मानव व्यक्ति के विकास और प्रकटीकरण के सात कदम।
• धारणा Dudodahsh तथा अशुददाद - यही है, आपसी सहायता, जरूरत में मदद, लोगों का आपसी समर्थन।
• प्राकृतिक तत्वों और वन्यजीवन की पवित्रता में विश्वास, अहुरा माज़दा (आग, पानी, हवा, भूमि, पौधे और पशुधन) की रचनाओं और उनके लिए देखभाल की आवश्यकता के रूप में।
• फ्रैसो-केरेट (फ्रास्कार्ड) में विश्वास - होने के eschatological चमत्कारी परिवर्तन, अहुरा माज़दा की अंतिम जीत और बुराई के निष्कासन, जो दुनिया के उद्धारकर्ता के नेतृत्व के सभी धार्मिक लोगों के संयुक्त प्रयासों से पूरा किया जाता है।

अहुरा माज़दा

ज़राथुष्ता - जोरोस्ट्रियन की शिक्षाओं के अनुसार, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा, जिन्होंने लोगों को अच्छा विश्वास लाया और नैतिक विकास की नींव रखी। सूत्रों में, इसे एक आदर्श पुजारी, योद्धा और मवेशी ब्रीडर, एक अनुकरणीय अध्याय और पूरी दुनिया के लोगों के संरक्षक के रूप में वर्णित किया गया है। पैगंबर के प्रचार ने एक स्पष्ट नैतिक चरित्र पहना, निहित हिंसा, लोगों, ईमानदारी और रचनात्मक काम के बीच की दुनिया की प्रशंसा की, और एक ही भगवान (अहुरा) में विश्वास भी दावा किया। आधुनिक पैगंबर मूल्य और कावेव का अभ्यास - आर्य जनजातियों के पारंपरिक नेता जो पुजारी और राजनीतिक कार्यों और कारपैनोव - आर्यन जादूगर, अर्थात् हिंसा, रैडिंग छापे, खूनी अनुष्ठानों और अनैतिक धर्म को संयुक्त करते हैं, जो इस सब को प्रोत्साहित कर रहा है, आलोचना की।

विश्वास का स्वीकारोक्ति

साफ़ 12 एक जोरोस्ट्रियन "विश्वास का प्रतीक" है। इसकी मुख्य स्थिति: "अहुरा माज़दा मैं सभी लाभों को रैंक करता हूं"। दूसरे शब्दों में, ज़राथुष्ता का मार्ग अहुरा माज़दा के अच्छे स्रोत को पहचानता है। "स्वीकारोक्ति" के अनुसार, जोरोस्ट्रियन खुद को बुलाता है

• मजदजासना (माज़दा प्रशंसक)
• ज़राथ्रिया (ज़राचुट्रा के अनुयायर में)
• Vidaveva (उपकरणों का दुश्मन - अनैतिक आर्य देवताओं)
• अहुरो-वेब (अनुवर्ती अहुरा धर्म)

इसके अलावा, इस पाठ में, जोरोस्ट्रियन हिंसा, लूट और चोरी को खारिज कर देता है, दुनिया को घोषित करता है और शांतिपूर्ण और मेहनती लोगों की स्वतंत्रता, देवमी और जादूगर के साथ संघ की सभी संभावनाओं को अस्वीकार करता है। विश्वास के लाभ को "रोक स्थान" और "निचला हथियार" कहा जाता है।

अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कार्य

एक बनियान। Humata-, Huxta-, Hvaršta- (Humata, Huhta, Hvarhsta)। जोरोस्ट्रियनवाद का यह नैतिक त्रिज्या, अनुसरण करता है कि प्रत्येक जोरोस्ट्रियन को विशेष रूप से "स्वीकारोक्ति" में कम किया जाना चाहिए और बार्से के अन्य हिस्सों में बार-बार प्रशंसा की जानी चाहिए।

एम्सेट

एमेसेट (अवेस्ता। Aměša- spənta-) - अमर संतों, छह आध्यात्मिक अहुरा माज़दा के रोकता है। एम्प्सेप्ट्स के सार को समझाने के लिए, आमतौर पर इसे एक मोमबत्ती से छः मोमबत्तियों के रूपक का सहारा लिया जाता है। इस प्रकार, एम्पस्पेंट की तुलना भगवान के emanations के साथ की जा सकती है। अमेशेटर्स मानव आध्यात्मिक विकास के सात चरणों की एक छवि हैं, और इसके अलावा, सात शारीरिक जीवों के संरक्षक कहते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक्सपेन्ट की दृश्य छवि है।

Yazats, रति और Fravashi

• Yazats (परख। "सभ्य पश्चिम)। अवधारणा को सशर्त रूप से "एंजल्स" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। सबसे महत्वपूर्ण Yazats हैं: Mithra ("संधि", "दोस्ती"), Agelvi Sura Anachita (जल के संरक्षक), Veretragna (Yazat जीत और वीरता)।
• रति (अवेस्ता रतु- "नमूना", "अध्याय") - एक बहुमुखी अवधारणा, मुख्य रूप से किसी भी समूह का एक अनुकरणीय सिर-संरक्षक (उदाहरण के लिए, ज़राथुष्ता - लोगों की चूहा, गेहूं - चूहे ज़्लाकोव, माउंट हबरी - पहाड़ों के प्रमुख, आदि ।।)। इसके अलावा, दरें "आदर्श" समय अंतराल हैं (दिन के पांच हिस्सों, महीने के तीन हिस्सों, वर्ष के छह भागों) हैं।
• Fravasha (Avest। "पूर्वनिर्धारित") - पूर्व-आत्माओं की अवधारणा जिन्होंने अच्छी तरह से चुना है। अहुरा माज़दा ने लोगों के तलना का निर्माण किया और उनसे अपनी पसंद के बारे में पूछा, और फ्रावाशी ने जवाब दिया कि वे शारीरिक रूप से दुनिया में शामिल होने के लिए चुने गए थे, अच्छे और बुराई से निपटने के लिए। पूर्वजों के पंथ के करीब लोगों को हटाना।

आग और प्रकाश

जोरोस्ट्रियनवाद की शिक्षाओं के अनुसार, प्रकाश भौतिक दुनिया में भगवान का एक दृश्यमान तरीका है। इसलिए, भगवान से अपील करना चाहते हैं, जोरोस्ट्रियन प्रकाश से अपील करते हैं - प्रकाश स्रोत उनके लिए प्रार्थना की दिशा का प्रतिनिधित्व करता है। विशेष सम्मान वे आग लगते हैं, लंबे समय तक किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सुलभ, प्रकाश और गर्मी का स्रोत। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियन की बाहरी परिभाषा "फायर-रोल" के रूप में। फिर भी, सौर प्रकाश का उपयोग भी किया जाता है।

जोरोस्ट्रियन के पारंपरिक विचारों के मुताबिक, अग्नि आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों, सभी को अनुमति देता है। रोशनी का पदानुक्रम स्पष्ट 17 और बुंदख्हार्ने में दिया गया है:

• Berezasavang (अत्यधिक शानदार) - स्वर्ग में Ahura Mazda के सामने जल रहा है।
• Ovjufrijan (परोपकारी) - लोगों और जानवरों के शरीर में जलन।
• Urvazischt (caddered) - पौधों में जलन।
• Vasisht (प्रभावी) - आग बिजली।
• स्पैनिश (पवित्र) एक साधारण सांसारिक आग है, जिसमें वाहनों की आग (विजयी), जो मंदिरों में जलती है।

स्वर्ग और नरक

ज़राथुष्ता की शिक्षाएं सांसारिक जीवन में प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए आत्मा की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थीं। Zarathushtra स्वर्ग Vahišta ahu "सबसे अच्छा अस्तित्व" कहते हैं (इसलिए pers। Behešt "स्वर्ग")। नरक को डुज़ाहु "खराब अस्तित्व" कहा जाता है (इसलिए फारसी। डोज़ैक्स "नरक")। स्वर्ग में तीन कदम हैं: अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म और उच्चतम स्तर गोरोडनोमन "गीत हाउस", अनागरा राशा। "अनंत चमक," जहां भगवान स्वयं हैं। सममित रूप से नरक के कदम: बुरे विचार, बुरे शब्द, बुरे कार्य और नरक का ध्यान - Druzo Dmana "हाउस लाइ"।

धार्मिकता को देखते हुए (आशु) स्वर्ग आनंद की प्रतीक्षा कर रहा है, जिन्होंने झूठ को चुना है - नरक में यातना और आत्म-विनाश। जोरोस्ट्रियनवाद एक मरणोपरांत अदालत की अवधारणा पेश करता है, जो जीवन में किए गए कृत्यों की गणना है। यदि बालों में कम से कम किसी व्यक्ति के अच्छे कर्म बुरा हो गए हैं, तो याज़ात आत्मा को गाने के घर में ले जाते हैं। यदि दुष्ट कर्म कड़े हो गए, तो आत्मा विज़रशा (मृत्यु मृत्यु) के नरक में खींचती है।

चिनवाड़ (अलग या अलग या अलग) के पुल की अवधारणा भी आम है, जिससे नरक प्रक्षेपण पर गोरोडमैन की ओर अग्रसर होता है। धर्मी के लिए, वह व्यापक और सुविधाजनक हो जाता है, वह पापियों को तीव्र ब्लेड में बदल देता है जिससे वे नरक में आते हैं।

Frasho-kereti।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद की eschatology Zarathuchtra के शिक्षण में दुनिया के अंतिम परिवर्तन के बारे में निहित है ("रथ (उत्पत्ति) की आखिरी मोड़ पर"), जब आशा विजय जीत जाएगा, और झूठ अंततः टूट जाएगा। इस परिवर्तन को बुलाया जाता है Frasho-kereti। (Frascard) - "कर (शांति) सही।" उनके कृत्यों के साथ प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति इस खुशीपूर्ण घटना को लाता है। ज़ोरोस्ट्रियन मानते हैं कि 3 सासाखंता (उद्धारकर्ता) को दुनिया में आना चाहिए। पहले दो सोशायणों को Usarathu द्वारा दी गई शिक्षा को पुनर्स्थापित करना होगा। समय के अंत में, आखिरी लड़ाई आखिरी सोसाखनेट आएगी। एंजरा मेनिया की लड़ाई के परिणामस्वरूप और बुराई की सभी ताकतों को तोड़ दिया जाएगा, नरक नष्ट हो जाएगा, सभी मृत - धर्मी और पापियों - उन्हें अंतिम अदालत के लिए एक उग्र परीक्षण के रूप में पुनर्जीवित किया जाएगा ( फायर ऑर्डियम)। पुनर्जीवित पिघला हुआ धातु के प्रवाह के माध्यम से आयोजित किया जाएगा, जिसमें बुराई और अपूर्णता के अवशेष जला देंगे। धर्मी परीक्षण डबल दूध में तैरना प्रतीत होता है, और दुष्ट जला दिया जाएगा। आखिरी अदालत के बाद, दुनिया हमेशा की मूल पूर्णता में वापस आ जाएगी।

इस प्रकार, सृजन और पुनर्जन्म की चक्रीयता के बारे में विदेशी विचारों के विकसित eSchatology के साथ Zoroastrisum।

अवेस्ता

अवेस्ता की पांडुलिपि से पृष्ठ। 28: 1 साफ़ करें

ज़ोरोस्ट्रियन की पवित्र पुस्तक को अवेस्ता कहा जाता है। असल में, यह ग्रंथों का एक संग्रह है, जो प्राचीन जन्म में पुरातन अवधि में जोरोस्ट्रियन समुदाय में बनाया गया है, इसके बाद इसे अवेस्टियन के रूप में जाना जाता है। ईरान में लेखन की उपस्थिति के बाद भी, सहस्राब्दी को स्थानांतरित करने का मुख्य तरीका मौखिक था, पाठ के संरक्षक पुजारी थे। प्रसिद्ध रिकॉर्डिंग परंपरा केवल देर से ससनामी में दिखाई दी, जब वी-वीआई शताब्दी में। पुस्तक के रिकॉर्ड के लिए, एक विशेष फोनेटिक अवेस्टन वर्णमाला का आविष्कार किया गया था। लेकिन उसके बाद, अवेस्टियन प्रार्थनाओं और लिटर्जिकल ग्रंथों को दिल से याद किया गया।

अवेस्ता का मुख्य हिस्सा पारंपरिक रूप से गेट्स गिना जाता है - ज़राथुच्रा के भजन अहुरा माज़दा को समर्पित, जिसमें उनके पंथ की नींव, उनके दार्शनिक और सामाजिक वादे की नींव, धर्मी और बुराई की हार के पुरस्कार का वर्णन करती है। ज़ोरोटाइड में कुछ सुधारवादी प्रवाह केवल पवित्र फर्श घोषित करते हैं, और शेष अवेस्टा में ऐतिहासिक महत्व है। हालांकि, सबसे रूढ़िवादी जोरोस्ट्रियन पूरे शब्द को ज़राथुच्रा तक मानते हैं। चूंकि बाह्य अवेस्टा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रार्थना करता है, यहां तक \u200b\u200bकि सुधारवादी भी इस हिस्से को अस्वीकार नहीं कर रहे हैं।

