शब्द की विश्व कला में परी कथा शैली का महत्व। एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में रूसी लोक कथा की भूमिका

"एक परी कथा लोगों की महान आध्यात्मिक संस्कृति है, जिसे हम थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करते हैं, और परियों की कहानी के माध्यम से लोगों का हजार साल का इतिहास हमारे सामने आता है।"

(एलेक्सी निकोलाइविच टॉल्स्टॉय)।

कम उम्र से, हमारी मां और दादी हमें लोरी गाती हैं, हम चुटकुले और नर्सरी गाया जाता है, साथ ही परियों की कहानियां भी सुनते हैं। प्रीस्कूलर बड़े सपने देखने वाले होते हैं, इसलिए एक परी कथा की दुनिया में प्रवेश करते हुए, वे आनंद के साथ यात्रा करते हैं।और यह व्यर्थ नहीं है कि पूर्वस्कूली उम्र को एक परी कथा का युग कहा जाता है। इस उम्र में, बच्चा शानदार, असामान्य, अद्भुत हर चीज की तीव्र लालसा दिखाता है।

रूसी लोक कथा रूसी लोगों की मौखिक रचनात्मकता का काम है, लोकगीत गद्य के प्रकारों में से एक है। वे लंबे समय से कथा में वृद्धि और घटाव के माध्यम से बनाए गए थे, जो प्रत्येक व्यक्ति द्वारा और इसलिए, पूरे रूसी लोगों द्वारा निर्मित किए गए थे। परियों की कहानियों में, लोगों की आत्म-जागरूकता ने खुद को जितना संभव हो सके व्यक्त करने की कोशिश की: उन्होंने अपनी संस्कृति, परंपराओं और रीति-रिवाजों के सबसे विशिष्ट तत्वों को कहानियों में रखा ताकि युवा पीढ़ी को इस अनुभव को जीवन मार्गदर्शक की आवश्यकता हो। इसलिए, रूसी लोक कथाएँ प्राचीन ज्ञान का खजाना हैं। वे नैतिक, परिवार, रोज़मर्रा और राज्य प्रकृति के सदियों पुराने प्रश्न उठाते हैं, जिनमें से प्रत्येक के लिए, परिणामस्वरूप, एक स्पष्ट उत्तर दिया जाता है: ऐसा करना अच्छा है, और इसलिए यह बुरा है।

लोककथाओं को कई व्यापक श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है। सबसे आम विकल्पों में से एक के अनुसार, जो शैली के एक प्रसिद्ध शोधकर्ता ई। वी। पोमेरेंटसेवा द्वारा प्रस्तावित किया गया था, परियों की कहानियों को अलग करने की योजना इस प्रकार है:

1. जानवरों के बारे में परियों की कहानियां ("कोलोबोक", "कोज़ा-डेरेज़ा")।

2. परियों की कहानियां ("द फ्रॉग प्रिंसेस", "इवान द फूल")।

3. हर दिन परियों की कहानियां ("कुल्हाड़ी से दलिया", "कैसे एक आदमी ने एक सज्जन के साथ भोजन किया")।

अब प्रत्येक प्रजाति के बारे में थोड़ा:

जानवरों के बारे में बच्चों की परियों की कहानी - यह इस शैली की सबसे पुरानी किस्मों में से एक है। इस तरह के कार्य पूरी तरह से एक रूपक या रूपक पर निर्मित होते हैं: जानवरों की दुनिया के माध्यम से, मानव दुनिया स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। प्रत्येक पात्र लोगों के चरित्र लक्षणों और गुणों से संपन्न है: उदाहरण के लिए, यहाँ के पारंपरिक नायक एक लोमड़ी हैं, जो हमेशा चालाक होती है और एक और धोखे का तिरस्कार नहीं करती है; एक भेड़िया जो आत्मविश्वासी और मूर्ख है, जिसके परिणामस्वरूप वह हमेशा विफलता में समाप्त होता है; एक भालू, अक्सर अज्ञानता और पाशविक बल की पहचान। थ्रश, मेंढक, खरगोश, माउस आमतौर पर एक कमजोर शुरुआत के प्रतिनिधि होते हैं, जो फिर भी परिणामस्वरूप जीतता है। इस प्रकार, जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में लालच, अपने पड़ोसी को नुकसान पहुंचाने की इच्छा, ईर्ष्या, स्वार्थ, लालच जैसे मानवीय दोषों का खंडन होता है। इसके विपरीत, सकारात्मक लक्षणों पर जोर दिया जाता है, उदाहरण के लिए, किसी मित्र की ज़रूरत में मदद करने की क्षमता, करुणा, दया, आदि।

परिकथाएं। एक परी कथा एक ऐसा काम है जो एक बच्चे को कुछ भी नहीं सिखा सकता है अगर वह पहले शब्दों से उसकी रुचि नहीं रखता है। इस संबंध में, माता-पिता और शिक्षकों दोनों के लिए परियों की कहानियां सिर्फ महान सहायक हैं! इस प्रकार की परियों की कहानियों का मुख्य कार्य: मुख्य के बच्चों में प्रशंसा पैदा करना, हमेशा विशेष रूप से सकारात्मक नायक, साथ ही प्रतिपक्षी (खलनायक) की निंदा करने की इच्छा को भड़काना।

घरेलू किस्से। इतनी व्यापक नहीं है, लेकिन फिर भी कोई दिलचस्प विविधता नहीं है - ये रोजमर्रा की परियों की कहानियां हैं। वे मानव चरित्र के नकारात्मक लक्षणों को दूर करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं और इसके विपरीत, संसाधनशीलता और तेज दिमाग को बढ़ाने के लिए। यहां व्यावहारिक रूप से कोई शानदार तत्व नहीं हैं, और कथानक एक असामान्य, अनोखी घटना के इर्द-गिर्द घूमता है जो लोगों के बीच सबसे सामान्य संबंधों में हुई थी। पारंपरिक पात्र पॉप, सैनिक, महिला, पुरुष, जमींदार आदि हैं।

तो बच्चों के लिए एक परी कथा क्यों महत्वपूर्ण है? बच्चों के विकास में परियों की कहानियों की भूमिका बहुआयामी है। फंतासी के विकास से लेकर सही भाषण के विकास तक, यह शिक्षा का एक अभिन्न अंग है।

दया, न्याय और मित्रता की नींव रूसी परियों की कहानियों में निहित है। ये सारे गुण हम अपने बच्चों में देखना चाहते हैं। तो पूरे परिवार के साथ एक शलजम खींचने के लिए - आपसी मदद, एक मुर्गा के लिए बिल्ली - एक दोस्त की मदद, मोरोज़्को - कड़ी मेहनत, जो निश्चित रूप से सराहना की जाएगी और आलस्य, जिसे दंडित किया जाएगा। ऐसे कई उदाहरण हैं। और एक बच्चा, एक परी कथा सुनकर, मुख्य चरित्र के बारे में भावनात्मक रूप से चिंतित होता है और जब बुराई पर अच्छाई की जीत होती है, तो वह बहुत खुश होता है। एक परी कथा की छाप बच्चे के बड़े होने तक लंबे समय तक रहेगी, और अच्छाई में विश्वास उसे बाद के जीवन में मदद करेगा।

रूसी परियों की कहानियां भी अपने मूल स्वभाव के लिए प्यार को बढ़ावा देती हैं, देशभक्ति की भावना पैदा करती हैं। केवल रूसी परियों की कहानी में एक घास-घास उगती है, एक लाल भोर जल रही है, एक दूधिया नदी बह रही है जेली बैंक। एक परी कथा सुनकर, बच्चा प्रकृति और जानवरों की सराहना करना और प्यार करना शुरू कर देता है। एक परी कथा में प्रत्येक जानवर की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं और भ्रमित नहीं किया जा सकता है। और एक परी कथा में ज्वलंत कलात्मक चित्र और ज्वलंत उदाहरण शिक्षा का एक मूल्यवान उपकरण हैं।

परियों की कहानियों में सदियों पुरानी लोक ज्ञान है। प्राचीन काल से, रोजमर्रा के अनुभव को आलंकारिक कहानियों के माध्यम से प्रसारित किया गया है। बच्चे चूल्हे पर चढ़ गए, दादी-नानी ने काता और परियों की कहानियां सुनाईं, शिक्षाप्रद कहानियां, जीवन के बारे में ज्ञान बच्चे की याद में जमा हो गया। दुर्भाग्य से, यह अनुभव खो गया है। हमारे "क्षणिक" समय में, एक वयस्क के पास पढ़ने के लिए समय नहीं है, अपने बच्चे को एक परी कथा सुनाएं, और न केवल पढ़ें, बल्कि समझें - वह क्या सिखाती है? इसमें जीवन का कौन सा पाठ छिपा है? बच्चा अक्सर टीवी के सामने, कंप्यूटर पर बैठता है। वह जीवन मूल्यों का सारा सामान मीडिया, कंप्यूटर गेम से खींचता है, किताबों से नहीं। और परियों की कहानियों को पढ़ने और सुनाने से हम बच्चे की आंतरिक दुनिया का विकास करते हैं। जिन बच्चों ने बचपन से परियों की कहानियां पढ़ी हैं, वे तेजी से बोलने लगते हैं, सही ढंग से बोलते हैं। एक परी कथा व्यवहार और संचार की नींव बनाने में मदद करती है। परियों की कहानियों की भूमिका बच्चे की कल्पना और कल्पना के साथ-साथ उसकी रचनात्मकता को विकसित करना है। परियों की कहानियां बच्चों के ज्ञान का विस्तार करती हैं। वयस्कों में अच्छाई और बुराई की धारणा का रूप आलंकारिक नहीं है, और बच्चे, इसके विपरीत, इस रूप में जानकारी नहीं देख सकते हैं, उन्हें कल्पना, खेल की आवश्यकता है।

इसलिए, बच्चों की परवरिश में बच्चों की परियों की कहानियों की भूमिका को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। वह सुलभ भाषा में बच्चों को जीवन सिखाती है, अच्छाई और बुराई की बात करती है। बच्चे एक परी कथा को ढीठ वयस्क भाषण की तुलना में अधिक आसानी से समझते हैं। इसलिए, यदि वयस्क किसी बच्चे को कुछ समझाने में मदद करना चाहते हैं, तो उसका समर्थन करें, उन्हें बचपन की भाषा याद रखनी होगी - एक परी कथा। एक परी कथा नए तरीकों से वास्तविकता में प्रवेश करने के लिए कुंजी दे सकती है, यह एक बच्चे को दुनिया को सीखने, अपने स्वयं के अनुभवों को समझने में मदद कर सकती है।

आप परियों की कहानियों से कैसे लाभ उठा सकते हैं? अर्थ की तलाश में। क्या हम परियों की कहानियों को सही ढंग से समझते और व्याख्या करते हैं? हो सकता है कि परियों की कहानियों में कुछ छिपा हुआ अर्थ हो, जिसका अर्थ हम अनुमान भी नहीं लगाते हैं? आखिरकार, एक बच्चे के लिए सिर्फ एक परी कथा पढ़ना, कथानक के बारे में बात करना, नायकों को चित्रित करना पर्याप्त नहीं है, उसे एक परी कथा के बारे में सोचना, उसमें छिपे अर्थ खोजने और जीवन के सबक सीखने के लिए सिखाया जाना चाहिए। परियों की कहानियों के नायकों, उनके कार्यों और परिणामों का विश्लेषण शैक्षिक प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण घटक है। बच्चे को पढ़ना शुरू करने से पहले, आपको स्वतंत्र रूप से काम का विश्लेषण करना चाहिए और समझना चाहिए कि बच्चों को एक परी कथा से क्या समझना चाहिए।

उदाहरण के लिए, कहानी "शलजम" आपसी सहायता के बारे में एक कहानी है और न केवल ... उदाहरण के लिए, शलजम के बारे में एक ही कहानी लें, जो, वैसे, दो संस्करणों में "रहता है", और कहानी का प्रत्येक संस्करण अपने तरीके से दिलचस्प है। परी कथा "शलजम" में पुराने लोककथाओं के संग्रह में, सबसे पहले सब कुछ काफी परिचित है: "दादाजी ने एक शलजम लगाया ..."। तब कुछ भी नया नहीं था: दादा ने दादी को बुलाया, दादी ने पोती को बुलाया, और पोती ने बीटल को बुलाया ... कहानी का अंत पूरी तरह से अलग हो गया: "बीटल ने बिल्ली को बुलाया। वे खींचते हैं, खींचते हैं, वे खींच नहीं सकते। हम थक गए, सो गए। और रात को एक चूहा आया और पूरे शलजम को कुतर दिया!" यहां तुम्हारे लिए है! यद्यपि कहानी के दोनों संस्करण श्रम के बारे में बताते हैं, "हमारा" संस्करण पारस्परिक सहायता के बारे में एक कहानी थी, और प्राचीन इस तथ्य के बारे में था कि हर व्यवसाय को समाप्त किया जाना चाहिए। आप दोनों संस्करणों में एक बच्चे को एक परी कथा पढ़ सकते हैं और फिर उसके बारे में बात कर सकते हैं कि उसने उनसे क्या सीखा, जैसा उसने समझा। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बच्चे को बचपन से ही उसे प्राप्त होने वाली जानकारी के बारे में सोचना सिखाना है।

कॉकरेल के बारे में एक परी कथा में दिन और रात के बदलाव के बारे में परी कथा "द गोल्डन स्कैलप कॉकरेल" की एक बहुत ही दिलचस्प व्याख्या, जो न केवल कॉकरेल की अत्यधिक भोलापन की बात करती है, बल्कि इस दृष्टांत को भी एन्क्रिप्ट करती है कि दिन कैसे रात को बदल देता है। इस कहानी में कॉकरेल एक और भूमिका निभाता है - सूर्य की भूमिका। लोमड़ी रात का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। रात-लोमड़ी घर से सूरज-मुर्गे को फुसलाती है, और फिर उसे पकड़ लेती है और बहुत दूर ले जाती है: "ऊँचे पहाड़ों से परे, घने जंगलों से परे, नीले समुद्रों से परे।" और मुर्गा मदद करता है - बिल्ली। इस कहानी में बिल्ली का मतलब सुबह होता है।

ज्ञान और मृत्यु की छवि के रूप में बाबा यगा। और बाबा यगा की कितनी समृद्ध छवि है! याद है वह क्या है? डरावना, क्रोधित, जंगल में रहता है और हर समय किसी को भूनकर खाने का प्रयास करता है। हालाँकि, इवान त्सारेविच या वासिलिसा द ब्यूटीफुल अक्सर सलाह के लिए बाबा यगा के पास क्यों आते हैं? और यह अजीब नाम - "बाबा यगा" कहाँ से आया? "बाबा" प्राचीन संस्कृतियों में मां, मुख्य महिला हैं। "यगा" अग्नि है। एक क्रिया "यागत" थी। "यागत" - का अर्थ है "चिल्लाना, अपनी सारी शक्ति इस चीख में लगाना।" बच्चे को जन्म देने वाली यज्ञली में शिकारी और महिलाएं। यह पता चला है कि बाबा यगा मुख्य माँ थी, एक बुद्धिमान महिला जो सब कुछ जानती थी। और वह इतनी डरावनी नहीं थी जितनी लगती है। आखिरकार, एक भी परी कथा नहीं है जहां बाबा यगा लोगों को भूनते हैं, वह केवल करना चाहती है। यह परी कथा में कहाँ से आया? यह पता चला है कि इस तरह की एक रस्म थी - एक बीमार बच्चे को पकाना। दाई रोटी का आटा बोलती, बच्चे को उसमें लपेटती, फावड़े पर रखकर ओवन में रख देती। तब उसने उसे निकाला, खोला, और कुत्तों को आटा दिया। इस तरह के वार्मिंग से बच्चा अक्सर ठीक हो जाता है। इसलिए, यदि आप सांस्कृतिक इतिहास के दृष्टिकोण से एक परी कथा की व्याख्या करते हैं, तो बाबा यगा खलनायक नहीं, बल्कि लोक उपचारक हैं। और ऐसे बहुत से उदाहरण हैं।

इस प्रकार, शिक्षा में एक परी कथा हमेशा सहायक और मित्र होती है। रूसी लोगों द्वारा बनाए गए कार्य एक बच्चे को विशेष रूप से सही, सामंजस्यपूर्ण विकास और एक व्यक्ति और व्यक्तित्व के रूप में उसके आगे के विकास के लिए आवश्यक हैं। वे कल्पना, सोच, भावनात्मक क्षेत्र में सुधार करते हैं, स्मृति और भाषण विकसित करते हैं, और निश्चित रूप से, शुरुआती चरणों में, बच्चों को नैतिकता और नैतिकता की श्रेणियों से परिचित कराते हैं जो निर्धारित की जाती हैं और उनके बाद के जीवन में बच्चों के साथ रहती हैं।

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में पहली साहित्यिक कृति एक परी कथा है। शायद, हम सभी को अच्छी तरह याद है कि शुरुआती सालों में हमारी माँ ने उन्हें कैसे पढ़ा था। हालांकि, किसी को एक परी कथा को केवल बच्चे का मनोरंजन करने या उसका मनोरंजन करने के तरीके के रूप में नहीं लेना चाहिए।

ऐसा पहली नज़र में ही लगता है, हालाँकि, विस्तृत विश्लेषण पर, हम देखते हैं कि ऐसी साहित्यिक शैली एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य करती है, अर्थात् बच्चे की परवरिश। आइए एक साथ याद करें कि परियों की कहानियों ने हममें क्या भावनाएँ पैदा कीं।

पाठक के जीवन में एक परी कथा की भूमिका

कथानक में आवश्यक रूप से नकारात्मक और सकारात्मक चरित्र शामिल थे जो एक ही जीवन की स्थिति में आए या एक साथ एक निश्चित घटना में भाग लिया। दुष्ट पात्रों ने हर संभव तरीके से अच्छाई में बाधा डाली, जिससे वे विभिन्न साज़िशों में बदल गए।

हालांकि, अंत में, अच्छाई ने हमेशा बुराई पर विजय प्राप्त की, और अक्सर उसे अपने पक्ष में कर लिया। एक परी कथा के मुख्य पात्रों के उदाहरण के आधार पर एक बच्चे का विकृत मानस यह समझने लगता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा; लोगों से कैसे संबंध रखें, लेकिन कैसे नहीं; वास्तविक जीवन मूल्य क्या हैं, और झूठे क्या हैं।

वयस्कों के लिए परियों की कहानियों में नैतिक मूल्य

आपको यह नहीं मानना ​​​​चाहिए कि परियों की कहानियां बच्चे को बड़े होने की प्रक्रिया में छोड़ देती हैं: वे एक व्यक्ति के साथ उसके पूरे सचेत जीवन में चलती हैं। आखिरकार, लोग अपने जीवन के दिशा-निर्देशों को खो देते हैं, और ये साहित्यिक कृतियाँ हर संभव तरीके से उन्हें फिर से खोजने में योगदान करती हैं। वयस्कों के लिए परियों की कहानियों में, बच्चों की परियों की कहानियों के कुछ रूपांतरित नैतिक मूल्य हैं।

