स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेट्स्की स्टावरोपेगिक मठ स्टावरोपेगिक मठ। सोलोव्कि

सोलोवेटस्की मठ का पदानुक्रम

मठवासी पदानुक्रम में मुख्य व्यक्ति मठाधीश था। 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, वह मठाधीश था, लेकिन 1651 में नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन निकॉन, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के व्यक्तिगत फरमान से, सोलोवेटस्की एबॉट एलिजा को आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था "मैटर, क्लब का उपयोग करने के अधिकार के साथ, लेगगार्ड, रिपिड्स, कालीन। उस समय से, सोलोवेटस्की मठ में; हमेशा के लिए स्थापित धनुर्विद्या "प्रथम श्रेणी के स्टावरोपेगिक सोलोवेट्स्की मठ का इतिहास [प्रतिनिधि। एड। १८९९] एम., २००४ पी.८८ .. रेक्टर की उम्मीदवारी पवित्र धर्मसभा द्वारा निर्धारित की गई थी। 1865 तक, मठाधीश मठ का पूर्ण "मालिक" था, जिसके पास किसी भी मुद्दे पर महत्वपूर्ण निर्णय लेने का अधिकार था। 1865 में, धर्मसभा के फरमान से, मठ में एक विशेष शासी निकाय बनाया गया था "मठवासी प्रबंधन और सोलोवेटस्की मठ में आर्थिक भाग के लिए मामलों के अधिक सही पाठ्यक्रम के रूप में" इबिड। पी.२२२. - गिरजाघर की स्थापना की। परिषद के सदस्य रेक्टर (अध्यक्ष के रूप में), गवर्नर, कोषाध्यक्ष, डीन, सैक्रिस्टन और कन्फेक्टर थे। इस नवाचार ने रेक्टर के अधिकारों को काफी कम कर दिया, जो अब से स्थापित परिषद के साथ सभी महत्वपूर्ण आर्थिक और वित्तीय मुद्दों पर चर्चा करने के लिए बाध्य था। उन्हें धर्मसभा कार्यालय की सहमति के बिना स्थापित परिषद के सदस्यों की संरचना को बदलने का भी अधिकार नहीं था, हालांकि उनके पास "परिषद के सदस्यों और मामलों के निर्माता के व्यक्तित्व पर और उनकी देखरेख में था। व्यवहार<…>सत्ता के सभी अधिकार, अन्य भाइयों की तरह ”Ibid। पी.२२२ ..

इस प्रकार, 1865 तक, मठ के मठाधीश के मुख्य कर्तव्यों में मठ और उसके सभी निवासियों में होने वाली हर चीज पर सामान्य नियंत्रण शामिल था। यह मठाधीश था जिसे मठ के भिक्षुओं और नौसिखियों की वार्षिक सूची को उचित अधिकारियों को रखना और भेजना था। छुट्टियों पर, मठाधीश को दैवीय सेवाओं के प्रदर्शन में उपस्थित होना था।

मठवासी पदानुक्रम में अगला कदम राज्यपाल था। उनकी जिम्मेदारियों में मठ के आर्थिक जीवन को नियंत्रित करना शामिल था। मठ के सामने के कार्य का निर्धारण और उनके निष्पादन पर पर्यवेक्षण, तीर्थयात्रियों का स्वागत और उनका पुनर्वास, निवास की शर्तों का समन्वय और श्रमिकों के प्रावधान, और भी बहुत कुछ। वायसराय ने मठाधीश को मठ में जो कुछ भी हुआ (उसकी क्षमता के ढांचे के भीतर) के बारे में बताया और आर्थिक मुद्दों के बारे में बाद की सिफारिशों को व्यवहार में लाया।

राज्यपाल के पद के बाद राजकोष का स्थान आता था।

कोषाध्यक्ष, जैसा कि पद के शीर्षक का तात्पर्य है, मठ के वित्तीय हिस्से का प्रभारी था, वेतन देता था, उचित खाते रखता था, मठ की दुकानों और कार्यशालाओं में उपभोग्य सामग्रियों की उपलब्धता की निगरानी करता था और यदि आवश्यक हो, तो उनकी खरीद का आयोजन करता था। .

