समाजीकरण के अध्ययन के सैद्धांतिक पहलुओं। व्यक्तित्व के सामाजिककरण के मनोवैज्ञानिक पहलू

सामाजिककरण (लैट। Solialis - सार्वजनिक) एक व्यक्ति को समाज के लिए एक व्यक्ति को शामिल करने, आकलन और संचार और गतिविधियों में सामाजिक अनुभव के सक्रिय प्रजनन के परिणाम की एक विशेष प्रक्रिया है।

एक्सएक्स शताब्दी के 40 के दशक में "समाजीकरण" की अवधारणा पेश की गई थी। ए डोल्रा और जे मिलर। विभिन्न वैज्ञानिक स्कूलों में, इसे एक अलग व्याख्या मिली: सामाजिक व्यवहार (गैर-संस्करण) के रूप में, सामाजिक संपर्क (प्रतीकात्मक इंटरैक्शनवाद) के परिणामस्वरूप, आत्म-वास्तविकता (मानववादी मनोविज्ञान) के परिणामस्वरूप।

घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान में सामाजिककरण की एक संकीर्ण और व्यापक व्याख्या है। बीडी द्वारा इसकी समझ के इस तरह के दृष्टिकोण की पेशकश की जाती है। फारगिना। एक संकीर्ण अर्थ में सामाजिककरण सामाजिक वातावरण में प्रवेश करने की प्रक्रिया है, इसे एक विस्तृत-ऐतिहासिक प्रक्रिया, phylogenesis में, इसे अनुकूलित करने की प्रक्रिया है।

सामाजिककरण के माध्यम से, एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ एक साथ रहना सीखता है, एक विशेष समाज में अनुकूलित करता है। इस प्रक्रिया में कुछ सामाजिक मानदंडों, भूमिकाओं और कार्यों, गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक कौशल और कौशल के अधिग्रहण में मानव संबंधों की संस्कृति के विकास में व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी शामिल है। समाजीकरण की अवधारणा उन गुणों से संबंधित है जो एक व्यक्ति प्राप्त करता है, और मनोवैज्ञानिक तंत्र जिसके माध्यम से उनके वांछित परिवर्तन प्राप्त होते हैं। समाजीकरण प्रक्रिया स्वचालित रूप से और उद्देश्यपूर्ण दोनों (परवरिश और आत्म-शिक्षा के परिणामस्वरूप) हो सकती है।

वर्तमान परंपरा के अनुसार, सामाजिककरण में निम्नलिखित संरचना है:

2) अक्षांश, यानी उन क्षेत्रों की संख्या जो व्यक्तित्व को अनुकूलित करने में सक्षम थीं।

सामाजिककरण की सामग्री पर विचार करते समय, यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि व्यक्तित्व को सामाजिक और सांस्कृतिक "मेनू" के रूप में प्रस्तावित किया जाता है, जो दुनिया की तस्वीरें, प्रतिष्ठानों, रूढ़िवादों, सामाजिककरण की प्रक्रिया में व्यक्ति में मूल रूप से बनती हैं।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि सामाजिककरण एक निष्क्रिय प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक सक्रिय है, जहां एक महत्वपूर्ण भूमिका दृष्टिकोण से खेला जाता है जो व्यक्ति की चुनिंदाता को सामाजिककरण की वस्तु के रूप में निर्धारित करता है।

सामाजिक परिदृश्य में - किसी व्यक्ति के किसी व्यक्ति या किसी भी व्यक्ति के स्थायी आंतरिक दृष्टिकोण, विचारों, भावनाओं, इस वस्तु के संबंध में उनके द्वारा किए गए कार्यों सहित; पहचानने योग्य, पसंदीदा व्यवहार।

किसी विशेष स्थिति में मानव व्यवहार पर लक्षित प्रभाव के परिणामस्वरूप सामाजिक प्रतिष्ठानों का गठन और परिवर्तन हो सकता है।

समाजीकरण सामग्री यह सामाजिक संस्थानों, आर्थिक, सार्वजनिक, परिवार, बच्चों के पूर्वस्कूली संस्थानों, स्कूलों, अनौपचारिक समूहों, आधिकारिक संगठनों आदि सहित ऐसे महत्वपूर्ण पैरामीटर पर भी निर्भर करता है। सामाजिककरण की प्रभावशीलता उनकी नैतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक स्थिति के कारण है। व्यक्ति के सामाजिककरण के लिए इन संस्थानों के महत्व के बारे में विवाद में (पहचान पर सामाजिक संस्थानों के प्रभाव की ताकत उनके अधिकार पर निर्भर करती है - संदर्भ) प्राथमिकता आमतौर पर परिवार को दी जाती है। दरअसल, यह व्यक्ति के सामाजिककरण में एक विशेष स्थान लेता है, इसे प्रतिस्थापित करना असंभव है। एक नियम के रूप में, परिवार के बाहर उठाए गए बच्चे गैर-अनुकूलन, परेशान भावनात्मक संपर्क, समूह पहचान के कारण पीड़ित हैं।

व्यक्तित्व तुरंत जन्म के क्षण से सभी सामाजिक अनुभव नहीं सीख सकता है। समाजीकरण एक दीर्घकालिक प्रक्रिया है, जो समय में और अंतरिक्ष में भी बढ़ी हुई है, यहां तक \u200b\u200bकि स्थायी भी। साथ ही, इसमें एक व्यक्तिगत पहलू है और व्यक्ति के भौतिक, शरीर रचना विज्ञान-शारीरिक, संवेदी, भावनात्मक, संज्ञानात्मक और सामाजिक विकास के क्षेत्र में कुछ चक्रों से जुड़ा हुआ है। सामाजिककरण का चरण मानव विकास के अनुपात और सामाजिक स्थिति के विनिर्देशों द्वारा समझाया गया है जिसमें यह जीवन की विभिन्न अवधि में हो जाता है।

सामाजिककरण को विशिष्ट और एकल प्रक्रियाओं के रूप में माना जा सकता है। विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किया जाता है और कक्षा, नस्लीय, जातीय और सांस्कृतिक मतभेदों पर निर्भर करता है। एक विशिष्ट प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण सामान्य सामाजिक या आयु समूहों के प्रतिनिधियों के लिए अपने प्रवाह की समानता का अर्थ है जिसमें एक ही धर्म, संस्कृति, सामाजिक स्थिति है। सामाजिककरण, उदाहरण के लिए, बेरोजगार उनके लिए विशिष्ट है और सफल व्यवसायियों के सामाजिककरण से अलग है। ट्रम्प के बारे में भी कहा जा सकता है, कालानुक्रमिक बीमार, अक्षम। पूरी तरह से अलग, लेकिन अभी भी प्रवासियों के विशिष्ट समाजीकरण। यह किसी और की भाषा माध्यम, संस्कृति को अनुकूलित करने की आवश्यक आवश्यकता से जुड़ा हुआ है।

एकल प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण इस व्यक्ति की विशिष्टताओं (क्षमताओं, बाहरी डेटा, अनुरूपता की डिग्री, संवाद, पहचान का व्यक्तिगत स्तर) के कारण है, यानी उनकी क्षमताओं के विकास की इच्छा, अद्वितीय के रूप में अपने जीवन पथ के बारे में जागरूकता आदि।

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व्यक्तित्व का सामाजिककरण व्यक्ति के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने की एक द्विपक्षीय प्रक्रिया है जिसमें वह रहता है, साथ ही साथ सक्रिय प्रजनन और सामाजिक संबंध प्रणालियों और संबंधों के विस्तार में, जिसमें यह सामाजिक अनुभव को महारत हासिल करने की प्रक्रिया में विकसित होता है, एक व्यक्ति इसे व्यक्तिगत रूप से परिवर्तित करता है मान, स्थापना की स्थिति।

सामाजिक अनुभव में दो घटक हैं;

ए) मूल्यों, नियम, मानदंड, सामाजिक वातावरण के संबंध;

बी) उत्पादन गतिविधियों की श्रम संस्कृति।

सामाजिक अनुभव के साथ व्यक्ति को महारत हासिल करने की प्रक्रिया और इसे दो चरणों में बढ़ाती है।

व्यक्तित्व का सामान्य सामाजिककरण: किसी व्यक्ति के मुख्य सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मूल्यों का गठन और समेकन: नैतिक, श्रम, सौंदर्य, कानूनी, राजनीतिक, पर्यावरण, परिवार-घर आदि।

व्यक्तित्व का व्यावसायिक सामाजिककरण। एक पेशे, विशेषता द्वारा एक व्यक्ति को महारत हासिल करने का मंच। इन दोनों चरणों से जुड़े हुए हैं।

सबसे सामान्य रूप में, पहचान सामाजिककरण कारकों को दो बड़े समूहों के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है: पहले सामाजिक कारक सामाजिककरण के सामाजिक और सांस्कृतिक पहलू को दर्शाते हैं और अपने समूह, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और जातीय विशिष्टता की समस्याओं को प्रभावित करते हैं, में दूसरा - व्यक्तिगत व्यक्तिगत कारक, किसी व्यक्ति के जीवन पथ की मौलिकता द्वारा पूरी तरह से निर्धारित किया जाता है।

सामाजिककरण की संरचना में, यह आवंटित करने के लिए प्रथागत है: 1) सामग्री (इस दृष्टिकोण से, वे नकारात्मक अनुभवों के अनुकूलन के रूप में सामाजिककरण और Asocialization के बारे में बात कर रहे हैं); 2) अक्षांश, यानी उन क्षेत्रों की संख्या जिसमें पहचान अनुकूलित करने में सक्षम थी।

सामाजिककरण के कई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र हैं:

पहचान कुछ लोगों या समूहों के साथ एक व्यक्ति की पहचान कर रही है।

पहचान का एक उदाहरण पोलो भूमिका निभाता है - एक निश्चित सेक्स के प्रतिनिधियों की मानसिक विशेषताओं और व्यवहार की विशेषता के व्यक्ति को प्राप्त करने की प्रक्रिया; प्रारंभिक अवधि में पहचान सबसे उज्ज्वल है। कुछ लोगों के साथ एक व्यक्ति की यह पहचान, जिससे आप विभिन्न मानदंडों, दृष्टिकोणों और व्यवहार के रूपों को अवशोषित कर सकते हैं जो दूसरों के लिए असाधारण हैं। माता-पिता युवा बच्चों के लिए पहचान के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य करते हैं। भविष्य में, वे सहकर्मियों, बड़े बच्चों और अन्य वयस्कों से जुड़े हुए हैं। बचपन में शुरू होने वाली पहचान, पूरे मानव जीवन में जारी है। एक महत्वपूर्ण प्रकार की पहचान यौन टाइपिंग है - मनोविज्ञान और उनके साथ एक के लोगों की व्यवहार की विशेषता के एक व्यक्ति को प्राप्त करने की प्रक्रिया।

नकलता व्यवहार के व्यक्तिगत मॉडल का एक सचेत या बेहोश प्रजनन है, अन्य लोगों का अनुभव (विशेष रूप से, तरीके, आंदोलनों, कार्यों)। अनुकरण का तंत्र जन्मजात है;

सुझाव उन लोगों की व्यक्तिगत अनुभव, विचार, भावनाओं और मानसिक स्थिति द्वारा बेहोश प्रजनन की प्रक्रिया है जिनके साथ वह संचार करता है;

सामाजिक सुविधा - दूसरों की गतिविधियों पर कुछ लोगों के व्यवहार का उत्तेजक प्रभाव, जिसके परिणामस्वरूप गतिविधि स्वतंत्र रूप से और अधिक तीव्र होती है ("सुविधा" का अर्थ है "राहत");

अनुरूपता - विचारों में विसंगतियों की जागरूकता। यह एक प्रकार की अनुकूलता है, जो आसपास के लोगों के साथ संचार और बातचीत करने में अनावश्यक कठिनाइयों को नहीं बनाने के लिए डिज़ाइन की गई है।

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परंपरागत रूप से, सामाजिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया एक व्यक्ति के सामाजिककरण के साथ प्रयोगात्मक रूप से विचार करने के लिए परंपरागत है। व्यक्तित्व, समूह, समाज डायलेक्टिकल एकता हैं। व्यक्तित्व समूह के बाहर समाज के बाहर भी असंभव है, क्योंकि समाज और समूह व्यक्तियों के बिना मौजूद नहीं हैं। इन तीन घटकों की एकता के दिल में, समाज की आवश्यकताओं के अपवर्तक और समेकन, समूह व्यक्तित्व को सामाजिक बनाने की प्रक्रिया पर आधारित है। कुछ हद तक, यह प्रक्रिया जन्मजात तंत्र पर निर्भर करती है और तंत्रिका तंत्र को पकाती है, हालांकि, सबसे पहले, यह उस अनुभव से निर्धारित होता है जो एक व्यक्ति को अपने पूरे जीवन में प्राप्त होता है।

सोशललाइजेशन की अवधारणा को पहली बार 40 के दशक के उत्तरार्ध में विकसित किया गया था - अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक ए पार्क, डी। डॉलार्ड, जे। कोलमैन, ए बांदुरा, वी। वाल्टर्स, और अन्य के कार्यों में 50 के दशक में। विभिन्न वैज्ञानिक स्कूलों में, यह इसकी व्याख्या प्राप्त की।

अनुकूलन या अनुकूलन (बी। स्किनर, ई। टर्नडीक, वी। एम। बेखटेरेव, ए एफ लाज़ूर)। अनुकूलन के रूप में समाजीकरण को समझना व्यक्तित्व, इसकी प्राकृतिक गतिविधि पर केंद्रित है।

समाजशालीकरण की एक और व्याख्या समाज में केंद्रित है: फिर सामाजिककरण के रूप में समझा जाता है आंतरिककरण - अंदर का स्थानांतरण मानदंडों, आवश्यकताओं, मूल्यों आदि के व्यक्तित्व की चेतना में समाज (ई। डर्कहेम)। इस मामले में एक व्यक्ति समाज के प्रभाव की वस्तु के रूप में कार्य करता है। साथ ही, इस प्रक्रिया में सामाजिक अनुभव के एक व्यक्ति के बाद के सक्रिय प्रजनन भी शामिल हैं (ए बांदुरा, बी बर्नस्टीन, एफ ओ। ग्रिंगिंग)।

सामाजिककरण प्रक्रिया की समझ की एक और व्याख्या में, एक तरफ, एक तरफ, अस्तित्व पर्यावरण की ऐतिहासिकता और विविधता पर जोर दिया जाता है - सामाजिककरण की प्रक्रिया अस्तित्वगत अर्थ प्राप्त करती है और इसे भीतर माना जाता है समग्र मानव अस्तित्व , उसके होने का फैशन । ऐसी समझ के साथ, सामाजिककरण की प्रक्रिया, एक संदिग्ध के रूप में दिखाई देती है, और रिश्ते "व्यक्तित्व - समाज" को इंटरपेनेट्रेशन (एल एस विगोत्स्की, बी। एनएएनएवी, ए जी असमोलोव, ए एडलर, के जंग आदि) के रूप में माना जाता है।

वर्तमान में, सामाजिककरण को मनोविज्ञान में द्विपक्षीय प्रक्रिया के रूप में माना जाता है, जिसमें न केवल आकलन, बल्कि सामाजिक संबंधों के व्यक्ति द्वारा सक्रिय प्रजनन भी शामिल है। फिर व्यक्तित्व के विकास की आधुनिक समझ का सूत्र स्पष्ट हो जाता है: एक बदलती दुनिया में एक बदलती व्यक्तित्व। इस तरह, व्यक्तित्व का सामाजिककरण सामाजिक अनुभव के एक व्यक्ति द्वारा आकलन और बाद के सक्रिय प्रजनन की प्रक्रिया और परिणाम है। (Ya.l. kolominsky)। समाजीकरण प्रक्रिया अक्षम रूप से संचार और लोगों की संयुक्त गतिविधियों से जुड़ी हुई है।

संकल्पना "सामाजिक" मनोविज्ञान के इतिहास में न्यूनतम चार व्याख्याएं: कैसे यूनिवर्सल , जैसा सांस्कृतिक , जैसा सह लोक , जैसा सामूहिक .

सामाजिककरण के बाहरी निर्धारक की सामान्यीकृत अभिव्यक्ति मानदंड, परंपराओं, मानवता, संस्कृति, विज्ञान, उत्पादन के ऐतिहासिक विकास द्वारा उत्पन्न अपेक्षाओं, जो सामाजिककरण, विशिष्ट समूहों की विभिन्न स्थितियों में उनकी विशिष्टता का पता लगाती है। सामाजिककरण, आंतरिक निर्धारकों के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है, जो न केवल व्यक्तिगत संस्थाएं हैं, बल्कि मूल्यों, परिस्थितियों और गुणों की संरचना, व्यक्ति के पेशेवर अभिविन्यास भी हैं, जो सामाजिककरण की प्रक्रिया में बनाई गई हैं, जो बना रही है आंतरिक परिस्थितियों। व्यक्तित्व, व्यवहार, गतिविधियों, संबंधों और रिश्तों में सभी परिवर्तन सामाजिककरण के एक निश्चित ध्यान के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाते हैं और, साथ ही, इस प्रक्रिया में इसकी व्यक्तिपरकता निर्धारित करते हैं।

आधुनिक विचारों के अनुसार, सामाजिककरण के मुख्य क्षेत्र हैं गतिविधि , संचार तथा आत्म जागरूकता चूंकि सामाजिककरण के आधार एक सामाजिक वातावरण वाले व्यक्ति की बातचीत है।

क्षेत्र में समाजीकरण गतिविधियों गतिविधियों का विस्तार करने में खुद को प्रकट करता है; प्रत्येक प्रकार की गतिविधि के विकास और समझ में।

क्षेत्र में समाजीकरण संचार संचार कौशल के विकास, संचार के चक्र का विस्तार, अपनी सामग्री को समृद्ध करने के लिए शामिल है।

क्षेत्र में समाजीकरण संकोची यह गतिविधि के सक्रिय विषय के रूप में अपनी एक छवि बनाना है, इसकी सामाजिक संबद्धता और इसकी सामाजिक भूमिकाओं को समझना है, आत्म-सम्मान का गठन। छवि, मैं तुरंत किसी व्यक्ति में नहीं होता हूं, और इसमें अपने पूरे जीवन में कई सामाजिक प्रभावों के प्रभाव में होते हैं।

अपने जीवन के विभिन्न हिस्सों में, एक व्यक्ति सामाजिक प्रभावों के लिए अलग-अलग प्रतिक्रिया देता है। आप किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान विभिन्न सामाजिककरण संस्थानों की एक बदलती भूमिका जोड़ सकते हैं। सामाजिक जीवन पूरे मानव जीवन में जारी रहता है, भले ही यह वृद्धावस्था में एक प्रतिकूल प्रकृति बन जाए। इस संबंध में, सामाजिककरण प्रक्रिया को उम्र की अवधि में विभाजित किया गया है जो काफी रिश्तेदार हैं और प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपने विकास और पर्यावरण के लिए विशिष्ट स्थितियों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

सामाजिककरण की प्रक्रिया में पारंपरिक रूप से चार अवधि शामिल है: बचपन , रक्षा तथा जवानी , परिपक्वता , पृौढ अबस्था । सामाजिककरण की एक महत्वपूर्ण अवधि है बचपन तीन चरणों सहित:

- शिशु (जन्म के क्षण से एक वर्ष तक) और प्रेडोस-स्कूल बचपन (एक वर्ष से तीन साल तक)। इस स्तर पर, कार्यात्मक आजादी और भाषण विकसित हो रहा है;

- पूर्वस्कूली बचपन इस अवधि को 3 से 6 साल तक कवर किया गया है और बच्चे की पहचान के विकास और विकास, साथ ही संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की विशेषता है;

