नरक की स्थलाकृति: आज के पुनर्जागरण युग से दांते के बाद के नक्शे। अधिक नरक

बोथेल की तस्वीरें, दांते के "दिव्य कॉमेडी" से नरक के गीतों को चित्रित करती हैं, जो पापियों के युवा, शानदार आंकड़ों से भरे हुए लाइनों की परेशानियों से भरे हुए हैं; उनमें से कुछ, जहां ग्रैंड सीढ़ी-आर्क का मकसद, नरक की मंडलियों को जोड़ता है, असली कठोर महानता है।

दसवीं और अठारहवें के गीतों के लिए रंगीन चादरें एक विचार देती हैं कि चित्रों के पूरे चक्र की योजना क्या है। मुख्य अभिनय व्यक्तियों - दांते और वर्जीली - ब्लैकहेड पृष्ठभूमि पर उज्ज्वल परिधानों का ध्यान आकर्षित करें।

नरक के छठे घेरे के माध्यम से यात्रा, दांते और वर्गीली डीआईटी शहर में आते हैं। पत्थर के कब्र हैं, जिसमें आग चमक रही है। पापियों की सजा, एपिकुरा की शिक्षाओं के अनुयायी हैं, जो बाद के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं।

जहां भी यह एक नज़र है - पुराने के मकबरे के सभी प्रकार, -
तो यहां आप कब्रों का दौरा किया
TOMA जो मुख्य रूप से carray मृत;
थ्रस्टिंग ज्वाला प्रभावित है
इन गड्ढों में भड़क गया, उन्हें रेजिंग,
कैसे विभाजित और लोहा मुश्किल है।
अस्वीकृत और खुले कैंसर में ताबूतों में
गोरकी लपेटा स्तन
अस्वीकार - जानने के लिए, अर्निय zrak * उन्हें था।

"दिव्य कॉमेडी" दांते "नरक" आईएक्स का गीत, 115-123 छंद।

नरक के आठवें सर्कल की यात्रा के दौरान, वे पापियों की आत्माओं का सामना करते हैं, विभिन्न उपहारों के लिए राक्षसों को पीड़ित करते हैं। क्रूर चमक धोने, गर्मियों और seductors की आत्माओं के अधीन हैं, पाखंडियों की आत्माओं और hallots अशुद्धता के साथ खाई में विसर्जित हैं।

पापियों जा रहे नागी:
कुछ हमें अलार्म में मिलते हैं,
और पैर में, हम - लेकिन एक कदम व्यापक - अन्य,
रोमियों के रूप में, जो कई है
प्रति वर्ष वर्षगांठ अपच से बचने के लिए
पुल को दो सड़कों पर बताया:
एक कॉलम फैला, चलना
पीटर संत के मंदिर में, महल की दिशा में,
और वह पहाड़ पर जा रही थी, दूसरा।
फिर यहां, कठोर की गहराई में
सींगों के साथ राक्षसों ने क्रूरता से स्कोर किया
नग्न लोगों के पापी पीठ।

"दिव्य कॉमेडी" दांते "नरक" गीत XVIII, छंद 25-36।

गीत के लिए तस्वीर में, पहले पहली बार प्राचीन दिग्गजों को देवताओं के खिलाफ विद्रोही दर्शाता है। सजा में, वे एक उदास कुओ में चेन में क्लोइंग कर रहे थे। दिग्गज प्रकृति की सकल शक्ति का प्रतीक है।

उनमें से बेबीलोनियन टॉवर त्सर नेमाव्रोड, एक सींग में एक पाइप, उसकी गर्दन पर निलंबित करने वाला बिल्डर है। हाइजिंट एल्फीट, गर्दन से लेकर श्रृंखला के पांच मोड़ों से कसकर आरोप लगाया जाता है ताकि शरीर के पीछे दाएं हाथ को दबाया जा सके, और बाएं सामने है। एंटी, एकमात्र मुफ्त श्रृंखला, अगले, नौवें दौर में दांते और वर्गील को स्थानांतरित करती है।

चौबीस, अंतिम गीत को दर्शाते हुए, नरक के अंतिम गीत, बोटिसेली नरक के आखिरी सर्कल में दर्शाती है, जिसे जुडेका, तीन सिर वाले लूसिफर कहा जाता है, पंखों के साथ, एक उड़ान माउस की तरह। राजकुमार के राजकुमार के तीन प्रमुखों के दांतों में - तीन महानतम पापियों - ब्रुट और कैसियस, सीज़र के हत्यारे, और यहूदा, जिन्होंने ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह को धोखा दिया।

अंधेरे के राजकुमार, जिस पर सभी नरक ढेर हो जाते हैं,
आधा छाती बर्फ ऊंचा;
और विशाल, एक स्तर में, यह मेरे लिए तेज़ है,
उसके हाथ की तुलना में (ताकि आप गणना कर सकें
वह पूरी ऊंचाई में क्या है, और दृष्टि की शक्ति
हमें काफी समझा,।
हथियार सुंदर हैं, दिन ही घृणित है,
उसने निर्माता पर उसकी आँखों को देखा -
वह सभी vices और बुराई बुराई है!
और इस तरह के एक बुरा होना जरूरी था -
उसके अध्याय तीन चेहरे सुसज्जित!
पहले स्तन, लाल, कपड़े पर;
और दो के किनारों पर, उनके जंक्शन की जगह
कंधों पर; OzVerte का दृश्य
कोई भी चाचा परिवेश जंगली की तरह लग रहा था।
पहले एक सफेद-सफेद लग रहा था,
और बाएं - जैसे लोग रहते थे
नाइल झरने के पास, - sooooed।
प्रत्येक के तहत - व्यापक तारों की एक जोड़ी,
जैसे पक्षी इतना शक्तिशाली होगा;
ऐसी हवा में परिपक्व फ़्यूज़ नहीं।
बिना पंखों के, जैसे कि बल्ले का चूहों;
उसने उन्हें घुमाया, और तीन हवाएं, नसों,
फ्लाई, तंग के हर जेट;
इन जेट्स ने कोजिट, बर्फ के किनारे को पोक किया।
छह आँखें sobbed; तीन चराई के माध्यम से
लार ओकड, पॉसाया रक्त।
और यहां, और यहां, और वहां उन्होंने अपने दांतों को पीड़ित कर दिया है
पापी द्वारा; उनका मतलब केवल तीन है
और वे आटा प्रेस पीड़ित करते हैं।

