महिला अमेज़ॅन जनजाति। जंगली जनजाति अमेज़ॅन

अफ्रीकी राष्ट्रों की सटीक राशि अज्ञात है, और पांच सौ से सात हजार तक है। यह अलगाव के मानदंडों की अस्पष्टता से समझाया गया है, जिसमें दो पड़ोसी गांवों के निवासियों को किसी भी विशेष मतभेदों के बिना अलग-अलग लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वैज्ञानिक जातीय समुदायों को निर्धारित करने के लिए 1-2 हजार का आकलन करने के इच्छुक हैं।

अफ्रीका के देश के मुख्य भाग में कई हजार, और कभी-कभी सैकड़ों लोगों के समूह शामिल हैं, लेकिन साथ ही - इस महाद्वीप की कुल आबादी का 10% से अधिक नहीं है। एक नियम के रूप में, ऐसे छोटे जातीय समूह जंगली जनजाति हैं। यह ऐसे समूह के लिए है जो संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, मुर्सी जनजाति।

जनजातीय यात्रा ईपी 05 मुर्सी:

दक्षिण-पश्चिमी इथियोपिया में रहने के लिए, केनिया और सूडान के साथ सीमा पर, जो मगो पार्क में बस गए, मुर्सी जनजाति को असामान्य रूप से कठिन सीमा शुल्क से अलग किया जाता है। वे शीर्षक के लिए सही ढंग से नामांकित हैं: सबसे आक्रामक जातीय समूह।

बार-बार शराब की खपत और हथियारों के अनियंत्रित आवेदन का प्रस्ताव (सबकुछ लगातार कैलाशिकोव वाहनों, या युद्ध की छड़ें ले जा रहा है)। झगड़े में, वे अक्सर जनजाति में अपनी प्राथमिकता साबित करने की कोशिश कर, एक दूसरे को आत्महत्या की स्थिति में स्कोर कर सकते हैं।

वैज्ञानिकों ने इस जनजाति को एक उत्परिवर्तन विकार में संदर्भित किया, कम वृद्धि, विस्तृत हड्डियों और घटता, कम और दृढ़ता से संपीड़ित एलबीएस, चपटा नाक और कम गर्दन पंप किए गए विशिष्ट विशेषताओं के साथ विशिष्ट विशेषताएं।

सभ्यता के संपर्क में आने वाले अधिक सार्वजनिक रूप से, मुर्सी हमेशा इन सभी विशेषताओं के गुणों को नहीं देख सकते हैं, लेकिन उनके निचले होंठ की विदेशी उपस्थिति जनजाति का एक व्यापार कार्ड है।

निचले होंठ को बचपन में वापस कर दिया जाता है, वहां बोरों को वहां डाला जाता है, धीरे-धीरे अपने व्यास में वृद्धि होती है, और जलायुक्त मिट्टी से "प्लेट" - दबेबे, (30 सेंटीमीटर तक !!) उसे डाला जाता है। यदि मुर्सी लड़की होंठ में ऐसा छेद नहीं बनाती है, तो एक बहुत छोटा मोचन इसे देगा।

जब प्लेट खींची जाती है, तो होंठ लंबे परिपत्र दोहन को रद्द कर देगी। लगभग सभी मुर्सी में सामने वाले दांतों की कमी होती है, जीभ-रक्त से पहले क्रैक किया गया।

महिला मुर्सी की दूसरी अजीब और डरावनी सजावट मोनिसा हैं, जो मानव फालिंग उंगलियों (एनईसी) से बनाई गई हैं। एक व्यक्ति के हाथों में केवल 28 ऐसी हड्डियां होती हैं। प्रत्येक हार पांच सिक्सास के पीड़ित हैं, "गहने" के कुछ गहने मोनिस्टा गर्दन को कई पंक्तियों में लपेटते हैं, साहसपूर्वक प्रतिभा और अंतिम संस्कार मानव वसा की एक मीठी-छिद्रित गंध प्रकाशित करते हैं, जो प्रत्येक हड्डी दैनिक रगड़ती है। मोती के लिए स्रोत कभी समर्पित नहीं होता है: लगभग हर दुर्व्यवहार के लिए जनजाति का एक पुजारी एक आदमी के हाथों के हाथों से वंचित करने के लिए तैयार है जिसने कानून का उल्लंघन किया है।

यह जनजाति स्कारिफिकेशन (निशान लगाने) बनाने के लिए बनाई गई है। पुरुष अपने दुश्मनों या बीमार इच्छाशासियों के पहले हत्या के बाद ही खर्च कर सकते हैं।

उनका धर्म - एनीमिज्म, एक लंबी और चौंकाने वाली कहानी का हकदार है।
संक्षेप में: महिलाएं मृत्यु के पुजारी हैं, इसलिए वे अपने पति दैनिक दवाओं और जहर देते हैं। एंटीडोट सुप्रीम पुजारी को वितरित करता है, लेकिन कभी-कभी मोक्ष सभी को नहीं आता है। ऐसे मामलों में, विधवाओं की एक प्लेट पर एक सफेद क्रॉस खींचा जाता है, और यह जनजाति का एक बहुत ही विशिष्ट सदस्य बन जाता है, जो मृत्यु के बाद नहीं खाया जाता है, और विशेष अनुष्ठान पेड़ों के चड्डी में दफन नहीं होता है। मुख्य मिशन की पूर्ति के कारण इस तरह के एक पुजारी में मुद्रा बनाई गई है - यामाडा की मृत्यु के देवता की इच्छा, जिसे वे भौतिक शरीर को नष्ट करने में सक्षम थे, और अपने आदमी से उच्चतम आध्यात्मिक सार को मुक्त कर सकते थे।

बाकी मृत पूरे जनजाति को सामूहिक खाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। सॉफ्ट कपड़े बॉयलर में वेल्डेड होते हैं, खतरनाक स्थानों को इंगित करने के लिए हड्डियों का उपयोग अपल-ताबीज और शीर्ष पर फेंकने के लिए किया जाता है।

मुर्सी के लिए यूरोपीय लोगों के लिए बहुत जंगली क्या लगता है आम और परंपरा है।

फिल्म: चौंकाने वाला अफ्रीका (चौंकाने वाला अफ्रीका)। 18 ++ फिल्म का सटीक नाम - नग्न जादू / मगिया नुदा (मोंडो मैजिक) 1 9 75।