अगली सबसे महत्वपूर्ण स्थिति सैक्रिस्तान की स्थिति थी। वह चर्चों, मठ के चैपल, पूरे मठ की पूजा और चर्च के बर्तनों के प्रभारी थे। वह एक गुलाब सिलाई कार्यशाला के प्रभारी थे, जहां वे मरम्मत करते थे और यदि आवश्यक हो, तो नए चर्च के वस्त्रों को सिलते थे, साथ ही एक गिल्डिंग कार्यशाला, जहां वे विभिन्न चर्च के बर्तनों को चांदी और गिल्डिंग में लगे हुए थे। सैक्रिस्तान को मठ की पवित्रता का वार्षिक संशोधन करना था, जिसके बारे में परिषद, बदले में, पवित्र धर्मसभा के ध्यान में लाना था।

मठ में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य डीन द्वारा किया गया था। 25 सितंबर, 1901 के पवित्र धर्मसभा के सर्कुलर डिक्री में, डीन के मुख्य कार्यों को निम्नानुसार परिभाषित किया गया है: "यह डीन की जिम्मेदारी है कि वह मठ के भाइयों के बाहरी आदेश और नैतिक व्यवहार के संरक्षण की निगरानी करे। . सेवा के दौरान, डीन ने देखा कि चर्च में पूर्ण मौन और सख्त आदेश मनाया जाता है। डीन हर समय भाईचारे की कोशिकाओं का दौरा करते हैं, आदेश, कक्षों की सफाई और भाइयों के मनोरंजन पर नजर रखते हैं, ताकि मठवासी आलस्य में समय न बिताएं, लेकिन आज्ञाकारिता में काम करें, और अपने खाली घंटों में वे आत्मीय पुस्तकें, श्रम और प्रार्थना पढ़ने का अभ्यास करें।" इंटरनेट पर जानकारी: http: //azbyka.ru/dictionary/02/blagochinnyi.shtml। यह डीन थे, जिनका मठ के भाइयों के साथ निरंतर संपर्क था, जिन्होंने भिक्षुओं के लिखित विवरण को मठाधीश को प्रस्तुत करने के लिए संकलित किया।

उच्चतम मठ प्रशासन की अंतिम स्थिति विश्वासपात्र की स्थिति थी। अपने तरीके से, इस स्थिति को मठाधीश के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण माना जा सकता है, क्योंकि यह अन्य सभी में से एकमात्र था जो सीधे भाइयों के जीवन के आध्यात्मिक पक्ष से संबंधित था। मठ के विश्वासपात्र के कर्तव्यों में मठों और तीर्थयात्रियों की स्वीकारोक्ति, पवित्र ताइन के साथ मठवासियों के भोज की नियमितता की निगरानी, ​​दौरा, आध्यात्मिक सांत्वना और बीमार भिक्षुओं का प्रोत्साहन शामिल था। अलेक्जेंड्रो-स्विर्स्की मठ के मठ चार्टर में कहा गया है कि इस बहुत ही जटिल और नाजुक "आध्यात्मिक मार्गदर्शन के मामले में, कन्फेसर को ईश्वर के वचन, दिव्य पिता के धर्मग्रंथों, पवित्र चर्च के नियमों और नियमों में निर्धारित नियमों द्वारा निर्देशित किया जाता है। मठ का चार्टर। उलझे हुए मामलों में, कन्फेसर मठाधीश और उनके तर्क पूछता है और "इंटरनेट से जानकारी: http://azbyka.ru/dictionary/05/duhovnik-all.shtml" का अनुसरण करेगा।

ऊपर वर्णित कुछ पदों के लिए, सहायक नियुक्त किए जा सकते हैं, जो सबसे योग्य पादरियों में से भी चुने जाते हैं।

