शब्द की विश्व कला में परी कथा शैली का महत्व। कला और शिल्प में रूसी परियों की कहानी की दुनिया का प्रतिबिंब

संस्कृति और छायांकन के लिए संघीय एजेंसी

ओर्योल रीजनल कॉलेज ऑफ कल्चर एंड आर्ट्स

कोर्स वर्क

अनुशासन से

"लोक कलात्मक रचनात्मकता"

विषय « परियों की कहानियां और उनके अर्थ»

द्वारा तैयार: छात्र

चतुर्थ पाठ्यक्रम लोक

गाना बजानेवालों विभाग

नबातोवा वी.

शिक्षक: वासिलीवा एन.आई.

ईगल - 2005

योजना

1. परियों की कहानियों का अनुसंधान और अध्ययन

2. एक परी कथा क्या है?

3. परियों की कहानियों के मूल सिद्धांत

4. मानव जीवन में परियों की कहानियों का मूल्य।

परिचय

1914 में नृवंशविज्ञान विभाग और इसके तहत इंपीरियल रूसी भौगोलिक सोसायटी के आयोगों की गतिविधियों पर रिपोर्ट में, जोसेफ फेडोरोविच कालिनिकोव का नाम सम्मानित किया गया है: "सोसाइटी का रजत पदक: नृवंशविज्ञान एकत्र करने के लिए जोसेफ फेडोरोविच कालिनिकोव को ओर्योल प्रांत में सामग्री, विशेष रूप से परियों की कहानियों को इकट्ठा करने के लिए (शिक्षाविद ए। ए। शखमातोव द्वारा दी गई याद) "।

लेखक, कवि, अनुवादक और नृवंश विज्ञानी I.F.Kalinikov, Orel / 1890 - 1934 / के मूल निवासी, अपने साथी देशवासियों P.V.Kireevsky और P.I की परंपराओं के उत्तराधिकारी थे। ...

जबकि अभी भी सेंट पीटर्सबर्ग पॉलिटेक्निक संस्थान में एक छात्र है। पीटर द ग्रेट कालिनिकोव, लोक कला में रुचि रखते हुए, ओर्योल क्षेत्र में लोक गीतों और परियों की कहानियों के ग्रंथ लिखे। वह "रूसी धन" पत्रिका के संपादकीय कार्यालय में एकत्रित सामग्रियों की एक नोटबुक लाए, जहां उन्होंने ओर्योल व्यायामशाला में अपने पूर्व शिक्षक, लेखक एफडी क्रुकोव के साहित्यिक विभाग के संपादक के रूप में कार्य किया। उन्होंने नौसिखिए नृवंशविज्ञानी को शिक्षाविद ए ए शखमातोव को नोट्स दिखाने की सलाह दी।

इन वर्षों के दौरान, शखमातोव के समर्थन से, रूस और विदेशों में अभियान और व्यापारिक यात्राएं शुरू की गईं, ताकि शब्दकोशों को संकलित करने के लिए, भाषाविज्ञान, रूसी लेखन का इतिहास, रोजमर्रा की कविता और लोककथाओं पर जानकारी फिर से भर दी जा सके। यह भी ज्ञात है कि 1910 के दशक में भौगोलिक समाज ने परियों की कहानियों को इकट्ठा करने और प्रकाशित करने का बीड़ा उठाया था। जाहिर है, शाखमातोव कल्लिनिकोव की सामग्री से आकर्षित थे, और स्थानों का भूगोल भी दिलचस्प था।

नृवंशविज्ञान और लोककथाओं को इकट्ठा करने के लिए ओर्योल क्षेत्र की पहली यात्राएं 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पी। आई। याकुश्किन द्वारा की गई थीं; उनके द्वारा एकत्र की गई कुछ परियों की कहानियों को ए.एन. अफानसयेव के संग्रह में शामिल किया गया था। भविष्य में, ओर्योल क्षेत्र की सबसे अमीर परी कथा लोककथाओं को उद्देश्यपूर्ण रूप से एकत्र और अध्ययन नहीं किया गया था। "गाँव में परियों की कहानियों को इकट्ठा करो," शाखमतोव का जवाब था।

इंपीरियल ज्योग्राफिकल सोसाइटी से रूसी भाषा और साहित्य को अलग करने की वैधता, एक फोनोग्राफ और एक वित्तीय भत्ता प्राप्त करने के बाद, कालिनिकोव ओर्योल क्षेत्र में अपने पहले अभियान पर जाता है।

कलिननिकोव की परियों की कहानियां और उनकी रिपोर्ट, रूसी भौगोलिक समाज के परी आयोग की बैठकों में बनाई गई, "ज़िवाया स्टारिना" / 1913 पत्रिका में प्रकाशित हुईं। -1915 /, और मुख्य कार्य - "ओरियोल प्रांत में परियों की कहानियों के संग्रह पर" और "कथाकार और उनकी परियों की कहानियां" - अलग-अलग प्रिंटों में जारी किए गए थे। युवा नृवंशविज्ञानी के काम को शिक्षाविद ए। ए। शखमातोव ने सराहा, जिन्होंने रजत पदक के लिए कल्लिनिकोव की प्रस्तुति के लिए प्रतिक्रिया दी।

4 मार्च, 1915 को, रूसी इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज की ओर से शिक्षाविद शाखमातोव ने कलिनिकोव को सूचित किया: "मुझे आपको यह सूचित करने का सम्मान है कि रूसी भाषा और साहित्य विभाग ने इस वर्ष के 7 फरवरी के आपके नोट को सुना है। , ने आपके लिए १९१५, १९१६ और १९१७ के दौरान दर्ज की गई परियों की कहानियों को पांच सौ रूबल के लिए प्रकाशित करने के लिए आवंटित करने का निर्णय लिया, जिससे आपको मुद्रण का विकल्प मिला।

1916 में, ओर्योल प्रिंटिंग हाउस ने कल्लिनीकोवस्की की कहानियों को छापना शुरू किया - "ओर्योल प्रांत की लोक कथाएँ", लेकिन रुकावटों / प्रकाशनों के साथ 1919 में निलंबित कर दिया गया था / केवल पहले साढ़े सात मुद्रित शीट को प्रिंट करना संभव था।

कालिनिकोव ने खुद आगे के लेखन के लिए ओर्योल प्रांत में लोकगीत अभियानों के महत्व की बहुत सराहना की। अपनी आत्मकथा/1932/ में उन्होंने लिखा है: “गांव की झोंपड़ी की हर छोटी-छोटी बात मेरी स्मृति में अंकित है। लोकगीत एक लेखक के लिए जीवन की पाठशाला है। रिकॉर्डिंग और बातचीत ने भाषा के ज्ञान को गहरा किया और भावों के भंडार को समृद्ध किया। मेरे अध्ययन का स्रोत ओर्योल प्रांत था, जहां मेरे साथी देशवासी याकुश्किन और किरीवस्की भाइयों ने लोकगीत सामग्री एकत्र की, जिन्होंने पुश्किन को ओर्योल परियों की कहानियां दीं। उसी स्रोत से तुर्गनेव, लेसकोव, एंड्रीव, बुनिन और अन्य हमवतन लेखकों ने भाषा के अपने भंडार को आकर्षित किया ... यह गोगोल, ज़मायटिन, लेसकोव का रूस और आंशिक रूप से पेचेर्स्की, ज़मींदारों का रूस, सामंती बुर्जुआ और मठवासी था। . अपने ओर्लोव सहपाठी ई. सोकोल को लिखे एक पत्र में, कलिनिकोव ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में कबूल किया: "... यह जीने लायक नहीं होगा।"

सभी प्रकार की तकनीकों और दृष्टिकोणों के साथ, लोक कला में शब्द हमेशा शक्तिशाली और सर्व-निर्धारक रहा है। इसकी कार्रवाई, जो किसी भी बाधा को नहीं जानती है, सबसे सरल प्रकार की परियों की कहानियों में पहले से ही बोधगम्य है! बच्चे को उनसे मिलवाया जाता है, जैसे ही वह शब्दों को समझने की क्षमता प्राप्त करता है, अवधारणाओं को सुखों से जोड़ता है, एक बच्चे के जीवन में एक परी कथा की भूमिका तब तक बढ़ जाती है जब तक कि उसके प्रति उसके आकर्षण का शिखर नहीं आ जाता है कि वयस्कों को भी असुविधा महसूस होती है। नई परियों की कहानियों को बताने या पहले से ही ज्ञात को अंतहीन रूप से दोहराने के लिए बच्चों की मांग ... "माता-पिता अक्सर बच्चे और गैर-बच्चों की परियों की कहानियां सुनाते हैं, जब

कल्पना के बिना कोई परी कथा नहीं है। यह किसी भी परी कथा - वयस्कों और बच्चों की परियों की कहानियों पर समान रूप से लागू होता है, लेकिन बच्चों की परियों की कहानियों में, कल्पना केवल उपदेश, निर्देश, यहां तक ​​​​कि सबसे मूल्यवान के लिए भी मौजूद है। बच्चों की परियों की कहानी की कल्पना का एक अलग अर्थ है।? एक परी कथा सबसे पहले कल्पना चित्रों और दृश्यों में फिर से उभरती है जो अपने आप में बच्चे को हर उस चीज के प्रति सहानुभूति रखता है जिसकी चर्चा की जा रही है। बच्चा परी कथा में कार्रवाई के पाठ्यक्रम का अनुसरण करता है, खुशी से एक सुखद अंत को स्वीकार करता है। पात्रों के साथ सहानुभूति के भावनात्मक अनुभव में, बच्चे को जीत के संघर्ष से परिचित कराने में, एक परी कथा का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य निहित है - विशेष रूप से एक जादुई।

1. परियों की कहानियों का अनुसंधान और अध्ययन

परियों की कहानियों में परी कथाओं की उत्पत्ति की जटिल समस्या का मुख्य पक्ष - परी कथा और अनुष्ठान के बीच संबंध की स्थापना - का अर्थ है परी कथा की उत्पत्ति में बहुत कुछ स्पष्ट करना। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इसकी प्रकृति को समझा जाता है।

आदिम मनुष्य की धारणा के अनुसार, मैदान में, जंगल में, पानी पर और आवास में - हर जगह और लगातार वह एक जीवित, सचेत शक्ति का सामना करता है जो खुद के लिए शत्रुतापूर्ण है, दुर्भाग्य, बीमारी भेजने के अवसर की तलाश में है। , दुर्भाग्य, आग, बर्बादी। लोगों ने एक रहस्यमय, तामसिक और क्रूर शक्ति की शक्ति से बचने की कोशिश की, अपने जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी को निषेध की सबसे जटिल प्रणाली के साथ प्रस्तुत किया - तथाकथित वर्जनाओं (पोलिनेशियन शब्द जिसका अर्थ है "नहीं")। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत कार्यों पर, उसके कुछ वस्तुओं को छूने आदि पर निषेध (वर्जित) लगाया गया था। कुछ परिस्थितियों में, निषेध का उल्लंघन, आदिम लोगों की राय में, खतरनाक परिणाम: एक व्यक्ति सुरक्षा से वंचित था, बन गया बाहरी दुनिया का शिकार। लोगों के इन विचारों और अवधारणाओं ने कई कहानियों को जन्म दिया कि कैसे एक व्यक्ति रोजमर्रा के किसी भी प्रतिबंध का उल्लंघन करता है और खुद के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतों के अधीन हो जाता है। परियों की कहानियां स्पष्ट रूप से लगातार खतरे की भावना को व्यक्त करती हैं जो एक व्यक्ति को अदृश्य और हमेशा शक्तिशाली रहस्यमय ताकतों के सामने उजागर किया जाता है जो उसके आसपास की दुनिया पर हावी हैं।

परी कथा एक ऐसे व्यक्ति के जीवित विचार के शक्तिशाली दायरे का प्रमाण है, जिसने प्राचीन काल में, ऐतिहासिक समय की संभावना से गंभीर रूप से सीमित होकर, अभ्यास की सीमाओं से परे जाने की कोशिश की थी।

जादू के कई प्रकार हैं: आंशिक जादू भी कोशी की मृत्यु के बारे में परी कथा की विशेषता है। कोशी की मृत्यु, कहानी कहती है, एक सुई के अंत में, एक अंडे में एक सुई, एक बतख में एक अंडा, एक खरगोश में एक बतख, एक छाती में एक खरगोश, एक लंबा ओक पर एक छाती। नायक एक ओक के पेड़ को गिराता है, एक छाती को तोड़ता है, एक खरगोश को पकड़ता है, और फिर एक बतख जो एक खरगोश से फड़फड़ाता है, उसमें छिपे एक अंडे को पुनः प्राप्त करता है और अंत में, अपने हाथों में एक सुई लेता है, टिप को तोड़ता है - और इसलिए "कोशी ने कितना भी संघर्ष किया हो, चाहे वह सभी दिशाओं में कितना भी आगे बढ़े, और उसे मरना पड़ा।"

स्पर्श का जादू एक जादुई दर्पण के बारे में परी कथा की एक कड़ी में परिलक्षित होता है: यह बताता है कि कैसे एक लड़की ने अपने गले में एक रिबन बांधा और तुरंत सो गई। दुष्ट राक्षस मारे गए नागिन के दिल को उसकी ताकत में बराबर करने के लिए खा जाता है और उस नायक को हरा देता है जिसने खुद नागिन को हराया था। कई जादुई रीति-रिवाजों में चीजों के साथ संपर्क वांछित परिणाम की उपलब्धि पर जोर देता है। यह संपर्क जादू है।

