भारतीय जातियों के बारे में सब कुछ। अस्पृश्य डालारिटिस और उनके पेशे

कैसे दिखाई नहीं दिया?

सबसे आम संस्करण के लिए, ये जनजातियों के प्रतिनिधियों के वंशज हैं जो भारत में आर्य आक्रमण के लिए रहते थे। समाज की पारंपरिक आर्य प्रणाली में, चार वर्णा - ब्राह्मण (पादरी), क्षत्रिय - योद्धाओं), वैश्यव (व्यापारियों और कारीगरों) और सुदर (कर्मचारी) - दलिता बहुत नीचे थे, जो शूद्र के नीचे भी थे, जो भी थे भारत के दयान निवासियों के वंशज। साथ ही, XIX शताब्दी में उत्पन्न संस्करण भारत में ही वितरित किया जाता है, जिसके अनुसार अस्वीकार्य बच्चे जो ब्रह्मनोव से शूद्र पुरुषों और महिलाओं के संबंध से पैदा हुए जंगलों में निष्कासित किए गए थे।

प्राचीन भारतीय साहित्यिक स्मारक "ऋग्वेद" (1700-1100 ईसा पूर्व में संकलित) में कहा जाता है कि ब्राह्मण ब्राह्मण प्रचेलोव्का पुरुषुशा, केसरिया के मुंह से हुए - हाथों से, वैश्य - कूल्हों, शुद्र से - पैरों से। अस्पृश्यों के लिए दुनिया की इस तस्वीर में कोई जगह नहीं है। अंत में, VII शताब्दी ईसा पूर्व के बीच अंतराल में वाराण प्रणाली का गठन किया गया था। और II शताब्दी विज्ञापन

ऐसा माना जाता है कि अस्पृश्य उच्चतम वर्ड से लोगों को अशुद्ध कर सकता है, इसलिए उनके घरों और गांवों को ऊंचाई पर बनाया गया था। अपरिपक्व में अनुष्ठान प्रतिबंधों की प्रणाली ब्राह्मणों की तुलना में कम सख्त नहीं है, हालांकि प्रतिबंध स्वयं पूरी तरह से अलग हैं। रेस्तरां और मंदिरों में प्रवेश करने, शर्ट और धूप का चश्मा पहनने के लिए यह संभव नहीं था, लेकिन इसे मांस खाने की इजाजत थी - जो सख्त शाकाहारियों-ब्राह्मणों को बर्दाश्त नहीं कर सका।

उन्हें भारत, "अस्पृश्य" में बुलाया जाता है?

अब इस शब्द को लगभग अलग कर दिया गया है, इसे आक्रामक माना जाता है। अस्पृश्य - डालारिटिस, "उत्पीड़ित", या "उत्पीड़ित" का सबसे आम नाम। पहले, अभी भी "हरिजन" शब्द था - "भगवान के बच्चे", जिसने रोजमर्रा की जिंदगी में महात्मा गांधी को पेश करने की कोशिश की। लेकिन यह फिट नहीं था: दालियों ने माना कि यह "अस्पृश्य" के रूप में अपमानजनक था।

भारत में कितने दलित हैं और उनके पास कितने जातियां हैं?

लगभग 170 मिलियन लोग - कुल आबादी का 16.6 प्रतिशत। जातियों की संख्या के साथ सवाल बहुत जटिल है, क्योंकि भारतीयों ने स्वयं "जाति" शब्द का उपयोग नहीं किया है, "जती" की एक और अस्पष्ट अवधारणा पसंद करते हैं, जिसमें न केवल सामान्य अर्थ में जाति, बल्कि कुलों और समुदायों भी शामिल हैं अक्सर इस या अन्य वर्ना को गिनना मुश्किल होता है। इसके अलावा, यह अक्सर कैनास्टा और पॉडकंडी के बीच की सीमा बहुत अस्पष्ट है। आत्मविश्वास के साथ आप केवल तर्क दे सकते हैं कि यह जति के सैकड़ों के बारे में है।

डॉलीटा अभी भी गरीबी में रहते हैं? आर्थिक रूप से सामाजिक स्थिति कैसी है?

आम तौर पर, सबसे कम जातियां वास्तव में बहुत गरीब हैं। भारतीय गरीबों का मुख्य हिस्सा दलिता है। देश भर में साक्षरता का औसत स्तर 75 प्रतिशत है, दलितोव के बीच - 30 से थोड़ा अधिक है। आंकड़ों पर डालारिटिस के लगभग आधे लोगों को अपमान के कारण स्कूलों को फेंक रहे हैं। यह डेलिटिस है जो बेरोजगार का मुख्य हिस्सा बनाते हैं; और जो लोग एक नियम के रूप में कार्यरत हैं, उच्चतम जाति के प्रतिनिधियों से कम भुगतान करते हैं।

स्लम - दलितोव का सामान्य निवास

यद्यपि अपवाद हैं: भारत में लगभग 30 डालिटिस करोड़पति हैं। बेशक, 170 मिलियन गरीब लोगों और भिखारी की पृष्ठभूमि के खिलाफ, यह समुद्र में एक बूंद है, लेकिन वे अपने जीवन को साबित करते हैं कि आप सफल हो सकते हैं, और दलित होने के नाते। एक नियम के रूप में, यह वास्तव में उत्कृष्ट लोग हैं: अशोक चड्डी कास्ट चैम्बर (कोज़ेविकोव) से अशोक चेड, अशिक्षित गरीब व्यक्ति के पुत्र, दिन के दौरान डॉकर द्वारा काम किया, और रात में, एक इंजीनियर का डिप्लोमा प्राप्त करने के लिए ट्यूटोरियल पढ़ें, और सड़क पर सीढ़ियों के नीचे एक ही समय में सोया, क्योंकि उसने एक कमरे के किराए पर पैसे नहीं लिया। अब उनकी कंपनी सौ मिलियन डॉलर के लेनदेन को बदल देती है। यह दलिता की एक विशिष्ट सफलता की कहानी है, जो लाखों वंचित लोगों के लिए एक प्रकार का नीला सपना है।

क्या आपने दंगा को अवांछित करने की कोशिश की?

जहाँ तक हम जानते हैं - नहीं। भारत के उपनिवेशीकरण के लिए, यह विचार शायद ही कभी सिर में उत्पन्न हो सकता है: उस समय, जाति से निर्वासन शारीरिक मौत के बराबर था। उपनिवेशीकरण के बाद, सामाजिक सीमाओं को धीरे-धीरे धुंधला होना शुरू हो गया, और भारत की आजादी के बाद स्वतंत्रता के बाद, दलितोव के विद्रोह ने इसका अर्थ खो दिया - उन्हें राजनीतिक तरीके से अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सभी स्थितियों के साथ प्रदान किया गया।

दलितोव सबमिशन की चेतना में कितना भारी दर्ज किया गया था, कोई रूसी शोधकर्ताओं फेलिक्स और इवेनिया युरलोव द्वारा दिए गए एक उदाहरण को चित्रित कर सकता है। बखुडज़ान समाज पार्टी पार्टी, निचली जातियों के हितों का प्रतिनिधित्व करते हुए, दलितोव के लिए विशेष प्रशिक्षण शिविरों की व्यवस्था की, जिसमें उन्होंने "उच्च गुणवत्ता वाले हिंदुओं के सामने उम्र के डर और डर को दूर करने के लिए सीखा।" अभ्यासों में, उदाहरण के लिए, यह: एक उच्च गुणवत्ता वाले इतिहासकार हिंदुओं को माथे पर मूंछ और तिलक (बिंदु) के साथ स्थापित किया गया था। दलितू की आवश्यकता थी, समय पर पर काबू पाने, भरवां दृष्टिकोण, मूंछ के अपने कैंची काट लें और तिलक मिटा दें।

क्या अस्पृश्यों से बाहर निकलना संभव है?

आप आसान नहीं हैं। धर्म को बदलने का सबसे आसान तरीका है। एक व्यक्ति जो बौद्ध धर्म, इस्लाम या ईसाई धर्म में जाता है, तकनीकी रूप से जाति व्यवस्था से बाहर निकलता है। पहली बार, डेलिटिस XIX शताब्दी के अंत में बौद्ध धर्म में जाने के लिए ध्यान देने योग्य मात्रा में शुरू हुआ। मास हैंडल दलितोव डॉ अम्बेडकारा के अधिकारों के लिए प्रसिद्ध सेनानी के नाम से जुड़े हुए हैं, जिन्होंने आधा मिलियन अनसुलझे के साथ बौद्ध धर्म में बदल दिया। बाद वाले इस तरह के बड़े पैमाने पर समारोह 2007 में मुंबई में आयोजित किया गया था - फिर 50 हजार लोग बौद्धों को एक बार में थे।

दलितियों बौद्ध धर्म से संपर्क करना पसंद करते हैं। सबसे पहले, भारतीय राष्ट्रवादी इस्लाम और ईसाई धर्म की तुलना में इस धर्म के लिए बेहतर हैं, क्योंकि यह पारंपरिक भारतीय धर्मों में से एक है। दूसरा, मुस्लिमों और ईसाइयों के बीच, किसी का अपना जाति विभाजन समय के साथ गठित किया गया था, यद्यपि हिंदुओं में से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से उच्चारण नहीं किया गया था।

क्या हिंदू के शेष, कैस्टा को बदलना संभव है?

