रूस में गांव का पुनरुद्धार। सरकार ने गांव के पुनरुद्धार के लिए एक नया कार्यक्रम की घोषणा की

पुनरुद्धार गांवों पर ग्लेब टायूरिन का अनुभव करें।
प्रांत के अभिनव पुनरुद्धार: सामाजिक प्रौद्योगिकियों, नव-अर्थशास्त्र और लागू मनोविज्ञान।

पूर्व मुद्रा डीलर ग्लेब टायूरिन ने उत्तरी गांवों "खून" के उद्धार को लेने का फैसला किया।
4 साल के लिए Arkhangelsk आउटबैक में Tyurin क्या किया, प्राथमिकताओं के पास नहीं है। विशेषज्ञ समुदाय यह नहीं समझ सकता कि यह कैसे सफल होता है: Tyurina का सामाजिक मॉडल बिल्कुल सीमांत वातावरण में लागू होता है और अद्वितीय है। पश्चिमी देशों में, इसी तरह की परियोजनाएं इसके लायक होंगी। आश्चर्यजनक विदेशियों को जर्मनी, लक्समबर्ग, फिनलैंड, ऑस्ट्रिया, यूएसए में सभी प्रकार के अनुभवों को साझा करने के लिए महादूतों को आमंत्रित किया गया। ट्यूरिन ने स्थानीय समुदायों के विश्व शिखर सम्मेलन में ल्योन में प्रदर्शन किया, उनका अनुभव विश्व बैंक में सक्रिय रूप से रूचि रखता है। यह सब कैसे हुआ?

विश्वविद्यालय के बाद, ग्लेब अरखांगेलस्क क्षेत्र के सबसे दूरस्थ क्षेत्र में ग्रामीण विद्यालय में शिक्षक गए। सात साल के जीवन के अध्यापन को दिया। 90 के दशक की शुरुआत में, शहर में लौट आए, एक कुलीन अंग्रेजी स्कूल में महारत हासिल की, एक अभिजात वर्ग के अंग्रेजी में महारत हासिल की, एक प्रबंधक के रूप में काम किया, अमेरिकी बिजनेस स्कूल में, विभिन्न एसपी और पश्चिमी फर्मों में एक अनुवादक, पश्चिम में था, जर्मनी में बैंकिंग का अध्ययन किया और Arkhangelskpromstroybank में वरिष्ठ मुद्रा डीलर बन गया।

"यह अपने तरीके से बहुत दिलचस्प था। लेकिन वह इस टिकिंग तंत्र की तरह महसूस किया: पूरा दिन मॉनीटर के एक गुच्छा के सामने बैठा था और पैसे पर क्लिक किया गया था। कभी-कभी प्रति दिन 100 मिलियन रूबल, "ग्लेब को याद करता है। क्या एक पूर्व शिक्षक का अनुभव कर रहा है जो पाठ्यक्रम में उतार-चढ़ाव के साथ लाखों डॉलर बेचता है? जंगली तनाव।

और जब वह बैंक से बाहर आया, तो उन्होंने शिक्षकों के भिखारी को प्रदर्शन की व्यवस्था करने के लिए देखा, दादी महापौर से पहले चिल्ला रही हैं, जो वे रिटायर नहीं हैं। "हमारे बैंक के माध्यम से साल में डेढ़ अरब डॉलर का सामना करना पड़ा। देश को किसी भी पश्चिमी निवेश की आवश्यकता नहीं थी, हम अपनी अर्थव्यवस्था को पूरी तरह से अपग्रेड कर सकते थे। और सब कुछ चारों ओर देखा गया था, "ग्लेब कड़वाहट के साथ कहते हैं।

येल्त्सिन दशक ने स्तन गृह युद्ध के रूसी उत्तर को बर्बाद कर दिया। Arkhangelsk क्षेत्र में, फ्रांस को कठिनाई के बिना stubced किया जा सकता है। किनारे समृद्ध है, लेकिन आज यह मुख्य रूप से जंगल, ऑफ-रोड, बेरोजगारी है। परिषदों के तहत, लगभग पूरी आबादी जंगल उद्योग और कृषि में कब्जा कर लिया गया था। 90 वें वर्ष में, योजनाबद्ध अर्थव्यवस्था को रद्द कर दिया गया था, स्विच बंद हो गया। दूध, गांवों के चारों ओर मांस रोकना बंद कर दिया। 10 वर्षों तक, पोमेरेनियन गांवों के निवासियों ने खुद को दिया, जिसे कहा जाता है, वे हैंडल पहुंचे: वे लगभग अकेले सब्जियों और मशरूम के साथ रहते हैं। कौन कर सकता है - छोड़ देता है, सबसे - कड़वा पेय।

स्कैंडिनेविया के अनुसार यात्रा के दौरान, ग्लेब किसी भी तरह से एक छोटे से कामकाजी गांव में था और वहां "भविष्य का सर्कल" देखा। शांत श्रमिक बैठे हैं और सोचते हैं कि वे कुछ वर्षों में उनके कारखाने बंद होने पर वे करेंगे। सबसे पहले उन्होंने सोचा कि वे अपने विकसित पूंजीवाद से पूरी तरह से मामूली हो गए थे। और फिर मुझे एहसास हुआ कि यह इतना समाजवाद है जिसे हमने बनाया और निर्माण नहीं किया। और मैंने रूस में एक ही चीज़ की कोशिश करने का फैसला किया। वह नागरिक और सामाजिक पहलों संस्थान के साथ आया - एक अभूतपूर्व गैर-सरकारी संगठन, जिसने अरखांगेलस्क प्रांत के पुनरुत्थान को उठाया। "स्थानीय शक्ति वहां से सब्सिडी पर रहती है, उन्हें जिला केंद्रों के बीच साझा करें। और पैसे की परिधि पर गायब है। बंद स्कूल, फिर - फेलडशर-प्रसूति आइटम सब कुछ है, गांव बर्बाद हो गया है। 20 वर्षों में 4 हजार गांवों में से, यह अच्छा है अगर एक हजार रहेगा, "ट्यूरिन भविष्यवाणी करता है।

लेकिन क्रांति से पहले, पोमोरी के निवासियों को कड़ी मेहनत कर दी गई थी, वे शांत और ठीक से रहते थे। रूसी उत्तर में, कई शिल्प और शिल्प विकसित किए गए हैं, विभिन्न कृषि संस्कृति की खेती की गई है, अन्य क्षेत्रों के साथ एक तेज व्यापार की खेती की गई थी। किसानों ने स्वयं सड़कों और गांवों को निहित किया। लगभग पानलियम में राई प्राप्त हुआ - हेक्टेयर के साथ 40 सेंटर्स, बैल के झुंडों का आयोजन, विशाल लकड़ी के घरों-किले का निर्माण, जो कोई पहन नहीं है, - और यह सब उपकरण, उर्वरक, हर्बीसाइड्स की अनुपस्थिति में है। यह किसान आत्म-सरकार की अच्छी तरह से स्थापित प्रणाली की सदियों थी। यह रूसी उत्तर की लोकतांत्रिक परंपराओं है जिसने समृद्ध के किनारे को बनाया है। और 16 वीं शताब्दी में रूसी उत्तर देश आधा है।
Gleb Tyurin आधुनिक स्थितियों में रूसी zemstvo की परंपरा को पुन: उत्पन्न किया।

समान विचारधारा वाले लोगों के साथ, उन्होंने गांवों की सवारी करना शुरू किया और लोगों को मिलने, क्लबों, संगोष्ठियों, व्यापार खेलों को व्यवस्थित करने के लिए इकट्ठा करना शुरू किया। उन्होंने उन लोगों को हल करने की कोशिश की जो पापी थे, मानते हुए कि वे सभी के बारे में भूल गए थे कि उन्हें किसी की भी आवश्यकता नहीं थी, और वे सफल नहीं हो सके। संचित प्रौद्योगिकियां हैं जो कभी-कभी लोगों को अपनी स्थिति पर, खुद को देखने में मदद करने के लिए, लोगों को जल्दी से प्रेरित कर सकती हैं।

Pomors सोचने लग रहे हैं, और यह पता चला है कि उनके पास बहुत सारी चीजें हैं: वन, भूमि, अचल संपत्ति, अन्य संसाधन। जिनमें से कई inconsolana और मर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक बंद स्कूल या किंडरगार्टन तुरंत अनजान है। Who! हां, स्थानीय आबादी स्वयं ही। क्योंकि हर कोई खुद के लिए कम से कम कुछ व्यक्तिगत रूप से राहत देता है। लेकिन वे एक मूल्यवान संपत्ति को नष्ट कर सकते हैं जिसे बचाया जा सकता है और इस क्षेत्र के अस्तित्व के लिए आधार बना दिया जा सकता है। हमने किसानों की सभाओं पर व्याख्या करने की कोशिश की: आप केवल क्षेत्र को बनाए रख सकते हैं।

टायूरिन ने इस कंसने वाले ग्रामीण समुदाय में सकारात्मक लोगों का एक समूह पाया। उनके कुछ रचनात्मक ब्यूरो बनाए गए, ने उन्हें विचारों और परियोजनाओं के साथ काम करने के लिए सिखाया। इसे सामाजिक परामर्श प्रणाली कहा जा सकता है: लोगों के विकास प्रौद्योगिकियों को पढ़ाया जाता है। 4 साल के परिणामस्वरूप, स्थानीय गांवों की आबादी ने 1 मिलियन 750 हजार रूबल की 54 परियोजनाओं को शामिल किया, जिसने लगभग 30 मिलियन रूबल का आर्थिक प्रभाव दिया। यह पूंजीकरण का स्तर है कि जापानी के पास न तो उनकी उन्नत प्रौद्योगिकियों के साथ अमेरिकी हैं।