परियों की कहानियों में मौखिक, यानी मौखिक, जादू के प्रकार विविध हैं। एक शब्द से, कालकोठरी खुलती है - बस कहो: "दरवाजे, दरवाजे, खुले!" इवान सीटी बजाता है और एक बहादुर सीटी के साथ भौंकता है, एक वीर चिल्लाता है: "सिवका-बुर्का, भविष्यवक्ता कौरका! मेरे सामने घास के सामने एक पत्ते की तरह खड़े हो जाओ।"

एक परी कथा एक चमत्कार को अनुष्ठान और जादुई क्रियाओं के प्रदर्शन से उत्पन्न होने वाली घटना के रूप में पुन: पेश करती है।

एक उड़ता हुआ कालीन, एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश, चलने वाले जूते, एक अद्भुत घेरा, एक जादू की चक्की, एक लकड़ी का चील, कुछ अद्भुत बॉक्स जिसमें महलों, बस्तियों और आसपास के गाँवों वाला एक पूरा शहर छिपा होता है, जिसमें कुछ भी जादू नहीं होता है। यह कल्पित कथा है। सबसे पुराने आर्थिक जादू से जुड़ी एक शानदार कल्पना केवल कुछ रीति-रिवाजों की प्रतिध्वनि के रूप में बची है, जिसके लिए आदिम लोगों ने जादुई परिणामों को जिम्मेदार ठहराया।

एक परी कथा विभिन्न प्रकार के प्रेम जादू को अच्छी तरह से व्यक्त करती है।

प्रेम जादू "बोले जाने वाले" पेय और भोजन को जानता है, जिसे चखकर एक व्यक्ति "मोहित" हो जाएगा।

वासिलिसा द वाइज़ की कहानी में, नायिका अपने मंगेतर के प्यार को इस तरह से लौटाती है: उसने अपने खून की एक बूंद को शादी की मेज के लिए केक के लिए आटे में डाल दिया। उन्होंने एक पाई बनाई और उसे ओवन में डाल दिया। जब उन्होंने पाई का एक टुकड़ा काटा, तो उसमें से एक कबूतर और एक कबूतर उड़ गए। कबूतर सहम गया, और कबूतर उससे कहता है: “कू, कू, कबूतर! अपने कबूतर को मत भूलना, क्योंकि इवान उसे भूल गया था!"

भ्रष्टाचार, बुरी नजर, भेजना, नुकसान स्वीकार करना - एक शब्द में, विभिन्न प्रकार के हानिकारक जादू भी परियों की कहानियों में पूरी तरह से परिलक्षित होते हैं। एक परी कथा में नुकसान आमतौर पर सीधे संपर्क के माध्यम से किया जाता है: यह केवल किसी प्रकार की औषधि पीने के लिए पर्याप्त है, किसी प्रकार के ढोंग वाले भोजन को अंदर ले जाएं, ढोंग की वस्तु को स्पर्श करें। परियों की कहानियां किसी तरह के अद्भुत पानी के बारे में बताती हैं, जिसका एक घूंट एक व्यक्ति को एक जानवर में बदल देता है। एक उमस भरे दिन में, अनाथ एलोनुष्का और उसका भाई दूर की भूमि में भटक गए: पानी का भाई एक पोखर से नशे में आ गया और एक बच्चा बन गया ("सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का")।

एक परी कथा में जादुई क्रियाओं की प्रकृति लोक जादू के प्रकारों और प्रकारों से मेल खाती है। विज्ञान में, निम्नलिखित प्रकार के जादू प्रतिष्ठित हैं: उपचार, हानिकारक (क्षति), प्रेम, आर्थिक। मामूली प्रकार के जादुई संस्कारों में गर्भावस्था और जन्म के जादू पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। ये सभी प्रकार की जादुई अनुष्ठान क्रियाएं परियों की कहानियों में पाई जाती हैं।

2. एक परी कथा क्या है?

जानवरों की कहानियों की काव्य शैली को तीन कारकों ने प्रभावित किया: जानवरों के बारे में प्राचीन मान्यताओं के साथ संबंध, सामाजिक रूपक का प्रभाव, और अंत में, प्रमुख बचपन का सिद्धांत।

तथ्य यह है कि जानवरों के बारे में कहानियां ऐतिहासिक रूप से किंवदंतियों से पहले थीं और जानवरों के बारे में कहानियों ने जानवरों की कुछ आवश्यक आदतों के बारे में एक वफादार और सटीक प्रजनन का नेतृत्व किया, भले ही जानवरों के कार्यों को मानवीय कार्यों के रूप में माना जाने लगा। असली लोमड़ी की तरह शानदार लोमड़ी, चिकन कॉप का दौरा करना पसंद करती है। वह एक गड्ढे में रहती है। एक बार गहरे और संकरे गड्ढे में, वह उससे बाहर नहीं निकल सकता। लोमड़ी अपने सिर को संकरे जग में नहीं डाल सकती।

प्रत्येक पशु कथाएँ विस्तृत रोज़मर्रा की कहानियों को फिर से बनाती हैं। जानवरों और पक्षियों का भाषण, उनके कार्यों के आंतरिक उद्देश्य, कार्य, सबसे रोजमर्रा की स्थिति - सब कुछ सामान्य और परिचित की गवाही देता है। परियों की कहानी के पात्र आम लोगों का जीवन जीते हैं।

जानवरों की कहानियों की हास्य सामग्री बच्चे की मानसिक शक्ति को सक्रिय करते हुए वास्तविक और सरल मनोरंजन की भावना विकसित करती है। हालाँकि, परियों की कहानियाँ दुख भी जानती हैं। उनमें उदास से आनंदमय में परिवर्तन कितने विपरीत हैं! एक परी कथा द्वारा व्यक्त की गई भावनाएँ उतनी ही जीवंत होती हैं जितनी कि एक बच्चे की भावनाएँ। एक बच्चा परेशान हो सकता है, एक छोटी सी बात, लेकिन उसे दिलासा देना उतना ही आसान है। एक खरगोश अपनी झोंपड़ी की दहलीज पर रो रहा है। उन्हें बकरी डेरेज़ा ने आउट किया। वह दुख में असंगत है। एक मुर्गा एक दरांती लेकर आया:

मैं जूतों में चलता हूं, सोने के झुमके में,

मैं एक स्किथ ले जाता हूं - मैं तुम्हारे सिर को बहुत कंधों तक ले जाऊंगा,

चूल्हे से उतरो!

बकरी झोंपड़ी से बाहर निकली। खरगोश की खुशी का कोई अंत नहीं है। यह श्रोता ("कोज़ा-डेरेज़ा") के लिए भी मज़ेदार है।

एक परी कथा को अन्य प्रजातियों से अलग करना हमेशा आसान नहीं होता है। परियों की कहानियों में मुख्य बात के रूप में लेने का प्रयास किया गया था कि उनमें "कहानी का केंद्रीय विषय" एक जानवर नहीं बल्कि एक आदमी बनाया गया था। लेकिन इस सुविधा को एक मानदंड के रूप में उपयोग करना मुश्किल हो गया, क्योंकि परियों की कहानियों की विशिष्टता का खुलासा नहीं किया गया था। एक भी परी कथा चमत्कारी कार्रवाई के बिना पूरी नहीं होती है: कभी-कभी एक दुष्ट और विनाशकारी, कभी-कभी एक दयालु और अनुकूल अलौकिक शक्ति किसी व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप करती है। परियों की कहानी चमत्कारों से भरी हुई है। यहाँ भयानक राक्षस हैं: बाबा यगा, कोशी, एक उग्र नाग; और अद्भुत वस्तुएं: एक उड़ने वाला कालीन, एक अदृश्यता टोपी, चलने वाले जूते; चमत्कारी घटनाएँ: मरे हुओं में से पुनरुत्थान, किसी व्यक्ति का पशु, पक्षी, किसी वस्तु में परिवर्तन, दूसरे की यात्रा, दूर के राज्य में। इस तरह की परियों की कहानी के दिल में एक अद्भुत कल्पना निहित है।

परी कथाएँ कला की अद्भुत कृतियाँ हैं। हमारी स्मृति उनसे अविभाज्य है। लोमड़ी और भेड़िये, बगुले और सारस, मूर्ख एमेला, मेंढक राजकुमारी के चमत्कारों के बारे में सरल और सरल कहानियों में, हम सामाजिक अर्थ की तीक्ष्णता, आविष्कार की अटूटता, के ज्ञान से आकर्षित होते हैं जीवन अवलोकन। असाधारण उदारता के साथ परियों की कहानियों में लोक बोलचाल की वाणी के खजाने अपने सभी वैभव में प्रकट होते हैं। एक परी कथा में लचीलेपन, अर्थ की सूक्ष्मता, विविधता और शब्द के रंगों की प्रचुरता ने सबसे समझदार कलाकारों को भी चकित कर दिया।

परियों की कहानियों में, हिंसा, डकैती, विश्वासघात और काले कामों की हमेशा निंदा की जाती है। एक परी कथा सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में एक पैर जमाने में मदद करती है कि कैसे जीना है, अपने स्वयं के और अन्य लोगों के कार्यों के प्रति दृष्टिकोण को क्या आधार बनाना है। परी-कथा कथा एक व्यक्ति को जीवन की उज्ज्वल स्वीकृति, चिंताओं और उपलब्धियों से भरा होने की पुष्टि करती है। सामाजिक बुराई का पीछा करते हुए, जीवन की बाधाओं पर काबू पाने,

वैज्ञानिकों ने कहानी की अलग-अलग तरह से व्याख्या की है। उनमें से कुछ ने, पूर्ण स्पष्टता के साथ, परी कथाओं की कल्पना को वास्तविकता से स्वतंत्र के रूप में चित्रित करने की मांग की, जबकि अन्य यह समझना चाहते थे कि कैसे परियों की कहानियों की कल्पना में आसपास की वास्तविकता के लिए लोक कथाकारों का दृष्टिकोण अपवर्तित था। क्या किसी शानदार कहानी को सामान्य रूप से एक परी कथा माना जाना चाहिए, या क्या हमें मौखिक लोक गद्य और इसके अन्य प्रकारों में गैर-परी गद्य को अलग करना चाहिए? उस शानदार कल्पना को कैसे समझें, जिसके बिना कोई परियों की कहानी नहीं चल सकती? यहां वे समस्याएं हैं जो लंबे समय से चिंतित हैं

कल्पना के बिना एक भी परी कथा अकल्पनीय नहीं है। यह समझ एक परी कथा की हमारी रोजमर्रा की अवधारणाओं के करीब है। आज भी, किसी भी भाषण की सत्यता के साथ असंगति को इंगित करना चाहते हैं, हम कहते हैं कि यह एक परी कथा है।

अफानसेव ने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: "नहीं, कहानी एक खाली तह नहीं है, इसमें, जैसा कि एक संपूर्ण लोगों की सभी रचनाओं में हो सकता है और वास्तव में कोई जानबूझकर झूठ नहीं है, वास्तविक दुनिया से कोई जानबूझकर विचलन नहीं है।" अफानसेव सही था, हालांकि वह कहानी की उत्पत्ति की एक विशेष, पौराणिक समझ से आगे बढ़ा।

लोककथाओं की सभी विशेषताएं लोककथा की विशेषता होती हैं। कथाकार उन परंपराओं पर निर्भर करता है जिसमें अन्य कथाकारों का सामूहिक कलात्मक कार्य उस तक पहुंचता है। परंपराएं, जैसा कि यह थीं, कहानीकार को उनकी रचना की सामग्री और रूप, मूल काव्य तकनीक, सदियों से विकसित और विकसित एक विशेष शानदार शैली को निर्देशित करती हैं। ये परंपराएँ लोक गुरु कथाकार की रचनात्मक प्रक्रिया में बाधा डालती हैं। कहानीकारों से रिकॉर्ड की गई मौखिक कहानियां, लोगों की कई पीढ़ियों की रचनाएं हैं, न कि केवल इन व्यक्तिगत गुरुओं की।

एक परी कथा, उसके चित्र, कथानक, काव्य लोककथाओं की एक ऐतिहासिक रूप से निर्मित घटना है जिसमें सामूहिक सामूहिक लोक कला में निहित सभी विशेषताएं हैं।

3. परियों की कहानियों के मूल सिद्धांत

कहानी की अपनी किस्में हैं। जानवरों, जादू, लघु कथाओं के बारे में परियों की कहानियां हैं। एक परी कथा की प्रत्येक शैली की अपनी विशेषताएं हैं, लेकिन विशिष्ट विशेषताएं जो एक किस्म की परियों की कहानियों को दूसरे से अलग करती हैं, जनता की रचनात्मकता, उनकी सदियों पुरानी कलात्मक प्रथा के परिणामस्वरूप बनाई गई थीं।

लोककथाओं की शैली के रूप में एक परी कथा पारंपरिक रूप से लोगों द्वारा एक साथ बनाई गई कला की विशेषताओं की विशेषता है। यह वह है जो एक परी कथा को किसी भी प्रकार की लोककथाओं के साथ जोड़ता है।