फिल्म: कैलाही में शिकारी ई 02 शिकार की जनजातियों की खोज में। सैन जनजाति

एकाधिक अफ्रीका, 61 देशों में, जो एक अरब से अधिक लोगों की आबादी के साथ सभ्य देशों के शहरों से घिरा हुआ है, 5 मिलियन से अधिक लोग अभी भी इस महाद्वीप के निर्बाध कोनों में रह रहे हैं।

इन जनजातियों के सदस्य सभ्य दुनिया की उपलब्धियों को नहीं पहचानते हैं और उनके पूर्वजों से प्राप्त मामूली लाभों के साथ सामग्री हैं। बुद्धिमान झोपड़ियां, मामूली भोजन और न्यूनतम कपड़े संतुष्ट हैं, और वे इस तरह से बदलने के लिए नहीं जा रहे हैं।

अफ्रीकी बी ...

अफ्रीका में विभिन्न जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के बारे में 3 हजार, लेकिन उनमें से सटीक राशि को कॉल करना मुश्किल है, क्योंकि अक्सर वे एक-दूसरे के साथ कसकर मिश्रित होते हैं, या इसके विपरीत मूल रूप से अलग होते हैं। कुछ जनजातियों की आबादी केवल कुछ हज़ार या यहां तक \u200b\u200bकि सैकड़ों लोगों की है, और अक्सर कुल 1-2 गांवों में निवास करती है। इस वजह से, अफ्रीकी महाद्वीप के क्षेत्र में क्रिया विशेषण और बोलीभाषाएं हैं, जो कभी-कभी किसी विशेष जनजाति के केवल प्रतिनिधियों का उपयोग करने में सक्षम होती हैं। और अनुष्ठानों, सांस्कृतिक प्रणालियों, नृत्य, सीमा शुल्क और बलिदान की विविधता विशाल और आश्चर्यजनक है। इसके अलावा, कुछ जनजातियों के लोगों की उपस्थिति सिर्फ आश्चर्यचकित होती है।

हालांकि, चूंकि वे सभी एक महाद्वीप पर रहते हैं, इसलिए सभी अफ्रीकी जनजातियों में अभी भी कुछ सामान्य है। संस्कृति के कुछ तत्व इस क्षेत्र में रहने वाली सभी राष्ट्रीयताओं की विशेषता हैं। अफ्रीकी जनजातियों की मुख्य परिभाषित विशेषताओं में से एक अतीत के लिए अभिविन्यास है, यानी, पूर्वजों की संस्कृति और जीवन का निर्माण।

अधिकांश अफ्रीकी लोग सभी नए और आधुनिक से इनकार करते हैं, खुद को बंद कर देते हैं। उन सभी में से सबसे मजबूत, जो रोजमर्रा की जिंदगी, परंपराओं और रीति-रिवाजों से संबंधित सब कुछ शामिल है, जिसमें महान दादा से उनके अस्तित्व का नेतृत्व किया जाता है।

कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन उनमें से व्यावहारिक रूप से ऐसा नहीं है जो प्राकृतिक अर्थव्यवस्था या मवेशी प्रजनन में व्यस्त नहीं होंगे। शिकार, मछली पकड़ने या सभा उनके लिए पूरी तरह से सामान्य वर्ग है। बस कई शताब्दियों पहले, अफ्रीकी जनजाति अपने आप में लड़ रहे हैं, विवाह में अक्सर एक जनजाति के अंदर, उनके बीच व्याख्या करने योग्य विवाह दुर्लभ हैं। बेशक, इस तरह के जीवन को एक पीढ़ी नहीं रखा जाता है, प्रत्येक नए बच्चे को जन्म से भाग्य के रूप में रहना पड़ता है।

जनजाति एक दूसरे से अलग हैं, जीवन, सीमा शुल्क और अनुष्ठानों, मान्यताओं और निषेध प्रणाली में अंतर्निहित हैं। अधिकांश जनजाति अपने फैशन का आविष्कार करते हैं, अक्सर आश्चर्यजनक रूप से उज्ज्वल, जिनकी पहचान अक्सर आसानी से चकित होती है।

सबसे मशहूर और कई आज से, जनजातियों पर विचार किया जा सकता है: मसाई, बंटू, ज़ुलस, संबुरु और बुशमेन।

मसाई

सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी जनजातियों में से एक। वे केन्या और तंजानिया में रहते हैं। प्रतिनिधियों की संख्या 100 हजार लोगों तक पहुंच जाती है। अक्सर, वे पहाड़ी पर पाए जा सकते हैं, जो मसायवे की पौराणिक कथाओं में एक प्रमुख स्थान पर है। हो सकता है कि इस पहाड़ की परिमाण ने जनजाति के सदस्यों के विश्वव्यापी को प्रभावित किया - वे खुद को देवताओं, उच्चतम लोगों के पालतू जानवरों पर विचार करते हैं और ईमानदारी से विश्वास करते हैं कि अफ्रीका में कोई और खूबसूरत लोग नहीं हैं।

खुद के बारे में इस तरह की राय ने एक अवमानना \u200b\u200bको जन्म दिया, अक्सर अन्य जनजातियों के प्रति भी अपमानजनक रवैया, जो जनजातियों के बीच लगातार युद्धों का कारण था। इसके अलावा, मेमेव के रिवाज में, अन्य जनजातियों से जानवरों को चुराएं, जो उनकी प्रतिष्ठा में भी सुधार नहीं करता है।

मसायवे का निवास शाखाओं से बना है, खाद से ढका हुआ है। वे मुख्य महिलाओं में लगे हुए हैं जिन्हें पैक जानवरों के कर्तव्यों की भी आवश्यकता होती है। पोषण का मुख्य हिस्सा दूध या पशु रक्त है, अक्सर मांस। इस जनजाति की सुंदरता की विशिष्ट विशेषता को विस्तारित uches माना जाता है। वर्तमान में, जनजाति लगभग पूरी तरह से खत्म हो गई है या फैल गई है, केवल तंजानिया में देश के दूरस्थ कोनों में, अभी भी मसायन के व्यक्तिगत नामांकित लोगों द्वारा संरक्षित हैं।