- स्कूल बचपन यह 6 से 12 साल तक जारी रहता है, यानी, यह युवा स्कूल की उम्र से मेल खाता है और एक सामाजिक समूह में एक सामाजिक समूह में एक बच्चे को शामिल करना परिवार और पूर्वस्कूली संस्थानों - स्कूल की कक्षा से अलग है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, बच्चों की समाजीकरण अवधि के लिए, व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास की कमी की विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप सामाजिककरण प्रभाव अनजाने में अनजाने में या पर्याप्त नहीं हैं। सबसे पहले, अपने सार और भावना के बारे में उचित विचारों के बिना एक या किसी अन्य सामाजिक वस्तुओं के प्रति मूल्यांकन रवैया अवशोषित हो जाता है। प्रासंगिक प्रभावों के आकलन के मनोवैज्ञानिक तंत्र सजा का डर, अनुमोदन, अनुकरण, माता-पिता के साथ पहचान, आदि अर्जित करने की इच्छा हैं। बच्चों की अवधि में सामाजिककरण प्रक्रिया की विशिष्टता यह है कि सामान्य परिस्थितियों में पहले केवल एक ही और फिर सामाजिककरण के प्रमुख संस्थान माता-पिता होते हैं। 3-4 साल से भी उम्र के बच्चे के टेलीविजन, साथियों, स्कूल और दोस्तों के समूह को प्रभावित करना शुरू कर देता है।

युवावस्था की शुरुआत बचपन के अंत और किशोरावस्था में एक बच्चे के प्रवेश को चिह्नित करती है। रक्षा तथा जवानी इसमें दो चरण शामिल हैं:

वास्तव में रक्षा या किशोरावस्था, यौन पकाने के लिए मेल खाती है और 12 से लगभग 16 वर्षों तक जारी है। इस समय, संवैधानिक बदलावों के प्रभाव में, एक किशोर खुद का एक नया विचार बनाते हैं;

- जवानी16 से 21 साल तक जारी (पहली अवधि - 16 से 18 वर्ष और दूसरी अवधि - 18 से 21 साल तक), परिवार, स्कूल, उनके साथियों के पर्यावरण दोनों लिंगों के युवा पुरुषों के अनुकूलन के अनुरूप है । युवा किशोरावस्था से परिपक्वता तक एक संक्रमणकालीन अवधि है; युवा मनोवैज्ञानिक आजादी की विशेषता है, हालांकि एक व्यक्ति ने अभी तक किसी भी सामाजिक दायित्व को लेने में कामयाब नहीं किया है।

सामाजिककरण की दूसरी अवधि मानसिक क्षमताओं के गठन और व्यक्तित्व (मनोवैज्ञानिक पार्टी) के संज्ञानात्मक क्षेत्र के तेजी से विकास के साथ-साथ सामाजिक संबंधों और संबंधों के सर्कल के विस्तार और भूमिका में बदलाव के विस्तार से प्रतिष्ठित है। और विभिन्न सामाजिककरण संस्थानों का अधिकार। सामाजिककरण संस्थानों के बीच प्राधिकरण और किस दिशा में पूरी प्रक्रिया का अधिकार होगा, व्यक्तिगत जीवन की स्थिति और व्यक्ति की शिक्षा पर निर्भर करता है।

परिपक्वता सामाजिककरण की अवधि के रूप में दो चरणों में शामिल हैं:

मंच प्रारंभिक परिपक्वता 20 से 40 साल की अवधि को कवर करता है। यह गहन व्यक्तिगत जीवन और पेशेवर गतिविधियों में मानव प्रविष्टि के अनुरूप है;

- परिपक्व आयु, 40 से 60 वर्षों तक चल रहा है, विशेष रूप से व्यावसायिक और सामाजिक शर्तों में स्थिरता और उत्पादकता की विशेषता है।

परिपक्वता की अवधि तक, व्यक्ति के सामाजिक दृष्टिकोण की मुख्य प्रणाली पहले से ही बनाई गई है और काफी टिकाऊ है। व्यक्ति विभिन्न सामाजिक प्रभावों की धारणा में अधिक स्वतंत्रता और आलोचना प्राप्त करता है, सामाजिककरण का मुख्य संस्थान सामाजिक संबंधों के अनुभव सहित अपने जीवन अनुभव बन जाता है। यह अनुभव सामाजिक दृष्टिकोण की वर्तमान प्रणाली के माध्यम से अपवर्तित है, जो कि फ़िल्टर के रूप में, मौजूदा विचारों और मूल्यांकन निर्णयों के अनुसार सामाजिक वास्तविकता के नए ज्ञान को वितरित करता है।

समाजीकरण की अंतिम अवधि - पृौढ अबस्था यह 60 से 9 0 साल तक जारी रहता है और अक्सर सक्रिय जीवन से एक आदमी के प्रस्थान के साथ होता है। इस उम्र में कई लोगों में सामाजिककरण की प्रक्रिया बहुत ही निर्वाचित है और पिछले अवधि के विपरीत, सामाजिक संबंधों के स्पेक्ट्रम के विपरीत, एक नियम के रूप में, जहां ज्ञान मांग में निकलता है। इस अवधि के विनिर्देश भी इस तथ्य में निहित हैं कि सामाजिककरण प्रक्रिया की निरंतरता और गतिशीलता व्यक्तिगत (प्रेरक) के कारण अधिक है, न कि सामाजिक, कारक।

90 साल के आदमी के बाद लंबी गांठियों से संबंधित हैं।

समाजीकरण प्रक्रिया कभी नहीं रुकती है और हमेशा जागरूक या बेहोश उद्देश्यों है। इस संबंध में, "परिपक्वता" और "एडुल्टर" की अवधारणाएं समानार्थी नहीं हैं। वास्तव में, "परिपक्वता" और "एडुल्टर" की अवधारणा के व्यक्तिगत स्तर पर भी पूरी तरह से मेल नहीं खाते हैं। इस प्रकार, व्यक्तित्व विकास का स्तर अक्सर सामाजिककरण की डिग्री के साथ सहसंबंधित होता है।

क्रमशः परिपक्वता के मानदंड, सामाजिककरण मानदंड दिखाई देते हैं। परिपक्वता के संकेतक में शामिल हैं:

सामाजिक कनेक्शन का अक्षांश;

गतिविधि के विषय के रूप में व्यक्तित्व विकास का उपाय;

गतिविधि की प्रकृति बिक्री और जागरूक प्रजनन को असाइन करने से है;

रचनात्मक क्षमताओं;

सामाजिक क्षमता।

अंतिम मानदंड एकीकृत है, क्योंकि यह सभी अन्य लोगों को शामिल करता है और साथ ही साथ उनमें मौजूद है।

वयस्कों का सामाजिककरण कई बिंदुओं में बच्चों के सामाजिककरण से अलग है। वयस्कों का सामाजिककरण बाहरी व्यवहार को बदलने की अधिक संभावना है, जबकि बच्चों के सामाजिककरण आंतरिक व्यक्तिगत संरचनाएं बनाते हैं। वयस्कों का सामाजिककरण कुछ कौशल की खरीद के लिए डिज़ाइन किया गया है, सामाजिककरण ज्यादातर चरित्र और प्रेरक संरचनाओं के गठन पर केंद्रित है।

सामाजिक मनोवैज्ञानिक समाजीकरण तंत्र (यंगुखुक वीए):

- नकली - लगाए गए व्यवहार मॉडल के सचेत या बेहोश प्रजनन, महत्वपूर्ण अन्य लोगों का अनुभव, टेम्पलेट्स के अन्य स्रोतों से सीखा।

- सुझाव - बेहोश, गैर-महत्वपूर्ण आकलन और आधिकारिक दूसरों द्वारा प्रदान किए जाने वाले अनुभव, विचार, भावनाओं, पैटर्न और एल्गोरिदम के बाद के पुनरुत्पादन।

- दोषसिद्धि - सचेत, महत्वपूर्ण आकलन और मूल्यों, मानदंडों, स्थलों, व्यवहारिक एल्गोरिदम इत्यादि के बाद के पुनरुत्पादन।

- पहचान - कुछ लोगों या सामाजिक समूहों के साथ खुद को पहचानना, जिसके माध्यम से विभिन्न मानदंडों, संबंधों, रूपों और व्यवहार के एल्गोरिदम की महारत हासिल की जाती है।

- सहानुभूति - एक दूसरे के साथ कामुक पहचान के माध्यम से भावनात्मक सहानुभूति।

सूचीबद्ध तंत्र अनुक्रम में प्रस्तुत किए जाते हैं जो आयु विशेषताओं से जुड़े अपने प्रभावी प्रभाव को दर्शाते हैं।

"समाजीकरण" की अवधारणा का अर्थ समाज के साथ एक संबंध है। अवधारणा में उपसर्ग "ए" "Asocialization" इस संबंध की असामाजिक प्रकृति, विपरीत संकेत के साथ व्यक्तित्व के सामाजिककरण को इंगित करता है। अवधि "Asocialization" अर्थशास्त्रीय, असामाजिक मानदंडों, मूल्यों, नकारात्मक भूमिकाओं, प्रतिष्ठानों, व्यवहार के रूढ़िवादिता के आकलन की प्रक्रिया का मतलब है, जो समाज के अस्थिरता के लिए सार्वजनिक संबंधों के विरूपण का कारण बनता है।

यदि सामान्य सामाजिककरण के एक निश्चित चरण में, यह कुछ कारकों के प्रभाव के तहत कुछ विरूपण के लिए होता है और किसी कारण से, पिछले, सकारात्मक मानकों और मूल्यों का विनाश होता है, बदले में नए असामाजिक मानदंडों और मूल्यों के बदले में अवशोषित होते हैं, व्यवहार के नमूने। इस प्रक्रिया को संकेत दिया गया है "Desocialization" .