छह मुख्य पदों के अलावा, अन्य भी काफी महत्वपूर्ण थे। सबसे पहले, ये स्केट के निर्माता (अर्थात, आश्रम के प्रमुख, प्रबंधक) के पद हैं, जिनके लिए केवल हायरोमॉन्क्स भी नियुक्त किए गए थे। मठ के अर्थशास्त्री की स्थिति भी थी, जो आर्थिक भाग के प्रभारी थे और विभिन्न नौकरियों के लिए निवासियों और श्रमिकों की नियुक्ति के प्रभारी थे (जिससे पता चलता है कि वह राज्यपाल के साथ मिलकर सहयोग करेंगे)। अर्थशास्त्री के अधीनस्थ माध्यमिक पदों के व्यक्ति थे - जैसे तहखाने। ग्रीक से अनुवादित - "खलिहान" (मठ की मेज का प्रमुख, भोजन की आपूर्ति के साथ पेंट्री और मठ की रसोई में उनकी छुट्टी), अल्पविकसित, मठ कार्यशालाओं के प्रमुख, होटल , अस्पताल, रेफरी, रसोइया, द्वारपाल, आदि। गृहस्वामी के पास अक्सर एक सहायक भी होता था।

सोलोवेट्स्की मठ के प्रबंधन की पदानुक्रमित संरचना पर विचार करने के बाद, एक तार्किक प्रश्न उठता है - मठ में सबसे महत्वपूर्ण और जिम्मेदार पदों पर रहने वाले लोग कौन थे? उन्हें क्यों चुना गया, क्या कोई निश्चित चयन प्रवृत्ति है, क्या ऐसी नियुक्ति के लिए कोई शैक्षिक या आयु योग्यता थी?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, "व्यक्तिगत रूप से" समीक्षाधीन अवधि पर विचार करना और डेटा का उचित विश्लेषण करना आवश्यक है। इस तरह के जीवनी पुनर्निर्माण का मुख्य अर्थ विशिष्ट लोगों की जीवनी के चश्मे के माध्यम से प्रकट मठ के मुख्य अधिकारियों के चयन के सिद्धांतों में सामान्य प्रवृत्तियों की पहचान करना है।

सिद्धांत रूप में, हम समीक्षा में मठ के मठाधीशों को शामिल नहीं करेंगे, इस कारण से कि, सबसे पहले, यह स्थिति ऐच्छिक और मठ के भाइयों पर एक सांप्रदायिक निर्णय द्वारा लागू नहीं होती थी और पवित्र धर्मसभा ने अपनी सहमति दी थी) नए मठाधीश की उम्मीदवारी को प्रभावित करने का अवसर नहीं है, और दूसरी बात, क्योंकि टी.यू के काम में ऐसा अध्ययन पहले ही किया जा चुका था। सैमसोनोवा। इसके अलावा, समीक्षा में स्केट्स के निर्माता शामिल नहीं होंगे (उनके बारे में - मठ के स्केट्स पर अनुभाग में)।

आइए 1865 की सूचियों के अनुसार नेतृत्व की स्थिति रखने वाले व्यक्तियों के बारे में जानकारी का विश्लेषण करके शुरू करें।

1865 में गवर्नर का पद हिरोमोंक मैथ्यू के पास था। उनका जन्म 1814 में हुआ था, वे व्याटका पूंजीपति वर्ग से आए थे। अपने माता-पिता के घर में पढ़ाई की। मठ में शामिल होने से पहले, उन्होंने व्याटका कोषागार में काम किया। वह 25 साल की उम्र में मठ में आए, 28 साल की उम्र में वे नौसिखिए बन गए। 1848 में उनका मुंडन कराया गया था और कुछ महीने बाद उन्हें एक हाइरोडेकॉन, और एक साल बाद - एक हाइरोमोंक नियुक्त किया गया था। 1854 में अंग्रेजों द्वारा मठ की घेराबंदी के दौरान, वह पहले से ही राज्यपाल (39 वर्ष की आयु में निर्वाचित) का पद संभाल चुके थे। अंग्रेजों द्वारा मठ की घेराबंदी के दौरान डीन एक अच्छे आयोजक साबित हुए, जिसके लिए उन्हें सेंट जॉर्ज रिबन पर गोल्ड पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया। १८५७ में उन्हें (निजी याचिका द्वारा) पद से बर्खास्त कर दिया गया था, लेकिन छह महीने बाद उन्हें फिर से डीन (१८६४ तक) चुना गया। १८६४ में, उन्होंने इस्तीफे का एक पत्र फिर से लिखा - और छह महीने बाद फिर से चुने गए। रेक्टर द्वारा विशेषता: "वह आज्ञाकारिता में बहुत सक्षम है और अपनी स्थिति में मेहनती है" RGADA, F.1201, Op.4, D.793