Zoroastrianism के प्रतीक

आग के साथ पोत - Zoroastrianism का प्रतीक

Zarathushtra के शिक्षण के शिक्षण का मुख्य प्रतीक नीचे सफेद शर्ट है सेड़रा, सूती कपड़े के एक टुकड़े से सिलाई और हमेशा 9 सीम, और बिल्ली (कुशती, कस्ता) - एक पतली बेल्ट, सफेद भेड़ ऊन के 72 धागे की बुना हुआ। फिल्म को तीन बार लपेटकर कमर पर पहना जाता है और 4 नॉट्स से बंधा हुआ है। एक प्रार्थना शुरू करना, किसी भी महत्वपूर्ण चीज़ से पहले, निर्णय लेने के बाद, अपमान के बाद, ज़ोरोप्रैस्ट्रियन अपने बेल्ट (संस्कार (संस्कार (संस्कार) को रोकता है और पट्टी करता है Padyab-kuti।)। सेडरा आत्मा की सुरक्षा को बुराई और प्रलोभन से दर्शाता है, उसके जेब एक पिग्गी बैंक हैं। कुट्टी अहुरा माज़दा और उसकी पूरी सृष्टि के साथ संबंधों को व्यक्त करता है। ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति जो नियमित रूप से बेवकूफ बेल्ट, दुनिया के सभी जोरोस्ट्रियन से जुड़ा हुआ है, उन्हें अपने आशीर्वादों का हिस्सा प्राप्त होता है।

पवित्र कपड़े पहने ज़राथुश्तियन का कर्तव्य है। धर्म जितना संभव हो सके सेड्रा और बिल्लियों के बिना निर्धारित करता है। सेडरा और बिल्लियों को शुद्धता की स्थिति में लगातार बनाए रखा जाना चाहिए। पहले छिपी हुई स्थिति में, एक प्रतिस्थापन सेट होने की अनुमति है। एक निरंतर सेड्रा और बिल्लियों को पहनने के साथ, वे वर्ष में दो बार बदलने के लिए परंपरागत हैं - नोव्रुज़ और हॉलिडे मेहरगान के लिए।

Zoroastrianism का एक और प्रतीक सभी पर आग है और अताशदान - आग पोर्टेबल (एक पोत के रूप में) या स्थिर (एक मंच के रूप में) वेदी। ऐसी वेदियों पर, जोरोस्ट्रियनवाद की पवित्र रोशनी समर्थित हैं। यह प्रतीकवाद विशेष रूप से ससानिद साम्राज्य की कला में वितरित किया गया था।

लोकप्रिय प्रतीक भी बन गया फरवाहर।, एक पंखों में मानव छवि एक पंखदार सर्कल में हैमेनिड्स की चट्टानी रेल के साथ। जोरोस्ट्रियन पारंपरिक रूप से अहुरा माज़दा के रास्ते को नहीं पहचानते हैं, लेकिन उसे एक छवि मानते हैं फ्रावशी.

जोरोस्ट्रियन के लिए एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक मूल्य है सफेद रंग - स्वच्छता और भलाई का रंग, और कई संस्कारों में भी रंग हरा - समृद्धि और पुनर्जन्म का प्रतीक।

इतिहास

Zafushtra समय

आधुनिक ज़ोरोस्ट्रियन ने "ज़ोरोस्ट्रियन धार्मिक युग" को स्वीकार किया, ईरानी खगोलविद जेड बेख्रूज़ की गणना के आधार पर, जिसके अनुसार "विश्वास का अधिग्रहण" 1738 ईसा पूर्व में सटीकता थी। इ।

स्थानीयकरण उपदेश zarathushtra

ज़राथुच्रा के जीवनकाल और प्रयास बहुत आसान निर्धारित करते हैं: अवेस्ता में उल्लिखित सामंजित शब्द अज़रबैजान, पूर्वोत्तर ईरान, अफगानिस्तान, ताजिकिस्तान और पाकिस्तान से संबंधित हैं। परंपरा Zarathuchtra Ragu, Sustra और गेंद के नाम से जुड़ती है।

रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद, ज़रतुष्ता का प्रचार असफल रहा, विभिन्न देशों में इसे निष्कासित और अपमानित किया गया। 10 वर्षों के लिए वह केवल अपने चचेरे भाई मिद्योमंगु को बदलने में कामयाब रहे। तब ज़राथुष्ता पौराणिक कीनिद कविता VISSASPA (गजनाटासबा) के आंगन के लिए आया था। पैगंबर के प्रचार ने राजा पर एक प्रभाव डाला और कुछ उत्तेजनाओं के बाद उन्होंने अहुरा माज़दा में विश्वास किया और न केवल अपने राज्य में बल्कि अपने राज्य में बल्कि प्रचारकों को भेजने के लिए भी प्रचारित किया। विशेष रूप से ज़राथुष्ता के करीब अपने निकटतम कामरेड, विज़िरि विस्ताशय, जीनस झिवा - जमैस और फ्रासोच्रा के भाइयों बन गए।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद की अवधि

1. पुरातन काल (558 ईसा पूर्व तक): पैगंबर ज़राथुच्रा के जीवनकाल और मौखिक परंपरा के रूप में ज़ोरोस्ट्रियनवाद का अस्तित्व;
2. एग्मेनिड काल (558-330 ईसा पूर्व): एग्मेनिड राजवंश की एकेडमी, फारसी साम्राज्य का निर्माण, जोरोस्ट्रियनवाद के पहले लिखित स्मारक;
3. हेलेनिज्म और पार्थियन राज्य की अवधि (330 ईसा पूर्व। ई। - 226 एन ई): अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की के अभियान के परिणामस्वरूप एग्मेनिड साम्राज्य गिरना, पार्थियन साम्राज्य का निर्माण, बौद्ध धर्म ने कुशानों के साम्राज्य में ज़ोरियोस्ट्रियनवाद को काफी हद तक तेज कर दिया;
4. ससृषित काल (226-652 एन। ई।): जोरोस्ट्रियनवाद का पुनरुत्थान, अवेस्ता का कोडिफा अवास्ता का कोडिफादण, एक केंद्रीकृत जोरोस्ट्रियन चर्च के विकास, हर्ल के खिलाफ लड़ाई;
5. इस्लामिक विजय (652 एन। ई - 20 वीं शताब्दी के मध्य): फारस में ज़ोरियास्ट्रियनवाद का क्षय, जोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायियों का उत्पीड़न, ईरान के प्रवासियों से भारत के राष्ट्रपति समुदाय का उद्भव, क्षमाकर्ताओं की साहित्यिक गतिविधियों और परंपरा के रखवाले मुसलमानों के शासन के तहत।
6. आधुनिक काल (20 वीं शताब्दी के मध्य से वर्तमान तक): ईरान, यूरोप, ऑस्ट्रेलिया में ईरानी और भारतीय जोरोस्ट्रियन, ईरान और भारत में जोरोस्ट्रियनवाद के केंद्रों के साथ डायस्पोरा के संचार की स्थापना की स्थापना।

Zoroastrism में बहता है

क्षेत्रीय विकल्प हमेशा जोरोस्ट्रियनवाद की मुख्य धाराएं हैं। जोरोस्ट्रियनवाद की संरक्षित शाखा सासीनिदोव की शक्ति के आधिकारिक धर्म से जुड़ी हुई है, मुख्य रूप से विकल्प में, जिसने इन राजाओं के आखिरी में विकसित किया है, जब आखिरी कैनोनाइजेशन और अवेस्ता का रिकॉर्ड बाद के I में उत्पादित किया गया था। यह शाखा स्पष्ट रूप से जोरोस्ट्रियनवाद के रूप में वापस आती है, जिसे मिद्यानियाई जादूगरों द्वारा स्वीकार किया गया था। निस्संदेह, ईरानी दुनिया के अन्य क्षेत्रों में जोरोस्ट्रियनवाद (माज़दिज्म) के लिए अन्य विकल्प मौजूद थे, यह तय करने के लिए कि हम केवल खंडित प्रमाण पत्र, मुख्य रूप से अरबी स्रोतों में ही कर सकते हैं। विशेष रूप से, माज़दीवाद से, जो सोयोगी में अरबी विजय के लिए अस्तित्व में था, जो सासनद जोरोस्ट्रियनवाद की तुलना में "लिखित" परंपरा थी, केवल एसओजीडीवाई भाषा में एक अंश संरक्षित किया गया था, जो कि बिरूनी से प्रकाशन और डेटा की रोकथाम प्राप्त करने के बारे में बताता है।

फिर भी, ज़ोरास्ट्रियनवाद, धार्मिक और दार्शनिक प्रवाह के ढांचे में, आज के रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से निर्धारित "हेरेसी" के रूप में निर्धारित किया गया। सबसे पहले, यह अवधारणा पर बड़े ध्यान के आधार पर ज़ुर्ववाद है ज़ुरवाना, प्रारंभिक सार्वभौमिक समय, जिसका "मिथुन चिल्ड्रेन" अहुरा माज़दा और अहमान द्वारा मान्यता प्राप्त थी। अप्रत्यक्ष प्रमाणपत्रों के आधार पर, ज़ुर्ववाद का सिद्धांत सस्निद ईरान में व्यापक रूप से व्यापक था, लेकिन हालांकि इसके निशान की खोज में परंपरा के मौजूदा इस्लामी विजय में खोजा जाता है, सामान्य रूप से, ज़ोरोस्ट्रियन "रूढ़िवादी" सीधे इस सिद्धांत को दोषी ठहराता है। जाहिर है, "ज़ुर्वेनिटिस" और "रूढ़िवादी" और "रूढ़िवादी" के बीच प्रत्यक्ष संघर्ष नहीं हुए, ज़ुर्ववाद एक दार्शनिक धारा की संभावना अधिक थी, शायद ही कभी धर्म के अनुष्ठान हिस्से को प्रभावित करने वाला कोई भी व्यक्ति था।

रोमन साम्राज्य के लिए मित्रा (मित्रावाद) को पश्चिम में जोरोस्ट्रियन हर्जिम का भी उल्लेख किया गया है, हालांकि मट्रावाद ने न केवल ईरानी के साथ बल्कि एक सीरियाई सब्सट्रेट के साथ एक सिंक्रेटिक शिक्षण का प्रतिनिधित्व किया।

बिना शर्त हेरेसी ज़ोरोस्ट्रियन रूढ़िवादी मनीया माना जाता है, हालांकि, ईसाई नोस्टिसिज्म था।

एक और विधर्मी को मज़दक (मजाकवाद) की क्रांतिकारी शिक्षण माना जाता है।

आधुनिक ज़ोरोट्रियनवाद के लिए मुख्य विकल्प ईरान के जोरोस्ट्रियनवाद और भारत के भावुक जोरोस्ट्रियनवाद हैं। हालांकि, उनके बीच अंतर आम तौर पर प्रकृति में क्षेत्रीय होते हैं और मुख्य रूप से अनुष्ठान शब्दावली से संबंधित होते हैं, एक परंपरा से मूल और दो समुदायों के बीच सहायक संचार के कारण, उनके बीच कोई गंभीर हठदीक विसंगतियां विकसित नहीं हुई हैं। केवल सतही प्रभाव ध्यान देने योग्य हैं: ईरान में - इस्लाम, भारत में - हिंदू धर्म।

पैक के बीच "कैलेंडर संप्रदाय" हैं, जो तीन कैलेंडर विकल्पों में से एक (कदीमी, शाहिंह और फास्ली) में से एक हैं। इन समूहों की कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, उनके बीच dogmatatic मतभेद - साथ ही साथ। भारत में, विभिन्न धाराओं ने रहस्यवाद में पूर्वाग्रह के साथ भी उभरा है, जिन्होंने हिंदू धर्म के प्रभाव का अनुभव किया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध आईएलएम और हंधनम का कोर्स है।

ज़ोरोटियों के बीच कुछ लोकप्रियता "सुधारवादी विंग" प्राप्त करती है, जो केवल गैट की मान्यता के लिए, सबसे अधिक संस्कारों और प्राचीन नियमों को समाप्त करने की वकालत करती है।

अभियोगी

प्रारंभ में, ज़तुत्रत्र की शिक्षाएं एक सक्रिय अभियोजन धर्म थे, जो पैगंबर और उनके छात्रों और अनुयायियों द्वारा जुनून से प्रचारित थे। "अच्छे विश्वास" के अनुयायियों ने स्पष्ट रूप से अपने आप को "उपकरणों के प्रशंसकों" पर विचार करते हुए अपने आप को स्पष्ट रूप से विरोध किया। फिर भी, वास्तव में वैश्विक धर्म के कई कारणों से, जोरोस्ट्रियनवाद कभी नहीं बन गया, उनका उपदेश मुख्य रूप से ईरानी-बोलने वाले ओकुमेनया द्वारा सीमित था, और नई भूमि के लिए ज़ोरोट्रियनवाद का प्रसार अपने निवासियों के ईरानीकरण के समानांतर था।

ईरान में आधुनिक पुजारी पदानुक्रम निम्नानुसार है:

1. « Mobedan-mobed।"-" मोबेडोव ", जोरोस्ट्रियन पादरी के पदानुक्रम में उच्चतम रैंक। मोबेडन-बंधन को डस्टुरोव की तारीख से चुना जाता है और मूससा के समुदाय का नेतृत्व किया जाता है। मोबेडन-बंधुआ ज़ोरोस्ट्रियन के निष्पादन के लिए प्रतिबद्धता को धार्मिक ("गल्ट") और धर्मनिरपेक्ष (डेटाक) मुद्दों पर निर्णय ले सकता है। धार्मिक मुद्दों पर निर्णयों को मूससा की आम सभा या डस्टुरोव की असेंबली द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए।
2. « सारा-मैबेड"(पर्स। पत्र।" मूस के प्रमुख ", पोखल।" बोजॉर्ग डस्टूर ") - उच्चतम जोरोस्ट्रियन धार्मिक ठोड़ी। कई धूल के साथ क्षेत्र में मुख्य धूल। सैक-माउंड फायर मंदिरों को बंद करने के लिए निर्णय लेने के हकदार हैं, जो ज़ोरस्ट्रियन समुदाय से किसी व्यक्ति के निष्कासन के बारे में, पवित्र आग को जगह से स्थानांतरित करने के बारे में बताते हैं।

केवल "जमे हुए ज़ेड" इन आध्यात्मिक पदों पर कब्जा कर सकते हैं - जोकोस्ट्रियन पुजारी के प्रकार से उत्पन्न एक व्यक्ति जिसका निरंतरता अपने पिता को विरासत में मिली है। बनना जेड यह असंभव है, वे केवल पैदा हो सकते हैं।

पदानुक्रम में नियमित रैंक के अलावा रैंक हैं " गूंथना "तथा" Mobedyar ».