दक्षता का सिद्धांत
"संपत्ति में एकाधिक वृद्धि क्या है? Synergetics के कारण, स्व-व्यवस्थित प्रणाली में बिखरे हुए और असहाय एकल लाइनों के परिवर्तन के कारण।
समाज वैक्टरों के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है। यदि उनमें से एक हिस्सा एक में गुजरने में कामयाब रहा, तो यह वेक्टर उन वैक्टरों के अंकगणितीय योग से अधिक मजबूत और अधिक है, जहां से यह जटिल है। "

Selyan एक छोटा सा निवेश प्राप्त करता है, वे स्वयं परियोजना लिखते हैं और कार्रवाई का विषय बन जाते हैं। पहले, जिला केंद्र के एक व्यक्ति ने मानचित्र पर एक उंगली पोक की: यहां हम एक बार्न का निर्माण करेंगे। अब वे स्वयं चर्चा करते हैं कि वे कहां और क्या करेंगे, और वे सबसे सस्ता समाधान की तलाश में हैं, क्योंकि उनके पास बहुत कम पैसे हैं। उनके बगल में कोच। उनका काम उन्हें एक स्पष्ट समझ में लाने के लिए है कि वे करते हैं और क्यों, परियोजना कैसे बनाएं, जो बदले में अगले को खींचती है। और यह है कि प्रत्येक नई परियोजना उन्हें अधिक आर्थिक रूप से अधिक आत्मनिर्भर बनाती है।

ज्यादातर मामलों में, यह प्रतिस्पर्धी माहौल में व्यावसायिक परियोजना नहीं है, बल्कि संसाधन प्रबंधन कौशल प्राप्त करने का चरण है। बहुत मामूली शुरुआत के लिए। लेकिन जो लोग इस चरण से गुजर चुके हैं वे पहले से ही आगे जा सकते हैं।
आम तौर पर, यह चेतना का एक निश्चित रूप है। जनसंख्या, जो खुद को महसूस करना शुरू करती है, अपने भीतर एक निश्चित सक्षम शरीर बनाती है और उसे आत्मविश्वास का जनादेश प्रस्तुत करती है। क्षेत्रीय सार्वजनिक स्व-सरकार (टीओएस) के शरीर को क्या कहा जाता है। अनिवार्य रूप से, यह वही भूमि है, हालांकि 1 9 वीं शताब्दी की तुलना में कुछ अलग है। लेकिन अर्थ एक ही है: एक आत्मनिर्देशन प्रणाली, जो क्षेत्र से जुड़ी हुई है और इसके विकास के लिए जिम्मेदार है।

लोग यह समझना शुरू करते हैं कि वे सिर्फ पानी या गर्मी की आपूर्ति, सड़कों या प्रकाश की समस्या को हल नहीं करते हैं: वे अपने गांव का भविष्य बनाते हैं। उनकी गतिविधियों का मुख्य उत्पाद एक नया समुदाय और नए संबंध, विकास की संभावना है। अपने गांव में टीओएस कल्याण क्षेत्र का विस्तार करने की कोशिश करता है और कोशिश करता है। एक समझौते में सफल परियोजनाओं की एक निश्चित संख्या सकारात्मक के महत्वपूर्ण द्रव्यमान को बढ़ाती है, जो पूरी तरह से क्षेत्र में पूरी तस्वीर को बदलती है। तो धाराएं एक बड़ी पूर्ण प्रवाह वाली नदी को मर्ज करती हैं।

यहां वास्तविक उदाहरण दिए गए हैं जो ग्लेब और उनकी टीम को करने में कामयाब रहे हैं:
Konujsky जिले में, सोवियत भूमि पुनर्विचार के समय के बाद से, गर्मियों में कोई पानी नहीं है। एक रास्ता तलाशने लगा। मुझे याद आया: एक आर्टिसियन अच्छी तरह से है, लेकिन एक पानी के टावर का निर्माण करना आवश्यक है। अगर हम सामान्य प्रशासनिक तरीके से जाते हैं, तो निर्माण एक लाख रूबल खींच देगा, ऐसे पैसे से ऐसा कोई पैसा नहीं है। लेकिन लोगों के पास मवेशी और पानी के बगीचे की सवारी करने के लिए कुछ भी नहीं है। क्या करें? आविष्कार किया गया: तीन बच्चों के पानी के टॉवर को इकट्ठा करें। एक परियोजना का विकास। क्षेत्र ने इंजीनियरिंग समर्थन के साथ मदद की। मुफ्त में देहाती काम किया। केवल नए पाइपों में शामिल हों, अलग-अलग कुंजियां - पूरे निर्माण की लागत 50 हजार रूबल है। और अब यहां पानी है!
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फोमिंस्काया के पड़ोसी गांव में पानी के साथ एक ही परेशानी होती है। Tosovtsy ने गांव के नीचे स्प्रिंग्स लगाने का फैसला किया। उसी समय, उन्होंने एक स्थानीय आकर्षण भी बनाया। स्रोतों के चारों ओर कचरे को साफ किया, एक पारंपरिक रूसी शैली, एक सजावटी बाड़ में पानी के सेवन, लॉग, एक गेजबो के लिए ठोस अंगूठियां डालें। और पर्यटकों ने लुभावनी शुरू कर दी। कैसे? बिल्कुल असली। सूत्रों का कहना है प्यार और चुंबन के वसंत नामित किया गया। स्थानीय रजिस्ट्री कार्यालय में विज्ञापन छोड़ दिया। और नवविवाहित हो गए। परंपरा का जन्म हुआ। अब हर रविवार की शादी है। जिला केंद्र से। प्रत्येक शादी 500 rubles छोड़ देता है। गांव के लिए पैसा है। पहले से ही नए रूसी आराम करने के लिए आते हैं - उन्होंने कबाब के लिए क्षेत्र को अलग करना शुरू कर दिया। और टॉस्नी टॉस ने जंगल को काटने से भी बचाव, अपने दिग्गजों को लाभ हासिल किया, पासपोर्ट और कई अन्य चीजों का आदान-प्रदान किया जो कई अन्य चीजें हैं जो सोचने और सोचने के बारे में सोच नहीं सकते थे। अब युवाओं को TOSU तक खींचना शुरू किया - विश्वास किया।
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Khozmin Velsky जिले के गांव में, विचार एक और था - युद्ध के दिग्गजों के लिए दो घरों को भूमि। पहले यह संदिग्ध लग रहा था। ये दोनों क्यों करते हैं? और विकास क्या है? उनका तर्क: "हम एक और सुंदर गांव बनाएंगे।" परियोजना का प्रभाव अविश्वसनीय था। अनुदान पर आवंटित $ 250 के लिए, उन्हें दो घरों को चुना गया, चित्रित और नक्काशीदार कॉर्निस और प्लैटबैंड के साथ सजाया गया। आस-पास के लिविंग और सोचा: अपने घरों को और भी बदतर बनाना आवश्यक है। तो एक अविश्वसनीय कल्पना से सजाए गए घरों की एक पूरी "संग्रहालय" सड़क थी। अगली परियोजना का विचार अधिक व्यावहारिक था: सभी सार्वजनिक घास और पौधे घास को ओवरपास करने के लिए, जो अधिक हरा द्रव्यमान देगा। उसके बाद, टोसोवेट्सी ने उस गांव को गर्म करने की पुरानी खराब प्रणाली का आधुनिकीकरण करना शुरू किया जिस पर निर्दयी रूप से फ्रोज़ले को निर्दयतापूर्वक किया गया था, और सिस्टम की पूरी सूखने का खतरा लगातार लटका दिया गया था। 16 घरों में भट्टियां या मिनी बॉयलर हाउस स्थापित किए गए, और हीटिंग सिस्टम की मुक्त शक्ति स्कूल, एक क्लब, अस्पताल में भेजी गई थी। परियोजना प्रभाव: बजट बचत के प्रति वर्ष 80,000 रूबल। परियोजना के पूरा होने पर, बचत प्रति वर्ष 600 हजार रूबल होगी। और खोज़मिन्स ने XVIII शताब्दी के अपने अद्वितीय चर्च को बहाल करना शुरू कर दिया।