दो विकल्प हैं: पहला अर्ध-वाणिज्यिक या अवैध तरीकों के सभी प्रकार हैं। उदाहरण के लिए, एक या दूसरे जाति से संबंधित कई उपनाम एक या दो अक्षरों में भिन्न होते हैं। एक सरकारी संस्थान में काफी भ्रष्ट या आकर्षण एक क्लर्क - और, वॉयला, आप पहले से ही किसी अन्य जाति का सदस्य हैं, और कभी-कभी वर्ना। यह निश्चित रूप से, ऐसी चाल या शहर में, या किसी अन्य इलाके में जाने के साथ संयोजन के साथ बेहतर है, जहां आपके आस-पास के हजारों साथी ग्रामीण नहीं हैं, जो आपके दादा को जानते थे।

दूसरा विकल्प प्रक्रिया "घर वापासी" है, सचमुच "आपका स्वागत है।" यह कार्यक्रम कट्टरपंथी हिंदू संगठनों द्वारा लागू किया गया है और इसका उद्देश्य भारतीय भारतीय धर्मों से अपील करना है। इस मामले में, व्यक्ति बन जाता है, उदाहरण के लिए, एक ईसाई, फिर अपने सिर को एक राख के रूप में छिड़कता है, जो "घर वापासी" बनाने की इच्छा की घोषणा करता है, और सब कुछ, वह फिर से हिंदू है। यदि यह चाल मूल गांव के बाहर की गई थी, तो आप हमेशा घोषणा कर सकते हैं कि आप किसी अन्य जाति से संबंधित हैं।

एक और सवाल यह है कि यह सब क्यों किया जाता है। एक नौकरी या रेस्तरां के प्रवेश द्वार पर कस्टम प्रमाणपत्र से पूछा नहीं जाएगा। भारत में, पिछली शताब्दी में, आधुनिकीकरण और वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के प्रभाव में जाति व्यवस्था की एक परत है। एक अपरिचित व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण उसके व्यवहार पर आधारित है। एकमात्र चीज जो नेतृत्व कर सकती है वह उपनाम है, जो अक्सर कॉफी (गांधी - व्यापारियों, निराशावृत्ति - ब्राह्मणों, एकरी - बढ़ई, गुप्ता - वैश्य, सिंघा - क्षत्रिय्या) से जुड़ी होती है। लेकिन अब, जब कोई उपनाम बदल सकता है, तो सबकुछ बहुत आसान हो गया।

और जाति को बदले बिना वर्ना बदलें?

एक मौका है कि आपकी जाति Smbritization प्रक्रिया के अधीन होगी। रूसी में, इसे "लंबवत कस्टम गतिशीलता" कहा जाता है: यदि एक या एक अन्य जाति जाति की स्थिति पर उच्चतम, परंपराओं और रीति-रिवाजों को अपनाती है, तो एक मौका है कि जल्द या बाद में इसे एक सदस्य के रूप में पहचाना जाएगा उच्च वर्ना। उदाहरण के लिए, निचली जाति शाकाहार, ब्राह्मणों की विशेषता, ब्राह्मणों की तरह की विशेषता, कलाई पर एक पवित्र धागा पहनती है और आम तौर पर खुद को ब्राह्मणों के रूप में स्थापित करती है, यह संभव है कि यह जल्द या बाद में इसे संदर्भित करना शुरू कर देगी।

हालांकि, लंबवत गतिशीलता मुख्य रूप से उच्च वर्ण के सीढ़ी द्वारा विशेषता है। दलितोव की जाति में से कोई भी अभी तक अदृश्य सुविधा को चार वर्ना से अलग करने और कम से कम शूड्स बनने में कामयाब नहीं रहा है। लेकिन समय बदल रहे हैं।

आम तौर पर, एक हिंदू होने के नाते, आपको किसी भी रिवाज को सहयोगी घोषित करने की आवश्यकता नहीं है। आप एक बेकार हिन्दू हो सकते हैं - आपका अधिकार।

क्यों, सिद्धांत रूप में, कैस्टा बदलें?

यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि किस तरह से बदलना - ऊपर या नीचे। जाति की स्थिति में वृद्धि का मतलब है कि अन्य लोग जिनके लिए जाति का मतलब होगा वह आपके साथ बहुत सम्मान करेगा। स्थिति में कमी, खासकर दलित जाति के स्तर तक, आपको कई वास्तविक फायदे मिलेंगे, उच्च जातियों के कई प्रतिनिधियों ने दलिता में साइन अप करने का प्रयास किया।

तथ्य यह है कि आधुनिक भारत में, अधिकारियों ने कस्टम भेदभाव के साथ एक निर्दयी संघर्ष का नेतृत्व किया। संविधान के अनुसार, एक कस्टम आधार पर कोई भेदभाव प्रतिबंधित है, और जाति के मुद्दे के लिए, नौकरी लेने पर, जुर्माना भी देना जरूरी है।

लेकिन देश में सकारात्मक भेदभाव के लिए एक तंत्र है। "पंजीकृत जनजातियों और जातियों" (एससी / एसटी) की सूची में कई जातियों और जनजातियों को शामिल किया गया है। इन जातियों के प्रतिनिधियों के पास कुछ विशेषाधिकार होते हैं जिन्हें जाति के प्रमाणपत्रों द्वारा पुष्टि की जाती है। दलितोव के लिए, वे सिविल सेवा और संसद में स्थानों को आरक्षित करते हैं, उनके बच्चों को स्कूलों में नि: शुल्क (या बोर्ड के आधे के लिए) बनाया जाता है, संस्थानों में स्थान उनके लिए हाइलाइट किए जाते हैं। संक्षेप में, दलितोव के लिए एक कोटा प्रणाली है।

यह कहना मुश्किल है, यह अच्छा या बुरा है। इन पंक्तियों के लेखक ने दलिता से मुलाकात की, किसी भी ब्राह्मण को बुद्धि और सामान्य विकास के स्तर में बाधाओं को देने में सक्षम, कोटा ने उन्हें नीचे से उठने और शिक्षा प्राप्त करने में मदद की। दूसरी तरफ, प्रवाह के भीतर तैरने वाले दलियों को देखना आवश्यक था (पहले संस्थान को उद्धरण, फिर सिविल सेवा के लिए एक ही कोटा के अनुसार), किसी भी चीज में दिलचस्पी नहीं है और काम नहीं करना चाहता। उन्हें खारिज करना असंभव है, इसलिए उनमें से भविष्य की सबसे पुरानी और अच्छी पेंशन तक प्रदान की जाती है। भारत में कई कोटा प्रणाली की आलोचना करते हैं, कई संरक्षित हैं।

यही है, दलितियन राजनेता हो सकते हैं?

फिर भी वे कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, कोचेरिल रमन नारायणनोव, जो 1 99 7 से 2002 तक भारत के राष्ट्रपति थे, दलित थे। एक और उदाहरण मायावती प्रभु दास, जिसे आयरन लेडी मायावती भी कहा जाता है, जिन्होंने कुल आठ साल के लिए मुख्यमंत्री उत्तर प्रदेश के पद के रूप में कार्य किया।

भारत के सभी राज्यों में दलितों की संख्या क्या है?

नहीं, यह भिन्न होता है, और काफी महत्वपूर्ण है। अधिकांश दलितोव उत्तर प्रदेश में रहते हैं (भारत में सभी दलितोव का 20.5 प्रतिशत), दूसरे स्थान पर पश्चिम बंगाल (10.7 प्रतिशत) में। साथ ही, आम जनसंख्या के प्रतिशत में, नेतृत्व में पंजाब को 31.9 प्रतिशत, हिमाचल प्रदेश 25.2 प्रतिशत के साथ रखा गया।

डलिता कौन काम कर सकता है?

सैद्धांतिक रूप से, कोई भी - राष्ट्रपति से एक क्लीनर के रूप में। कई दलितों को सिनेमा में फिल्माया जाता है, फोटो मॉडल द्वारा काम करते हैं। उन शहरों में जहां जाति सीमाएं धुंधली होती हैं, वहां कोई प्रतिबंध नहीं है; गांवों में जहां प्राचीन परंपराएं मजबूत होती हैं, दलितियों अभी भी "अशुद्ध" कार्य में लगे हुए हैं: गिरने वाले जानवरों की ताजगी, बढ़ती कब्र, वेश्यावृत्ति, आदि।

एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति जो विवाहित / अछूत से शादी करेगी?

यदि यह व्यक्ति स्वयं अपरिपक्व है, तो किसी भी तरह से नहीं। यदि यह उच्चतम जाति से संबंधित है, तो इसका मतलब कस्टम का उल्लंघन है। इसके अलावा, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि उसका परिवार अनिविर्मित परंपराओं का पालन कैसे करता है। मामला घर से निष्कासन, रिश्तेदारों के साथ अंतर और यहां तक \u200b\u200bकि "हत्याओं की हत्याओं" तक पहुंच सकता है। यदि परिवार और मित्र चीजें अधिक प्रगतिशील रूप से देखते हैं, तो सामाजिक स्थिति समान रहेगी।

यदि बच्चा अंतःस्थापित विवाह के परिणामस्वरूप पैदा होगा, तो कौन सा जाति इसे सौंपा जाएगा?