देखें - जोरोस्ट्रियन विश्वास के डिफेंडर। वैगन मोबेडन मोबेडा के ऊपर चरण में खड़ा है और विश्वास के मामलों में अचूक है। आखिरी दोष त्सार शापर द्वितीय में अदीबड मखरासपैंड था।

MobedyAar - जीनस Moussa से नहीं धार्मिक मुद्दों में शिक्षित सिर। Mobedyar Hirsbad के नीचे है।

पवित्र रोशनी

Yezde में Atash-Varyram

ज़ोरियोस्ट्रियन मंदिरों में, जिसे फारसी "अटासाडी" कहा जाता है (पत्र। आग का घर), बेचैन आग जल रही है, मंदिर के नौकर घड़ी के चारों ओर देख रहे हैं ताकि यह बाहर नहीं जा सके। ऐसे मंदिर हैं जिनमें आग पूरे सदियों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों सालों में जल रही है। Mobedov का परिवार, जो पवित्र आग का मालिक है, पूरी तरह से आग की सामग्री की सभी लागतों को ले जा रहा है और इसकी सुरक्षा और वित्तीय रूप से स्वतंत्र रूप से Bechdinov की मदद पर निर्भर नहीं है। एक नई आग स्थापित करने का निर्णय केवल तभी स्वीकार किया जाता है जब आवश्यक धन उपलब्ध हो। पवित्र रोशनी 3 रैंक में विभाजित हैं:

1. शाह Atache Varayaram (बखराम) - "ज़ार विजय आग", उच्च रैंक की आग। राजशाही राजवंशों, महान जीत, देश या लोगों की उच्च आग के रूप में उच्च रैंक रोशनी की स्थापना की जाती है। आग की स्थापना के लिए, विभिन्न प्रजातियों की 16 रोशनी को इकट्ठा करना और साफ़ करना आवश्यक है, जो पुनर्मूल्यांकन के अनुष्ठान के दौरान एक में संयुक्त होते हैं। केवल उच्चतम पुजारी, डस्टुरा उच्चतम रैंक आग के रूप में काम कर सकते हैं;
2. अटश आदुरान (एडम) - "फायर लाइट्स", दूसरी रैंक की आग, कम से कम 1000 लोगों की आबादी के साथ बस्तियों में स्थापित, जिसमें कम से कम 10 परिवार ज़ोरोस्ट्रियन रहते हैं। आग की स्थापना के लिए, विभिन्न वर्गों के ज़राथुडियनों के परिवारों से 4 आग एकत्र करना और स्पष्ट करना आवश्यक है: पुजारी, योद्धा, किसान, कारीगर। लाइट्स एडुरान के पास विभिन्न अनुष्ठान हो सकते हैं: नोसुती, गावखगिरन, पफरी, जशा और गहनबारा आदि में सेवाएं आदि। आदुरान की रोशनी की सेवा केवल मोबेडा का नेतृत्व कर सकती है।
3. अटैश दादागा - "कानूनी रूप से स्थापित आग", तीसरी रैंक की आग, जिसे स्थानीय समुदायों (गांवों, एक बड़े परिवार) में बनाए रखा जाना चाहिए, एक अलग परिसर के साथ, जो एक धार्मिक न्यायालय है। फारसी पर, इस कमरे को दार बा मेहर (पत्र यार्ड मित्रा) कहा जाता है। मिथ्रा न्याय का अवतार है। जोरोस्ट्रियन पादरी, आग दादगाह से पहले खड़े चेहरे, स्थानीय विवादों और समस्याओं की अनुमति देता है। इस घटना में कि हिरबाड की सेवा के लिए समुदाय में कोई जमाव नहीं है। आग दादागा सार्वजनिक पहुंच के लिए खुला है, कमरा जहां आग स्थित है, समुदाय के लिए एक बैठक स्थान के रूप में कार्य करता है।

मूसेज पवित्र रोशनी के गार्ड हैं और उन्हें अपने हाथों में हथियारों सहित सभी उपलब्ध तरीकों से बचाने के लिए बाध्य हैं। यह शायद इस तथ्य से समझाया गया है कि इस्लामी विजय Zoriasrastism जल्दी ही क्षय में आया था। रोशनी की रक्षा करके कई मोबेडा मारे गए थे।

सस्निद ईरान में, तीन महानतम अटैश-वैररामा थे, जो तीन "कक्षाओं" से संबंधित थे:

• एडूर-गुशास्प (शिया में अज़रबैजान में, पुजारी की आग)
• एडूर फ्रोकैग (फार्नबैग, फायर पार, सैन्य अभिजात वर्ग और ससनामी आग)
• एडूर Burzen-Mihr (आग लगी, आग किसान)

इनमें से, केवल एडूर (एटैश) फार्नबैग, जो एक याज़द में जल रहा है, संरक्षित किया गया है, जहां ज़ोरोस्ट्रियन ने उन्हें बारहवीं शताब्दी में ले जाया। जोड़े में जोरोस्ट्रियन समुदायों के पतन के बाद।

पवित्र स्थान

मंदिर की रोशनी जोरोस्ट्रियन के लिए पवित्र हैं, न कि मंदिर बिल्डिंग। इमारत से इमारत से इमारत में और यहां तक \u200b\u200bकि एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र तक भी स्थानांतरित किया जा सकता है, जो धर्म के उत्पीड़न की पूरी अवधि के दौरान हुआ था। केवल हमारे समय में, अपने विश्वास की पूर्व महानता को पुनर्जीवित करने और अपनी विरासत में बदलने की मांग करते हुए, ज़ोरोटाइयों ने उन क्षेत्रों में स्थित प्राचीन मंदिरों के खंडहरों का दौरा करना शुरू किया जहां सभी निवासियों ने लंबे समय से इस्लाम को अपनाया है, और उत्सव की पूजा को व्यवस्थित किया है।

फिर भी, यान्ट और कर्मन के आसपास के क्षेत्र में, जहां ज़ोरस्ट्रियन हजारों सालों से लगातार रहते हैं, कुछ पवित्र स्थानों के लिए प्रतिबद्ध मौसमी तीर्थयात्रा का अभ्यास विकसित हुआ है। ऐसी तीर्थ स्थलों ("घाट", पत्रों में से प्रत्येक। "पुराना") इसकी किंवदंती है, आमतौर पर अरब आक्रमणकारियों से सासीनिदोव के प्रकार से राजकुमारी के अद्भुत बचाव के बारे में बताती है। विशेष प्रसिद्धि ने यारी के आसपास 5 साथियों का अधिग्रहण किया:

• नेट-पियर
• पीर-ई sabz (चक-चक स्रोत)
• पीर-ए इनिशियान
• पीर-ए बनू
• पीर-ए नारकी

विश्वव्यापी और नैतिकता

ज़ोरोस्ट्रियन वर्ल्डव्यू की मुख्य विशेषता दो दुनिया के अस्तित्व की मान्यता है: mēnōg और gētīg (pokhl।) - आध्यात्मिक (पत्र। "मन", विचारों की दुनिया) और पृथ्वी (शारीरिक, भौतिक), साथ ही साथ उनके रिश्ते और परस्पर निर्भरता की मान्यता। दोनों शांति अहुरा माज़दा द्वारा बनाई गई हैं और अच्छी हैं, सामग्री आध्यात्मिक को पूरक करती है, इसे समग्र और सही बनाता है, भौतिक लाभों को अहुरा माज़दा के समान उपहार माना जाता है, साथ ही साथ आध्यात्मिक और अकेले दूसरों के बिना असंभव हैं। ज़ोरोटाइजिज्म मोटे भौतिकवाद और हेडोनिज्म और आध्यात्मिकता और तपस्या दोनों के लिए विदेशी है। ज़ोरोस्ट्रिस में शरीर, ब्रह्मचर्य और मठों को मारने के लिए कोई व्यवसायी नहीं है।

मानसिक और शारीरिकता के पूरक डिकोटॉमी को ज़ोरियोस्ट्रिज्म की नैतिकता की पूरी प्रणाली में प्रवेश करता है। जोरोस्ट्रियन के जीवन की मुख्य भावना "आशीर्वाद (केरफ) का" आशीर्वाद (पररफ) है, मुख्य रूप से आस्तिक, परिवार के आदमी, कार्यकर्ता, नागरिक के अपने कर्ज के ईमानदार निष्पादन से संबंधित है और पाप से बचें (गोंह)। यह न केवल व्यक्तिगत उद्धार के लिए, बल्कि दुनिया की समृद्धि और बुराई पर जीत के लिए भी है, जो सीधे प्रत्येक लोगों के प्रयासों से जुड़ा हुआ है। प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति अहुरा माज़दा के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है और एक तरफ वास्तव में पृथ्वी पर अपने कर्मों का प्रतीक है, और दूसरी तरफ - उनके सभी आशीर्वादों को अहुरा माज़दा को समर्पित करता है।

गुणों को नैतिक त्रिभुज के माध्यम से वर्णित किया गया है: अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म (हुमाटा, हुता, हवलतश), जो मानसिक, मौखिक और भौतिक स्तर को प्रभावित करते हैं। आम तौर पर, जोरोस्ट्रियन विश्वव्यापी रहस्यवाद के लिए विदेशी है, ऐसा माना जाता है कि हर व्यक्ति यह समझने में सक्षम है कि उनके विवेक (डेना, चिस्ता) और कारण ("जन्मजात" और "सुना" में विभाजित होने के लिए अच्छा है, यह है कि , वह ज्ञान, जो लोगों के लोगों से मनुष्य द्वारा अधिग्रहित किया जाता है)।

नैतिक स्वच्छता और व्यक्तिगत विकास न केवल आत्मा, बल्कि शरीर को भी चिंतित करता है: पुण्य को शरीर की शुद्धता को बनाए रखने और अपमान, बीमारियों, स्वस्थ जीवनशैली को खत्म करने के लिए माना जाता है। रक्षा वस्तुओं या लोगों, बीमारी, दुष्ट विचारों, शब्दों या मामलों के संपर्क से अनुष्ठान शुद्धता को तोड़ दिया जा सकता है। लोगों और अच्छी रचनाओं के लाशों में सबसे बड़ी घाटी बल है। उन्हें छूने के लिए मना किया जाता है और उन्हें देखने की सिफारिश नहीं की जाती है। जो लोग निराश हैं, उनके लिए शुद्धिकरण के समारोह प्रदान किए जाते हैं।

मूल गुणों और पापों की सूची Poklevsky पाठ Dagestan और Mehodog- और खड्डा (दिमाग के दिमाग के निर्णय) में दी जाती है:

गुस्सा

पापों

1. बड़प्पन (उदारता) 2. सत्य (ईमानदारी) 3. कृतज्ञता 4. संतुष्टि 5. (चेतना) को अच्छे अच्छे लोगों को करने की आवश्यकता है और 6 से हर दूसरे व्यक्ति बनें। आत्मविश्वास यह है कि आकाश, पृथ्वी, सब कुछ अच्छा है पृथ्वी और स्वर्ग में - ऑरमाजा के निर्माता से 7. आत्मविश्वास यह है कि झूठी शापित आक्रमन से सभी बुराई और प्रतिलिपि 8. मृत और परिमित अवतार के पुनरुत्थान में विश्वास 9. विवाह विवाह 10. के कर्तव्यों का निष्पादन अभिभावक अभिभावक 11. ईमानदार काम 12. स्वच्छ अच्छा विश्वास में विश्वास 13. प्रत्येक 14 की क्षमता और कौशल का सम्मान करें। अच्छे लोगों की सद्भावना देखें और अच्छे लोगों की भलाई देखें 15. अच्छे लोगों के लिए प्यार 16. के विचारों से निर्वासन बुराई और घृणा 17. एक प्रस्तुत ईर्ष्या महसूस न करें 18. एक वासनापूर्ण इच्छा का अनुभव न करें। जिनके साथ इसे 20 का आनंद नहीं लेना है। देर से या लापता 21 की संपत्ति को नुकसान न दें। बुराई 22 मत छोड़ो। शर्म से पाप 23 बनाने के लिए नहीं। तनाव से न सोएं 24. यास 2 में विश्वास 5. स्वर्ग और नरक के अस्तित्व और आत्मा की देयता के अस्तित्व को संदेह न करें 26. निंदा और ईर्ष्या से रोकना 27. अच्छे कर्मों में उन्नत अन्य 28. बुराई के अच्छे और दुश्मन के दोस्त होने के नाते 29. धोखे और द्वेष से रोकना । झूठी और विफलता मत कहो 31. वचन और अनुबंध 32 का उल्लंघन नहीं करते हैं। 33 को नुकसान से रोकना। रोगियों, असहाय और यात्रियों की आतिथ्य का प्रावधान