इस तरह के कार्य व्यक्ति को अपने राज्य का देशभक्त होना, सच्चे प्यार और दोस्ती का विचार रखना सिखाते हैं। परियों की कहानियों के नायकों की काव्य छवियां एक व्यक्ति को यह सोचने पर मजबूर करती हैं कि क्या वह अपने जीवन की मुख्य बात - आध्यात्मिक विकास के बारे में भूल गया है।

वास्तव में, बहुत बार वयस्क विभिन्न रोज़मर्रा के कामों में व्यस्त होते हैं - काम, अध्ययन और बच्चों की परवरिश। जीवन का आध्यात्मिक विचार नाटकीय रूप से पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, और अंततः पूरी तरह से अपनी प्रासंगिकता खो देता है। परियों की कहानियां एक ऐसा उपकरण है जिसके साथ वयस्क अपने जीवन के वास्तविक मूल्यों को समझने लगते हैं।

कथा की दुनिया में परियों की कहानी का स्थान

कहानी कथा की दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। इसके अलावा, यह शैली मानव जीवन में प्रत्यक्ष साहित्यिक प्रक्रिया के निर्माण में अग्रणी है। परियों की कहानी हमेशा समय के साथ लय में चलती थी और उन प्रमुख स्थलों को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करती थी जो उसके इतिहास की एक निश्चित अवधि में मानवता की विशेषता थी।

यह साहित्यिक विधा खरोंच से उत्पन्न नहीं हुई। प्राचीन काल में, यह मौखिक था और पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होता था। इस तरह की कहानियों को लोक कथाएँ कहा जाता था, क्योंकि उनके पास कोई लेखक नहीं था, लेकिन संवर्धित और संशोधित मौखिक पाठ थे।

पहली बार लेखक की कहानियाँ १७वीं सदी में सामने आईं। चार्ल्स पेरोट को क्लासिक साहित्यिक परी कथा का जनक माना जाता है, यह वह था जिसने परी कथा का साहित्यिक निर्माण किया था, जिसे भविष्य में कई लेखकों द्वारा बार-बार उपयोग किया गया था। कहानी एक साहित्यिक कृति के सभी मानदंडों को पूरा करती है, जिनमें से मुख्य पाठक के लिए एक सबक है।

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स्नातक कार्य

कुछ विचाररूसी परियों की कहानी की दुनिया का ईकला और शिल्प में

परिचय

परी कथा सजावटी लागू ठीक

वर्तमान में, प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों के लिए संघीय राज्य शैक्षिक मानक न केवल छात्रों के बीच विभिन्न विषयों के ज्ञान के लिए, बल्कि इसके लिए भी आवश्यकताओं को स्थापित करते हैं। बच्चे का व्यक्तिगत विकास, उसकी प्रकृति और आवश्यकता की अखंडता का निर्माणस्वतंत्र रूप से ज्ञान प्राप्त करें, अर्थात्। सीखना सिखाना (४८, पृ. ५; ४९, पृ. ३), अपने आप पर और अपनी ताकत पर विश्वास करें।

आज, शिक्षा एक त्रिगुणात्मक लक्ष्य निर्धारित करती है: एक सुसंस्कृत व्यक्ति की परवरिश ( संस्कृति का विषय), स्वतंत्र नागरिक ( इतिहास का विषय, नागरिक समाज), रचनात्मक व्यक्तित्व ( गतिविधि का विषय, आत्म-विकास) यदि समाजीकरण का उद्देश्य मानव व्यवहार की बाहरी अभिव्यक्ति का निर्माण करना है और एक त्वरित परिणाम है जो बाहरी नियंत्रण में हो सकता है, तो वीपोषण - मानव व्यवहार के आंतरिक नियामकों के विकास पर, और इस गहरी और क्रमिक प्रक्रिया में, वह अपना स्वयं का नियंत्रक है। दोनों प्रक्रियाओं को एक सामाजिक स्थान में लागू किया जाता है। यह कैसे है शैक्षिक प्रक्रिया की मूल्य अवधारणा(6, पृष्ठ 190)।

कई वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने एक छात्र के व्यक्तिगत विकास से संबंधित मुद्दों का अध्ययन किया है। इसके बिना रचनात्मक गतिविधि असंभव है। व्यक्तित्व, जैसा कि हम जानते हैं, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक सार से जुड़ा होता है और खुद को उसकी अखंडता में प्रकट करता है। रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट बी.एम. नेमेन्स्की ने अपनी पुस्तक "द विजडम ऑफ ब्यूटी" (34, पृष्ठ 34) में यह विश्वास किया है कि सहानुभूति की क्षमता मनुष्य द्वारा मनुष्य की किसी भी समझ की नींव है, उसका "मानवीकरण"।

सामाजिक विकास एक बच्चे के "बढ़ने" की संस्कृति (11, पृष्ठ 47), वास्तविक सांस्कृतिक आत्मसात और सांस्कृतिक निर्माण (27) की प्रक्रिया का परिणाम है। बी.एफ. लोमोव, डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी, ने अपने विकास (28) में एक व्यक्ति में संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यावहारिक क्षेत्रों का एक जटिल बनाने की आवश्यकता के बारे में बात की। हालाँकि, हमारे अन्य वैज्ञानिक वी.पी. ज़िनचेंको ने इस तथ्य के बारे में बताया कि संस्कृति विकास का एक बहुत ही महत्वपूर्ण बाहरी स्रोत है, लेकिन यह शक्तिहीन है जब इसके आंतरिक स्रोत और आत्म-विकास के लिए प्रेरक शक्तियां व्यक्तित्व में सूख जाती हैं (20, पृष्ठ 151)।

आज शिक्षा में उन आध्यात्मिक मूल्यों के संबंध में एक सुरक्षात्मक कार्य करने के लिए वैचारिक और संगठनात्मक क्षमता होनी चाहिए जो संस्कृति और कला हमारे लिए संरक्षित हैं। शिक्षक को बच्चों को शैक्षणिक सहायता प्रदान करनी चाहिए, उनकी आंतरिक आध्यात्मिक शक्तियों को शामिल करना चाहिए, रूसी संस्कृति की रचनात्मक क्षमता पर ध्यान देना चाहिए। कोई आश्चर्य नहीं कि हमारे अद्भुत क्लासिक शिक्षक वी.ए. सुखोमलिंस्की ने सबसे महान रचनात्मकता के लिए बच्चे के उत्साह के बारे में लिखा - लोगों के लिए खुशी का निर्माण, जैसा कि कला के लिए विशिष्ट है (47, पृष्ठ 242)। कला खुश रहने की क्षमता बनाती है: संचार की खुशी, आपसी समझ, साथ ही रचनात्मक कार्य की खुशी।

कला द्वारा संचित मूल्य मानवीकरण का साधन बनना चाहिए, सुंदर और बदसूरत के लिए नैतिक और सौंदर्य प्रतिक्रिया का गठन, बच्चे की आत्मा की सतर्कता। सरल शब्दों में - आपको चाहिए की समस्या का समाधानबच्चे के व्यक्तित्व का विकास, न केवल उसका समाजीकरण, बल्कि परवरिश (बल्कि, आत्म-शिक्षा, पसंद की संभावना के लिए अग्रणी), जीवन में बदसूरत के खिलाफ उसकी नैतिक प्रतिरक्षा बनाने के लिए, ताकि वह नकारात्मक अभिव्यक्तियों का विरोध कर सके। वातावरण।

हमारे समकालीन, जाने-माने शिक्षक-नवप्रवर्तक Sh.Ya। अमोनाशविली कला शिक्षा के प्राथमिक लक्ष्य को बच्चे के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के रूप में परिभाषित करता है, अर्थात। उसके गुणों का निर्माण जो सच्ची मानवता के विचारों के अनुरूप है, दयालुता (1, पृष्ठ 9)।

बी.एम. माध्यमिक शिक्षा प्रणाली (22-25) के लिए "ललित कला और कलात्मक श्रम" (22-25) कार्यक्रम बनाने वाली रचनात्मक टीम के प्रमुख नेमेन्स्की प्राथमिक विद्यालय में इस विषय के लक्ष्य को "का गठन" मानते हैं। छात्रों की कलात्मक संस्कृति आध्यात्मिक संस्कृति के अभिन्न अंग के रूप में, अर्थात्, पीढ़ियों द्वारा विकसित विश्व संबंधों की संस्कृति ”(२२, पृष्ठ ३; ibid।, पृष्ठ ९)। बुनियादी स्कूली शिक्षा के लिए, उनके दृष्टिकोण से, लक्ष्य इस प्रकार है: "मूल्य का विकास, संस्कृति के कलात्मक और नैतिक स्थान में आत्म-अभिव्यक्ति और अभिविन्यास के रूप में दुनिया का सौंदर्य विकास" (23, पी। 3)।

कला में व्यक्त भावनात्मक-मूल्य, संवेदी अनुभव के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है अपना अनुभव- कलात्मक छवि का जीवन (२३, पृष्ठ ६)।, कलात्मक कार्य की सामग्री के रूप में व्यक्त करना; बच्चों के लिए, यह प्रकृति का एनीमेशन है, जो लोककथाओं और लोक कला के कार्यों में कुशल स्वामी द्वारा छवियों, संकेतों, प्रतीकों के माध्यम से एकीकृत रूप से परिलक्षित होता है (अन्यथा, समझने वाली कला की धारणाएं छविहीन हो जाएंगी, यानी बदसूरत हो जाएंगी )

दृष्टान्तों और परियों की कहानियों में एक बच्चे में मानवता और दया के विकास की बहुत बड़ी संभावना है,जिसका अनुभव करते हुए, नायक के साथ, वह नैतिक गुणों को प्राप्त करता है और अपनी रचनात्मक क्षमता को प्रकट करता है। मुख्य बात यह है कि वह अपने प्रति, दूसरों के प्रति, संस्कृति और कला के प्रति, अपने आसपास की दुनिया के प्रति, गतिविधियों के प्रति एक दृष्टिकोण बनाता है (और यह पहले से ही है अच्छा प्रजनन).

रूसी परी कथा एक व्यक्ति का समग्र दृष्टिकोण देती है।इसका अलंकारिक रूप पाठक को अपने स्वयं के प्रतिबिंबों के लिए प्रोत्साहित करता है, कई प्रश्न बनाता है, जिसके उत्तर की खोज व्यक्तित्व के विकास को उत्तेजित करती है। परियों की कहानी का प्रभाव किसी भी व्यक्ति की अखंडता को बनाए रखने के उद्देश्य से है। वैज्ञानिक वी.वाई.ए. (४१, ४२), ज़ुएवा टी.वी. (२१), कोरेपोवा के.ई. (26) और कई अन्य। अन्य। आज, बहुत सारी चिकित्सीय परियों की कहानियों का निर्माण किया गया है (ज़िंकेविच-इवेस्टिग्नेवा टीडी (19), एमएम बेज़लुडोवा (3) और अन्य परी कथा चिकित्सा मुद्दों में लगे हुए हैं)। लेकिन इस उद्देश्य के साथ कुछ लोगों ने रूस की लोक कला और शिल्प की शैक्षणिक क्षमता के अध्ययन की ओर रुख किया। डीपीआई के उल्लेखनीय शोधकर्ता, नृवंशविज्ञानी और शिक्षक वी.एन. पोलुनिना (40)।

तो मेरे लिए, ललित कला के शिक्षक के रूप में, इस काम में बताई गई समस्या की तात्कालिकता सामने आई: लोक कला और शिल्प और बच्चों की रचनात्मकता में रूसी परियों की कहानी की दुनिया का प्रतिबिंब।

वस्तुमेरा शोध एक रूसी परी कथा की एक कलात्मक छवि है।

विषय -लोक कला और शिल्प और बच्चों की कला में शानदार छवियों की धारणा।

अध्ययन का उद्देश्य:रूसी परियों की कहानी की ख़ासियत का अध्ययन करने के लिए, लोक कला के सार के साथ इसके आध्यात्मिक अर्थ के संबंध को निर्धारित करने के लिए, और अधिक व्यापक रूप से, ललित कला के साथ, यह प्रकट करने के लिए कि व्यक्तित्व के विकास में उनकी धारणा की संभावनाएं क्या हैं छात्रों की।

निम्नलिखित की सेटिंग के माध्यम से लक्ष्य का पता चलता है कार्य:

एक परी कथा की संभावनाओं का पता लगाने के लिए, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के गठन के लिए रूपक की एक आलंकारिक भाषा, उसमें इतिहास, रूसी संस्कृति, लोगों के नैतिक मूल्यों के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण को बढ़ावा देना;

लोक कला में सजावटी कला की प्रतीकात्मक भाषा का विश्लेषण, जादुई परी-कथा छवियों (फूलों, पक्षियों, घोड़ों की छवियां) का प्रतिबिंब;

कलाकारों-कथाकारों के काम का अध्ययन;

एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास और शिक्षा के लिए रूसी परियों की कहानियों और लोक कला की क्षमता का निर्धारण करने के लिए ललित कला पाठों में प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय के छात्रों के साथ कक्षाएं संचालित करने के लिए एक पद्धति विकसित करना।

परिकल्पनाइस तथ्य में निहित है कि एक परी कथा जीने की मदद से, एक बच्चा दुनिया के प्रति एक मूल्य रवैया विकसित करने और दृश्य गतिविधि में एक रचनात्मक स्थिति लेने में सक्षम होता है, जिससे उसकी आंतरिक क्षमता का पता चलता है, अर्थात। अपने आप पर विश्वास करना सीखें और खुले कार्यों से न डरें जैसे "वहां जाओ - मुझे नहीं पता कि कहां, लाओ - मुझे नहीं पता क्या", सहानुभूति की क्षमता विकसित करें, प्रतिबिंब और आत्म-नियमन सीखें। इसके अलावा, उनके पास एक चित्र बनाने और अपनी परी कथा लिखने का अवसर है। वे। एक शिक्षक एक परी कथा की क्षमता का उपयोग कर सकता है, बच्चे को नायक की स्थिति में रखकर, अपनी ताकत, जिम्मेदारी, जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता, जीने और व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करने, आध्यात्मिक ज्ञान को अवशोषित करने में अपना विश्वास बना सकता है। रूसी लोग।

एम कार्यप्रणाली और तरीके:

काम शिक्षाशास्त्र में मानवीय-व्यक्तिगत और गतिविधि दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर बनाया गया है, संस्कृति की दुनिया में एक खिड़की के रूप में कला के स्कूल पाठ की समझ में, बिरिच आई.ए. के कार्यों में खुलासा किया गया है। (६), नेमेंस्की बी.एम. (३४, ३५), अमोनाशविली एसएच.ए. (1), सेलिवरस्टोवा ई.एन. (४५), शचरबकोवा एस.आई. (५३) और अन्य;

· स्रोतों (इंटरनेट पर वैज्ञानिक साहित्य और सामग्री) का विश्लेषण है;

· एक परी कथा, लोक कला और शिल्प के बारे में उपलब्ध सामग्री का व्यवस्थितकरण किया जाता है;

कला इतिहास पर साहित्य का उपयोग किया जाता है।

1. रूसी परियों की कहानीकैसा रहेगालोकप्रिय विश्व दृष्टिकोण की घटना

1.1 कहानीका - लोक ज्ञान का स्रोत

हमारा जीवन पथ परियों की कहानियों की दुनिया में शुरू होता है। दादी हमें पढ़ती हैं, माता-पिता हमें बताते हैं, बड़े होकर, हम उन्हें खुद पढ़ते हैं, और बड़े होकर, हम अपने बच्चों और पोते-पोतियों को बताते या पढ़ते हैं। यह रहा है और हमेशा रहेगा। आखिरकार, एक परी कथा लोक ज्ञान का एक अटूट स्रोत है, वे हमारे अतीत, वर्तमान और भविष्य को दर्शाती हैं। (५३, पृष्ठ १७३)

एक परी कथा पारंपरिक रूसी लोककथाओं की सबसे पुरानी शैलियों में से एक है। रूस में परियों की कहानियों को बताना एक कला के रूप में माना जाता था, अच्छे कहानीकार लोगों के बीच बहुत सम्मानित थे। दुर्भाग्य से, आज सभी बच्चे परियों की कहानियां नहीं पढ़ते हैं, बहुत से लोग परी कथा के मुख्य पात्रों को भी नहीं जानते हैं, अर्थात। पीढ़ियों के बीच संबंध, प्रकृति से निकटता टूट गई है, हम उन नैतिक जड़ों और परंपराओं को खो सकते हैं जो कई सदियों से अस्तित्व में हैं।

"परी कथा" शब्द 17 वीं शताब्दी में ही प्रकट हुआ था, और पहली बार वोइवोड Vsevolodsky के चार्टर में दर्ज किया गया था। उस समय तक, "कथा" शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जो "बयात" शब्द से लिया गया था, अर्थात बताने के लिए। रूसी लोक कथाओं का पहला संग्रह 18 वीं शताब्दी में दिखाई दिया। में और। डाहल ने अपने शब्दकोश में "परी कथा" शब्द की व्याख्या "एक काल्पनिक कहानी, एक अभूतपूर्व और यहां तक ​​​​कि अवास्तविक कहानी, एक किंवदंती" के रूप में की है और इस प्रकार की लोक कला से जुड़े कई लोक कहावतों और कहावतों का हवाला देते हैं, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध " एक परी कथा में कहो, न ही कलम से वर्णन करो।" यह कहानी को कुछ शिक्षाप्रद के रूप में चित्रित करता है, लेकिन साथ ही अविश्वसनीय, कुछ ऐसी कहानी के बारे में जो वास्तव में नहीं हो सकती है, लेकिन जिससे हर कोई एक निश्चित सबक सीख सकता है (14)।

परियों की कहानियों के कई संग्रहकर्ता (रयबनिकोव, हिलफर्डिंग, बार्सोव, ओन्चुकोव) ने हमें लोक कथाकारों टी.जी. रायबिनिन, वी.पी. शचेगोलेंका, आई.ए. कास्यानोव, फेडोसोवा, चुप्रोवा। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी लोक कथाओं के संग्रह की एक पूरी श्रृंखला प्रकाशित हुई, जिसने लोक कला के मोतियों को अवशोषित किया, और सबसे पहले हम ए.एन. द्वारा संसाधित रूसी लोक कथाओं की ओर मुड़ते हैं। अफानसेव (2)।