परियों की कहानियां हमें विश्वास दिलाती हैं कि उन पर कहानीकारों की एक कल्पित विचार व्यक्त करने की इच्छा का प्रभुत्व है।

परियों की कहानियों में, शानदार वस्तुओं, चीजों और घटनाओं की एक पूरी दुनिया बनाई गई है। बेशक, तांबे, चांदी और सोने के राज्यों के अपने कानून और आदेश हैं, जो हमारे लिए ज्ञात लोगों के समान नहीं हैं। यहां सब कुछ असामान्य है। यह कुछ भी नहीं है कि परियों की कहानियां श्रोता को शुरुआत में ही एक अज्ञात दूर के राज्य और एक अज्ञात उनतीसवें राज्य के बारे में शब्दों से आगाह करती हैं, जिसमें "गलत" घटनाएं होंगी और एक सफल नायक की एक जटिल और मनोरंजक कहानी होगी कहा जा सकता है।

परी कथा जागृत हुई और लोगों में सर्वोत्तम गुणों को लाया।

परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है

अच्छे साथियों के लिए एक सीख।

परियों की कहानियां लोगों की एक तरह की वैचारिक, सौंदर्य और नैतिक संहिता हैं; नैतिक और सौंदर्यवादी अवधारणाएं और कामकाजी लोगों के विचार, उनकी आकांक्षाएं और अपेक्षाएं यहां सन्निहित हैं। शानदार फंतासी इसे बनाने वाले लोगों की विशेषताओं को दर्शाती है।

लोगों के जीवन से निकली कहानी: यह मंगनी की बात करती है, यह अहंकार पर हंसती है, आदि। यह कई सच्चाइयों को सच बताती है।

प्रत्येक कहानी एक सामान्यीकृत विचार रखती है। जानवरों और पक्षियों की आदतों का कितना ही सही अवलोकन परियों की कहानियों से भरा हो, वे हमेशा सामान्य के बारे में बात करते हैं। यहाँ भी, कल्पना की पारंपरिकता कलात्मक सामान्यीकरण की चौड़ाई से मेल खाती है।

कहानी का सामान्य विडंबनापूर्ण डिजाइन कभी-कभी कथा की लय के साथ होता है। इस तरह के "रफ एर्शेविच", "रयाबा चिकन", "कोलोबोक", कहानी "बीन्स का एक बीज" है कि कैसे एक मुर्गा अनाज पर घुटता है, कहानी "पागल के साथ कोई बकरी नहीं"। इस तरह की कहानियों की विडंबनापूर्ण शैली कहानी के दौरान जानबूझकर जोर देने वाले तुकबंदी और शब्दों के सामंजस्य में व्यक्त की जाती है। सरल तुकबंदी मजाकिया और हास्यपूर्ण लगती है: "पुराने वर्षों में, पुराने दिनों में, लाल वसंत में, गर्म ग्रीष्मकाल में, एक ऐसा सोमरोट था, दुनिया एक बोझ बन गई: मच्छर और मिज दिखाई देने लगे, लोगों को काटने दो, चलो हॉट ब्लड पास" ("मिसगीर")।

अधिकांश परियों की कहानियां बोलचाल की भाषा में छिपी हुई कल्पना के धन का उपयोग करती हैं। आखिरकार, एक परी कथा मुख्य रूप से गद्य है। परियों की कहानियों में, लयबद्ध शैली के क्लिच भी हैं: "वन्स अपॉन ए टाइम" जैसी शुरुआत, "जीना और जीना और अच्छा पैसा कमाना" जैसे अंत, विशिष्ट व्युत्क्रम के साथ विशिष्ट सूत्र: "एक लोमड़ी दौड़ती हुई और बोलती है"; "यहाँ लोमड़ी आती है और किसान से बात करती है," आदि। सच है, शानदार शैली के ये गुण कथात्मक भाषण की प्रकृति में हैं।

भाषण वक्ता की मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति को सटीक रूप से बताता है।

कहानी में शब्द मौखिक प्रदर्शन के खेल को पूरी तरह से व्यक्त करता है।

छवि पूरी तरह से पूरे मौखिक पाठ में ही प्रकट होती है और केवल इसके आधार पर ही कहानीकार-अभिनेता के मौखिक प्रदर्शन को समझा जा सकता है। एक परी कथा में खेल और शब्द इतने कसकर जुड़े हुए हैं कि मौखिक पाठ की निर्धारित भूमिका को पहचानते हुए ही कोई उन्हें परस्पर पूरक सिद्धांतों के रूप में मान सकता है, जिसमें परियों की कहानी की सभी समृद्धि शामिल है।

4. मानव जीवन में परियों की कहानियों का मूल्य

प्राचीन काल में एक परी कथा की छवियों की एक बड़ी संख्या ने आकार लिया, उसी युग में जब दुनिया के बारे में मनुष्य के पहले विचार और अवधारणाएं सामने आईं। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि हर जादुई कथा प्राचीन काल से उत्पन्न होती है। एक परी कथा की कई छवियों ने अपेक्षाकृत हाल के दिनों में आकार लिया। प्रत्येक नए युग में, एक परी कथा के निपटान में एक निश्चित शानदार सामग्री होती है जिसे पीढ़ियों ने पुराने लोगों से पारित किया है, पुरानी मौखिक और काव्य परंपराओं को संरक्षित और विकसित किया है।

रूसी लोगों ने लगभग एक सौ पचास मूल परियों की कहानियां बनाई हैं, लेकिन अभी भी उनका कोई सख्त वर्गीकरण नहीं है।

परी कथाएँ लोक कला की विशिष्ट कलात्मक कृतियाँ हैं। उनमें से प्रत्येक का अपना विचार है, जो एक ही परी कथा के कथानक के सभी संस्करणों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

कला की अलग-अलग घटनाओं के रूप में परियों की कहानियों की तुलना केवल आवश्यक ऐतिहासिक-लोकगीत, वैचारिक-आलंकारिक विशेषताओं के संदर्भ में की जा सकती है।

लोगों ने समझा कि चमत्कार से न्याय नहीं मिलता, वास्तविक कार्रवाई की जरूरत है, लेकिन सवाल यह है कि - क्या? परियों की कहानियां इस सवाल का जवाब नहीं देती हैं। एक जादुई कहानी के साथ कहानीकार लोगों की न्याय की इच्छा का समर्थन करना चाहते थे। परियों की कहानियों का सफल परिणाम निस्संदेह यूटोपियन है। उन्होंने उस समय की गवाही दी जब लोग दुखद सामाजिक परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोज रहे थे।

परियों की कहानी में, उनके काव्य रूपों, एक निश्चित रचना और शैली ने भी जड़ें जमा ली हैं। सुंदरता के सौंदर्यशास्त्र और सामाजिक सत्य के मार्ग ने परी कथा के शैलीगत चरित्र को निर्धारित किया।

एक परी कथा में कोई विकासशील पात्र नहीं हैं। यह पुनरुत्पादित करता है, सबसे पहले, नायकों के कार्यों और केवल उनके माध्यम से - पात्र। चित्रित पात्रों की स्थिर प्रकृति हड़ताली है: एक कायर हमेशा एक कायर होता है, एक बहादुर आदमी हर जगह बहादुर होता है, एक कपटी पत्नी कपटी योजनाओं में स्थिर होती है। नायक एक परी कथा में कुछ गुणों के साथ दिखाई देता है। इसलिए वह कहानी के अंत तक बने रहते हैं।

रूसी सुंदरता और लालित्य एक परी कथा की भाषा को अलग करता है। ये अर्ध-स्वर नहीं हैं, ये गहरे, घने रंग हैं, निश्चित और तेज पर जोर दिया गया है। कहानी एक अंधेरी रात के बारे में है, एक सफेद रोशनी के बारे में, एक लाल सूरज के बारे में, एक नीले समुद्र के बारे में, सफेद हंसों के बारे में, एक काले कौवे के बारे में, हरे घास के मैदानों के बारे में। परियों की कहानियों में चीजें गंध, स्वाद, चमकीले रंग, अलग-अलग आकार, जिस सामग्री से वे बनाई जाती हैं, वह ज्ञात है। नायक पर कवच गर्मी की तरह जलता है, उसने बाहर निकाला, जैसा कि कहानी कहती है, उसने अपनी तेज तलवार खींची, एक तंग धनुष खींचा।

परी कथा राष्ट्रीय रूसी कला का एक उदाहरण है। लोगों की धारणा, संस्कृति और भाषा में इसकी सबसे गहरी जड़ें मानस में हैं।

परियों की कहानियों की कल्पना लोगों के सामूहिक रचनात्मक प्रयासों से बनाई गई थी। जैसे एक दर्पण में, यह लोगों के जीवन, उनके चरित्र को दर्शाता है। एक परी कथा के माध्यम से इसका हजार साल का इतिहास हमारे सामने प्रकट होता है।

फंतासी कथा का वास्तविक आधार था। लोगों के जीवन में कोई भी बदलाव अनिवार्य रूप से शानदार छवियों और उनके रूपों की सामग्री में बदलाव का कारण बना। एक बार यह उभरने के बाद, नए प्रसंस्करण के दौर से गुजर रहे मौजूदा लोक विचारों और अवधारणाओं के पूरे सेट के संबंध में शानदार कथा विकसित हुई। सदियों से उत्पत्ति और परिवर्तन एक लोक कथा में कल्पना की ख़ासियत और गुणों की व्याख्या करते हैं।

सदियों से जीवन के तरीके और लोगों के पूरे जीवन के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित, शानदार कल्पना मूल और अद्वितीय है। इस मौलिकता और विशिष्टता को उन लोगों के गुणों से समझाया जाता है जिनसे कथा संबंधित है, उत्पत्ति की परिस्थितियों और लोगों के जीवन में परियों की कहानी की भूमिका।

तो एक परी कथा क्या है?

परियों की कहानियां सामूहिक रूप से बनाई जाती हैं और पारंपरिक रूप से लोगों द्वारा ऐसी वास्तविक सामग्री के मौखिक अभियोगात्मक कलात्मक आख्यानों को संरक्षित किया जाता है, जो यदि आवश्यक हो, तो वास्तविकता के अकल्पनीय चित्रण के तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है। लोककथाओं की किसी अन्य विधा में इनकी पुनरावृत्ति नहीं होती।

अन्य लोककथाओं में पाए जाने वाले परी कथा और कल्पना के बीच का अंतर मौलिक, अनुवांशिक है। अंतर एक विशेष समारोह में और कल्पना के उपयोग में व्यक्त किया गया है।

किसी भी प्रकार की परियों की कहानियों में कल्पना की मौलिकता उनकी विशेष सामग्री में निहित है।

किसी भी काव्य विधा को समझने के लिए जीवन सामग्री द्वारा कलात्मक रूपों की कंडीशनिंग मुख्य चीज है। एक परी कथा की मौलिकता को समझना असंभव है यदि आप केवल इसके औपचारिक गुणों पर ध्यान देते हैं।

परी कथा लोककथाओं को समझने और उनका अध्ययन करने के बाद, मुझे विश्वास हो गया कि लोक कथाएँ कभी भी निराधार कल्पना नहीं होती हैं। परियों की कहानी में वास्तविकता कनेक्शन और रिश्तों की एक जटिल प्रणाली के रूप में दिखाई दी। वास्तविकता के पुनरुत्पादन को एक परी कथा में इसके रचनाकारों के विचार के साथ जोड़ा जाता है। वास्तविकता की दुनिया हमेशा कहानीकार की इच्छा और कल्पना के अधीन होती है, और यह दृढ़-इच्छाशक्ति, सक्रिय सिद्धांत है जो एक परी कथा में सबसे आकर्षक है। और अब, एक ऐसे युग में जिसने बेतहाशा सपनों की दहलीज पार कर ली है, प्राचीन हजार साल पुरानी परियों की कहानी ने लोगों पर अपनी शक्ति नहीं खोई है। मानव आत्मा, पहले की तरह, काव्य आकर्षण के लिए खुली है। जितनी अधिक आश्चर्यजनक तकनीकी खोजें, उतनी ही मजबूत भावनाएँ जो लोगों को जीवन की महानता, उसकी शाश्वत सुंदरता की अनंतता के अर्थ में पुष्ट करती हैं। परियों की कहानी के नायकों की एक श्रृंखला के साथ, मनुष्य आने वाली शताब्दियों में प्रवेश करेगा। और फिर लोग एक लोमड़ी और एक भेड़िया, एक भालू और एक खरगोश, एक कोलोबोक, गीज़-हंस, कोशी, आग से सांस लेने वाले सांप, इवानुष्का मूर्ख, एक दुष्ट सैनिक और कई अन्य नायकों के बारे में परियों की कहानियों की कला की प्रशंसा करेंगे। लोगों के शाश्वत साथी बन गए हैं।

परियों की कहानियां न केवल कला की एक अद्भुत रचना हैं, उनका सामाजिक, कलात्मक और शैक्षणिक मूल्य निस्संदेह और आम तौर पर मान्यता प्राप्त है। चालाक फॉक्स और भोला भेड़िया, मूर्ख एमेला और राजकुमारी नेस्मेयन के बारे में सरल कहानियों में, दुष्ट कोशी और निडर अच्छे साथी, आदि के बारे में। आविष्कार की अटूटता, जीवन टिप्पणियों के ज्ञान को आकर्षित करता है। कहानी आपको बच्चों को उनके लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति से परिचित कराने और उन्हें उनकी मातृभूमि के इतिहास के बारे में ज्ञान से समृद्ध करने की अनुमति देती है।