बंतू

बैंटियन जनजाति मध्य, दक्षिण और पूर्वी अफ्रीका में रहता है। सच में, बंटू भी एक जनजाति नहीं है, बल्कि एक संपूर्ण राष्ट्र, जिसमें कई लोग शामिल हैं, उदाहरण के लिए, रवांडा, शोनो, काँग और अन्य। उनमें से सभी समान भाषाएं और रीति-रिवाज हैं, वे एक बड़े जनजाति में क्यों संयुक्त थे। धनुष के अधिकांश प्रतिनिधियों ने दो या अधिक भाषाओं को बोलते हैं, सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है जिसमें सुकीली है। लोगों के बंटम के सदस्यों की संख्या 200 मिलियन तक पहुंच जाती है। वैज्ञानिकों के अनुसार, शोधकर्ताओं, यह बंटू है, साथ ही बुशमेन और गॉटेंटे के साथ, दक्षिण अफ़्रीकी रंग की दौड़ के प्रजनकों थे।

बंटू की एक तरह की उपस्थिति है। उनके पास बहुत ही अंधेरा त्वचा और एक अद्भुत बाल संरचना है - हर बाल सर्पिल currens। नाक के चौड़े और पंख, कम नाक और उच्च वृद्धि - अक्सर 180 सेमी से ऊपर - एक बैंटले जनजाति से लोगों की विशेषताओं को भी अलग कर रहे हैं। मसेव के विपरीत, एक कटोरा सभ्यता नहीं मनाया जाएगा और अपने गांवों में चलने के लिए पर्यटकों को स्वेच्छा से आमंत्रित करेगा।

किसी भी अफ्रीकी जनजाति की तरह, एक कटोरे के जीवन का एक संपूर्ण हिस्सा एक धर्म है, अर्थात् अफ्रीका के लिए पारंपरिक एनीमिस्टिक मान्यताओं, साथ ही इस्लाम और ईसाई धर्म भी। धनुष का निवास मसाई के घर को याद दिलाता है - एक ही दौर के रूप में, शाखाओं के एक फ्रेम के साथ, मुकुट। सच है, घर के कुछ क्षेत्रों में, धनुष आयताकार, चित्रित, डबल, सिंगल-पक्षीय या फ्लैट छतों के साथ है। जनजाति के सदस्य मुख्य कृषि में लगे हुए हैं। धनुष की एक विशिष्ट विशेषता को होंठ के एक विस्तृत तल कहा जा सकता है जिसमें छोटी डिस्क डाली जाती हैं।

जुकुली

ज़ुलस के लोग, पूर्व का सबसे बड़ा जातीय समूह, अब केवल 10 मिलियन लोग हैं। जुकुली अपनी भाषा का आनंद लें - जूलू, बंटिया परिवार से उत्पन्न हुआ और दक्षिण अफ्रीका में सबसे आम है। इसके अलावा, लोगों के सदस्यों के बीच अंग्रेजी, पुर्तगाली, सात और अन्य अफ्रीकी भाषाएं चल रही हैं।

जूलस जनजाति को दक्षिण अफ्रीका में नस्लवाद के युग में एक कठिन अवधि का सामना करना पड़ा, जब, सबसे अधिक लोगों के होने पर, दूसरी कक्षा की आबादी के रूप में परिभाषित किया गया था।

जनजाति की मान्यताओं के लिए, अधिकांश ज़ुलस राष्ट्रीय मान्यताओं के प्रति वफादार बने रहे, लेकिन उनमें से ईसाई हैं। ज़ुलुसियन धर्म निर्माता के भगवान में विश्वास पर आधारित है, उच्च और आकस्मिक दिनचर्या से त्याग दिया गया है। जनजाति के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि आप भविष्यवाणियों के माध्यम से आत्माओं की ओर मुड़ सकते हैं। बीमारियों या मृत्यु सहित दुनिया में सभी नकारात्मक अभिव्यक्तियों को दुष्ट आत्माओं या निर्दयी जादू टोना के परिणाम माना जाता है। जुलुसियन धर्म में, मुख्य स्थान शुद्धता से कब्जा कर लिया जाता है, लोगों के प्रतिनिधियों के प्रति कस्टम में लगातार ablutions।

सैमबर

साम्बुरी जनजाति तलहटी और उत्तरी रेगिस्तान की सीमा पर केन्या के उत्तरी क्षेत्रों में रहती है। लगभग पांच सौ साल पहले, संबुरा के लोग इस क्षेत्र में बस गए और जल्दी ही मैदान को सुलझाया। इस जनजाति को स्वतंत्रता और आत्मविश्वास से मसाई से कहीं अधिक आत्मविश्वास की विशेषता है। जनजाति का जीवन पशुधन पर निर्भर करता है, लेकिन, मसाई के विपरीत, संबूरी स्वयं अपने मवेशियों को और साथ में बढ़ाते हैं, वे जगह से जाते हैं। सीमा शुल्क और समारोह जनजाति के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करते हैं और पेंट्स और रूपों की महिमा से प्रतिष्ठित हैं।

संबूरी झोपड़ियों में मिट्टी और खाल शामिल हैं, निवास के बाहर जंगली जानवरों से सिलवा के लिए एक बार्बेड हेज द्वारा अलग किया जाता है। जनजाति के प्रतिनिधियों ने अपने घरों को उनके साथ लाया, हर पार्किंग स्थल में फिर से इकट्ठा किया।

संबुरु को पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम साझा करने के लिए बनाया गया है, यह बच्चों से संबंधित है। महिलाओं की जिम्मेदारियों में गायों और पानी की डिलीवरी की बेटी, साथ ही कटाई की कटाई, खाना पकाने और बच्चों के लिए छोड़ना शामिल है। बेशक, जनजाति के आधे महिला के अधिकार क्षेत्र में एक सामान्य आदेश और स्थिरता है। पुरुष संबुरा चराई के लिए जिम्मेदार है, जो उनके अस्तित्व का मुख्य साधन है।