व्यक्तित्व के Asocialization (desocialization) के तंत्र समान समाजीकरण तंत्र हैं: अनुकरण, suprast, पहचान, प्रबंधन इत्यादि। Asocialization प्रक्रिया, हालांकि इसे सहज रूप से किया जाता है, अनजाने में, फिर भी, सामाजिककरण की तरह, एक केंद्रित प्रकृति पहन सकते हैं (माता-पिता, शिक्षक, या आपराधिक समूहों के नेताओं को प्रोत्साहन और सजा के तंत्र का उपयोग करके किशोरावस्था Asocial व्यवहार सीख सकते हैं) ।

उस व्यक्ति के संबंध में जो असामान्य, व्यवहार के आपराधिक मार्ग पर फंस गया, समाजशालीकरण संस्थानों के व्यक्ति में समाज, सामाजिक नियंत्रण निकायों को पुनर्व्यवस्थित करना - व्यक्ति के आकलन की प्रक्रिया (desocialization की प्रक्रिया में) या पहली बार (Asocialization के मामले में) सकारात्मक, समाज, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के दृष्टिकोण से, व्यवहार के नमूने।

सामाजिक नियंत्रण (परिवार, स्कूल, कर्मचारी श्रम, सैन्य, सार्वजनिक संगठन, कानून प्रवर्तन एजेंसियों की प्रोफेलेक्टिक संरचनाओं आदि) में लगे सामाजिक संस्थान, एक असामान्य सड़क में व्यक्तित्व प्रविष्टि का पता लगाने के साथ, उचित पुनर्विक्रय उपायों को लिया जा सकता है। यदि इन संस्थानों की गतिविधियों में व्यवस्थित विफलताओं और विसंगति हुए, और व्यक्तित्व ने एक आपराधिक अपराध सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य किया, यह कारावास के स्थानों में हो सकता है। Resocialization के इस चरण का सार है:

Asocial व्यवहार और भूमिकाओं का विनाश;

सकारात्मक व्यवहार नमूने, सामाजिक मूल्यों को समेकित और समेकित करना;

वसूली और संस्थानों के साथ सामाजिक संबंध स्थापित करने से जो इसे समाज द्वारा अनुमोदित जीवनशैली का नेतृत्व करने की अनुमति देते हैं।

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लाइकोव के पुराने विश्वासियों के परिवार की कहानी, जो लंबे समय तक एक बहरे ताइगा में रहती है। लोगों के साथ बैठक ने उनके लिए त्रासदी को बदल दिया। एक और उदाहरण। 1 9 13 से उरुग्वे विभागों में से एक में, रूसी पुराने बेलोवर का संप्रता सभ्यता के प्रभाव से अलग रहता है। गांव में कोई रेडियो या टेलीविजन नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि पास के बस्तियों में सबकुछ है।

मामलों का आधार एक उल्लंघन पर आधारित है कि मनोवैज्ञानिक साहित्य में सामाजिककरण कहा जाता है। सामाजिककरण — सामाजिक संबंधों में एक व्यक्ति को शामिल करने की प्रक्रिया और परिणाम। यह व्यक्ति के सामाजिक अनुभव को आत्मसात करके और इसकी गतिविधियों में पुन: उत्पन्न करके किया जाता है। सामाजिककरण की प्रक्रिया में, व्यक्ति व्यक्तित्व बन जाता है और ज्ञान, कौशल, कौशल, यानी प्राप्त करता है। अन्य लोगों के साथ संवाद करने और पारस्परिक रूप से अभिनय करने की क्षमता।

सामाजिककरण की अवधारणा की बहुत सारी "कॉपीराइट" परिभाषाएं हैं। उदाहरण के लिए, के अनुसार ए.ए. मज़बूत कर देनेवाला सामाजिककरण एक प्रक्रिया और सामाजिक अनुभव के एक व्यक्ति द्वारा आकलन और बाद के सक्रिय प्रजनन का परिणाम है। के। ब्रोंफेनब्रेनर: सामाजिककरण सभी सामाजिक प्रक्रियाओं का एक सेट है, धन्यवाद जिसके लिए व्यक्ति ने मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली की सहायता की जो इसे समाज के सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देती हैं। टी शिबुटानी: सामाजिककरण - एक प्रक्रिया जिसके माध्यम से लोग सामाजिक समूहों में प्रभावी ढंग से भाग लेना सीखते हैं। सबसे अधिक के अनुसार सामान्य परिभाषासामाजिककरण सामाजिक भूमिकाओं, मानदंडों और समाज के मूल्यों के जीवन भर में व्यक्ति का संचय है जिसे वह संबंधित है।

व्यक्ति के सामाजिककरण के सिद्धांत का विकास इस तरह के वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था, टीआरडी, टी। पार्सन्स इत्यादि के रूप में, विशेष रूप से, टार्ड शहर अपने सिद्धांत, अनुकरण के सिद्धांत, और रिश्ते पर आधारित था शिक्षक-छात्र ने सामाजिक व्यवहार के मॉडल को घोषित किया, यानी समाजीकरण। टी। पार्सन्स के काम में, प्रक्रिया को कुछ अलग तरीके से समझाया गया है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि व्यक्ति, उसके लिए सार्थक मूल्यों के साथ संवाद करता है, उनमें से आम अवशोषित करता है। यदि हम सामाजिककरण की एक सामान्य योजना लेते हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सिद्धांत व्यवहारवाद के शास्त्रीय सूत्र और एलएस के सिद्धांत पर आधारित हैं। बाहरी अनुभव के अंतरीकरण पर vygotsky (सामग्री वस्तुओं के साथ बाहरी क्रियाओं के परिवर्तन आंतरिक, मानसिक, ऑपरेटिंग प्रतीकों) पर।

व्यक्ति के विकास के लिए सामाजिक स्थितियां। व्यक्तित्व विकास की सामाजिक स्थिति की अवधारणा।

व्यक्ति का गठन और विकास इस ऐतिहासिक युग में सामाजिक अस्तित्व की स्थितियों के सेट द्वारा निर्धारित किया जाता है। व्यक्तित्व हमेशा अपने युग और देश के जीवन का एक उत्पाद है। सामाजिक-आर्थिक गठन के आधार पर, आधुनिक स्थितियों में, जीवन का एक निश्चित समग्र तरीका परिस्थितियों (आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी, वैचारिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आदि) का एक परिसर है। इस परिसर में समाज के भौतिक जीवन और जरूरतों के क्षेत्र, सामाजिक संस्थानों, मीडिया और लोगों को विभिन्न समाजों में संयुक्त रूप से विनियमन की घटना शामिल है। जीवन की इन परिस्थितियों वाले व्यक्ति की बातचीत टी है। या और। व्यक्तित्व विकास की सामाजिक स्थिति।

जन्म के क्षण से, एक व्यक्ति एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण में बनाई गई है, और इस माहौल में माता-पिता की स्थिति या स्थिति के आधार पर, उनकी आर्थिक, कानूनी और राजनीतिक स्थिति, कक्षाओं, शिक्षा इत्यादि की तरह। यदि कोई तेज उल्लंघन है, विशेष रूप से परिवार के जीवन के भौतिक और सांस्कृतिक स्तर में कमी, तो यह सीधे व्यक्तित्व गठन की शर्तों को प्रभावित करता है। पारिवारिक स्थिति कम या ज्यादा स्थिर हो सकती है। इस मामले में, एक या दोनों का जीवन स्टीरियोटाइप बनाया गया है। वह स्तर जो बाद के विकास के लिए सबसे आम और महत्वपूर्ण व्यक्तित्व सुविधाओं को स्थिर करता है। स्वतंत्र सामाजिक कार्य गतिविधियों की शुरुआत के साथ, इसकी अपनी मानव स्थिति बनाई गई है, मुख्य रूप से पारिवारिक स्थिति से संबंधित है, जिससे वह बाहर आए।

सामाजिककरण कई स्थितियों के माध्यम से किया जाता है जिन्हें "कारक" कहा जा सकता है। ऐसा समाजीकरण कारक हैं: गतिविधियों और संचार में चाय सामाजिक प्रभावों के लक्षित शिक्षा, प्रशिक्षण और मामले।

शिक्षा और प्रशिक्षण (एक संकीर्ण अर्थ में) - यह विशेष रूप से संगठित गतिविधियों को व्यक्तिगत रूप से संगठित गतिविधियां (बच्चे) और व्यवहार, गुणों और संपत्ति गुणों के कुछ, सामाजिक रूप से वांछनीय रूढ़िवादी रूढ़िवादों के गठन के लिए व्यवस्थित गतिविधियां हैं।

आकस्मिक सामाजिक प्रभावकिसी भी सामाजिक स्थिति में जगह ले लो, यानी जब दो या अधिक व्यक्ति बातचीत करते हैं। उदाहरण के लिए, उनकी समस्याओं के बारे में वयस्कों की वार्तालाप बच्चे को दृढ़ता से प्रभावित कर सकती है, लेकिन इसे शायद ही शैक्षिक प्रक्रिया कहा जा सकता है।

सामाजिककरण कारक परिवार, किंडरगार्टन, स्कूल, श्रम सामूहिक, विश्वविद्यालय, अन्य कंपनियों, और परिचित और अपरिचित लोगों, किताबें, फिल्में, टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रम इत्यादि में संबंध हो सकते हैं।

एक बच्चे को सामाजिक रूप से सामाजिककरण (शैक्षिक समेत) को निष्क्रिय नहीं किया जाता है, और धीरे-धीरे सामाजिक प्रभाव की स्थिति की स्थिति से सक्रिय विषय की स्थिति तक फिर से स्थानांतरित होता है। बच्चा सक्रिय है क्योंकि उसके पास जली हुई जरूरत है, और यदि उपद्रव को इन जरूरतों को ध्यान में रखता है, तो यह बच्चे की गतिविधि के विकास में योगदान देगा .