gjanna ने एक पुस्तक समीक्षा लिखी
दांते अलीगीरिबस कॉमेडी

खैर, शत्रुता, क्रूर निष्पादन, प्लेग और मध्य युग के अन्य आकर्षक का एक चक्र, ताकि दांते के कठोर नरक, स्पष्ट रूप से, फ्लोरेंस, नेपल्स, या, उदाहरण के लिए, ब्रेमेन के किसी भी निवासी को देख सकें। "देखें" के बारे में। निश्चित रूप से आपने सुना है कि दांते के समकालीन लोगों ने कहा: "महान कवि ने निश्चित रूप से अपनी आंखों से अपनी आंखें देखी, क्योंकि वह इसे हर विवरण में वर्णन करने के लिए बहुत दृश्यमान था।" मेरा विश्वास करो, नरक और हालांकि एक लौ के साथ पाठक पर सांस लें, फिर बर्फ, फिर उबलते ... उह ... विभिन्न तरल पदार्थ। पापियों, उनके चेहरे के पैर ढक; रोना, और उन्हें नितंबों के बीच बहती है, क्योंकि इस शानदार जगह में ठहरने से शरीर रचना थोड़ा नुकसान हुआ था; उत्पीड़न में उबलते हैं, जाहिर है कि जीवन उन्हें मालिना नहीं लग रहा है। मिस जब तक आप "नरक" को पढ़ने के लिए सटीक नहीं होना चाहिए। दांते समकालीन लोगों ने अपने नरक कार्ड को चित्रित किया, अपनी कविताओं का व्याख्या किया। वैसे, एलीजीरी और वर्जिल के चलने में, जो एक कंडक्टर के रूप में कार्य करता है, पापियों को समय-समय पर भविष्यवाणियों से मिले होते हैं। मुझे नहीं पता कि वे सच नहीं हुए, क्योंकि वे दांते समकालीन लोगों से बहुत करीब से बंधे हैं, जिसके बारे में ईमानदार होना, मैंने कुछ भी नहीं सुना। यदि दांते इस प्रकार अपने दुश्मनों पर बदला लेते हैं, जिन्होंने उन्हें फ्लोरेंस से मार डाला, तो वह एक लड़का था।
तो, नरक। अपने आप को एक छाया छोटे पालना रखने के लिए, इंटरनेट पर ऐसी योजना मिली। अचानक कोई और काम में आ गया ...
नरक दांते
आप एक जगह खोजने की कोशिश कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, जब मैं वहां पहुंचे तो मुझे अपने स्थान के बारे में बताता हूं।
लेकिन क्रूर और रंगीन नरक समाप्त हो गया है और लूसिफर, ब्रूट और जुदास के साथ एक बैठक के बाद, हम purgatory में आते हैं, और फिर स्वर्ग के लिए। यह एक दयालु है, लेकिन स्वर्ग इतना व्यापक नहीं है और, अंत में "दिव्य कॉमेडी" को पढ़ने के बाद, मैं बिल्कुल उज्ज्वल और सुखद याद नहीं कर सकता। कुछ कारणों से दांते ने सोचा कि:

किनारे, घूर्णन, सॉल्वर चंद्रमा की तरह
छुपाता है और अथक रूप से प्रकट करता है
तो फ्लोरेंस पावर से ऊपर भाग्य।

इसलिए, यह अजीब नहीं हो सकता
नोबल फ्लोरेंटाइन भाषण के बारे में
यद्यपि ट्यूमन के समय में उनकी याददाश्त।

समय पर उन लोगों की स्मृति को धुंध की एक डिग्री के लिए कि फिलीपी, यूजीआई, आधुनिक पाठक के लिए gling, अधिकांश भाग के लिए, बस इतालवी उपनाम और कुछ भी नहीं। तो अधिकांश स्वर्ग चेतना में झुकाव के बिना, अंतरिक्ष में आंखों के पारगमन के साथ गुजरता है। और, ज़ाहिर है, बीट्राइस। जिस लड़की को अपने युवाओं में प्यार किया गया था, वह इसे शुद्ध करने में मिलता है और स्वर्ग के ऊपर और ऊपर बढ़ रहा है। दिलचस्प बात यह है कि दांते की शादी हुई थी, उनके बच्चे थे, लेकिन एक सोननेट नहीं था, एक भी स्टंजा "दिव्य कॉमेडी" नहीं थी, उनकी पत्नी को समर्पित नहीं थी। बीट्राइस इतना सुंदर है कि उसका उज्ज्वल चेहरा स्वर्ग के आकर्षण को ग्रहण करता है। ओह, यह आदर्शवाद, जब आदर्शकरण के विषय में यह निराशाजनक रूप से असंभव है!
"द डिवाइन कॉमेडी" पढ़ा जाता है, और अब मैं बोकाचो के हास्य और आविष्कारों से एक चमकदार इंतजार कर रहा हूं, जिस तरह, एक समकालीन दांते था और इन दो अलग-अलग, उनके कार्यों, निर्माता ने पत्राचार का नेतृत्व किया उम्र में आवश्यक अंतर के बावजूद।

"दिव्य कॉमेडी" में, नरक पृथ्वी की गहराई में रखा जाता है और एक फनल या एक टपकने वाले शंकु की तरह कुछ बनाता है, जिसका अंत बिंदु पृथ्वी और ब्रह्मांड का केंद्र होता है। नरक की फ़नल नौ सांद्रिक, क्षैतिज झूठ बोलने वाली मंडलियों पर विघटित होती है, जो विभिन्न प्रकार के अभियुक्तों का आनंद लेते हैं।

नरक की प्रत्येक मंडल, शीर्ष से नीचे तक विचार करते हुए, दांते में पहले से पहले उससे कम और बाद में चट्टानी ढलान से अलग हो गया। मानव प्रकृति की कमजोरी के परिणामस्वरूप, अधिक बहुसंख्यक पाप, उच्चतम मंडलियों में दंडनीय हैं, और पाप, मानव प्रकृति के विपरीत - निचले हिस्से में।

लेकिन चूंकि मंडल तेजी से पुस्तक को कम कर रहे हैं, इसलिए यह साबित करता है कि सबसे अमानवीय, प्रतिकारक पाप कम से कम होते हैं।

दांते के विवरण में नरक की संरचना

श्रेणियाँ पापी

अब सिद्धांत में कि दांते को पापियों की अपनी श्रेणियों में रखा गया था। नरक के सामान्य विवरण लगभग आंतरिक मतभेदों में जाने के बिना सात प्रमुख पापों और उनकी समान दंडनीयता के चर्च सिद्धांत पर पूरी तरह से भरोसा कर रहे हैं। इसके विपरीत, Scholastics, इस तक सीमित नहीं थे और एक गहरा अंतर स्थापित किया गया था।