लुशिंस्की के गांव में, चियामिनो के पास, महिलाओं के एक समूह, एक टीओएस बनाने के लिए, लॉन्च बॉयलर कक्ष की इमारत ली। यह एक भयानक मृत औद्योगिक ईंट बॉक्स था, जो जंगली जंगली बॉयलर और पाइप से भरा हुआ था, जिसमें नशे में और नशे में नशे में। टस्का वहां एक आकार देने वाले हॉल के साथ आया था। उन्होंने पुरुषों को उठाया, बॉयलर खींच लिया, इमारत को इन्सुलेट किया गया था, छत और दीवारों के लिए नेतृत्व किया गया था, फर्श का उपयोग किया गया था, फर्श का उपयोग किया गया था, हर किसी को चित्रित किया गया था, एक स्टोव स्थापित किया गया था। अब एक आधुनिक जिम है, जिसके आसपास युवा लोगों और किशोरों को निगलना शुरू हुआ, जो पहले बिना किसी मामले के लटक गए - वे पहले से ही लड़ने से थक चुके हैं। और नए खेल केंद्र के तहत क्षेत्र ने खेल खंडों के सिर पर आधा शर्त दी।
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पड़ोसी गांव में, एक ही वेल्स्की जिले का तट बेरोजगार महिलाओं का द्रव्यमान है। उन्होंने गोभी बढ़ने का फैसला किया। एक उत्पादन सहकारी बनाया। उन्हें एक अपरिवर्तनीय अनुदान दिया गया था। वे गोभी उगते हैं, बेचे गए, पैसे के लिए मेडिकल सेंटर, स्थिति, बच्चों के लिए खेल मैदान को लैंडस्केप किया गया। और सिद्धांत में गांव में स्थिति बदल दी। अब मुझे क्लब में मरम्मत की गई थी और वहां एक शिल्प सूचना केंद्र तैयार किया गया था।
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ओशेवेन्स्क के पुराने गांव में, करगोपोल से 40 किलोमीटर दूर, टीओएस भी संस्कृति के पुनरुत्थान और पर्यटन के विकास में बदल गया। यहां स्थल सुरम्य, कई पुराने दिन हैं, लेकिन सबकुछ एक नष्ट राज्य में है, कोई काम नहीं है, हर कोई पीता है। Tosovtsy ने XIX शताब्दी का एक त्याग किए गए व्यापारी हाउस लिया और दो साल में उन्हें पूरी तरह से बहाल कर दिया गया, उसने आखिरी से पहले एक इंटीरियर को फिर से बनाया। यह एक अद्भुत छोटा होटल निकला। संग्रहालय। जब उत्साही शुरू हुए, गांव को विश्वास नहीं था: "हमारे पास पर्यटन क्यों है?!" लेकिन जब परियोजना को सफलतापूर्वक अंत में लाया गया था, तो देहाती ने पूछना शुरू किया: "ठीक है, अगर आपके पास अभी भी कुछ भी है, तो आप हमें लेते हैं!" Arkhangelsk Vladyko, मास्को और यहां तक \u200b\u200bकि अमेरिका के पर्यटक यहां पहले से ही आ गए हैं।
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लेकिन ज़ोज़र्नी द मेज़ेन्स्की जिले के गांव में, कि इस क्षेत्र के उत्तर में, टुंड्रा के साथ सीमा पर, स्थिति शेष अरखेंगल्स्क गांवों की तुलना में अधिक जटिल परिमाण के क्रम के लिए दिखाई दे सकती है। गांव में केवल दो बच्चे हैं - स्कूल बंद होने जा रहा था। कोई उत्पादन नहीं, सभी बंद। यह क्षेत्रीय केंद्र के केंद्र से पूर्ण अलगाव के साथ है! टूटी हुई सड़क केवल सर्दियों में है - 550 किलोमीटर की मौत का आटा। यहाँ क्या लेना है? सोचने लगा, बहस करें। और यही उन्होंने फैसला किया। उस क्षेत्र में कई एकल पुराने लोग हैं जिन्हें मदद की ज़रूरत है। उन्हें लीडर क्षेत्रीय केंद्र में ले जाया जाएगा। और क्या होगा यदि आप उनके लिए नर्सिंग होम खोलें? कोई जगह नहीं? पड़ोसी गांव से एक बंद बाल विहार की एक विशाल इमारत ले जाने के लिए!

उन्होंने तीन साल तक लिया और बनाया! जनवरी 2004 में, एक नर्सिंग होम 14 सीटों से खोला गया था। कई स्थानीय काम प्रकट हुए हैं, कृषि उत्पादों की बिक्री की जगह।

यहां एक नर्स को आकर्षित करने के लिए (कई समृद्ध गांवों के लिए सिरदर्द!), तुसोवेत्सी ने एक छात्रावास में एक त्याग किए अपार्टमेंट की मरम्मत की और पूरे रूस में समाचार पत्रों में विज्ञापन दिए: "एक नर्स की आवश्यकता है। अधिमानतः बच्चों के साथ। एक अच्छी तरह से बनाए रखा अपार्टमेंट प्रदान किया जाता है। " यह पता चला कि देश उन महिलाओं से भरा है जो पीने वाले पति से दूर जाने का सपना देखते हैं, और कहीं भी नहीं। और उनमें से एक उनके पास आया - दो स्कूली बच्चों के साथ। और इसका मतलब है कि नर्सिंग होम मेडिकल केयर के साथ प्रदान किया जाता है, और फिर भी स्कूली बच्चों ने कहा। तो, स्कूल बंद नहीं होगा।
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विकास पैसे का हस्तांतरण नहीं है, क्योंकि कुछ अधिकारी सोचते हैं। विकास कौशल का हस्तांतरण, कौशल का हस्तांतरण, ज्ञान का हस्तांतरण, निवासियों, समुदाय के अभिनव व्यवहार का निर्माण करता है। इसलिए, यह स्पष्ट है कि इसके लिए लोगों की उपस्थिति की आवश्यकता है जो इस तरह के पेशेवर "विकासशील", ऐसे पेशेवर "विकासशील", विकास करने में मदद करते हैं। नवाचार को लाया जाना चाहिए, अनुकूलित करना, दिखाना, सिखाया जाना चाहिए, जब तक यह नहीं आता है, तब तक पहुंचने में मदद मिलती है, जबकि ग्रामीणों के किसी व्यक्ति को कुछ अभिनव महसूस नहीं किया जा सकता है। और फिर आपको बाकी, व्याख्या, एक्सप्रेस दिखाने की जरूरत है। और फिर यह नवाचार अनुयायियों को प्राप्त करता है, एक महत्वपूर्ण वास्तविकता बन जाता है।
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Tyurin के "फाइलिंग" के साथ और Arkhangelsk क्षेत्र में इसके संस्थान, लगभग 40 टोसोव - उन लोगों के पंजीकृत समूह जो लोगों के अपने जीवन से उदासीन नहीं हैं। गांव में वास्तविक अधिकारी। इन परियोजनाओं, अगर हम सरल कहते हैं, तो कई तत्वों से बनाया गया है:
1. क्षेत्र में लोग अपने इलाके को विकसित करने के लिए एकजुट होते हैं। शुरुआत करने के लिए, ये छोटे समूह थे जो उनके गांव, उनके गांव के विकास की संरचना बन गए - वास्तव में, खुद के बीच साझेदारी और अधिकारियों के साथ साझेदारी में प्रदर्शन किया।

2. इन लोगों ने खुद को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया: उन्होंने अपनी नियति की जिम्मेदारी ली। थोड़े समय के बाद, उन्होंने कुछ कौशल और ज्ञान प्राप्त करने, एक नए तरीके से विचार किया और बातचीत की।

3. कुछ समर्थन के साथ, उत्तरी गांवों के दर्जनों निवासियों ने अपनी समस्याओं के लिए स्मार्ट और मूल समाधान प्राप्त किए हैं, ने परियोजनाओं को इन निर्णयों को बदल दिया है, जो आवश्यक संसाधनों को मिला और प्राप्त किया, परियोजनाओं को लागू करना शुरू किया और मामलों के भारी बहुमत में उन्हें एक प्रभावी रूप से लाया परिणाम - सफलतापूर्वक पहली परियोजनाओं को पूरा किया और नए शुरू हुए।

विकास की इस तरह की एक विधि क्षेत्र की संपत्तियों में, अपने वास्तविक पूंजीकरण के लिए एक शक्तिशाली वृद्धि की ओर ले जाती है - इस तथ्य के लिए कि गरीबी और निराशा नए अवसरों, एक नई स्थानीय अर्थव्यवस्था से कम है। और इसके लिए बड़े पैसे की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, हमें इच्छा, इच्छा और कुछ सामाजिक परामर्श प्रौद्योगिकियों की आवश्यकता है। सहयोगियों के साथ ग्लेब टायूरिन यह दिखाने में सक्षम थे कि वास्तविक परिवर्तनों को कहीं भी लॉन्च किया जा सकता है, लगभग किसी भी, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे निराशाजनक स्थानों में भी।

विकसित तंत्र और प्रौद्योगिकियों का व्यापक रूप से देश के रूस के क्षेत्रों में उपयोग किया जाना शुरू होता है। आज प्रदेशों के विकास के बारे में आज नागरिकों द्वारा तेजी से सोच रहे हैं - वे मुख्य दर्शक बन जाते हैं, परिवर्तन का मुख्य इंजन। यह हमारे समय का एक संकेत है। पहले, शहर एक वैक्यूम क्लीनर था, जो क्षेत्र के मानव संसाधन "सजा"। अब "शहरी" अपने अतीत में एक छोटी मातृभूमि, उनके गांवों और मार्गों के ऋण वापस करने के लिए तैयार हैं। और आपके भविष्य के लिए। यह वर्तमान नागरिक है, उनकी प्रतिभा और अवसर रूसी गहराई के पुनरुद्धार की सेवा करेंगे।

अब हमारे गांवों और छोटे शहरों को पूरी तरह से नया आउटबैक बनाने के लिए संभव और आवश्यक है। एक नई अर्थव्यवस्था, एक नया निपटान प्रणाली - एक आधुनिक, माइक्रोब्रानिज्ड वातावरण जिसमें हम मेगालोपोलिस के बारे में सोचना और समृद्धि के एकमात्र स्रोत के रूप में सोचने के बिना जी सकते हैं, क्योंकि "पृथ्वी पर" मेगालोपोलिस की तुलना में बेहतर होगा।

आधुनिक रूस में एक सभ्य जीवन प्रांत में प्रभावी स्व-सरकार के बिना कल्पना करना असंभव है। स्व-सरकार के विकास में मुख्य कारक निवासियों का खुद को अपने प्राकृतिक, तकनीकी और सबसे महत्वपूर्ण, मानव संसाधनों के लिए जिम्मेदार दृष्टिकोण है।
गांवों और छोटे बस्तियों के पुनरुद्धार के लिए GLEB टायरिन के अनुभव और दृष्टिकोण के बारे में और जानने के लिए, वीडियो, लेख और किताबें, नीचे संदर्भ देखें।
Gleb Tyurina की पुस्तक "रूसी गांवों के पुनर्जागरण का अनुभव" द्वारा डाउनलोड किया जा सकता है

Gleb Tyrin के बारे में अतिरिक्त लेख:
पूर्ण लोग - असली पैसा -http: //www.stringer.ru/publication.mhtml? भाग \u003d 47 और pubid \u003d 5051
लॉस एंजेलिक से न्यू यॉर्को तक - http://ogoniok.com/4946/22/
अनुच्छेद Gleb Tyrin "निगम, सामाजिक पूंजी और देश का आधुनिकीकरण" -http: //magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
रूस और अगली लंबी लहर, या क्यों ग्रामीण क्षेत्र इतने महत्वपूर्ण हैं - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