लोगों के लोगों का सबसे महत्वपूर्ण विवरण प्रसन्नता है, बाँझ महिलाओं को क्रूर उत्पीड़न और धमकाने के अधीन किया जाता है। आम तौर पर जनजाति में पूर्वजों की आत्माओं, साथ ही जादू टोना की पूजा करने के लिए। संबुरु मंत्र, मंत्र और अनुष्ठानों में विश्वास करते हैं, उन्हें प्रजनन और सुरक्षा बढ़ाने के लिए उन्हें लागू करते हैं।

बुशमैन

प्राचीन काल से, यूरोपीय लोगों के पास एक अफ्रीकी जनजाति है - यह बुशमेन है। जनजाति के नाम में अंग्रेजी "बुश" - "बुश" और "मैन" - "मैन" शामिल हैं, लेकिन जनजाति के प्रतिनिधियों को कॉल करना खतरनाक है - इसे आक्रामक माना जाता है। उन्हें "SAN" को कॉल करने के लिए यह अधिक सही है, जो गोटेंटोटोव की भाषा में "किसी और का" है। बाहरी रूप से, बुशमैन अफ्रीका के अन्य जनजातियों से थोड़ा अलग होते हैं, उनके पास उज्ज्वल त्वचा होती है, और होंठ पतले होते हैं। इसके अलावा, वे अकेले हैं जो चींटी लार्वा का उपयोग करते हैं। उनके व्यंजन को इस लोगों के राष्ट्रीय व्यंजनों की एक विशेषता माना जाता है। बुशमेन के समाज का निर्माण आम जनजातीय से भी अलग है। नेताओं और जादूगर के बजाय, सानाई जनजाति के सबसे अनुभवी और सम्मानित सदस्यों में से बुजुर्गों का चयन करते हैं। बुजुर्ग लोग लोगों के जीवन का नेतृत्व करते हैं, जबकि किसी और के खाते के लिए किसी भी लाभ का उपयोग नहीं करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बुशमेन भी अन्य अफ्रीकी जनजातियों की तरह बाद के जीवन में विश्वास करते हैं, लेकिन उनके पास बाकी जनजातियों में उनके द्वारा किए गए पूर्वजों की पंथ नहीं है।

अन्य चीजों के अलावा, सैनोव की कहानियों, गीतों और नृत्य के लिए दुर्लभ प्रतिभा है। संगीत वाद्ययंत्र वे लगभग सभी कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, कंकड़ के साथ कंकड़ के साथ सूखे कीट कोकून से बने पशु बाल या कंगन के साथ धनुष किया गया है, जिसका उपयोग नृत्य के दौरान लय को हराया जाता है। लगभग हर किसी के पास बुशमेन के संगीत प्रयोगों का पालन करने का अवसर है, उन्हें भविष्य की पीढ़ियों को व्यक्त करने के लिए लिखने की कोशिश करें। यह सब प्रासंगिक है कि वर्तमान शताब्दी अपने नियमों को निर्देशित करती है और कई बुशमेन को सदियों पुरानी परंपराओं से पीछे हटना पड़ता है और परिवार और जनजाति के लिए खेतों के लिए श्रमिकों के पास जाता है।

यह अफ्रीका में रहने वाली जनजातियों की एक बहुत छोटी संख्या है। उनमें से कई चीजों का वर्णन करने के लिए कई चीजों की आवश्यकता होगी, लेकिन उनमें से प्रत्येक में मूल्यों और जीवनशैली की एक अद्वितीय प्रणाली है, जो अनुष्ठानों, सीमा शुल्क और परिधानों का उल्लेख नहीं करती है।

वीडियो: अफ्रीका की जंगली जनजाति: ...

हमारी उम्र में यह दुनिया के कोने को खोजने के लिए अधिक से अधिक कठिन हो जाता है, सभ्यता द्वारा छुआ नहीं। बेशक, कुछ स्थानों में तथाकथित राष्ट्रीय स्वाद अभी भी पर्यटकों के लिए मुख्य चारा बना हुआ है। लेकिन यह सब विदेशी के अधिकांश भाग के लिए सेवन, कृत्रिम है। उदाहरण के लिए, Grozny Masayev केन्या का एक व्यापार कार्ड है। एक आने वाली बस के इंजन की आवाज को गर्म करने के बाद, इस जनजाति के प्रतिनिधियों ने टीवी, फोन और जींस को छुपाया और तत्काल खुद को एक आदिम रूप दें। अन्य बातें हिम्बा - छोटा जनजाति नामीबिया के उत्तर में। उन्होंने पाषाण युग की परंपरा को अपने रोजमर्रा की परंपरा में संरक्षित किया। पर्यटकों के लिए नहीं, लेकिन क्योंकि वे अन्यथा नहीं रहना चाहते हैं।

कुनेन प्रांत का जलवायु, जिसके अनुसार खिम्बा घूमता है, आप नरम नहीं बुलाएंगे। दोपहर में, थर्मामीटर + 60 डिग्री के निशान के लिए अनजाने में प्रयास कर रहा है, और कभी-कभी रात में पड़ता है। यह ग्रह पर सबसे पुराने रेगिस्तान की सांस को प्रभावित करता है - नामीबा।

हिम्बा पूर्वी अफ्रीका से कुछ सौ साल पहले उत्तर नामीबिया चले गए। एक बार यह एक बड़ा जनजाति था, लेकिन xix शताब्दी के बीच में इसे विभाजित किया गया था। इसमें से अधिकांश दक्षिण में, क्षेत्र में अधिक समृद्ध क्षेत्र में चले गए। पेरो ने हिम्बा द्वारा विरामित नायक कहा जाना शुरू कर दिया। वे यूरोपीय लोगों के संपर्क में आए कि वे अंततः, और नष्ट हो गए हैं।

कई साल पहले, स्वदेशी आबादी, जो पूर्वजों के जीवन और मान्यताओं को संरक्षित करती थी, थोड़ी दूर रही। आम तौर पर, हिम्बा ने अकेले छोड़ने का फैसला किया और उन्हें जितना चाहें उतना जीने की अनुमति दी। उनके क्षेत्र में नामीबिया का कोई भी कानून केवल जनजातीय नेता की मंजूरी के बाद प्रभावी होता है, जिसे राजा कहा जाता है।