यदि शिक्षक बच्चे की गतिविधि को खत्म करने की कोशिश करेंगे, तो इसे "चुपचाप बैठें" तक मजबूर कर दें जब तक कि वे अपनी "शैक्षणिक गतिविधियों" का प्रयोग न करें, वे आदर्श और सामंजस्यपूर्ण, और क्षतिग्रस्त, विकृत, निष्क्रिय व्यक्तित्व के गठन को प्राप्त करने में सक्षम होंगे । री-बेनका की गतिविधि या तो पूरी तरह से दबा दी जाएगी, और फिर गठन की पहचान सामाजिक रूप से गैर-अनुकूलनीय, खतरनाक, या (कुछ व्यक्तिगत विशेषताओं की उपस्थिति में, जैसे कि तंत्रिका तंत्र आदि आदि जैसी उपस्थिति में आधारित है। ) गतिविधि विभिन्न क्षतिपूर्ति आउटपुट के माध्यम से लागू की जाएगी (उदाहरण के लिए, क्या अनुमति नहीं है, बच्चा गुप्त रूप से करने की कोशिश करेगा, आदि)।

सामाजिककरण व्यक्ति पर प्रभावों से शुरू होता है, क्योंकि बच्चे के माता-पिता पहले से ही सामाजिककृत हैं, और बच्चा शुरुआत में केवल जैविक प्राणी के रूप में कार्य कर सकता है (उदाहरण के लिए, यदि बच्चा खाना चाहता है, तो यह इसे रोना चाहता है), फिर, वह वयस्कों के साथ बातचीत करने में सक्षम हो जाता है और अधिक, अपनी गतिविधियों में अपने सामाजिक अनुभव को पुन: उत्पन्न करता है।

लीड के लिए घटना सामाजिककरण में व्यवहार, मौजूदा सामाजिक मानदंडों, सीमा शुल्क, रुचियों, मूल्य अभिविन्यास इत्यादि की रूढ़िवादों की धूल शामिल होनी चाहिए। सिग्नल आनुवंशिकता द्वारा व्यवहार की रूढ़िवादी बनती है, यानी बचपन में वयस्कों की नकल के माध्यम से। वे बहुत मस्ती हैं और मानसिक असंगतता का आधार हो सकता है (उदाहरण के लिए, परिवार, जातीयता में)।

रखरखाव सामाजिककरण निर्देश मानव जीवन की वेग के अनुरूप: व्यवहारिक, भावनाएं-कामुक, संज्ञानात्मक, अस्तित्व, नैतिक, पारस्परिक। दूसरे शब्दों में, सामाजिककरण की प्रक्रिया में, लोगों को विभिन्न स्थितियों, चिंता और व्यायाम करने के तरीके के व्यवहार, भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने के तरीके में प्रशिक्षित किया जाता है; आसपास के प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया को कैसे जानें; अपने जीवन को व्यवस्थित करने के लिए कैसे; क्या नैतिक और नैतिक स्थल का पालन करने के लिए; पारस्परिक संचार और सह-भागीदारी में प्रभावी ढंग से कैसे भाग लें।

मौजूदा परंपरा के अनुसार, सामाजिककरण में निम्नलिखित संरचना है :

2) अक्षांश, यानी उन क्षेत्रों की संख्या जो व्यक्तित्व को अनुकूलित करने में सक्षम थीं।

सामाजिककरण की सामग्री निर्धारित की जाती है, एक तरफ, सामाजिक प्रभावों का पूरा सेट (राजनीतिक कार्यक्रम और सिद्धांत, मीडिया, संस्कृति), दूसरे पर - इस सब के लिए व्यक्ति का दृष्टिकोण। इसके अलावा, ये संबंध न केवल व्यक्तित्व की विशेषताओं पर निर्भर करते हैं, बल्कि सामाजिक स्थिति पर भी निर्भर करते हैं जिसमें यह पता चला है: सामग्री की स्थिति या, उदाहरण के लिए, करियर से जुड़े विचार। इसलिए, एक व्यक्ति केवल एकमात्र कानून की अनुमति, राजनीतिक और कानूनी संस्थानों के प्रति वफादारी का प्रदर्शन कर सकता है, यह जानकर कि राजनीति के क्षेत्र में दोहरे मानकों हैं, और खेल के नियमों से विचलन के लिए, निर्धारित मानदंडों को भुगतान करना होगा। दूसरे शब्दों में, सामाजिककरण की सामग्री को केवल मौखिक व्यवहार द्वारा नहीं किया जा सकता है।

इसके अलावा, सामाजिककरण की सामग्री पर विचार करते समय, यह एक प्रमुख भूमिका निभाता है लोकेशन नियंत्रण (लैट। लोकस - जगह)। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी रोटर द्वारा प्रस्तावित इस अवधारणा के दो चरम प्रकार हैं: आंतरिक और बाहरी। पहले मामले में, एक व्यक्ति को आश्वस्त किया जाता है कि इसकी गतिविधियों के परिणाम व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करते हैं: सक्षमता, उद्देश्य, बौद्धिक क्षमताओं, दूसरे में यह मानता है कि इसकी सफलताएं (असफलताओं) बाहरी बलों की कार्रवाई के कारण होती हैं - सहायता और आसपास के दबाव, आदि

नियंत्रण लोकस एक विशेष व्यक्तित्व विशेषता है, इस पर निर्भर करता है कि कौन से व्यक्तियों को उन लोगों में विभाजित किया जाता है जो बाहरी प्रभावों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, और जिनके व्यवहार आंतरिक रणनीति द्वारा निर्धारित होते हैं। नतीजतन, एक व्यक्ति सामान्य घटना के रूप में सामाजिक समस्याओं को समझ सकता है और उनके लिए काफी अनुकूलित हो सकता है, और इसके विपरीत। इसलिए, सामाजिककरण की सामग्री को विशिष्ट परिस्थितियों में व्यक्तित्व अनुकूलन की स्थिति से अनुमानित नहीं किया जाना चाहिए (अंत में, किसी भी चीज के लिए उपयोग करना संभव है), और विश्व मानकों, सभ्यता और संस्कृति के दृष्टिकोण से, सार्वभौमिक छवि और जीवनशैली।

समाजीकरण की सामग्री इस तरह के एक महत्वपूर्ण पैरामीटर पर निर्भर करती है सामाजिक संस्थाएं , आर्थिक, सार्वजनिक, परिवार सहित, बच्चों के पूर्वस्कूली संस्थान, स्कूल, अनौपचारिक समूह, आधिकारिक संगठन इत्यादि। सामाजिककरण की प्रभावशीलता उनकी नैतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक स्थिति से निर्धारित की जाती है। सामाजिककरण व्यक्तित्व के लिए इन संस्थानों के महत्व के बारे में विवाद में (पहचान पर सामाजिक संस्थानों के प्रभाव की ताकत उनके महत्व पर निर्भर करती है - संदर्भ) वरीयता आमतौर पर परिवार को दी जाती है। दरअसल, यह व्यक्ति के सामाजिककरण में एक विशेष स्थान पर है, इसे प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। एक नियम के रूप में, परिवार के बाहर उठाए गए बच्चे गैर-अनुकूलन, परेशान भावनात्मक संपर्क, समूह पहचान के कारण पीड़ित हैं।

इसलिए, सामाजिककरण संस्थान हैं: परिवार, अप-स्कूल संस्थान, स्कूल, अनौपचारिक संघ, विश्वविद्यालय, उत्पादन टीमों, आदि ऐसे संस्थान उन लोगों के समुदाय हैं जिनमें मानव सह-साइलिसिस की प्रक्रिया होती है।

कई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक हैं समाजीकरण तंत्र:

1) पहचान कुछ-मछली वाले लोगों या समूहों के साथ किसी व्यक्ति की पहचान है, जो आपको विविध-विभिन्न मानदंडों, दृष्टिकोणों और व्यवहार के रूपों को अवशोषित करने की अनुमति देती है जो आसपास के लोगों के लिए विशिष्ट हैं। पहचान का एक उदाहरण यौन विशिष्टता है - एक निश्चित यौन संबंध के प्रतिनिधियों की मनोविज्ञान-व्यक्तिगत विशेषताओं और व्यवहार की विशेषता प्राप्त करने की प्रक्रिया;

2) अनुकरण व्यवहार के व्यक्तिगत मॉडल का एक सचेत या बेहोश प्रजनन है, अन्य लोगों का अनुभव (विशेष रूप से, तरीके, आंदोलनों, कार्यों, आदि);

3) सुझाव - उन लोगों के आंतरिक अनुभव, विचार, भावनाओं और मानसिक सह-खड़े के इन-डिवाइड के बेहोश प्रजनन की प्रक्रिया जिनके साथ वह संचार करता है;

4) सामाजिक सुविधा (अवरोध) (पीएचए-सिग्नलिटी - राहत, अवरोध - दमन) - किसी अन्य की छवि (धारणा, सबमिशन इत्यादि) की चेतना में वास्तविकता के कारण व्यक्ति की गतिविधियों की गति या उत्पादकता में वृद्धि व्यक्ति (या लोगों का समूह) इस व्यक्ति के कार्यों के लिए प्रतिद्वंद्वी या पर्यवेक्षक के रूप में बोलते हुए (गतिविधियों के प्रदर्शन में सुधार, इसकी गति और गुणवत्ता, जब यह प्रतिबद्ध होता है या बस अन्य लोगों की उपस्थिति में, या प्रतिस्पर्धा की स्थिति में) ;

5) अनुरूपता - ओसी-रशिंग लोगों और उनके साथ बाहरी समझौते के साथ विचारों में विसंगतियों की जागरूकता व्यवहार में लागू होती है।

1) नकल - व्यवहार के एक निश्चित मॉडल की प्रतिलिपि बनाने की एक सचेत बच्चे की इच्छा;

2) पहचान - माता-पिता के व्यवहार, प्रतिष्ठानों और मूल्यों के माता-पिता की आकलन स्वयं के रूप में;

3) शर्म - अन्य लोगों की प्रतिक्रिया से जुड़े जोखिम और शर्म का अनुभव;

4) अपराध की भावना अन्य लोगों के बावजूद, खुद की सजा से जुड़े जोखिम और शर्म का अनुभव है।

पहले दो तंत्र सकारात्मक हैं; शर्म और vi-n - कुछ व्यवहार को प्रतिबंधित या दबाने वाले नकारात्मक तंत्र।