परंपरागत रूप से, भारत में, बच्चा सबसे कम जाति में दर्ज किया गया था। अब यह माना जाता है कि बच्चे को केरल राज्य के अपवाद के साथ कैखा पिता का वारिस करते हैं, जहां स्थानीय कानून में मां की जाति विरासत में मिली है। यह अन्य राज्यों में सैद्धांतिक रूप से संभव है, लेकिन प्रत्येक मामले में इसे अदालत के माध्यम से हल किया जाता है।

2012 में हुई कहानी 2012 की विशेषता है: फिर नर-क्षत्ररी ने नायक के जनजाति से एक महिला से विवाह किया। लड़के को क्षत्रिय्या के रूप में दर्ज किया गया था, लेकिन फिर अदालत के माध्यम से उनकी मां ने बच्चे को नायक में फिर से लिखने के लिए हासिल किया, ताकि वह उल्लंघन योग्य जनजातियों को प्रदान किए गए बोनस का लाभ उठा सके।

अगर मैं, भारत में एक पर्यटक है, तो दलितू को छुआ, क्या मैं ब्राह्मण का हाथ हिला सकता हूं?

हिंदू धर्म में विदेशियों को पहले ही अशुद्ध माना जाता है, क्योंकि वे कस्टम सिस्टम के बाहर हैं, इसलिए वे किसी के लिए स्पर्श कर सकते हैं और किसी कारण से, यह एक ही समय में अशुद्ध नहीं है। यदि चिकित्सक ब्राह्मण आपके साथ संवाद करने का फैसला करता है, तो उसे अभी भी शुद्धि के अनुष्ठानों को खर्च करना होगा, इसलिए आपने आपको दलितू से पहले सिखाया या नहीं - संक्षेप में, उदासीन।

सिद्धांत रूप में, संपत्ति को समाज को विभाजित करने का विचार इसके फायदे हैं। जब भी समाज का एक हिस्सा बियर के लिए चलता है, तब भी हम इसे अच्छी तरह से उपयोग करते हैं, दूसरा खेल चैनल स्थापित करता है, और तीसरा फोन पर एक पंक्ति में झूठ बोल रहा है कि घर पर कोई भी नहीं है। सच है, अब इसे "विशेषज्ञता" कहा जाता है, लेकिन सार नहीं बदलता है।

दुनिया के लगभग सभी लोगों ने पेशे से लोगों के तंग अलगाव की अवधि पारित की - किसी भी मामले में, जो लोग कृषि के लिए बढ़ रहे थे। शेफर्ड और शिकारी के सभी प्रकार अभी भी चराई ऊंट डाल सकते हैं, और अन्य दुश्मनों के गले को काट सकते हैं, इन ऊदबों को अर्थव्यवस्था को बहुत नुकसान के बिना ले जा सकते हैं। लेकिन किसानों के साथ सब कुछ बहुत मुश्किल था। ये नागरिक जो भूमि के विशिष्ट टुकड़ों से बंधे हैं, और एक ही समय में उन्नत व्यापार में।

इसलिए, किसानों, व्यापारियों, सैन्य और पुजारी-अधिकारियों पर लोगों का विभाजन हम कहीं भी मिल सकते हैं - चीन से इंका राज्य तक। यह सभ्यता के गठन के एक निश्चित चरण में इस प्राकृतिक चीज़ को दर्द देता है। और इस कार्रवाई के सभी प्रतिभागियों के बीच संबंधों की सूक्ष्मता पवित्र पुस्तकों में दर्ज की गई थी, क्योंकि कोई श्रम और नागरिक कोडेक्स नहीं था, और भगवान पर आप हमेशा जो भी डंप कर सकते हैं। इसके लिए कहा जाता है: "हैम गेहूं बो, स्लिम प्रार्थना हटाने, शक्ति की शक्ति, भगवान के पास सबकुछ है ..." और असंतुष्ट मगरमच्छ के बारे में खुद को मार सकता है।

लेकिन समय जाता है, रहने की स्थिति बदलती है, और पवित्र किताबें, जैसा कि हम जानते हैं, अद्यतन करने के लिए जल्दी नहीं हैं। सभी प्रकार की परेशानी क्यों आती है। यहां भारत में, आंकड़ों के मुताबिक, चार हजार छोटी और बड़ी परेशानी साप्ताहिक हैं, और सभी "मनु-स्मृति" - "मान के कानून" के कारण।

इसलिए मनु

भारतीयों का मानना \u200b\u200bहै कि मनु वह पहला व्यक्ति है जहां से हम सभी हुआ। एक बार, भगवान, विष्णु ने उन्हें बाढ़ से बचाया, जिन्होंने बाढ़ को नष्ट कर दिया, मानवता (दुखी, slutty और कुछ भी नहीं, स्वाभाविक रूप से), जिसके बाद मनु, बर्खास्त कर दिया, बरगद के तहत बैठ गया और जल्दी से नियमों को फेंक दिया लोगों द्वारा निर्देशित।

हिंदुओं का मानना \u200b\u200bहै कि यह 30 हजार साल पहले था (इतिहासकारों को मनु I-II शताब्दी ईसा पूर्व के नियमों को जिद्दी रूप से डेटिंग कर रहे हैं और आम तौर पर तर्क देते हैं कि निर्देशों का यह संग्रह विभिन्न लेखकों के कार्यों का संकलन है)। अधिकांश अन्य धार्मिक नियमों की तरह, मनु के नियमों को मानव जीवन के सबसे महत्वहीन विवरणों के लिए असाधारण सावधानी और चौकसता से प्रतिष्ठित किया जाता है - बच्चों के स्वामित्व से लेकर पाक व्यंजनों तक। लेकिन निहित और अधिक मौलिक चीजें हैं। यह मनु के नियमों के अनुसार है कि सभी भारतीयों को चार वर्गों में विभाजित किया गया है - वर्ना।

ब्राह्मण

पुजारी वे ब्रह्मा के मुंह से दिखाई दिए। आज, ब्राह्मण अक्सर अधिकारियों का काम करते हैं। सबसे प्रसिद्ध ब्राह्मण जवाहरलाल नेहरू है।

क्षत्रिय

योद्धा जो ब्रह्मा के हाथों से बाहर आए। उच्च पास्कल को ब्राह्मण माना जाता है, लेकिन राजी और मगराज़ी आमतौर पर क्षत्ररी से थे। बुद्ध शक्यामुनी, उदाहरण के लिए, Ksatriya।

वैश्य

ब्रह्मा की जांघों से व्यापारी और किसान उभरे। गांधी परिवार वैशियेव से है, और एक बार तथ्य यह है कि उसने नेहरू के ब्राह्मणों के साथ धमकी दी, जिससे एक भव्य घोटाला हुआ।

Shudry।

ब्रह्मा स्टॉप से \u200b\u200bबाथर्स, नौकर, कारीगर। उच्च और निचले शुद्र हैं, उत्तरार्द्ध अस्पृश्य हैं। नर्तक डिस्को - स्पुड से मिशोंग चक्रवर्ती।

और चंदला, जो कुचल कुत्तों हैं, लेकिन उनके बारे में और उल्लेखहीन हैं, क्योंकि यह आम तौर पर कोई लोग नहीं है। और वे कुछ गंदगी से खुद से पैदा हुए। वैसे, आधुनिक भारत में इन सबसे नापसंदों में लगभग 20% आबादी। महात्मा गांधी, जिन्होंने पहली बार अपने अधिकारों की रक्षा करना शुरू किया, उन्हें "हरिजन" कहा - "भगवान के लोग"। लेकिन वे स्वयं "दलितामी" - "टूटी" को कॉल करना पसंद करते हैं।

निचला निचला

18 वीं शताब्दी के अंत में, ईस्ट इंडिया अभियान के समय, भारत की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की जादू संपत्ति ने प्रसन्नता के झटकों का कारण बना दिया। शानदार देश हर स्वाद के लिए रोमांस का एक भंडार था: मंदिर वेश्याओं - नर्तकियों, और जुगर्नॉट के पहियों के नीचे आत्महत्या की भीड़, और रूबी के साथ टर्बांस के राजकुमारों, और गिल्डेड पॉपअप में हाथियों का उल्लेख नहीं है यार्ड के लिए छह शिलिंग पर उच्च श्रेणी की मिसिस (श्रीमती एलन ने अभी अपने कानों पर विश्वास नहीं किया जब उसने इस तरह के सस्ता के बारे में सुना)। और सामान्य रूप से, उनके पास ऐसे दिलचस्प रीति-रिवाज हैं! उदाहरण के लिए, इन गरीब पारिया ले लो। 1780 से 1850 तक, सौ से अधिक उपन्यास, कहानियां और कविताओं को लिखा गया था, जिसके शीर्षक में यह अजीब शब्द रखा गया था (सबसे प्रसिद्ध निस्संदेह कविता गोएथे "पारिया का गीत") है।