सैकड़ों साल पहले की तरह, जनजाति आधे घंटे का जीवन जीती है। मुख्य व्यवसाय गायों, बकरियों और भेड़ों को प्रजनन कर रहा है। गायों की संख्या सामाजिक स्थिति निर्धारित करती है, बुरेंक्स भी भुगतान सुविधा के रूप में कार्य करते हैं। हिम्बा पैसा व्यावहारिक रूप से दिलचस्पी नहीं है, क्योंकि रोजमर्रा की जिंदगी में कोई भी औद्योगिक सामान नहीं उपयोग किया जाता है। अपवाद प्लास्टिक के कनस्तर पानी और विभिन्न छोटी चीजों को संग्रहित करने और ले जाने के लिए है, गलती से हाथ में गिर रहा है।

रसायन एक गोलाकार लेआउट वाले क्राल्स में रहते हैं। बीच में एक विकर बाड़ से घिरा एक बार्नयार्ड है। चारों ओर - गोल या चौकोर झोपड़ियां। वे जमीन में ढके कहानियों से बने होते हैं और चमड़े के पट्टियों से बंधे होते हैं। फ्रेम मिट्टी से धोखा दिया जाता है, और छत स्ट्रॉ या गन्ना से ढकी हुई है। पृथ्वी के झोपड़ियों में पॉल, कोई फर्नीचर नहीं है। भूसे के साथ भरवां गद्दे पर नींद रसायन। झोपड़ी के प्रवेश द्वार पर एक फोकस है जो काले रंग में सूख जाता है।

चरागाह के बहिष्कार के रूप में, वे झोपड़ियों को अलग करते हैं और मर जाते हैं। पानी हिम्बा पहले खनन किया जाता है, रेत में गहरे गड्ढे खोदता है, और इस जगह के लिए उपयुक्त जगह दास के रास्ते में पाई गई थी। क्रॉल वे कभी भी स्रोत के करीब नहीं डालते हैं ताकि बाहरी लोग छील सकें, जहां पानी लिया जाता है। बहुत पहले नहीं, नामांकित मार्गों पर सरकार के निपटारे में, आर्टिएशियन कुओं को बाहर निकाला गया था। लेकिन आदिवासी इस पानी को नहीं पीते हैं, सिवाय इसके कि वे अपनी झुंड गाते हैं।

Dedovo तरीके से, जीवित नमी केवल अपने उपयोग के लिए, और फिर किनारे पर प्राप्त किया जा सकता है। धोने के बारे में, और कोई भाषण नहीं हो सकता है। एक जादू मलम की मदद करता है, जो खिम्बा को लाल त्वचा के टिंग के लिए बाध्य किया जाता है। यह दूध गायों, विभिन्न प्रकार के पौधे elixirs और उज्ज्वल लाल ज्वालामुखीय pumice के सबसे पतले पाउडर में unwrapped तेल का मिश्रण है। इसे एक ही स्थान पर प्राप्त करें - पठार की सीमा पर पहाड़ पर, जो हिम्बा पर कब्जा कर लिया गया है। पहाड़, ज़ाहिर है, पवित्र माना जाता है, और वे किसी को भी प्रकट नहीं करते हैं।

महिला हिम्बा की यह संरचना दिन में कई बार सभी शरीर और बालों को चमकती है। मलम सौर जलने और कीट के काटने से बचाता है। इसके अलावा, जब मलम मलम खारिज कर दिया जाता है, तो गंदगी इसके साथ आती है, जो अजीब है, लेकिन व्यक्तिगत स्वच्छता का एक प्रभावी माध्यम है। आश्चर्य की बात है कि, महिलाओं की त्वचा हिम्बा परिपूर्ण है। एक ही मलम की मदद से, वे पारंपरिक हेयर स्टाइल बनाते हैं: अन्य लोगों के बाल - आमतौर पर पुरुष, अक्सर परिवार के पिता से - वे अपने आप में "ड्रेडा" बनाते हैं।

एक नियम के रूप में, एक क्रेन एक परिवार लेता है, लेकिन बस्तियों और बड़े होते हैं। लगभग सभी हिम्बा पढ़ सकते हैं, गिन सकते हैं, अपना नाम लिख सकते हैं और अंग्रेजी में कई वाक्यांशों को जान सकते हैं। यह मोबाइल स्कूलों की योग्यता है जो जनजाति के लगभग सभी बच्चों में भाग लेते हैं। लेकिन दो-से तीन कक्षाएं इकाइयों को सक्रिय करती हैं - सीखना जारी रखने के लिए, आपको शहर में जाना होगा।

महिलाएं केवल क्रालिया में काम करती हैं। वे पानी पहनते हैं, मवेशियों की देखभाल करते हैं, तेल चाबुक करते हैं, सिलाई करते हैं और साधारण कपड़ों से बाहर निकलते हैं। इसके अलावा, कमजोर मंजिल एकत्रित करने में लगी हुई है ताकि जनजाति के आहार में न केवल डेयरी उत्पादों से न हो। बेशक, महिलाएं बच्चों को बढ़ाने में भी लगी हुई हैं। वैसे, अपने और अजनबियों पर बच्चे साझा नहीं करते हैं।

मवेशी पुराने पुरुषों और किशोरों को चराते हैं। हिम्बा पुरुष रोमांचित नहीं हैं। Cravy को इकट्ठा और अलग करें - यहां, और बड़े, और उनके सभी मामलों में। शिकार निरंतर जनजाति वर्गों में से एक नहीं है, यह पुरुषों के रसायनों का एक शौक है। मजबूत सेक्स के प्रतिनिधियों का स्थायी कर्तव्य बहुत लाल नस्ल का निष्कर्षण है, जो शरीर के लिए पेंट की तैयारी में जाता है। हालांकि, महिलाएं भी रचना करती हैं।

कमजोर मंजिल प्रगति का एक प्रकार का इंजन है। यदि पर्यटक जनजाति में कुछ स्मारिका हासिल करना चाहते हैं, तो आपको केवल महिलाओं के साथ सौदा करना होगा। हाल के वर्षों में, लोग उज्ज्वल पॉलीथीन बैग के साथ अभूतपूर्व हो गए हैं। उनके लिए, हिम्बा उत्तरार्द्ध देने के लिए तैयार है। आखिरकार, इन बैगों में अपने खराब सामान, सजावट और निश्चित रूप से, स्कैलप्स रखने के लिए सुविधाजनक है। उत्तरार्द्ध की मदद से, हिमा महिलाओं के लिए प्रसिद्ध शानदार हेयर स्टाइल बनाने के लिए बहुत सुविधाजनक है। वैसे, वे अफ्रीकी महाद्वीप पर एक सौंदर्य बेंचमार्क माना जाता है।