व्यक्तित्व तुरंत जन्म के क्षण से सभी सामाजिक अनुभव नहीं सीख सकता है। समाजीकरण एक दीर्घकालिक प्रक्रिया है, जो समय और स्थान, यहां तक \u200b\u200bकि स्थायी भी बढ़ाया गया है। साथ ही, इसमें एक व्यक्तिगत पहलू है और व्यक्ति के भौतिक, शरीर रचना विज्ञान-शारीरिक, संवेदी, भावनात्मक, संज्ञानात्मक और सामाजिक विकास के क्षेत्र में कुछ चक्रों से जुड़ा हुआ है। सामाजिककरण के चरण को मानव विकास के अनुपात और सामाजिक स्थिति के विनिर्देशों द्वारा समझाया गया है जिसमें यह अपने जीवन की विभिन्न अवधि में हो जाता है।

सामाजिककरण चरणों के आवंटन के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। सामाजिक भूमिकाओं, मूल्यों और मानदंडों, संस्कृति, स्थिति की विजय, एक या कोई समुदाय में स्थिति की विजय के आदमी द्वारा आत्मनिर्भरता की प्रक्रिया पर सामाजिक विज्ञान पर जोर देता है। एक सामाजिक दृष्टिकोण का एक उदाहरण दृश्य जीएम का बिंदु है। Andreyeva, जो सामाजिककरण को तीन चरणों में विभाजित करता है: जागरूकता, वर्कफ़्लो।

डॉटर काम करने से पहले सामाजिककरण के चरण में मानव जीवन की पूरी अवधि शामिल है।

बदले में, यह चरण दो या कम स्वतंत्र महिलाओं में बांटा गया है:

ए) प्रारंभिक सामाजिककरण, उसे स्कूल में प्रवेश करने से पहले एक बच्चे के जन्म से समय को कवर करना, यानी उम्र मनोविज्ञान में की अवधि को बचपन की अवधि के रूप में जाना जाता है;

बी) लर्निंग स्टेज, जिसमें इस अवधि की विस्तृत समझ में युवाओं की पूरी अवधि शामिल है। यह चरण स्कूल में अध्ययन के हर समय, निश्चित रूप से संबंधित है। हाई स्कूल या तकनीकी स्कूल में प्रशिक्षण अवधि के संबंध में विभिन्न दृष्टिकोण हैं। यदि आवंटित चरणों के लिए एक मानदंड कार्य गतिविधि के लिए आकर्षित होता है, तो विश्वविद्यालय, तकनीकी स्कूल और गठन के अन्य रूप को अगले चरण में जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

दूसरी तरफ, इस तरह के शैक्षिक संस्थानों में शिक्षा की विशिष्टता माध्यमिक विद्यालय की तुलना में काफी महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से कठिनाई के साथ शिक्षा की खरीद को लगातार लगातार आयोजित करने के प्रकाश में, और इसलिए किसी व्यक्ति के जीवन में इन अवधि में मुश्किल होती है एक ही योजना पर विचार करें। स्कूल में क्या और समय सीखना। वैसे भी, लेकिन साहित्य में, सवाल दो प्रकाश प्राप्त करता है, हालांकि किसी भी फैसले में, सैद्धांतिक और व्यावहारिक योजना दोनों में ब्लेम स्वयं बहुत महत्वपूर्ण है: छात्र समाज के महत्वपूर्ण सामाजिक समूहों में से एक हैं, और इस समूह के सामाजिककरण की समस्याएं हैं बेहद अधिनियम एएलएनए हैं।

श्रम सामाजिककरण के चरण में मानव परिपक्वता की अवधि शामिल है, हालांकि मस्टिन की "परिपक्व" की जनसांख्यिकीय सीमाएं; इस तरह के एक चरण का निर्धारण कठिनाइयों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है - यह मानव कार्य की पूरी अवधि है। इस विचार के विपरीत कि सामाजिककरण शिक्षा के पूरा होने के साथ समाप्त होता है, अधिकांश शोधकर्ताओं ने काम की अवधि के दौरान समर्थक बढ़ते सामाजिककरण के विचार को आगे रखा। इसके अलावा, इस तथ्य पर जोर दिया कि व्यक्ति न केवल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि इसे पुन: उत्पन्न करता है, इस चरण में विशेष महत्व देता है।

समाजशालीकरण के कार्य चरण की मान्यता तर्कसंगत रूप से व्यक्तित्व के विकास के लिए श्रम गतिविधियों के प्रमुख महत्व की मान्यता से होती है। इस बात से सहमत होना मुश्किल है कि किसी व्यक्ति की आवश्यक ताकतों की तैनाती के लिए एक शर्त के रूप में कार्य सामाजिक अनुभव को पूरा करता है; थीसिस को अपनाना और भी मुश्किल है कि श्रम गतिविधि के चरण में सामाजिक अनुभव का प्रजनन समाप्त हो जाता है। बेशक, युवा व्यक्ति के गठन में युवा सबसे महत्वपूर्ण समय है, लेकिन इस प्रक्रिया के कारकों की पहचान करते समय वयस्कता में श्रम को छुट्टी नहीं दी जा सकती है।

Podletovaya समाजीकरण चरण एक और भी कठिन सवाल है। निश्चित रूप से एक निश्चित बहाना, इस तथ्य की सेवा करने के लिए कि यह समस्या कार्य चरण में सामाजिककरण की समस्या से भी अधिक नई है। इसकी सेटिंग सामाजिक मनोविज्ञान के लिए समाज की उद्देश्य आवश्यकताओं के कारण होती है, जो सामाजिक विकास की प्रगति से उत्पन्न होती है। वृद्धावस्था की समस्याएं आधुनिक समाजों में विज्ञान की पंक्ति के लिए प्रासंगिक हो रही हैं।

जीवन के निरंतर जीवन को बढ़ाना - एक तरफ, राज्यों की एक निश्चित सामाजिक नीति - दूसरे पर (पेंशन प्रणाली का अर्थ) इस तथ्य का कारण बनता है कि जनसंख्या आयु की संरचना में, एक बुजुर्ग युग एक महत्वपूर्ण पर कब्जा शुरू होता है जगह। सबसे पहले, इसका अनुपात बढ़ता है। काफी हद तक, उन लोगों की रोजगार क्षमता जो ऐसे सामाजिक समूह से बना हैं, जैसे पेंशनभोगी संरक्षित हैं। यह मौका नहीं है कि तेजी से विकास की अवधि अब Gerontology (जीवित जीवों की उम्र बढ़ने, सहित और मनुष्यों) और Geriatry (नैदानिक \u200b\u200bचिकित्सा का खंड, जो बुजुर्गों की बीमारियों की विशेषताओं का अध्ययन करता है, के रूप में ऐसे विषयों का अनुभव कर रहा है। उनके उपचार और रोकथाम के लिए सीनेइल आयु और विकासशील तरीके)।

सामाजिक मनोविज्ञान में, यह समस्या सामाजिककरण सामाजिककरण चरण के समर्थक ब्लेंडर के रूप में मौजूद है। चर्चा में मुख्य स्थिति ध्रुवीय रूप से विपरीत हैं: उनमें से एक का मानना \u200b\u200bहै कि सामाजिककरण की अवधारणा उस अवधि के लिए व्यक्ति के जीवन को लागू करने में अर्थहीन है जब उसके सभी सामाजिक कार्यों को संग्रहित किया जाता है। इस दृष्टिकोण से, निर्दिष्ट अवधि को "सामाजिक अनुभव के आकलन" या इसके पुनरुत्पादन के संदर्भ में भी वर्णित नहीं किया जा सकता है।

इस दृष्टिकोण की चरम अभिव्यक्ति सामाजिककरण प्रक्रिया के पूरा होने के बाद आ रही है, "desocialization" का विचार है। एक और स्थिति, नोट किया, बुजुर्गों के मनोवैज्ञानिक सार की समझ के लिए सक्रिय रूप से एक पूरी तरह से नए दृष्टिकोण में जोर देता है। इस स्थिति के पक्ष में, बुजुर्ग लोगों की निरंतर सामाजिक गतिविधि के पहले से ही काफी प्रयोगात्मक अध्ययन हैं, विशेष रूप से, एक बुजुर्ग युग को सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन में योगदान देने वाली आयु के रूप में माना जाता है। केवल एक सवाल है अनुबंध का प्रकार बदलें इस अवधि के दौरान व्यक्तित्व।

एक अप्रत्यक्ष मान्यता जो वृद्धावस्था में जारी रहता है, एक व्यक्ति के आठ युग (बचपन, प्रारंभिक बचपन, जुआ आयु, स्कूल आयु, किशोरावस्था की आयु, युवा आयु, परिपक्वता) की आठ युग की उपस्थिति पर ई। एरिकसन की अवधारणा है। केवल आखिरी चेतावनी - "परिपक्वता" (65 साल के बाद) एरिक्सन के अनुसार, आदर्श वाक्य "ज्ञान" के साथ चिह्नित किया गया है, जो पहचान के घुमावदार गठन (बर्न्स, 1 9 76) के अनुरूप है। यदि आप इस स्थिति को लेते हैं, तो यह पहचाना जाना चाहिए कि सामाजिककरण का नमूना चरण वास्तव में मौजूद है।

सामाजिक दृष्टिकोण मनोविश्लेषण के विपरीत है, जिसके दृष्टिकोण से सामाजिककरण का चरण जैविक आवेग, प्रवृत्तियों और किसी व्यक्ति के अवचेतन उद्देश्यों के प्रकटीकरण से जुड़ा हुआ है। सामाजिककरण को एक प्रक्रिया के रूप में माना जाता है जो प्रारंभिक बचपन की अवधि के साथ कालक्रम से मेल खाता है।

हालांकि, सामाजिककरण चरणों के विचार के लिए वास्तविक दृष्टिकोण एक समझौता है, जो इस पर सामाजिक और मनोविश्लेषणात्मक दोनों विचारों को ध्यान में रखता है।

नतीजतन, आप आवंटित कर सकते हैं:

मुख्य

सीमांत

सतत सामाजिककरण भी

नई स्थिति को अनुकूलित करने की आवश्यकता के कारण मंच, उदाहरण के लिए, मानव उपज के संबंध में रिटायर और अन्य परिस्थितियों के संबंध में।