ट्रेजरी की स्थिति हिरोमोंक विटाली के पास थी। व्याटका व्यापारियों के वंशज, 3 गिल्ड। गृह शिक्षा, संगीत संकेतन का ज्ञान भी इंगित किया गया है। वह 23 साल की उम्र में मठ में आए (32 साल की उम्र में उनका मुंडन कराया गया)। मुंडन के 4 दिन बाद उन्हें हाइरोडीकॉन ठहराया गया था। पुजारी के अभिषेक से एक महीने पहले, उन्हें १८६४ में (४१ साल की उम्र में) कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया था। आज्ञाकारिता के लिए "सक्षम और मेहनती" RGADA, फॉर्म 1201, Op.4, D.793 के रूप में विशेषता।

डीन हिरोमोंक अनातोली ओर्योल प्रांत के मूल निवासी थे, जो तीसरे गिल्ड के येलेट्स व्यापारी के बेटे थे। दूसरों की तरह ही उनकी शिक्षा भी घर पर ही हुई थी। वह १८३८ में २१ वर्ष की आयु में सोलोवेटस्की मठ में आए। दो साल के श्रम और सात साल के नौसिखिए के बाद, उनका मुंडन कराया गया। हायरोमोंक विटाली की तरह, उन्हें बहुत जल्दी डीकन (दो महीने बाद) नियुक्त किया गया और लाइब्रेरियन के रूप में सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया। 1851 में उन्हें एक हाइरोमोंक ठहराया गया था, 6 साल बाद उन्हें गोलगोथा - क्रूसीफिक्सियन स्कीट का निर्माता नियुक्त किया गया था। उन्होंने 1864 में 47 वर्ष की आयु में डीन का पद ग्रहण किया। अन्य पुरस्कारों में, उन्हें 1855 में धर्मसभा के आशीर्वाद से सम्मानित किया गया था। कोषाध्यक्ष के रूप में उसी तरह से विशेषता। RGADA, F.1201, Op.4, D.793

हिरोमोंक एंथोनी, जो सैक्रिस्तान की स्थिति में था, नोवगोरोड प्रांत के राज्य के किसानों के वंशज थे। दूसरों की तरह, उसने अपने माता-पिता के घर में पढ़ना-लिखना सीखा। वह 22 साल की उम्र में मठ में आए और 1851 में उनका मुंडन कराया गया। 6 वर्षों के बाद उन्हें बधिर के पद से सम्मानित किया गया और तुरंत (दो दिन बाद) एक हाइरोमोंक नियुक्त किया गया, नियुक्त किया गया (31 वर्ष की आयु में)। रेक्टर द्वारा मूल्यांकन "आज्ञाकारिता में सक्षम और अपनी स्थिति में कुशल" RGADA, F.1201, Op.4, D.793।

मठ के विश्वासपात्र हिरोमोंक जोसेफ भी किसानों, पर्म प्रांत से आए थे। पहले की तरह उनकी शिक्षा पैतृक घर में हुई। 24 साल की उम्र में वे मठ में आए और 4 साल बाद 1825 में उनका मुंडन कराया गया। एक साल बाद उन्हें एक बधिर ठहराया गया, तीन और बाद में - एक पुजारी। 1846 से 1857 तक उन्होंने गोलगोथा - क्रूसीफिक्सियन स्केट के निर्माता का पद संभाला। १८५७ में उन्हें विश्वासपात्र नियुक्त किया गया (६० वर्ष की आयु में)। "वह आज्ञाकारिता में सक्षम है और मेहनती है" - यह रूसी स्टेट एकेडमी ऑफ आर्किटेक्चर एंड सिविल इंजीनियरिंग, फॉर्म 1201, Op.4, D.793 की सूचियों में उल्लेख किया गया है।