उदाहरण के लिए, थॉमस एक्वृति जुनून से उत्पन्न होने वाले पापों को अलग करता है, और पहले की तुलना में नवीनतम अधिक गंभीर सजा की घोषणा करता है। दांते का सिद्धांत इस शैक्षिक सिद्धांत को बाहर नहीं करता है, और इसके विपरीत इसे गले लगाता है, लेकिन यह व्यापक है और इसमें कोई ईसाई स्रोत नहीं है, - अरिस्टोटल। उनकी नैतिकता कई निजी शैक्षिक लोगों में पच गई, और दांते सीधे उसे खुद को बुलाते हैं।

नैतिकता के अपने शिक्षक के सिद्धांतों के बाद, यह बुनियादी पापों की तीन श्रेणियां स्थापित करता है: पापों के कारण प्रजनन, कामुक जुनून, जो अलग करता है और थॉमस एक्विनास; बुराई से पाप, जो और वह, अरिस्टोटल, दोहरी: खुली हिंसा और धोखे के पापों की तरह। प्रत्येक दुष्ट कार्रवाई का उद्देश्य, दांते को बताता है, अन्याय है, और यह लक्ष्य दो तरीकों से, और हिंसा के माध्यम से और धोखाधड़ी के माध्यम से हासिल किया जाता है।

धोखाधड़ी भगवान के लिए और अधिक अप्रिय है और सबकुछ नरक में दंडनीय रूप से दंडनीय है, क्योंकि यह एक बुराई है, मनुष्य के लिए सबसे अजीब है, और उन मूल्यों का दुरुपयोग जो इसके असाधारण रूप से संबंधित है, इसे जानवर से अलग करें - हिंसा के पापों, और सबकुछ एक पशु व्यक्ति पसंद करता है जो इन दानों द्वारा सभी उपयोग से उन्हें विचलित कर दिया।

बाधा के पाप मानव प्रकृति की कमजोरी में पड़ने, ट्रोजनकी: साजिश अपराध, कपड़ों, गरीबी और अपशिष्ट, क्रोध और असंतोष। सभी प्रकार, एपिकुरेट्स इत्यादि के झुंड विज्ञान को गैर-केंद्रित और हिंसा आदि के बीच रखा जाता है, क्योंकि उनके पास कण और वे और अन्य हैं। लिविंग हिंसा को तीन डिवीजनों में बांटा गया है: जो लोग भगवान और प्रकृति, निंदा करने वाले, सोडोमाइट्स और उपयोगियों के खिलाफ पाप करते हैं। धोखा देना दो तरीके हैं: यह उन लोगों के खिलाफ या उसके खिलाफ है जो चेहरे पर धोखाधड़ी या उन लोगों के खिलाफ विश्वास नहीं करते हैं जिन्हें उन्होंने भरोसा किया था।

पहले मामले में, दूसरे मानव लिथुआनिया में केवल सामान्य मानवता का उल्लंघन किया जाता है; पहले मामले में, यह एक साधारण धोखाधड़ी है, दूसरे पाप में यह एक विश्वासघात, सबसे घृणित, अमानवीय प्रकार का पाप बन जाता है। अपराधियों की दस प्रजातियां साधारण दांते धोखा देती हैं: जिमन्स और seductors, lystz और chardnitz, simonists (व्यक्तियों ने चर्च पदों का कारोबार करने वाले), कैदियों, रिश्वत, पाखंडियों, चोरों, बुरे सलाहकार, दुनिया के उल्लंघन करने वालों, धोखाधड़ी के साथ रहने वाले लोग।

सैंड्रो Botticelli। नरक मानचित्र (नरक के मंडल - ला माप्पा डेल इन्फर्नो)

राजद्रोह चार कुलों है: रक्त रिश्तेदारों, द फादरलैंड, मेहमानों के खिलाफ भगवान की शाश्वत वैश्विक संरचना के खिलाफ, यानी भगवान और साम्राज्य के खिलाफ है।

नरक की मंडल

इन सभी पापियों को नरक की आठ सर्किलों पर दांते के विवरण में वितरित किया जाता है; नौवां दौर, या, बल्कि, पहले, ऊपर से नीचे होने पर, अंग, नरक के विपरीत की तरह कुछ है, जहां सभी अनसुलझे पवित्र लोगों को आश्रय दिया गया था, केवल अपराध ईसाई धर्म की अज्ञानता है।

इन सभी पापियों या लोगों के साथ, दांते के उद्धार के लिए उम्मीदों से वंचित, उन लोगों से एक और श्रेणी के अभियुक्त की स्थापना की जो पृथ्वी पर नहीं थे, या तो मीवन और बादन के लिए; वे आकाश के लिए बहुत बुरे हैं, नरक के लिए बहुत अच्छा और इसलिए यहां और वहां खारिज कर दिया गया। उनमें से उन तटस्थ स्वर्गदूत हैं, जो लूसिफर के विद्रोह के दौरान, दोनों को भगवान या बंचिक नहीं लेते थे।

पापियों का यह समूह हमें एक और अधिक ठोस विचार का कारण बनता है। पहली नज़र में, हालांकि, यह संगत है, हालांकि, अरिस्टोटल और थॉमस एक्विनास की नैतिकता के साथ, और दांते स्वयं अधिकारियों के रूप में उन्हें संदर्भित करता है। लेकिन बाकी इकाई और विशेष रूप से एरिस्टोटोन श्रेणियों के बीच विशिष्ट अंतर की स्थापना में इतना असाधारण है, जो इसका विश्लेषण करने के लिए बेकार नहीं होगा। मध्य नृत्य के लोगों को हाइलाइट करने के लिए, सर्वनाश में एक संकेत मिला।

नरक के पहले सर्कल में कुछ पगानों को दूर करने का अंतर कुछ भी नहीं है जो सामान्य धारणा से बचता है, बिल्कुल समान रूप से लोगों के चार सर्किलों के बारे में कहा जा सकता है। इन सभी नरक सर्कल के विवरण में, आप पांच प्राणघातक पापों को पहचान सकते हैं: कामुकता, ग्लूटनी, दुर्भाग्य, क्रोध और टेप, जिस तरह से वे चर्च और ईसाई नैतिकता को समझते हैं।

आपराधिक सिद्धांतों का मूल और स्वतंत्र पक्ष जो नरक पर हावी है, छठे दौर में शुरू होता है। इस सर्कल में विधर्मी, रैपिस्ट्स के सातवें सर्कल, आठवां और नौवां दो प्रकार के दो प्रकार के धोखाधड़ी शामिल हैं। यहां, दांते, वास्तव में, अभी भी कैनोनिकल और रोमन कानून के विचारों के निशान हैं, लेकिन वे कम से कम कम हो गए हैं, तीसरे सिद्धांत के लिए धन्यवाद - जर्मन आपराधिक कानून का सिद्धांत। निस्संदेह, कैनोलिक कानून और ईसाई नैतिकता, रिश्तेदारों या सम्राट के खिलाफ हत्या, पाखंड और राजद्रोह की तुलना में अधिक गंभीर पाप के साथ हेरेटिज्म को पहचानेंगे।