प्राथमिक अवस्था जेड फ्रायड के बयान के अनुसार, बच्चे का सामाजिककरण, मौखिक (जन्म से 2 साल तक) पर विघटित होता है, जब बच्चे की दुनिया मुंह के चारों ओर केंद्रित होती है; गुदा (2 से 3 साल तक), जिसके दौरान बच्चे स्वच्छता कौशल का टीकाकरण करता है। जेड फ्रायड के अनुसार, यह चरण बड़े पैमाने पर एक व्यक्ति के विकास को निर्धारित करता है; पतनिक (4 से 5 साल तक)। इस स्तर पर, बच्चे पहले विपरीत लिंग के माता-पिता के लिए सहानुभूति दिखाई देते हैं। इन भावनाओं से जुड़े फ्रायड संघर्ष ओडिपल कॉम्प्लेक्स (लड़कों में) और इलेक्ट्र्रा कॉम्प्लेक्स (लड़कियों) नामक हैं। जो बच्चे इस चरण पर सफलतापूर्वक पर काबू पाने के लिए अपने माता-पिता के साथ खुद को पहचानना शुरू कर देते हैं।

जेड फ्रायड ने तर्क दिया कि इन चरणों में मुख्य व्यक्तिगत विशेषताओं का गठन किया जाता है। साथ ही, व्यक्ति को सामाजिक बनाने की प्रक्रिया में बेहोश की भूमिका को देखते हुए, यह भूलना असंभव है कि गेमिंग गतिविधियों में ज्ञान की प्रक्रियाएं और बच्चे की सामाजिक भूमिकाओं को महारत हासिल करना, आत्म-पहचान में इसका अभ्यास, अपेक्षाओं को उत्पन्न करने और अपेक्षाओं को सक्षम करना और उनकी संतुष्टि की प्रकृति, माता-पिता से, उनके साथ उनके उपचार की प्रकृति। नामित कारकों की पुष्टि के रूप में, आप ऐसे परिवार का उदाहरण दे सकते हैं जहां जुड़वां लड़कियां पैदा हुई थीं। उनमें से एक जो पहले पांच मिनट के लिए दिखाई दिया था, फिर सभी आगामी परिणामों के साथ एक बड़ी बहन की भूमिका को पूरा करना शुरू कर दिया। यह छोटी बहन की देखभाल सहित कठोर आवश्यकताओं को प्रस्तुत किया गया था। "सबसे बड़ा" एक एंटीपोड "युवा" में बदल गया, जो वोल्व, और सबसे कम उम्र के शिशु आदमी द्वारा गठित हुआ।

सीमांत (मध्यवर्ती, छद्म प्रतिरोधी) समाजीकरण - एक किशोरी का समाजीकरण। यह बचपन से युवाओं तक एक संक्रमणकालीन युग है, जो मुख्य रूप से आत्म-पुष्टि, समूह पहचान से जुड़ा हुआ है।

सतत सामाजिककरणएक निश्चित स्थिति की उपलब्धि और सामाजिक और पारस्परिक भूमिकाओं की विस्तृत श्रृंखला की पूर्ति के साथ मेल खाता है। यह चरण समाज या किसी समानता में किसी व्यक्ति की स्थिर स्थिति से जुड़ा हुआ है। यह व्यक्ति, इसकी सामाजिक पहचान के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की गवाही देता है।

और अंत में, सामाजिककरण का अंतिम चरण संयुग्मित है खोया स्थिति, एक व्यक्ति की उपज के बाद रिटायर होने के बाद भूमिकाओं की पंक्ति। इस समय, यह अतिरिक्त है और, एक नियम के रूप में, यह उस स्थिति पर दर्दनाक रूप से प्रतिक्रिया कर रहा है जिसमें यह निकला। अक्सर, भारी अनुभव उनके अस्तित्व के करीब और अर्थ के नुकसान, शरीर की उम्र बढ़ने की अपरिवर्तनीय प्रक्रियाओं, अकेलेपन और अनावश्यकता की भावना के कारण होते हैं। लेकिन इस तरह की मानसिक स्थिति को बड़े पैमाने पर पोते के लिए मुआवजा दिया जा सकता है जो लोगों को जीवन शक्ति प्रदान करता है, उपयोगिता और जीवन की पुनरावृत्ति की भावना बनाता है।

सामाजिककरण को विशिष्ट और एकल प्रक्रियाओं के रूप में माना जा सकता है. िटिपक सामाजिक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित और कक्षा, नस्लीय, जातीय और सांस्कृतिक मतभेदों पर निर्भर करता है। एक विशिष्ट प्रक्रिया के रूप में सामाजिककरण का अर्थ सामान्य सामाजिक या आयु समूहों के प्रतिनिधियों के लिए समान प्रवाह के समान होता है जिनके समान धर्म, संस्कृति, सामाजिक स्थिति होती है। सामाजिककरण, उदाहरण के लिए, बेरोजगार उनके लिए विशिष्ट है और सफल व्यवसायियों के सामाजिककरण से अलग है। ट्रम्प के बारे में भी कहा जा सकता है, कालानुक्रमिक बीमार, अक्षम। पूरी तरह से विशेष पर, लेकिन अभी भी प्रवासियों के विशिष्ट समाजीकरण पर। यह किसी और की भाषा माध्यम, संस्कृति को अनुकूलित करने की आवश्यक आवश्यकता से जुड़ा हुआ है। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के अनुप्रयोग।

एक ही प्रक्रिया के रूप में सामाजिककरण इस व्यक्तित्व (क्षमताओं, बाहरी डेटा, अनुरूपता की डिग्री, सामाजिकता, व्यक्तिगत स्तर की पहचान), यानी सुविधाओं के कारण उत्पन्न होता है। उनकी क्षमताओं के विकास की इच्छा, अद्वितीय के रूप में अपने जीवन पथ के बारे में जागरूकता आदि।

एक व्यक्ति बाहरी रूप से अपने सामाजिककरण का प्रदर्शन कर सकता है, और इसलिए इस प्रक्रिया के बाहरी और आंतरिक मानदंडों के बारे में सवाल उठता है। समाजीकृत व्यक्तित्व के मानदंड हैं: दुनिया में गठित प्रतिष्ठानों, रूढ़िवाद, मूल्यों, चित्रों की सामग्री; व्यक्तित्व को अनुकूलित करना, इसका नॉर्मोटाइप व्यवहार, जीवनशैली; सामाजिक पहचान (समूह और सार्वभौमिक)। सामाजिक व्यक्तित्व का मुख्य मानदंड आजादी, आत्मविश्वास, स्वतंत्रता, विनाश, पहल की डिग्री है। व्यक्ति के सामाजिककरण का मुख्य उद्देश्य "आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता" (ए तेल) और इस लक्ष्य को सफलतापूर्वक कार्यान्वित करने की क्षमता के विकास में संतुष्ट करना है। अन्यथा, सामाजिककरण की प्रक्रिया मानववादी अर्थ से वंचित है और व्यक्तिगत विकास के उद्देश्य से मनोवैज्ञानिक हिंसा के लिए एक उपकरण बन जाती है, लेकिन एकीकरण, स्तरीकरण, समापन "i" के लिए।

हालांकि, अगर वे ई से ई। ईएम की राय पर भरोसा करते हैं, तो वास्तविकता "आई", व्यक्तित्व क्षमता का खुलासा, इसकी क्षमताओं केवल वास्तविक लोकतंत्र के लिए संभव है। में सामूहिक अवस्था सब कुछ पूरी तरह से अलग है। इन परिस्थितियों में सामाजिककरण के ऐसे रूप संभव हैं। मासोकिज्म, दुःख, विनाश, अनुरूपता की तरह।

मासोकिज्म सबमिशन, नैतिक अपमान की इच्छा है।

उदिता के रूप में सामाजिककरण अन्य लोगों को खुद पर निर्भर प्रावधानों को स्थापित करके और असीमित शक्ति, संचालन, दूसरों की धमकी प्राप्त करने के द्वारा किया जाता है।

विनाश - सामाजिककरण के तरीकों में से एक, जिसमें एक व्यक्ति को आसपास की दुनिया को नष्ट करके अपनी नपुंसकता की भावना से वितरित करने में शामिल है। ई। एफएमएम के रूप में, एक व्यक्ति के लिए दुनिया का विनाश उनके टकराव में आखिरी, बेताब प्रयास है।

अनुपालन (लैट conformis से - जैसे) अपनी चरम अभिव्यक्ति में इसका मतलब है कि अपने स्वयं के "i", किसी व्यक्ति के रोबोट में परिवर्तन, स्यूडोलिज्म के वास्तविक व्यक्तित्व का प्रतिस्थापन (अपनी स्थिति की अनुपस्थिति, गैर-महत्वपूर्ण दबाव की सबसे बड़ी शक्ति के साथ किसी भी नमूने से पालन करता है)।

साम्राज्यवादी समाज की स्थितियों में कठिन सामाजिककरण के परिणामस्वरूप, "एक-आयामी" ("द्रव्यमान") व्यक्ति का गठन किया जाता है ("मानव संगठन"), "बाहरी (स्वचालित रूप से) उन्मुख व्यक्तित्व से।" इस अवधारणा के लेखक मार्क्यूज हैं। एक आयामी व्यक्ति अजीबोगरीब है: वास्तविकता, व्यवहारिक और प्रचार रूढ़िवादों, व्यक्तित्व की कमी, हेरफेर की कमी, रूढ़िवादवाद, दुनिया की विकृत दृष्टि (पूरी तरह से उपभोक्ता अभिविन्यास, एकीकरण "I" (एक एकल के लिए "मैं" लाओ सिस्टम, एकरूपता))।