1. sodomy 2. विकृति 3. धर्मी की हत्या 4. विवाह का उल्लंघन 5. अभिभावक की जिम्मेदारियों का अनुपालन करने में विफलता 6. ओगोन्या वेड्रा की क्वेंचिंग 7. एक कुत्ते की हत्या 8. वेरा में वेरा 9. वेरा में सभी प्रकार के (एलियन) धर्म 10. विश्वसनीय 11 का वितरण। एक झूठ को बनाए रखना, पाप को कवर करना 12. आइडलनेस ("जो खाता है, लेकिन काम नहीं करता है") 13. नोस्टिक संप्रदायों के बाद 14. चेतावनी सत्र 15. Yerebs में फ़्लिपिंग 16. देवम की पूजा 17. पोशन वार्मा 18. संधि का उल्लंघन 1 9. बदला 20. विदेशी 21 के जबरन असाइनमेंट। पवित्र 22 का हनीकरण। 23. उच्च सदस्य 24. व्यभिचार 26. असीमित 27. चर्चा ( अच्छा) पिछले 28 के अधिनियम

मुख्य नैतिक शासन

ऐसा आमतौर पर गैट ज़तपुत्र का एक वाक्यांश होता है:

उता अहमदी याहमी उता कह्मिसिस

किसी को खुशी जो दूसरों को खुशी की कामना करता है

समाज

जोरोस्ट्रियनवाद एक सार्वजनिक धर्म है, वह उसके लिए अजीब नहीं है। ज़ोरोस्ट्रियन समुदाय को बुलाया जाता है angeomanom (परख। हनजामाना- "Skhodka", "संग्रह")। सामान्य इकाई समझौता की एंजोमन है - जोरोस्ट्रियन गांव या शहर का जिला। समुदाय की बैठक में जा रहे हैं, अपने मामलों को एक साथ चर्चा करते हैं और सामुदायिक छुट्टियों में भाग लेते हैं - जोरोस्ट्रियन का प्रत्यक्ष कर्तव्य।

अवेस्ता में, चार एस्टेट को समाज कहा जाता है:

• अट्रावनी (पुजारी)
• rataestary (सैन्य अभिजात वर्ग)
• wASTRO-FUSHY (पत्र। "शेफर्ड-कैटोटर्स", भविष्य में जनरल किसान)
• hUITI ("क्लेल्स", कारीगर)

सैसैनिक समय के अंत तक, संपत्ति के बीच की बाधाएं गंभीर थीं, लेकिन सिद्धांत रूप में एक से दूसरे में संक्रमण संभव था। अरबों द्वारा ईरान की विजय के बाद, जब अभिजात वर्ग ने इस्लाम को लिया, और ज़ोरोस्ट्रियन को वास्तविकता में एक हथियार पहनने के लिए मना किया गया था, तो दो संपत्तियों की वास्तविकता में बनी हुई थी: मूस-पुजारी और बेचदीना-मिरियन, जिनसे संबंधित पुरुषों की रेखा पर सख्ती से विरासत में मिला था (हालांकि महिलाएं अपनी संपत्ति के बाहर शादी कर सकती हैं)। यह अलगाव अभी भी संरक्षित है: यह मोब बनना लगभग असंभव है। फिर भी, समाज की वर्तमान संरचना दृढ़ता से विकृत हो गई है, क्योंकि अधिकांश धार्मिक कर्तव्यों के निष्पादन के साथ अधिकांश मूससा, विभिन्न प्रकार की सांसारिक गतिविधियों (विशेष रूप से बड़े शहरों में) और इस अर्थ में लाइट के साथ विलय में शामिल हैं। दूसरी तरफ, MobedyArov संस्थान Mobeda के आरोपों की उत्पत्ति में विकास कर रहा है।

ज़ोरोस्ट्रियन सोसाइटी की अन्य विशेषताओं से, मुसलमानों के मुसलमानों की तुलना में एक व्यक्ति के साथ पारंपरिक अपेक्षाकृत उच्च स्थान और एक व्यक्ति के साथ अपनी स्थिति के काफी अधिक दृष्टिकोण को अलग करना संभव है।

खाना

ज़ोरोस्ट्रिज्म में कोई स्पष्ट खाद्य निषेध नहीं हैं। मुख्य नियम - भोजन को लाभ होना चाहिए। शाकाहार परंपरागत रूप से जोरोश्रीवाद के लिए अजीब नहीं है। आप मांस सभी खाली जानवरों और मछली खा सकते हैं। हालांकि गाय को बहुत सम्मान दिया जाता है, लेकिन इसका उल्लेख अक्सर समलैंगिकों में पाया जाता है, गोमांस पर प्रतिबंध लगाने का अभ्यास मौजूद नहीं होता है। पोर्क पर भी कोई प्रतिबंध नहीं है। फिर भी, ज़ोरोस्ट्रियन को एक मवेशियों के लिए सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण निर्धारित किया जाता है, यह उन्हें प्रभावित करने और अर्थहीन हत्याओं को प्रभावित करने के लिए मना किया जाता है, यह उचित सीमाओं में मांस की खपत में खुद को सीमित करने के लिए निर्धारित किया जाता है।

ज़ोरोटाइजेशन में पोस्ट और सचेत भुखमरी सीधे प्रतिबंधित हैं। महीने में केवल चार दिन हैं, जो मांस से इनकार करने के लिए निर्धारित है।

ज़ोरियोस्ट्रिज्म में शराब पर कोई प्रतिबंध नहीं है, हालांकि किनारे ग्रंथों में इसकी मध्यम खपत के बारे में विशेष निर्देश शामिल हैं।

कुत्ता

यह जानवर जोरोस्ट्रियन के लिए विशेष सम्मान का आनंद लेता है। यह मुख्य रूप से जोरोस्ट्रियन के तर्कसंगत विश्वव्यापी के कारण है: धर्म ने वास्तविक लाभ को नोट किया कि कुत्ते एक व्यक्ति को लाता है। ऐसा माना जाता है कि कुत्ता बुराई आत्माओं (देवियों) को देख सकता है और उन्हें चला सकता है। रिश्तेदार कुत्ते को एक ऐसे व्यक्ति के बराबर किया जा सकता है जिसने कुत्तों को दफन के मानदंडों से संबंधित माना जाता है। कुत्ते वेणिडा में कई अध्यायों को समर्पित हैं, कुत्तों की कई "नस्लों" से प्रतिष्ठित:

• पासुश-हॉवार - मवेशी पशु, चरवाहा
• विश होववा - एनर्जीक हाउसिंग
• Volunzga - शिकार (निशान पर चल रहा है)
• Tauruna (Drahto-Hunara) - शिकार, प्रशिक्षित

"कुत्तों के परिवार" में LYS, SHAKALOV, हेज हॉग, बाहरी, बीवर, डिकरी भी शामिल है। इसके विपरीत, भेड़िया को पशु शत्रुतापूर्ण, देवों की पीढ़ी माना जाता है।

अनुष्ठान अभ्यास

जोरोस्ट्रियन अनुष्ठान और उत्सव धार्मिक समारोहों के लिए बहुत महत्व देते हैं। पवित्र अग्नि, अनुष्ठान अभ्यास में एक बेहद महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, इस कारण योरणास्त्रियों को अक्सर "फायरप्रोक" के रूप में जाना जाता है, हालांकि ज़ोरोस्ट्रियन स्वयं ऐसे नाम पर विचारशील मानते हैं। वे तर्क देते हैं कि आग पृथ्वी पर केवल भगवान की छवि है। इसके अलावा, रूसी में जोरोस्ट्रियन पंथ कॉल करने के लिए काफी सही नहीं होगा पूजाक्योंकि जोरोस्ट्रियन की प्रार्थना के दौरान प्रतिबद्ध नहीं होता है पोक्लोनोवऔर शरीर की प्रत्यक्ष स्थिति को बनाए रखें।

अनुष्ठान के लिए सामान्य आवश्यकताएं:

• अनुष्ठान एक ऐसे व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए जिसमें आवश्यक योग्यताएं और योग्यताएं हों, महिलाओं को आमतौर पर केवल घरेलू संस्कारों द्वारा किया जाता है, अन्य अनुष्ठानों की उनकी धारणा केवल अन्य महिलाओं के समाज के लिए संभव है (यदि कोई पुरुष नहीं हैं);
• अनुष्ठान का प्रतिभागी अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति में होना चाहिए, जिससे संस्कार के सामने को प्राप्त किया जाता है, अंधेरे (छोटा या बड़ा) किया जाता है, वहां एक सीएफई, कुशती, हेड्रेस होना चाहिए; अगर एक महिला के पास लंबे समय तक, बालों को अनलॉक कर रहा है, तो उन्हें रूमाल के साथ कवर किया जाना चाहिए;
• उस कमरे में मौजूद सभी लोगों के लिए जहां पवित्र आग स्थित है, इसके लिए यह आवश्यक है और पीछे न बदलें;
• बेल्ट खींचने से लंबे अनुष्ठानों पर खड़े हो जाते हैं, बैठने की अनुमति है;
• एक अविश्वासी व्यक्ति या किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधि के अनुष्ठान के दौरान आग के सामने उपस्थिति अनुष्ठान और इसकी न्यायाधीश के अपमान की ओर ले जाती है।
• प्रार्थनाओं के ग्रंथ मूल भाषा (अवेस्ता, पेहलेवी) में पढ़े जाते हैं।

यासना

यासना (याज़ेश हनी।, वाज-यश्ट।) का अर्थ है "पश्चिम" या "पवित्रता"। यह मुख्य ज़ोरियोस्ट्रियन पूजा सेवा है, जिसके दौरान अवेस्टियन पुस्तक मिजान के व्यक्तिगत क्रम में पढ़ी जाती है, और (अक्सर अक्सर) छह गहनबरोव में से एक के अवसर पर - पारंपरिक महान जोरोस्ट्रियन छुट्टियों (फिर यह स्पष्ट रूप से विस्पेसरों द्वारा पूरक होता है )।

यह हमेशा कम से कम दो पुजारी डॉन में स्पष्ट होता है: मुख्य ज़ुटोम (परख। ज़थार) और उसका सहायक क्रूज (Avest। Raetworkar)। यह सेवा एक विशेष कमरे में की जाती है जहां टेबलक्लोथ फर्श पर फैलती है, पृथ्वी का प्रतीक है। सेवा की प्रक्रिया में, उनके स्वयं के प्रतीकात्मक महत्व वाले विभिन्न वस्तुओं को शामिल किया गया है, सबसे पहले आग (अटैश-दादा, आमतौर पर स्थिर अग्नि एडोरियन या वाहदों से जलाया जाता है), उसके लिए सुगंधित फायरवुड, पानी, हाओमा (इफेड्रा), दूध, अनार twigs, और फूल, फल, mirta और दूसरों के sprigs भी। पुजारी टेबलक्लोथ पर एक दूसरे के पास बैठते हैं, और विश्वासियों के आसपास स्थित हैं।

स्पष्ट मोबेडा की प्रक्रिया में, वे न केवल अहुरा माज़दा और उनकी अच्छी सृष्टि का सम्मान नहीं करते हैं, वे अनिवार्य रूप से दुनिया अहुरा माज़दा की प्रीपेंडमेंट को पुन: उत्पन्न कर रहे हैं और उनके भविष्य के "सुधार" (फ्रेसो-केरेट) को प्रतीकात्मक रूप से पूरा करते हैं। इसका प्रतीक प्रार्थना पेय पढ़ने की प्रक्रिया में तैयार हो जाता है। पैराकोमा (पैराशूम) दबाया हुआ रस इफेड्रॉन, पानी और दूध के मिश्रण से, जिस का हिस्सा आग में पहुंचा दिया जाता है, और सेवा के अंत में भाग लानिटी के "कम्युनियन" को दिया जाता है। यह पेय चमत्कारी पिथ का प्रतीक है, जो भविष्य में पुनरुत्थान लोगों को पुनर्जीवित लोगों को एक पेय देगा, जिसके बाद वे हमेशा के लिए और हमेशा के लिए अमर होंगे।

जशान (जशन)

फारसी। जशेन हानी।, पार्सर जशन (डॉ। पैंस से। Yašna "वेस्ट"। एसीसी। assay। यासना) - उत्सव समारोह। छोटे ज़ोरियोस्ट्रियन छुट्टियों पर प्रदर्शन ( जशा), जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण नोव्रुज़ है - नव वर्ष की बैठक, साथ ही गहानबार के उत्सव को कैसे जारी रखा जाए।