यूरोपीय लोग इस विचार के लिए पूरी तरह से समझ में नहीं थे कि कुछ लोग शुरुआत में सबसे आसान अधिकारों से पैदा हुए हैं: मंदिर में जाने के लिए, कुएं से पानी पीने का अधिकार, सड़क पर अन्य लोगों के साथ बात करें ... शब्द "पेरिया" उपयोग में चला गया और रोमांटिक फ्लेर प्राप्त किया, अन्य चीजों के साथ, पहचान पदनामा समझ में नहीं आता है और अकेला है। भारत में, इसने शर्मिंदगी और घृणा का कारण बना दिया, क्योंकि एक भयानक नास्टनेस का मतलब - एक बच्चा अलग-अलग वर्ना के प्रतिनिधियों के निषिद्ध प्रेम से पैदा हुआ। विवाह न केवल विभिन्न वर्ना के प्रतिनिधियों के बीच हैं, बल्कि विभिन्न जातियां भी अस्पष्ट हैं। (केवल अपवाद क्षत्रिय था, जिनके पुरुषों को निचले वर्ना से पत्नियां लेने की इजाजत दी गई थी। खैर, सेना के लिए हमेशा सभी प्रकार के अपवादों को बनाना पड़ता है। ब्रह्मनोव और वैश्यव के अधिकांश जातियों के लिए अनिवार्य और शाकाहार, निर्धारित क्षत्रियाम निर्धारित नहीं है। )

लेकिन यूरोपीय लोगों ने तब सवाल को समझ में नहीं आया। भारत में परी थोड़ा सा था। और हार के लिए - अस्पृश्य - बहुत बड़ी संख्या में लोग थे, हालांकि उनके माता-पिता ने कानूनों का उल्लंघन किए बिना पूरी तरह से मामूली यौन जीवन का नेतृत्व किया।

अब हम हमेशा मानवता छोड़ देंगे और सूक्ष्म जीवों के बारे में बात करेंगे।

नैतिकता के रूप में स्वच्छता

अपने जलवायु और भूगर्भीय विशिष्टताओं के लिए धन्यवाद, भारत हमारे भाइयों के सबसे छोटे के लिए एक स्वर्ग है।

गीले और गर्म जलवायु, भीड़ वाले निवास (भारत में जनसंख्या घनत्व दुनिया में सबसे ज्यादा है), स्वच्छता के मुद्दों के लिए काफी साहसी दृष्टिकोण - सभी स्थितियां स्पष्ट हैं। उष्णकटिबंधीय चिकित्सा संस्थानों में सभी नए और नए चमत्कारों को पंजीकृत करने का समय नहीं है जो माइक्रोबायोलॉजी के इस पालना को प्रसन्न करता है। किसी भी पर्यटक अभी भी विमान पर ब्रोशर डालना शुरू कर देते हैं कि कैसे फल उबलते पानी को चोटीने के लिए, चश्मे में स्थानीय खाना पकाने की बर्फ न डालें और किसी भी मामले में सड़क पर कुछ भी नहीं है (जो कि, किसी से भी बचा नहीं है आंतों के विकार)।

ब्रिटिश, भारत पर विजय प्राप्त करते हैं, दुश्मन सबेर से डाइसेंटरी और कोलेरा से पीड़ित थे, और अगली रियासत जीते, पहली बात स्थानीय आबादी को अपने हाथ धोने के लिए सिखाए जाने की कोशिश कर रही थी और फिर केवल उसके बाद ही चिंतित थे। हालांकि, वैसे भी, भारतीयों को संक्रमण के खतरे से अवगत था, भले ही ब्रिटिश योद्धाओं के पूर्वजों ने नीले वसा के साथ अपने चेहरे को धुंधला कर दिया और एक-दूसरे को खा लिया। चिकित्सा ज्ञान के परिसरों कि अरब जैसे ब्रैग की तरह, यहां बनाए गए थे।

और यहां तक \u200b\u200bकि चीन में, मेडिकल साइंस एरिएव से चला गया, जिसका सर्जन मसीह की जन्म से पहले हजारों साल पहले के लिए छोटेपोक्स से टीकाकरण करने, संज्ञाहरण के तहत संचालन करने और जीवाणुनाशक पदार्थों के साथ संक्रमण के प्रसार को दबाने में सक्षम थे। और इसलिए, भारत में, जनसंख्या को पूरी तरह से "साफ" और "अशुद्ध" में विभाजित किया गया था। शुद्ध वार्न के प्रतिनिधियों ने बहुत ही परिश्रमपूर्वक धोया, कपड़े की श्वेतता का सम्मान किया और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मुझे किसी के फेंक की दूरी पर निराश नहीं किया गया, जो गंदगी में कर्तव्य पर निर्भर था। हाल ही में, ऐसा माना जाता था कि अस्पृश्यों की जाति में भारत के अधिकांश निवासियों की तुलना में एक अलग जातीय संरचना थी।

साथ ही, अब पाठ्यपुस्तकों में वे लिखते हैं कि जनजातियों ने एरिया द्वारा विजय प्राप्त की, क्योंकि वे आमतौर पर प्रमुख निवासियों से बाहरी उपस्थिति और जीभ के रूप में भिन्न होते हैं। लेकिन अगर आप समझते हैं कि सदियों और सहस्राब्दी जाति दलितोव अलग-अलग रहते हैं, व्यावहारिक रूप से अपने समुदाय के सदस्यों को छोड़कर किसी से संपर्क नहीं करते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि किसी के साथ विवाह में प्रवेश किए बिना, अपने स्वयं के जाति के सदस्यों को छोड़कर, आखिरी में आश्चर्यचकित नहीं होना चाहिए "डिस्कवरी» जेनेटिक्स बहस करते हुए कि दालिटिस में भारतीयों के लिए विशेष रूप से विदेशी नहीं है। यह है कि सदियों पुरानी संबंधित विवाहों के कारण अक्सर वंशानुगत बीमारियों के अलावा।

गैर-पर्याप्त में निचले शुद्रों के साथ-साथ जातियां जो आम तौर पर वर्णित होती हैं और पारंपरिक रूप से ट्रैशर्स, सहयोगी, चमड़े के श्रमिक, भंडारण सुविधाएं, पॉटर्स, मछुआरों, भटकने वाले अभिनेता, वेश्याओं, कपड़े धोने, जूते, सड़क श्रमिकों के रूप में होती हैं। यही है, जो लोग मनु के नियमों में निर्दिष्ट तीन गंदे चीजों में से एक के संपर्क में आते हैं, अशुद्ध, लाश और मिट्टी हैं - या सड़क पर एक भटक जीवन जीते हैं।

बस जब बूढ़ी औरत आपके घर में दिखती है और एक ड्राइवर पीने के लिए कहती है, और फिर पूरे परिवार को एक सप्ताह में मर जाता है, एक अजीब कोर्टोस्टा के साथ कवर किया जाता है, तो आप बहुत जल्दी विश्वास करना शुरू करते हैं कि देवताओं को यह पसंद नहीं है जब लोग इसे पसंद नहीं करते हैं मनु स्मरती।

गंदगी का राजकुमार

जब रामित नवाई के भारतीय मूलकर्ता के ब्रिटिश पत्रकार ने क्रांतिकारी फिल्म का फैसला किया, तो दुनिया को दलितोव के जीवन के बारे में भयानक सत्य को प्रकट किया, वह बहुत खड़ी थी। Muddyly दलितियों किशोरों, फ्राइंग और चूहों खाने के लिए देखा। छोटे बच्चों पर अपशिष्ट में छिड़काव और एक मृत कुत्ता खेलना। एक गृहिणी पर, भराई शव से एक सुअर शव के टुकड़े काट लें। लेकिन जब एक अच्छी तरह से तैयार पत्रकार ने जाति से महिलाओं को काम करने के लिए महिलाओं को ले लिया, पारंपरिक रूप से उनकी ज़रूरत को मैन्युअल रूप से साफ कर दिया, तो गरीब चीज कैमरे के सामने अटक गई थी।

"ये लोग ऐसा क्यों रहते हैं?!" - मैंने पत्रकार से वृत्तचित्र फिल्म के आखिरी सेकंड में पूछा "दलित का मतलब टूट गया।" हां, क्योंकि भमनोव के बच्चे ने सुबह और शाम को प्रार्थनाओं में क्यों बिताया, और पुत्र क्षत्रिय ने तीन साल तक घोड़े पर लगाया और एक सबर को लहरने के लिए सिखाया। दलिता के लिए, गंदगी में रहने की क्षमता एक वैलोर है, उसका कौशल। प्राचीन भारतीयों को "प्रशिक्षित प्रतिरक्षा" के सिद्धांत के बारे में कुछ पता चलता है, लेकिन वे पूरी तरह से जानते थे क्योंकि यह अभ्यास में काम करता है। जब आप अपने नवजात शिशु को टोकरी में खोखले के साथ रखते हैं, तो आप इसकी रक्षा करते हैं। आधुनिक भारतीय प्लंबर, जो पर्यटकों द्वारा सीवेज में डाइविंग के साथ भयभीत हैं, उनके काम को कम उल्टी कर सकते हैं। लेकिन दालियों को पता है: जो गंदगी से डरता है वह दूसरों की तुलना में तेजी से मर जाएगा। कई दलित भारत में सबसे गरीब लोग नहीं हैं, उनके काम की मांग हमेशा वहां होती है, और वे इस तरह के गंदे कपड़े और वोरोनोव विंग के रंग के रंग के साथ चलने के लिए अच्छी तरह से बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। लेकिन यह अपने स्वच्छता ज्ञान में संलग्न होने के लिए पूरी तरह से बेकार है। क्योंकि वे पूरी तरह से जानते हैं कि वे क्या करते हैं।