12-14 साल तक, प्रत्येक चिम्बा में चार निचले दांत होते हैं। यह दीक्षा के अनुष्ठान का एक परिणाम है। एक पत्थर नीचे दस्तक। वयस्क बनना चाहते हैं - टेरेपी। 14 साल तक, खिम्बा से शादी करने की इजाजत है, लेकिन शादियों को बार-बार किया जाता है, क्योंकि दुल्हन को एक बड़ी छुड़ौती का भुगतान करना चाहिए।

शादी का अनुष्ठान बहुत मूल है। नवविवाहन दुल्हन के परिवार के झोपड़ी में रात बिताते हैं। सुबह में, वे भविष्य की पत्नी की गर्लफ्रेंड्स के साथ माता-पिता के घर छोड़कर सभी चौकों पर सड़क पर चुनते हैं। फिर हर कोई पैर के लिए चढ़ता है और एक दूसरे को अनुमानित पट्टियों के लिए ले जाता है, जो "पवित्र आग" की ओर बढ़ता है, जहां नेता पहले से ही समारोह करने के लिए नेता की प्रतीक्षा कर रहा है। यदि जुलूस से कोई फंस जाता है, तो संस्कार को दोहराना होगा, लेकिन कुछ हफ्तों से पहले नहीं।

समारोह के प्रतिभागी आग के चारों ओर बैठे हैं, और नेता दूध के साथ तीन जहाजों को बनाता है - दुल्हन की बीमारी, दुल्हन और नेता की बीमारी में से एक। वह नमूना से राहत देता है, जिसके बाद जनजाति के शेष सदस्य जहाजों पर लागू होते हैं। उसके बाद, उन सभी मौजूद सभी नेता के झोपड़ी को भेजे जाते हैं, जहां नवविवाहितों को तीन दिन बिताना पड़ता है। पहली शादी की रात सफलतापूर्वक, झोपड़ी के सामने, दुल्हन और दुल्हन को फिर से सभी चौकों पर कम कर दिया जाता है और इसलिए घर के वामावर्त को बाईपास किया जाता है।

यहां तक \u200b\u200bकि अगर एक पुरुष और महिला हिम्बा विवाहित हैं, तो वे वैवाहिक वफादारी का निरीक्षण करने के लिए बाध्य नहीं हैं। प्रत्येक चिम्बा में इतनी पतली हो सकती हैं क्योंकि यह फ़ीड करने में सक्षम है। पत्नियों को बदला जा सकता है, और यदि कोई आदमी लंबी यात्रा में जाता है, तो अपने पति को परिचितों से किसी के साथ रहने के लिए आकर्षित करता है।

नैतिकता की ऐसी स्वतंत्रता स्थानीय अधिकारियों को चिंता करती है। नामीबिया की 20% से अधिक आबादी बीमार एड्स है, इसलिए खिम्बा एक प्रकार का जोखिम समूह है। हालांकि, जनजाति में चिकित्सा समस्याओं के लिए दार्शनिक रूप से संबंधित है। देवता जीवन देते हैं, वे इसे उठा सकते हैं, हिम्बा कहो। आम तौर पर, वे लंबी-लिवर होते हैं: लगभग सभी 70 साल तक रहते हैं, और कुछ और सौ तक।

दिलचस्प और न्याय प्रणाली Himba। यदि, उदाहरण के लिए, पति अपनी पत्नी या उसके रिश्तेदारों से किसी को मारता है, तो 45 गायों में मुआवजे का भुगतान करना होगा। अगर एक पत्नी या उसके रिश्तेदारों से कोई व्यक्ति अपने पति को मारता है, तो कोई भी छुड़ौती प्रदान नहीं की जाती है। नामीबिया खिम्बा के अधिकारियों को दंडित नहीं किया गया है, जो उनके आंतरिक संबंध से इस पर विचार करते हैं।

हिम्बा का मानना \u200b\u200bहै कि उनकी जनजाति प्रजनन मुकुर से हुई, जो अपनी पत्नी के साथ, ओमबोरोमोंग के पवित्र पेड़ से बाहर आईं। मुकुर ने सभी अस्तित्व बनाए और हिम्बा अलौकिक क्षमताओं के मृत पूर्वजों की आत्माओं को संपन्न बना दिया। लेकिन फिर दुश्मनों ने जनजाति को अपनी मूल भूमि से लात मारी और पेड़ पर कब्जा कर लिया। किसी दिन खिम्बा वहां लौट आएगी। वैसे, भूगोल के बारे में कोई जानकारी के बिना, इस तरह के किसी भी अध्याय को उस दिशा में अपना हाथ दिखाएगा जहां यह ओमुम्मंबोंगो की तलाश में है।

XIX शताब्दी के मध्य में, खिम्बा पृथ्वी के चेहरे से लगभग गायब हो गया। उन्होंने नामीबिया - नामामा के सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली जनजाति को कवर किया। क्रूर छापे के परिणामस्वरूप, हिम्बा ने अपने सभी झुंड खो दिए और पहाड़ों पर भाग गए। उन्हें शिकार में शामिल होना पड़ा, लेकिन ऐसा जीवन उनके जैसा नहीं था, और वे उत्तर में, अंगोला में गए।