महान जर्मन कवि फ्रेडरिक शिलर ने लिखा है कि केवल एक व्यक्ति ही खेलना जानता है, और केवल तभी वह पूरी तरह से इंसान होता है जब वह खेलता है। यह विचार उल्लेखनीय शिक्षक वी.ए. सुखोमलिंस्की। इसका वर्णन करते हुए, उन्होंने कहा कि एक परी कथा और एक खेल के बीच एक बहन की तरह कुछ है, जो केवल एक व्यक्ति ही जानता है कि परियों की कहानियां कैसे बनाई जाती हैं; और, शायद, वह सबसे अधिक एक व्यक्ति है जब वह एक परी कथा सुनता है, लिखता है या याद करता है। परियों की कहानियां दुनिया के परिवर्तन, मानवता और सुंदरता के आधार पर निर्माण, बुराई, हिंसा, विनाश, डकैती की निंदा करने का आह्वान करती हैं।
ने लिखा: "प्रिय मित्र, युवा शिक्षक, यदि आप चाहते हैं कि आपका शिष्य बुद्धिमान, जिज्ञासु, तेज-तर्रार बने, यदि आपका लक्ष्य अन्य लोगों के विचारों और भावनाओं के सूक्ष्मतम रंगों के प्रति उनकी आत्मा की संवेदनशीलता की पुष्टि करना है, तो उनके दिमाग को शिक्षित करें। शब्दों, विचारों की सुंदरता और मूल शब्द की सुंदरता के साथ, इसकी जादुई शक्ति सबसे पहले एक परी कथा में प्रकट होती है।

एक परी कथा विचार का पालना है, एक बच्चे की परवरिश इस तरह से करने का प्रबंधन करती है कि वह जीवन भर इस पालने की रोमांचक यादों को बरकरार रखे। मूल शब्द की सुंदरता - उसके भावात्मक रंग और रंग - बच्चे तक पहुँचती है, उसे छूती है, आत्म-सम्मान को जगाती है जब हृदय हृदय को स्पर्श करता है, मन - मन। एक देशी शब्द की काव्य ध्वनि एक बच्चे के लिए संगीत बन जाती है जब वह स्वयं एक वाद्य यंत्र उठाता है, स्वयं संगीत बनाता है, देखता है और महसूस करता है कि उसका संगीत अन्य लोगों को कैसे प्रभावित करता है।"

एक परी कथा साहित्यिक रचनात्मकता की सबसे प्राचीन शैली है; एक जादुई, साहसिक या रोजमर्रा के चरित्र की कल्पना का एक काम, जिसमें वास्तविकता से उत्पन्न कथानक, शानदार कल्पना के तत्वों से रंगा होता है। ऐसी लोक कथाएँ हैं जो लंबे समय से मौखिक लोक कला की एक व्यापक शैली के रूप में मौजूद हैं, साथ ही लेखकों द्वारा एक मूल साहित्यिक कृति के रूप में बनाई गई साहित्यिक कहानियाँ भी हैं।
कहानी कम उम्र से बच्चों के लिए उपलब्ध विस्तृत साहित्यिक कहानी की पहली शैली है। पूर्वस्कूली बचपन के दौरान, एक परी कथा आसपास की दुनिया के ज्ञान और विकास के मुख्य स्रोतों में से एक है। हजारों वर्षों से मानव जाति द्वारा संचित और पॉलिश किए गए नैतिक अनुभव, बच्चे को कुछ ही वर्षों में सीखने की जरूरत है। और परी कथा इसमें एक असाधारण भूमिका निभाती है। इसकी सामग्री सकारात्मक और नकारात्मक नायकों की छवियों में सन्निहित नैतिक आदर्शों, अच्छे और बुरे के बारे में विचारों से निर्धारित होती है। अंततः, एक परी कथा में अच्छी जीत, सकारात्मक नायक बुराई और अन्याय की ताकतों पर हावी हो जाते हैं। यह बच्चे के लिए भावनात्मक रूप से सकारात्मक जीवन की पृष्ठभूमि बनाता है, दुनिया की एक आशावादी धारणा बनाता है। अपने चमत्कारों और जादुई परिवर्तनों के साथ परियों की कहानियां बच्चे के दृष्टिकोण के साथ सबसे अधिक मेल खाती हैं। वे नैतिक अवधारणाओं को सूखे संस्करण के रूप में नहीं, बल्कि एक उज्ज्वल, मनोरम, अर्थ में स्पष्ट और मनोरंजक रूप में व्यक्त करते हैं। साथ ही, वे बच्चे को एक जटिल और विरोधाभासी जीवन से परिचित कराते हैं, आवश्यक घटनाओं और वास्तविकता के नियमों को प्रकट करते हैं। बच्चे के सामाजिक अनुभव को समृद्ध करते हुए, परियों की कहानियां प्रकृति के प्रति, मनुष्य के प्रति, काम और रचनात्मकता के प्रति एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को शिक्षित करती हैं।

एक परी कथा का शैक्षिक प्रभाव इस तथ्य से निर्धारित होता है कि यह, सबसे पहले, बच्चे की भावनाओं को प्रभावित करता है, भावनात्मक रूप से संपादन सामग्री को रंग देता है। एक परी कथा सुनकर, एक बच्चा अपनी कल्पना में खुद को सकारात्मक नायकों के साथ पहचानता है, उनकी महान भावनाओं के साथ रहता है, उनके कारनामों में भाग लेता है। यदि बच्चे की सहानुभूति नकारात्मक चरित्रों से जुड़ी है तो माता-पिता को सतर्क किया जाना चाहिए: यह आमतौर पर किसी प्रकार के मानसिक संकट का संकेत देता है।

एक आधुनिक बच्चे का जीवन जटिल खेलों, टेलीविजन और वीडियो फिल्मों से भरा होता है, और एक परी कथा के लिए जगह कम होती जाती है। इसके अलावा, कई माता-पिता, परियों की कहानियों को भोली और आदिम मानते हुए, अपने दृष्टिकोण से, गतिविधियों पर बच्चे का ध्यान अधिक उपयोगी बनाने की कोशिश करते हैं। हालांकि, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि सामाजिक और नैतिक परिपक्वता का गठन पालन-पोषण के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। और इसलिए, एक परी कथा को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए, जो न केवल मनोरंजन का साधन है, बल्कि एक शैक्षिक उपकरण भी है।

संज्ञानात्मक रुचि के विकास के लिए परी कथाएँ बहुत उपयोगी सामग्री हैं। लोककथाओं की दुनिया के आश्चर्यों में बच्चों के लिए कई लाक्षणिक और सूक्ष्म तार्किक स्थितियाँ उपलब्ध हैं।
"ए टेल एज़ ए सोर्स ऑफ़ चिल्ड्रन क्रिएटिविटी" पुस्तक में यह विशेष रूप से उल्लेख किया गया है कि "एक रचनात्मक कार्य एक परी कथा में निहित है, अर्थात, किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, उसकी आलंकारिक और अमूर्त सोच को पहचानने, बनाने, विकसित करने और महसूस करने की क्षमता। एक परी कथा की शानदार दुनिया, इसमें असली, परिवर्तनशील तत्वों की उपस्थिति, "सह-लेखक को आमंत्रित करने" की क्षमता श्रोता को सोच की रूढ़ियों को दूर करने की अनुमति देती है, अलगाव की जटिलताएं, "नींद" को जगाती हैं, अनिर्धारित रचनात्मक ( काव्य, संगीत, नृत्य, अभिनय, चित्रमय, ग्राफिक, आदि।) क्षमताएं।

बच्चों, वयस्कों के अभ्यस्त कौशल, तकनीकों, कार्यों, कौशलों का निर्माण न केवल अंतिम परिणाम में, बल्कि नए भूखंडों या नई छवियों को बनाने की प्रक्रिया में भी उनकी रुचि जगाना चाहिए। यह रचनात्मकता की सक्रिय प्रकृति से मेल खाती है। यह चरण, रचनात्मक क्षमता के निर्माण का चरण, प्रजनन, मानक, पारंपरिक और नवीन, रचनात्मक तत्वों दोनों की जैविक एकता को मानता है। वयस्कों को किसी व्यक्ति के रचनात्मक गुणों को बनाने वाली सभी विधियों, तकनीकों को जुटाने की आवश्यकता होती है: कल्पना, मौखिक क्षमता, अवलोकन, आलंकारिक स्मृति, सुधार करने की क्षमता, अभिव्यंजक आंदोलन, भविष्य कहनेवाला सोच, तुलनात्मक मूल्यांकन गतिविधि, यानी। हर चीज के लिए जो व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक रचनात्मक क्षमता बनाती है।

अखिल रूसी शैक्षणिक प्रतियोगिता "शिक्षा में उत्कृष्टता" में भाग लेने के लिए आवेदन

प्रतिभागी की जानकारी नीचे दी गई तालिका में टाइप की जानी चाहिए। इन बिंदुओं के लिए आवश्यक स्पष्टीकरण तालिका के नीचे दिया गया है (तालिका के नीचे के बिंदुओं को भरने की आवश्यकता नहीं है)।

बच्चों के विकास और पालन-पोषण में लोक कथाओं की भूमिका

परिचय। रूसी लोककथाओं की एक शैली के रूप में परी कथा।

बच्चों के विकास और शिक्षा में लोक कथाओं की भूमिका।

1. लोकगीत एक सार्वभौमिक शैक्षणिक प्रणाली है

बच्चों का विकास और शिक्षा।

2. परियों की कहानियां - दुनिया को जानने का एक कलात्मक तरीका

एक बच्चा।

3. परियों की कहानियों का संज्ञानात्मक और शैक्षिक मूल्य

पशुओ के विषय में।

4. परियों की कहानियां - अच्छाई की जीत का पाठ।

5. घरेलू दास्तां - बच्चों को एक वयस्क के लिए तैयार करने के लिए एक स्कूल

निष्कर्ष। लोक कथा और कला

साहित्य।

परिचय

रूसी लोककथाओं की एक शैली के रूप में परी कथा।

एक परी कथा क्या है? पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि यह सवाल पूरी तरह से बेकार है, यह बात हर कोई जानता है। इस तरह के विचार विज्ञान में भी व्यक्त किए गए थे। फ़िनिश वैज्ञानिक एच. होंटी लिखते हैं: "एक प्रसिद्ध अवधारणा की एक तरफा परिभाषा, वास्तव में, अतिश्योक्तिपूर्ण है: हर कोई जानता है कि एक परी कथा क्या है, और वृत्ति द्वारा इसे तथाकथित संबंधित शैलियों - लोक से अलग कर सकती है। परंपरा, किंवदंती और उपाख्यानों।" यह ध्यान दिया जा सकता है कि ए.एन. वेसेलोव्स्की, जिनकी परियों की कहानी के बारे में एक पूरी मात्रा है, ने कभी भी एक परी कथा की अपनी परिभाषा नहीं दी। V.Ya.Propp के अनुसार: "1) एक परी कथा को एक कथा शैली के रूप में पहचाना जाता है (बायत - कहने के लिए, बताने के लिए); 2) कहानी को काल्पनिक माना जाता है।"

एएस पुश्किन ने 1824 में मिखाइलोव्स्काया निर्वासन से लिखा था: "शाम को मैं परियों की कहानियां सुनता हूं - और मैं अपनी शापित परवरिश की कमियों को पुरस्कृत करता हूं। ये परीकथाएँ कितनी सुखद हैं! हर एक कविता है!" लेकिन महान कवि ने सिर्फ शाम को अरीना रोडियोनोव्ना की कहानियाँ नहीं सुनीं; वह उन्हें लिखने वाले पहले लोगों में से एक थे, और बाद में उन्होंने अपनी प्रसिद्ध परियों की कहानियों-कविताओं का निर्माण किया।

परियों की कहानियों का मेरे जीवन में एक बड़ा और महत्वपूर्ण स्थान है। यह उनके साथ है कि बचपन की पहली यादें जुड़ी हुई हैं; यह वे हैं जो अभी भी चमत्कारों में विश्वास करने में मदद करते हैं और इसलिए, सर्वश्रेष्ठ के लिए आशा करते हैं। परियों की कहानियां हमारे परिवार की दुनिया में दया, समझ, गर्मजोशी लाती हैं। सबसे अधिक मुझे वह शामें पसंद थीं जब मेरी माँ, एक साहित्य शिक्षिका, पाठ की तैयारी में परियों की कहानियों को ज़ोर से पढ़ती थीं। फिर मेरे बड़े भाई भी शांत हो गए, हम माँ की बगल में बैठ गए और दुनिया की हर बात भूल गए।