इसी प्रकार, रोमन कानून को दुर्व्यवहार भारी नहीं पता है जो आम अच्छे और राज्य के लिए प्रतिबद्ध है, और राज्य के हित को छोड़कर, लगभग पूरी तरह से अपराध के लिए एक और उपाय नहीं है। एक अलग व्यक्ति के खिलाफ अपराध उसके लिए एक माध्यमिक अर्थ है; राजद्रोह यह पहचान नहीं है; हिंसा केवल दंडनीय है जब यह सामाजिक शांति और सुरक्षा का उल्लंघन करे। एक शब्द में, रोमन आपराधिक कानून नैतिक कानूनी विचारों के आधार पर भरोसा नहीं करता है; जर्मन, इसके विपरीत, इसमें पूरी तरह से पाता है।

उत्तरार्द्ध लगभग राज्य की परवाह नहीं करता है और व्यक्तियों के अपराधों को दंडित नहीं करता है, जो उनकी दंडनीयता के नैतिक उपाय के आधार पर सबसे बड़ा हिस्सा है। अपराध का मकसद, इसके कार्यान्वयन की विधि, उसके लिए सबसे आगे खड़ा है, और अधिक अपमानजनक वे राष्ट्रीय अवधारणाओं पर लगते हैं, और अधिक कठोर।

इसलिए, यहां सबसे गंभीर है, अपराध राजद्रोह है, क्योंकि यह पवित्र बंधन, वफादारी के बंधन का उल्लंघन करता है। इस प्रकार, जर्मनों द्वारा चालाक और सबसे छिपे हुए अपराधों को दंडित किया गया था। एक कम गंभीर हिंसा दंडनीय थी, जो हमेशा दंडित नहीं लगती थी।

इस जर्मन दृश्य के साथ, हम दांते एडा के विवरण में मिलते हैं। हिंसा धोखाधड़ी से कम गंभीर है, और झूठ के आधार पर झूठों में से, राजद्रोह करने के लिए सबकुछ कठिन है। इसलिए, कई बलात्कारियों में, हम सभी प्रकार के चोरों और धोखे को पाते हैं, जब तक कि उनके अपराध के साथ खुली हिंसा के साथ नहीं था: इसके विपरीत, हत्यारे जो एक ही समय में थे, पहले में से एक नहीं थे, लेकिन बाद के बीच में।

दांते "नरक"
गुस्ताव डोर का चित्रण

ये संक्षिप्त स्पष्टीकरण जर्मन और दांते के विचारों की पहचान साबित करने के लिए पर्याप्त होंगे। शायद सवाल यह पेश किया जाएगा, चाहे यह पहचान आकस्मिक हो या उसके गहरे संबंध का आधार है? जैसा कि आप जानते हैं, लैंगोबार्ड के लिए धन्यवाद, जर्मन कानूनी विचार इटली के एक बड़े हिस्से में उचित समय में प्रभुत्व रखते हैं और तेरहवीं शताब्दी में भी हर जगह गायब हो गए।

इसलिए, दांते आसानी से उनसे मिल सकते थे। लेकिन हम बहुत अंतर नहीं देते हैं; यहां हम न्याय की आंतरिक भावना के बारे में बात कर रहे हैं, जो नहीं जानते हैं, बाहरी का अध्ययन नहीं किया जाता है और केवल एक सामान्य संगठन, व्यक्ति के आध्यात्मिक सार का परिणाम हो सकता है।

जर्मन चरित्र के साथ दांते की प्रकृति के आत्मीयता को इंगित करना आवश्यक है, क्योंकि वह इस लोगों की कानूनी चेतना में पाया जाता है और एक ही समय में याद करते हैं कि कवि के इन कानूनी विचारों को उन लोगों से अलग किया गया था जो इटली पर हावी हो गए थे उसे, विशेष रूप से कवि के आसपास के माहौल में।

यह ज्ञात नहीं है कि पार्टियों के संघर्ष के संदेह का संदिग्ध दृष्टिकोण था, लेकिन यह काफी विश्वसनीय रूप से था कि यह राजद्रोह था जो उस समय के इतालवी जीवन के सबसे घृणित और आम अल्सर में से एक था और यह पूरा हो जाता है सभी रूपों में और सभी परिस्थितियों में, कानून की नैतिक चेतना द्वारा कहीं भी नहीं। इस तथ्य के आधार पर, मैं प्रकृति में रोमनस्क्यू की तुलना में दांते को बुला देना चाहता हूं।

पापों का विशेषज्ञता

इसके विवरण में दांते की दूसरी और तीसरी श्रेणी के पापों की विशिष्टताओं में, यह फिर से रोमन और कैनोलिक विचारों के करीब आ रहा है, जैसे कि धोखेबाज और रोस्टर के विश्लेषण के साथ, हालांकि उत्तरार्द्ध के सापेक्ष, पाप के सार की परिभाषा पूरी तरह से एक स्वतंत्र नैतिक आधार पर आधारित है।

दांते "नरक"
गुस्ताव डोर का चित्रण

नरक कार के विभिन्न प्रकार

विभिन्न प्रकार की नरक कार पर विचार करना दिलचस्प है। वे पृथ्वी पर पापियों की आंतरिक स्थिति की निरंतरता हैं और स्थिति से आगे बढ़ते हैं: "आपने पाप किया है, एक को दंडित किया जाना चाहिए।" इस प्रावधान को लगभग सभी प्रमुख मानदंड के लिए लिया गया था। जर्मन "बीएसीटीड" (फ्लैगलैटलेंट्स), जो दांते से थोड़ी देर बाद उभरा, और जो पृथ्वी पर अभी भी अपने पापों के लिए पीड़ित होना चाहते थे, ने इसे इस प्रावधान से अपनी आत्म-छुट्टी के सिद्धांत बना दिया।

नरक में मध्य स्वभाव के लोग सिर्फ अपने अस्थिरता की चेतना और अच्छे और बुरे लोगों से उनके हटाने से पीड़ित हैं; अनसुलझे की सजा केवल बिना किसी अन्य आटे के निराशाजनक गस्ट में है। गैर-कॉमोटेड के लोगों से, इसके विपरीत, सबसे मजबूत प्रकार शुरू होता है, जिसमें विशिष्ट विशेषता उसकी अनंत काल होती है। उन्हें कामुक वासनाओं से पीड़ित किया जाता है, और कभी भी आराम नहीं पहुंचता है। Addu दांते में ग्रीनशॉट एक दलदल में फंस गए थे, जो बारिश के कारण, बर्फ और जय लगातार ठंडा और चिपचिपा है।