क्या असंभव दलितम है

भारत का संविधान किसी भी वर्ना या कास्ट को नहीं पहचानता है, और इसमें वह अपनी आबादी से बहुत दूर चली गई, जिनमें से 9 0% भगवान नेहरू और गांधी की शुभकामनाओं की तुलना में मनु के बाद बहुत अधिक हैं। देश के चार बड़े शहरों में - दिल्ली, बॉम्बे, कलकत्ता और मद्रास, - अस्पृश्य कम या ज्यादा स्वतंत्र महसूस करते हैं, लेकिन छोटे और ग्रामीण इलाकों में शहरों में सबकुछ सैकड़ों साल पहले जैसा ही होता है। वे सार्वजनिक कुओं और स्तंभों का उपयोग नहीं कर सकते हैं। फुटपाथों में चलना असंभव है ताकि उच्चतम जाति के प्रतिनिधियों के साथ लैकराउंड से संपर्क न किया जा सके, क्योंकि मंदिर में इस तरह के संपर्क के बाद इसे मंजूरी देनी होगी। (हालांकि, देशी जातियां हैं जिनसे "मामले में" की उच्चतम जातियों के साथ संपर्क किया जा सकता है - उदाहरण के लिए, हेयरड्रेसर।)

शहरों और गांवों के कुछ क्षेत्रों में, वे आम तौर पर प्रकट होने के लिए मना कर रहे हैं। दलितोव के लिए प्रतिबंध के तहत और मंदिरों की यात्रा; साल में केवल कुछ बार, उनके द्वारा मंदिर की दहलीज की अनुमति है, जिसके बाद मंदिरों को अच्छी तरह से अनुष्ठान सफाई के अधीन किया जाता है। यदि दलित स्टोर में कुछ खरीदना चाहता है, तो उसे प्रवेश करने और उसे सड़क से चिल्लाया जाना चाहिए, - खरीद की जाएगी, खरीद की जाएगी और सीमा पर छोड़ दिया जाएगा। डलितु को उच्चतम जाति के प्रतिनिधि के साथ बातचीत शुरू करने के लिए मना किया गया है, उसे फोन पर फोन करें। भारत के कई राज्यों के बाद, मेज के मालिकों के दंड पर कानून दलितोव को खिलाने से इनकार करने के लिए अपनाए गए थे, ज्यादातर सीटों में उनके लिए व्यंजनों के साथ विशेष अलमारियाँ शामिल थीं। सच है, अगर डाइनिटोव के लिए डाइनिटोव के लिए एक अलग कमरा है, तो उन्हें सड़क पर रात्रिभोज करना है (याद दिलाना है, डेलाइटिस हर पांचवें भारतीय है - यह 200 मिलियन से कम लोगों से कम नहीं है)।

दलितोव के इन कानूनों के उल्लंघन के लिए दंडनीय, कभी-कभी बहुत कठोरता से। जैसा कि पहले से ही ऊपर लिखा गया है, भारत में, दलितामी हिंसा से जुड़ी लगभग चार हजार घटनाएं साप्ताहिक होती हैं। मद्रास का सामाजिक आंदोलन "मानव अधिकारों को सीखना" रिपोर्ट करता है कि देश में हर घंटे दो दलितों की मौत हो गई, तीन दलित महिलाएं बलात्कार और दो दलितियों के घर जलाए। यह किसी भी छोटी चीज़ों की गिनती नहीं कर रहा है जैसे बीटिंग और अपमान की कार्रवाई से।

2008 में, मथुरा दलितका शहर में, छः वर्षीय बेटी के साथ, उन्होंने फुटपाथ के साथ चलने का फैसला किया और यात्रियों के साथ टक्कर लगी, जिसने एक बच्चे को क्रोध में पकड़ लिया और उसे आग में फेंक दिया, तलाकशुदा सड़क श्रमिकों तलाकशुदा। लड़की चमत्कारिक रूप से बच गई।

2005 में, जयपुर के तहत गांव में छह किसानों ने "साफ" जाति से एक लड़की के साथ वार्तालाप के लिए एक किशोरी की मौत पर चिपक गया।

एक साल पहले एक दक्षिण भारतीय गांव में तीन मीटर की दीवार के निर्माण के बारे में मुकदमा समाप्त हुआ, जो शेष घरों से दलितोव के निपटारे को प्रबुद्ध करता है। विरोध ने दीवार को स्वयं नहीं किया, लेकिन तथ्य यह है कि वर्तमान के तहत बाड़ लगाना विचारपूर्वक शीर्ष पर फैला हुआ था। अदालत के फैसले से, वर्तमान बंद हो गया, दीवार छोड़ दी गई थी।

जून 2008 में, दूल्हे दलितस, जो एक शानदार शादी की व्यवस्था करने की कामना करते थे, एक घोड़े पर स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार, दुल्हन के लिए जाने जा रहे थे। हां, दलितम को घोड़े पर बैठना नहीं चाहिए, और स्थानीय नागरिकों ने दलितोव के समुदाय को अधिसूचित किया कि यदि लड़का जीवन में अपनी योजना को जोड़ने की कोशिश करता है, तो वह और उसके पड़ोसी रक्त सूजन हो जाएंगे। राइडर के परिणामस्वरूप, दुल्हन को पुलिस और एम्बुलेंस के साथ जाना पड़ा, 400 से अधिक संगत मशीन कवरेज में शामिल थीं।

मानव समस्याओं का मूल्यांकन करने के लिए प्रलोभन कुछ सरल और समझने योग्य हमेशा दार्शनिकों और राजनेताओं और लेखकों और पत्रकारों में मौजूद होता है।

हकीकत में, सबकुछ बहुपक्षीय से अधिक है: प्रत्येक कार्रवाई के लिए एक विपक्ष है, और प्रत्येक "ए" एक बुबिना के साथ "बी" होगा। क्या यह कहना संभव है कि दलितियों भारतीय आबादी का सबसे दुर्भाग्यपूर्ण और अपमानित हिस्सा हैं और मुझे अपनी स्थिति को खत्म करने के लिए हर संभव प्रयास क्या करना चाहिए? कर सकते हैं। और कई सबसे अच्छे लोगों ने ऐसा किया, उसी महात्मा गांधी से शुरू किया और अंत में, उदाहरण के लिए, अस्पृश्य भीमराव रामजी अम्बेडकर के अधिकारों के लिए एक लड़ाकू।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जाति के मूल निवासी अम्बेडकर, पहले दलितोव बच्चों में से एक बन गए, जिन्होंने ब्रिटिशों से दबाव में स्कूल जाने के लिए कानून प्राप्त किया। सच है, कक्षा में वह पीने के लिए एक विशेष स्क्रीन और पानी पर बैठा था, उसे अपने साथ ले जाना पड़ा, न केवल स्कूल के व्यंजनों से पीना था, बल्कि स्कूल के शौचालय में अपने होंठों को पानी की क्रेन भी अपमानित करना था। उसने नहीं किया सही है (हालांकि, आधुनिक भारत में उनकी अनिवार्य शिक्षा के साथ उन डालोइटिस बच्चे जो अपने जातियों के लिए स्कूल नहीं जा सकते हैं उन्हें अक्सर उनके साथ पानी की बोतलें ले जाने और पार्टियों में बैठने के लिए मजबूर किया जाता है, जो एक विशेष कोने में ले जाया जाता है। अम्बेडर संयुक्त राज्य अमेरिका गया, वहां एक उच्च शिक्षा प्राप्त हुई और "अपने लोगों को मुक्त" लौट आई।

संविधान भारत में समान विचारधारा वाले लोगों को पर्याप्त पाया गया है, और आज दलितोव के अधिकार कानूनी रूप से संरक्षित हैं कि गियर स्थानों में होते हैं। उदाहरण के लिए, अस्वीकार्य छात्रों के एक निश्चित प्रतिशत को प्रत्येक शैक्षणिक संस्थान लेना चाहिए। सरकारी एजेंसियों, प्रशासन और यहां तक \u200b\u200bकि राजनीतिक और बिजली संरचनाओं में भी बजट नौकरियों के वितरण में एक ही कोटा की आवश्यकता होती है। और चूंकि दालितोव के बीच, उच्च शिक्षा और जीवन के शांत अधिकारियों के विचार बिल्कुल लोकप्रिय नहीं हैं, क्योंकि ऐसा लगता है, एक बेवकूफ और आलसी आहार लाइटली छात्र बेंच पर बैठता है, और अधिक प्रतिभाशाली है और उच्च जातियों से मेहनती छात्र। लेकिन अपने सभी जीवन को वितरित करने में भी सक्षम होने के लिए मजबूर किया जाएगा "कुछ भी नहीं की सूची" का लेबल करने के लिए मजबूर किया जाएगा: आखिरकार, हर कोई जानता है कि दलितोव को सीखने और इस तथ्य के लिए काम करने में कमी आई है कि वे अस्पृश्य हैं।