मुझे यकीन है कि परियों की कहानी लोगों को दयालु, दयालु, ईमानदार होने के लिए शिक्षित करने में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कोई भी जो "परियों की कहानियों पर पला-बढ़ा" कभी भी क्षुद्रता नहीं करेगा, जीवन के सबसे कठिन क्षणों में आशावादी रहेगा, क्योंकि एक लोक कथा सबसे अच्छी शिक्षक है। इसका मतलब यह है कि परियों की कहानियों का अध्ययन एक आधुनिक स्कूल में काम का एक जरूरी, आवश्यक क्षेत्र बना हुआ है। मेरे काम का उद्देश्य न केवल पालन-पोषण में, बल्कि बच्चों के विकास में भी लोक कथा की भूमिका को दिखाना है।

बच्चों के विकास और पालन-पोषण में लोक कथाओं की भूमिका।

1. लोकगीत बच्चों के विकास और पालन-पोषण के लिए एक सार्वभौमिक शैक्षणिक प्रणाली है।

मौखिक लोक साहित्य इसलिए कहा जाता है मौखिक,कि सदियों से पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बधाया मुंह की बात, केवल लोगों की याद में रखा गया था। विश्व साहित्य इलियड, होमर के ओडिसी, आइसलैंडिक साग, या रूसी परियों की कहानियों और महाकाव्यों को नहीं जानता होगा, अगर उन्हें लिखा नहीं गया होता, एकत्र किया जाता। रूस में, लोककथाओं के ऐसे अग्रणी-संग्रहकर्ता ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एन.एम. याज़ीकोव, वी.आई.दल, ए.एन. कोल्टसोव थे। रूसी लोक कथाओं का पहला संग्रह 1855 - 1863 में ए.एन. अफानसयेव द्वारा एकत्र और प्रकाशित किया गया था। इसी तरह, बच्चों की लोक कला, पहेलियों, ऐतिहासिक गीतों, विलाप और लोककथाओं की अन्य विधाओं के नमूने पहली बार 19वीं शताब्दी में एकत्र और प्रकाशित किए गए थे। इस सदी को सही कहा जाता है सोनामतलब साहित्य की सर्वोच्च उपलब्धियां। वह था सोनाऔर रूसी लोककथाओं को इकट्ठा करने, अध्ययन करने, प्रकाशित करने के लिए।

अंग्रेजी से अधिक सटीक अनुवाद में "लोकगीत" शब्द का अर्थ है नृविज्ञान, नृविज्ञान... लोक कला के माध्यम से लोगों को जानने का यही तरीका है। प्रजा का ज्ञान, जिसका अर्थ है - स्वयं का । यह कुछ भी नहीं है कि लोग खुद को अपनी जड़ों से दूर करने वालों को "इवांस जो रिश्तेदारी याद नहीं रखते" कहते हैं।

लेकिन लोककथा साहित्य के केवल एक रूप (मौखिक, अनाम) में से एक नहीं है। लोकगीत बच्चों के पालन-पोषण और विकास का आधार है। यह एक सार्वभौमिक शैक्षणिक प्रणाली है, जिसमें हजारों वर्षों के लोक अनुभव ने पहले से ही भाषण, संगीत क्षमताओं, तार्किक और कल्पनाशील सोच, कार्य कौशल, नैतिक और नैतिक आदर्शों के विकास के सबसे प्राकृतिक और आवश्यक रूपों का चयन किया है। और न केवल कुछ पद्धतिगत तकनीकों के योग के रूप में चुना गया, बल्कि उन्हें एक कलात्मक रूप में पहनाया गया।

लोकगीत कला शिक्षाशास्त्र है! यह साहित्य और कला (शब्द, संगीत, नृत्य) की मदद से बच्चों की सौंदर्य शिक्षा की प्रणाली है, जिसे कुछ प्रयोगात्मक स्टूडियो और कला विद्यालय अभी भी लागू करने की कोशिश कर रहे हैं। लोककथाओं में, यह सब शुरू से ही रखा गया है। लोक शिक्षाशास्त्र सौंदर्य, कलात्मक शिक्षा को छोड़कर अन्य विधियों और रूपों को नहीं जानता है।

लोककथाओं में, पहले महीने और साल पूरे बाद के जीवन की तुलना में लगभग अधिक महत्वपूर्ण होते हैं। लोककथाओं को छोड़कर एक भी परवरिश प्रणाली, बच्चे के समान "विकास की महत्वपूर्ण अवधि" को आधार के रूप में नहीं लेती है, जिसमें विशेषज्ञों के अनुसार, "ध्वनि जानकारी का निर्णायक बिछाने होता है।" निर्णायक - जीवन के लिए!

यह सब पोषण की कविता से शुरू होता है - लोरी, छोटे कुत्ते, नर्सरी गाया जाता है। लोरी शब्द और संगीत की जादुई शक्ति, शांत करने, रक्षा करने, रक्षा करने की उनकी क्षमता पर आधारित आकर्षण-षड्यंत्र हैं।

और, बायू, बायू, बायू,

एक कौवा किनारे पर बैठता है

और तुरही बजाता है।

पाइप बज रहा है

सैंडमैन के साथ नींद पकड़ रही है।

सो जाओ बेटी, सो जाओ

आप नीचे उतरें।

अपने सांसारिक जीवन के पहले मिनटों से, बच्चा खुद को ध्वनियों की अराजकता में नहीं, बल्कि शब्दों और संगीत की शक्ति में, एक व्यवस्थित संगीत और काव्यात्मक वातावरण में पाता है।

बहुतों को बच्चों की लोककथाओं के जादुई महत्व के बारे में भी संदेह नहीं है। लेकिन "ठीक है, ठीक है, कहाँ थे - दादी के यहाँ", "चालीस-चालीस, वह कहाँ थी? - बहुत दूर ”- यह आंदोलन का समन्वय करने का सबसे अच्छा तरीका है, बच्चों के जिमनास्टिक (प्राचीन एरोबिक्स), जीभ जुड़वाँ के रूप में - भाषण का विकास, इसके प्राकृतिक दोषों (प्राचीन भाषण चिकित्सा) को समाप्त करना, जहां सब कुछ लय पर आधारित है, काव्य पर शब्द।

"एक सींग वाला बकरा है", बच्चों के खेल - यह लोक कलात्मक बहुस्तरीय शिक्षा का अगला चरण है। और परिणामस्वरूप - अगोचर और विनीत रूप से - दो या तीन वर्ष की आयु तक, बच्चा स्वतंत्र शब्द निर्माण के लिए पूरी तरह से तैयार हो जाता है। उन्होंने आवश्यक कविता और संगीत विद्यालय के माध्यम से लय और तुक का एक विचार प्राप्त किया।

लोकगीत जीवित लोक भाषण की भाषाई संपदा की समझ भी है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लोककथाएं मौखिक होती हैं, लिखित साहित्य नहीं। प्रसिद्ध लोकगीतकार एआई निकिफोरोव ने 1927 में इस बारे में लिखा था: “लोक साहित्य की कृतियाँ वह साहित्य नहीं हैं जो लेखक ने मेज पर चुपचाप लिखा है। इसके विपरीत, एक परी कथा, गीत, महाकाव्य, आदि। सबसे पहले उच्चारित किया जाता है। एक परी कथा का पाठ, इसके निष्पादन को ध्यान में रखे बिना, एक लाश है। और इस पाठ का अध्ययन एक परी कथा की शारीरिक रचना की समझ देगा, लेकिन एक परी जीव के जीवन की नहीं।"

2. परियों की कहानियां - एक बच्चे के लिए दुनिया को जानने का एक कलात्मक तरीका।

लोककथाओं ने न केवल सौंदर्य की नींव रखी, बल्कि नैतिक शिक्षा भी। लगभग सभी बच्चों की कहानियां नैतिकता पर आधारित होती हैं। परी-कथा उपदेशवाद जानवरों के बारे में पहले जटिल भूखंडों से शुरू होता है; यह रोजमर्रा की जिंदगी में, व्यंग्य में और जादू में और वीर कथाओं में पाया जाता है। इसी समय, परियों की कहानियों का शैक्षिक अर्थ संज्ञानात्मक से अविभाज्य है। परियों की कहानियां आपके आसपास की दुनिया को जानने का एक कलात्मक तरीका है। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्हें लोगों का शैक्षणिक विश्वकोश कहा जाता है। लेकिन यह विश्वकोश कलात्मक है, छवियों, भूखंडों में सन्निहित है। यहां कोई भी नैतिकता विनीत रूप से हासिल की जाती है, जैसे कि अपने आप में। ऐसा छिपा हुआ संपादन लगभग सभी बच्चों की परियों की कहानियों में निहित है, जिसका अर्थ कभी-कभी बेहद सरल होता है: आप बिना पूछे बाहर नहीं जा सकते, आप एक पोखर से नहीं पी सकते, आप लालची नहीं हो सकते ... लेकिन बच्चे को यह भी संदेह नहीं है कि "गीज़-हंस" में, " सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का "में इन सभी शैक्षणिक वर्जनाओं के साथ उन्हें स्थापित किया गया है।

बच्चों का मनोविज्ञान, बच्चों के तर्क और धारणा के बुनियादी नियम - यह सब लोककथाओं में ध्यान में रखा जाता है, जो लोगों के शैक्षणिक अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। यहां तक ​​​​कि डर की भावना का उपयोग डरावनी कहानियों में भावनाओं की शिक्षा के रूपों में से एक के रूप में किया जाता है। बच्चों की "डरावनी कहानियाँ" सबसे पुरानी लोककथाएँ हैं। ऐसी डरावनी कहानियाँ "मृतकों के बारे में, बोवा के कारनामों के बारे में" सुनकर, युवा पुश्किन सो गए, तुर्गनेव के "बेझिन मीडो" के लड़कों ने उनकी बात सुनी। इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि एन.वी. गोगोल द्वारा "मई नाइट, या द ड्रॉउन्ड वुमन", "टेरिबल रिवेंज", ए.एस. पुश्किन द्वारा "मरमेड", "द ग्रूम", एस.टी.अक्साकोव द्वारा "द स्कार्लेट फ्लावर", साथ ही साथ कई अन्य रूसी और यूरोपीय रोमांटिकवाद के तथाकथित "हिंसक" स्कूल (अपने समय का "डरावना" साहित्य) के काम समान लोक डरावनी कहानियों पर आधारित थे। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, भय की भावना पर काबू पाना भी शैक्षणिक शिक्षा की प्रणाली में शामिल है।

लोककथाओं की सभी सूचीबद्ध विशेषताओं में एक और जोड़ा जाना चाहिए। लोकगीत न केवल सबसे अधिक राष्ट्रीय है, बल्कि कला का सबसे अंतर्राष्ट्रीय रूप भी है। लगभग सभी परियों की कहानियां "भटकने" वाली कहानियां हैं जो कई देशों और लोगों के लोककथाओं में मेल खाती हैं। उज़्बेक, तातार, सर्बियाई, स्कैंडिनेवियाई परियों की कहानियों की अपनी "कोलोबोक" है, साथ ही लिथुआनियाई, स्वीडिश, स्पेनिश - पुर्तगाली, तुर्की, भारतीय, अरब में अपनी "शलजम" - उनकी अपनी "मेंढक राजकुमारी" है। और एमिली, और एलोनुष्का भाई इवानुष्का, और स्नेगुरोचका, और क्रोशेचका-खावरोशेका के साथ - ये सभी शानदार छवियां भी मेल खाती हैं। इसके अलावा, संयोग कभी-कभी इतने हड़ताली होते हैं कि वे छोड़ देते हैं, ऐसा लगता है कि उधार लेने के बारे में कोई संदेह नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक रूसी परी कथा में इवानुष्का तालाब में पुकारती है:

एलोनुष्का, मेरी बहन!

तैरना, किनारे पर तैरना।

आग ज्वलनशील जलती है

बॉयलर ज्वलनशील उबल रहे हैं,

वे जामदानी चाकू तेज करते हैं,

वे मुझे छुरा घोंपना चाहते हैं!

और उसकी बहन एलोनुष्का ने उसे जवाब दिया:

इवानुष्का भाई!

एक भारी पत्थर नीचे की ओर खींचता है,

भयंकर साँप ने चूसा दिल!