घर के रास्ते। मेगासिटी से स्थानांतरण और गहराई के पुनरुद्धार के बारे में एक फिल्म:

ग्लेब टायूरिन। गाँव का पुनरुद्धार। Arkhangelsk अनुभव:

Gleb Tyurin - आबादी की भागीदारी के माध्यम से क्षेत्रों का अभिनव विकास:

ग्लेब टायूरिन। एक छोटे से शहर को कैसे बदलें। परियोजना नई पिकिंग:

रूसी सभ्यता कुछ प्राकृतिक और जलवायु स्थितियों में विकसित हुई है। रूसी सभ्यता का पालना, इसकी मैट्रिक्स (मैट्रिक्स - मां, मात्शा - घर में मुख्य बीम, डिजाइन का समर्थन), जो सदियों से लगातार रूसी राष्ट्रीय चरित्र प्रकार को पुन: उत्पन्न करता है - गांव है।

रूसी सभ्यता के एक दाने के रूप में गांव ब्रह्मांड में बेहद सामंजस्यपूर्ण रूप से बनाया गया है। यह सभी प्राकृतिक और सामाजिक cataclysms के बावजूद असाधारण स्थिरता का प्रदर्शन करता है। वास्तव में, देहाती जीवनशैली, इसके मूल भौतिक तत्व सदियों से नहीं बदलते थे। गांव के रूढ़िवाद, पारंपरिक मूल्यों की प्रतिबद्धता हमेशा क्रांतिकारियों और सुधारकों से नाराज हो गई है, लेकिन लोगों के अस्तित्व को सुनिश्चित किया।

ब्रह्मांड एक जीवित जीव है, लेकिन प्राणी, और ईश्वर जीवित है, नहीं बनाया और पैदा नहीं हुआ, मूल, ब्रह्मांड के जीवन के निर्माता। सेट जनसंख्या और "जीवन" की अवधारणा को बेहद के बारे में बताती है ... "\u003e पृथ्वी पर जीवन सरल और समझदार है, यह सीधे श्रम के नतीजों से संबंधित है। एक व्यक्ति लगातार भगवान, प्रकृति के साथ संवाद करने में है एक प्राकृतिक दिन और वार्षिक लय। संस्कृति निर्माता के साथ संचार के अनुष्ठान की तरह एक आदमी पर जा रही है। (संस्कृति - आरए की पंथ, सूर्य का देवता। ईसाई काल में - भगवान के पिता की पंथ। बिना भगवान की पंथ , संस्कृति राक्षसों को बनाता है, जो हम सभी आज गवाह हैं)। रूसी दुनिया किसान दुनिया है। किसान एक ईसाई है। जन्म से एक व्यक्ति की संस्कृति के माध्यम से एक ताबूत बोर्ड में प्रकृति के साथ बातचीत करता है। प्रत्येक तत्व में सब कुछ है निर्माता के साथ संचार का अर्थ, इस प्राकृतिक क्षेत्र में इस भूमि पर एक सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व प्रदान करता है। इसलिए, सभी लोगों की संस्कृतियां इतनी विविध हैं।

ह्यूबबर्ग (मुख्य रूप से शहरों में रहना) लोग जल्दी से अपनी मौलिकता खो देते हैं और पूरी तरह पौराणिक मूल्यों पर निर्भरता में पड़ते हैं: मानव जुनून और सांस्कृतिक विचलन के प्रभाव में रचित आभासी इलेक्ट्रॉनिक धन। उनकी लय को खारिज कर दिया गया है। रात दिन में बदल जाती है और इसके विपरीत। परिवहन के आधुनिक साधनों पर समय और स्थान में अंजीर समय स्थानान्तरण स्वतंत्रता का भ्रम देते हैं ...

"राष्ट्र पृथ्वी पर बना है, और शहरों में यह मेल खाता है। रूसी व्यक्ति के प्रमुख शहरों को contraindicated हैं ... केवल पृथ्वी, इच्छा और izba अपने पराग के बीच में राष्ट्र के समर्थन की सेवा, उसे, स्मृति, पूरे कई गुना में जीवन की संस्कृति को बन्धन। " (V.lotutin)।

जबकि गांव जिंदा है - जीवित रूसी भावना, रूस अजेय है। पूंजीवाद, और उसके और समाजवाद के बाद, कृषि उत्पादन के क्षेत्र के रूप में, गांव के प्रति एक उपयोगितावादी, पूरी तरह से उपभोक्ता दृष्टिकोण रखी। एक माध्यमिक, एक जीवित स्थान के साथ शहर के संबंध में स्वाद के रूप में।

लेकिन गांव न केवल इलाका है। यह मुख्य रूप से एक रूसी व्यक्ति के जीवन का तरीका है, जो सभी सांस्कृतिक, सार्वजनिक और आर्थिक संबंधों का एक निश्चित तरीका है। चायंस के 20 के दायरे के प्रसिद्ध अर्थशास्त्री ने शहरी की आत्मा में व्यावहारिक और प्रोटेस्टेंट से गांव रूसी सभ्यता के बीच अंतर को बहुत सटीक रूप से पकड़ा: "किसान संस्कृति के दिल में तकनीकी सभ्यता की तुलना में लाभप्रदता का एक और सिद्धांत है, एक और मूल्यांकन अर्थव्यवस्था की लाभप्रदता। "लाभप्रदता" के तहत, इसे जीवन के तरीके को संरक्षित करने के लिए निहित किया गया था, जो अधिक कल्याण प्राप्त करने का साधन नहीं था, और खुद का लक्ष्य था।

किसान अर्थव्यवस्था की "लाभप्रदता" प्रकृति के साथ उनके संचार द्वारा निर्धारित की गई थी, किसान धर्म के साथ किसान कला के साथ, किसान नैतिकता के साथ, न केवल फसल के साथ। "

यहां यह एक महत्वपूर्ण अवधारणा है जो अभी भी समाजवाद की राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर उगाए जाने वाले नेताओं को आत्मसात नहीं कर सकती है! कृषि उत्पादों का उत्पादन गांव के पुनर्जागरण के लिए आवेदन का मुख्य बिंदु नहीं होना चाहिए, और पारंपरिक, प्रचलित सदियों, रूसी व्यक्ति की जीवनशैली की बहाली। यह वही तरीका है जो प्राथमिक मूल्य है। लेकिन जब वह ठीक हो जाता है, तो उत्पादन के बारे में भूलना संभव होगा। पुनर्जन्म आध्यात्मिक रूप से गांव खुद ही सब कुछ करेगा।

हम लैपट्टी और kvass के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, हालांकि उनके बारे में भी। तकनीक परंपरा से इनकार नहीं करती है, परंपरा प्रौद्योगिकी के विकास से इनकार नहीं करती है। हम पृथ्वी के साथ मानव संबंध की आध्यात्मिक परंपरा के पुनरुद्धार के बारे में बात कर रहे हैं, आसपास के प्रकृति के साथ, एक समुदाय के साथ, किसी अन्य व्यक्ति के साथ।

पीरटाइम में, युद्ध के बिना, रूसियों ने आज अपने गांव प्रणोदिना से शहर की दूषित सभ्यता में वापसी की। देहाती अटलांटिस अपनी आंखों में विसर्जित होती है, कहीं तेज, कहीं विस्मरण में धीमी होती है। इस प्रक्रिया में बहुत दुखद है, लेकिन बहुत और बस। आध्यात्मिक प्रतिशोध के नियमों के अनुसार उचित। रूढ़िवादी, इनाम कानून में। पूर्वजों के पापों के लिए वंशजों का उत्तर दें। लेकिन ताकि पाप गुणा और बाधित न हो, वंशजों को सभी शक्तियों को संलग्न करना और एक स्वच्छ जीवन को ठीक करना चाहिए।

पृथ्वी इस अप्रासंगिक जनजाति को ले जाने के लिए थक गई है, अपने शराबी हलकों और विचारहीन पुनर्विचार, जंगलों काटने और नदी और झील की अपनी गतिविधियों को रिवाइंड करने से पीड़ित है। भूमि इसे अपने शरीर से गिराती है, भगवान तरह की निरंतरता नहीं देते हैं। एल्डलाइनिंग पैशन और सेनोकोस को एल्डर - हरी चिपकने वाला प्लास्टर द्वारा दूर किया जाता है। भूमि इस मालिक के लिए एक नए जीवन से पुनर्जन्म के लिए इंतजार कर रही है।

आज गांव में एक-दूसरे से मिलने के लिए दो प्रक्रियाएं चल रही हैं। तार्किक अंत में, विलुप्त होने के माध्यम से, देहाती लुमेन के जीवन चक्र ने संपर्क किया। भयानक शराबी आटे में, उन लोगों की ऊँची एड़ी नहीं छोड़ते जिन्होंने सभी मानव और उच्च कानूनों का उल्लंघन करने के लिए सभी मानव और उच्च कानूनों का उल्लंघन किया, उन लोगों के उत्तराधिकारी, जो सभी मानव और उच्च कानूनों का उल्लंघन करते हैं, अस्सी साल पहले किसी और के अच्छे थे, ने अपना हाथ उठाया अपने भाई पर, मंदिर सुना। वह उन लोगों के माध्यम से पारंपरिक देहाती तरीके को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया को पूरा करने जा रहा है जिन्होंने उन पापों में दोहराया है जिन्हें अपने पूर्वजों द्वारा अलग किया गया है, उन लोगों के माध्यम से जो शब्द और मामले में हर दिन टूटे हुए धागे को जोड़ता है, परंपराओं को पुनर्जीवित करता है।