जशेन हनी छोटे स्पष्ट की समानता है, जो पढ़ा शिखर (दूर) - "आशीर्वाद"। एक संस्कार बनाने की प्रक्रिया में, स्पष्ट (हाओमा को छोड़कर) में उपयोग की जाने वाली वस्तुओं को भी शामिल किया गया है, अच्छी रचनाओं और amespents का प्रतीक है।

जशा का प्रतीकवाद:

सेड्रा-पफ या न्यूटेरॉट

भावुक समारोह नटजॉट

सेड्रा-पफी (पर्स। पत्र। "एक शर्ट पहने हुए") या नथेर के पार (पत्र। "नया ज़ावर", मूल रूप से इसलिए संस्कार कहा जाता है निजदीनीचे देखें) - Zoroastrianism लेने की संस्कार

राइट को मोबर्ट द्वारा किया जाता है। संस्कार के दौरान, विश्वास लेने वाला मनुष्य विश्वास के एक ज़ोरियोस्ट्रियन प्रतीक का उत्तर देता है, प्रार्थना फ्रैअरन, साइडर (शिपयार्ड) के पवित्र शर्ट पर रखता है और मोबेडस ने उन्हें बिल्लियों के पवित्र बेल्ट की रिपोर्ट की। उसके बाद, नव-दिमागी प्रक्षेपण peimen-e ding (विश्वास की शपथ), जिसमें यह हमेशा अहुरा माज़दा और ज़राथुत्र कानून के धर्म का पालन करता है। संस्कृति आमतौर पर बहुमत (15 साल) के बच्चे तक पहुंचकर की जाती है, लेकिन पहले की उम्र में किया जा सकता है, लेकिन बच्चे की तुलना में पहले कोई भी विश्वास का प्रतीक और बेल्ट बांधने में सक्षम नहीं होगा ( 7 साल से)।

भयावह प्रार्थना

गही। - दैनिक पांच गुना प्रार्थनाओं की पढ़ाई, दिनों में अवधि की अवधि - हाओव:

• हवन गख - सुबह से दोपहर तक;
• रैपिटविन-गैच - दोपहर से 3 घंटे तक आधा;
• समारोह गख - 3 घंटे से सूर्यास्त तक;
• Aivisruith गाच - सूर्यास्त से मध्यरात्रि तक;
• उशाहिन घाह। - आधी रात से डॉन तक;

यह सामूहिक और व्यक्ति दोनों हो सकता है। पांच बार की प्रार्थना प्रत्येक जोरोस्ट्रियन की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक को पहचानती है।

Gavachgiri।

ज़ोरोशास्टाइजेशन में शादी की संस्कार।

निजदी

पुजारी सैन के लिए समर्पण। यह mobedov और laity की एक बड़ी सेटिंग के साथ किया जाता है। अनुष्ठान की प्रक्रिया में, इस क्षेत्र में पिछली शुरूआत में हमेशा शामिल है। समारोह के पूरा होने पर, नए समेकित मकबरे में स्पष्ट हो जाता है और अंततः सैन में अनुमोदित किया जाता है।

दफन संस्कार

बड़े ईरान के विभिन्न क्षेत्रों में, स्थानीय परिस्थितियों (पत्थर क्रिप्ट्स, लाश, आदि) के आधार पर विभिन्न दफन विधियों का अभ्यास किया गया था। उनके लिए मुख्य आवश्यकता प्राकृतिक तत्वों की शुद्धता को संरक्षित करना है। इसलिए, ज़ोरोस्ट्रियन के लिए, जमीन और ट्रिएमेंट में लाशों का बोझ, जिसे एक महान पाप के रूप में पहचाना जाता है।

जोरोस्ट्रियन ईरान और भारत के संरक्षित समुदायों में दफन की पारंपरिक विधि प्रदर्शित करना है। लाश को एक खुले, विशेष रूप से तैयार स्थान पर या एक विशेष निर्माण में छोड़ दिया जाता है - "दख्मे" ("मौन का टॉवर") - पक्षियों और कुत्तों द्वारा रीसाइक्लिंग के लिए। दख्मा छत के बिना एक गोल टावर है। लाश टावर में थे और बंधे थे (ताकि पक्षियों को शरीर के बड़े हिस्से नहीं ले सके)।

इस तरह के एक कस्टम को इस तथ्य से समझाया गया है कि ज़ोरोटियों को लाश के लिए कोई सम्मान नहीं है। जोरोस्ट्रियन के विचारों के मुताबिक, लाश एक आदमी नहीं है, बल्कि एक दोषपूर्ण मामला, पृथ्वी की दुनिया में दर्द की अस्थायी जीत का प्रतीक है। नरम ऊतकों से कंकाल की सफाई करने और हड्डियों को सूखने के बाद, वे यूआरएन में गुजरते हैं। हालांकि, ईरान में, मुसलमानों के दबाव में अंतिम संस्कार के पारंपरिक संस्कार 1 9 70 के दशक की शुरुआत में छोड़ दिया गया था। और ज़ोरोस्ट्रियन शव के साथ संपर्क के साथ पानी और पानी के अपमान से बचने के लिए ठोस कब्रों और क्रिप्ट्स में निकायों को दफनाते हैं। लाश के दफन या ले जाने वाले को कम से कम 2 लोग, दफन और अकेले लाश को ले जाना चाहिए एक महान पाप है। यदि कोई दूसरा व्यक्ति नहीं है, तो कुत्ता इसे बदल सकता है।

बोली

आत्माओं और तलना के लिए मापन सेवा की मृत्यु हो गई। ऐसा माना जाता है कि मृत्यु के बाद स्मारक सेवाओं को मृत्यु के 30 साल बाद उत्पादित किया जाना चाहिए, केवल उसकी फ्रावाशा, जिसके साथ धर्मी की आत्मा इस समय सीमा से जुड़ा हुआ है।

बरश्नम

9 दिनों के भीतर कुत्ते की भागीदारी के साथ mobert द्वारा आयोजित सफाई का बड़ा अनुष्ठान। पवित्र ठोड़ी में दीक्षा से पहले, एक लाश के स्पर्श वाले व्यक्ति को एक व्यक्ति के अपमान के बाद बरश्नम आयोजित किया जाता है। बराश्नम को मरणोपरांत भाग्य को सुविधाजनक बनाने के लिए बहुत उपयोगी माना जाता है। जीवन में कम से कम एक बार इस संस्कार के माध्यम से प्रत्येक ज़ोरियोस्ट्रियन की सिफारिश करने से पहले, लेकिन वर्तमान में यह संस्कार शायद ही कभी किया जाता है।

Zoroastrianism में विवाह

जोरोस्ट्रियनवाद समान रूप से ब्रह्मचर्य और अनैतिकता की निंदा करेगा। एक आदमी मुख्य कार्य होने से पहले: तरह की निरंतरता। एक नियम के रूप में, पुरुष-ज़ोरोटाइजियन 25-30 साल में शादी करते हैं, और महिलाएं 14-19 साल की उम्र में शादी करती हैं। शादी की संस्कार खुश है। ज़ोरोस्ट्रियन में विवाह एक एक समरूप है, लेकिन कभी-कभी पहली पत्नी की अनुमति के साथ दूसरे को घर में लाने की अनुमति के साथ अनुमति दी गई थी। यह आमतौर पर तब हुआ जब पहली शादी बेघर हो गई।

अन्य धर्मों के साथ संचार

ज़ोरोस्ट्रियनवाद में ग्रंथों और हिंदू धर्म के साथ-साथ इंडो-यूरोपीय (स्लाव) मूर्तिपूजा के साथ एक सामान्य मूल और सामान्य विशेषताएं हैं।

जोरोस्ट्रियनवाद ने यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के गठन को काफी प्रभावित किया, उनके प्रभाव का भी अनुभव कर सकते हैं।

ईसाई सुसमाचार में, "मैगी की पूजा" (सबसे अधिक संभावना, धार्मिक बुद्धिमान पुरुषों और खगोलविदों) का प्रकरण का उल्लेख किया जाएगा। राय व्यक्त की जाती है कि ये जादूगर ज़ोरोस्ट्रियन हो सकते हैं।

इसके अलावा, योद्धावाद में, जैसा कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम में, चक्रीयता का कोई विचार नहीं है - समय दुनिया के निर्माण से प्रत्यक्ष रूप से बुराई पर अंतिम जीत के लिए जाता है, कोई दोहराव वाली विश्व अवधि नहीं होती है।

Zoroastrianism की छुट्टियां

आधुनिक स्थिति

वर्तमान में, जोरोस्ट्रियन समुदाय ईरान (गेब्रिस) और भारत (पार्क) में जीवित रहे हैं, और दोनों देशों के प्रवासन के परिणामस्वरूप मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में समुदाय हैं। रूसी संघ और सीआईएस देशों में, पारंपरिक ज़राथुशास्त्रियों का एक समुदाय है, जो रूसी में "ब्लोग्रीरी" और सेंट पीटर्सबर्ग के जोरोस्ट्रियन समुदाय के साथ रूसी में अपने धर्म को बुला रहा है। 2012 तक आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक, दुनिया में सोरोस्ट्रियन अनुयायियों की अनुमानित संख्या 100 हजार से कम लोगों से कम है, जिनमें से लगभग 70,000 भारत में स्थित हैं।

यह फारावहर (फ्रावहर) है, जो दिव्य शासनकाल, दिव्य आशीर्वाद, शाही शब्द, मानव आत्मा की पूर्णता, स्वर्गीय शक्ति, ज्ञान की रोशनी, बुराई के खिलाफ अच्छी और बुराई, स्थायित्व और दृढ़ता के बीच की पसंद के बीच कीता, आंदोलन के खिलाफ पसंद करती है विकास और पूर्णता, धार्मिकता, पवित्रता, पवित्रता, आत्मा का शाश्वत जीवन।

यह प्रतीक जोरोश्रास्टाइजेशन में सबसे प्रसिद्ध है, यह ज़ोरियोस्ट्रियन मंदिर के प्रवेश द्वार को भी सजाता है।

दो रिबन वाली अंगूठी एक प्राचीन जोरोस्ट्रियन प्रतीक है, जिसका अर्थ है भगवान का आशीर्वाद। प्राचीन फारसी बेस-राहत और मुहरों पर, अहुरा माज़दा को दो रिबन के साथ अंगूठी के रूप में छल्ले के साथ चित्रित किया गया था। प्राचीन ईरान अहुरा माज़दा की रॉयल बेस-राहतों पर इस रिंग_पॉय के राजा को पारित किया गया।

इस दृश्य को "दिव्य निवेशिनी" के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है भगवान द्वारा पवित्र सरकार के साथ अपने पृथ्वी प्रतिनिधि का हस्तांतरण। यही है, इस संकेत का ईसाई धर्म में ताज के समान अर्थ है - भगवान के दास का संकेत।

सिमुर्ग अमरत्व, स्वतंत्रता, दिव्यता, आध्यात्मिक शक्ति, बुराई और मृत्यु पर आत्मा की जीत का प्रतीक है। Simurg - स्वर्ग और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ। प्राचीन जोरोस्ट्रियन रेफरी के अनुसार, सिमुर्ग धर्मी की आत्माओं को स्वर्ग में स्थानांतरित करता है। सिमुर्ग - देवताओं की बुलेटिन, पैगंबर, एक पक्षी पक्षी, भविष्य की भविष्यवाणी करना और स्वर्ग की भाषा जानना। सिमुर्ग लोगों को सच्चाई, अच्छा और न्याय सिखाता है, उन्हें मुश्किल पल में मदद करने के लिए आता है, प्राचीन ज्ञान, हेस घावों को प्रसारित करता है।

कुत्ते को जोरोस्ट्रियन से विशेष सम्मान का आनंद मिलता है। यह काफी हद तक उनके तर्कसंगत विश्वदृश्य के कारण है: धर्म ने वास्तविक लाभ को नोट किया कि कुत्ते एक आदमी लाता है। ऐसा माना जाता है कि कुत्ता बुराई आत्माओं (देवियों) को देख सकता है और उन्हें चला सकता है। एक अनुष्ठान कुत्ता किसी व्यक्ति के लिए समान हो सकता है, एक मृत कुत्ते को मानव अवशेषों की तरह दफनाया जाता है। कुत्तों को विड्डाडा (जोरोस्ट्रियनवाद में शास्त्रों में से एक) में कई अध्यायों को समर्पित किया जाता है। "कुत्तों का परिवार" ज़ोरोटाइंड्स में फॉक्स, शाकलोव, हेजहोग, बाहरी, बीवर, डिकरेज भी शामिल हैं। इसके विपरीत, भेड़िया को पशु शत्रुतापूर्ण, देवों की पीढ़ी माना जाता है।

Zoroastrianism, भी mazdaism (avest। Vahvī- daēnā- mazdayasna- - "बेल्टिंग विश्वासवार बुद्धिमान", फारसी। زرتشت, "Зар" प्राचीन यूनानी - ζωροάστρης, "जोरोस्ट्रेस"), भगवान से प्राप्त - अहुरा माज़दा। ज़राथुष्ता के शिक्षण के तहत अच्छे विचारों, अच्छे शब्दों और अच्छे कर्मों के एक व्यक्ति द्वारा एक स्वतंत्र नैतिक विकल्प है। पुरातनता में और शुरुआती मध्य युग में, ज़ोरोस्ट्रियनवाद मुख्य रूप से बड़े ईरान के क्षेत्र में वितरित किया गया था। आज तक, जोरोस्ट्रियनवाद मुख्य रूप से इस्लाम द्वारा हटा दिया जाता है, छोटे समुदायों को अज़रबैजान, ईरान और भारत में संरक्षित किया गया है, पश्चिमी देशों और पूर्व यूएसएसआर के देशों में अनुयायी हैं।