रूसी भाषाशास्त्री V.Ya। प्रॉप (41, 42)। उन्होंने दिखाया कि एक परी कथा में क्या होता है, यह कैसे "गठन" होता है, इसके नायकों, घटनाओं की प्रणाली और उनमें परी कथा पात्रों की भूमिका, सचित्र साधनों की समृद्धि और लोक भाषण की आलंकारिकता का एक विचार दिया। उन्होंने लोक कथाओं में दीक्षा के कुलदेवता अनुष्ठानों की याद दिलाई।

वैज्ञानिक ने छह प्रकार की परियों की कहानियों की पहचान की:

· सांप से लड़ने के बारे में परियों की कहानियां (एक अद्भुत दुश्मन के खिलाफ नायक की लड़ाई);

• दूल्हे या दुल्हन की कैद या जादू टोना से खोज और रिहाई के बारे में परियों की कहानियां;

• एक अद्भुत सहायक के बारे में परियों की कहानियां;

• एक अद्भुत विषय के बारे में परियों की कहानियां;

• चमत्कारी शक्ति या कौशल के बारे में परियों की कहानियां;

· अन्य अद्भुत परियों की कहानियां (परी कथाएं जो पहले पांच समूहों के ढांचे में फिट नहीं होती हैं)।

उन्होंने कहानी के पात्रों की एक टाइपोलॉजी भी विकसित की, जिसमें सात प्रकार के पात्रों को उनके कार्यों के अनुसार उजागर किया गया:

कीट (विरोधी),

दाता,

अद्भुत सहायक,

अपहृत नायक (वांछित वस्तु),

प्रेषक,

· एक झूठा नायक।

वी. हां. प्रॉप ने एक परी कथा (तथाकथित प्रॉप कार्ड) के पात्रों (42) के 31 कार्यों को अलग किया। प्रॉप की खोज की बात यह है कि उसकी योजना सभी परियों की कहानियों पर फिट बैठती है। परियों की कहानियों का एक समग्र विश्लेषण हमें काम की सामग्री के साथ कलात्मक संरचना की सभी बारीकियों पर विचार करने की अनुमति देता है और इस तरह इसकी वैचारिक सामग्री, चित्रमय विशेषताओं और कलात्मक गुणों की उच्च स्तर की समझ में योगदान देता है।

रूसी लोक कथाओं को सबसे पहले, उनके शैक्षिक अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है: आइए हम कम से कम प्रसिद्ध कहावत को याद करें कि "एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है।" वे मदद करने की इच्छा, दया, ईमानदारी और सरलता जैसे नैतिक मूल्यों की प्रशंसा करते हैं। वे रूसी लोककथाओं की सबसे प्रतिष्ठित शैलियों में से एक हैं, एक आकर्षक कथानक के लिए धन्यवाद जो पाठक को मानवीय रिश्तों और भावनाओं की अद्भुत दुनिया के लिए खोलता है और आपको एक चमत्कार में विश्वास दिलाता है। इस प्रकार, रूसी परियों की कहानियां लोक ज्ञान का एक अटूट स्रोत हैं जिसका हम आज भी उपयोग करते हैं।

एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जो कम से कम एक परी कथा को न जानता हो, जो इसकी सुंदरता, सौहार्द, प्रफुल्लता और साधन संपन्नता से मोहित न हो। सभी परियों की कहानियों में, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। कहानी हमें डर पर काबू पाने के लिए प्यार करना और माफ करना सिखाती है। एक परी कथा में, हम, नायक के साथ, परीक्षणों से गुजरते हैं, पहेलियों को हल करते हैं। वह हमें बताती है कि खुशी कैसे पाई जाती है - यह एक सामान्य, मुफ्त और आनंदमय काम है। यह उनमें है कि मानव हृदय की उदारता प्रकट होती है।

एक परी कथा में श्रोता के सामने एक विशेष, रहस्यमयी दुनिया प्रकट होती है। परियों की कहानी में, असाधारण शानदार नायक अभिनय करते हैं, अच्छाई और सच्चाई अंधेरे, बुराई और झूठ पर विजय प्राप्त करती है। यह वह दुनिया है जहां इवान त्सारेविच एक भूरे भेड़िये पर अंधेरे जंगल में भागता है, जहां धोखेबाज एलोनुष्का पीड़ित होता है, जहां वासिलिसा द ब्यूटीफुल बाबा यगा से चिलचिलाती आग लाता है, जहां बहादुर नायक काशी अमर (50) की मौत पाता है।

कुछ परियों की कहानियां पौराणिक अभ्यावेदन से निकटता से संबंधित हैं। पाला, जल, सूर्य, पवन जैसी छवियां प्रकृति की तात्विक शक्तियों से जुड़ी हैं। रूसी परियों की कहानियों में सबसे लोकप्रिय हैं: "तीन साम्राज्य", "द मैजिक रिंग", "फिनिस्टा का पंख - फाल्कन स्पष्ट है", "द फ्रॉग प्रिंसेस", "काशी द इम्मोर्टल", "मैरिया मोरेवना", "द सी" ज़ार और वासिलिसा द वाइज़", " शिवका-बुर्का "," मोरोज़्को "और अन्य।

एक परी कथा का नायक साहसी, निडर होता है। वह अपने रास्ते की सभी बाधाओं को दूर करता है, जीत हासिल करता है, अपने सुखों पर विजय प्राप्त करता है। और अगर कहानी की शुरुआत में वह इवान मूर्ख, एमिली मूर्ख के रूप में कार्य कर सकता है, तो अंत में वह निश्चित रूप से सुंदर और युवा त्सारेविच इवान में बदल जाता है।

हम सभी, परी-कथा की दुनिया में आते हैं, रोते हैं और हंसते हैं, प्यार करते हैं और पीड़ित होते हैं, नायक के साथ मिलकर हम सर्प गोरींच से लड़ते हैं और उसे हराते हैं। एक परी कथा हमेशा हमें अपनी दुनिया में ले जाती है, हमें पीड़ित करती है, चिंता करती है, आनन्दित करती है। यह हमें सोचने पर मजबूर करता है, क्योंकि "इसमें एक संकेत है, एक अच्छे साथी के लिए एक सबक।" एक परी कथा में इतना अर्थ है कि यह कर सकता है: कठिन समय में समर्थन, प्रोत्साहित करना, एक ऐसे बच्चे को पैदा करना जिसमें वह वास्तव में कमी है, एक सुंदर कहानी के साथ संपादन की जगह। एक परी कथा मानव मन की सूक्ष्मता, रूसी भाषा की सटीकता और सुंदरता से सिर्फ एक खुशी है। हृदय आश्चर्य से रुक जाता है, और आत्मा प्रशंसा से उड़ जाती है। एक परी कथा में हमेशा "एक संकेत, अच्छे साथियों के लिए एक सबक" होता है और एक निश्चित मनोवैज्ञानिक संदेश होता है, जो किसी को अपने विश्वदृष्टि और कार्यों के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है। यह नैतिक ज्ञान का सबसे पुराना और बहुत बुद्धिमान स्रोत है (46, पृष्ठ 6)।

कहानी रूपक की भाषा में बोलती है ("वह दोस्त नहीं जो शहद के साथ धब्बा करता है, लेकिन वह जो सच बोलता है"), जो एक घुमावदार रूप में, चेतना और अवचेतन के साथ-साथ संदर्भित करता है, हमें रूसी की आध्यात्मिक गहराई लाता है संस्कृति, पुरातन प्रतीक, हमें अपनी कल्पना में छवियों का प्रतिनिधित्व करने और हमारी चेतना को आकार देने के लिए सिखाते हैं (29)। परियों की कहानी के लिए धन्यवाद, बच्चा न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने दिल से भी दुनिया को सीखता है। कहानी न्याय की रक्षा के लिए, मातृभूमि के दुश्मनों के खिलाफ, बुराई के खिलाफ लड़ाई का आह्वान करती है। एक परी कथा अच्छे की शक्ति में विश्वास करने में मदद करती है। परी-कथा नायकों के कार्य, कार्य हमारे अंदर अद्भुत भावनाएँ लाते हैं: प्यार, दया, विश्वास, सुंदरता, कोमलताहम उनकी जीत, कारनामों से खुशी, खुशी, आनंद का अनुभव करते हैं; हम उनकी विफलताओं पर शोक करते हैं, हम बुराई को कलंकित करते हैं, हम मानते हैं कि इसे दंडित किया जाएगा। परियों की कहानियां हमें सपने देखना, आशा करना, विश्वास करना, प्यार करना, विश्वास करना, अच्छे और बुरे के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना सिखाती हैं।

एक परी कथा एक ही समय में सच्चाई और कल्पना है। नीतिवचन और कहावतें भी लोक ज्ञान का स्रोत हैं: "जहाँ काम है, वहाँ अच्छा है", "कुएँ में न थूकें - पानी पीना उपयोगी होगा।" वे रोजमर्रा की जिंदगी, रीति-रिवाजों को दर्शाते हैं और अक्सर परियों की कहानियों के साथ ओवरलैप करते हैं।

एक परी कथा दुनिया की नैतिक धारणा का एक उपजाऊ और अपूरणीय स्रोत है।

1.2 कला और शिल्प में परी-कथा चित्र

परी कथा एक गुप्त स्रोत जानती है जिसमें सपने, आशाएं और आकांक्षाएं छिपी होती हैं। सब कुछ जानता है, और यह उसकी महान बुद्धि है, जिसकी सराहना हर कोई नहीं करता है।

लंबे समय तक मनुष्य रचनात्मकता के लिए, सुंदरता के लिए प्रयास करने लगा। आखिरकार, सुंदरता हमेशा लोगों के लिए खुशी लाती है। प्रकृति, उसकी बुद्धि और समरसता को निहारते हुए मनुष्य अपने घर, घरेलू सामान, श्रम को सजाने लगा। इसके अलावा, प्रकृति हमेशा उसकी शिक्षक रही है। सदियों से, लोगों ने प्रकृति में परिपूर्ण रूपों का चयन किया है, रंगों के हर्षित संयोजन, उनकी सरलता और स्वाद के साथ आश्चर्यजनक और आनंददायक। रूसी घोंसले के शिकार गुड़िया, डायमकोवो खिलौने, लकड़ी के खोखलोमा उत्पाद, गज़ल सिरेमिक, पेलख मास्टर्स द्वारा लाह लघुचित्र, वोलोग्दा फीता, ज़ोस्तोवो ट्रे सजावटी और लागू कला के सर्वोत्तम उदाहरणों से संबंधित हैं, जो किसी व्यक्ति के रोजमर्रा के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी से सबसे अधिक मजबूती से जुड़ा हुआ है। (१२, १३, पृ. ६६ -105)।

भाषा और लोक अनुप्रयुक्त कला लोगों की ऐतिहासिक स्मृति, नैतिकता, आध्यात्मिक संपदा हैं। रूसी लोक कला में, फूलों और जड़ी-बूटियों की शाश्वत छवियां, एक घोड़ा, एक पक्षी, एक महिला, जीवन का पेड़ आज तक जीवित है। जिस प्रकार एक व्यक्ति की दुनिया की आलंकारिक अनुभूति "मौखिक, भौतिक, प्रभावी" हो सकती है, इसलिए इस अनुभूति की प्रक्रिया में, रूपक-शब्द, रूपक-चीजें, संरचनाएं, रूपक-क्रियाएं पैदा हुईं।

लोक कला स्मारकों की कलात्मक संपदा में अंतर करने के लिए स्वयं को सीखना महत्वपूर्ण है तांबे का साम्राज्य(कलात्मक शैली, जैसा कि एक परी कथा में है, इसकी प्लास्टिक, ग्राफिक और रंग अभिव्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है), चांदी का साम्राज्य(लोगों के नैतिक आदर्श, उदार कार्य, अच्छाई में विश्वास, बुराई के खिलाफ लड़ाई, इसे अपने दिल से महसूस करना जरूरी है) सोने का साम्राज्य(दुनिया के बारे में लोगों का अंतरंग ज्ञान, लोक कला को कला और लोगों के विकास के ऐतिहासिक पथ में आवश्यक महत्व देना) . ये तीन पहलू सामंजस्यपूर्ण रूप से कला के स्मारकों में एक पूरे में एकीकृत हैं, जो हमारे लोगों की आध्यात्मिक विरासत की दुनिया में प्रवेश में योगदान देता है, जिसकी समझ के बिना रूस का पुनरुद्धार असंभव है (40, पृष्ठ 58)।

प्राचीन काल से, मनुष्य प्रकृति, फूलों और जड़ी-बूटियों की प्रशंसा करता रहा है। फूलरूस में इसका मतलब शुद्धता था, आज यह आनंद है, खुशी की कामना है। फूल तो फूल है, लेकिन हम उसकी जीवन शक्ति पर हैरान हैं कि कैसे डामर से टूटता है, इसमें कौन सी शक्ति छिपी है। आइए हम शानदार अंकुर "क्रीन" को याद करें - प्राचीन रूस की कला में प्रकृति के वसंत पुनर्जन्म का प्रतीक, एक ताबीज, कबीले की सुरक्षा; प्रत्येक बीज में, कली में भविष्य के फूल की क्षमता छिपी होती है (बच्चे में भी हम हमेशा उसकी भविष्य की क्षमता नहीं देखते हैं, जो फिलहाल छिपी हुई है)। देवी-देवताओं में सबसे सुंदर - माँ लाडा - एक बच्चे के साथ और हाथों में फूलों की एक मुट्ठी लिए इंद्रधनुष के साथ लोगों के पास आई। पौधों ने प्राचीन काल से लोगों की सेवा की है। हीलर प्राचीन काल से फूलों, जड़ी-बूटियों, फलों के उपचार गुणों के बारे में जानते हैं।

फर्न फूल- आत्मा की पवित्रता का एक ज्वलंत प्रतीक। शक्तिशाली उपचार शक्ति रखता है। लोग उन्हें पेरुनोव त्सवेट कहते हैं। ऐसा माना जाता है कि वह जमीन में छिपे खजाने की खोज करने, इच्छाओं को पूरा करने में सक्षम है। यह मनुष्य को अपने आप में आध्यात्मिक शक्ति और क्षमताओं (57) को प्रकट करने का अवसर देता है। जो कोई भी फायर ब्लॉसम को पकड़ लेता है वह भविष्यसूचक बन जाता है, भूत, वर्तमान और भविष्य को जानता है, अन्य लोगों के विचारों का अनुमान लगाता है और पौधों, पक्षियों, सरीसृपों और जानवरों की बातचीत को समझता है। आकर्षक और कोमल सफेद पानी लिली- प्रसिद्ध शानदार जबरदस्त घास से ज्यादा कुछ नहीं। प्राचीन काल से, लोक शिल्पकार बड़े प्रेम से फूलों और जड़ी-बूटियों, सजावटी उत्पादों और उनके घर का चित्रण करते हैं।

लोक शिल्पकारों के उत्पादों में मूर्तिपूजक मान्यताओं और किंवदंतियों, लोक महाकाव्यों और परियों की कहानियों की छवियां जीवन में आती हैं। इन छवियों में से एक है चिड़िया.

वीएनपोलुनिना किस प्यार से आलंकारिक और अभिव्यंजक सेवेरोडविंस्क उत्सव की बाल्टी-पक्षी के बारे में बताती है जैसे कि एक पक्षी की चीजों के बारे में जो अपने दूर के दूर से हमारे पास आया है, एक अच्छा संदेशवाहक, एक आशा जिसे बच्चों को पारित करने की आवश्यकता है (40) . और कला समीक्षक ए.के. चेकालोव (५२) आश्चर्यजनक रूप से एक पक्षी की इस छवि को सभी प्लास्टिक साधनों की एकता के उदाहरण के रूप में वर्णित करता है, जब सामग्री और रूप दोनों, सजावट के साथ व्यवस्थित रूप से विलय करते हैं, समान रूप से पक्षी चीजों की छवि बनाने में भाग लेते हैं, जब मास्टर हैरान होता है एक निश्चित प्रकार के पक्षियों की गुणवत्ता और विशेषताओं के हस्तांतरण से नहीं, बल्कि भोजन की एक प्रतीकात्मक छवि बनाता है, जिसमें प्रकृति के सभी तत्व भाग लेते हैं - स्वर्ग-जल-पृथ्वी-सूर्य, एक पौराणिक छवि-वस्तु, चीज बनाता है -रूपक। यह तब होता है जब सजावट न केवल सजाने के लिए अपने उच्च उद्देश्य से रहित लगती है, बल्कि सामान्य अनुष्ठान के हिस्से के रूप में चीजों के जादू को ले जाने के लिए सबसे ऊपर है।

चिड़िया एक परी-कथा का पात्र है जो न केवल खूबसूरती से गा सकता है, बल्कि लोगों को आनंद भी दे सकता है! घरेलू वस्तुओं (कताई के पहिये, कटिंग बोर्ड, झोपड़ी, कढ़ाई और लोक खिलौने) पर पक्षियों के चित्रण ने एक जबरदस्त दार्शनिक अर्थ और महत्व दिया। अद्भुत पक्षियों के बारे में किंवदंतियाँ बची हैं - यह पक्षी है - गोल्डन खोखलोमा (36) से गर्मी, ये रूसी महाकाव्यों से सिरिन और अल्कोनोस्ट के पक्षी हैं, यह सुदूर उत्तर से आर्कान्जेस्क लकड़ी की चिप है।

एक परिचित किंवदंती है : सुदूर उत्तर में, आर्कान्जेस्क प्रांत में, वह रहता था - एक शिकारी था। उत्तर में सर्दी लंबी और ठंडी होती है: अब एक बर्फ़ीला तूफ़ान, अब एक बर्फ़ीला तूफ़ान, अब एक भीषण ठंड। और इस साल, सर्दियों में लंबे समय तक देरी हुई; मानव निवास को ठंडा कर दिया, और शिकारी का सबसे छोटा बेटा बीमार पड़ गया। वह लंबे समय से बीमार था, दुर्बल था, पीला पड़ गया था; न चिकित्सक ने सहायता की, न चिकित्सक ने। शिकारी को धिक्कार है। मेरे छोटे बेटे के लिए क्षमा करें। शिकारी ने अपने बेटे से पूछा: "तुम क्या चाहते हो?" लड़का चुपचाप फुसफुसाया: "मैं सूरज देखना चाहता हूँ ..."। उत्तर दिशा में कहाँ मिलेगा? शिकारी ने सोचा, उसने चूल्हा गर्म करने के लिए उसे गर्म किया। लेकिन अग्नि सूर्य नहीं है। शिकारी ने मशाल की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो आग के प्रतिबिंब में चमकती थी। उसका चेहरा मुस्कान से खिल उठा; और वह समझ गया कि वह अपने बेटे की मदद कैसे कर सकता है। शिकारी रात भर काम करता रहा। मैंने एक पक्षी को एक लॉग से काट दिया, एक किरच से चिप्स काट दिया, और उन्हें ओपनवर्क नक्काशी के साथ सजाया। उसने पक्षी को अपने बेटे के बिस्तर पर लटका दिया, और पक्षी अचानक जीवित हो गया: वह काता, चूल्हे से आने वाली गर्म हवा के जेट में चला गया। लड़का उठा, मुस्कुराया और बोला: "ठीक है, यहाँ सूरज है!" उस दिन से बच्चा जल्दी ठीक होने लगा। इसलिए उन्होंने चमत्कारी शक्ति का श्रेय लकड़ी के एक पक्षी को दिया और उसे पुकारने लगे « पवित्र आत्मा» , बच्चों का रक्षक, पारिवारिक सुख का प्रतीक.