एक इतालवी परी कथा में, भाई और बहन के बीच यह संवाद इस तरह दिखता है: “मेरी बहन! चाकू तेज है, बॉयलर तैयार है, वे मुझे छुरा घोंपना चाहते हैं।" - "मेरा भाई! मैं कुएं की गहराई में हूं, मैं तुम्हारी रक्षा नहीं कर सकता।" जर्मन में: "ओह, बहन, मुझे बचाओ! मालिक के कुत्ते मेरा पीछा कर रहे हैं।" - "ओह, भाई, धीरज रखो! मैं एक गहरे तल पर लेटा हूँ। पृथ्वी मेरा बिस्तर है, पानी मुझे ढक लेता है। अरे भाई, धीरज रखो! मैं एक गहरे तल पर लेटा हूँ।"

इसी तरह के कई उदाहरण हैं, लेकिन वे उधार के लिए नहीं, बल्कि जीवन और ऐतिहासिक परिस्थितियों के संयोगों की गवाही देते हैं: दुनिया की सभी माताएं अपने बच्चों को उसी तरह से शांत और पोषित करती हैं, सभी वीर झगड़े, "अपरिचित" बच्चों, भाइयों के साथ बैठकें , बहनें मेल खाती हैं, निर्णय समान अंकगणितीय समस्याओं से कैसे मेल खाते हैं, भले ही यह समस्या (दो बार - चार) हल की गई हो: अफ्रीका, चीन, रूस, अमेरिका या भारत में।

सौंदर्य, नैतिक और देशभक्ति शिक्षा - यह सब एक लोक कथा में, लोगों की शैक्षणिक और रचनात्मक प्रतिभा में निहित है।

3. पशु कथाओं का संज्ञानात्मक और शैक्षिक मूल्य।

आधुनिक स्कूली पाठ्यक्रम में, लोक कथाओं को तीन प्रकारों में बांटा गया है: जानवरों, जादू और रोजमर्रा के बारे में। इन समूहों में से प्रत्येक की विशाल शैक्षिक और विकासात्मक भूमिका पर ध्यान देना आवश्यक है।

जानवरों के बारे में परियों की कहानियां मानव समाज के विकास में बहुत प्रारंभिक अवस्था में उत्पन्न हुईं और सबसे पहले मनुष्य के लिए विशुद्ध रूप से व्यावहारिक, महत्वपूर्ण महत्व था। वे प्राचीन शिकारियों, जालसाजों, मछुआरों की वास्तविक घटनाओं के बारे में कहानियाँ थीं जो उनके साथ हुई थीं, और जानवरों, पक्षियों और मछलियों की सबसे उल्लेखनीय आदतों के बारे में सीधी कहानियाँ थीं। वास्तविक विशेषताओं के साथ-साथ, इन कहानियों ने सुदूर अतीत के लोगों की चेतना के प्राचीन रूपों के साथ एक संबंध की छाप को जन्म दिया - प्रकृति का एनीमेशन (जीववाद), किसी जानवर या किसी जानवर से इस या उस मानव जाति की उत्पत्ति में विश्वास। यहां तक ​​​​कि पौधे (कुलदेवता) और अंत में, आसपास की दुनिया की विभिन्न घटनाओं पर एक जादुई (जादुई) प्रभाव की संभावना में विश्वास। पहले, ये कहानियाँ रूपक नहीं थीं। धीरे-धीरे, उनके आसपास की दुनिया के बारे में लोगों के ज्ञान का विस्तार हुआ, अलौकिक शक्तियों में विश्वास खो गया और प्रकृति पर शक्ति बढ़ गई।

प्रकृति के प्रति एक भोले रवैये के नुकसान के साथ, इस शैली समूह में जानवरों के लिए प्रशंसा, इन कथाओं के पात्रों के लिए एक नया, विडंबनापूर्ण दृष्टिकोण तेजी से प्रकट होता है। कई जानवरों की छवियों को न केवल डरावना, बल्कि मजाकिया भी दर्शाया गया है। तब से, किसी व्यक्ति की खामियों और कमजोरियों को उजागर करने के लिए जानवरों, मछली, पक्षियों की छवियों को रूपक के रूप में इस्तेमाल किया गया है। जानवरों की कहानियां असली परियों की कहानियां बन जाती हैं।

जानवरों की कहानियों के प्रत्येक पात्र ने व्यक्तिगत लोगों में निहित कुछ कड़ाई से परिभाषित गुणों को पुन: पेश किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूस के मध्य भाग में सबसे शक्तिशाली वन जानवर - भालू - एक शिकारी व्यक्ति का अवतार था, जो शक्ति से सीमित नहीं था; भेड़िया कट्टरता और क्रूरता का प्रतीक है, जो मानसिक सीमा के साथ संयुक्त है; लोमड़ी ने धोखे, संसाधनशीलता और विश्वासघात को व्यक्त किया; खरगोश और चूहा - कमजोरी और भय; मुर्गा - भोलापन और साहस; बाज़ - साहस और नैतिक महानता; पतंग - लालच और क्रूरता; रफ - संसाधन कुशलता और संसाधनशीलता, आदि। मानवीय संबंधों को उजागर करते हुए पशु कथाओं ने मानवीय बुराइयों की निंदा की।

हमारे समय में, जानवरों के बारे में परियों की कहानियां अभी भी महान संज्ञानात्मक और शैक्षिक मूल्य के हैं, क्योंकि वे न केवल बच्चों को विभिन्न जानवरों, पक्षियों और मछलियों की व्यवहार संबंधी विशेषताओं और विशिष्ट आदतों से परिचित कराते हैं, बल्कि एक महान शैक्षिक भार भी उठाते हैं। शलजम की लोकप्रिय कहानी, उदाहरण के लिए, सामूहिक की भूमिका की बात करती है; एक बिल्ली, एक मुर्गा और एक लोमड़ी की कहानी - दोस्ती की शक्ति के बारे में; परियों की कहानियां "द मैन, द बियर एंड द फॉक्स", "द फॉक्स मिडवाइफ" और अन्य कुछ पात्रों के व्यवहार की अत्यधिक बातूनीपन, असंगति और बेरुखी का उपहास करते हैं।

जानवरों के बारे में रूसी परियों की कहानियां संरचना में काफी सरल हैं, अक्सर मात्रा में छोटी होती हैं। उनके प्रदर्शन की विशिष्ट तकनीकों (ओनोमेटोपोइया, इशारों, चेहरे के भाव, गीतों का उपयोग) के साथ उनकी शैलीगत मौलिकता का सफल संयोजन बच्चे को अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे, सच और झूठ के बीच अंतर करने की क्षमता विकसित करने की अनुमति देता है। जानवरों को उनके द्वारा उत्सर्जित ध्वनियों, बाहरी संकेतों और आदतों से पहचानें।

4. परियों की कहानियां - अच्छाई की जीत का पाठ।

परियों की कहानियां सुदूर अतीत के व्यक्ति की श्रम गतिविधि के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देती हैं। प्रकृति की शक्तियों पर विजय प्राप्त करते हुए, लोग न केवल अपने आस-पास की दुनिया को जानना चाहते थे, उन्होंने अपने काम को आसान बनाने का सपना देखा, पेड़ रहित स्थानों को खिलते हुए बगीचों में बदलने का, ज्ञात और काल्पनिक जानवरों और पौधों में से अद्भुत सहायकों का। शानदार यात्रा गति और बहुत कुछ के बारे में। ये अच्छे सपने महत्वपूर्ण संख्या में परियों की कहानियों का प्राथमिक तत्व बन गए हैं। परियों की कहानियों के बताए गए तथ्य और पात्र बहुत कम ऐतिहासिक हैं और उन्हें काल्पनिक माना जाता है।

परियों की कहानियों के मुख्य पात्र: इवान किसान या एक सैनिक का बेटा, एक राजकुमार या एक राजकुमार, आंद्रेई द आर्चर, यासेन सोकोल, एमिली मूर्ख और अन्य - एक नियम के रूप में, एक सुंदर उपस्थिति, अद्भुत आंतरिक गुणों से संपन्न हैं, और उत्कृष्ट क्षमताएं। अक्सर, छवि की अधिक राहत के लिए, कहानी की शुरुआत में कहानीकार न केवल यह सब दिखाने की कोशिश करते हैं, बल्कि अपने नायक को एक बेवकूफ, रक्षाहीन प्राणी के रूप में एक प्रतिकारक उपस्थिति, अप्रभावी कार्यों के साथ पेश करने की कोशिश करते हैं। इसके लिए उसके भाई और अजनबी उसे पसंद नहीं करते। लेकिन एक क्षण आता है जब मुख्य चरित्र, आश्चर्यजनक रूप से सभी के लिए, मौलिक रूप से बदल जाता है: वह आसानी से सबसे कठिन समस्याओं को हल करता है, आसानी से कई दुश्मनों को हरा देता है, किसी भी व्यवसाय का मुकाबला करता है और सभी अच्छे के लिए एक इनाम के रूप में, अनकहा धन प्राप्त करता है, और यहां तक ​​​​कि एक पत्नियों में सुंदर लड़की। जैसा कि एम. गोर्की ने अभी-अभी टिप्पणी की, परी-कथा नायक, "अपने पिता और भाइयों द्वारा भी तिरस्कृत, हमेशा उनसे अधिक चालाक निकला, हमेशा जीवन की सभी प्रतिकूलताओं का विजेता ..."

परियों की कहानियों में एक महत्वपूर्ण स्थान मुख्य चरित्र के करीब महिला पात्रों द्वारा कब्जा कर लिया गया है: वासिलिसा द वाइज़, एलेना द ब्यूटीफुल, लेबेड ज़खरिवेना, मरिया मोरेवना, सिनेग्लज़का, नास्तास्या-गोल्डन ब्रैड। उनमें से प्रत्येक, निष्पक्ष सेक्स की स्त्रीत्व विशेषता के साथ, अटूट गतिविधि, रचनात्मक ऊर्जा, जीवन शक्ति, असाधारण सरलता और अभूतपूर्व शक्ति की विशेषता है। उनके आगे धैर्यवान, विनम्र, अनुचित रूप से सताए गए, लेकिन बाद में सौतेली बेटी, बहन एलोनुष्का, स्नेगुरोचका, सिंड्रेला और अन्य जैसी महिलाओं को पुरस्कृत किया गया। किसी भी तरह इवान की छवि के लिए अपने भाग्य के करीब, हर किसी द्वारा सताए गए, ये नायिकाएं दर्शकों से गहरी सहानुभूति पैदा करती हैं।

समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करने में परियों की कहानियों के नायकों को वास्तविक और शानदार जानवरों (सिवका-बुर्का, पिग-गोल्डन ब्रिसल, कैट-बायुन, ग्रे वुल्फ, बत्तख, चील, पाइक, आदि) के साथ-साथ प्राणियों और वस्तुओं द्वारा बहुत मदद मिलती है। अलौकिक गुणों से संपन्न ("चाचा", "पिछवाड़े की बूढ़ी औरतें", भोजन, अफवाह, चूल्हा, नदी-डेयरी किनारे, सेब का पेड़, आदि)। परियों की कहानियों में अद्भुत वस्तुओं और जिज्ञासाओं का बहुत महत्व है, जो अक्सर बहुत महत्वपूर्ण कार्य करते हैं: एक उड़ने वाला कालीन, चलने वाले जूते, समोगुड गुसली, एक स्वयं काटने वाली तलवार। विभिन्न "अटूट" वस्तुएं भी उल्लेखनीय हैं: एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, एक भुगतानकर्ता टोपी, एक थैला, साथ ही एक जादू अदृश्य टोपी, कायाकल्प सेब, जीवित और मृत पानी।

परियों की कहानियों में अद्भुत चीजें और जिज्ञासाओं को पकड़ना बहुत मुश्किल हो सकता है, और उनके रास्ते में नायक उन लोगों के साथ संघर्ष में आता है जो परियों की कहानियों में अंधेरे, शत्रुतापूर्ण ताकतों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनमें ईर्ष्यालु और चालाक भाई-बहन, अन्यायी और लालची राजा और व्यापारी, बाबा यगा, कोशी द इम्मोर्टल, डैशिंग वन-आइड, सर्प गोरींच, मिरेकल ऑफ द सी, हाय। ये सभी अमानवीयता, कपट, उग्रता, शक्ति के अवतार हैं जो जीवन में सब कुछ अच्छा और प्रकाश को नष्ट कर देते हैं।

लेकिन नायक के दुश्मन, उनकी राक्षसी ताकत और शानदार जीवन शक्ति के बावजूद, अंततः हार जाते हैं, कहानी के समापन में, बुराई पर अच्छाई की जीत होती है।

परियों की कहानियों का शैक्षिक और विकासात्मक महत्व इस तथ्य में निहित है कि वे निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने में किसी भी बाधा को दूर करना, सबसे कठिन परिस्थितियों में भी खुश रहना, अच्छे की सर्व-विजेता शक्ति में विश्वास करना सिखाती हैं।

5. घरेलू कहानियाँ - बच्चों को वयस्क जीवन के लिए तैयार करने वाला स्कूल।

घरेलू किस्से जानवरों के बारे में परियों की कहानियों और परियों की कहानियों की तुलना में बहुत बाद में सामने आए और लोगों के दैनिक जीवन से मजबूती से जुड़े। लगभग कोई शानदार परिस्थितियाँ नहीं हैं जिनमें पात्र अभिनय करते हैं, नायकों के चमत्कारी कार्य नहीं होते हैं, कोई अलौकिक सहायक नहीं होते हैं। इन परियों की कहानियों में, सब कुछ एक साधारण, अक्सर ग्रामीण सेटिंग में होता है, मुख्य पात्र आमतौर पर किसान, बढ़ई, मोची, सैनिक, सिर्फ पुरुष होते हैं।

रोज़मर्रा की परियों की कहानियों में, व्यक्तिगत और पारिवारिक संबंधों को दिखाने से संबंधित विषयों को अलग किया जा सकता है, जिसमें बुद्धिमान और साधन संपन्न लोगों और कुछ अन्य लोगों के कार्यों के बारे में एक कहानी है। पारिवारिक और व्यक्तिगत संबंधों के बारे में परियों की कहानियों में, हम कहानी के मुख्य पात्रों के विवाह या विवाह के बारे में बात कर रहे हैं, वैवाहिक संबंधों के बारे में, पतियों द्वारा लापरवाह और विद्रोही पत्नियों की पुन: शिक्षा के बारे में, पत्नियों की अक्षमता और अनिच्छा के बारे में बात कर रहे हैं। गृहस्थी चलाते हैं। इन कथाओं में व्यभिचार, विश्वासघात, छल का उपहास किया गया है।