आर्थिक स्थिति भिक्षु फिलिप (ग्रिगोरिएव) के पास थी। वह नोवगोरोड किसानों के वंशज थे, साक्षर, 1865 में मठवाद में तब्दील हो गए (इससे पहले वह 9 साल तक एक मठ में रहे थे)। क्या उल्लेखनीय है - उन्हें 1864 में 52 वर्ष की उम्र में नौसिखिए रहते हुए हाउसकीपर के पद पर नियुक्त किया गया था। विशेषता सकारात्मक है: "वह आज्ञाकारिता में सक्षम है और मेहनती है।" RGADA, F.1201, Op.4, D.793

१८६५ के परिणामों को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि पद के व्यवसाय की आयु सीमा ३१ से ६० वर्ष तक थी, जो कि बहुत व्यापक थी। सभी के पास न्यूनतम शिक्षा है। इस प्रकार, विशेष उम्मीदवार योग्यता के अस्तित्व के बारे में बात करने का कोई कारण नहीं है। हालांकि, प्रत्येक व्यक्ति के बारे में यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उसने खुद को मठ में एक निश्चित तरीके से दिखाया है: यह मठाधीश की सकारात्मक विशेषताओं से प्रमाणित होता है, टोनर और समन्वय लेने के बीच कम समय, पदानुक्रमित सीढ़ी पर तेजी से प्रगति, आदि।

आइए 1875 की सूचियों पर चलते हैं।

पिछले एक दशक में, मठ के सर्वोच्च नेतृत्व को पूरी तरह से नवीनीकृत किया गया है। वायसराय हायरोमोंक इलारियन (एंटोनोव) थे, कोषाध्यक्ष हिरोमोंक मिखाइल (रयाबोवस्की) थे, डीन हिरोमोंक थियोडोसियस (डेरियागिन) थे, पवित्र व्यक्ति हिरोमोंक स्मार्गड (वासिलिव) थे, विश्वासपात्र हिरोमोंक साइमन (नालेटोव) थे। हाउसकीपर का पद नौसिखिया आंद्रेई निकोलेव द्वारा किया गया था। राज्यपाल और कोषाध्यक्ष बुर्जुआ वर्ग से आए थे, बाकी - किसानों से। शिक्षा का स्तर सभी के लिए समान था - उन्होंने माता-पिता के घर में पढ़ना-लिखना सीखा। मठ में जीवन की अवधि 17 (भंडार के लिए) से लेकर विश्वासपात्र के लिए 39 तक थी। एक मठवासी मुंडन का औसत कार्यकाल लगभग २० वर्ष था। गवर्नर और डीन (और हाउसकीपर, निश्चित रूप से) को छोड़कर सभी को एक वर्ष से भी कम समय में डीकन नियुक्त किया गया था। पुजारी समन्वय की अवधि के साथ भी - औसतन लगभग 2 वर्ष, विश्वासपात्र (7 वर्ष) को छोड़कर। पिछली आज्ञाकारिता केवल राज्यपाल और कोषाध्यक्ष द्वारा इंगित की जाती है। १८५८ से १८६२ तक हिरोमोंक हिलारियन १८६२ से १८६४ तक आर्कान्जेस्क में सोलोवेट्स्की प्रांगण का कार्यवाहक था। डीन के रूप में सेवा की, १८६६ से १८६८ तक उन्हें पवित्र ट्रिनिटी एंज़र्स्की स्कीट का निर्माता नियुक्त किया गया, १८६८ में उन्हें गवर्नर नियुक्त किया गया।

हिरोमोंक थियोडोसियस का उल्लेख उनके संस्मरणों में नेमीरोविच-डैनचेंको द्वारा किया गया है, जिन्होंने फादर के तुरंत बाद मठ का दौरा किया था। डीन हाइरोमोंक के साथ बैठक के बारे में बात करते हुए, लेखक बाद के व्यक्तिगत विचारों का वर्णन करता है कि कैसे एक भिक्षु को "दुनिया" के संबंध में खुद को स्थिति में लाना चाहिए: "क्या एक भिक्षु अगर वह दुनिया की इच्छा रखता है। एक बागे पर रखो, लेकिन मुंडन लिया, और एक कोठरी में बैठो - काम करो और प्रार्थना करो, और शांति के बारे में भूल जाओ, क्योंकि तुम्हें जिंदा दफनाया गया था, और तुम उसे याद करते हो। ”नेमीरोविच-डैनचेंको वी.आई. सफेद सागर और सोलोवकी। यादें और कहानियां।