हम, रूसी लोग, पहले कोई, बाद में कोई गांव से बाहर आया। किसी ने शहरी कल्याण से पकड़ा, किसी को दमन से बचने के लिए, किसी को बच्चों की शिक्षा देने के लिए। और इसका मतलब है कि गांव के पुनरुद्धार की ज़िम्मेदारी हम सभी में है। कौन, रूसी और ईसाई भावना को कौन कर सकता है, को एक गांव के शैतानी पहिये को नष्ट करना चाहिए, रूसी अंतरिक्ष को नष्ट करना, देश को भविष्य को भस्म करना चाहिए।

गांव का पुनरुद्धार रूस का पुनरुद्धार है। रूढ़िवादी और गांव रूसी पहचान के लिए रक्षा की उन्नत खानों हैं। गांव को गर्म करना - देश की भावना और शरीर को खिलाने, रूट को पुनर्जीवित करें।

एक अस्थिर दाढ़ी के साथ कठोर किसान दादाजी मुझे तस्वीर से देखता है - मेरे दादाजी मिखाइल। उनके बच्चों ने भी एक बार सर्वश्रेष्ठ शेयर की खोज में पृथ्वी को छोड़ दिया ... मंडलियों में लौटने का समय।

क्या सामान्य नागरिक उन समस्याओं को हल कर सकते हैं जिनके साथ राज्य का सामना नहीं होता है - उदाहरण के लिए, एक मरने वाले गांव में जीवन वापस करें? मालिक ओलेग झारोवु यह सफल हुआ, और वह निश्चित है: इस प्रकार आप आधा बढ़ा सकते हैं।

इस साल, यारोस्लावल अर्थशास्त्री और गर्मी के व्यापारी को वत्स्काया गांव के पुनरुत्थान के लिए कला के क्षेत्र में एक राज्य से सम्मानित किया गया था। एक बार सबसे अमीर, 5 साल पहले यह व्यावहारिक रूप से खंडहर में रखता था। वह यहां अपने परिवार के साथ बस गया, नष्ट व्यापारी घरों को खरीदने, बहाल करने और बेचने शुरू कर दिया। उन्होंने सीवर, नलसाजी, होटल, रेस्तरां, 7 संग्रहालयों को खोला। पर्यटक अब बसों को यहां लाएंगे।

करोड़पति-सामूहिक किसान

"एआईएफ": - ओलेग Alekseevich, आप Vyatka में प्रवर्तन संग्रहालय खोला। सोचें, हमारे लोगों में यह गुणवत्ता खराब हो गई थी और क्या यह आश्चर्य की तरह दिखने की तरह दिखता था?

O.ZH:- नहीं, संग्रहालय में उद्यम दान करने के लिए। आज रूस में अभी भी उद्यम के आधार पर काम करता है। इस क्षमता में क्रांति से पहले वैटस्की के निवासी इतने सफल हुए कि नमकीन खीरे पूरे रूस को खिलाए गए, उन्होंने उन्हें विदेशों में बेचा, शाही यार्ड को आपूर्ति की। गांव अपनी सीमाओं से काफी दूर था - टिनसिमिथ्स, छत, ईंटालेयर, प्लास्टरर्स। Vyatka पत्थर दो मंजिला घरों के साथ बनाया गया था। हां, और सोवियत काल में, स्थानीय रहते थे - एक करोड़पति सामूहिक खेत में काम किया। लेकिन मैं हमेशा ऐसा कहता हूं: कोई सामूहिक फार्म करोड़पति नहीं था, लेकिन मिलियन सामूहिक किसान थे। अपने बगीचे से खीरे पर गर्मियों के लिए हर परिवार ने एक कार अर्जित की। यह ज्ञात है कि निवासियों में से एक बचत पुस्तक पर एक लाख रूबल रखता है।

"एआईएफ": - तब क्या हुआ? यह व्यावसायिक पकड़ कहां है?

O.ZH:- पिछले 20 वर्षों में, चेतना का कुछ फ्रैक्चर रहा है ... मुझे लगता है कि यह सभी बाधाओं, मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिकों का कुल गिरावट है। लोगों को सामूहिक खेत में वेतन मिला, और अपने खाली समय में वे खीरे में लगे हुए थे। और जब यह पता चला कि वेतन अब भुगतान नहीं करता है और उसके कल्याण की ज़िम्मेदारी लेना आवश्यक है, तो कई टूट गए हैं। लेकिन उद्यमी वह व्यक्ति है जो व्यापार के लिए पूरी तरह उत्तरदायी है, जो उनके परिवारों के लिए उनके साथ काम करते हैं। आपको लोगों में आत्म-जागरूकता जागने की जरूरत है, इसके बारे में चिल्लाओ।

"एआईएफ": - यहां आप यहां चले गए और तुरंत शनिवार को ग्रामीणों को बुलाया। और वे नहीं आए। तब से, आप इसे खत्म करने में कामयाब रहे?

O.ZH:- लोग अभी भी धीरे-धीरे बदलते हैं - मुख्य रूप से मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से। यह बहुत अच्छा है जब वे परामर्श करने के लिए आते हैं, उदाहरण के लिए, छत को किस रंग में चित्रित किया जाता है। आखिरकार, जब मैं यहां पहुंचे, तो बाड़ घटता खड़ा था, घास ने नहीं किया - इसके बारे में भी नहीं सोचा। कचरा सड़क पर फेंक दिया गया था, और अब कंटेनरों में ले जाता है। गज की सफाई की जाती है, प्लेटबैंड बहाल किए जाते हैं, गेट प्रदर्शनी के सामने फूल होते हैं।

O.ZH:"उन्हें आशा देने की जरूरत थी - कि सबकुछ इतना बुरा नहीं है कि सबसे अच्छा समय आ रहा है। समझें, फिर भी उनका सारा जीवन टीवी पर था। यहां उन्होंने उन्हें शामिल किया और, जैसे कि श्रृंखला, देखी गई, क्योंकि वे मास्को या विदेश में कहीं भी रहते हैं। और उन्होंने नहीं सोचा कि यह सब उनके गांव में हो सकता है। हां, पहले उन्होंने मुझे एक सनकी और एक अजनबी की तरह माना। लेकिन जब उन्होंने देखा कि पर्यटक धारा व्याटका गई, तो वे अपने भविष्य में अपनी संभावनाओं में विश्वास करते थे। लोगों को महान जीवन के लिए सहमति की भावना है। और कई लोगों को वास्तव में नौकरी मिल गई: 80 कर्मचारियों के पर्यटक परिसर में, जिनमें से 50 स्थानीय हैं।

"एआईएफ": - लेकिन अब वे अक्सर कहते हैं कि रूस काम नहीं करना चाहते हैं, पीते हैं, इसलिए आगंतुकों के बिना हमारी अर्थव्यवस्था नहीं कर सकती है। क्या आप सहमत हैं?

O.ZH:- एक तरफ, हमारे पास 18-25 साल के स्थानीय लोग हैं, वे कभी भी गति में नहीं पीते हैं, मैं उनसे प्रसन्न हूं। दूसरी ओर, हम, निश्चित रूप से, योग्य कर्मियों को खो दिया। जिन मास्टर परंपराओं के बारे में मैंने बात की है वह व्यायातस्की में संरक्षित नहीं है। एक पुराना वर्ष योजक, एक लोहार है। दुर्भाग्यवश, ये व्यवसाय बिल्कुल फैशनेबल नहीं हैं। हर कोई प्रोग्रामर, वकील, अर्थशास्त्री चाहता है। लेकिन मैं युवा लोगों को कहना चाहूंगा कि आज सबसे आशाजनक और अत्यधिक भुगतान विशेषताएं हैं - यह कर्मचारी हैं। कुक के सहायक, जिसे हम शहर से आमंत्रित करते हैं, एक महीने में 100,000 रूबल हो जाता है! क्या तुम कल्पना कर सकती हो? और यह मास्टर अभी भी लोगों को किराए पर लेने के लिए तैयार है, लेकिन यह नहीं मिल रहा है - इस काम को प्रतिष्ठित नहीं माना जाता है।

मेरे हाथों से लगभग 100 लोग थे, मान लीजिए, स्लाव मूल। इनमें से, एक आदमी काम पर रहा 10. और उतना ही उज़बेक्स और ताजिक्स पारित हुए - जिनमें से केवल 10% गिराए गए। यहां वे कहते हैं, व्यवसायी आगंतुकों से निपटने के लिए फायदेमंद हैं, क्योंकि वे कम भुगतान कर सकते हैं। पर ये स्थिति नहीं है! वे शिक्षण, मेहनती हैं, वे सम्मानपूर्वक व्यवहार करते हैं, पीते नहीं हैं। बेशक, वे सभी कानूनी रूप से काम करते हैं। अगर कोई आक्रामक व्यवहार करता है - तुरंत भाग।

समृद्ध विरासत

"एआईएफ": - मैं आपको एक पत्र पढ़ना चाहता हूं, जिसमें "एआईएफ" में एक गांव परिषद के प्रमुख ने भेजा था। वह सामूहिक खेतों की बहाली के लिए वकालत करता है। यह लिखता है कि गांवों में अब आप बिना दृश्यों के युद्ध के बारे में फिल्मों को शूट कर सकते हैं: इंप्रेशन यह है कि तोपखाने के उपयोग पर लड़ रहे थे। आप वैटका में एक ही तस्वीर पकड़ी, लेकिन राज्य की मदद के बिना यहां सामान्य जीवन को बहाल करने में कामयाब रहे।