बुद्धिमान और साधन संपन्न लोगों के बारे में कहानियों के समूह में, एक लड़की या लड़की के बारे में काम के कई संस्करणों द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है, जो अपने दिमाग से विस्मित करता है, एक सैनिक या किसान के बारे में जो किसी भी स्थिति में नहीं खोया है। इन कहानियों में आंतरिक बड़प्पन, सज्जनों पर आम आदमी की मानसिक श्रेष्ठता बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। ऐसी कहानियों के मुख्य पात्र किसी भी स्थिति से बाहर निकल सकते हैं, ऐसे कार्यों को पूरा करने में सक्षम हैं और उन सवालों के जवाब देते हैं जो एक अमीर आदमी की शक्ति से परे हैं। और साथ ही, ये नायक मूर्ख मालिक, दुष्ट बूढ़ी औरत, एक बहुत ही संकीर्ण दिमाग वाले सेनापति पर दिल से हंसने के लिए तैयार हैं। परियों की कहानियों में वह सब कुछ चित्रित करना जो सामान्य श्रमिकों में निहित है, निर्विवाद संतुष्टि के साथ कहानीकार सज्जनों पर अपनी श्रेष्ठता दिखाते हैं। यह हमेशा तर्क, न्याय, नायक की किसी भी शत्रुतापूर्ण ताकतों पर विजय प्राप्त करने की विजय में प्रकट होता है।

अमीरों के वर्ग के साथ आम लोगों के संबंधों के बारे में बताते हुए, कहानीकार अक्सर इच्छाधारी सोच रखते हैं। दलित, वंचित किसान इन कहानियों में हमेशा विजयी होते हैं। वह पूरी तरह से देखता है और कुशलता से अपने गुरु की प्रत्येक कमियों का उपयोग करता है। एक आदमी न केवल स्वामी ("द मास्टर एंड द मैन", "द सोल्जर एंड द मास्टर", "द लेडी एंड द चिकन्स") के दोषों पर हंसता है, बल्कि अपने विरोधियों को विभिन्न तरीकों से दंडित भी करता है ("द एंग्री लेडी" "," द मास्टर एंड द कारपेंटर "," अबाउट नीड ")। इसके अलावा, किसान अद्भुत "नींद की बूंदों" की मदद से मालिक के खिलाफ काम नहीं करता है, लेकिन सबसे वास्तविक तरीके से - वह मालिक को तीन बार मारता है, उसके तीन घोड़ों को चुराता है, महिला से पैसे लेता है, और यहां तक ​​​​कि सूअरों के साथ एक सुअर भी। .

रोजमर्रा की परियों की कहानियों की एक विशेषता यह है कि उनमें लोग, व्यक्तिगत लोगों में निहित दोषों को कोसते हैं: आलस्य, हठ, आलस्य, लालच और मूर्खता, एक ही समय में सबसे अच्छा दिखाते हैं जो कामकाजी लोगों की विशेषता है: एक शानदार व्यावहारिक दिमाग उत्कृष्ट सरलता, किसी भी काम को अच्छी तरह से करने की क्षमता। यह स्पष्ट है कि रोजमर्रा की परियों की कहानियों ने बच्चों को वयस्क जीवन के लिए तैयार किया, उनकी कठिनाइयों और कठिनाइयों को दिखाया, और साथ ही साथ उन्हें मन की शक्ति, सरलता, साहस और चालाक के बारे में आश्वस्त किया।

निष्कर्ष।

लोक कथाएँ और कथाएँ।

परी कथाएँ महान कला की कृतियाँ हैं। उनसे परिचित होने पर, आप उनकी जटिल संरचना पर ध्यान नहीं देते हैं - वे इतने सरल और स्वाभाविक हैं, आप ध्यान नहीं देते कि आप उनकी मदद से बहुत कुछ कैसे सीखते हैं। बच्चों के पालन-पोषण और विकास में रूसी लोक कथाओं का महत्व बहुत बड़ा है। किसी व्यक्ति के सदियों पुराने अनुभव को आत्मसात करते हुए, उसके विचारों और आशाओं को दर्शाते हुए, परियों की कहानियां लोगों को सिखाती हैं और निर्देश देती हैं, उनकी चेतना को जगाती हैं, उन्हें हमारे समय की महत्वपूर्ण समस्याओं के बारे में गंभीरता से सोचने पर मजबूर करती हैं। मानवीय दोषों का पूरी तरह से उपहास करते हुए, रूसी परियों की कहानी ने हमेशा पृथ्वी पर मौजूद अच्छे और उज्ज्वल का महिमामंडन किया है। उपरोक्त सभी की पुष्टि एक बालवाड़ी में हमारे समूह के विद्यार्थियों के बीच किए गए सर्वेक्षण के परिणामों से होती है, जिनमें से केवल 1 का दावा है कि उसे परियों की कहानियां पसंद नहीं हैं। लोगों का मानना ​​​​है कि लोक कथाएँ अच्छाई, साहस, न्याय, कड़ी मेहनत, ईमानदारी, ज्ञान सिखाती हैं (इस क्रम में प्रतिशत विकसित हुआ)। उन्हें यकीन है कि परियों की कहानियों में सबसे दयालु नायक वे हैं जो कमजोर हैं, जो नाराज हैं। वे उन नायकों को पसंद नहीं करते हैं जो दुष्ट, लालची, आत्माहीन, ईर्ष्यालु, कपटी, अनुचित, घमंडी, बेईमान (कोस्ची - 68%, बाबा यगा - 29%) हैं। और सभी उत्तरदाताओं (यहां तक ​​कि वह जो पसंद नहीं करता

यह कोई संयोग नहीं है कि परी कथा लोककथाओं के कार्यों के लिए, इसके नायकों के लिए अक्सर

कल्पना प्रसारित की गई। ए.एस. पुश्किन ने लोकगीत शब्द की शक्ति को महसूस किया। इसलिए, लोक कथा के रूप और शैली पर कवि का विशेष ध्यान है, जो पहले से ही उनकी प्रारंभिक कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" की छवियों में प्रकट हुआ था। बाद में, ज़ार साल्टन की कहानियों में, सुनहरीमछली, पुजारी और उनके कार्यकर्ता बलदा, पुश्किन, टी.एफ. कुर्द्युमोवा के अनुसार, "लोककथाओं के मूल के साथ सीधे काव्य प्रतिद्वंद्विता में प्रवेश करेंगे।"

लोककथाओं और साहित्य के बीच रचनात्मक संपर्क की रेखा एमयू लेर्मोंटोव, ए.के. टॉल्स्टॉय द्वारा जारी है। एनवी गोगोल लोक कथाओं में रोजमर्रा की जिंदगी की विशेष सुंदरता और एनीमेशन देखते हैं। 19वीं सदी के साहित्य और लोककथाओं की बातचीत व्यक्तिगत तत्वों के उपयोग से लेकर किसान जीवन और लोक आध्यात्मिक आदर्शों के विस्तृत चित्रों के चित्रण तक विकसित होती है। इस आंदोलन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर एन.ए. नेक्रासोव का काम है, जिनकी कविताओं और कविताओं में "लोगों की खुशी" का विषय विकसित किया जा रहा है।

एन.एस. लेसकोव ने मौखिक लोक शब्द को सूक्ष्मता से महसूस किया, उसके बाद ए। रेमीज़ोव, बी। पिल्न्याक, ए। प्लैटोनोव। लोक कथा के शैलीगत सिद्धांतों के लिए इन सभी लेखकों की अपील राष्ट्रीय संस्कृति में निहित गहरे अर्थों को व्यक्त करने की इच्छा से जुड़ी हुई है, जो इसकी महान शैक्षिक और विकासात्मक शक्ति का उपयोग करने के लिए है।

ग्रंथ सूची।

अनिकिन वी.पी. रूसी लोककथा। शिक्षकों के लिए एक गाइड। - एम।, 1977।

पूर्वी स्लाव परियों की कहानियां। टी.वी. ज़ुएवा द्वारा संकलित। - एम।, 1992।

रूस के लोगों का साहित्य। - एम।: बस्टर्ड, 2002।

मोरोखिन वी.एन. रूसी लोककथाओं की गद्य विधाएँ। पाठक। एम।, 1977।

नुगेबेकोवा एम.ए. नीतिवचन और बातें दक्षताओं को विकसित करने के साधन के रूप में। समारा, 2005.

रूसी लोक पहेलियों, कहावतें, बातें। यूजी क्रुग्लोव द्वारा संकलित। - एम।, 1990।

रूस के लोगों के लोकगीत। 2 खंडों में: टी। 1 - एम।: बस्टर्ड, 2002।

कई सदियों पहले, जब अभी भी कोई लिखित भाषा नहीं थी, मौखिक लोक कला का उदय हुआ, वही भूमिका निभाई जो साहित्य ने बाद में निभाई। बच्चों के लिए लोगों ने अद्भुत किस्से, गीत, पहेलियां, कहावतें रची हैं। लोक कला के कार्यों ने आज भी बच्चे पर अपना प्रभाव नहीं खोया है।

मौखिक कार्य लोगों के गहरे नैतिक विचारों, सपनों और विश्वासों को दर्शाते हैं। यह कहानी सरलता और विश्वास के साथ बुराई पर अच्छाई की, झूठ पर सच्चाई की, न्याय की जीत की बात करती है। एक परी कथा का सकारात्मक नायक हमेशा जीतता है। कहानी श्रम को जीवन का आधार दिखाती है, मेहनती नायक को पुरस्कृत किया जाता है, आलसी को दंडित किया जाता है। कहानी कारण, साधन संपन्नता, साहस का महिमामंडन करती है।

लोक कथा की कार्रवाई देशी प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती है। बच्चा एक खुला मैदान, घना जंगल और एक तेज नदी देखता है। प्रकृति सकारात्मक नायक के प्रति सहानुभूति रखती है: एक सेब का पेड़, एक नदी आश्रय लड़की को हंस-हंसों के पीछा से, जानवरों और पक्षियों ने बाधाओं को दूर करने में मदद की। प्रकृति के चित्र टुकड़े के भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाने में मदद करते हैं। कहानी मातृभूमि के लिए, मूल प्रकृति के प्रति प्रेम की शिक्षा में योगदान करती है।

महान रूसी शिक्षक केडी उशिंस्की ने लोक कथा की बहुत सराहना की। उन्होंने परियों की कहानी के बारे में लिखा: "ये रूसी लोक शिक्षाशास्त्र के पहले और शानदार प्रयास हैं, और मुझे नहीं लगता कि कोई भी इस मामले में लोगों की शैक्षणिक प्रतिभा के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम होगा।"

परियों की कहानियों के अलावा, लोगों ने बड़ी संख्या में गाने, चुटकुले, नर्सरी राइम और काउंटिंग राइम बनाए हैं। सामग्री में विविध, वे पर्यावरण के बारे में बच्चे के विचारों को स्पष्ट करते हैं, उनके व्यवहार को स्पष्ट रूप से निर्देशित करते हैं। तो, "मैगपाई-कौवा" गीत में जो काम नहीं करता उसे दलिया नहीं मिलता: उसने लकड़ी नहीं देखी, पानी नहीं ढोया।

गीत बच्चे का मनोरंजन करते हैं, उसके खेल में साथ देते हैं, हास्य की भावना विकसित करते हैं, उसे सोचना सिखाते हैं। जीवन के पहले महीनों से, बच्चा एक मधुर लोरी की आवाज़ सुनता है जो उसकी माँ उसे गाती है, उसमें बहुत गर्मजोशी और स्नेह डालते हैं। मजेदार गीत, नर्सरी राइम आंदोलन से जुड़े होते हैं और एक जोरदार लय द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। जानवरों के बारे में गाने बच्चों के बहुत करीब होते हैं।

लोक गीतों में, सामग्री के आधार पर लय की एक विस्तृत विविधता होती है - यह या तो एक गायन कविता है, या एक नृत्य नर्सरी कविता है, या एक शांत लोरी है। बच्चा अपने गीतों की धुनों से अपनी पहली संगीत धारणा प्राप्त करता है।

एक परी कथा बच्चों में नायक के लिए सहानुभूति के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करती है, क्योंकि उनमें से कुछ के लिए साहित्यिक पाठ सुनने से अभी तक संबंधित भावनात्मक अनुभव नहीं होते हैं। परियों की कहानी के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने और अधिक गहराई से महसूस करने के लिए, बच्चों को काम के कथानक और उसके नायकों के संबंधों को एक विस्तारित बाहरी रूप में पुन: पेश करने की आवश्यकता होती है। इस मामले में अच्छी मिट्टी संवादों के साथ परियों की कहानी की समृद्धि, कार्रवाई की गतिशीलता, विशेषता भूमिका-मुखौटे हैं।

इस प्रकार, परियों की कहानियों को किसी भी तरह से केवल एक दिलचस्प शगल के रूप में नहीं माना जा सकता है, एक मनोरंजक गतिविधि के रूप में जो बच्चे के लिए सुलभ है। परियों की कहानियों की मदद से, आप एक बच्चे को रूपक रूप से शिक्षित कर सकते हैं, उसके उभरते व्यक्तित्व के नकारात्मक पहलुओं को दूर करने में मदद कर सकते हैं।