जोरोस्ट्रियनवाद यूरोपीय विज्ञान की अवधि है, जो धर्म के संस्थापक के ग्रीक उच्चारण नाम से उत्पन्न होता है। ज़ोरोट्रिज्म में भगवान की तरफ से उत्पन्न एक और यूरोपीय नाम Mazdisis, वर्तमान में पुरानी के रूप में माना जाता है, हालांकि यह Zoroastrian धर्म - अवेस्ता के मुख्य स्व aspowering के करीब है। Mazdayasna- "वेस्ट माज़दा", पोखल। MAZDēSN। जोरोस्ट्रियनवाद का एक और आत्म-असाइनमेंट विवी-दाना- "अच्छा विश्वास" है, अधिक सटीक "द गुड विजन", "द गुड वर्ल्डव्यू", "अच्छी चेतना" है। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियनवाद के अनुयायियों का मुख्य आत्म-मूल्यांकन। بهدین - Behdin - "प्रिय", "beheads"।

पंथ की मूल बातें

जोरोस्ट्रियनवाद विकसित धर्मशास्त्र के साथ एक शब्दकोषीय धर्म है, जिसने सैसैनिक काल में और इस्लामी विजय की अवधि के दौरान अवेस्ता के अंतिम संहिताकरण के दौरान स्थापित किया है। साथ ही, ज़ोरोटाइज्म ने सख्त डोगमैटिक प्रणाली नहीं बनाई। यह अभ्यास की विशिष्टताओं के कारण है, जो एक तर्कसंगत दृष्टिकोण पर आधारित है, और संस्थागत विकास का इतिहास, फारस की मुस्लिम विजय द्वारा बाधित है। आधुनिक जोरोस्ट्रियन आम तौर पर 9 बेस के रूप में अपने पंथ की संरचना करते हैं:
- अहुरा माज़दा में वेरा - "बुद्धिमान भगवान" अच्छे निर्माता के रूप में।
- ज़ोर्टुच्रा में वेरा, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा में, जिन्होंने मानवता को धार्मिकता और शुद्धता के मार्ग का संकेत दिया।
- आध्यात्मिक दुनिया (एमए) और दो आत्माओं (सेंट और ईविल) के अस्तित्व में विश्वास, जिसके बीच किसी व्यक्ति का भाग्य आध्यात्मिक दुनिया में निर्भर करता है।
- आशा (आर्टीयू) में वेरा - एक व्यक्ति के प्रयासों को बनाए रखने के लिए, अहुरा माज़दा द्वारा स्थापित अधिकार और सद्भाव का मूल सार्वभौमिक कानून।
- मानव सार में विश्वास, जो डेना (विश्वास, विवेक) और स्टोर (दिमाग) पर आधारित है, जिससे प्रत्येक व्यक्ति को बुराई से अच्छा अंतर करने की इजाजत मिलती है।
- सात amespes में वेरा, मानव व्यक्ति के विकास और प्रकटीकरण के सात कदमों की तरह।
- दुदोदाह और आशुदाद में वेरा - यानी, आपसी सहायता, आवश्यकता में मदद, लोगों का आपसी समर्थन।
- प्राकृतिक तत्वों और वन्यजीवन की पवित्रता में विश्वास, अहुरा माज़दा (आग, पानी, हवा, भूमि, पौधे और पशुधन) की रचनाओं और उनके लिए देखभाल की आवश्यकता के रूप में।
- फ्रैसो-केरेट (फ्रास्कार्ड) में वेरा - होने के eschatological चमत्कारी परिवर्तन, अहुरा माज़दा की अंतिम जीत और बुराई के निष्कासन, जो दुनिया के उद्धारक सोसाखंत के नेतृत्व में सभी धार्मिक लोगों के संयुक्त प्रयासों से पूरा किया जाता है।

Saoshynt (Sausic, Sosicha) - (ज़ोरोस्ट्रियन / माज़दिस्ट / Mazdajazianian धर्म में) उद्धारकर्ता जो बुराई पर अच्छी जीत के लिए पृथ्वी पर आ जाएगा। तीन सासाखंता होंगे। पहले एक तिहाई लोग जोरोस्ट्रियनवाद में बदल जाएंगे, दूसरा एक तिहाई से अधिक, और आखिरी चीज बाकी सब, और इसके अलावा, वह बुराई को हराने और लोगों को पुनर्जीवित करने में मदद करेगा।

मुख्य नैतिक नियम: गैट ज़तपुत्र से वाक्यांश:

उता अहमदी याहमी उता कह्मिसिस

किसी को खुशी जो दूसरों को खुशी की कामना करता है

अहुरा माज़दा
अहुरामाज़दा (पोखल। ऑरमाजी) - आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के निर्माता, पूरे भगवान, जिनमें से मुख्य उपाख्यान "प्रकाश" और "अच्छा" (अधिक सटीक "हवलदार" से अधिक सटीक ", ज़ारिस्ट की महिमा चमकती है)। फारसियों में उज्ज्वल शक्ति का भगवान।

ज़ोरोट्रिज्म में भगवान का नाम दो प्राचीन शब्दों से बना है, जिसमें इंडोयन की जड़ें हैं:
अहुरा (अहुरा-) संस्कृत असुर "भगवान" के साथ अनुपालन है, मुख्य रूप से वरुण में कई देवताओं का उपदेश। असुर मानव समाज की होने और नैतिकता की नींव से संबंधित इंडोइरन देवताओं का जीनस है, "बूढ़े देवताओं" देवम, "यंग देवताओं" के विपरीत। भारतीय परंपरा में, निरंतर राक्षस "देवताओं (डीएवीएएम) के रूप में" ईर्ष्या (डीएवीएएम) "के रूप में अधीन है। ज़ोरोटाइजेशन में, इसके विपरीत, देवों को शापित किया जाता है और अखुरा और अहुरा को लाभ - अहुरा माज़दा द्वारा सम्मानित किया जाता है।
माज़दा (नाम। पैड। माज़दै) - पिरेंसो यूरोपीय * एमएनएसएस-डीजेएच 1 "सेटिंग सोचा", "व्यापक", यहां से "बुद्धिमान" से। Medhā "मन", "ज्ञान" के साथ भारतीय अनुपालन। यह "अहुरा" की तुलना में अधिक मूल है, जो ईश्वर का उपधारा है, उसे एक बुद्धिमान निर्माता के रूप में वर्णित करता है, विचार के निर्माता, और इसलिए चेतना, जोरोस्ट्रियन आत्म-सम्मान, मज़दारस्ना- "प्रकट माज़दा", माज़दिस्टिस्ट के गठन के रूप में कार्य करती है।

इस प्रकार, अहुरा माज़दा का नाम सशर्त रूप से "भगवान वार", "भगवान ज्ञान", "विचारों के भगवान" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। ज़तपुत्र के द्वार में, भगवान के दो नाम अक्सर एक दूसरे के स्वतंत्र रूप से और एक मुक्त क्रम में स्वतंत्र रूप से उपयोग किए जाते हैं। युवा के समय के बाद से, अवेस्ता स्थापित किया गया है, जमे हुए प्रार्थना रूपों के अपवाद के साथ, अहुरा माज़दा का आदेश, जो बाद में बंधे रूपों का स्रोत बन गया।

केंद्रीय एयरबोर्न और न्यूरेन युग के दौरान, यह व्यापक रूप से डबल नाम के रूप में उपयोग किया जाता था: एक परिवर्तन। 'Whrmzd "/ ohrmazd /, sogd। Xwrmzt' / xormazdā / perse। ارمز (د) / ormoz (d) /। हालांकि, एक नए समय में, जोरोस्ट्रियन परंपरा के लिए, एवेस्टियन मॉडल का नाम विशेषता है: पर्स। اهورا مزدا [æhurɒmæzdɒ]।

आशा और डुप्ज़।

जोरोस्ट्रियनवाद की नैतिक शिक्षाओं के दिल में, दो अवधारणाओं का विरोध: आशा और एक दोस्त।

आशा (एसा- * आर्टा से) सार्वभौमिक सद्भाव, सत्य का कानून है, हालांकि, अच्छा (अशुरा के पिता अहुरा माज़दा हैं)।

एक दोस्त असी की एंटीथेसिस है, शाब्दिक रूप से: झूठ, विनाश, गिरावट, हिंसा, डाकू।

सभी लोगों को दो श्रेणियों में बांटा गया है: अशवनी (असी के अनुयायियों, धर्मी, जो लोग अच्छी दुनिया को ले जाना चाहते हैं) और ड्रुज़वेंट्स (धोखेबाज बुराई जीवित)। अहुरा माज़दा के समर्थन के लिए धन्यवाद, धर्मी को एक दोस्त जीतना चाहिए और दुनिया को बर्बाद करने के अपने अनुयायियों में हस्तक्षेप करना चाहिए।

दो आत्माएं

ज़ोरोस्ट्रियन समझ में "आत्मा" मेन्यू (Pers। मिनू) है, वह है, "सोचा।" दो मूल भावना - दयालु और बुराई (गोलाकार और एंज) - दो विरोधी नियंत्रित मानसिकता का प्रतीक: सृजन के उद्देश्य से और विनाश के लिए निर्देशित। आखिरी दुश्मन अहुरा माज़दा और उनकी दुनिया, उनके विनाशक और मुख्य रूप से मानव चेतना का विनाश, जिसका विनाश समाज के अवक्रमण में बदल जाता है और फिर पूरी दुनिया में बदल जाता है, जिसका विनाश समाज के अवक्रमण में बदल जाता है। यहां से, जोरोस्ट्रियन का कार्य स्टेम है - स्वेता मेनहू (अच्छी आत्मा, रचनात्मक सोच) का पालन करने के लिए और अपने निर्माता अहुरा माज़दा की तरह अपने कृत्यों (अच्छाई के सार्वभौमिक कानून) में आशा है और मित्र को अस्वीकार कर दें (झूठ, बुराई, विनाश) ।

ज़राथुष्ता

ज़राथुष्ता - जोरोस्ट्रियन की शिक्षाओं के अनुसार, एकमात्र पैगंबर अहुरा माज़दा, जिन्होंने लोगों को अच्छा विश्वास लाया और नैतिक विकास की नींव रखी। सूत्रों में, इसे एक आदर्श पुजारी, योद्धा और मवेशी ब्रीडर, एक अनुकरणीय अध्याय और पूरी दुनिया के लोगों के संरक्षक के रूप में वर्णित किया गया है। पैगंबर के प्रचार ने एक स्पष्ट नैतिक चरित्र पहना, निहित हिंसा, लोगों, ईमानदारी और रचनात्मक काम के बीच की दुनिया की प्रशंसा की, और एक ही भगवान (अहुरा) में विश्वास भी दावा किया। आधुनिक पैगंबर मूल्य और कावेव का अभ्यास - आर्य जनजातियों के पारंपरिक नेता जो पुजारी और राजनीतिक कार्यों और कारपैनोव - आर्यन जादूगर, अर्थात् हिंसा, रैडिंग छापे, खूनी अनुष्ठानों और अनैतिक धर्म को संयुक्त करते हैं, जो इस सब को प्रोत्साहित कर रहा है, आलोचना की।

विश्वास का स्वीकारोक्ति

साफ़ 12 एक जोरोस्ट्रियन "विश्वास का प्रतीक" है। इसकी मुख्य स्थिति: "अहुरा माज़दा मैं सभी लाभों को रैंक करता हूं।" दूसरे शब्दों में, ज़राथुष्ता का मार्ग अहुरा माज़दा के अच्छे स्रोत को पहचानता है। "स्वीकारोक्ति" के अनुसार, जोरोस्ट्रियन खुद को बुलाता है
माज़दाशन (माज़दा प्रशंसक)
Zauedtria (ज़ाहिस्ट्रा का प्रस्तुतकर्ता)
वाइडव (Devies का दुश्मन - अनैतिक आर्य देवताओं)
अहुरो-हीशा (अनुवर्ती धर्म अहुरा)

इसके अलावा, इस पाठ में, जोरोस्ट्रियन हिंसा, लूट और चोरी को खारिज कर देता है, दुनिया को घोषित करता है और शांतिपूर्ण और मेहनती लोगों की स्वतंत्रता, देवमी और जादूगर के साथ संघ की सभी संभावनाओं को अस्वीकार करता है। विश्वास के लाभ को "रोक स्थान" और "निचला हथियार" कहा जाता है।

अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कार्य

एक बनियान। Humata-, Huxta-, Hvaršta- (Humata, Huhta, Hvarhsta)। जोरोस्ट्रियनवाद का यह नैतिक त्रिज्या, अनुसरण करता है कि प्रत्येक जोरोस्ट्रियन को विशेष रूप से "स्वीकारोक्ति" में कम किया जाना चाहिए और बार्से के अन्य हिस्सों में बार-बार प्रशंसा की जानी चाहिए।