O.ZH:- मैं ऐसी स्थिति के खिलाफ हूं: राज्य आएगा और सबकुछ इंतजार करेगा। यह इंतजार नहीं करेगा! इसने पहले ही इसकी असंगतता दिखायी है। राज्य प्रबंधन फॉर्म कल है। मैं लोगों में आत्म-संगठन में विश्वास करता हूं। मुझे विश्वास है कि निजी व्यवसाय गांव में आएगा, किसान जो अपनी जगह पर रखेंगे। बस समय की जरूरत है, और इतनी लंबी नहीं। रूस के परिवर्तन के लिए मेरी आशा मुख्य रूप से व्यवसाय में है।

"एआईएफ": - लेकिन हमारे पास हर साल अधिक करोड़पति हैं, और अधिक और समझें? देश से केवल पैसा व्युत्पन्न है।

O.ZH:- आप सही नहीं हैं। हमारे पास कई अरबपति हैं, और करोड़पति, दुर्भाग्य से, बहुत कम है। उद्यमी अलग हैं। यदि मध्यम वर्ग का गठन किया जाता है यदि सड़क को छोटे व्यवसाय को दिया जाता है, तो स्थिति बदल जाएगी।

"एआईएफ": - आपने अकेले अपनी मुख्य समस्याओं में से एक के साथ मुकाबला किया - आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के पतन के साथ। उन्होंने व्याटेका में एक सीवर लिया और आयोजित किया। और निवासियों से पैसे उसके लिए नहीं लेते हैं।

O.ZH:- मैं नहीं लेता, क्योंकि मुझे लगता है: मैं बल्कि एक पैसा शुल्क पर खो दूंगा, लेकिन मैं जीवन और व्यापार के लिए एक आरामदायक आधारभूत संरचना तैयार करूंगा। आम तौर पर, आवास और सांप्रदायिक सेवाओं की समस्या हल की जा सकती है। आज, हर साल टैरिफ निर्धारित किए जाते हैं। और सांप्रदायिक उद्यम का प्रमुख आधुनिकीकरण में शामिल होना दिलचस्प नहीं है। वह कहते हैं, 100 लोगों को काम करते हैं, और वह समझता है कि आपको केवल 20 की आवश्यकता है। जैसे ही यह 80 अतिरिक्त आग लगती है, वेतन निधि कम हो जाएगी और टैरिफ एक ही राशि पर कम हो जाएगा। उसके लिए कोई फायदा नहीं है, लेकिन वह कम से कम 80 लोग काम को बचाने के लिए करेंगे। यदि आप हर 5 साल में टैरिफ सेट करते हैं, तो वह अतिरिक्त लोगों को खारिज करने में सक्षम होगा, और जारी किए गए पैसे पाइप पर खर्च करेंगे।

"एआईएफ": - बल्कि, वह उन्हें अपनी जेब में डाल देगा।

O.ZH:- इसलिए अधिकारी आते हैं। और व्यापारी लागत को कम करने में रूचि रखता है, कि उद्यम में सबकुछ काम करता है - यहां आवास और सार्वजनिक उपयोगिता का आधुनिकीकरण है।

"एआईएफ": - आपको क्या लगता है कि अन्य गांवों को विटका जैसे पुनर्जीवित किया जा सकता है?

O.ZH:- मैं अर्थशास्त्री और एक विशिष्ट लक्ष्य रखता हूं - सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुत्थान के आधार पर क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए तंत्र बनाने के लिए। तेल के बिना, गैस के बिना, औद्योगिक बुनियादी ढांचे में विशाल निवेश के बिना। मैंने साबित किया कि ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिसर एक लाभदायक व्यवसाय भी हो सकता है। दूसरे शब्दों में, सांस्कृतिक विरासत का पुनरुद्धार आर्थिक रूप से अमीर है। हमारे देश में कई छोटे शहर हैं, वे सभी ऐतिहासिक विरासत हैं। केवल Vyatsky 53 वास्तुकला स्मारकों में!

इस प्रकार हाइलैंड को उठाया जा सकता है। इसके लिए, इस तरह के एक बड़े पैसे की आवश्यकता नहीं है, और यहां राज्य सड़कों के निर्माण में बुनियादी ढांचे के विकास में भाग ले सकता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों की रचनात्मक क्षमता को संगठित करना। वह है, गायब होना असंभव है, उठाना असंभव है।

एक गांव क्यों मर जाता है और इसे कैसे पुनर्जीवित किया जाए? विशेषज्ञ की राय। गांव के पुनरुद्धार के रास्तों के बारे में "रूढ़िवादी देखो"।

Igumen Sergius (मछली),

रूसी रूढ़िवादी चर्च, एक प्रसिद्ध मिशनरी, एक प्रसिद्ध मिशनरी, मॉस्को शहर के लाजारेवियन कब्रिस्तान में प्रेषितों पर पवित्र आत्मा के वंश के मंदिर का दबोच

गांव सोवियत काल में नष्ट हो गया था। मंदिर बंद कर दिए गए थे, सांस्कृतिक घर वर्कलोड के लिए सुबह से शाम तक काम करने के लिए लोगों की जरूरतों को पूरा नहीं कर सके, जिन्हें भी भुगतान नहीं किया गया था, किसी को भी नहीं चाहिए, इसलिए लोग उन शहरों में गांवों से भाग गए जहां आप प्राप्त कर सकते थे एक शिक्षा, एक जीवन की व्यवस्था। अब एक रिवर्स प्रक्रिया है। लोगों, विशेष रूप से सुरक्षित, यह समझना शुरू कर दिया कि गांव प्रकृति में जीवन है। बस्तियों उन शहरों के चारों ओर आधार पर शुरू हो रहे हैं जिनमें मंदिर बनाए जा रहे हैं, और रूसी राष्ट्रीय जीवन मंदिरों के पास चिंतन किया जाता है। तो असली रूसी समुदाय होने लगता है। कई लोग अब गांव, खुली फर्मों या सामान्य रूढ़िवादी अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने के लिए कदम उठाने लगे हैं। इस भविष्य के लिए। मैं फिनलैंड में था और लोगों को गांवों में रहते थे, और शहरों में सीखते और काम करते थे। यद्यपि मशीनीकृत, उनके पास दृढ़ता से विकसित कृषि है। कोई ट्रैफिक जाम नहीं हैं। सुपरमार्केट और रेस्तरां, सुंदर सड़कों, किंडरगार्टन, ब्याज में क्लबों के गांवों में। हमें धीरे-धीरे भी बनाना होगा, और मंदिर हर जगह होना चाहिए।

पुरानी विक्टर गोर्बाच,

युज़नो-सखलिनस्क के युवा विभाग के प्रमुख, युज़नो-सखलिन और कुरिल डायोकेस के प्रमुख, युज़नो-सखलिंस्क में मॉस्को के सेंट इनोकेंटिया के आगमन से पहले

एक्सएक्स शताब्दी में, हमने औद्योगिकीकरण का अनुभव किया, हमारे अधिकांश समाज नागरिक बन गए। खाद्य सुरक्षा के लिए, हमें रूस में सभी कृषि उत्पादों को विकसित करना होगा। इस अर्थ में प्रतिबंधों को फायदा हुआ है। समुदाय, लेकिन रूसी गांव हमेशा रूढ़िवादी रहा है, इस बात पर, यह समझने पर कि सभी लोग भाइयों और बहनों, एक परिवार हैं। आज, दुर्भाग्यवश, हमने इस समझ को कई तरीकों से खो दिया। शहरों में रहने वाले लोग प्रवेश द्वार पर अपने पड़ोसियों को नहीं जानते हैं और कभी उनके साथ संवाद नहीं करते हैं। इस तरह के एक विश्वव्यापी के साथ, गांव में कुछ करना मुश्किल है। मैं पूर्वानुमान नहीं दे सकता, लेकिन मैं कह सकता हूं कि जहां एक मजबूत चर्च समुदाय प्रकट होता है: या तो यह एक मठ है, या लोगों को विश्वास करना, उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी उद्यमियों - वहां बेहतर जीवन के लिए जीवन रहता है। गांव का एकमात्र उद्धार मैं वहां एक चर्च जीवन देखता हूं। और चर्च के जीवन के विकास को स्कूल के बिना जमा करना असंभव है। लेकिन आज, स्कूल सांस्कृतिक विषय "रूढ़िवादी संस्कृति के मूलभूत सिद्धांत" की अनुमति नहीं देता है, वास्तव में कुछ क्षेत्रों में इस विषय का बहिष्कार चला जाता है। मैं उन मामलों को जानता हूं जब बच्चों और माता-पिता की पसंद को अनदेखा किया जाता है और बच्चों को धर्मनिरपेक्ष नैतिकता का अध्ययन करने के लिए मजबूर किया जाता है। यह एक भयानक अपराध है कि शिक्षा के अधिकारी। रूढ़िवादी के बिना, न केवल गांव पुनर्जन्म नहीं है, लेकिन कुछ भी पुनर्जीवित नहीं किया जाएगा। रूढ़िवादी ग्रामीण इलाकों के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है, और शहर के साथ, और हमारे जीवन के साथ, हमारे कामों के साथ, क्योंकि विरोधी चर्च काम लोगों की अज्ञानता पर आधारित हैं।

इरिया दीमित्री नानारोकोव,

सहायक अमानमन सेंट्रल कोसाक सैनिक

रूस में, गर्भपात के खिलाफ संघर्ष समाज की कुछ शक्तियों द्वारा किया जाता है। 1 9 17 की क्रांति से, गर्भपात की राज्य मान्यता शुरू हुई, जब अजन्मे बच्चों की हत्या की अनुमति थी। इस उपक्रम को इस तरह की गहरी जड़ों की अनुमति थी कि हमारे दिनों में गर्भपात को त्यागने के लिए एक सभ्य महिला को मनाने के लिए मुश्किल है। गाँव के साथ भी। अब हम क्रांति के फल काटते हैं। गांव की समस्या हमारे समाज की समस्या है और कोसाक्स की समस्या के समान ही है। यह है, लेकिन यह नहीं है, क्योंकि cossacks नहीं रहे। ग्रामीण समाज है, लेकिन यह नहीं है, क्योंकि किसान नहीं रहे थे।