कीव, १८९२ पृष्ठ २७४। मठ के प्रांगण में किन भिक्षुओं को भेजा जाता है, इसके बारे में डीन की राय भी दी गई है: "सबसे विश्वसनीय लोग हमारे मठ से शहर जाते हैं ताकि हमारे मठ को शर्मिंदा न किया जाए। और अब भिक्षु का नाम, कैन के निशान की तरह, "इबिद" हो गया है। पी.२७५ ..

1859 से 1864 तक हिरोमोंक मिखाइल (रयाबोव्स्की) पहले से ही कोषाध्यक्ष के रूप में कार्यरत थे, जिसके बाद उन्हें गवर्नर (1864-1865) नियुक्त किया गया था। जून से सितंबर 1866 तक, उन्हें गोलगोथा - क्रूसीफिक्सियन स्केट के निर्माता के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, उसी वर्ष नवंबर से उन्हें फिर से कार्यवाहक कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया था। हालांकि, वास्तव में इस व्यक्ति का ट्रैक रिकॉर्ड इतना पारदर्शी नहीं है। जैसा कि सैमसोनोवा ने अपने काम में नोट किया है, यह इस हाइरोमोंक के ज्ञापन और गुमनाम पत्रों (महंत द्वारा अपनी शक्ति के दुरुपयोग के बारे में) के लिए धन्यवाद था, जो मठ में सभी स्टॉरोपेगिक मठों के डीन, आर्किमैंड्राइट अगापिट के नाम पर भेजा गया था। १८६८-१८७१। एक ऑडिट किया गया, जिसमें आर्किमंड्राइट थियोफेन्स के पद की कीमत चुकानी पड़ी। सैमसोनोवा टी.यू. सोलोवेटस्की मठ: सामाजिक संरचना, आर्थिक गतिविधि और प्रबंधन। 19 वीं की दूसरी छमाही - 20 वीं सदी की शुरुआत (ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए शोध प्रबंध) एम।, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1997 पीपी। 47-48। हालांकि, आइए हम अन्य अधिकारियों के आंकड़ों पर वापस आते हैं।

पद धारण करने की आयु 45 (कोषाध्यक्ष, हायरोमोंक मिखाइल) से लेकर 66 वर्ष (हाउसकीपर, नौसिखिया आंद्रेई निकोलेव) तक है। उपरोक्त सभी के लिए उपाध्याय की विशेषता समान है - एक संक्षिप्त टिप्पणी "सक्षम" (आज्ञाकारिता की) शैक्षिक योग्यता, कार्यालय के लिए नियुक्ति की आयु भी एक विस्तृत श्रृंखला को प्रदर्शित करती है (हालांकि न्यूनतम संकेतक उल्लेखनीय रूप से वृद्धि की ओर बढ़ रहा है), मुंडन और गरिमा के बीच का समय मठ के औसत से काफी कम है।