पक्षी की तुलना सूर्य से की गई। इसलिए, प्राचीन काल में, लोगों का मानना ​​​​था कि पक्षी, अपने मधुर गायन के साथ, सर्दियों की उदासी, ठंड को दूर भगाते हैं और अपने पंखों पर वसंत और गर्म गर्मी लाते हैं। खासकर लोग बसंत की तैयारी कर रहे थे। लार्क की छवि आटे से बेक की गई थी, बच्चे इन जिंजरब्रेड के साथ घर-घर दौड़े, उन्हें शाखाओं पर, पिघले हुए पैच पर लगाया। इसलिए उन्होंने पक्षियों से अपने पंखों पर वसंत लाने को कहा।

प्राचीन काल से, दुनिया के विभिन्न लोगों की कहानियों में एक पक्षी की छवि अक्सर मौजूद होती है। यह बुराई हो सकती है, यह दयालु हो सकती है, लेकिन अधिक बार एक पक्षी की छवि लोगों के लिए खुशी, प्रकाश, सौभाग्य लाती है, क्योंकि यह देवी-देवताओं की महिला छवियों से जुड़ी होती है। हम परियों की कहानियों में एक पक्षी की छवि देखते हैं: "द स्वान प्रिंसेस", "द टेल ऑफ ज़ार साल्टन", "फिनिस्ट - द क्लियर फाल्कन", "द फायरबर्ड", आदि।

सजावटी कला में, खुशी के पक्षी की छवि कढ़ाई में, लकड़ी की नक्काशी में, गज़ल, खोखलोमा, गोरोडेट्स पेंटिंग, मेज़ेन, आदि के लोक शिल्पों में पाई जा सकती है। और आप एक लोक खिलौने में एक पक्षी की कितनी दिलचस्प छवियां पा सकते हैं: यहाँ एक डिमकोवो खिलौने में एक टर्की है। लोक शिल्पकारों की समृद्ध कल्पना सबसे साधारण मुर्गे को शानदार प्राणियों में बदल देती है। तीन या चार प्राथमिक रंगों से - सफेद पृष्ठभूमि पर लाल, पीला, हरा और नीला - कलाकार एक अद्भुत दृश्य बनाता है। शिल्प की उत्पत्ति प्राचीन लोक अवकाश "सीटी" से जुड़ी हुई है, जिसके लिए पूरे सर्दियों में शिल्पकारों ने घोड़ों, सवारों, गायों, पक्षियों के रूप में विभिन्न सीटी तैयार कीं। पक्षी प्रकाश, गर्मी, उर्वरता का प्रतीक हैं। उन्हें घर में चित्रित किया गया था ताकि यह हमेशा गर्म और हल्का हो। इसलिए उन्होंने सूर्य और सुख को अपनी ओर आकर्षित किया।

गज़ल (५४.५५) कोमलता, सौंदर्य, सद्भाव, परियों की कहानी से जुड़ा है। गज़ल उत्पाद उन सभी को आकर्षित करते हैं जो सुंदरता, समृद्ध कल्पना और सद्भाव, अपने रचनाकारों की उच्च व्यावसायिकता से प्यार करते हैं। गज़ल रूसी मिट्टी के पात्र का पालना और मुख्य केंद्र है। और यहाँ हम अद्भुत शानदार पक्षी देखते हैं जो फूलों के रूपांकनों और गहनों के सामंजस्य से घिरे हैं। यह यहाँ है कि ब्लू बर्ड की आम यूरोपीय छवि सन्निहित है - खुशी का प्रतीक और एक सपने के सच होने (43)।

पेंटिंग, जिसे अब गोरोडेट्स कहा जाता है, का जन्म वोल्गा क्षेत्र में हुआ था। आप गोरोडेट्स पेंटिंग के हर्षित रंगों के साथ कभी भी भ्रमित नहीं होंगे, इसके पक्षी एक तितली के पंख के रूप में बाहरी पूंछ के साथ। गोरोडेट्स पेंटिंग आइकन से आती है, और आइकन की तरह ही इसमें बहुत अधिक प्रतीकात्मकता होती है। इसमें एक घोड़ा धन का प्रतीक है, एक पक्षी पारिवारिक सुख का प्रतीक है, और फूल व्यापार में स्वास्थ्य और समृद्धि का प्रतीक है (56)।

गोरोडेट्स पक्षियों को देखें - उनका हमेशा मोटा पेट होता है। पक्षी की ऐसी रूपरेखा एक परंपरा है, और इसे बिना सोचे समझे बदलने की कोशिश करना एक प्राचीन प्रतीकात्मक छवि के अर्थ से वंचित करने जैसा है। शायद यह "अस्थिर" पेट सिर्फ एक नए जीवन के जन्म का प्रतीक है और पारिवारिक सुख की कुंजी है! परंपरा का सम्मान करना और पक्षियों को आकर्षित करना आवश्यक है जिस तरह से हजारों कलाकारों ने उन्हें हमारे सामने चित्रित किया है।

गोरोडेट्स पेंटिंग में पक्षी की एक विशिष्ट विशेषता सिल्हूट है: इसमें एक लचीली गर्दन और छाती की रेखा (साइनसॉइड), एक तितली के पंख के रूप में एक पूंछ, एक फिलामेंटरी चोंच और पैर होते हैं। यह पक्षी रंग पारंपरिक है: शरीर काला है, पूंछ चेरी (क्राप्लाक) है, पंख हरा है।

फायरबर्ड में खोखलोमा पेंटिंग में(५१) पक्षी की छवि में गोल, मुलायम आकार होते हैं जो पंखुड़ियों की तरह दिखते हैं और बहते हुए कर्ल से सजाए जाते हैं। पक्षी एक फूल या उसके किसी भाग की तरह दिखता है। और आग की चिड़िया कितनी अद्भुत है (62)। वह तीसवें राज्य में ज़ार मेडेन या कोशी अमर के बगीचे में रहती है। दिन के दौरान, फायरबर्ड एक सुनहरे पिंजरे में बैठता है, ज़ार मेडेन के लिए स्वर्ग गीत गाता है। रात में वह बगीचे में उड़ती है, बगीचे से उड़ती है - यह सब एक ही बार में जगमगा उठेगा! वह चमत्कारी पक्षी कायाकल्प करने वाले जादुई सुनहरे सेबों को खिलाता है, जो बीमारों और बुजुर्गों को शक्ति, स्वास्थ्य और यौवन देता है। इस पक्षी के लिए, जो अपने कम से कम एक पंख में महारत हासिल करने वाले नायक के लिए बहुत खुशी लाता है, शानदार अच्छे साथी एक के बाद एक अज्ञात रास्ते पर जाते हैं। हम एक पक्षी देखते हैं - अच्छाई, शांति, प्रेम का प्रतीक! (१६.१७)

वी पेट्रीकोव पेंटिंगपक्षियों की छवियों का एक महत्वपूर्ण स्थान है। पक्षी - मोर, मुर्गा, कोयल आदि। - सजावटी हैं, रंग में समृद्ध हैं। पेट्रीकोव की पेंटिंग में एक पक्षी की छवि सुंदर और सज्जित (38) है। आप केवल उन कार्यों की प्रशंसा कर सकते हैं जिनमें पक्षियों और फूलों का चमत्कार प्रकृति की वास्तविक सुंदरता, लोगों की आत्मा, इसकी पौराणिक कथाओं, गीतों और जीवन और सौंदर्य के प्रेम को दर्शाता है। पेट्रिकोव पेंटिंग में, पुष्प आभूषण, निश्चित रूप से प्रबल होता है, लेकिन कई स्वामी, इसके अलावा, विभिन्न पक्षियों को चित्रित करते हैं, दोनों वास्तविक और शानदार (कॉकरेल, उल्लू, फायरबर्ड, मुर्गा, कोयल, आदि)। एक ही समय में, हमेशा होना चाहिए एक संतुलन हो। पक्षियों को रखें ताकि उनके चारों ओर फूल पैटर्न को संतुलित कर सकें, लेकिन उनके बीच खाली जगह होनी चाहिए। पेट्रिकोव पेंटिंग में रंग पैमाने का चयन प्रमुख मूल्यों में से एक है। रंग गर्म, ठंडे या मिश्रित रंगों में चुने जाते हैं। केंद्र आवश्यक रूप से मुख्य रंग के साथ हाइलाइट किया गया है, मुख्य तत्व दूसरों की तुलना में अधिक करते हैं और अधिक शानदार होते हैं। रचना के आधार पर जोर देने के लिए, विपरीत रंग के साथ लहजे को हाइलाइट किया जा सकता है।

कला का आकर्षण ज़ोस्तोवो- ईमानदारी से, इसकी सामग्री और अभिव्यंजक साधनों की तात्कालिकता। बगीचे के फूल और जंगली फूल, दोनों वास्तविक और कलाकार की कल्पना से पैदा हुए, गुलदस्ते में इकट्ठे हुए और पुष्पांजलि और मालाओं, जादुई पक्षियों और घोड़ों में फैले - इन विषयों को हर व्यक्ति में जीवंत प्रतिक्रिया मिलती है, सुंदरता की भावना जागृत होती है (18)। ज़ोस्तोवो की कला के साधन विशद रूप से अभिव्यंजक हैं। इसकी अपनी कलात्मक प्रणाली, चित्रात्मक तकनीक और विशिष्ट शैली है, जो सजावटी लोक चित्रों के मिश्र धातु से बनी है। प्रत्येक ट्रे लेखकत्व का एक अनूठा काम है।

राजसी और गंभीर, कढ़ाई की रचनाओं ने हमें प्राचीन स्लावों की मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं की गूँज दी। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि मादा आकृतियाँ, घुड़सवारों और पक्षियों के चित्र प्रकृति और अग्नि, जल और वायु के अधीनस्थ तत्वों के प्रतीक थे।

घोड़ारूसी लोक कथाओं में इसकी तुलना अक्सर एक पक्षी से की जाती थी। उन्होंने तेज गति से जुड़ी सभी प्राकृतिक घटनाओं - हवा, तूफान, बादलों को भी व्यक्त किया। लेकिन वह देवताओं का पुरुष प्रतीक था। घोड़े को अक्सर अग्नि-श्वास के रूप में चित्रित किया जाता था, जिसके माथे में एक स्पष्ट सूर्य या चंद्रमा होता था, और सुनहरे रंग का (44)।

घोड़ा- एक किसान ब्रेडविनर, पूरी अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार, लोक कला की सबसे प्राचीन और प्रिय छवियों में से एक। किसान को अपना अनाज उगाने के लिए घोड़ा उतना ही आवश्यक था जितना कि स्वयं सूर्य। सूर्य ने घोड़े का रूप धारण किया, और घोड़ामानो सूर्य की शक्ति प्राप्त कर रहा हो। यह माना जाता था कि लोककथाओं के घोड़ों, पक्षियों की तरह, पंख होते हैं। वे आसानी से पहाड़ से पहाड़ तक, समुद्र और नदियों के पार कूद गए और अपने आकार और ताकत से प्रतिष्ठित थे।

"घोड़ा दौड़ता है - पृथ्वी कांपती है, आँखों से चिंगारियाँ निकलती हैं, नथुने से धुआँ एक स्तंभ है। वह अपने पैरों के बीच पहाड़ों और घाटियों को पार करता है, छोटी नदियों को अपनी पूंछ से ढकता है, और चौड़ी नदियों पर कूदता है, ”कहानियों में से एक कहता है।

लोक कथाओं में, नायकों को पहाड़ों के अंदर, काल कोठरी में, लोहे के दरवाजों के पीछे, लोहे की जंजीरों पर अद्भुत घोड़े मिलते हैं। पहाड़ की छवि बादल की एक पुनर्व्याख्या की गई छवि है, और दरवाजे और जंजीर रूप से सर्दियों की जंजीरों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कई लोगों के लिए, सुबह की भोर एक देवी के रूप में पूजनीय थी जो सूर्य के शानदार घोड़ों को आकाश में लाती है, और शाम की भोर को एक देवी माना जाता था जो घोड़ों को आराम की ओर ले जाती थी।

परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" में, नायिका घर में रोशनी चालू करने के लिए आग लगाने के लिए बाबा यगा के पास गई, और जंगल में परी सवारों से मिली: "अचानक एक सवार उसके पीछे सरपट दौड़ता है: वह सफेद है , सफेद कपड़े पहने, उसके नीचे का घोड़ा सफेद है और घोड़े पर सफेद रंग का - यह यार्ड में भोर होने लगा। वह आगे बढ़ती है, जैसे एक और सवार सरपट दौड़ता है: वह खुद लाल है, लाल कपड़े पहने और लाल घोड़े पर - सूरज उगना शुरू हो गया है। जब लड़की बाबा यगा की झोपड़ी में गई, तो उसने देखा: एक सवार अभी भी सवार है: वह काला है, सभी काले कपड़े पहने हुए है और एक काले घोड़े पर सवार है, गेट पर सरपट दौड़ा और गायब हो गया - रात आ गई। जब वे मिले, तो बाबा यगा ने वासिलिसा को समझाया कि सफेद सवार एक स्पष्ट दिन है, लाल सवार स्पष्ट सूर्य है, और काला सवार एक अंधेरी रात है।

बच्चों के खेलने के लिए बने लकड़ी के घोड़े को अक्सर सौर चिन्हों से सजाया जाता था या फूल . ऐसा माना जाता था कि यह बच्चे को बुरी ताकतों से बचाता है। घोड़ों की छवियां अक्सर घरेलू सामानों (बाल्टी के हैंडल, चरखा) पर देखी जा सकती हैं , स्पिंडल, कपड़ों पर) . रूसी गांवों में, स्केट्स अभी भी छत की छत को सुशोभित करते हैं, जिसके ऊपरी हिस्से में एक ही नाम है: यह प्राचीन रूसी भगवान रॉड है जो अपने रिश्तेदारों की रक्षा करता है, झोपड़ी को अपने अद्भुत पंखों से ढकता है। घर के प्रवेश द्वार पर सौभाग्य के लिए घोड़े की नाल लगाने का एक व्यापक रिवाज है।

हम लोक कढ़ाई में, सोने की कढ़ाई में, फीता बनाने में, टाइलों में पक्षियों और घोड़ों की छवियों को देखते हैं। कला और शिल्प में इन छवियों का निर्माण, मुझे लगता है, अटूट है।

हम अच्छाई और सुंदरता की राह पर एक परी कथा में जाते हैं। आपको कामयाबी मिले!

१.३ रूसी कलाकार - परी कथा चित्रकार

क्या आप कभी मुर्गे की टांगों वाली झोपड़ी में गए हैं? लोक इतिहास, संस्कृति और कविता में प्रेरणा लेने वाले कई रूसी चित्रकारों में, वी। वासनेत्सोव एक विशेष स्थान रखता है। कलाकार ने स्वीकार किया: "मैं हमेशा आश्वस्त रहा हूं कि ... एक परी कथा में, एक गीत में, एक महाकाव्य में, लोगों की पूरी छवि, आंतरिक और बाहरी, अतीत और वर्तमान के साथ, और शायद भविष्य, है परिलक्षित…” (8, पृष्ठ 476)। उनकी पेंटिंग "गुस्लार्स" में कहानीकार हैं। उनके गीत-महाकाव्यों में, उनके पसंदीदा नायकों की छवियां जीवन में आती हैं, जो लोक इतिहास का एक प्रकार का कालक्रम बन जाती हैं।

19 वीं शताब्दी (37) के रूसी कलाकारों के नामों में विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव का नाम सबसे प्रसिद्ध और प्रिय है। उनकी रचनात्मक विरासत दिलचस्प और बहुमुखी है। उन्हें "रूसी चित्रकला का सच्चा नायक" कहा जाता था। वह महाकाव्य और परी-कथा विषयों की ओर रुख करने वाले चित्रकारों में पहले व्यक्ति थे। "मैं केवल रूस में रहता था" - कलाकार के ये शब्द उसके काम के अर्थ और महत्व को दर्शाते हैं। रूसी लोक कथाओं, किंवदंतियों, महाकाव्यों के विषयों पर रोजमर्रा की जिंदगी और काव्य कैनवस के चित्र; रूसी लेखकों के कार्यों के लिए चित्र और नाटकीय दृश्यों के रेखाचित्र; चित्र चित्रकला और सजावटी कला; ऐतिहासिक विषयों और स्थापत्य परियोजनाओं पर पेंटिंग - यह कलाकार की रचनात्मक श्रेणी है।

लेकिन मुख्य बात यह है कि कलाकार ने रूसी कला को समृद्ध किया है लोक कला के आधार पर लिखी गई रचनाएँ। विक्टर वासनेत्सोव की कौन सी पेंटिंग सबसे प्रसिद्ध मानी जा सकती है? कोई भी जवाब देगा कि ये मास्टर की प्रसिद्ध परी-कथा की कृतियाँ हैं: "हीरोज", जिसे कुछ लोग "तीन नायक", कोमल, विचारशील "एलोनुष्का" और, शायद, कोई कम प्रसिद्ध रचना नहीं कहेंगे - "इवान त्सारेविच ऑन द ग्रे" भेड़िया"। ये रचनाएँ अधिकांश लोगों की स्मृति में इतनी स्पष्ट रूप से अंकित क्यों हैं? शायद यह मुख्य रूप से रूसी छवियों या आत्मीय परी-कथा रूपांकनों के कारण है जो नई पीढ़ियों को पहले से ही राष्ट्रीय स्मृति के स्तर पर पारित किए गए हैं और कुछ मायनों में प्राचीन रूस के इतिहास का प्रतिबिंब भी बन गए हैं।

"हीरोज"(१८८१-९८), जिसकी हम प्रशंसा करते हैं, गुरु के जीवन के लगभग तीस वर्ष लगे। यह इतने लंबे समय से था कि वह तीन छवियों के उस एकल विचार की तलाश में था जो रूसी लोगों की आत्मा को व्यक्त करता हो। इल्या मुरोमेट्स लोगों की ताकत है, डोब्रीन्या निकितिच उनकी बुद्धि है, एलोशा पोपोविच लोगों की आध्यात्मिक आकांक्षाओं के साथ वर्तमान और अतीत के बीच का संबंध है।