Dalitov की गरीबी के बारे में भी, बिल्कुल सही नहीं है। उनमें से जो अपने स्वयं के स्टैंड के साथ संबंध बनाए रखते हैं और अपने पेशे में लगे हुए हैं, उनके पास काफी गारंटी आय है, जो अक्सर उनके "स्वच्छ" पड़ोसियों की औसत आय से अधिक है। और दलितोव हमले किसी भी शहर के जीवन को तुरंत लकवा कर सकते हैं, क्योंकि कोई भी समाज के लिए अपने सबसे महत्वपूर्ण काम को पूरा नहीं कर सकता है। भारत में, दलितोव के परिवार की तुलना में भूखे ब्राह्मणों या क्षत्रियव से मिलना आसान है, जो वास्तव में कुछ भी नहीं है (न्याय, हम ध्यान देते हैं कि कुछ डालरिटिस व्यंजन ब्राह्मण मुंह में नहीं लाएंगे, यहां तक \u200b\u200bकि भूख से भी मरना)। इसके अलावा, 1 997-2002 में, भारत के राष्ट्रपति कोचेरील रमन नारायणन को दिए गए थे।

और दलितोव का हिस्सा काफी मामलों की स्थिति के अनुरूप है। वे अलग-अलग तिमाहियों में रहते हैं, अपने घर के बने मंदिरों में प्रार्थना करते हैं, समुदाय की सुरक्षा का आनंद लेते हैं और विशेष रूप से समकक्षों के साथ निपटाए जाते हैं, बाकी लोगों के लिए उदासीन और कोई भी समाज में एकीकृत करने की मांग नहीं करता है। उनका मनोविज्ञान हिप्पी के मनोविज्ञान के करीब है, और कई पर्यटक गरीबी के अजीब विपरीत और अपने निवासियों के चेहरों पर शांत मुस्कुराहट वाले दलित्स्की जिलों की गरीबी का जश्न मनाते हैं। और वे इतने जला क्यों करते हैं?

हिंदू परंपरा से पता चलता है कि प्रत्येक व्यक्ति पिछले जीवन की योग्यता के लिए अपने स्थान पर है और अपने वर्तमान भाग्य के बाद एक योग्य जीवन में सुधार की गारंटी माना जाता है। क्या आप कचरा हैं? सही trawoman हो - और अगर राजा नहीं, तो, शायद पत्रिका के संपादक। समस्याएं तब शुरू होती हैं जब दलित दलित होना चाहता है, लेकिन हर चीज की तरह जीना चाहता है: सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करने, सामान्य कपड़े पहनने, कैफे, सिनेमा और खरीदारी में चलना ... कानून यह उसे और अधिक के साथ बड़े शहरों में भी अनुमति देता है एक कम शिक्षित आबादी, अस्पृश्य अक्सर जब प्रत्यक्ष हिंसा नहीं होती है, तो घृणा।

यहां तक \u200b\u200bकि अपनी जाति के रीति-रिवाजों से भी तैयार नहीं किया जा रहा है, अस्पृश्य अक्सर मुख्य आबादी (सदियों से सदियों पुरानी इंट्राकास्ट विवाह) से अलग होता है। हां, और परेशानी से भरे हुए लोगों से अपने महल को छुपाएं। अचानक, धोखे खुल जाएगा? तब यह त्रासदी का कारण बन सकता है, अगर परिचित दलिता की संख्या में कास्टिक शुद्धता ईर्ष्यापूर्ण क्लीनर हैं।

कवि-डेलिट नेली पटेल ने उन लोगों के बारे में लिखा जो उसके हाथ को हिलाने के लिए मजबूर थे, यह जानकर कि वह अस्पृश्य था: "मैं ऐसे क्षणों में पीड़ित था, क्योंकि घृणा की भावना और उसे अपने आप से जाने के लिए सचमुच छुपाने की भावना थी मेरे लिए हथेली। और मेरा विश्वास करो, मैंने वास्तव में उनके साथ सहानुभूति दी। "

कैसा असफल कई सौ है। उनमें से कुछ यहाँ है।

चंदला

डालिटोव से सबसे रंगीन और सबसे दलितस्की निश्चित रूप से, चंदाल (साथ ही जाति भंग, चिहच और अन्य) हैं जो एजेंटों को समझते हैं और आकलन करते हैं। वे वे थे जिन्होंने अपनी जिंदगी को मिट्टी के खिलाफ लड़ाई में समर्पित किया और उसके साथ उड़ रहा था। यदि आप बच्चे को एक सार्वजनिक शौचालय, एक महिला शौचालय के साथ एक पुडल में निर्दोष रूप से छेड़छाड़ करते हैं, एक महिला, पैरों से सिर पर मछली पकड़ने वाले गटर, या जिस व्यक्ति से, एक आदमी के टुकड़े, कुछ काले रंग के टुकड़े गिर रहे हैं - के सामने आप कैंडल। यहां तक \u200b\u200bकि जाति भिखारी भी जो अपनी पीठ की अपनी पीठ को स्थानांतरित करते हैं और बड़ी पेशेवर सफलता के लिए उन्हें अंधा करते हैं, वे अवहेलना के साथ चंदलैंड से संबंधित हैं।

देवदासी

मंदिर वेश्याओं - नर्तकियों को उन लड़कियों से प्राप्त किया जाता है जो किसी कारण से विभिन्न जातियों से माता-पिता हैं, खुद को उठाना नहीं चाहते हैं। अक्सर, हालांकि, जन्म से देवदासी चंदलैंड्स से संबंधित हैं।

लड़कियां मंदिरों में रहती हैं, अनुष्ठान नृत्य में भाग लेते हैं और विशेष रूप से धार्मिक पैरिशियोनर्स दिए जाते हैं, और पैसा लड़कियों के लिए नहीं जा रहा है, और पुजारी। देवदासी की अनुचितता, जैसा कि हम समझते हैं, कभी भी बिना शर्त नहीं था। हालांकि, उनके साथ सेक्स को बेज का मामला माना जाता था, लेकिन क्लाइंट के साथ सबसे ज्यादा प्यार एक प्लेट से देवदासी से सहमत नहीं होगा। पिछली बार तक, देवदासी भारत में काफी आम थीं, लेकिन जब गांधी के इंदिरा को उनके खिलाफ लड़ाई के लिए लिया गया, तो सहस्राब्दी परंपराओं का नेतृत्व किया। आज, मंदिर वेश्यावृत्ति कानून से बाहर है, देवदासी केवल दक्षिणी राज्यों के सबसे बधिर कोनों में पाए जाते हैं।

हिजरा

जाति Enunuh, ट्रांससेक्सुअल और समलैंगिक सदियों का समय भारत में मौजूद है। पूर्ण हिजरा पूरी तरह से दूरस्थ जननांग के साथ एक नपुंसक है। लेकिन जाति में पारंपरिक समलैंगिक पाए जाते हैं। आम तौर पर, हिजरा परिवारों द्वारा यात्रा करता है, जिसमें से "मां" खड़ा है। उनमें से सभी महिलाओं के रूप में तैयार और चित्रित हैं। वे हिजरा वेश्यावृत्ति, गाने और नृत्य में लगे हुए हैं, और विभिन्न प्रकार की पवित्र सेवाएं भी करते हैं। उदाहरण के लिए, शादी में उनकी उपस्थिति उन नवविवाहित लोगों के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है जो कई बच्चे चाहते हैं। लेकिन हिजरा न केवल आशीर्वाद दे सकता है, बल्कि शाप देने, बांझपन और उनके पीड़ितों के लिए नपुंसकता लाने के लिए भी कर सकता है। ऐसा करने के लिए, वे हेम को बढ़ाने के लिए पर्याप्त हैं, उस स्थान को दिखाएं जहां कुछ भी नहीं है, और कुछ जादू टोना अपमान कहें।

एक कस्टम सिस्टम के प्रवासियों

नादर एक छोटा तमिल कैखा है, जिस पर पारंपरिक व्यवसाय, चंद्रमा, सदियों से, विश्वसनीय रूप से उन्हें अस्पृश्यों के बीच आयोजित किया गया। XIX शताब्दी के अंत में भी, नादराम थक गया है। सच्चा और असत्य ने ब्रिटिश प्रशासन से भूमि का एक टुकड़ा चिल्लाया, नादर ने कृषि की। इन भूमि पर, उन्होंने मंदिर और स्कूल का निर्माण किया, उन्होंने अपनी हथेली चंद्रमा को त्याग दिया, शाकाहारियों और सुबह में दैनिक ablutions बन गए और शाम को एक अनिवार्य जाति के नियमों के रूप में पेश किया गया, बहुत साफ स्टार्च कपड़े, निर्दोष हेयर स्टाइल और मैनीक्योर। इसके अलावा, नादर्स अपने मिनी-ईपीओ को बनाने के लिए आलसी नहीं रहे हैं, मास्टर से नादियों की उत्पत्ति की कथा - रावण के यार्ड में रामायण में उल्लिखित वारलोर्ड्स में से एक। अब नादर को निश्चित रूप से एक "साफ" देखभाल माना जाता है, जो उनके गर्व, धार्मिकता और महान मूल को घेरने वालों के लिए प्रेरित करता है। वही, जिसके पास रिजर्व में कोई अतिरिक्त सौ साल नहीं है, उन्हें अन्य तरीकों का उपयोग करना होगा।