आइए 1886 के संकेतकों का विश्लेषण करें।

स्थापित परिषद की संरचना फिर से मौलिक रूप से बदल रही है। राज्यपाल के कार्यालय को हायरोमोंक पावेल (बख्वालोव), कोषाध्यक्ष - हायरोमोंक पफनुति (तरुटिन), डीन - को हायरोमोंक विसारियन (डेविडोव्स्की), सैक्रिस्टन - से हायरोमोंक एलेज़ार (कोवकोव), कन्फ़ेक्टर - हिरोमोंक फिलोवारेट) (टोफिमोवरेट) में स्थानांतरित कर दिया गया है। सोलोवेटस्की मठ के अर्थशास्त्री की स्थिति नौसिखिया निकोलाई ओसिपोव द्वारा की जाती है। मठ के डीन पादरी (एक बधिर के पुत्र), वोलोग्दा प्रांत से आए थे। कोषाध्यक्ष पर्म प्रांत के पूंजीपति वर्ग से आया था, बाकी सभी - उत्तरी प्रांतों के किसानों से। केवल डीन हिरोमोंक विसारियन के पास आध्यात्मिक शिक्षा थी (उन्होंने "वोलोग्दा थियोलॉजिकल सेमिनरी में साहित्य से पहले अध्ययन किया"), अन्य, पिछले वर्षों की तरह, केवल प्राथमिक साक्षरता कौशल थे। सेवा रिकॉर्ड में पंजीकरण के समय मठ में जीवन की कुल अवधि ९ (अर्थव्यवस्था) से ३९ (स्वीकारकर्ता) तक भिन्न थी।

वायसराय हायरोमोंक पावेल (बख्वालोव) को १८७६ में मुंडन कराया गया था, और क्रमशः ३ और ४ वर्षों के बाद, उन्हें हाइरोडेकॉन और हाइरोमोंक नियुक्त किया गया था। 1886 में पद ग्रहण करने के समय वे 61 वर्ष के थे। इससे पहले, उन्होंने 1884 से 1886 तक मठ के आर्कान्जेस्क प्रांगण (उन्होंने तीर्थयात्रियों के लिए चैपल में प्रार्थना की) में आज्ञाकारिता पारित की। 1886 में आंगन के कार्यवाहक द्वारा निर्धारित किया गया था, और कुछ महीने बाद उन्हें मठ के मठाधीश (61 वर्ष) के रूप में अनुमोदित किया गया था। मठाधीश द्वारा "ईमानदार और मेहनती" के रूप में विशेषता।

कोषाध्यक्ष का 1880 में मुंडन कराया गया था और लगभग तुरंत ही उसे हाइरोडीकॉन नियुक्त कर दिया गया था। तीन साल बाद, 1883 में, उनका पुरोहित अभिषेक किया गया। समन्वय के क्षण से लेकर डेकन के पद तक और 1886 तक, वह गर्मियों में आर्कान्जेस्क में मठ की खरीद के प्रभारी थे और सर्दियों में मठ के चर्चों में लिटर्जिकल अनुक्रम का प्रदर्शन करते थे। 1886 में वे कोषाध्यक्ष (62 वर्ष) चुने गए। रेक्टर का मूल्यांकन: "मेहनती"।

गवर्नर की तरह, डीन हिरोमोंक विसारियन (डेविडोव्स्की) को १८७६ में मुंडन कराया गया था। एक साल बाद उन्हें एक बधिर ठहराया गया, और 1882 में - एक पुजारी। १८७५ में, जबकि अभी भी एक नौसिखिया, उन्हें क्लिरोस आज्ञाकारिता के लिए सौंपा गया था। उन्हें 1886 (47 वर्ष) में डीन नियुक्त किया गया था। मठाधीश की विशेषता उसके बारे में संक्षेप में कहती है: "आज्ञाकारी।"

1860 में सैक्रिस्तान हिरोमोंक एलेज़ार (कोवकोव) को एक भिक्षु और बधिर बना दिया गया था। उन्हें 6 साल बाद एक पुजारी ठहराया गया था। १८७३ से १८८६ तक उन्होंने होली ट्रिनिटी एंज़र्स्की स्कीट के निर्माता के रूप में कार्य किया। ऊपर वर्णित सभी लोगों की तरह, उन्होंने 1886 में 63 साल की उम्र में पवित्रा का पद ग्रहण किया। मठाधीश ने उसका दो शब्दों में वर्णन किया है - "नम्र और विनम्र।"