विक्टर वासनेत्सोव ने खुद स्वीकार किया कि शानदार "एलोनुष्का" (1881) उनका पसंदीदा काम है, जिसके निर्माण के लिए उन्होंने मास्को से अपने मूल स्थानों की यात्रा की। और छवि को और अधिक आत्मीयता देने के लिए, उन्होंने शास्त्रीय संगीत के कई समारोहों में भाग लिया। घास की प्रत्येक टहनी, फूल और ब्लेड रूसी प्रकृति की प्रशंसा का गीत गाती है, सुंदरता, ताजगी की प्रशंसा करती है और साथ ही, मुख्य चरित्र की उदास श्रद्धा।

कोई कम प्रसिद्ध काम नहीं - "इवान त्सारेविच ऑन द ग्रे वुल्फ" (1889) हमारे लिए लेखक को हर चीज के गहरे पारखी के रूप में प्रकट करता है जिसे "रूसी लोगों की आत्मा" कहा जाता है। सुंदरता और राजकुमार के परी-कथा पात्र उस समय के बारे में बताते हैं जब लोग प्रकृति को सुनना और सुनना जानते थे।

रूसी चित्रकला के महान स्वामी की कृतियाँ 19 वीं शताब्दी के अंत में पेंटिंग में रूसी और लोक की हर चीज की विश्व छवि बन गईं।

एक और महान चित्रकार - बिलिबिन इवान याकोवलेविच(1876-1942)। उन्होंने न केवल छवियों में, बल्कि कई लेखों (4, 5) में भी अपने प्रभाव व्यक्त किए। 1899 के बाद से परियों की कहानियों के संस्करणों के लिए डिजाइन चक्र बनाना (वासिलिसा द ब्यूटीफुल, सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का, फिनिस्ट यास्नी सोकोल, प्रिंसेस फ्रॉग, आदि, जिसमें ज़ार साल्टन और गोल्डन कॉकरेल के बारे में पुश्किन की परियों की कहानियां शामिल हैं), उन्होंने विकसित किया - तकनीक में स्याही ड्राइंग, हाइलाइट किए गए जल रंग - पुस्तक डिजाइन की एक विशेष "बिलिबिनो शैली", प्राचीन रूसी आभूषण (4) की परंपराओं को जारी रखते हुए।

1899 की गर्मियों में, बिलिबिन तेवर प्रांत के येगनी गाँव के लिए रवाना हुए, अपने लिए घने जंगलों, पारदर्शी नदियों, लकड़ी की झोपड़ियों को देखने, परियों की कहानियों और गीतों को सुनने के लिए, और अफानसेव के संग्रह से रूसी लोक कथाओं का चित्रण करना शुरू किया। 4 वर्षों के दौरान, बिलिबिन ने सात परियों की कहानियों का चित्रण किया: "सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का", "द व्हाइट डक", "द फ्रॉग प्रिंसेस", "मैरिया मोरेवना", "द टेल ऑफ़ इवान त्सारेविच, द फायरबर्ड एंड द ग्रे" भेड़िया "," द फेदर ऑफ फिनिस्ट यासन-सोकोल "," वासिलिसा द ब्यूटीफुल "। बिलिबिन ने व्यक्तिगत चित्र नहीं बनाए, उन्होंने पहनावा के लिए प्रयास किया: उन्होंने कवर, चित्र, सजावटी सजावट, टाइपफेस को चित्रित किया - उन्होंने एक पुरानी पांडुलिपि की तरह सब कुछ शैलीबद्ध किया।

बिलिबिन सभी सात पुस्तकों के लिए एक ही कवर खींचता है, जिस पर उनके पास रूसी परी-कथा पात्र हैं: तीन नायक, पक्षी सिरिन, सर्प-गोरींच, बाबा-यगा की झोपड़ी। सभी पृष्ठ चित्रण देहाती . जैसे सजावटी फ़्रेमों से घिरे हुए हैं

बिलिबिन। नक्काशीदार पट्टियों के साथ लाल घुड़सवार खिड़की। वे न केवल सजावटी हैं, बल्कि ऐसी सामग्री भी है जो मुख्य चित्रण जारी रखती है। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" में, लाल घुड़सवार (सूर्य) के साथ चित्रण फूलों से घिरा हुआ है, और काला घुड़सवार (रात) मानव सिर वाले पौराणिक पक्षियों से घिरा हुआ है। बाबा यगा की झोपड़ी का चित्रण टॉडस्टूल के साथ एक फ्रेम से घिरा हुआ है (बाबा यगा के आगे और क्या हो सकता है?) लेकिन बिलिबिन के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात रूसी पुरातनता, महाकाव्य, परियों की कहानी का माहौल था। वास्तविक गहनों और विवरणों से, उन्होंने एक अर्ध-वास्तविक, अर्ध-शानदार दुनिया बनाई।

किसान को रोटी उगाने के लिए घोड़े की जरूरत थी, ठीक सूरज की तरह। लोक कला में सूर्य और घोड़े के चित्र एक साथ विलीन हो जाते हैं। लोगों के काव्यात्मक निरूपण में, घोड़े की पीठ पर सवार ने वसंत को सर्दियों की कैद से मुक्त किया, सूरज को खोल दिया, झरने के पानी के लिए रास्ता खोल दिया, जिसके बाद वसंत अपने आप में आ गया। लोककथाओं में यह रूपांकन येगोर द ब्रेव की छवि में सन्निहित था।

बाबा यगा एक परी-कथा चरित्र है जो एक गहरे जंगल में रहता है। "चूल्हे पर, नौवीं ईंट पर, एक बाबा यगा, एक हड्डी का पैर, एक नाक छत में उग आया है, दहलीज पर लटकता है, एक हुक के चारों ओर टिटियां लपेटी जाती हैं, वह अपने दांतों को तेज करती है" (2); "बाबा यगा ने उन्हें पेय दिया, उन्हें खिलाया, उन्हें स्नानागार में ले गए", "बाबा यगा, एक हड्डी का पैर, एक मोर्टार में सवारी करता है, एक मूसल के साथ आराम करता है, एक झाड़ू के साथ एक पगडंडी साफ करता है।" वी. दल लिखते हैं कि यगा "वी. बिलिबिन बाबा यगा की आड़ में एक प्रकार की चुड़ैल या दुष्ट आत्मा है।

सजावटी रेखाएं स्पष्ट रूप से रंगों को सीमित करती हैं, शीट के तल में मात्रा और परिप्रेक्ष्य निर्धारित करती हैं। एक श्वेत-श्याम ग्राफ़िक को जलरंगों से भरना केवल निर्दिष्ट पंक्तियों पर ज़ोर देता है। I.Ya द्वारा चित्र तैयार करने के लिए। बिलिबिन आभूषण का उदार उपयोग करता है (33)।

हमारी XXI सदी में, संकीर्ण विशेषज्ञता की सदी, आंकड़ा निकोलस रोएरिचएक अनूठी घटना है। एक महान कलाकार, पुरातत्वविद् और शोधकर्ता, निकोलस रोरिक की एक चित्रकार और वैज्ञानिक के रूप में विश्व ख्याति है। उनकी साहित्यिक विरासत हमारे लिए कम परिचित है। उदाहरण के लिए, कम ही लोग जानते हैं कि निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने भी ... परियों की कहानी लिखी थी। रहस्यमय दुनिया की आकर्षक सुंदरता के साथ, अद्भुत अलंकारिक छवियों के साथ। उनकी परियों की कहानियों के नायक महान भावनाओं और विचारों के वाहक हैं जिनका शाश्वत सार्वभौमिक मूल्य है (39)। वे गहन विचार करते हैं, उच्च भावनाओं के अनुरूप होते हैं, आध्यात्मिक सुधार के लिए प्रत्यक्ष होते हैं।

एस.के. माकोवस्की के बारे में एन.के. रोएरिच :»… ऐसे कलाकार हैं जो मनुष्य में एकाकी आध्यात्मिकता का रहस्य जानते हैं। वे लोगों के चेहरों को ध्यान से देखते हैं, और प्रत्येक मानव चेहरा सभी की दुनिया से अलग दुनिया है। और अन्य भी हैं: वे एक अंधी आत्मा के रहस्य से आकर्षित होते हैं, करीब, पूरे युगों के लिए सामान्य और निकोलस रोरिक। कलाकार द्वारा चित्रों की गैलरी - ज़मीवना, 1906 लोग , जीवन के पूरे तत्व को भेदना , जिसमें व्यक्ति डूब जाता है , एक भूमिगत झील की गहरी गहराइयों में एक कमजोर धारा की तरह ”(30, पीपी। 33-35)।

रोरिक के कैनवस पर लोगों के चेहरे लगभग अदृश्य हैं। वे सदियों के फेसलेस भूत हैं। पेड़ों और जानवरों की तरह, मृत गांवों के शांत पत्थरों की तरह, लोक पुरातनता के राक्षसों की तरह, वे अतीत के कोहरे में जीवन के तत्वों के साथ विलीन हो जाते हैं। वे बिना नाम के हैं। और वे नहीं सोचते, वे अकेलापन महसूस नहीं करते। वे अलग-अलग अस्तित्व में नहीं हैं और जैसे कि वे कभी अस्तित्व में नहीं थे: जैसे कि पहले, लंबे समय तक, एक स्पष्ट जीवन में, वे पेड़ों और पत्थरों और पुरातनता के राक्षसों के साथ एक आम विचार और आम भावना के साथ रहते थे।

एक कलाकार जिसकी कोई अनैच्छिक रूप से रोरिक से तुलना करना चाहता है - एम.ए. व्रुबेल. मैं समानता के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ। रोएरिच न तो अपनी पेंटिंग की प्रकृति से, न ही अपने विचारों के सुझावों से व्रुबेल जैसा दिखता है। और फिर भी, रहस्यमय समझ की एक निश्चित गहराई पर, वे भाई हैं। विभिन्न स्वभाव, विभिन्न रूप और रचनात्मकता के विषय; अवतारों की आत्मा एक है। व्रुबेल के राक्षसों और रोरिक के स्वर्गदूतों का जन्म एक ही नैतिक गहराई में हुआ था। उसी अचेतन अन्धकार से उनका सौन्दर्य उदय हुआ। लेकिन व्रुबेल का दानववाद सक्रिय है। यह अधिक स्पष्ट, उज्जवल, अधिक जादुई है। अधिक गर्व।

"पेंटिंग पैन में, ग्रीक देवता एक रूसी भूत में बदल जाता है। बूढ़ी, झुर्रीदार, अथाह नीली आँखों वाला, टहनियों की तरह गाँठदार उँगलियाँ, वह काई के ठूंठ से निकलता प्रतीत होता है।

विशिष्ट रूसी परिदृश्य एक शानदार जादू टोना रंग प्राप्त करता है - अंतहीन गीले घास के मैदान, एक घुमावदार नाला, जमीन पर गिरने वाले गोधूलि की खामोशी में जमे हुए पतले सन्टी, एक सींग वाले महीने (64) के क्रिमसन द्वारा रोशन।

हंस राजकुमारी रूसी लोक कथाओं में एक चरित्र है। उनमें से एक में, ए.एन. अफानसेव बारह पक्षियों के परिवर्तन के बारे में बताता है - हंस सुंदर लड़कियों में, दूसरे में - नीले समुद्र के तट पर अद्भुत हंस-पक्षी की उपस्थिति के बारे में (2)।

सदको (द रिच गेस्ट) नोवगोरोड चक्र के महाकाव्यों का नायक है। सबसे पहले, सदको एक गरीब गुस्लर था जिसने नोवगोरोड व्यापारियों और बॉयर्स को इलमेन झील के किनारे पर गुसली बजाते हुए खुश किया। अपने नाटक से उन्हें जल राजा का अनुग्रह प्राप्त हुआ। राजा ने नायक से अपनी बेटी से शादी करने की मांग की, जिसे चुना जाना था। मोक्ष के लिए कृतज्ञता में, सदको ने नोवगोरोड में सबसे पवित्र थियोटोकोस और निकोला मोजाहिस्की के सम्मान में चर्चों का निर्माण किया।

परियों की कहानियों को कई अद्भुत कलाकारों द्वारा चित्रित किया गया था: तात्याना अलेक्सेवना मावरिना, एलेना दिमित्रिग्ना पोलेनोवा, ग्लीब जॉर्जीविच बेदारेव, उनका प्रत्येक काम एक अद्भुत छवि है जो हमें एक रहस्यमय जादुई दुनिया में डुबो देती है।

2. बच्चों के फाइन फिगर में शानदार तस्वीरेंसत्ता

मेरा मानना ​​​​है कि हम अपने दृष्टिकोण और अनुभव के चश्मे के माध्यम से अपने आस-पास की दुनिया को देखते हैं: एक के लिए, दुनिया सुंदर, हर्षित, खुश है, दूसरे के लिए - बदसूरत और क्रूर, लेकिन वह अकेला है, और यही सच्चाई है। आप जो हैं, वही आपके आसपास की दुनिया है। सुंदर को देखें, अच्छा करें और सत्य के लिए प्रयास करें - तब आपके आस-पास की दुनिया आपको प्रसन्न करेगी और आपका समर्थन करेगी। दुनिया को प्यार करने की जरूरत है, और यह तरह से प्रतिक्रिया देगा। हम में से प्रत्येक अपने आसपास की दुनिया के लिए जिम्मेदार है, लेकिन सबसे बढ़कर हमारी आंतरिक दुनिया के लिए। अपनी भावनाओं और भावनाओं को प्रबंधित करना सीखना, अपने विचारों को नियंत्रित करना एक बहुत बड़ा काम है। मुझे सुकरात द्वारा रथ के रूप में एक आदमी का प्रतिनिधित्व वास्तव में पसंद आया (भावनाएं घोड़े हैं, एक रथ एक शरीर है, और एक सारथी एक मन है)। हम जानवरों से इस मायने में भिन्न हैं कि हमारे पास एक दिमाग है, जिसका अर्थ है कि यह महत्वपूर्ण है कि हम अपनी राय थोपें नहीं, बल्कि बच्चों को अपनी खोजों की ओर ले जाएं, उन्हें पसंद और रचनात्मकता की स्वतंत्रता दें। मेरा मानना ​​है कि एक कलाकार एक जादूगर होता है जो खुद एक कलात्मक छवि बनाता है और अपने आसपास की दुनिया को बदलने में सक्षम होता है।

शिक्षक का काम एक साधारण नज़र से नहीं दिखता है, हम इसे कई वर्षों में देखेंगे, जब हमारी आत्मा का एक कण उस समय तक पहले से ही बड़े हो चुके लोगों से बात करता है। मेरे लिए मुख्य बात यह है कि एक छात्र को एक व्यक्ति के रूप में न देखें, इस तरह के महत्वपूर्ण मूल्यों और अर्थों को बनाने के लिए: माँ के लिए प्यार, परिवार, लोगों के लिए सम्मान, कृतज्ञता, ईमानदारी, रचनात्मक कार्य। लेकिन मुख्य बात यह है कि बच्चे की आंखों में खुशी देखना है, हालांकि यह हमेशा काम नहीं करता है।

2.1 अलीछोटा (जादू) फूल

पाठ "स्कारलेट (जादू) फूल" 2 "ए" ग्रेड में पढ़ाया गया था। कक्षा में 7-8 वर्ष के 23 विद्यार्थी हैं। इस युग की प्रमुख गतिविधि शैक्षिक और संज्ञानात्मक है। मानस का बौद्धिक और संज्ञानात्मक क्षेत्र मुख्य रूप से विकसित हो रहा है। छोटे स्कूल की उम्र निम्नलिखित नई संरचनाओं द्वारा प्रतिष्ठित है: मनमानी, एक आंतरिक कार्य योजना, आत्म-नियंत्रण, प्रतिबिंब के तत्व, जिन्हें मैंने पाठ की योजना बनाते समय ध्यान में रखा था। बच्चे दूसरे वर्ष के लिए दृश्य कला में लगे हुए हैं, कक्षा मजबूत है, कई रचनात्मक बच्चे हैं, प्रस्तावित सामग्री की धारणा के लिए अच्छी तरह से तैयार हैं, विषय में रुचि दिखा रहे हैं। कक्षा में एक आरामदायक मनोवैज्ञानिक वातावरण होता है।

कार्यक्रम के लिए वर्ष का विषय "ललित कला" (बीएम नेमेन्स्की का स्कूल) "कला और आप", तिमाही का विषय: "वास्तविकता और काल्पनिक", पाठ का विषय: "छवि और काल्पनिक" (25)। पाठ पहली तिमाही के पाठों के चक्र को जारी रखता है। पिछले पाठ में, बच्चों ने वास्तविक दुनिया में झांकना सीखा, न केवल देखना, बल्कि देखना भी। यह पाठ छात्रों को मानव जीवन में कल्पना की भूमिका, रूसी परियों की कहानियों की छवियों - जड़ी-बूटियों और फूलों से परिचित कराता है। मुख्य लक्ष्य जो मैंने अपने लिए निर्धारित किया है, वह छात्रों को मानव जीवन में प्रकृति के महत्व, पौधों की उपचार भूमिका के साथ-साथ इस तथ्य की समझ में लाना है कि प्रत्येक पौधे का अपना उद्देश्य होता है, प्रत्येक फूल में एक आत्मा होती है; कहानी "फर्न रंग" (परिशिष्ट 1) के साथ परिचित होने के माध्यम से यह दिखाने के लिए कि पौधे के ऊपर एक चमक दिखाई देती है - "जब कोई रंग दिखाई देता है", और फूल नहीं (पूर्वजों ने ऐसा कहा: "फर्न रंग" पौधों में एक चमक होती है, जो इसका मतलब है कि पौधों में भी एक आत्मा होती है); साबित करें कि जादू न केवल रूसी परियों की कहानियों में मौजूद है, बल्कि उन लोगों के लिए भी प्रकट होता है जो इसे मानते हैं।

छात्रों के लिए निर्धारित पाठ का उद्देश्य:

जादू जड़ी बूटियों की एक छवि बनाएँ(लाल रंग का फूल) पर आधारितखोखलोमा पेंटिंग।

चट्टान का लक्ष्य, अपने लिए निर्धारित:

· बच्चों को उनकी मूल प्रकृति की सुंदरता और लोक शिल्पकारों के काम की प्रशंसा करना सिखाएं, रूसी परियों की कहानी के साथ संवाद करने की आवश्यकता विकसित करें, उनके भावनात्मक क्षेत्र, कल्पना और कल्पना को विकसित करें, एक कलात्मक छवि बनाने की क्षमता विकसित करें।

· सुनना और सुनना, देखना और देखना, निरीक्षण करना, संवाद में भाग लेना, अपनी राय व्यक्त करना, वास्तविक और जादुई छवि पर प्रतिबिंबित करना सिखाएं।

· जादुई जड़ी बूटियों और एक लाल रंग के फूल की छवियों को बनाने के लिए गौचे के साथ काम करने के सिद्धांतों को दिखाएं।

शैक्षिक सामग्री की सामग्री है: रूसी परी कथा की दुनिया के साथ परिचित, दृश्य प्रतिनिधित्व, जादुई जड़ी-बूटियों और फूलों की छवियों के साथ-साथ खोखलोमा पेंटिंग के सबसे सरल तत्वों को विकसित करने की क्षमता के गठन के आधार के रूप में। एक नई कलात्मक छवि बनाएं। पाठ का मुख्य विचार प्रकृति के एनीमेशन के माध्यम से बच्चे के आध्यात्मिक और भावनात्मक क्षेत्र के विकास में है, परियों की कहानियों की दुनिया और वास्तविक जीवन में एक व्यक्ति के सहायक के रूप में अपनी भूमिका के बारे में जागरूकता।

बच्चों के कलात्मक स्वाद का विकास कलाकारों आई। शिश्किन, एन। रोरिक, वाई। काम्यशनी और अन्य के साथ-साथ खोखलोमा मास्टर्स द्वारा किए गए कार्यों के पुनरुत्पादन का प्रदर्शन करके किया गया था। कल्पना और कल्पना का विकास छात्रों द्वारा एक लाल रंग के फूल और जादुई जड़ी-बूटियों की अपनी छवि बनाने के लिए किया गया था।

पाठ के दौरान, निम्नलिखित शिक्षण विधियों और छात्र संज्ञानात्मक गतिविधि के रूपों का उपयोग किया गया: ध्यान के लिए खेलें; संवाद पद्धति को अद्यतन करते समय एक समस्याग्रस्त स्थिति पैदा करना। उदाहरण के लिए, बच्चों से एक प्रश्न पूछा जाता है जिसका कोई उत्तर नहीं है:

क्या फर्न खिलता है? (फर्न फूल जादुई गुणों से संपन्न है। प्राचीन स्लाव मान्यता के अनुसार, इवान कुपाला की रात को फर्न का फूल लेने वाले को खुशी मिलेगी, जानवरों की भाषा को समझने में सक्षम होगा। लेकिन वास्तव में, ये पौधे कभी नहीं खिलते हैं। , इसलिए जादुई फ़र्न फूल प्रकृति में मौजूद नहीं है)।

क्या कोई लाल रंग का फूल है? (परियों की कहानियों में एक लाल रंग का फूल है। यह जादुई है, भले ही हम इसे न देखें, हम इसकी कल्पना कर सकते हैं, इसका आविष्कार कर सकते हैं ...)