सोवियत शक्ति ने गांव को जड़ में ठंडा कर दिया है और इसे बर्बाद कर दिया है। सामूहिक खेत ग्रामीण समुदायों पर एक कार्टिकचर हैं, अंततः ग्रामीण आबादी को गुलाम बना दिया। सामूहिक किसानों को पासपोर्ट जारी नहीं किए गए थे, वे नागरिकों और श्रमिकों के साथ एक असमान स्थिति में थे, इसलिए उन्हें शहर से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह वसीली बेलोव, फ्योडोर अब्रामोव, विक्टर अस्थफेव, वैलेंटाइन रसपुतिन जैसे ऐसे लेखकों के बारे में लिखा गया था।

रूस में, भूमि की एक बड़ी मात्रा, आपको कृषि को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता है, और परंपराओं और नींव कमजोर हैं। मैं पैदा हुआ था और शहर में बड़ा हुआ था, हालांकि कई सालों से मैं गांव में रहता था, अब मैं जमीन का कोई टुकड़ा ले सकता हूं, लेकिन मैं इस धरती के साथ क्या करूंगा? हमने किसान समुदाय को नष्ट कर दिया, और इसे फिर से बनाना बहुत मुश्किल है। 80 के दशक और 9 0 के दशक के शहरी रोमांस, जो खेतों और निजी खेतों को व्यवस्थित करने के लिए गांव में भाग गए, लौट आए, क्योंकि गांव ने उन्हें स्वीकार नहीं किया। यह प्रक्रिया ऐसा लगता है की तुलना में लंबा है। आपको लोगों को गांव के शहरों से नहीं चलाने की ज़रूरत नहीं है, और गांव एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण से जीवन के लिए एक आकर्षक और, सभी के ऊपर है। अब गांव में लोग ज्यादातर अविश्वासियों हैं, और यदि विश्वासियों, यह नाममात्र है। वे आक्रामक रूप से सभी के लिए आवेदन करते हैं। गांव में जोर से नशे में, ढलान और आलस्य। सबसे पहले, गांव में आपको एक सूखा कानून स्थापित करने की आवश्यकता है।

भूमि, कृषि जहाजों और अचल संपत्ति के अधिग्रहण के लिए ब्याज मुक्त ऋण देना आवश्यक है। आपको शरणार्थियों को जमीन देने की जरूरत है और उन्हें इस पर आवास बनाने का मौका दें। उद्देश्य से नहीं, पृथ्वी के उपयोग के लिए सख्ती से जमा करना आवश्यक है। पृथ्वी को लोगों को दिया जाना चाहिए, लेकिन वास्तविकताओं के संबंध में इसे करने के लिए। यदि सुदूर पूर्व या साइबेरिया चीनी को देगा, तो हम चीनी साइबेरिया और चीनी सुदूर पूर्व प्राप्त करेंगे, इसलिए इस प्रश्न को हमारे नेताओं के एक बुद्धिमान और भारित दृष्टिकोण की आवश्यकता है।

दिमित्री एडोनीव, मिशनरी विभाग डोब्रिन्स्की सेंट्रल कमेटी के प्रमुख, निकोलस्की मंदिर, डोब्रिंका, वेबसाइट प्रशासक साइट के स्तोत्रक

2000 के दशक के आंकड़ों के मुताबिक, गांव की आबादी में गिरावट शुरू हुई। छात्र हमेशा के लिए शहरों में रहेंगे। यहां तक \u200b\u200bकि एक उच्च वेतन के साथ काम भी गांव में रहने के लिए किसी को आकर्षित नहीं करता है। कारण भी काम में नहीं है और पैसे में नहीं। हमें आर्थिक विकास के नियमों को याद रखना चाहिए! पैसा जहां एक संस्कृति है! सबसे पहले, शर्त गैर-लाभकारी संगठनों के विकास पर किया जाना चाहिए।

गैर-वाणिज्यिक संगठन बाजार अर्थव्यवस्था में एक विशेष स्थान पर कब्जा करते हैं। वे एक अलग क्षेत्र बनाते हैं जिसे "तीसरा क्षेत्र" कहा जाता है (अन्य क्षेत्र राज्य और वाणिज्यिक संगठन हैं)।
गैर-लाभकारी संगठन सामान्य रूप से कामकाजी बाजार अर्थव्यवस्था का विषय और एक अभिन्न तत्व हैं, जो सार्वजनिक वस्तुओं और सेवाओं के निर्माण और कार्यान्वयन पर लगाया जाता है। चूंकि प्रमुख विकसित देशों के अनुभव के रूप में, बाजार अर्थव्यवस्था की स्थितियों में राज्य कई सामाजिक समस्याओं के समाधान से निपटने में सक्षम नहीं है। स्वास्थ्य और शिक्षा, राजनीति और आध्यात्मिक शिक्षा, खेल और संस्कृति के क्षेत्रों में समस्याओं को हल करने के लिए, प्रकृति की सुरक्षा, दान और कई अन्य गैर-वाणिज्यिक संगठनों द्वारा बनाए जाते हैं।
गैर-वाणिज्यिक संगठन व्यक्तियों को उनके लिए सामान्य समस्याओं के एक निश्चित चक्र को हल करने के लिए संयोजित करके गठित किए जाते हैं। एक नियम के रूप में, ये आबादी के सामाजिक रूप से कमजोर हिस्सों के समर्थन से जुड़े समस्याएं हैं, आबादी के विभिन्न समूहों के अधिकारों और हितों को बनाए रखते हैं, अवकाश, शिक्षा, संस्कृति, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल का संगठन, पारिस्थितिकी में सुधार क्षेत्र, आदि समस्याओं का यह सर्कल या तो राज्य संगठनों (पैसे की कमी के कारण) और वाणिज्यिक संगठनों (इन परिचालनों की लाभप्रदता के कारण) द्वारा हल किया गया है, या पूरी तरह से हल नहीं किया गया है।

एक स्वतंत्र आर्थिक कार्यों में से एक जो एक स्वतंत्र कारक के रूप में एक स्वतंत्र कारक के रूप में मानता है, एक प्रसिद्ध अमेरिकी वैज्ञानिक, लोक प्रशासन के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ, 1 9 58 में एडवर्ड बैनफील्ड द्वारा आयोजित एक अध्ययन था। उन्होंने तर्क दिया कि कुछ अर्थव्यवस्थाओं के विकास की कम गति को विभिन्न देशों में विकसित सांस्कृतिक प्रणालियों द्वारा समझाया जा सकता है। बेनफील्ड ने दिखाया कि इटली के दक्षिण में अर्थव्यवस्था की कमजोरी (देश के औद्योगिक उत्तर के विपरीत) स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं द्वारा समझाया जा सकता है। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक रॉबर्ट पुट्टनाम (रॉबर्ट पुट्टनाम) ने 1 99 3 में परिकल्पना तक पहुंचाया, जिसके अनुसार अधिक "परोपकारी" समाज, इसमें राजनीतिक और राज्य संरचनाओं की गुणवत्ता जितनी अधिक होगी। इतिहासकार और अर्थशास्त्री डेविड लैंडेस (डेविड लैंडस) राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की समृद्धि और अर्थव्यवस्था और थ्रिफ्ट, कड़ी मेहनत, दृढ़ता, ईमानदारी और सहिष्णुता के रूप में अपने नागरिकों के गुणों के बारे में सीधे अस्तित्व में साबित हुए। ज़ेनोफोबिया, धार्मिक असहिष्णुता, भ्रष्टाचार जैसी गुणवत्ता आबादी के व्यापक द्रव्यमान और अर्थव्यवस्था के धीमे विकास की गरीबी की गारंटी देती है। इतालवी अर्थशास्त्री गिडो टैब्लीनी (गुइडो टैबेलिनी) ने शिक्षा के स्तर और 69 यूरोपीय क्षेत्रों में राजनीतिक संस्थानों की गुणवत्ता का विश्लेषण किया। इसका निष्कर्ष: जीडीपी की मात्रा और आर्थिक विकास की दर उन क्षेत्रों में अधिक है जहां पारस्परिक विश्वास, व्यक्तिगत मैन्युअल पहल में विश्वास और कानून के प्रति सम्मान।

इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि संस्कृति निस्संदेह आर्थिक सफलता पर एक निश्चित प्रभाव डालती है। हालांकि, संस्कृति धार्मिक, ऐतिहासिक, भौगोलिक और अन्य कारकों से प्रभावित होती है जो परिवर्तन के अधीन हैं। नतीजतन, संस्कृति स्वयं बदलने के लिए अतिसंवेदनशील है। मेरी राय में, यह "आर्थिक सफलता की सामान्य संस्कृति" के अस्तित्व के बारे में बात करना उचित है, जब आर्थिक व्यवहार के क्षेत्र में समान मूल्य राजनीतिक और भौगोलिक स्थितियों द्वारा प्रगति प्रदान करते हैं। लेकिन फिर, आप इन सभी स्थितियों को भी प्रभावित कर सकते हैं! "गांव के पुनरुत्थान" को आकर्षित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात इस मामले में विशेषज्ञों का अनुभव किया। यहां यह भी जरूरी है कि लोगों की विभिन्न पीढ़ियों से दुनिया का रखरखाव बहुत अलग है। वर्तमान में आध्यात्मिक मूल्यों को बदल दिया। लेकिन हर कोई जानता है कि सुसमाचार में निर्विवाद सत्य निहित हैं। एक बड़ा काम चर्च के कंधों को सौंपा गया है। इसलिए, पुजारी को मिशनरी योजना में अच्छी तरह से काम करना होगा!