एम्सेट

एमेसेट (अवेस्ता। Aměša- spənta-) - अमर संतों, छह आध्यात्मिक अहुरा माज़दा के रोकता है। एम्प्सेप्ट्स के सार को समझाने के लिए, आमतौर पर इसे एक मोमबत्ती से छः मोमबत्तियों के रूपक का सहारा लिया जाता है। इस प्रकार, एम्पस्पेंट की तुलना भगवान के emanations के साथ की जा सकती है। अमेशेटर्स मानव आध्यात्मिक विकास के सात चरणों की एक छवि हैं, और इसके अलावा, सात शारीरिक जीवों के संरक्षक कहते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक्सपेन्ट की दृश्य छवि है।

Yazats, रति और Fravashi

जोरोस्ट्रियनवाद की अन्य महत्वपूर्ण श्रेणियां हैं:
Yazats (परख। "सभ्य पश्चिम)। अवधारणा को सशर्त रूप से "एंजल्स" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। सबसे महत्वपूर्ण Yazats: मिथ्रा ("संधि", "दोस्ती"), Agelvi Sura Anahita (पानी के पैट्रोन), Roserague (विजय और वीरता याजात)।
रति। (Avest। Ratu- "नमूना", "अध्याय") - एक बहुमुखी अवधारणा, मुख्य रूप से किसी भी समूह की एक अनुकरणीय संरक्षक चलनी (उदाहरण के लिए, ज़राथुष्ता - लोगों की चूहा, गेहूं - चूहे zlakov, माउंट हबरी - पहाड़ों के प्रमुख, आदि। )। इसके अलावा, दरें "आदर्श" समय अंतराल हैं (दिन के पांच हिस्सों, महीने के तीन हिस्सों, वर्ष के छह भागों) हैं।
फ्रावशी (Avevest। "प्री-चुनाव") - पूर्व-आत्माओं की अवधारणा जिन्होंने अच्छी तरह से चुना है। अहुरा माज़दा ने लोगों के तलना का निर्माण किया और उनसे अपनी पसंद के बारे में पूछा, और फ्रावाशी ने जवाब दिया कि वे शारीरिक रूप से दुनिया में शामिल होने के लिए चुने गए थे, अच्छे और बुराई से निपटने के लिए। पूर्वजों के पंथ के करीब लोगों को हटाना।

आग और प्रकाश

जोरोस्ट्रियनवाद की शिक्षाओं के अनुसार, प्रकाश भौतिक दुनिया में भगवान का एक दृश्यमान तरीका है। इसलिए, भगवान से अपील करना चाहते हैं, जोरोस्ट्रियन प्रकाश से अपील करते हैं - प्रकाश स्रोत उनके लिए प्रार्थना की दिशा का प्रतिनिधित्व करता है। विशेष सम्मान वे आग लगते हैं, लंबे समय तक किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सुलभ, प्रकाश और गर्मी का स्रोत। इसलिए ज़ोरोस्ट्रियन की बाहरी परिभाषा "फायर-रोल" के रूप में। फिर भी, सौर प्रकाश का उपयोग भी किया जाता है।

जोरोस्ट्रियन के पारंपरिक विचारों के मुताबिक, अग्नि आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों, सभी को अनुमति देता है। रोशनी का पदानुक्रम स्पष्ट 17 और बुंदख्हार्ने में दिया गया है:
Berezasavang (अत्यधिक शानदार) - स्वर्ग में Ahura Mazda के सामने जल रहा है।
Ovjufrijan (परोपकारी) - लोगों और जानवरों के शरीर में जलन।
Urvazischt (caddered) - पौधों में जलन।
Vasisht (प्रभावी) - आग बिजली।
स्पैनिश (पवित्र) एक साधारण सांसारिक आग है, जिसमें वाहनों की आग (विजयी), जो मंदिरों में जलती है।

स्वर्ग और नरक

ज़राथुष्ता की शिक्षाएं सांसारिक जीवन में प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए आत्मा की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति थीं। Zarathushtra स्वर्ग Vahišta ahu "सबसे अच्छा अस्तित्व" कहते हैं (इसलिए pers। Behešt "स्वर्ग")। नरक को डुज़ाहु "खराब अस्तित्व" कहा जाता है (इसलिए फारसी। डोज़ैक्स "नरक")। स्वर्ग में तीन कदम हैं: अच्छे विचार, शुभकामनाएं और अच्छे कर्म और उच्चतम स्तर गोडमानू "हाउस ऑफ गाने", अनाजरा राशा "अनंत रोशनी", जहां भगवान स्वयं हैं। नरक के सममित रूप से कदम: बुरे विचार, बुरे शब्द, बुरे कार्य और एडीए का ध्यान - डुजो दाना "लाइ ऑफ हाउस"।

धार्मिकता को देखते हुए (आशु) स्वर्ग आनंद की प्रतीक्षा कर रहा है, जिन्होंने झूठ को चुना है - नरक में यातना और आत्म-विनाश। जोरोस्ट्रियनवाद एक मरणोपरांत अदालत की अवधारणा पेश करता है, जो जीवन में किए गए कृत्यों की गणना है। यदि बालों में कम से कम किसी व्यक्ति के अच्छे कर्म बुरा हो गए हैं, तो याज़ात आत्मा को गाने के घर में ले जाते हैं। यदि दुष्ट कर्म कड़े हो गए, तो आत्मा विज़रशा (मृत्यु मृत्यु) के नरक में खींचती है।

चिनवाड़ (अलग या अलग या अलग) के पुल की अवधारणा भी आम है, जिससे नरक प्रक्षेपण पर गोरोडमैन की ओर अग्रसर होता है। धर्मी के लिए, वह व्यापक और सुविधाजनक हो जाता है, वह पापियों को तीव्र ब्लेड में बदल देता है जिससे वे नरक में आते हैं।

Frasho-kereti।

ज़ोरोस्ट्रियनवाद की eschatology Zarathuchtra के शिक्षण में दुनिया के अंतिम परिवर्तन के बारे में निहित है ("रथ (उत्पत्ति) की आखिरी मोड़ पर"), जब आशा विजय जीत जाएगा, और झूठ अंततः टूट जाएगा। इस परिवर्तन को फ्रैसो-केरेट (फ्रास्कार्ड) कहा जाता है - "कर (शांति) सही है।" उनके कृत्यों के साथ प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति इस खुशीपूर्ण घटना को लाता है। ज़ोरोस्ट्रियन मानते हैं कि 3 सासाखंता (उद्धारकर्ता) को दुनिया में आना चाहिए। पहले दो सोशायणों को Usarathu द्वारा दी गई शिक्षा को पुनर्स्थापित करना होगा। समय के अंत में, आखिरी लड़ाई आखिरी सोसाखनेट आएगी। एंजरा मेनिया की लड़ाई के परिणामस्वरूप और बुराई की सभी ताकतों को तोड़ दिया जाएगा, नरक नष्ट हो जाएगा, सभी मृत - धर्मी और पापियों - उन्हें अंतिम अदालत के लिए एक उग्र परीक्षण के रूप में पुनर्जीवित किया जाएगा ( फायर ऑर्डियम)। पुनर्जीवित पिघला हुआ धातु के प्रवाह के माध्यम से आयोजित किया जाएगा, जिसमें बुराई और अपूर्णता के अवशेष जला देंगे। धर्मी परीक्षण डबल दूध में तैरना प्रतीत होता है, और दुष्ट जला दिया जाएगा। आखिरी अदालत के बाद, दुनिया हमेशा की मूल पूर्णता में वापस आ जाएगी।

इस प्रकार, सृजन और पुनर्जन्म की चक्रीयता के बारे में विदेशी विचारों के विकसित eSchatology के साथ Zoroastrisum।
अवेस्ता


अवेस्ता की पांडुलिपि से पृष्ठ। 28: 1 साफ़ करें

ज़ोरोस्ट्रियन की पवित्र पुस्तक को अवेस्ता कहा जाता है। असल में, यह ग्रंथों का एक संग्रह है, जो प्राचीन जन्म में पुरातन अवधि में जोरोस्ट्रियन समुदाय में बनाया गया है, इसके बाद इसे अवेस्टियन के रूप में जाना जाता है। ईरान में लेखन की उपस्थिति के बाद भी, सहस्राब्दी को स्थानांतरित करने का मुख्य तरीका मौखिक था, पाठ के संरक्षक पुजारी थे। प्रसिद्ध रिकॉर्डिंग परंपरा केवल देर से ससनामी में दिखाई दी, जब वी-वीआई शताब्दी में। पुस्तक के रिकॉर्ड के लिए, एक विशेष फोनेटिक अवेस्टन वर्णमाला का आविष्कार किया गया था। लेकिन उसके बाद, अवेस्टियन प्रार्थनाओं और लिटर्जिकल ग्रंथों को दिल से याद किया गया।

अवेस्ता का मुख्य भाग पारंपरिक रूप से माना जाता है गती। - अहुरा माज़दा को समर्पित ज़राथुत्र के भजन, जिसमें उनके पंथ की नींव, उनके दार्शनिक और सामाजिक वादे की नींव, धार्मिकता पुरस्कार और बुराई की हार का वर्णन करती है। ज़ोरोटाइड में कुछ सुधारवादी प्रवाह केवल पवित्र फर्श घोषित करते हैं, और शेष अवेस्टा में ऐतिहासिक महत्व है। हालांकि, सबसे रूढ़िवादी जोरोस्ट्रियन पूरे शब्द को ज़राथुच्रा तक मानते हैं। चूंकि बाह्य अवेस्टा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रार्थना करता है, यहां तक \u200b\u200bकि सुधारवादी भी इस हिस्से को अस्वीकार नहीं कर रहे हैं।

Zoroastrianism के प्रतीक
ज़राथुत्रा के शिक्षण के अनुवर्ती का मुख्य प्रतीक सेड्रा की निचली श्वेत शर्ट है, जो सूती कपड़े के एक टुकड़े से सिलाई गई है और हमेशा 9 सीम, और बिल्लियों (कुशती, छाती) - एक पतली बेल्ट, 72 धागे की बुना हुआ है सफेद भेड़ ऊन। फिल्म को तीन बार लपेटकर कमर पर पहना जाता है और 4 नॉट्स से बंधा हुआ है। प्रार्थना शुरू करना, किसी भी महत्वपूर्ण चीज से पहले, निर्णय लेने, अपमान के बाद, ज़ोरोप्रैस्ट्रियन अपने बेल्ट (Padyab-Kuti Rite) को संतुलित और पट्टिका करता है। सेडरा आत्मा की सुरक्षा को बुराई और प्रलोभन से दर्शाता है, उसके जेब एक पिग्गी बैंक हैं। कुट्टी अहुरा माज़दा और उसकी पूरी सृष्टि के साथ संबंधों को व्यक्त करता है। ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति जो नियमित रूप से बेवकूफ बेल्ट, दुनिया के सभी जोरोस्ट्रियन से जुड़ा हुआ है, उन्हें अपने आशीर्वादों का हिस्सा प्राप्त होता है।

पवित्र कपड़े पहने ज़राथुश्तियन का कर्तव्य है। धर्म जितना संभव हो सके सेड्रा और बिल्लियों के बिना निर्धारित करता है। सेडरा और बिल्लियों को शुद्धता की स्थिति में लगातार बनाए रखा जाना चाहिए। पहले छिपी हुई स्थिति में, एक प्रतिस्थापन सेट होने की अनुमति है। एक निरंतर सेड्रा और बिल्लियों को पहनने के साथ, वे वर्ष में दो बार बदलने के लिए परंपरागत हैं - नोव्रुज़ और हॉलिडे मेहरगान के लिए।

Zoroastrianism का एक और प्रतीक बिल्कुल आग है और Atchandan - आग लगने वाला पोर्टेबल (एक पोत के रूप में) या स्थिर (एक मंच के रूप में) वेदी। ऐसी वेदियों पर, जोरोस्ट्रियनवाद की पवित्र रोशनी समर्थित हैं। यह प्रतीकवाद विशेष रूप से ससानिद साम्राज्य की कला में वितरित किया गया था।

एक लोकप्रिय प्रतीक फरवहर भी बन गया, एक पंखदार सर्कल में एक मानवीय छवि अचेमेनिड्स के रॉकी रेल के साथ। जोरोस्ट्रियन पारंपरिक रूप से अहुरा माज़दा की छवि को नहीं पहचानते हैं, लेकिन इसे फ्रावा की छवि मानते हैं।

ज़ोरोटियों के लिए एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक अर्थ एक सफेद रंग है - शुद्धता और भलाई का रंग, और कई संस्कारों में भी हरा रंग समृद्धि और पुनरुद्धार का प्रतीक है

अभियोगी
प्रारंभ में, ज़तुत्रत्र की शिक्षाएं एक सक्रिय अभियोजन धर्म थे, जो पैगंबर और उनके छात्रों और अनुयायियों द्वारा जुनून से प्रचारित थे। "अच्छे विश्वास" के अनुयायियों ने स्पष्ट रूप से अपने आप को "उपकरणों के प्रशंसकों" पर विचार करते हुए अपने आप को स्पष्ट रूप से विरोध किया। फिर भी, वास्तव में वैश्विक धर्म के कई कारणों से, जोरोस्ट्रियनवाद कभी नहीं बन गया, उनका उपदेश मुख्य रूप से ईरानी-बोलने वाले ओकुमेनया द्वारा सीमित था, और नई भूमि के लिए ज़ोरोट्रियनवाद का प्रसार अपने निवासियों के ईरानीकरण के समानांतर था।