पाठ एक वार्तालाप का उपयोग करता है, प्रस्तुति का प्रदर्शन "जादू के फूल और जड़ी-बूटियाँ" और इसकी सामग्री की चर्चा, कार्य तकनीकों का प्रदर्शन - खोखलोमा पेंटिंग के तत्व, ड्राइंग अभ्यास करना

पेंटिंग के तत्व: "सेज"; "घास के ब्लेड"; "बूंदें"; एंटीना; "कर्ल"; "झाड़ियाँ"; "बेरीज"। लिंगोनबेरी जामुन, करंट, पहाड़ की राख को एक प्रहार चिह्न (कान की छड़ें) के साथ चित्रित किया गया था; आंवले, स्ट्रॉबेरी - ब्रश के साथ।

फिर उसने अपनी आँखें बंद करने और एक लाल रंग के फूल की छवि की कल्पना करने की पेशकश की: “और अचानक व्यापारी को हरे रंग की पहाड़ी पर लाल रंग का फूल खिलता हुआ दिखाई देता है, सुंदरता अभूतपूर्व और अनसुनी है, जो आप एक परी कथा में कहते हैं, या लिखते हैं एक कलम के साथ ... और व्यापारी ने हर्षित स्वर में कहा: इस दुनिया में और क्या सुंदर नहीं है, मेरी छोटी बेटी, प्यारी, ने मुझसे क्या पूछा। " कल्पना कीजिए कि आपको जंगल में किस तरह का फूल और घास मिला, आप किस तरह का चित्र बनाएंगे।

पाठ का मुख्य चरण व्यावहारिक कार्य का कार्यान्वयन था। व्यावहारिक कार्य के लिए लगभग व्यक्तिगत शिक्षक सहायता की आवश्यकता नहीं थी। पाठ के पिछले चरणों ने बच्चों को स्वतंत्र रचनात्मक कार्य के लिए अच्छी तरह से प्रेरित किया। यह पाठ का सबसे सफल हिस्सा भी है, जिसने प्रत्येक बच्चे की रचनात्मकता को प्रकट करने में मदद की।

पाठ के लक्ष्य को प्राप्त करने की सफलता शिक्षक और छात्रों के बीच आपसी विश्वास के प्रचलित माइक्रॉक्लाइमेट, शैक्षिक सामग्री की सामग्री के लिए छात्रों के उत्साह से निर्धारित होती है। लोग जल्दी से पाठ में शामिल हो गए, प्रस्तुति को रुचि के साथ देखा और सक्रिय रूप से सवालों के जवाब दिए, स्कार्लेट फूल के बारे में बहुत सुंदर शब्द उठाए - दिव्य, अद्भुत, स्नेही ...

मैंने सौंपे गए कार्यों को पूरा कर लिया है। सबक अपने लक्ष्य तक पहुँच गया है। उन्होंने परिणाम को सारांशित किया, परिणाम देखा, सभी ने उन्हें पसंद किया - वे खुश मुस्कान थे, सभी ने कुछ सीखा। बच्चों का काम सफलतापूर्वक पूरा हुआ। मुझे गहरे रंग की पृष्ठभूमि पर चित्र बनाना, चुटकुले बनाना, फूल बनाना पसंद था। हौस्तोवा इनोला का काम हर किसी को पसंद आया, फूल वास्तव में जादुई निकला, उन्होंने स्टीफन शचीपाचेव की कविता को भी याद किया "नीला विस्तार खुद को नहीं देखता ...", जहां अद्भुत रेखाएं हैं:

"और यह जानकर अच्छा लगा कि क्या आप जंगल में चल रहे हैं,

क्या आप पहाड़ी रास्ते से नीचे जाते हैं:

अपनी अतृप्त निगाहों से

प्रकृति खुद की प्रशंसा करती है।"

छात्रों ने अपनी मूल प्रकृति की छवियों, चित्रकला और कला और शिल्प में उनके प्रतिबिंब की प्रशंसा की, उन्होंने रुचि के साथ नई कलात्मक छवियों के निर्माण पर काम किया। हालांकि, सभी ने पूरी तरह से रचना के बारे में नहीं सोचा था, जोश से दूर हो गए थे। कुछ के पास पर्याप्त खरपतवार नहीं था, कई पत्तियों के बारे में भूल गए।

पाठ के दौरान सहयोग का माहौल विकसित हुआ। अंतिम चरण में, छात्रों ने अपनी और अपने सहपाठियों की कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों के परिणामों का आकलन करने की क्षमता विकसित की। नतीजतन, कक्षा में छात्रों के कार्यों की एक प्रदर्शनी का आयोजन किया गया।

2.2 चिड़िया की चीजों की छवि

स्लाव पौराणिक कथाओं में चीजों की चिड़िया गामायूं देवताओं की मां थी, जो लोगों को दिव्य गीत गाती थी, आशा देती थी, उन लोगों के लिए भविष्य का पूर्वाभास करती थी जो रहस्य को सुनना जानते हैं। गमायूं दुनिया में सब कुछ जानता है। उन्हें स्वर्ग की चिड़िया, देवताओं का दूत माना जाता था, जो लोगों के लिए गीतों की किताब गाते थे।

पवित्र पक्षी किनारे थे। ये एक महिला के चेहरे वाले पक्षी थे: मीठी-सी आवाज वाली सिरिन - एक काली ताकत, दुख की चिड़िया, अंडरवर्ल्ड का दूत; अद्भुत अल्कोनोस्ट - आनंद का पक्षी, स्वर्ग का पक्षी; फीनिक्स पक्षी राख से पुनर्जन्म; स्ट्रैटिम सभी पक्षियों की मां है; फायरबर्ड, हंस लड़कियां (हंस) (7)।

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संस्कृति और छायांकन के लिए संघीय एजेंसी

ओर्योल रीजनल कॉलेज ऑफ कल्चर एंड आर्ट्स

कोर्स वर्क

अनुशासन से

"लोक कलात्मक रचनात्मकता"

विषय « परियों की कहानियां और उनके अर्थ »

द्वारा तैयार: छात्र

चतुर्थ पाठ्यक्रम लोक

गाना बजानेवालों विभाग

नबातोवा वी.

शिक्षक: वासिलीवा एन.आई.

ईगल - 2005

योजना

1. परियों की कहानियों का अनुसंधान और अध्ययन

2. एक परी कथा क्या है?

3. परियों की कहानियों के मूल सिद्धांत

4. मानव जीवन में परियों की कहानियों का मूल्य।

परिचय

1914 में नृवंशविज्ञान विभाग और इसके तहत इंपीरियल रूसी भौगोलिक सोसायटी के आयोगों की गतिविधियों पर रिपोर्ट में, जोसेफ फेडोरोविच कालिनिकोव का नाम सम्मानित किया गया है: "सोसाइटी का रजत पदक: नृवंशविज्ञान एकत्र करने के लिए जोसेफ फेडोरोविच कालिनिकोव को ओर्योल प्रांत में सामग्री, विशेष रूप से परियों की कहानियों को इकट्ठा करने के लिए (शिक्षाविद ए। ए। शखमातोव द्वारा दी गई याद) "।

लेखक, कवि, अनुवादक और नृवंश विज्ञानी I.F.Kalinikov, Orel / 1890 - 1934 / के मूल निवासी, अपने साथी देशवासियों P.V.Kireevsky और P.I की परंपराओं को जारी रखा ...

जबकि अभी भी सेंट पीटर्सबर्ग पॉलिटेक्निक संस्थान में एक छात्र है। पीटर द ग्रेट कालिनिकोव, लोक कला में रुचि रखते हुए, ओर्योल क्षेत्र में लोक गीतों और परियों की कहानियों के ग्रंथ लिखे। वह एकत्रित सामग्री की नोटबुक "रूसी धन" पत्रिका के संपादकीय कार्यालय में लाए, जहां उन्होंने ओर्योल व्यायामशाला में अपने पूर्व शिक्षक, लेखक एफडी क्रुकोव के साहित्यिक विभाग के संपादक के रूप में कार्य किया। उन्होंने नौसिखिए नृवंशविज्ञानी को शिक्षाविद ए ए शखमातोव को नोट्स दिखाने की सलाह दी।

इन वर्षों के दौरान, शखमातोव के समर्थन से, रूस और विदेशों में अभियान और व्यापारिक यात्राएं की गईं, ताकि शब्दकोशों को संकलित करने के लिए, भाषाविज्ञान, रूसी लेखन का इतिहास, रोजमर्रा की कविता और लोककथाओं पर जानकारी की भरपाई की जा सके। यह भी ज्ञात है कि 1910 के दशक में भौगोलिक समाज ने परियों की कहानियों को इकट्ठा करने और प्रकाशित करने का बीड़ा उठाया था। जाहिर है, शाखमातोव कलिनिकोव की सामग्री से आकर्षित थे, और स्थानों का भूगोल भी दिलचस्प था।

नृवंशविज्ञान और लोककथाओं को इकट्ठा करने के लिए ओर्योल क्षेत्र की पहली यात्राएं 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पी। आई। याकुश्किन द्वारा की गई थीं; उनके द्वारा एकत्र की गई कुछ परियों की कहानियों को ए.एन. अफानसयेव के संग्रह में शामिल किया गया था। भविष्य में, ओर्योल क्षेत्र की सबसे अमीर परी कथा लोककथाओं को उद्देश्यपूर्ण रूप से एकत्र और अध्ययन नहीं किया गया था। "गाँव में परियों की कहानियों को इकट्ठा करो," शाखमतोव का जवाब था।

इंपीरियल ज्योग्राफिकल सोसाइटी से रूसी भाषा और साहित्य को अलग करने की वैधता, एक फोनोग्राफ और एक वित्तीय भत्ता प्राप्त करने के बाद, कालिनिकोव ओर्योल क्षेत्र में अपने पहले अभियान पर जाता है।

कलिनिकोव की परियों की कहानियां और उनकी रिपोर्ट, रूसी भौगोलिक समाज के परी आयोग की बैठकों में बनाई गई, "ज़िवाया स्टारिना" / 1913 पत्रिका में प्रकाशित हुईं। -1915 /, और मुख्य कार्य - "ओरियोल प्रांत में परियों की कहानियों के संग्रह पर" और "कथाकार और उनकी परियों की कहानियां" - अलग-अलग प्रिंटों में जारी किए गए थे। युवा नृवंशविज्ञानी के काम को शिक्षाविद ए। ए। शखमातोव ने सराहा, जिन्होंने रजत पदक के लिए कलिनिकोव की प्रस्तुति के लिए प्रतिक्रिया दी।

4 मार्च, 1915 को, रूसी इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज की ओर से शिक्षाविद शाखमातोव ने कलिनिकोव को सूचित किया: "मुझे आपको यह सूचित करने का सम्मान है कि रूसी भाषा और साहित्य विभाग, इस वर्ष के 7 फरवरी के आपके नोट को सुनकर। 1915, 1916 और 1917 के दौरान पांच सौ रूबल के लिए आपकी रिकॉर्ड की गई परियों की कहानियों को प्रकाशित करने के लिए आवंटित करने का निर्णय लिया, जिससे आपको मुद्रण का विकल्प मिल सके।

1916 में, ओर्योल प्रिंटिंग हाउस ने कल्लिनीकोवस्की की कहानियों को छापना शुरू किया - "ओर्योल प्रांत की लोक कथाएँ", लेकिन रुकावटों / प्रकाशनों के साथ 1919 में निलंबित कर दिया गया था / केवल पहले साढ़े सात मुद्रित शीट को प्रिंट करना संभव था।

कालिनिकोव ने खुद आगे के लेखन के लिए ओर्योल प्रांत में लोकगीत अभियानों के महत्व की बहुत सराहना की। अपनी आत्मकथा/1932/ में उन्होंने लिखा है: “गांव की झोंपड़ी की हर छोटी-छोटी बात मेरी स्मृति में अंकित है। लोकगीत एक लेखक के लिए जीवन की पाठशाला है। रिकॉर्डिंग और बातचीत ने भाषा के ज्ञान को गहरा किया और भावों के भंडार को समृद्ध किया। मेरे अध्ययन का स्रोत ओर्योल प्रांत था, जहां मेरे साथी देशवासी याकुश्किन और किरीवस्की भाइयों ने लोकगीत सामग्री एकत्र की, जिन्होंने पुश्किन को ओर्योल परियों की कहानियां दीं। उसी स्रोत से तुर्गनेव, लेसकोव, एंड्रीव, बुनिन और अन्य हमवतन लेखकों ने भाषा के अपने भंडार को आकर्षित किया ... यह गोगोल, ज़मायटिन, लेसकोव का रूस और आंशिक रूप से पेचेर्स्की का रूस, जमींदारों का रूस, सामंती बुर्जुआ और मठवासी था। अपने ओर्लोव सहपाठी ई। सोकोल को लिखे एक पत्र में, कालिनिकोव ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में स्वीकार किया: "... जीने के लिए।"

सभी प्रकार की तकनीकों और दृष्टिकोणों के साथ, लोक कला में शब्द हमेशा शक्तिशाली और सर्व-निर्धारक रहा है। इसकी कार्रवाई, जो किसी भी बाधा को नहीं जानती है, पहले से ही सबसे सरल प्रकार की परियों की कहानियों में बोधगम्य है! बच्चे को उनसे मिलवाया जाता है, जैसे ही वह शब्दों को समझने की क्षमता प्राप्त करता है, अवधारणाओं को सुखों से जोड़ता है, एक बच्चे के जीवन में एक परी कथा की भूमिका तब तक बढ़ जाती है जब तक कि उसके प्रति उसके आकर्षण का शिखर नहीं आ जाता है कि वयस्कों को भी असुविधा महसूस होती है। नई परियों की कहानियों को बताने या पहले से ही ज्ञात को अंतहीन रूप से दोहराने के लिए बच्चों की मांग ... "माता-पिता अक्सर बच्चे और गैर-बच्चों की परियों की कहानियां सुनाते हैं, जब

कल्पना के बिना कोई परी कथा नहीं है। यह किसी भी परी कथा - वयस्कों और बच्चों की परियों की कहानियों पर समान रूप से लागू होता है, लेकिन बच्चों की परियों की कहानियों में, कल्पना केवल उपदेश, निर्देश, यहां तक ​​​​कि सबसे मूल्यवान के लिए भी मौजूद है। बच्चों की परियों की कहानी की कल्पना का एक अलग अर्थ है।? एक परी कथा सबसे पहले कल्पना चित्रों और दृश्यों में फिर से उभरती है जो अपने आप में बच्चे को हर उस चीज के प्रति सहानुभूति रखता है जिसकी चर्चा की जा रही है। बच्चा परी कथा में कार्रवाई के पाठ्यक्रम का अनुसरण करता है, खुशी से एक सुखद अंत को स्वीकार करता है। जीत के संघर्ष में बच्चे की भागीदारी में पात्रों के लिए करुणा का भावनात्मक अनुभव, एक परी कथा का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है - विशेष रूप से एक जादुई।

1. परियों की कहानियों का अनुसंधान और अध्ययन

परियों की कहानियों में परी कथा की उत्पत्ति की जटिल समस्या का मुख्य पक्ष - परी कथा और अनुष्ठान के बीच संबंध की स्थापना - का अर्थ है शानदार कथा के मूल में बहुत कुछ स्पष्ट करना। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इसकी प्रकृति को समझा जाता है।

आदिम मनुष्य के विश्वास के अनुसार, मैदान में, जंगल में, पानी पर और आवास में - हर जगह और लगातार वह एक जीवित, सचेत शक्ति का सामना करता है जो खुद के लिए शत्रुतापूर्ण है, दुर्भाग्य, बीमारी भेजने के अवसर की तलाश में है। , दुर्भाग्य, आग, बर्बाद। लोगों ने एक रहस्यमय, तामसिक और क्रूर शक्ति की शक्ति से बचने की कोशिश की, अपने जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी को निषेधों की सबसे जटिल प्रणाली के साथ प्रस्तुत किया - तथाकथित वर्जनाओं (पोलिनेशियन शब्द जिसका अर्थ है "नहीं")। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत कार्यों पर, उसके कुछ वस्तुओं को छूने आदि पर निषेध (वर्जित) लगाया गया था। कुछ परिस्थितियों में, निषेध का उल्लंघन, आदिम लोगों की राय में, खतरनाक परिणाम: एक व्यक्ति सुरक्षा से वंचित था, बन गया बाहरी दुनिया का शिकार। लोगों के इन विचारों और अवधारणाओं ने कई कहानियों को जन्म दिया कि कैसे एक व्यक्ति रोजमर्रा के किसी भी प्रतिबंध का उल्लंघन करता है और खुद के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतों के अधीन हो जाता है। परियों की कहानियां स्पष्ट रूप से लगातार खतरे की भावना को व्यक्त करती हैं कि एक व्यक्ति अदृश्य और हमेशा शक्तिशाली रहस्यमय ताकतों के सामने सामने आता है जो उसके आसपास की दुनिया पर हावी है।