शक्तियों और चुटकुले, दो choirs बनाने, लगातार आंदोलन में वे एक दूसरे के साथ एक साथ आते हैं, कुछ अन्य लोगों को दुखी और अपमानजनक में स्ट्रोक करते हैं, और फिर फिर से एक साथ आने के लिए टूट जाते हैं। मोटे और असंतुष्ट हॉट स्टाइक्स दलदल में दांते में हैं, अपने सभी सदस्यों से लड़ें और एक-दूसरे को टुकड़ों में फाड़ें। विधिक्स खुले ज्वलंत ताबूतों में नरक में झूठ बोलते हैं, जो एक भयानक परीक्षण के बाद हमेशा के लिए बंद हो जाएगा। पापी हिंसा अपेक्षाकृत पड़ोसियों को गर्म रक्त प्रवाह में डुबोया जाता है और इसमें फोड़ा जाता है; तदनुसार, उनके अपराध, उन्हें अधिक या कम गहराई पर रखा जाता है।

दांते के विवरण में आत्महत्या और खिलाड़ियों को हमेशा अपने शारीरिक खोल से वंचित कर दिया और नरक में दिल की आत्माओं से निवास, किण्वित पौधों से भरा; मृतकों के पुनरुत्थान के बाद, वे अपने शरीर लाएंगे और उन्हें शाखाओं पर लटकाएंगे। भगवान के खिलाफ पाप करने वाले बलात्कारियों ने अनन्त लौ बारिश से चकित किया है; Blaspholes भगवान को बकवास करने और उसका विरोध करने के लिए जारी है। दांते के सोडोमाइट्स लगातार उन फलों से गिरने वाली आग से भाग रहे हैं; रोशचिस्ट को शायद ही कभी अपने बैग में अपने बैग में रखा जाता है, जिससे खुद से आग लगती है।

प्रतिकूल, जिमर और seductors विपरीत दिशा में जाते हैं, गैर-स्टॉप गति के साथ, पेंच द्वारा लात मारी, जो अपने सींग वाले राक्षसों को देते हैं। चलो और पर्दे हर अशुद्ध से भरे गड्ढे में बैठते हैं। सिमोनिस्ट खड़े हो गए, चट्टानों में सिर नीचे, जबकि उनके पैर आग पर जलते हैं, बाहर फ्लेमिंग करते हैं। भविष्यवक्ता नरक दांते में मार्च कर रहे हैं, क्योंकि व्यक्ति वापस आ गए; लोग, किफायती रिश्वत, और जिन्होंने उन्हें रिश्वत दी थी वे एक काले राल झील में फंस गए हैं।

नाटककार मुश्किल से अपने पैरों को लपेटते हैं - वे भारी मठवासी पंक्तियों में पहने जाते हैं, जो अंदरूनी रूप से, अंदर - लीड दिखाई देते हैं। चोर एक-दूसरे की एकमात्र विरासत चुराते हैं - उनकी मानवीय उपस्थिति। बुराई, गुप्त सलाहकार अदृश्य और एक भस्म की लौ से छिपे हुए हैं। कलह, संप्रदाय, आदि के अपराधी कांटे धड़ और बिखरे हुए सदस्यों के साथ जाते हैं।

नकली सिक्के, शब्दों के अपमान, इत्यादि, स्लैंडर्स और झूठे पूरी तरह से मनमाने ढंग से डेविल्स के साथ नरक में पीड़ित हैं, क्योंकि वे स्वयं जीवन के दौरान कानून का सम्मान नहीं करते थे। प्रशिक्षु, जो लोग आम और व्यक्तिगत प्रेम के नियमों के खिलाफ पाप करते हैं, वे आइस लेक में हैं, और जो सभी लोग जीवन के दौरान एक दूसरे से नफरत करते हैं, सभी करीब एक दूसरे को दबाए जाते हैं। नीचे सभी ने दांते के विवरण में तीन व्यक्तियों के साथ बुराई, लूसिफर के सिद्धांत को शामिल किया।

इन छवियों में से एक में, उन्होंने यहूदा को कुचल दिया जिन्होंने मसीह को दो अन्य लोगों में बनाया - साम्राज्य के कारण के लिए एक गद्दार। लूसिफर - नरक का भगवान; सभी बुराई उससे हुई और उसके पास लौट आए। इसलिए, उसके पास तीन चेहरे हैं: एक अंधेरा, दूसरा लाल है, तीसरा आधा पीला, आधा सफेद है।

इस परिस्थिति में, न्याय को तीन मुख्य प्रकार के पापों के साथ तीनों या यहां तक \u200b\u200bकि एक कनेक्शन के साथ एक विपरीत देखा गया था।

नरक के अन्य भाग के अलावा

नरक के अन्य हिस्सों में ग्रीक और रोमियों के पौराणिक प्रतिनिधित्व के उपयोग का उपभोग करने में विशेष रूप से सक्षम होना चाहिए। नरक के अपने विवरण में लगभग पूरी तरह से उनका लाभ उठाया गया था और इस मामले में मध्ययुगीन ईसाई धर्म के प्रसिद्ध शासन ने किया था, जिसने उन्हें न केवल कल्पना का निर्माण, और वास्तविक सत्य की झूठी समझ को देखा।

इसलिए, दांते के नरक में, मूर्तिपूजक देवताओं और नायकों फिर से राक्षसों की छवि में वृद्धि करते हैं और गिरने वाले स्वर्गदूतों के समान ही अर्थ रखते हैं जो शैतानों में बदल गए हैं। कवि, शर्मिंदा नहीं, एक वाहक, मिनोस के रूप में चैरॉन को नरक के न्यायाधीश के रूप में हटा देता है। इसी तरह और अन्य सभी दांते सर्कल पौराणिक छवियों के प्रतिनिधियों को देते हैं जिनके पास पहले से ही समान रूप से अर्थ है।

सेर्बरस नरक में ग्रीनशॉट के सर्कल का प्रतिनिधि है; प्लूटो (प्राचीन काल में भगवान न केवल भूमिगत दुनिया है, बल्कि धन का भी) - स्टीजी और अपर्याप्त सर्कल, फ्लुगी - गुस्से में। गिरने वाले स्वर्गदूतों, असली नरक शहर के अभिभावकों के साथ तीन फ़र्स्शन हैं, जहां वे लोग जो गंभीर हिंसा और धोखे हैं। मिनोटॉरस कुर्सियां, विशेष रूप से, पापी हिंसा। सेंटोर्स नरक में दंडित करते हैं जिन्होंने मध्य में उत्पीड़ित किया; गार्पिया, डोकल के प्रतीकों के रूप में, आत्महत्या के प्रतीक।