मुख्य शर्त युवा लोगों को दी जानी चाहिए। डोब्रिंस्की चर्च जिले की व्यंजनों के विभागों को समाज और राज्य के लाभ के लिए डोब्रिंस्की जिले की शक्ति के साथ लंबे समय से संवाद किया गया है। Dobrinsky जिला Valery Vasilyevich पतली के प्रशासन के प्रमुख की दृष्टि सुसमाचार सत्य के साथ मेल खाता है! यह व्यक्ति अपने सहयोगियों द्वारा समर्थित है, जो कर्मचारी अधीनस्थ हैं। इसलिए, पुजारियों ने आसानी से सहायक और अन्य संस्थानों में किंडरगार्टन, स्कूल, पेशेवर तकनीकी स्कूलों में सुसमाचार की सच्चाई का उपयोग किया है। यदि आप पिछले 15 वर्षों में डोब्रिंका गांव के निकोलस्की चर्च के आगमन के इतिहास को देखते हैं, तो आप संस्कृति और सामाजिक विकास विभाग के साथ सहयोग देखेंगे, नैतिकता को मजबूत करने के उद्देश्य से सांस्कृतिक घटनाओं से पारस्परिक रूप से पारस्परिक जनसंख्या के बीच देशभक्ति भावना!

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समूह में शामिल हों - डोब्रिंस्की मंदिर

परिवर्तन के हमारे परेशान समय में, जहां हर खबर नकारात्मक है, मुझे रूसी गांव के आधुनिक पुनरुद्धार और उस व्यक्ति के बारे में एक दिलचस्प वीडियो मिला जो इस में लगी हुई है। मैं अत्यधिक सभी की सिफारिश करता हूं। यह बहुत अच्छा है कि प्रक्रिया शुरू हो गई है, और कई लोगों के पास गांवों की बहाली का सकारात्मक परिणाम है। ऐसे गांव संभव हैं, मोक्ष के लिए आशा करते हैं। Gleb Tyurin उत्तरी गांवों को पुनर्जीवित करने, Toma - समितियों के समितियों - समितियों और सार्वजनिक स्व-सरकार के समितियों के आयोजन के साथ आया था। तथ्य यह है कि टूरिन को भगवान द्वारा भुला दिया गया Arkhangelsk आउटबैक में बनाया गया था, के पास प्राथमिकताओं नहीं है। विशेषज्ञ समुदाय यह नहीं समझ सकता कि यह कैसे सफल होता है: Tyurina का सामाजिक मॉडल एक बिल्कुल सीमांत वातावरण में लागू होता है और अद्वितीय है। पश्चिमी देशों में, इसी तरह की परियोजनाएं इसके लायक होंगी। जर्मनी, लक्समबर्ग, फिनलैंड, ऑस्ट्रिया, यूएसए में सभी सॉर्ट्समेट्स पर अनुभव साझा करने के लिए अहीजेलोगोरोड को आमंत्रित करने के लिए आमंत्रित किया गया। ट्यूरिन ने स्थानीय समुदायों के विश्व शिखर सम्मेलन में ल्योन में प्रदर्शन किया, उनका अनुभव सक्रिय रूप से रुचि रखता है। ये कैसे हुआ?

ग्लेब ने यह जानने के लिए एक भालू कोने की सवारी करना शुरू किया कि लोग खुद को वहां कर सकते हैं। उन्होंने ग्रामीण सभाओं को बिताया। "स्थानीय नागरिकों ने मुझे देखा जैसे मैं चंद्रमा से गिर गया। लेकिन किसी भी समाज में एक स्वस्थ हिस्सा है जो कुछ जवाब देने में सक्षम है। " Gleb Tyurin का मानना \u200b\u200bहै कि आज आपको सिद्धांतों के बारे में बहस करने की जरूरत है, जीवन की वास्तविकताओं के बारे में कितना सोचना है। इसलिए, उन्होंने आधुनिक परिस्थितियों में रूसी ज़ेमस्टो की परंपरा को पुन: उत्पन्न करने की कोशिश की। इस तरह यह हुआ, और क्या हुआ।

"हम गांवों के चारों ओर सवारी करना शुरू कर दिया और बैठकों में लोगों को इकट्ठा करना, क्लब, संगोष्ठियों, व्यापार खेलों और भगवान को व्यवस्थित करना और क्या जानता है। उन्होंने उन लोगों को हल करने की कोशिश की जो पापी थे, मानते हुए कि वे सभी के बारे में भूल गए थे कि उन्हें किसी की भी आवश्यकता नहीं थी, और वे सफल नहीं हो सके। हमने उन तकनीकों को जमा किया है जो कभी-कभी लोगों को लोगों को जल्दी से प्रेरित करने की अनुमति देते हैं, उन्हें अपनी स्थिति पर खुद को देखने में मदद करते हैं।

Pomors सोचने लग रहे हैं, और यह पता चला है कि उनके पास बहुत सारी चीजें हैं: वन, भूमि, अचल संपत्ति, अन्य संसाधन। जिनमें से कई inconsolana और मर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक बंद स्कूल या किंडरगार्टन तुरंत अनजान है। Who! हां, स्थानीय आबादी स्वयं ही। क्योंकि हर कोई खुद के लिए कम से कम कुछ व्यक्तिगत रूप से राहत देता है। लेकिन वे एक मूल्यवान संपत्ति को नष्ट कर सकते हैं जिसे बचाया जा सकता है और इस क्षेत्र के अस्तित्व के लिए आधार बना दिया जा सकता है। हमने किसानों की सभाओं पर व्याख्या करने की कोशिश की: आप केवल क्षेत्र को बनाए रख सकते हैं। हमने पाया कि ग्रामीण ग्रामीण समुदाय के अंदर सकारात्मक लोगों का एक समूह। उन्होंने कुछ रचनात्मक ब्यूरो बनाए, उन्हें विचारों और परियोजनाओं के साथ काम करने के लिए सिखाया। इसे सामाजिक परामर्श प्रणाली कहा जा सकता है: हमने विकास प्रौद्योगिकियों में लोगों को प्रशिक्षित किया। 4 साल के परिणामस्वरूप, स्थानीय गांवों की आबादी ने 1 मिलियन 750 हजार रूबल की 54 परियोजनाओं को शामिल किया, जिसने लगभग 30 मिलियन रूबल का आर्थिक प्रभाव दिया। यह पूंजीकरण का स्तर है, जो न तो जापानी, न ही अमेरिकियों को अपनी उन्नत प्रौद्योगिकियों के साथ नहीं है।

दक्षता का सिद्धांत

"संपत्ति में एकाधिक वृद्धि क्या है? स्व-व्यवस्थित प्रणाली में बिखरे हुए और असहाय एकल के परिवर्तन के कारण सिनेर्जीजिक्स की कीमत पर। समाज वैक्टरों के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है। यदि उनमें से एक हिस्सा एक में गुजरने में कामयाब रहे, तो यह वेक्टर मजबूत और उन वैक्टरों के अंकगणितीय योग से अधिक है, जिससे यह जटिल है ... "

Selyan एक छोटा सा निवेश प्राप्त करता है, वे स्वयं परियोजना लिखते हैं और कार्रवाई का विषय बन जाते हैं। पहले, जिला केंद्र के एक व्यक्ति ने मानचित्र पर एक उंगली पोक की: यहां हम एक बार्न का निर्माण करेंगे। अब वे स्वयं चर्चा करते हैं कि वे कहां और क्या करेंगे, और वे सबसे सस्ता समाधान की तलाश में हैं, क्योंकि उनके पास बहुत कम पैसे हैं। उनके बगल में कोच। उनका काम उन्हें एक स्पष्ट समझ में लाने के लिए है कि वे करते हैं और इस परियोजना को कैसे बनाते हैं कि बदले में, अगले एक को खींचेंगे। और यह है कि प्रत्येक नई परियोजना उन्हें अधिक आर्थिक रूप से अधिक आत्मनिर्भर बनाती है। ज्यादातर मामलों में, ये प्रतिस्पर्धी माहौल में व्यावसायिक परियोजनाएं नहीं हैं, लेकिन संसाधन प्रबंधन कौशल प्राप्त करने का चरण। बहुत मामूली शुरुआत के लिए। लेकिन जो लोग इस चरण से गुजर चुके हैं वे पहले से ही आगे जा सकते हैं।

आम तौर पर, यह चेतना का एक निश्चित रूप है। आबादी, जो खुद को महसूस करना शुरू करती है, एक निश्चित सक्षम शरीर बनाता है और अपना आत्मविश्वास जनादेश प्रस्तुत करता है। क्षेत्रीय सार्वजनिक स्व-सरकार के शरीर को क्या कहा जाता है - टीओएस। अनिवार्य रूप से, यह वही भूमि है, हालांकि 1 9 वीं शताब्दी की तुलना में कुछ अलग है। फिर घोटाला castech था - व्यापारियों, मतभेद। लेकिन अर्थ एक ही है: एक आत्मनिर्देशन प्रणाली, जो क्षेत्र से जुड़ी हुई है और इसके विकास के लिए जिम्मेदार है। लोग यह समझना शुरू करते हैं कि वे सिर्फ पानी या गर्मी की आपूर्ति, सड़कों या प्रकाश की समस्या को हल नहीं करते हैं: वे अपने गांव का भविष्य बनाते हैं। उनकी गतिविधियों का मुख्य उत्पाद एक नया समुदाय और नए संबंध, विकास की संभावना है। अपने गांव में टीओएस कल्याण क्षेत्र का विस्तार करने की कोशिश करता है और कोशिश करता है। एक समझौते में सफल परियोजनाओं की वार्षिक संख्या सकारात्मक के महत्वपूर्ण द्रव्यमान में वृद्धि कर रही है, जो पूरी तरह से क्षेत्र में पूरी तस्वीर को बदलती है। तो धाराओं को एक बड़ी पूर्ण फूल नदी के साथ विलय कर दिया गया है ...