परी कथा एक ऐसे व्यक्ति के जीवित विचार के शक्तिशाली दायरे का प्रमाण है, जिसने प्राचीन काल में, ऐतिहासिक समय की संभावना से गंभीर रूप से सीमित होकर, अभ्यास की सीमाओं से परे जाने की कोशिश की थी।

जादू के कई प्रकार हैं: आंशिक जादू भी कोशी की मृत्यु के बारे में एक परी कथा की विशेषता है। कोशी की मृत्यु, कहानी कहती है, एक सुई के अंत में, एक अंडे में एक सुई, एक बतख में एक अंडा, एक खरगोश में एक बतख, एक छाती में एक खरगोश, एक लंबा ओक पर एक छाती। नायक एक ओक के पेड़ को गिराता है, एक छाती को तोड़ता है, एक खरगोश को पकड़ता है, और फिर एक बतख जो एक खरगोश से फड़फड़ाता है, उसमें छिपे एक अंडे को पुनः प्राप्त करता है और अंत में, अपने हाथों में एक सुई लेता है, टिप तोड़ता है - और इसलिए "कोशी ने कितना भी संघर्ष किया हो, चाहे वह सभी दिशाओं में कितना भी आगे बढ़े, और उसे मरना पड़ा।"

स्पर्श का जादू एक जादुई दर्पण के बारे में परी कथा की एक कड़ी में परिलक्षित होता है: यह बताता है कि कैसे एक लड़की ने अपने गले में एक रिबन बांधा और तुरंत सो गई। दुष्ट राक्षस मारे गए नागिन के दिल को उसकी ताकत में बराबर करने के लिए खा जाता है और उस नायक को हरा देता है जिसने खुद नागिन को हराया था। कई जादुई रीति-रिवाजों में चीजों के साथ संपर्क वांछित परिणाम की उपलब्धि पर जोर देता है। यह संपर्क जादू है।

परियों की कहानियों में मौखिक, यानी मौखिक, जादू के प्रकार विविध हैं। एक शब्द से, कालकोठरी खुलती है - बस कहो: "दरवाजे, दरवाजे, खुले!" इवान सीटी बजाता है और एक बहादुर सीटी के साथ भौंकता है, एक वीर चिल्लाता है: "सिवका-बुर्का, भविष्यवक्ता कौरका! मेरे सामने घास के सामने एक पत्ते की तरह खड़े हो जाओ।"

एक परी कथा एक चमत्कार को अनुष्ठान और जादुई क्रियाओं के प्रदर्शन से उत्पन्न होने वाली घटना के रूप में पुन: पेश करती है।

एक उड़ता हुआ कालीन, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, चलने वाले जूते, एक अद्भुत घेरा, एक जादू की चक्की, एक लकड़ी का चील, कुछ अद्भुत बॉक्स जिसमें महलों, बस्तियों और आसपास के गांवों वाला एक पूरा शहर छिपा है, जिसमें कुछ भी जादू नहीं है। यह कल्पित कथा है। सबसे पुराने आर्थिक जादू से जुड़ी एक शानदार कल्पना केवल कुछ रीति-रिवाजों की प्रतिध्वनि के रूप में बची है, जिसके लिए आदिम लोगों ने जादुई परिणामों को जिम्मेदार ठहराया।

एक परी कथा विभिन्न प्रकार के प्रेम जादू को अच्छी तरह से व्यक्त करती है।

प्रेम जादू "बोले जाने वाले" पेय और भोजन को जानता है, जिसे चखकर एक व्यक्ति "मोहित" हो जाएगा।

वासिलिसा द वाइज़ की कहानी में, नायिका अपने मंगेतर के प्यार को इस तरह से लौटाती है: उसने अपने खून की एक बूंद को शादी की मेज के लिए केक के लिए आटे में डाल दिया। उन्होंने एक पाई बनाई और उसे ओवन में डाल दिया। जब उन्होंने पाई का एक टुकड़ा काटा, तो उसमें से एक कबूतर और एक कबूतर उड़ गए। कबूतर सहम गया, और कबूतर उससे कहता है: “कू, कू, कबूतर! अपने कबूतर को मत भूलना, क्योंकि इवान उसे भूल गया था!"

भ्रष्टाचार, बुरी नजर, भेजना, नुकसान स्वीकार करना - एक शब्द में, विभिन्न प्रकार के हानिकारक जादू भी परियों की कहानियों में पूरी तरह से परिलक्षित होते हैं। एक परी कथा में नुकसान आमतौर पर सीधे संपर्क के माध्यम से किया जाता है: यह केवल किसी प्रकार की औषधि पीने के लिए पर्याप्त है, किसी प्रकार के ढोंग किए गए भोजन को अंदर ले जाएं, ढोंग की वस्तु को स्पर्श करें। परियों की कहानियां किसी तरह के अद्भुत पानी के बारे में बताती हैं, जिसका एक घूंट एक व्यक्ति को एक जानवर में बदल देता है। एक गर्म दिन पर, अनाथ एलोनुष्का और उसका भाई दूर की भूमि में भटक गए: पानी का भाई एक पोखर से नशे में आ गया और एक बच्चा बन गया ("बहन एलोनुष्का और भाई इवानुष्का")।

एक परी कथा में जादुई क्रियाओं की प्रकृति लोक जादू के प्रकारों और प्रकारों से मेल खाती है। विज्ञान में, निम्नलिखित प्रकार के जादू प्रतिष्ठित हैं: उपचार, हानिकारक (क्षति), प्रेम, आर्थिक। मामूली प्रकार के जादुई संस्कारों में गर्भावस्था और जन्म के जादू पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। ये सभी प्रकार की जादुई अनुष्ठान क्रियाएं परियों की कहानियों में पाई जाती हैं।

2. एक परी कथा क्या है?

जानवरों की कहानियों की काव्य शैली को तीन कारकों ने प्रभावित किया: जानवरों के बारे में प्राचीन मान्यताओं के साथ संबंध, सामाजिक रूपक का प्रभाव, और अंत में, प्रमुख बचपन का सिद्धांत।

तथ्य यह है कि जानवरों के बारे में कहानियां ऐतिहासिक रूप से किंवदंतियों से पहले थीं और जानवरों के बारे में कहानियों ने जानवरों की कुछ आवश्यक आदतों में एक वफादार और सटीक प्रजनन का नेतृत्व किया, भले ही जानवरों के कार्यों को मानवीय कार्यों के रूप में माना जाने लगा। असली लोमड़ी की तरह शानदार लोमड़ी, चिकन कॉप का दौरा करना पसंद करती है। वह एक गड्ढे में रहती है। एक बार गहरे और संकरे गड्ढे में, वह उससे बाहर नहीं निकल सकता। लोमड़ी अपने सिर को संकरे जग में नहीं बांध सकती।

प्रत्येक पशु कथाएँ विस्तृत रोज़मर्रा की कहानियों को फिर से बनाती हैं। जानवरों और पक्षियों का भाषण, उनके कार्यों के आंतरिक उद्देश्य, कार्य, सबसे रोजमर्रा का वातावरण - सब कुछ सामान्य और परिचित की गवाही देता है। परी-कथा के पात्र आम लोगों का जीवन जीते हैं।

जानवरों की कहानियों की हास्य सामग्री बच्चे की मानसिक शक्ति को सक्रिय करते हुए वास्तविक और सरल मनोरंजन की भावना विकसित करती है। हालाँकि, परियों की कहानियाँ दुख भी जानती हैं। उनमें उदास से आनंदमय में परिवर्तन कितने विपरीत हैं! एक परी कथा द्वारा व्यक्त की गई भावनाएँ उतनी ही जीवंत होती हैं जितनी कि एक बच्चे की भावनाएँ। एक बच्चा परेशान हो सकता है, एक छोटी सी बात, लेकिन उसे दिलासा देना उतना ही आसान है। एक खरगोश अपनी झोंपड़ी की दहलीज पर रो रहा है। उन्हें बकरी डेरेज़ा ने आउट किया। वह दुख में असंगत है। एक मुर्गा एक दरांती के साथ आया:

मैं जूतों में चलता हूं, सोने के झुमके में,

मैं एक स्किथ ले जाता हूं - मैं तुम्हारे सिर को बहुत कंधों तक ले जाऊंगा,

चूल्हे से उतरो!

बकरी झोंपड़ी से बाहर निकली। खरगोश की खुशियों का कोई अंत नहीं है। यह श्रोता ("कोज़ा-डेरेज़ा") के लिए भी मज़ेदार है।

एक परी कथा को अन्य प्रजातियों से अलग करना हमेशा आसान नहीं होता है। परियों की कहानियों में मुख्य बात के रूप में लेने का प्रयास किया गया था कि उनमें "कहानी का केंद्रीय विषय" एक जानवर नहीं बल्कि एक आदमी बनाया गया था। लेकिन इस सुविधा को एक मानदंड के रूप में उपयोग करना मुश्किल हो गया, क्योंकि परियों की कहानियों की विशिष्टता का खुलासा नहीं किया गया था। एक भी परी कथा चमत्कारी कार्रवाई के बिना पूरी नहीं होती है: कभी-कभी एक दुष्ट और विनाशकारी, कभी-कभी एक दयालु और अनुकूल अलौकिक शक्ति किसी व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप करती है। परियों की कहानी चमत्कारों से भरी हुई है। यहाँ भयानक राक्षस हैं: बाबा यगा, कोशी, एक उग्र नाग; और अद्भुत वस्तुएं: एक उड़ने वाला कालीन, एक अदृश्यता टोपी, चलने वाले जूते; चमत्कारी घटनाएँ: मरे हुओं में से पुनरुत्थान, किसी व्यक्ति का पशु, पक्षी, किसी वस्तु में परिवर्तन, दूसरे की यात्रा, दूर के राज्य में। इस तरह की परियों की कहानी के दिल में एक अद्भुत कल्पना निहित है।

परी कथाएँ कला की अद्भुत कृतियाँ हैं। हमारी स्मृति उनसे अविभाज्य है। लोमड़ी और भेड़िये, बगुले और सारस, मूर्ख एमेला, मेंढक राजकुमारी के चमत्कारों के बारे में सरल और सरल कहानियों में, हम सामाजिक अर्थ की तीक्ष्णता, आविष्कार की अटूटता, के ज्ञान से आकर्षित होते हैं जीवन अवलोकन। असाधारण उदारता के साथ परियों की कहानियों में लोक बोलचाल की वाणी के खजाने अपने सभी वैभव में प्रकट होते हैं। अपने लचीलेपन, अर्थ की सूक्ष्मता, विविधता और रंगों की प्रचुरता के साथ, एक परी कथा में शब्द ने सबसे समझदार कलाकारों को भी चकित कर दिया।

परियों की कहानियों में, हिंसा, डकैती, विश्वासघात और काले कामों की हमेशा निंदा की जाती है। एक परी कथा सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में एक पैर जमाने में मदद करती है कि कैसे जीना है, किस आधार पर अपने और अन्य लोगों के कार्यों के प्रति दृष्टिकोण को आधार बनाना है। परी-कथा कथा एक व्यक्ति को जीवन की उज्ज्वल स्वीकृति, चिंताओं और उपलब्धियों से भरा होने की पुष्टि करती है। सामाजिक बुराई का पीछा करते हुए, जीवन की बाधाओं पर काबू पाने,

वैज्ञानिकों ने कहानी की अलग-अलग तरह से व्याख्या की है। उनमें से कुछ ने, पूर्ण स्पष्टता के साथ, परी कथाओं की कल्पना को वास्तविकता से स्वतंत्र के रूप में चित्रित करने की मांग की, जबकि अन्य यह समझना चाहते थे कि कैसे परियों की कहानियों की कल्पना में लोक कथाकारों का आसपास की वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण अपवर्तित था। क्या किसी शानदार कहानी को सामान्य रूप से एक परी कथा माना जाना चाहिए, या क्या हमें गैर-परी गद्य को मौखिक लोक गद्य और उसके अन्य प्रकारों में अलग करना चाहिए? उस शानदार कल्पना को कैसे समझें, जिसके बिना कोई परियों की कहानी नहीं चल सकती? यहां वे समस्याएं हैं जो लंबे समय से चिंतित हैं

कोई भी परी कथा कल्पना के बिना अकल्पनीय नहीं है। यह समझ एक परी कथा की हमारी रोजमर्रा की अवधारणाओं के करीब है। आज भी, किसी भी भाषण की सत्यता के साथ असंगति को इंगित करना चाहते हैं, हम कहते हैं कि यह एक परी कथा है।

अफानसेव ने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: "नहीं, कहानी एक खाली तह नहीं है, इसमें, जैसा कि एक संपूर्ण लोगों की सभी रचनाओं में हो सकता है और वास्तव में कोई जानबूझकर झूठ नहीं है, वास्तविक दुनिया से कोई जानबूझकर विचलन नहीं है।" अफानसेव सही था, हालांकि वह कहानी की उत्पत्ति की एक विशेष, पौराणिक समझ से आगे बढ़ा।

लोककथाओं की सभी विशेषताएं लोककथा की विशेषता होती हैं। कथाकार उन परंपराओं पर निर्भर करता है जिसमें अन्य कथाकारों का सामूहिक कलात्मक कार्य उस तक पहुंचता है। परंपराएं, जैसा कि यह थीं, कहानीकार को उसकी रचना की सामग्री और रूप, मूल काव्य तकनीक, सदियों से विकसित और विकसित एक विशेष शानदार शैली को निर्देशित करती हैं। ये परंपराएँ लोक गुरु कथाकार की रचनात्मक प्रक्रिया में बाधा डालती हैं। कहानीकारों से रिकॉर्ड की गई मौखिक कहानियां, लोगों की कई पीढ़ियों की रचनाएं हैं, न कि केवल इन व्यक्तिगत गुरुओं की।

एक परी कथा, उसके चित्र, कथानक, काव्य लोककथाओं की ऐतिहासिक रूप से स्थापित घटना है जिसमें सामूहिक सामूहिक लोक कला में निहित सभी विशेषताएं हैं।

3. परियों की कहानियों के मूल सिद्धांत

कहानी की अपनी किस्में हैं। जानवरों, जादू, लघु कथाओं के बारे में परियों की कहानियां हैं। परियों की कहानियों की प्रत्येक शैली की अपनी विशेषताएं हैं, लेकिन विशिष्ट विशेषताएं जो एक किस्म की परियों की कहानियों को दूसरे से अलग करती हैं, जनता की रचनात्मकता, उनकी सदियों पुरानी कलात्मक प्रथा के परिणामस्वरूप बनाई गई थीं।

लोककथाओं की एक शैली के रूप में एक परी कथा पारंपरिक रूप से लोगों द्वारा एक साथ बनाई गई कला की विशेषताओं की विशेषता है। यह वह है जो एक परी कथा को किसी भी प्रकार की लोककथाओं के साथ जोड़ता है।

परियों की कहानियां हमें विश्वास दिलाती हैं कि उन पर कहानीकारों की एक कल्पित विचार व्यक्त करने की इच्छा का प्रभुत्व है।

परियों की कहानियों में, शानदार वस्तुओं, चीजों और घटनाओं की एक पूरी दुनिया बनाई गई है। बेशक, तांबे, चांदी और सोने के राज्यों के अपने कानून और आदेश हैं, जो हमारे लिए ज्ञात लोगों के समान नहीं हैं। यहां सब कुछ असामान्य है। यह कुछ भी नहीं है कि परियों की कहानियां श्रोता को शुरुआत में ही एक अज्ञात दूर के राज्य और एक अज्ञात उनतीसवें राज्य के बारे में शब्दों से आगाह करती हैं, जिसमें "गलत" घटनाएं होंगी और एक सफल नायक की एक जटिल और मनोरंजक कहानी होगी कहा जा सकता है।

परी कथा जागृत हुई और लोगों में सर्वोत्तम गुणों को लाया।

परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है

अच्छे साथियों के लिए एक सीख।

परियों की कहानियां लोगों की एक तरह की वैचारिक, सौंदर्य और नैतिक संहिता हैं; नैतिक और सौंदर्यवादी अवधारणाएं और कामकाजी लोगों के विचार, उनकी आकांक्षाएं और अपेक्षाएं यहां सन्निहित हैं। शानदार फंतासी इसे बनाने वाले लोगों की विशेषताओं को दर्शाती है।

लोगों के रोजमर्रा के जीवन से निकली कहानी: यह मंगनी की बात करती है, यह अहंकार पर हंसती है, आदि। यह कई सच्चाइयों को सच बताती है।

प्रत्येक कहानी एक सामान्यीकृत विचार रखती है। जानवरों और पक्षियों की आदतों का कितना ही सही अवलोकन परियों की कहानियों से भरा हो, वे हमेशा सामान्य के बारे में बात करते हैं। यहाँ भी, कल्पना की पारंपरिकता कलात्मक सामान्यीकरण की चौड़ाई से मेल खाती है।

कहानी का सामान्य विडंबनापूर्ण डिजाइन कभी-कभी कथा की लय के साथ होता है। इस तरह के "रफ एर्शेविच", "रयाबा चिकन", "कोलोबोक", कहानी "बीन्स का एक बीज" है कि कैसे एक मुर्गा अनाज पर घुटता है, कहानी "पागल के साथ कोई बकरी नहीं"। इस तरह की कहानियों की विडंबनापूर्ण शैली कहानी के दौरान जानबूझकर जोर देने वाले तुकबंदी और शब्दों के सामंजस्य में व्यक्त की जाती है। सरल तुकबंदी मजाकिया और हास्यपूर्ण लगती है: "पुराने वर्षों में, पुराने दिनों में, लाल वसंत में, गर्म ग्रीष्मकाल में, एक ऐसा सोमोरोटा था, दुनिया एक बोझ थी: मच्छर और मिज दिखाई देने लगे, लोगों को काटते थे, गर्म खून बहने दो" ("मिसगीर")।