Gerion Deceivers के सर्कल के नेता बन गया और छुपा रहता है, जबकि बाकी हमेशा दिखाई देता है। हमारे द्वारा उपयोग में आने वाला अंतर, जो मूल मूर्तिपूजक और बाइबिल राक्षसों से दांते बनाता है, यह है कि महानतम पापियों, धोखेबाजों को दंडित करने के लिए, वह केवल आखिरी आनंद लेता है और उन्हें पहले से भी बदतर में डालता है।

लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि इस विशेष उदाहरण के अलावा, हर जगह नरक के विवरण में दांते और हमेशा पौराणिक कथाओं को संदर्भित करता है, कुछ वास्तविक, जिंदा, और एक ही स्वतंत्रता के साथ इसका उपयोग करता है, जिसके साथ वह अन्य ऐतिहासिक तथ्यों और व्यक्तित्वों का भी उपयोग करता है।

मामले के समान दृष्टिकोण का सबसे अच्छा और अधिक आश्वस्त उदाहरण एक नौवां गीत है, जहां दांते परी के मुंह में घाव में घाव है, राक्षसों के टैमिंग के लिए आकाश से उतरता है: भूमिगत दुनिया में हरक्यूलिस के वंश की मिथक ।

दांते "नरक"
गुस्ताव डोर का चित्रण

पगन विचार

इसी तरह का उपयोग कालो और नरक नदियों के बारे में दांते और मूर्तिपूजक प्रस्तुति से बनाता है, जिस पर विचार नरक और इसकी संरचना की तस्वीर पूरी की जा सकती है। और यहां हम मूर्तिपूजक और बाइबिल के तत्वों के पूर्ण समेकन के साथ मिलते हैं। क्रेते द्वीप पर, जहां शनि के पास कोई समय नहीं था, एक बूढ़े आदमी का आंकड़ा।

उसका सिर सुनहरा, छाती और चांदी के हाथ, तांबा के पेट का निचला हिस्सा है, बाकी सब कुछ लोहा है, जला हुआ मिट्टी से बनाए गए दाहिने पैर को छोड़कर। उसने मिस्र में डैमेटेट में वापस आ गया, रोम का सामना करना। सिर के अलावा, शरीर के सभी नामित हिस्सों में, उन दरों से दरारें होती हैं जिनसे आँसू बहते हैं और जुड़े हुए, नरक अस्थियों के लिए प्रवाह होता है। वहां, दांते के विवरण के अनुसार, फॉर्म फोर हेलिश नदियों, पासन, स्टाइक्स, फ्लेटन और कोकिट।

AHERON नरक की ऊपरी सीमा बनाता है। इसके बीच पापी हैं और स्टाइकोट। स्टाइक्स उन्हें असली नरक शहर से अलग करता है, जहां विधर्मी, धोखेबाज और हिंसा से पाप किए गए लोगों को दंडित किया जाता है; उत्तरार्द्ध विशेष रूप से फ्लेटन से घिरा हुआ है। सबसे कम जगह को मजबूत और ठंडा कर दिया जाता है, एक आइस लेक, गद्दारों का स्थान बनाता है। एक बुजुर्ग की यह छवि स्पष्ट रूप से क्रोनो के बारे में और नेबुचदनेस्सर के दृष्टि की किंवदंती से मूर्तिकार मिथक से दांते को दर्शाती है।

दांते यह सब वास्तव में मूल एप्लिकेशन बनाता है जो एक बार फिर से हमारे द्वारा पहले से ही परिचित नई रोशनी को प्रकाशित करता है। इसके वर्णन में एक बुजुर्ग की छवि एक राज्य, सोना, चांदी, तांबा, लोहे को प्रसिद्ध चार शताब्दियों से मेल खाती है, मिट्टी के दाहिने पैर का अर्थ है वर्तमान शताब्दी का कोरसिंग, दरारें - आधुनिकता की बढ़ती पापीपन, आंसू - दुःख और मानव जाति द्वारा संचित पापी।

वे नरक नदियों के लिए एक बहुत ही विनोदी तरीका बदलते हैं जो विभिन्न प्रकार के पापियों या कर्मचारियों को धोते हैं, जैसे स्टाइकास और एक कोकिटू, वास्तव में उन्हें दंडित करते हैं। क्रेते द्वीप को चुना जाता है क्योंकि वह बृहस्पति के पालने की सेवा करता है, हमेशा न्याय के प्रतीक के साथ दांते की आंखों में पूर्व पूर्व, साम्राज्य है।

बूढ़ा आदमी रोम के लिए आंशिक है, जिसके आसपास इतिहास के सभी विकास पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए; यह उनके लिए था जैसे कि एक दर्पण, क्योंकि यह उसमें परिलक्षित था, यहां तक \u200b\u200bकि बहुत स्पष्ट, अपने स्वयं के विघटन।

ब्रेकडली तत्व

तो, हम देखते हैं कि विषाक्त तत्वों से दांते में रखे गए सब कुछ के साथ नरक का विवरण। हम जर्मन, कैनोनिकल और रोमन कानून के विचारों के साथ अरिस्टोटल और थॉमस एक्विनास के प्रभाव से यहां मिलते हैं; मगन मिथकों और मान्यताओं के साथ ईसाई के साथ मिश्रित; मूर्तिपूजक भूमिगत दुनिया के साथ, आंशिक रूप से ईसाई रक्तचाप में बदल गया, - और हर जगह कवि की व्यक्तित्व डोगमेट के भीतर काफी स्वतंत्र रूप से बनती है।

सैंड्रो बोटिसेली "एडीए मैप" ("नरक के मंडल")

रचनात्मकता सैंड्रो बोटिसेली न केवल "वसंत" के जीवन-पुष्टि प्रारूप द्वारा नोट किया जाता है। "वीनस और मंगल" और "वीनस का जन्म", लेकिन उदास, दुखद भावनाएं भी। उनका दृश्य उदाहरण "एडीए मैप" (ला माप्पा डेल इन्फर्नो) का चित्रण है।

ड्रैंटे "दिव्य कॉमेडी" की कई सचित्र सचित्र पांडुलिपियां हैं। इस संबंध में सबसे उल्लेखनीय एक शानदार पांडुलिपि है, जो सैंड्रो बोटीसेली के शानदार चित्रों के साथ लोरेंजो डी पिएरफ्रैस्टिक मेडिसी के क्रम से संकलित है। बोटीसेली के चित्रों की श्रृंखला अधूरा रही, लेकिन इस रूप में भी इसे इतालवी क्वात्रोचेटो (एक्सवी शताब्दी) के पुस्तक चित्रण की शीर्ष कला के रूप में पहचाना जा सकता है।

विशेष रूप से नरक के विषय पर बोटिसेलि के चित्रों को हिलाकर रख दिया। "नरक का नक्शा" सैंड्रो बोटिसेली - नरकिश अस्थियों की नौ सर्कल की छवि के साथ चर्मपत्र पर रंग ड्राइंग।