सबसे आम में से एक हिंदू धर्म से दूसरे धर्म में संक्रमण - बौद्ध धर्म, इस्लाम या ईसाई धर्म, जो जाति प्रणालियों को नहीं पहचानता है। ये धार्मिक समुदाय अक्सर इस तरह के शरणार्थियों का समर्थन करते हैं, काम और निवास के स्थानों की तलाश करते हैं और संभावित हिंसा के खिलाफ सुरक्षा करते हैं। हालांकि, भारतीय ईसाई और मुस्लिम, हां, जाति का विचार भी विदेशी नहीं है। स्थानीय रीति-रिवाज अक्सर धार्मिक नियमों पर फेंकते हैं, और मुस्लिम राजस्थान में, उदाहरण के लिए, पूर्व दलितोव पर हमले पारंपरिक रूप से हिंदू राज्यों की तुलना में कम नहीं होते हैं।

और आप लॉस एंजिल्स में सभी सत्य और असत्य या कहने के साथ लंदन से भी बच सकते हैं और अपने मातृभूमि को एक भयानक सपने के रूप में भूल सकते हैं। कितने करते हैं कुछ सम्मानित ब्राह्मण और क्षत्रिय इस कारण से वे पश्चिमी देशों में ड्राइव करेंगे, क्योंकि गैर-अभिनेता की चुप्पी है, जबकि बेवकूफ यूरोपीय लोग भी अनुमान नहीं रखते हैं, जिनमें वे रहते हैं।

एक्सएक्स और एक्सएक्सआई सदियों का इतिहास "किनारे पर" समानता से भरा है। आधुनिक समाज ने सफलतापूर्वक महिलाओं, बच्चों और यहां तक \u200b\u200bकि पालतू जानवरों के अधिकारों के लिए लड़ा। हम गर्व से सभ्यता की उपलब्धियों को स्वीकार करते हैं, मानते हैं कि यह भूमि की बहुत चरम सीमा तक पहुंच गया है। वास्तव में, सबकुछ आसानी से अलग है ...

सबसे पुरानी संस्कृतियां अभी भी परंपरा की परंपरा को विकसित करती हैं, लोगों को उनके गुणों के लिए किसी भी तरह से अलग नहीं करती हैं - लेकिन केवल जन्म से ही। इसलिए, उदाहरण के लिए, चीजें भारत में हैं, जहां अस्वीकार्य की जाति पूरे समाज का 20% है और इसका कोई अधिकार नहीं है। हम इतिहास और अस्पृश्यों के जीवन के बारे में बताएंगे।

1. वर्ण प्रणाली

भारत में, अभी भी एक कस्टम प्रणाली है। पूरा समाज चार वर्ना में बांटा गया है: ब्राह्मण वैज्ञानिक, योद्धा-क्षत्रिय, कृषि-वैश और शुद्र, नौकर।

जाहिर है, इस तरह के एक डिवीजन का जन्म समेकित समुदायों के सांस्कृतिक रीति-रिवाजों के साथ पहले से ही मौजूदा जनजातीय संरचना से संपर्क करने के परिणामस्वरूप हुआ था, जिनके सदस्यों को अन्य त्वचा के रंग से अलग किया गया था।

इन चार वर्ना के प्रतिनिधि एक दूसरे के साथ बातचीत कर सकते हैं - केवल सुपरस्टार के साथ संपर्क अवांछनीय माना जाता है।

2. Shudry।

अस्पृश्य जाति Shudrov के सबसे करीब खड़ा है। इन लोगों के पास समय के कारण भारी और गंदे काम में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। असल में, शूद्रोव को भारत के कुछ किसान कहा जा सकता है, जो भूमि के बड़े भूखंडों के मालिक हैं।

इस जाति के लोग सामाजिक रूप से स्वीकार्य पदों पर काम करते हैं। ऐसा व्यक्ति एक लोहार, एक बढ़ई, विनोकुर, एक ईंटलेयर और यहां तक \u200b\u200bकि एक संगीतकार भी हो सकता है।

3. अप्रत्याशित

अस्वीकार्य जाति के सार्वजनिक विभाग के बाहर है। वे सबसे गंदे स्थानों पर काम करते हैं, मृत जानवरों को हटाते हैं, शौचालयों को साफ करते हैं और त्वचा को खींचने में लगे हुए हैं।

अस्पृश्यों के लिए, मंदिरों के दरवाजे बंद हैं। लोग केवल अपनी स्थिति के साथ केवल जन्म पर परिभाषित कर सकते हैं।

उच्च जाति के किसी भी सदस्य के घरों के आंगनों के प्रवेश द्वार पर्याप्त सख्ती से प्रतिबंधित नहीं है, और जो व्यक्ति को अपनी बाल्टी के साथ अच्छी तरह से अपमानित करने का जोखिम उठाता है, सड़क पर एक त्वरित और क्रूरता के लिए इंतजार कर रहा है।

4. अपमान

अनुचित घृणा और, साथ ही, वे अन्य सभी जातियों से डरते हैं। तथ्य यह है कि समाज की सबसे कम परत का एक व्यक्ति किसी भी अन्य की उपस्थिति के साथ बदनाम कर सकता है।

विशेष रूप से ब्रह्मानों के अपने परिवेश के बाद सख्ती से: ब्रह्मण के कपड़ों के कम से कम किनारे को छूना संभव नहीं है और बाद वाले को दाग कर्म को साफ़ करने के प्रयास में कई सालों तक खर्च करना होगा।

5. कहाँ से दिखाई नहीं दिया

पारि के एक पूरे वर्ग के अस्तित्व ने कहानी को परिभाषित किया।

प्राचीन काल में, भारत को सभ्य एरियास द्वारा विजय प्राप्त की गई जिन्होंने विजय प्राप्त जनजातियों के प्रतिनिधियों को अपने समाज में एकीकृत नहीं किया। एरिया ने स्वदेशी आबादी को सेवा कर्मियों के रूप में उपयोग करना पसंद किया। उन्होंने तुरंत अलग गांवों का निर्माण शुरू किया, जो मुख्य बस्तियों की दीवारों के पीछे थे।

इस अभ्यास ने धीरे-धीरे विजेताओं और उदासों के बीच के अंतर में वृद्धि की, अंतिम और एक को समाज में एकीकृत करने का मौका नहीं दिया।

6. व्यवसाय

सबसे बुरी बात यह है कि अस्पृश्य खुद पूरी तरह से जाति विभाग पर एरियाई की मौजूदा परंपरा को स्वीकार कर लेता है। इन लोगों को गतिविधि की प्रकृति से, कई उप जातियों में विभाजित किया गया था।

फिलहाल, चैंबर-कोझेविकोव, ढोबी-बोराका और पारिया के प्रतिनिधियों, जो बहुत गंदे काम हैं - कचरे को हटाने और शौचालयों की सफाई सबसे आम हैं।

समकालीन भारत की कंपनी अछूत से बना 20% है, हालांकि सामान्य समाज में एकीकरण के लिए संघर्ष दस साल तक नहीं चल रहा है।

7. समानता के लिए लड़ाई

प्रतिरोध की पहली अंकुरित बीसवीं शताब्दी में दिखाई दी। मुख्य कार्यकर्ता गांधी थे, जिन्होंने समाज में खेती की गई स्टीरियोटाइप को नष्ट करने की कोशिश की, जिसमें कैस्टा का नाम बदलकर हरिजानोव, भगवान के लोग हैं।

गांधी के प्रबंधक भी ब्रह्मनोव जाति, भिमराव रुमजी अम्बेडकर के प्रतिनिधि द्वारा जारी रहे। इसकी व्याख्या में अनुचित डेलिटिस, उत्पीड़ित हो गया। अम्बेडर ने हासिल किया कि दलितम को गतिविधि के प्रत्येक क्षेत्र में कुछ कोटा की पहचान की गई थी। यही है, अस्पृश्यों के प्रतिनिधियों ने सैद्धांतिक रूप से, भारतीय समाज में शामिल होने का अवसर है।

लेकिन समस्या की व्यावहारिक अनुमति के लिए अभी भी बहुत दूर है। केवल 2008 में, जाति दलितोव में से एक ने लड़की-केसरिया से शादी करने का फैसला किया। अहंकारी दूल्हे को 500 कैरबॉइनर्स के अलगाव द्वारा संरक्षित किया गया था - और फिर भी, शहर के एक नए परिवार को बस बाहर निकाल दिया गया था।

एक्सएक्स और एक्सएक्सआई शताब्दियों का इतिहास किनारे पर समानता से भरा है। आधुनिक समाज ने सफलतापूर्वक महिलाओं, बच्चों और यहां तक \u200b\u200bकि पालतू जानवरों के अधिकारों के लिए लड़ा। हम गर्व से सभ्यता की उपलब्धियों को स्वीकार करते हैं, मानते हैं कि यह भूमि की बहुत चरम सीमा तक पहुंच गया है।

वास्तव में, सब कुछ सही नहीं है। सबसे पुरानी संस्कृतियां अभी भी परंपरा की परंपरा को विकसित करती हैं, लोगों को उनके गुणों के लिए किसी भी तरह से अलग नहीं करती हैं - लेकिन केवल जन्म से ही। इसलिए, उदाहरण के लिए, चीजें भारत में हैं, जहां अस्वीकार्य की जाति पूरे समाज का 20% है और इसका कोई अधिकार नहीं है। गैर-अनुकूल शायद भारत की सबसे गंभीर जाति है।