कुछ समय के लिए ऐसा माना जाता था कि खिम्बा विलुप्त या अन्य जनजातियों के साथ मिश्रित था, क्योंकि वे अचानक पुराने स्थान पर दिखाई दिए थे। यह 1 9 03 में हुआ, जब नामा ने जर्मन उपनिवेशवादियों के खिलाफ विद्रोह उठाया। यूरोपीय सैनिकों ने तुरंत नामा और नायक को उनके लिए संबद्ध किया, जिसके बाद वास्तविक नरसंहार की व्यवस्था की गई। नतीजतन, दोनों जनजाति व्यावहारिक रूप से अस्तित्व में बंद हो गई। वह जर्मन और हिम्बा "ध्यान" के आसपास नहीं गए। लगभग सभी खिम्बा मारे गए थे या कब्जा कर लिया गया था और काले रंग के शिविरों में भेजा गया था। सौभाग्य से, पहले विश्व युद्ध के बाद, जर्मनी से कॉलोनी दूर ले जाया गया था। और यदि नामा के साथ नायक झटका से ठीक नहीं हुआ, तो खिम्बा "विद्रोह", राख से एक फीनिक्स पक्षी की तरह।

तीसरी बार उन्हें 1 9 80 के दशक के मध्य में विलुप्त माना जाता था। भयानक बहु-वर्षीय सूखे ने 9 0% पशुधन पशुधन को नष्ट कर दिया, और 1 9 88 में, आखिरी फोकस पिछले खुंबी टिकट में प्रकट हुआ था। जनजाति के शेष लोगों को शरणार्थियों के रूप में शहर में वापस भेज दिया गया था। लेकिन 1 99 0 के दशक की शुरुआत में, खिम्बा लौट आए। अब उनके पास 50 हजार से थोड़ा कम है, और जनसंख्या बढ़ रही है। साथ ही वे सैकड़ों साल पहले अपने पूर्वजों के समान ही रहते हैं।

जब एक बच्चे के जन्म की बात आती है, तो सबसे पहले सामान्य क्लिनिक दिमाग में आता है, फिर अस्पताल, और इसी तरह। लेकिन ग्रह के दूरस्थ कोनों में, जहां जीवन अभी भी इस तथ्य से थोड़ा अलग है कि यह एक सौ साल पहले था, संस्कारों को विवो में प्रसव के साथ संरक्षित किया जाता है। जंगली पैदा हुए वैज्ञानिक और रचनात्मक परियोजना के संस्थापक दुनिया भर में यात्रा करते हैं और इस पूरी तरह से महिला व्यवसाय की सुंदरता को हटा देते हैं - टूलींग का संस्कार और एक बच्चे के जन्म।

(केवल 11 फोटो + 1 वीडियो)

"भारतीय जनजातियों में महिलाओं में प्रकृति के क्षेत्र में व्यापक पारंपरिक ज्ञान है, जो स्वस्थ गर्भावस्था और प्रसव में योगदान देता है। कोसोस जनजाति की महिलाएं उबले हुए पानी के साथ गहरी तैयार करती हैं, पत्थरों से गरम होती हैं, और एक तलना पेड़, जड़ और जड़ी बूटियों से फसल फेंक देती हैं। फिर वे इस गहरे के शीर्ष पर बैठते हैं, जिससे एक जोड़े को उनके शरीर को बाहर ले जाने और दर्द से छुटकारा पाने की इजाजत देता है, प्रसव के बाद आराम करने और ठीक होने में मदद करता है। "

परियोजना प्रतिभागियों ने सभ्यता के प्रभाव के कारण विलुप्त होने के कगार पर विभिन्न आदिवासी जनजातियों से महिलाओं में प्राकृतिक प्रसव के परंपराओं और संस्कारों के समाजशाली, पर्यावरणीय और आर्थिक पहलुओं को सीखने के लिए खुद को स्थापित किया।

इस परियोजना की स्थापना 2011 में फोटोग्राफर एलेग्रे एली ने की थी। वह गर्भावस्था और प्रसन्नता से जुड़े पारंपरिक तरीकों और पवित्र अनुष्ठानों का अध्ययन और कैप्चर करना चाहता था, साथ ही साथ वे समय के साथ कैसे बदलते थे। अभियानों के दौरान ली गई तस्वीरों में, बच्चे के पालन में प्राचीन ज्ञान की भूमिका, दादी, पारिस्थितिकी, स्थानीय वनस्पति और संस्कार, संज्ञाहरण और पोषण के लिए जीवों का अध्ययन किया जाता है।

जनजाति टॉट बटू, पलावान (फिलीपींस) की लड़की।

हर सात साल, यह जनजाति शांति को शुद्ध करने और अंतरिक्ष संतुलन को बहाल करने के लिए एक संस्कार बनाता है।

2011 और 2012 में, अभियान पापुआ के पास गया - न्यू गिनी ने यह जानने के लिए कि यह जंगल को जन्म देने जैसा है। अगले वर्ष, कार्यकर्ताओं ने फिलीपींस के पलाव का दौरा किया। 2014 में, वे गर्भावस्था से प्रसव के रास्ते के माध्यम से नामीबिया में रासायनिक जनजाति के साथ चले गए, और इस वर्ष की निगरानी की जाएगी कि वे यामल में महिलाओं के बच्चों के जन्म से कैसे सामना करते हैं।

इन उज्ज्वल चित्रों को याद दिलाया जाता है कि रीति-रिवाजों और परंपराओं की देखभाल करना आवश्यक है, संस्कृतियों की धन और विविधता को बनाए रखने की कोशिश करें, और बच्चों का जन्म शायद, सबसे प्राकृतिक और एक ही समय में सबसे रहस्यमय प्रक्रिया है कि केवल देख सकते हैं।

इस वीडियो पर, नामीबिया में रासायनिक जनजाति से अनुभवी विशेषता डिलीवरी से कुछ घंटे पहले गर्भवती पेट की मालिश करती है।

एक बच्चे के जन्म से पहले।

नवजात रासायनिक जनजाति।

"एक महिला के गठन के रास्ते पर। मैं कई सामाजिक अनुष्ठानों का गवाह था, जबकि हिम्बा जनजाति के बीच रहता था, जिसमें लड़की की शुरुआत के संस्कार शामिल थे। पुष्टता पहुंचने के बाद, लड़की गांव छोड़ देती है जबकि संस्कार के दौरान एक नई सामाजिक स्थिति नहीं होगी। समुदाय से महिलाओं के समर्थन के साथ, लड़की एक विशेष परिसर की ओर ले जाती है, जहां इसे पहले मासिक धर्म के दौरान आध्यात्मिक रूप से संरक्षित किया जाता है। इस समय, उसे बहुत सारे उपहार मिलते हैं, और जैसे ही उसे कल्पना की जाती है, स्थिति का परिवर्तन आधिकारिक हो जाता है और पारंपरिक चमड़े का मुकुट उसके सिर पर एक संकेत के रूप में रखा जाता है कि इसका विवाह हो सकता है। तस्वीर में, लड़कियां एक छोटे से अस्थायी तम्बू में इकट्ठी हुईं, जो उन्हें मासिक धर्म चक्र की शुरुआत के साथ महिलाओं की स्थिति सौंपने के लिए दीक्षा के अनुष्ठान के लिए बनाया गया था। समारोह के ढांचे में और नियमित आधार पर, एक महिला एक सुगंधित धुआं पाने के लिए विभिन्न जड़ों का उपयोग करती है, जिसे इत्र परफ्यूम के रूप में उपयोग किया जाता है। "