दांते ने रक्तचाप को नौ सर्कल के साथ अस्थियों के रूप में वर्णित किया, जो बदले में, विभिन्न छल्ले में विभाजित हैं। "नरक के मानचित्र" पर बोटिसेली ने पापियों के राज्य को इस तरह की सूक्ष्मता और सटीकता के साथ प्रस्तुत किया कि व्यक्तिगत स्टॉप का पता लगाना संभव है कि, दिव्य कॉमेडी के साजिश के अनुसार, दांते और वर्गीली ने पृथ्वी के केंद्र में जाकर ।

नीचे "दिव्य कॉमेडी" के लिए सैंड्रो बोटिसेली का एक और चित्रण है। यह 18 नरक के गीत के लिए एक ड्राइंग है। मुख्य पात्र, दांते और वर्जिल को कई बार चित्रित किया गया है, जैसे कि नरक अस्थियों के किनारे के आसपास यात्रा। वे अपने सटीक चमकते कपड़े से बाहर खड़े हैं। नरक की ऐंठन के बाद, वे पहले पीआईपीपीएस और seductors की आत्मा के पीड़ित राक्षसों, और फिर व्यास और वेश्याओं को देखते हैं जो मिट्टी में पीड़ित होने के लिए बर्बाद हो जाते हैं।

सैंड्रो बोटिसेलि
नरक
Drante दिव्य कॉमेडी के लिए चित्रण। 1480-ई।

यहां बोटीसेली दांते और नरक के आठवें दौर में उनकी दृश्यमान कविता का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें दस गहरे काल्पनिक होते हैं, जहां घोटालों को दंडित किया जाता है।

सैंड्रो बोटिसेलि
नरक के आठवें दौर में दांते और वर्गील
Drante दिव्य कॉमेडी के लिए चित्रण। 1480-ई।

और यहां बोटीसेली ने प्राचीन दिग्गजों को चित्रित किया जिन्होंने देवताओं के खिलाफ विद्रोह किया और श्रृंखला में इसके लिए शुल्क लिया गया। वे नरक अस्थियों में संलग्न प्रकृति की सकल शक्ति का प्रतीक हैं।

सैंड्रो बोटिसेलि
नरक में प्राचीन दिग्गज
Drante दिव्य कॉमेडी के लिए चित्रण। 1480-ई।

और यह 34 वें और आखिरी गीत "नरक" दांते का एक उदाहरण है: एक तीन सिर वाले लूसिफर की छवि, जो कि मानव जाति के तीन महानतम पापियों की छवि: ब्रुटा और कैसिया - जूलिया सीज़र के हत्यारों, और यहूदा - का गद्दार मसीह।

सैंड्रो बोटिसेलि
लूसिफर, नरक में तीन महानतम पापियों को पीड़ा

"द डिवाइन कॉमेडी", सबसे महान साहित्यिक कार्यों में से एक बनने के लिए, खाना पकाने के शौक को "हेलिश कार्टोग्राफी" को जन्म दिया। दांते द्वारा वर्णित "नरक" प्रदर्शित करने की इच्छा, पुनर्जागरण अनुपात और माप की कार्टोग्राफी की लोकप्रियता और अनियमितता की पृष्ठभूमि के खिलाफ वितरित की गई थी।

गणना एंटोनियो मानेटी, 1529 वर्ष।

मैपिंग नरक के लिए जुनून एंटोनियो मनीटी, फ्लोरेंटाइन आर्किटेक्ट और 15 वीं शताब्दी के गणितज्ञ के साथ शुरू हुआ। उन्होंने परिश्रमपूर्वक "स्थान, रूप और आकार" पर काम किया, उदाहरण के लिए, लगभग 141 किलोमीटर के अंग की चौड़ाई का आकलन।

एंटोनियो Manetti का चित्रण।

एंटोनियो Manetti का चित्रण।

हालांकि, वैज्ञानिक में काल्पनिक दुनिया के मैपिंग पर विवाद थे। थंडर ने सोचा: नरक का सर्कल क्या है? यह कितना गहरा है? प्रवेश द्वार कहां है? यहां तक \u200b\u200bकि गैलीलियो गलील भी चर्चा में शामिल हैं। 1588 में, उन्होंने दो व्याख्यान पढ़े जिनमें उन्होंने नरक के आकार की खोज की और आखिरकार नरक मनीटी की स्थलाकृति के संस्करण का समर्थन किया।

नरक बोटिसेलि का नक्शा।

पहले सीडीएएन कार्ड में से एक दांते सैंड्रो बोटिसेली, कवि के एक साथी और उच्च पुनर्जागरण के निर्माता के नब्बे चित्रों की एक श्रृंखला में दिखाई दिए, जिसने 1480-90 के दशक में अपने चित्रों को एक और प्रसिद्ध फ्लोरेंटाइन - लोरेन्ज़ो डे मेडिसि के आदेश से बनाया । वर्जीनिया विश्वविद्यालय में इतालवी के प्रोफेसर डेबोरा पार्कर लिखते हैं: " नरक की बोटीसेली का नक्शा लंबे समय से सबसे विश्वसनीय दृश्य प्रतिनिधित्वों में से एक के रूप में मूल्यांकन किया गया है ... वंश, "दर्द की भयानक घाटी के माध्यम से वरगिल के साथ दांते द्वारा किया गया।».

हेड मैप मिशेलेंगलो कैटानी, 1855।

1855 के कैटानी कैटन आरेख में, पूरी तरह से योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व से, दांते नरक को एक से अधिक बार देखा गया था, जहां कुछ विवरण हैं, लेकिन एक स्पष्ट व्यवस्थित प्रणाली रंग का उपयोग करके चित्रित कार्ड के समृद्ध तत्वों तक, जैक्स कैलो 1612 में की जाती है ।

नरक के कार्ड जैक्स कैलो, 1612 का चित्रकारी संस्करण।

सैकड़ों वर्षों के सांस्कृतिक परिवर्तनों के बाद भी और "नरक" झटके और यातना के उनके भयानक दृश्य पाठकों और चित्रकारों के हित को जारी रखते हैं। उदाहरण के लिए, डेनिएला हिल्डा के संस्करण के नीचे। उनके 1 99 4 के कार्ड में बोटीसेली की गिल्ड ब्रिलियन की कमी है, लेकिन कवि द्वारा वर्णित चुनाव की दुनिया के माध्यम से यह एक और स्पष्ट दृश्य मार्गदर्शिका है।

डैनियल हिलदा, 1 99 4।

लिंडसे मैककलोक, 2000।

पुस्तक से नरक का नक्शा, जिसे 15 वीं शताब्दी के अंत में एल्डी मैन्युफैक्चर द्वारा प्रकाशित किया गया था।