1. सिस्टम वर्ना
भारत में, अभी भी एक कस्टम प्रणाली है। पूरा समाज चार वर्ना में बांटा गया है: ब्राह्मण वैज्ञानिक, योद्धा-क्षत्रिय, कृषि-वैश और शुद्र, नौकर। जाहिर है, इस तरह के एक डिवीजन का जन्म समेकित समुदायों के सांस्कृतिक रीति-रिवाजों के साथ पहले से ही मौजूदा जनजातीय संरचना से संपर्क करने के परिणामस्वरूप हुआ था, जिनके सदस्यों को अन्य त्वचा के रंग से अलग किया गया था। इन चार वर्ना के प्रतिनिधि एक दूसरे के साथ बातचीत कर सकते हैं - केवल सुपरस्टार के साथ संपर्क अवांछनीय माना जाता है।

2. स्टड
अस्पृश्य जाति Shudrov के सबसे करीब खड़ा है। इन लोगों के पास समय के कारण भारी और गंदे काम में शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। असल में, शूद्रोव को भारत के कुछ किसान कहा जा सकता है, जो भूमि के बड़े भूखंडों के मालिक हैं। इस जाति के लोग सामाजिक रूप से स्वीकार्य पदों पर काम करते हैं। ऐसा व्यक्ति एक लोहार, एक बढ़ई, विनोकुर, एक ईंटलेयर और यहां तक \u200b\u200bकि एक संगीतकार भी हो सकता है।

3. अनुचित

अस्वीकार्य जाति के सार्वजनिक विभाग के बाहर है। वे सबसे गंदे स्थानों पर काम करते हैं, मृत जानवरों को हटाते हैं, शौचालयों को साफ करते हैं और त्वचा को खींचने में लगे हुए हैं। अस्पृश्यों के लिए, मंदिरों के दरवाजे बंद हैं। लोग केवल अपनी स्थिति के साथ केवल जन्म पर परिभाषित कर सकते हैं। उच्च जाति के किसी भी सदस्य के घरों के आंगनों के प्रवेश द्वार पर्याप्त सख्ती से प्रतिबंधित नहीं है, और जो व्यक्ति को अपनी बाल्टी के साथ अच्छी तरह से अपमानित करने का जोखिम उठाता है, सड़क पर एक त्वरित और क्रूरता के लिए इंतजार कर रहा है।

4. अपमान

अनुचित घृणा और, साथ ही, वे अन्य सभी जातियों से डरते हैं। तथ्य यह है कि समाज की सबसे कम परत का एक व्यक्ति किसी भी अन्य की उपस्थिति के साथ बदनाम कर सकता है। विशेष रूप से ब्रह्मानों के अपने परिवेश के बाद सख्ती से: ब्रह्मण के कपड़ों के कम से कम किनारे को छूना संभव नहीं है और बाद वाले को दाग कर्म को साफ़ करने के प्रयास में कई सालों तक खर्च करना होगा।

5. कहाँ से दिखाई नहीं दिया
पारि के एक पूरे वर्ग के अस्तित्व ने कहानी को परिभाषित किया। प्राचीन काल में, भारत को सभ्य एरियास द्वारा विजय प्राप्त की गई जिन्होंने विजय प्राप्त जनजातियों के प्रतिनिधियों को अपने समाज में एकीकृत नहीं किया। एरिया ने स्वदेशी आबादी को सेवा कर्मियों के रूप में उपयोग करना पसंद किया। उन्होंने तुरंत अलग गांवों का निर्माण शुरू किया, जो मुख्य बस्तियों की दीवारों के पीछे थे। इस अभ्यास ने धीरे-धीरे विजेताओं और उदासों के बीच के अंतर में वृद्धि की, अंतिम और एक को समाज में एकीकृत करने का मौका नहीं दिया।

6. रॉड क्लासेस
सबसे बुरी बात यह है कि अस्पृश्य खुद पूरी तरह से जाति विभाग पर एरियाई की मौजूदा परंपरा को स्वीकार कर लेता है। इन लोगों को गतिविधि की प्रकृति से, कई उप जातियों में विभाजित किया गया था। फिलहाल, चैंबर-कोझेविकोव, ढोबी-बोराका और पारिया के प्रतिनिधियों, जो बहुत गंदे काम हैं - कचरे को हटाने और शौचालयों की सफाई सबसे आम हैं। समकालीन भारत की कंपनी अछूत से बना 20% है, हालांकि सामान्य समाज में एकीकरण के लिए संघर्ष दस साल तक नहीं चल रहा है।

7. समानता से लड़ना

प्रतिरोध की पहली अंकुरित बीसवीं शताब्दी में दिखाई दी। मुख्य कार्यकर्ता गांधी थे, जिन्होंने समाज में खेती की गई स्टीरियोटाइप को नष्ट करने की कोशिश की, जिसमें कैस्टा का नाम बदलकर हरिजानोव, भगवान के लोग हैं। गांधी के प्रबंधक भी ब्रह्मनोव जाति, भिमराव रुमजी अम्बेडकर के प्रतिनिधि द्वारा जारी रहे। इसकी व्याख्या में अनुचित डेलिटिस, उत्पीड़ित हो गया। अम्बेडर ने हासिल किया कि दलितम को गतिविधि के प्रत्येक क्षेत्र में कुछ कोटा की पहचान की गई थी। यही है, अस्पृश्यों के प्रतिनिधियों ने सैद्धांतिक रूप से, भारतीय समाज में शामिल होने का अवसर है।

लेकिन समस्या की व्यावहारिक अनुमति के लिए अभी भी बहुत दूर है। केवल 2008 में, जाति दलितोव में से एक ने लड़की-केसरिया से शादी करने का फैसला किया। अहंकारी दूल्हे को 500 कैरबॉइनर्स के अलगाव द्वारा संरक्षित किया गया था - और फिर भी, शहर के एक नए परिवार को बस बाहर निकाल दिया गया था।

इतिहास

अस्पृश्यों के जाति समूह की उत्पत्ति स्थानीय जनजातियों से प्राचीन काल में हुई, समाज में शामिल नहीं हुई भारत को भारत में विजय प्राप्त की। निरीक्षण किया गया, कचरा सफाई के रूप में ऐसी कक्षाएं निर्धारित की गईं, चमड़े या मिट्टी के साथ काम करें। इस तरह के जाति के सदस्य "स्वच्छ" जाति के बस्तियों के किनारे अलग-अलग क्वार्टर या गांवों में रहते थे, इसकी अपनी भूमि नहीं थी और ज्यादातर अन्य लोगों के खेतों में आदी श्रमिक थे।

गैर-प्रभावित औपचारिक रूप से हिंदुओं द्वारा विचार किया गया था, लेकिन उन्हें हिंदू मंदिरों में प्रवेश करने के लिए मना किया गया था, हिंदू अनुष्ठानों में भाग लेते थे, और इसलिए उनके देवताओं, उनके पुजारी और अनुष्ठान थे।

20 वीं शताब्दी में, समानता के लिए असफल होने का संघर्ष शुरू हुआ। सक्रिय रूप से गांधी के नेतृत्व में जटिलता के साथ मुकाबला। उन्होंने उन्हें हरिजन (भगवान के लोग) कहने लगा। 1 930-40 -10 के दशक में अस्पृश्यों के अधिकारों के लिए संघर्ष की अध्यक्षता भीमराव रमजी अम्बेडकर की थी। उन्होंने अस्पृश्य कहा दलदलीशोथ (उदास)। उन्हें औपनिवेशिक भारत के कानूनों में समेकित करके और फिर 1 9 50 के स्वतंत्र भारत के संविधान में हासिल किया गया था, जिस प्रणाली के लिए एक विशेष सूची ("सूची जातियों") में सूचीबद्ध कलाकारों को सार्वजनिक सेवा, स्थानों में रिक्तियों द्वारा तय किया गया था विधायी निकायों और उच्च शैक्षणिक संस्थानों में। संविधान के तहत अदृश्यता का अभ्यास प्रतिबंधित है, और जाति सिद्धांत पर भेदभाव को आपराधिक अपराध माना जाता है।

हालांकि, ग्रामीण इलाकों में, दलिता अक्सर उत्पीड़न, हिंसा और क्रूरता के पीड़ित बन जाती है। गैर-सरकारी संगठन "मानव अधिकार प्रशिक्षण के आंदोलन" के अनुसार, मद्रास में स्थित, हर घंटे औसतन, दो दलितों पर हमला किया जाता है, तीन दलित महिलाएं हिंसा के शिकार बन जाती हैं, दो दलदल की मौत हो जाती है और दो दलित घर जला दिया जाता है। उदाहरण के लिए, जून 2008 में, सशस्त्र दौड़ की भीड़ ने निचली जातियों के लोगों पर मियापुर (बिहार) शहर पर हमला किया और 35 लोगों को गोली मार दी, जिनमें से आठ दलिती थे। दाईं ओर दालितोव के सबसे मामूली दावे: दलित स्थानीय परिषद के लिए उम्मीदवार द्वारा पंजीकृत है, युवा व्यक्ति को उच्चतम जाति से लड़की ने पकड़ा है, दलित उच्चतम जाति से एक कुएं से पानी का उपयोग करता है - हिंसा को उत्तेजित कर सकता है।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

देखें कि अन्य शब्दकोशों में "अस्पृश्य (जाति)" क्या है:

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