एक डरपोक और डरपोक बच्चे के लिए परी कथा "कायर हरे के बारे में", लालची, स्वार्थी - "मछुआरे और मछली के बारे में", "तीन लालची भालू", मकर लड़की - "राजकुमारी और द मटर", आदि। यदि आपके बच्चे को भावनात्मक समस्याएं हैं (वह चिंतित, आक्रामक या शालीन है), तो उसके लिए खुद एक परी कथा लिखने की कोशिश करें, जहां नायक और उनके कारनामों से बच्चे की समस्या (भय, असुरक्षा, अकेलापन, अशिष्टता, आदि) को हल करने में मदद मिलेगी। . आप एक ऐसे प्राणी के बारे में सोच सकते हैं जो दिखने में आपके बच्चे (आंख, बाल, कान) और चरित्र (लड़ाकू, डरपोक, शालीन) जैसा दिखता है और जिसके पास एक परी कथा के कथानक के अनुसार, क्रम में कई अवसर और विकल्प हैं बाधाओं को दूर करने के लिए। बच्चा खुद दर्दनाक स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज लेगा। लेकिन जब आप किसी बच्चे को कहानी सुनाते हैं, तो उसे तुरंत खत्म करना सुनिश्चित करें। और सामान्य आवाज़ में बोलें कि आपका बच्चा वास्तविक जीवन में अभ्यस्त है।

बच्चों को परियों की कहानियों की जरूरत होती है, खासकर लोक कथाओं की। छोटे बच्चे सहज रूप से इसे महसूस करते हैं, केवल माता-पिता को यह याद रखने की जरूरत है कि एक परी कथा उम्र-उपयुक्त होनी चाहिए।

मौखिक लोक कला शब्द की एक महान कला है। एक स्पष्ट, सामंजस्यपूर्ण रचना, एक परी कथा की आकर्षक कल्पना, नायकों की विशद छवियां, अभिव्यंजक और अत्यंत संक्षिप्त भाषा, लय, एक लघु गीत के कथानक की पूर्णता इन कार्यों को रूप में अत्यधिक कलात्मक बनाती है। वे हमेशा बच्चों के महान प्यार का आनंद लेंगे।

परिकथाएं। इनकी उत्पत्ति अनादि काल से हुई है। रूस में परियों की कहानियां सुनाना एक व्यापक शौक था, बच्चे और वयस्क दोनों उन्हें प्यार करते थे। एक परी कथा में, सच्चाई और अच्छाई निश्चित रूप से विजयी होगी। एक परी कथा हमेशा आहत और उत्पीड़ितों के पक्ष में होती है, चाहे वह कुछ भी कहे। यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि व्यक्ति के सही जीवन पथ कहाँ जाते हैं, उसका सुख और दुर्भाग्य क्या है, गलतियों के लिए उसका क्या हिसाब है और एक व्यक्ति एक जानवर और एक पक्षी से कैसे भिन्न होता है।

बच्चों के लिए एक परी कथा में एक विशेष आकर्षण है, प्राचीन विश्वदृष्टि के कुछ रहस्य प्रकट होते हैं। वे परियों की कहानी में अपने दम पर, बिना किसी स्पष्टीकरण के, अपने लिए बहुत मूल्यवान चीज पाते हैं, जो उनकी चेतना के विकास के लिए आवश्यक है। काल्पनिक, शानदार दुनिया अपनी मुख्य नींव में वास्तविक दुनिया का प्रतिबिंब बन जाती है। जीवन की एक शानदार, असामान्य तस्वीर बच्चे को वास्तविकता के साथ तुलना करने का अवसर देती है, उस वातावरण के साथ जिसमें वह खुद, उसका परिवार और उसके करीबी लोग मौजूद हैं। कहानी उसे यह सोचना सिखाती है कि किसी भी मामले में बुराई को दंडित किया जाना चाहिए।

बच्चों के लिए, यह बिल्कुल भी मायने नहीं रखता कि कहानी का नायक कौन है: एक व्यक्ति, एक जानवर या एक पेड़। एक और बात महत्वपूर्ण है: वह कैसे व्यवहार करता है, वह क्या है - सुंदर और दयालु या बदसूरत और क्रोधित। कहानी नायक के मुख्य गुणों का मूल्यांकन करने के लिए बच्चे को सिखाने की कोशिश करती है और कभी भी मनोवैज्ञानिक जटिलता का सहारा नहीं लेती है। सबसे अधिक बार, चरित्र एक गुण का प्रतीक है: लोमड़ी चालाक है, भालू मजबूत है, इवान मूर्ख के रूप में भाग्यशाली है, और राजकुमार के रूप में निडर है। परियों की कहानी के पात्र विपरीत हैं, जो कथानक को निर्धारित करता है: भाई इवानुष्का ने मेहनती, समझदार बहन एलोनुष्का की बात नहीं मानी, बकरी के खुर से पानी पिया और बकरी बन गई, - मुझे उसकी मदद करनी थी; दुष्ट सौतेली माँ अच्छी सौतेली बेटी के खिलाफ साजिश रच रही है ... इस तरह से क्रियाओं और अद्भुत परियों की घटनाओं की एक श्रृंखला उत्पन्न होती है। कहानी एक श्रृंखला संरचना के सिद्धांत पर बनाई गई है, जिसमें एक नियम के रूप में, तीन दोहराव शामिल हैं। कभी-कभी पुनरावृत्ति को संवाद के रूप में किया जाता है; फिर बच्चे, अगर वे एक परी कथा खेलते हैं, तो उसके नायकों में बदलना आसान होता है। अक्सर एक परी कथा में गाने, चुटकुले होते हैं और बच्चे उन्हें सबसे पहले याद करते हैं।

कहानी की अपनी भाषा है - संक्षिप्त, अभिव्यंजक, लयबद्ध। भाषा के लिए धन्यवाद, एक विशेष काल्पनिक दुनिया बनाई गई है। विषय वस्तु और शैली के अनुसार, परियों की कहानियों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है, लेकिन आमतौर पर शोधकर्ता तीन बड़े समूहों को अलग करते हैं: जानवरों की कहानियां, परियों की कहानियां और रोजमर्रा की (व्यंग्यपूर्ण) वाली।

भाषण

पौराणिक और परी-कथा पात्र प्राचीन काल से रूसी कला के कार्यों के नायक बन गए हैं, सबसे पहले, लोक कला। लोक कला- राष्ट्रीय स्मृति के वाहकों में से एक। यह इसमें है कि स्लाव पौराणिक कथाओं की छवियों को संरक्षित किया गया है। अक्सर इन छवियों को समय के साथ इतना बदल दिया गया है कि हमारे लिए यह समझना मुश्किल है कि इस या उस काम में क्या दर्शाया गया है। लेकिन कई पात्र पहचानने योग्य हैं। ये मत्स्यांगना-फिरौन हैं जिन्होंने निज़नी नोवगोरोड प्रांत में घरों को सजाया है, और उत्तरी लाल और सफेद कढ़ाई में रॉ अर्थ की माँ की छवियां, और शानदार पक्षी सिरिन और अल्कोनोस्ट, कई प्रकार की लोक कलाओं में दिखाई देते हैं - कढ़ाई, लकड़ी की पेंटिंग , साथ ही साथ लोकप्रिय प्रिंटों और कई अन्य में। वी लोक खिलौना- मिट्टी (डायमकोवो और कारगोपोल) और लकड़ी (बोगोरोडस्क) - ने कई परी-कथा पात्रों को भी चित्रित किया - विशेष रूप से लोकप्रिय थे और पुश्किन की परियों की कहानियों के नायक बने रहे।

पर पीटर आईप्राचीन, कला सहित सदियों पुराने यूरोपीय की उपलब्धियों का एक सक्रिय परिचय था, जिसके संबंध में 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही। सेंट पीटर्सबर्ग में कला अकादमी के स्नातकों और शिक्षकों के कार्यों में (चित्रकार) आई. अकिमोवा, ए. लोसेन्को, पी. सोकोलोवा, के. ब्रायलोवा, पी. बेसिन, ए इवानोवा, मूर्तिकार आई. प्रोकोफीवा, एफ गोर्डीवा, एफ शेड्रिन, एम.कोज़लोव्स्की, बी ओर्लोवस्की, I.विटालीऔर कई अन्य) प्राचीन पौराणिक कथाओं के नायक दिखाई देते हैं - ज़ीउस और थेटिस, नार्सिसस और हाइमेनियस, पेरिस और बुध, अपोलो और वीनस, डायना और प्रोमेथियस)। हुक्म से पीटर आईइटली में ऑर्डर किए गए थे और समर गार्डन में लगभग 90 मूर्तियां स्थापित की गईं, जिनमें पौराणिक विषय (अपोलो और डायना, रॉक एंड नेमेसिस, अप्सराएं, मसल्स थालिया और टेरप्सिचोर, वर्टुमनस और पोमोना और कई अन्य) शामिल हैं।

इस अवधि के दौरान रूसी कला का एक विशेष पृष्ठ प्राचीन पौराणिक कथाओं के विषयों पर चित्रों और मूर्तियों के साथ महलों सहित इमारतों के अंदरूनी हिस्सों की सजावट थी, जो अब रूसी संग्रहालय के परिसर का हिस्सा हैं। यह और प्लाफॉन्ड एस. टोरेली, जी. वेलेरियानीतथा ई. लिपार्टसंगमरमर और स्ट्रोगनोव महलों में, और राहतें ए एडमसनमिखाइलोव्स्की पैलेस के अकादमिक हॉल में, और होमर के "इलियड" और "ओडिसी" के भूखंडों पर पेंटिंग ए विजिमिखाइलोव्स्की पैलेस के व्हाइट हॉल की दीवारों पर।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी इतिहास, लोककथाओं और लोक कला में रुचि जागृत हुई। पेशेवर कलाकारों के कार्यों में (मुख्य रूप से वी.एम. वासनेत्सोवा) महाकाव्यों के नायक (नायक इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच) और परियों की कहानियों (एलेनुष्का, इवान त्सारेविच, कोशे) शामिल हैं। XIX-XX सदियों के मोड़ पर एन.के. रोएरिचस्मारकीय पैनल "वीर फ़्रीज़" की एक श्रृंखला में महाकाव्यों के विषय को संबोधित करता है, जो उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग हवेली में से एक के लिए किया था। एमए व्रुबेलीअपने "हीरो" के साथ-साथ ओपेरा-परी कथाओं "सैडको" और "स्नो मेडेन" के विषयों पर माजोलिका मूर्तियों की एक श्रृंखला बनाता है। I. हां बिलिबिनपुस्तक डिजाइन की अपनी शैली पाता है, जो रूसी लोक और मध्ययुगीन कला के उद्देश्यों पर आधारित है। इस अवधि के दौरान कई कलाकारों ने भी प्राचीन पौराणिक कथाओं की ओर रुख किया: ए.एन. बेनोइस, वी.ए. सेरोव, ई.ई. लैंसरे, एन.डी. मिलियोटी, एन.के. कलमाकोव, एम.एफ. लारियोनोव।

1933 में, एकेडेमिया पब्लिशिंग हाउस ने स्कूल के "मास्टर्स ऑफ एनालिटिकल आर्ट" के समूह द्वारा मूल चित्रों के साथ "कालेवाला" संग्रह प्रकाशित किया। पी.एन. फिलोनोवा: टी. एन. ग्लीबोवॉय, ए. आई. पोरेट, एम. पी. त्स्यबासोवाऔर दूसरे। अन्य कलाकारों ने भी इस विश्व प्रसिद्ध करेलियन-फिनिश महाकाव्य के विषय को संबोधित किया - एन। कोचेरगिन, वी। कुर्डोव, एम। मेचेव, जी। स्ट्रोंक, टी। यूफा.

20 वीं शताब्दी में, परी-कथा चित्र सबसे पहले, लोक कला में और पुस्तक चित्रण में रहते हैं। सोवियत बच्चों की किताबों की उपस्थिति को आकार देने में एक विशेष भूमिका है प्रकाशन गृह "डेटगीज़" 1933 में लेनिनग्राद में बनाया गया। इस प्रकाशन गृह को बच्चों की पुस्तक चित्रकारों के लिए "विश्वविद्यालय" कहा जाता था। कलात्मक संपादकीय कार्यालय का नेतृत्व वी। लेबेदेव ने किया, जिनके नेतृत्व में उन्होंने काम किया वी। कोनाशेविच, वी। कुर्डोव, वाई। वासनेत्सोव, एन। टायर्सा, ए। पखोमोव, ई। चारुशिन, ए। याकूबसनऔर बहुत सारे।

उसने 200 से अधिक पुस्तकें तैयार की हैं टी. मावरिनाएकमात्र सोवियत कलाकार को बच्चों की किताबों के चित्रण में उनके योगदान के लिए जी.एच. एंडरसन पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

आजकल, परी-कथा विषय अक्सर लोक कला में दिखाई देते हैं - बोगोरोडस्काया, डायमकोवस्काया और कारगोपोल खिलौनों में पालेख, खोलुई, मस्टेरा के लघु चित्रों में।

हम आभासी प्रदर्शनी में भाग लेने के लिए हमारी परियोजना में भाग लेने वाले संग्रहालयों को आमंत्रित करते हैं!