नरक का नक्शा Giovanni (पीड़ित), 1587 का सामना करना पड़ा।

"उसे सौंपा गया चित्रकला के हिस्से को पूरा करने के बाद, वह तुरंत फ्लोरेंस लौट आया, जहां, एक विचारशील व्यक्ति होने के नाते, आंशिक रूप से सचित्र दांते, नरक में चित्र बना रहा था, और प्रिंट में इसे जारी किया, जिसने बहुत समय बिताया ... "

9 0 के दशक में, बोटिसेली का एक और महत्वपूर्ण काम उठता है - उनके चित्रों को दांते के "दिव्य कॉमेडी" के लिए, जिसके लिए वह अपने पूरे जीवन में चला गया। यह माना जाता है कि कलाकार ने इस काम पर भी टिप्पणी लिखी जो देर से मानवता की संस्कृति पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा।

कलाकार ने अपना ध्यान और "दिव्य कॉमेडी" के लेखक को बाईपास नहीं किया। दांते का पोर्ट्रेट शांत, आत्मविश्वास, अस्थिर को व्यक्त करता है। उनकी प्रोफ़ाइल एक स्मारक पदक पर नक्काशी की गई है। ठोस, केंद्रित नज़र में आगे पूछा गया। कवि उन अदृश्य क्षेत्रों में सहकर्मी लगता है, हमारी व्यर्थता के कगार पर, जो इतनी घुसपैठ और प्रतिभाशाली है। लॉरेल पुष्प, जो दांते के प्रमुख को कवर करते हैं, उनकी काव्य प्रसिद्धि, उज्ज्वल, लेकिन साधारण लाल वस्त्र मठवासी बंद होने से जुड़ा हुआ है, दांते की विनम्रता को रेखांकित करता है। लाल टोपी के नीचे से, बर्फ-सफेद टोपी के किनारे को स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित किया गया है, खुला रिबन के साथ, जो नैतिक शुद्धता का प्रतीक है, और शायद दांते की आत्म-विडंबना। कुछ अन्य पोर्ट्रेट की तरह, बोटीसेली ने मुख्य चरित्र से ध्यान विचलित नहीं करने के लिए, परिदृश्य या इंटीरियर फ्रिल्स के बिना, एक मोनोफोनिक पृष्ठभूमि पर दांते की प्रोफाइल को चित्रित किया।

Botticelli का एकमात्र बड़ा ग्राफिक्स चक्र, "दिव्य कॉमेडी" के लिए चित्रण, प्रारंभिक चित्रों की तरह, रेखाओं की आध्यात्मिक भयावहता, शानदार virtuosity, बहुत कम हैं।

"दिव्य कॉमेडी" के लिए चित्र हमेशा उचित मूल्यांकन नहीं करते हैं। आम तौर पर, इतिहासकार बताते हैं कि दांते की फंतासी बोटीसेली की रचनात्मकता के बहुत सार के लिए विदेशी थी। लेकिन सबसे अच्छी चादरें चित्रकारी ध्वनि की विशिष्टता और चमक को हड़ताली कर रही हैं। दुर्भाग्यवश, इन चित्रों को कभी भी मास्टर द्वारा पूरा नहीं किया गया था। यह माना जाता है कि उन्होंने रंगीन चित्रण बनाने की योजना बनाई है, लेकिन केवल 93 चादरें (9 खो गए थे) - रंग। वर्तमान में, चित्र बर्लिन और वेटिकन लाइब्रेरी में सैटलिच के संग्रहालय के संग्रह में संग्रहीत किए जाते हैं।

"कॉमेडी" की भव्य दुनिया (तथाकथित दांते स्वयं, उपदेश "दिव्य" उसके बाद बाद में उसके बाद की गई थी) अपनी प्रकृति, इतिहास, व्यक्ति, नैतिक प्रणाली के साथ विचारों और आंदोलनों के बारे में विचारों के प्रिज्म के माध्यम से लिया गया था आत्मा। रक्तचाप की इस अजीब व्याख्या में दुष्ट आत्मा की आंतरिक स्थिति के रूप में समझा गया था, जो भौतिक नहीं है, और "काल्पनिक" अपमानजनक, अवसाद, दुःस्वप्न की पीड़ा। दांते द्वारा चित्रित परिदृश्य और आंकड़ों ने मानव चेतना की गहराई में उत्पन्न होने वाले भ्रम का मूल्य दिया। "कॉमेडी" को चित्रित करने के लिए बोटिसेली दो बार बदल गई। 1481 में, बोटिचेलि के चित्रों में अपने टाइपोग्राफिक प्रकाशन में उत्कीर्णन किए गए थे। 14 9 0 के दशक में, लोरेन्ज़ो डी पिएरफ्रेंचेस्को मेडिसी ने कविता के पाठ के साथ चर्मपत्र पर सैंड्रो चित्रों का आदेश दिया।

"कॉमेडी" का अर्थ सुपरवेट सुंदरता के प्रकटीकरण की उच्चतम दुनिया के नियोप्लैटोनिक विचार के साथ वोकर है, जहां आत्मा, शारीरिक कैद से मुक्त होती है, मूल और अंतिम में दिव्य उत्सर्जन के चरणों के चिंतन के माध्यम से उगती है एकता। दांते ने 14,000 छंद लिखे, नरक, परगण्य और स्वर्ग के लिए अपनी काल्पनिक यात्रा का वर्णन किया। महाकाव्य को 100 गाने में बांटा गया है: 34 ईस्वी है, 33 शुद्ध और स्वर्ग पर। सबसे पहले, दांते कवि वरगिल के साथ बाद में दुनिया की यात्रा करता है, वह अपने संग्रहालय, बीट्राइस के साथ है।

मैं आपको अच्छा कामना करता हूं, और मैं इंतजार कर रहा हूं
चूंकि आप मेरे लिए लाभ के लिए जाएंगे
और शाश्वत स्थानों में आप पर हस्ताक्षर किए जाएंगे
निराशा बुराई के दुख को सुनें
मृतकों के मृतकों की सदी की सारांश,
जहां व्यर्थ मृत्यु में दूसरा कहा जाता है;
सात और जो, सिंक पापों के लिए
उम्मीद है कि आग में
मिला, और मुकुट के समय के साथ प्रतीक्षा करें;
लेकिन संतों को गांव उठाने के लिए,
मेरे पास एक सभ्य आत्मा है:
वह आपको गार्ड के लिए वापस कर देगी।

"दिव्य कॉमेडी" दांते "नरक" पहली, कविताओं 112-123।

अपनी यात्रा के दौरान, दांते को बहुत से लोगों का सामना करना पड़ता है - अजनबियों और अतीत और उनके समय के प्रसिद्ध व्यक्ति दोनों। उन सभी को योग्य मिला।