ईरान के बाहर और मध्य एशिया के दक्षिण में, विशेष रूप से कैप्पैडोसिया में, कम या ज्यादा बड़े ज़ोरियोस्ट्रियन समुदायों (maguses) था, जहां ज़ोरोस्ट्रियन कैलेंडर आधिकारिक तौर पर लागू किया गया था। यह भी कहा जाता है कि "अर्मेनियाई मजदवाद", जो प्राचीन आर्मेनिया की भूमि पर इस देश के ईसाईकरण के लिए अस्तित्व में था। सासनिड्स में, ज़ोरियास्ट्रिसिज्म ने बहरीन और यमन के अरबों के बीच अपने अनुयायी थे, साथ ही शक्तियों के पूर्वोत्तर टिकटों पर कुछ तुर्किक भाषी समूह भी थे।

ससानिद अवधि के अंत तक जोरोस्ट्रियनवाद पार्श्विक रूप से सक्रिय रहा। ज़राथुष्ता के अनुयायियों ने उत्सुकता से बुराई की ताकतों का मुकाबला करने की आवश्यकता का प्रचार किया, जो उनकी राय में, अन्य सभी धर्मों के अनुयायियों की पूजा करते थे। "अच्छे विश्वास" में एक आंतरिक संक्रमण को एक अच्छा और सही कार्य माना जाता था, और इसलिए, प्राचीन ईरान में प्राचीन ईरान में कक्षा, जातीय या भाषा संबद्धता के बावजूद लगभग किसी भी व्यक्ति की इच्छा होती है। विकसित ब्रह्मांडीय के कारण और, जो सबसे महत्वपूर्ण है, ज़ोरोट्रिज्म की नैतिक शिक्षा राज्य धर्म के इतिहास में एकेश्वरवादी (एकजुट) प्रकार के राज्य धर्म के इतिहास में पहला बन गई। फिर भी, वास्तव में वैश्विक धर्म, ज़राथुष्ता नहीं बन गया।

इसके कारण निम्नलिखित कारक थे:
ज़राथुच्रा के धार्मिक शिक्षण की सामाजिक-आर्थिक सामग्री ने शुरू में बसे हुए मवेशी प्रजनकों और भोगों के साथ भूमि मालिकों के संघर्ष की जरूरतों का जवाब दिया, अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में चला गया। अपने रूढ़िवाद के आधार पर नई सामाजिक सामग्री, माज़दा धर्म ने काम नहीं किया, बड़े पैमाने पर अंधा और बहरा को पुरातनता और सबसे उन्नत मध्य युग की मोड़ की परिवर्तन और सामाजिक आवश्यकताओं के लिए शेष रहा।
सस्निद ईरान की सरकारी एजेंसियों के लिए माज़डिस्ट पुजारी की निकटता, उनके पारस्परिक परिवर्धन और सह-व्यसन बाहरी दर्शकों के लिए ज़ोरियास्ट्रियनवाद के एक स्पष्ट राजनीतिक गाग में वृद्धि हुई। इसने उन राज्यों के पड़ोसी राज्यों के राज्यों के बीच अस्वीकार कर दिया जो ईरानी शाखों की चमकदार योजनाओं के लिए एक कवर के रूप में ज़ोरस्ट्रियन धर्मात्मकता से डरते हैं। एक ही ईरानी लोगों द्वारा हथियारों की शक्ति के पड़ोसियों में अपने विश्वास को मंजूरी देने के लिए ससैनिड्स बोर्ड के चार सदियों के लिए हथियारों की शक्ति के पड़ोसियों में उनकी भरोसा करने के लिए लंबी सफलता के साथ भीड़ नहीं की गई थी;
माज़दावाद, अपने नैतिक सिद्धांत की बहुमुखी प्रतिभा के बावजूद, ईरान भाषा की दुनिया की सीमाओं से कितनी दूर नहीं आया। हेलेनिस्टिक काल में, अलेक्जेंडर के महान और उसके अनुयायियों के साम्राज्यों के ग्रीको-मैसेडोनियन साम्राज्य में आम होने के नाते, उन्होंने ज्यादातर ईरानी-बोलने वाले अपने विषयों की बात की और ग्रीक आबादी के लिए विदेशी बना दिया। एक तरफ, यूनानियों ने यूनानी लोगों द्वारा विजय प्राप्त की, ग्रीक लोगों को तत्व के लिए विदेशी माना जाता है और अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की के बारे में बहुत तेजी से जवाब दिया, जिसने इसे अपनी शक्ति को नष्ट कर दिया और ईरान की विश्वास और संस्कृति के नुकसान को नुकसान पहुंचाया । दूसरी तरफ, और इलिनोव के लिए, पारंपरिक रूप से सम्मानित पूर्वजों और मृतक के लिए बहुत बड़ा, लाशियों को फारसियों की पारंपरिक घृणा स्वयं में एक फर्म व्यक्ति के रूप में निन्दा थी: ग्रीक ने भी कमांडर को निष्पादित किया जिसने उपकरणों को परेशान नहीं किया मृत साथी। अंत में, कॉक्सिस्ट आधिकारिक मज़दजन की दार्शनिक अवधारणाएं पूरी तरह से ओरिएंटल शिक्षाओं के रहस्यमय चैनल में झूठ बोल रही थीं, जो अनुष्ठान के असाधारण महत्व से जुड़ी हुई थीं और कई तरीकों से एलिन तर्कसंगतता के लिए विदेशी थीं। एक नियम के रूप में एलिन और भारतीय दार्शनिक विचारों की उपलब्धियां, ईरानी पुजारी के बीच रुचि नहीं थी और ज़ोरियोस्ट्रियन सिद्धांत को प्रभावित नहीं किया;
ज़ेडट्रियन माज़दावाद की एकेश्वरवादी उपस्थिति के तहत, प्राचीन ईरानी धर्म की बोलीभाषा संवाददाता इकाई, जिसने दो आइसोमेट्रिक बलों के ब्रह्मांड में उपस्थिति को पहचाना: अच्छा और बुराई। इस परिस्थिति में, मध्य पूर्व में रोम और पैराफी (और बाद में बीजान्टियम और ईरान) के पारंपरिक भूगर्भीय प्रतिद्वंद्विता द्वारा गुणा किया गया, जिससे क्षेत्र की गैर-जनसंख्या के व्यापक लोगों में ज़राथुत्रा की शिक्षाओं को प्रसारित करना मुश्किल हो गया। तो, मूर्तिपूजित अवधि में, ज़राथुष्ता की स्पष्ट आवश्यकता दुनिया के संघर्ष के पार्टियों में से केवल एक ही पढ़ती है - अच्छा - पॉलिटेक्निस्ट की धारणा के लिए मुश्किल थी, जो उनके "नैतिक गुण" के बावजूद सभी देवताओं को बलिदान के आदी हो गई थी। लेकिन ज़ोरियोस्ट्रियन के ईसाई एकेश्वरवाद की ग्रीक-रोमन दुनिया में फैलाव के साथ ईसाईयों के लिए अभी भी अजनबियों के लिए बने रहे: ईसाईयों के लिए, ईमानदारी से विश्वास है कि "भगवान प्रकाश है, और इसमें कोई अंधेरा नहीं है," माज़दा धर्म पहले से ही अपर्याप्त है। दयालु और बुराई की मूल एकता के विचार के देर से ज़ोरोटाइजेशन में विचार दिव्य समय के खजाने के रूप में शुरू हुआ - ज़ुर्वाना ने ईसाई धर्म के दोषी में योद्धाओं को जन्म दिया, जिसे वे "शैतान के भाई की पूजा करते हैं";
माज़दावाद के व्यापक प्रसार के लिए एक महत्वपूर्ण बाधा फारसियों-अट्रावन्स की एकाधिकार की एकाधिकार की शिक्षाओं और परंपराओं द्वारा समर्पित थी, जिनमें से फ्रेम वंशानुगत संपत्ति (अनिवार्य रूप से बंद जाति) ज़ेडट्रियन पुजारी-मोबेडोव के लिए प्राप्त किए गए थे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ज़राथुष्ता के शिक्षण का एक धर्मी अनुयायी एक या एक और नया सर्किट गैर विकिरण था, - एक आध्यात्मिक मार्ग पर करियर बनाने के लिए वह अभी भी असंभव था।
इसने पड़ोसियों में माज़दिस्ट धर्मशास्त्र की सफलता में योगदान नहीं दिया और ज़ोरोस्ट्रियन पदानुक्रम में एक विकसित बहु-चरण सह-प्रेरित पुजारी पदानुक्रम की अनुपस्थिति, जो बिखरे हुए समुदायों को एक स्थिर केंद्रीकृत संगठन में बदल सकता है। इस परिस्थिति में, कुछ परिस्थितियों में, मृत्यु को घृणित करके (और इसके परिणामस्वरूप, शहीद की एक पंथ की अनुपस्थिति) ने राज्य तंत्र और सैनिकों से निरंतर समर्थन के बिना एक शत्रुतापूर्ण धार्मिक वातावरण के हमले का सामना करने की अनुमति देने की अनुमति नहीं दी थी। । यह कारक स्पष्ट रूप से निर्णायक रूप से निर्णय लेता है, ईरान और मध्य एशिया में माज़ाद धर्म में अपेक्षाकृत तेजी से गिरावट का निर्धारण करता है, जो आठवीं-आईएक्स सदियों में अरबों द्वारा इन भूमि की विजय के बाद।

अरबी विजय के कुछ ही समय बाद, ज़ोरोस्ट्रियनवाद अंततः एक स्पष्ट धर्म बन गया। कनवर्ट किए गए मुस्लिम ईरान की वापसी पूर्वजों के धर्मों को शरिया पर दंडित किया गया था, भारत में, ज़ोरोस्ट्रियन-पार्स भारतीय जाति व्यवस्था में बंद अंतःक्रियात्मक धार्मिक समूहों में से एक के रूप में जल्दी से शामिल थे। इस धर्म की मूल बातें में रखी अभियोजन पक्ष के कार्यान्वयन को फिर से एक नए समय में संभव था - पश्चिम से आधुनिकीकरण के प्रभाव के तहत प्राचीन ईरान की विरासत में दुनिया में व्यापक रुचि के कारण।

अब तक, माज़दिस्ट पुजारी में enemeretitity के खिलाफ आम सहमति विकसित नहीं की गई है। भारत में रूढ़िवादी भावुक धूलवादी किसी को भी नहीं पहचानते हैं, जिनके माता-पिता जोरोस्ट्रियन नहीं हैं। इसके विपरीत, ईरान का मोबेडा, आमतौर पर तर्क देता है कि जोरोस्ट्रियनवाद एक सार्वभौमिक रूप से धर्मी धर्म है, और यद्यपि जोरोस्ट्रियन मिशनरी गतिविधियों का नेतृत्व नहीं करते हैं, जो लोग स्वतंत्र रूप से जोरोश्रीवाद में आए, कुछ शर्तों के अधीन, उन्हें गोद लेने से इनकार नहीं किया जा सकता है।

फिर भी, जोरोस्ट्रियनवाद में परिवर्तनीय होने से पहले कई समस्याएं उत्पन्न होती हैं। ईरान में, इस्लाम को अस्वीकार करने के लिए अभी भी सबसे बड़ा अपराध माना जाता है और मृत्युदंड को दंडित करता है - दोनों नेफाइट के लिए, और मोबेडा के लिए जिन्होंने उन्हें संबोधित किया। इस्लामी शासन के दबाव के कारण, ईरानी ज़ोरियोस्ट्रियन समुदाय में पूरी तरह से संलग्न होने के लिए अनिवार्य रूप से असंभव है, यहां तक \u200b\u200bकि औपचारिक रूप से विश्वास को अपनाना। प्रणामियों के समुदायों को मुख्य रूप से प्रवासन में नबर्न ज़ोरोस्ट्रियन के साथ जोड़ा जाता है।

जैसा कि आप इस धर्म में देख सकते हैं, आप देख सकते हैं कि हम अन्य, छोटे के साथ पूरी तरह से कनेक्ट करने के आदी हैं।
जोरोस्ट्रियनवाद में ग्रंथों और हिंदू धर्म के साथ-साथ इंडो-यूरोपीय मूर्तिपूजा के साथ एक आम उत्पत्ति और सामान्य विशेषताएं हैं।

जोरोस्ट्रियनवाद ने यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के गठन को काफी प्रभावित किया, उनके प्रभाव का भी अनुभव कर सकते हैं।

ईसाई सुसमाचार में, "मैगी की पूजा" (सबसे अधिक संभावना, धार्मिक बुद्धिमान पुरुषों और खगोलविदों) का प्रकरण का उल्लेख किया जाएगा। राय व्यक्त की जाती है कि ये जादूगर ज़ोरोस्ट्रियन हो सकते हैं।

इसके अलावा, योद्धावाद में, जैसा कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम में, चक्रीयता का कोई विचार नहीं है - समय दुनिया के निर्माण से प्रत्यक्ष रूप से बुराई पर अंतिम जीत के लिए जाता है, कोई दोहराव वाली विश्व अवधि नहीं होती है।

अधिक जानकारी के लिए स्रोत: विकिपीडिया, और पवित्र ग्रंथ पाठ्यक्रम)