2. Asocialization, Asocialization और व्यक्तित्व की प्रतिक्रिया की अवधारणा।

"समाजीकरण" की अवधारणा का अर्थ है एक भागीदारी, समाज के साथ एक कनेक्शन, जबकि "Asocialization" की अवधारणा में उपसर्ग "ए" का अर्थ है इस तरह के कनेक्शन की असामाजिक प्रकृति। यदि सामाजिककरण प्रक्रिया का सार आम तौर पर समाज द्वारा अनुमोदित सामाजिक मानदंडों, मूल्यों और भूमिकाओं के आकलन के लिए कम हो जाता है और इसके स्थिरीकरण और सामान्य कार्यप्रणाली के उद्देश्य से, तब शब्द "Asocialization" इसका मतलब असामान्य, असामाजिक मानदंडों, मूल्यों, नकारात्मक भूमिका, प्रतिष्ठानों, व्यवहार के रूढ़िवादिता, जो समाज के अस्थिरता का कारण बनता है, की पहचान को समेटने की प्रक्रिया है।

व्यक्तित्व के "असाधारण" की अवधारणा के साथ, "सामाजिक dezadaption" शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

सामाजिक dezadaption - यह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों की हानि की प्रक्रिया है जो सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए व्यक्ति के सफल अनुकूलन को बाधित करती है। सामाजिक dezadaption एक किशोरी के व्यवहार में विचलन की एक विस्तृत सूची में प्रकट होता है: ड्रामोस्केल (VAGABONDANCY), प्रारंभिक अल्कोहल, विषाक्त और नशे की लत, venereal रोग, अवैध कार्रवाई, नैतिक विकार। किशोरावस्था में सामाजिक धनवापसी खराब शिक्षित लोगों के गठन की ओर ले जाती है, काम करने के लिए कौशल नहीं, एक परिवार बनाने, अच्छे माता-पिता होने के लिए। वे आसानी से नैतिक और कानूनी मानदंडों की सीमा को बदल देते हैं। क्रमशः, सामाजिक dezadaption खुद को प्रकट करता है आंतरिक विनियमन, संदर्भ और मूल्य अभिविन्यास, सामाजिक दृष्टिकोण की प्रणाली के व्यवहार और विरूपण के विरूपण में।

अवधारणा के बहुत करीब "Desocialization", जिसका मतलब है कि व्यक्ति के सामान्य सामाजिककरण के एक निश्चित चरण में, यह कुछ विरूपण तब होता है जब यह (सहज या उद्देश्यपूर्ण) नकारात्मक सूक्ष्मदर्शी के प्रभाव में पड़ता है - सहकर्मियों की आंगन कंपनी, एक आपराधिक समूह इत्यादि। इसके परिणामस्वरूप, व्यक्तित्व में पिछले सकारात्मक मानकों और मूल्यों का विनाश होता है, बदले में व्यवहार के नए असामान्य नमूने सीखे जाते हैं। इस प्रकार, "desocialization" शब्द "Asocialization" की अवधारणा सामग्री में करीब है, लेकिन इस प्रक्रिया के दूसरे किनारे को दर्शाता है।

सामाजिककरण में खड़ाइसका मतलब उन सकारात्मक मानकों का असामान्य, देर से आकलन, सामाजिककरण के प्रत्येक चरण के लिए समाज द्वारा निर्धारित व्यवहार नमूने हैं। इन दो अवधारणाओं को निम्नानुसार जोड़ा गया है। सामाजिककरण में बैकलॉग, अनौपचारिक नहीं होने के नाते, अभी भी नकारात्मक मानकों के व्यक्तित्व के आकलन या अन्य अनौपचारिक तत्वों की इच्छा के सामाजिककरण में इस तरह के एक सेवानिवृत्त व्यक्तित्व को विचारहीन प्रस्तुत करने के लिए (और अक्सर लीड) का नेतृत्व कर सकता है।

Asocialization व्यक्तित्व एक ही कालानुक्रमिक अवधि (बचपन, किशोरावस्था, युवा), साथ ही सामाजिककरण में होता है, जबकि desocialization वयस्कता में किया जा सकता है। सच है, इस मामले में हम अक्सर के बारे में हैं आंशिक desocializationजब कोई व्यक्ति समाज के साथ एक या अधिक सकारात्मक कनेक्शन लेता है, तो राज्य, अन्य सकारात्मक रहते हैं। उदाहरण के लिए, परिपक्व युग का एक आदमी जो छुपे हुए अपराधियों के समूह के प्रभाव में राज्य स्वामित्व की चोरी के मार्ग पर दौड़ता है, साथ ही परिवार का एक अच्छा पिता बना सकता है, सांस्कृतिक, विनम्र होना, सभी को पूरा करने के लिए अन्य सामाजिक भूमिकाएं।

वही क्या है व्यक्तित्व के सहयोगीकरण (सजावट) के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक तंत्र ? Asocialization के शुरुआती चरण में, मुख्य बात नकली की व्यवस्था है, जब बच्चे या किशोरावस्था अनजाने में या आंशिक रूप से एरोकियल लाइफस्टाइल, नकारात्मक व्यवहारिक नमूनों, एक निश्चित उपसंस्कृति के अग्रणी वयस्कों में आंशिक रूप से सराहनीय महसूस करते हैं। साथ ही, इस नकारात्मक सूक्ष्मजीव में अनुमोदन पाने के लिए उनका मुख्य उद्देश्य वयस्कों की इच्छा है। उत्तरार्द्ध इस तरह के व्यवहार के निर्धारण को उत्तेजित करता है और इसके विपरीत, व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों की निंदा करता है।

दूसरे शब्दों में, व्यक्तित्व पर सामाजिक नियंत्रण यहां किया जाता है, जिसके दौरान यह लागू होता है या सकारात्मक प्रतिबंध (प्रशंसा, अनुमोदन, समर्थन इत्यादि) इस व्यक्ति के व्यवहार के मामले में "सामान्य" की स्थिति के तहत, या नकारात्मक ( निंदा, अस्वीकृति, धड़कन की धमकी, आदि) इस माहौल में स्थापित आचरण के नियमों के कार्यान्वयन से पीछे हटने के मामले में। उदाहरण के लिए, दयालुता, दया, कड़ी मेहनत हास्यास्पद हो सकती है, और इसके विपरीत, क्रूरता, कार्य के लिए अवमानना \u200b\u200bआदि।

पहचान Asocialization की प्रक्रिया मुख्य रूप से स्वचालित रूप से, अनजाने में किया जाता है, फिर भी, यह उद्देश्यपूर्ण रूप से हो सकता है। आखिरकार, माता-पिता और आपराधिक समूहों के नेता किशोरावस्था (और desacialization - और वयस्कों) के मामले में सीख सकते हैं, आपराधिक व्यवहार काफी हद तक है, धीरे-धीरे पुरस्कार और दंड के समान तंत्र का उपयोग करके आपराधिक गतिविधियों में शामिल होना।

उस व्यक्ति के संबंध में जो व्यवहार के आपराधिक मार्ग पर घिरा हुआ, समाजशाली संस्थानों के व्यक्ति, सामाजिक नियंत्रण प्राधिकरणों के व्यक्ति पुनरुत्थान। व्यक्ति की सामाजिक वसूली की प्रक्रिया, इसे फिर से समेकित (desocialization के मामले में) या पहली बार (सामाजिककरण में Asocialization या बैकलॉग के मामले में) सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, व्यवहार के नमूने के दृष्टिकोण से सकारात्मक । उपसर्ग "रे" का अर्थ है नकारात्मक, अनौपचारिक मानदंडों और मूल्यों के समेकित व्यक्तित्व और सकारात्मक मानकों के आवेग और समाज द्वारा अनुमोदित मूल्यों का विनाश।

पुनरुत्पादन की समस्या सामाजिककरण की सामान्य प्रक्रिया में शामिल होने की समस्या पर जाती है और व्यक्तियों की अन्य श्रेणियों की अन्य श्रेणियों: रोगियों, नशे की लत, जो लोग दुर्घटनाओं, लड़ने, प्राकृतिक प्राकृतिक आपदाओं के दौरान तनाव से बचते हैं। इसलिए, वर्तमान में, सामाजिक मनोविज्ञान में "सामाजिक अनुकूलन" की अवधारणा के साथ, "सामाजिक पुनर्वास" शब्द का उपयोग किया जाता है।। कई मायनों में, ये शर्तें एक-दूसरे के समानार्थी हैं, किसी भी मामले में वे सामाजिक कार्य की मुख्य सामग्री का गठन करते हैं। लेकिन उनके बीच अंत में मतभेद हैं - मुख्य रूप से सामाजिक कार्य की वस्तु में।

सामाजिक अनुकूलन यह स्वस्थ और बीमार दोनों लोगों के लिए आवश्यक है। क्या चिंताओं सामाजिक पुनर्वास, इसके लिए उन लोगों की आवश्यकता है जिनके लिए पोस्ट-स्ट्रैमैटिक सिंड्रोम की विशेषता है, विशेष रूप से सेना जो युद्ध क्षेत्र से लौट आई है, जो लोग प्राकृतिक आपदाओं से गुजर चुके हैं, तथाकथित "हॉट स्पॉट" से शरणार्थियों, कारावास के स्थानों से मुक्त, अक्षम और अन्य। इन व्यक्तियों को न केवल सामाजिक सहायता में, बल्कि मनोचिकित्सा, मनोवैज्ञानिक (ऑटोोटेराइंग, आदि) में भी आवश्यकता होती है। भावनात्मक तनाव (पुनर्वास) को हटाने के बिना, सामाजिक अनुकूलन असंभव है। इस मामले में, न केवल सामाजिक कार्यों की बहाली महत्वपूर्ण है, बल्कि मानसिक राज्यों का सामान्यीकरण भी है।

पश्चिम में, सामाजिक पुनर्वास में अनुभव ने विभिन्न धन, दया समितियों, चर्च, एक बचाव सेना आदि को जमा किया है।

केंद्र के समान सामाजिक कार्य रूस में तैनात है, जैसा कि पुनर्वास केंद्रों के निर्माण से प्रमाणित है। इस परिस्थिति को मानववादी मनोविज्ञान उन्मुख सामाजिक अभ्यास के विकास में तेजी लाने की आवश्यकता है।