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आदिवासी अमेज़ोनिया

जंगल में अमेज़ॅन को भारतीयों का एक अज्ञात जनजाति मिली

ब्राजीलियाई अधिकारी इस तथ्य की पुष्टि करने में सक्षम थे कि जंगल में, पेरू के साथ सभ्य सीमा के पास, एक प्राचीन जनजाति एक सभ्य दुनिया, लगभग 200 लोगों से रहता है।

और वैज्ञानिकों द्वारा बसाए गए ब्राजीलियाई आदिवासी जहां अंतरिक्ष से चित्रों पर विचार करते हुए सावधानीपूर्वक सीखने में कामयाब रहे। और फिर वेले के आरक्षण में यारारी (वेले डो जावरी आरक्षण) के आरक्षण में, वर्षावन के बड़े क्षेत्र, लकड़ी की वनस्पति से अलग, देखे गए थे। हवा से, अभियान प्रतिभागियों ने आवास और उनके आदिवासी खुद को चित्रित करने में कामयाब रहे। इस जनजाति के पुरुष खुद को लाल रंग में पेंट करते हैं, और सिर पर बाल सामने भरे हुए हैं, उन्हें लंबे पीछे छोड़कर। हालांकि, संपर्क में प्रवेश करने का प्रयास, आदिवासी के साथ आधुनिक सभ्यता के प्रतिनिधियों ने नहीं किया, यह डर था कि यह आदिम लोगों को नुकसान पहुंचा सकता है।

वर्तमान में, ब्राजील में ब्राजील में एक विशेष सरकारी संगठन संलग्न है - नेशनल इंडियन फाउंडेशन (फनई)। इसके कार्यों में मुख्य रूप से बाहरी हस्तक्षेप से और अतिक्रमणों के सभी प्रकार के अतिक्रमणों से बचाने के प्रयास शामिल हैं, किसानों, वन कटाई करने वालों के साथ-साथ शिकारियों, मिशनरियों, और निश्चित रूप से उन डेल्टोव जो नशीले पदार्थों के जंगली व्यंजनों में बढ़ते हैं पौधे। संक्षेप में, राष्ट्रीय भारतीय नींव किसी भी बाहरी हस्तक्षेप से आदिग्यताओं की रक्षा और सुरक्षा करता है।

ब्राजीलियाई सरकार की आधुनिक आधिकारिक नीति का हिस्सा अमेज़ॅन जंगल में पृथक आदिवासी समूहों का पता लगाने और संरक्षण है। अब इसे सभ्यता समूहों से तलाकशुदा 68 द्वारा पता चला है, और यारारी को वेले के आरक्षण में शामिल किया गया है, वे पहले से ही पंद्रह हैं। हवा से, अभियान के प्रतिभागी निवासियों और उनके आदिवासी खुद को अंतिम पता लगाए गए समूह को चित्रित करने में सक्षम थे। वे खिड़कियों के बिना बड़े स्ट्रॉ बैरकों में रहते हैं, आदिम कपड़े पहनते हैं, हालांकि उनमें से कई कुछ भी नहीं पहनते हैं। वन वनस्पति, सब्जियों और फलों से अलग किए गए क्षेत्रों में बढ़ रहे हैं: यह मुख्य रूप से मकई, सेम और केले है।

सम्मानित आदिवासी समूह के अलावा, अंतरिक्ष से बचत की संभावित आदत की 8 सीटों का पता लगाया गया, जो फनई नेशनल इंडियन फाउंडेशन के कर्मचारियों को निकट भविष्य में "रजिस्टर पर रखे" के लिए किया गया। इसके लिए, वे निश्चित रूप से वहां उड़ रहे हैं और हर कोई चित्र लेगा। इस उद्देश्य के लिए, वे संभवतः आदिम भारतीयों और उनके जीवन की विशेषताओं को देखने के लिए हेलीकॉप्टरों का उपयोग करेंगे।

अमेज़ॅन इंडियंस की लगभग अज्ञात विज्ञान जंगली जनजाति बाहरी दुनिया के साथ निरंतर अवांछित संपर्कों के कारण खतरे में प्रतीत होती है। ये भारतीय एक बार एक बड़े जनजाति के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधि हैं, जिन्हें पहले उनके निपटारे में स्थायी आक्रमणों के कारण जंगल में गहराई से छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा था। पिछले कुछ वर्षों में, अमेज़ॅन के इन निवासियों को अक्सर आदिवासी के अन्य जनजातियों के साथ सामना करना पड़ा था। इसलिए, वर्तमान में मौजूदा जातीय प्रश्न को हल करना मुश्किल है, और, दुर्भाग्यवश, जल्द ही इन जनजातियों को बनाए रखना असंभव होगा, वास्तव में "जंगली" हैं और उन्हें सभी बाहरी संपर्कों से बचाएंगे। और अधिकांश जंगली बस्तियों पेरू और ब्राजील की सीमा पर केंद्रित हैं, जहां 50 से अधिक जनजातियां हैं जिन्होंने बाहरी दुनिया या अन्य जनजातियों से कभी संपर्क नहीं किया है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि जंगली जनजातियों को इतनी अधिक संभवतः "जंगली" बचाया जाना चाहिए, हालांकि आदिवासी अब और अधिक जोखिम के संपर्क में आ रहे हैं, क्योंकि पेरूवियन क्षेत्र में, वर्षावन का विकास अपना कारोबार प्राप्त कर रहा है ...