अधिकांश परियों की कहानियां बोलचाल की भाषा में छिपी हुई कल्पना के धन का उपयोग करती हैं। आखिरकार, एक परी कथा मुख्य रूप से गद्य है। परियों की कहानियों में, लयबद्ध शैली के क्लिच भी होते हैं: "वन्स अपॉन ए टाइम" जैसी शुरुआत, "जीना और जीना और अच्छा पैसा कमाना" जैसे अंत, विशिष्ट व्युत्क्रमों के साथ विशिष्ट सूत्र: "एक लोमड़ी दौड़ती हुई आई और बोलती है"; "यहाँ लोमड़ी आती है और किसान से बात करती है," आदि। सच है, शानदार शैली के ये गुण कथात्मक भाषण की प्रकृति में हैं।

भाषण वक्ता की मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति को सटीक रूप से बताता है।

कहानी में शब्द मौखिक प्रदर्शन के खेल को पूरी तरह से व्यक्त करता है।

छवि पूरी तरह से पूरे मौखिक पाठ में ही प्रकट होती है और केवल इसके आधार पर ही कहानीकार-अभिनेता के मौखिक प्रदर्शन को समझा जा सकता है। एक परी कथा में खेल और शब्द इतने कसकर जुड़े हुए हैं कि मौखिक पाठ की निर्णायक भूमिका को पहचानते हुए ही उन्हें परस्पर पूरक सिद्धांतों के रूप में माना जा सकता है, जिसमें परी कथा की सभी समृद्धि शामिल है।

4. मानव जीवन में परियों की कहानियों का मूल्य

एक परी कथा की छवियों की एक बड़ी संख्या ने प्राचीन काल में आकार लिया, उसी युग में जब दुनिया के बारे में मनुष्य के पहले विचार और अवधारणाएं सामने आईं। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि हर जादुई कथा प्राचीन काल से उत्पन्न होती है। एक परी कथा की कई छवियों ने अपेक्षाकृत हाल के दिनों में आकार लिया। प्रत्येक नए युग में, एक परी कथा के निपटान में एक निश्चित शानदार सामग्री होती है जिसे पीढ़ियों ने पुराने लोगों से पारित किया है, पुरानी मौखिक और काव्य परंपराओं को संरक्षित और विकसित किया है।

रूसी लोगों ने लगभग एक सौ पचास मूल परियों की कहानियां बनाई हैं, लेकिन अभी भी उनका कोई सख्त वर्गीकरण नहीं है।

परी कथाएँ लोक कला की विशिष्ट कलात्मक कृतियाँ हैं। उनमें से प्रत्येक का अपना विचार है, जो एक ही परी कथा के कथानक के सभी संस्करणों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

कला की अलग-अलग घटनाओं के रूप में परियों की कहानियों की तुलना केवल आवश्यक ऐतिहासिक-लोकगीत, वैचारिक-आलंकारिक विशेषताओं के संदर्भ में की जा सकती है।

लोगों ने समझा कि चमत्कार से न्याय नहीं मिलता, वास्तविक कार्रवाई की जरूरत है, लेकिन सवाल यह है कि - क्या? परियों की कहानियां इस सवाल का जवाब नहीं देती हैं। एक जादुई कहानी के साथ कहानीकार लोगों की न्याय की इच्छा का समर्थन करना चाहते थे। परियों की कहानियों का सफल परिणाम निस्संदेह यूटोपियन है। उन्होंने उस समय की गवाही दी जब लोग दुखद सामाजिक परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोज रहे थे।

परियों की कहानी में, उनके काव्य रूप, एक निश्चित रचना और शैली भी स्थापित की गई थी। सुंदरता के सौंदर्यशास्त्र और सामाजिक सत्य के मार्ग ने परी कथा के शैलीगत चरित्र को निर्धारित किया।

एक परी कथा में कोई विकासशील पात्र नहीं हैं। यह पुनरुत्पादित करता है, सबसे पहले, नायकों के कार्यों और केवल उनके माध्यम से - पात्र। चित्रित पात्रों की स्थिर प्रकृति हड़ताली है: एक कायर हमेशा एक कायर होता है, एक बहादुर आदमी हर जगह बहादुर होता है, एक कपटी पत्नी कपटी योजनाओं में स्थिर होती है। नायक एक परी कथा में कुछ गुणों के साथ दिखाई देता है। इसलिए वह कहानी के अंत तक बने रहते हैं।

रूसी सुंदरता और लालित्य एक परी कथा की भाषा को अलग करता है। ये अर्ध-स्वर नहीं हैं, ये गहरे, घने रंग हैं, निश्चित और तेज पर जोर दिया गया है। कहानी एक अंधेरी रात के बारे में है, एक सफेद रोशनी के बारे में, एक लाल सूरज के बारे में, एक नीले समुद्र के बारे में, सफेद हंसों के बारे में, एक काले कौवे के बारे में, हरे घास के मैदानों के बारे में। परियों की कहानियों में चीजें गंध, स्वाद, चमकीले रंग, अलग-अलग आकार, जिस सामग्री से वे बनाई जाती हैं, वह ज्ञात है। नायक पर कवच गर्मी की तरह जलता है, उसने बाहर निकाला, जैसा कि कहानी कहती है, उसने अपनी तेज तलवार खींची, एक तंग धनुष खींचा।

परी कथा राष्ट्रीय रूसी कला का एक उदाहरण है। लोगों की धारणा, संस्कृति और भाषा में इसकी सबसे गहरी जड़ें मानस में हैं।

परियों की कहानियों की कल्पना लोगों के सामूहिक रचनात्मक प्रयासों से बनाई गई थी। जैसे एक दर्पण में, यह लोगों के जीवन, उनके चरित्र को दर्शाता है। एक परी कथा के माध्यम से इसका हजार साल का इतिहास हमारे सामने प्रकट होता है।

फंतासी कथा का वास्तविक आधार था। लोगों के जीवन में कोई भी बदलाव अनिवार्य रूप से शानदार छवियों और उनके रूपों की सामग्री में बदलाव का कारण बना। एक बार यह उभरने के बाद, नए प्रसंस्करण के दौर से गुजर रहे मौजूदा लोक विचारों और अवधारणाओं के पूरे सेट के संबंध में शानदार कथा विकसित हुई। सदियों से उत्पत्ति और परिवर्तन एक लोक कथा में कल्पना की ख़ासियत और गुणों की व्याख्या करते हैं।

सदियों से जीवन के तरीके और लोगों के पूरे जीवन के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित, शानदार कल्पना मूल और अद्वितीय है। इस मौलिकता और विशिष्टता को उन लोगों के गुणों से समझाया जाता है जिनसे कथा संबंधित है, उत्पत्ति की परिस्थितियों और लोगों के जीवन में परियों की कहानी की भूमिका।

तो एक परी कथा क्या है?

परियों की कहानियां सामूहिक रूप से बनाई जाती हैं और पारंपरिक रूप से लोगों द्वारा ऐसी वास्तविक सामग्री के मौखिक अभियोगात्मक कलात्मक आख्यानों को संरक्षित किया जाता है, जो यदि आवश्यक हो, तो वास्तविकता के अकल्पनीय चित्रण के तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है। लोककथाओं की किसी अन्य विधा में इनकी पुनरावृत्ति नहीं होती।

अन्य लोककथाओं में पाए जाने वाले परी कथा और कल्पना के बीच का अंतर मौलिक, अनुवांशिक है। अंतर एक विशेष समारोह में और कल्पना के उपयोग में व्यक्त किया गया है।

किसी भी प्रकार की परियों की कहानियों में कल्पना की मौलिकता उनकी विशेष सामग्री में निहित है।

किसी भी काव्य विधा को समझने के लिए जीवन सामग्री द्वारा कलात्मक रूपों की कंडीशनिंग मुख्य चीज है। एक परी कथा की मौलिकता को समझना असंभव है यदि आप केवल इसके औपचारिक गुणों पर ध्यान देते हैं।

परी कथा लोककथाओं को समझने और उनका अध्ययन करने के बाद, मुझे विश्वास हो गया कि लोक कथाएँ कभी भी निराधार कल्पना नहीं होती हैं। परियों की कहानी में वास्तविकता कनेक्शन और रिश्तों की एक जटिल प्रणाली के रूप में दिखाई दी। वास्तविकता का पुनरुत्पादन एक परी कथा में इसके रचनाकारों के विचार के साथ संयुक्त है। वास्तविकता की दुनिया हमेशा कहानीकार की इच्छा और कल्पना के अधीन होती है, और यह दृढ़-इच्छाशक्ति, सक्रिय सिद्धांत है जो एक परी कथा में सबसे आकर्षक है। और अब, एक ऐसे युग में जिसने बेतहाशा सपनों की दहलीज पार कर ली है, प्राचीन हजार साल पुरानी परियों की कहानी ने लोगों पर अपनी शक्ति नहीं खोई है। मानव आत्मा, पहले की तरह, काव्य आकर्षण के लिए खुली है। जितनी अधिक आश्चर्यजनक तकनीकी खोजें, उतनी ही मजबूत भावनाएँ जो लोगों को जीवन की महानता, उसकी शाश्वत सुंदरता की अनंतता के अर्थ में पुष्ट करती हैं। परियों की कहानी के नायकों की एक श्रृंखला के साथ, मनुष्य आने वाली शताब्दियों में प्रवेश करेगा। और फिर लोग एक लोमड़ी और एक भेड़िया, एक भालू और एक खरगोश, एक कोलोबोक, गीज़-हंस, कोशी, आग से सांस लेने वाले सांप, इवानुष्का मूर्ख, एक दुष्ट सैनिक और कई अन्य नायकों के बारे में परियों की कहानियों की कला की प्रशंसा करेंगे। लोगों के शाश्वत साथी बन गए हैं।

परियों की कहानियां न केवल कला की एक अद्भुत रचना हैं, उनका सामाजिक, कलात्मक और शैक्षणिक मूल्य निस्संदेह और आम तौर पर मान्यता प्राप्त है। चालाक फॉक्स और भरोसेमंद वुल्फ के बारे में सरल कहानियों में, मूर्ख एमेला और राजकुमारी नेस्मेयन, दुष्ट कोशी और निडर अच्छे साथी आदि के बारे में। आविष्कार की अटूटता, जीवन टिप्पणियों के ज्ञान को आकर्षित करता है। कहानी आपको बच्चों को उनके लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति से परिचित कराने और उन्हें उनकी मातृभूमि के इतिहास के बारे में ज्ञान से समृद्ध करने की अनुमति देती है।

महान जर्मन कवि फ्रेडरिक शिलर ने लिखा है कि केवल एक व्यक्ति ही खेलना जानता है, और केवल तभी जब वह खेलता है तो वह पूरी तरह से इंसान होता है। यह विचार उल्लेखनीय शिक्षक वी.ए. सुखोमलिंस्की। इसका वर्णन करते हुए, उन्होंने कहा कि एक परी कथा और एक खेल के बीच एक बहन की तरह कुछ है, जो केवल एक व्यक्ति ही जानता है कि परियों की कहानियां कैसे बनाई जाती हैं; और, शायद, वह सबसे अधिक एक व्यक्ति है जब वह एक परी कथा सुनता है, लिखता है या याद करता है। परियों की कहानियां दुनिया के परिवर्तन, मानवता और सुंदरता के आधार पर निर्माण, बुराई, हिंसा, विनाश, डकैती की निंदा करने का आह्वान करती हैं।
ने लिखा: "प्रिय मित्र, युवा शिक्षक, यदि आप चाहते हैं कि आपका छात्र स्मार्ट, जिज्ञासु, तेज-तर्रार बने, यदि आपका लक्ष्य अन्य लोगों के विचारों और भावनाओं के सूक्ष्मतम रंगों के प्रति उनकी आत्मा की संवेदनशीलता की पुष्टि करना है, तो उनके दिमाग को शिक्षित करें। शब्दों, विचारों की सुंदरता और मूल शब्द की सुंदरता के साथ, इसकी जादुई शक्ति सबसे पहले एक परी कथा में प्रकट होती है।

एक परी कथा विचार का पालना है, एक बच्चे की परवरिश करने का प्रबंधन करता है ताकि वह जीवन भर इस पालने की रोमांचक यादों को बरकरार रखे। देशी शब्द की सुंदरता - उसके भावात्मक रंग और छटा - बच्चे तक पहुँचती है, उसे छूती है, आत्म-सम्मान जगाती है जब हृदय हृदय को स्पर्श करता है, मन मन को स्पर्श करता है। एक देशी शब्द की काव्य ध्वनि एक बच्चे के लिए संगीत बन जाती है जब वह स्वयं एक वाद्य यंत्र उठाता है, स्वयं संगीत बनाता है, देखता है और महसूस करता है कि उसका संगीत अन्य लोगों को कैसे प्रभावित करता है।"

एक परी कथा साहित्यिक रचनात्मकता की सबसे प्राचीन शैली है; एक जादुई, साहसिक या रोजमर्रा के चरित्र की कल्पना का एक काम, जिसमें वास्तविकता से उत्पन्न कथानक, शानदार कल्पना के तत्वों से रंगा होता है। ऐसी लोक कथाएँ हैं जो लंबे समय से मौखिक लोक कला की एक व्यापक शैली के रूप में मौजूद हैं, साथ ही लेखकों द्वारा एक मूल साहित्यिक कृति के रूप में बनाई गई साहित्यिक कहानियाँ भी हैं।
कहानी कम उम्र से बच्चों के लिए उपलब्ध विस्तृत साहित्यिक कहानी की पहली शैली है। पूर्वस्कूली बचपन के दौरान, एक परी कथा आसपास की दुनिया के ज्ञान और विकास के मुख्य स्रोतों में से एक है। हजारों वर्षों में मानव जाति द्वारा संचित और पॉलिश किए गए नैतिक अनुभव, बच्चे को कुछ ही वर्षों में सीखने की जरूरत है। और परी कथा इसमें एक असाधारण भूमिका निभाती है। इसकी सामग्री सकारात्मक और नकारात्मक नायकों की छवियों में सन्निहित नैतिक आदर्शों, अच्छे और बुरे के बारे में विचारों से निर्धारित होती है। अंत में, एक परी कथा में अच्छी जीत, बुराई और अन्याय की ताकतों पर सकारात्मक नायक प्रबल होते हैं। यह बच्चे के लिए भावनात्मक रूप से सकारात्मक जीवन की पृष्ठभूमि बनाता है, दुनिया की एक आशावादी धारणा बनाता है। अपने चमत्कारों और जादुई परिवर्तनों के साथ परियों की कहानियां बच्चे के दृष्टिकोण के साथ सबसे अधिक मेल खाती हैं। वे नैतिक अवधारणाओं को सूखे संस्करण के रूप में नहीं, बल्कि एक उज्ज्वल, मनोरम, अर्थ में स्पष्ट और मनोरंजक रूप में व्यक्त करते हैं। साथ ही, वे बच्चे को एक जटिल और विरोधाभासी जीवन से परिचित कराते हैं, आवश्यक घटनाओं और वास्तविकता के नियमों को प्रकट करते हैं। बच्चे के सामाजिक अनुभव को समृद्ध करते हुए, परियों की कहानियां प्रकृति के प्रति, मनुष्य के प्रति, काम और रचनात्मकता के प्रति एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को शिक्षित करती हैं।

एक परी कथा का शैक्षिक प्रभाव इस तथ्य से निर्धारित होता है कि यह, सबसे पहले, बच्चे की भावनाओं को प्रभावित करता है, भावनात्मक रूप से संपादन सामग्री को रंग देता है। एक परी कथा सुनकर, एक बच्चा अपनी कल्पना में खुद को सकारात्मक नायकों के साथ पहचानता है, उनकी महान भावनाओं के साथ रहता है, उनके कारनामों में भाग लेता है। यदि बच्चे की सहानुभूति नकारात्मक चरित्रों से जुड़ी है तो माता-पिता को सतर्क किया जाना चाहिए: यह आमतौर पर किसी प्रकार की मानसिक बीमारी का संकेत देता है।

एक आधुनिक बच्चे का जीवन जटिल खेलों, टेलीविजन और वीडियो फिल्मों से भरा होता है, और एक परी कथा के लिए जगह कम होती जाती है। इसके अलावा, कई माता-पिता, परियों की कहानियों को भोली और आदिम मानते हुए, अपने दृष्टिकोण से, गतिविधियों पर बच्चे का ध्यान अधिक उपयोगी बनाने की कोशिश करते हैं। हालांकि, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि सामाजिक और नैतिक परिपक्वता का गठन पालन-पोषण के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। और इसलिए, एक परी कथा को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए, जो न केवल मनोरंजन का साधन है, बल्कि एक शैक्षिक उपकरण भी है।

संज्ञानात्मक रुचि के विकास के लिए परी कथाएँ बहुत उपयोगी सामग्री हैं। लोककथाओं की दुनिया के आश्चर्य में बच्चों के लिए कई लाक्षणिक और सूक्ष्म तार्किक स्थितियां उपलब्ध हैं।
"ए टेल एज़ ए सोर्स ऑफ़ चिल्ड्रन क्रिएटिविटी" पुस्तक में यह विशेष रूप से उल्लेख किया गया है कि "एक रचनात्मक कार्य एक परी कथा में निहित है, अर्थात। किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, उसकी आलंकारिक और अमूर्त सोच को पहचानने, बनाने, विकसित करने और महसूस करने की क्षमता। एक परी कथा की शानदार दुनिया, इसमें असली, परिवर्तनशील तत्वों की उपस्थिति, "सह-लेखक को आमंत्रित करने" की क्षमता श्रोता को सोच की रूढ़ियों को दूर करने की अनुमति देती है, अलगाव की जटिलताएं, "नींद" को जगाती हैं, अनिर्धारित रचनात्मक ( काव्य, संगीत, नृत्य, अभिनय, चित्रमय, ग्राफिक, आदि।) क्षमताएं।

बच्चों, वयस्कों के अभ्यस्त कौशल, तकनीकों, कार्यों, कौशलों का निर्माण न केवल अंतिम परिणाम में, बल्कि नए भूखंडों या नई छवियों को बनाने की प्रक्रिया में उनकी रुचि जगाना चाहिए। यह रचनात्मकता की सक्रिय प्रकृति से मेल खाती है। यह चरण, रचनात्मक क्षमता के निर्माण का चरण, प्रजनन, मानक, पारंपरिक और नवीन, रचनात्मक तत्वों दोनों की जैविक एकता को मानता है। वयस्कों को किसी व्यक्ति के रचनात्मक गुणों को बनाने वाली सभी विधियों, तकनीकों को जुटाने की आवश्यकता होती है: कल्पना, मौखिक क्षमता, अवलोकन, आलंकारिक स्मृति, सुधार करने की क्षमता, अभिव्यंजक आंदोलन, भविष्य कहनेवाला सोच, तुलनात्मक मूल्यांकन गतिविधि, यानी। हर चीज के लिए जो व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक रचनात्मक क्षमता बनाती है।