कन्फेसर हिरोमोंक फिलाट मठ में परिषद के अन्य सभी सदस्यों की तुलना में अधिक समय तक रहता था। सन्यासी की तरह 1860 में उनका मुंडन कराया गया था। बहुत जल्दी, दो साल बाद, उन्हें एक बधिर के रूप में नियुक्त किया गया, और 1863 में उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया। जाहिरा तौर पर, एक निश्चित आध्यात्मिक अनुभव होने के कारण, 1879 में वह सोलोवेट्स्की विश्वासपात्र के सहायक बन गए, उन्हें 1882 में (58 वर्ष की आयु में) इस पद पर प्रतिस्थापित किया गया। मठाधीश की विशेषता उसके बारे में बताती है: "वह आज्ञाकारिता में मेहनती है।"

नौसिखिया नौसिखिया निकोलाई ओसिपोव मठ के प्रबंधक हैं, उनकी उम्र 1886 में केवल 36 वर्ष है। मठाधीश की विशेषता: "वह आज्ञाकारिता में प्रयास करता है।"

डेटा को सारांशित करते हुए, हम ध्यान दें कि शिक्षा का स्तर अभी भी हमें इस आधार पर चयन के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति नहीं देता है। 50 वर्ष से अधिक आयु के व्यक्तियों के लिए स्थापित परिषद में पदों पर कब्जा करने की प्रवृत्ति है। जिम्मेदारी के पदों में से अधिकांश का मठ में जिम्मेदारी के अन्य पदों पर पहले ही परीक्षण किया जा चुका है।

१८९५ की सूचियों में, सर्वोच्च मठ प्रशासन की संरचना में फिर से बड़े परिवर्तन हुए। हिरोमोंक अम्फियन (माइकलकिन) को वायसराय नियुक्त किया गया था, हिरोमोंक नौम (लेलेटिन) मठ के कोषाध्यक्ष थे, हिरोमोंक पैसी (पिखिन) डीन थे, हिरोमोंक डेविड (कोश्किन) साधु थे, भिक्षु जोसिमा (वेवेन्स्की) एक अर्थशास्त्री थे। हिरोमोंक फिलारेट (ट्रोफिमोव) द्वारा कन्फर्मर का पद अभी भी पूरा किया गया था।

मठ के मठाधीश पर्म प्रांत के पूंजीपति वर्ग से आए थे। उन्होंने घर पर ही शिक्षा प्राप्त की, 1860 में 23 वर्ष की आयु में मठ आए। 39 साल की उम्र में उनका मुंडन कराया गया था, और एक साल बाद उन्हें एक हाइरोडीकॉन ठहराया गया था। १८८२ में उन्होंने पुरोहित की गरिमा को ग्रहण किया और उन्हें "कैथेड्रल चर्च के दाहिने गाना बजानेवालों के प्रमुख और प्रमुख" RGADA, फॉर्म 1201, Op.4, D.887 की स्थिति में सुधार के लिए नियुक्त किया गया। अगस्त 1895 में उन्हें मठ का डीन नियुक्त किया गया, और नवंबर में - गवर्नर। रेक्टर की विशेषता है: "एक सख्त, अनुकरणीय जीवन, आज्ञाकारिता में बहुत सक्षम और अथक उत्साही" Ibid।

Hieromonk Naum (Laletin) व्यापारियों से व्याटका प्रांत से था। वह पढ़े-लिखे थे, 32 साल के मठ में आए थे। 9 वर्षों के बाद उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली। अभी भी एक नौसिखिया के रूप में, वह मठ के लिए "मुर्मंस्क तट पर" मछली का खरीदार था। १८८१ से १८८६ तक वह १८८६ से १८९३ तक सोलोवेट्स्की मठ के तहखाने में रहे - आर्कान्जेस्क में एक मठ के लिए "वार्षिक आपूर्ति" का खरीदार। उन्हें १८९२ में एक हाइरोडेकॉन ठहराया गया था, जिसके बाद उन्हें तुरंत एक हाइरोमोंक ठहराया गया था। उसी वर्ष 57 वर्ष की आयु में उन्हें मठ का कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया। मूल्यांकन - "आज्ञाकारिता और मेहनती।"

डीन हिरोमोंक पैसी (पिखिन) की जीवनी बहुत उज्ज्वल और उल्लेखनीय थी। 1839 में जन्मे, मुख्य अधिकारी के बच्चों के वंशज। उन्होंने यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम से स्नातक किया (अर्थात, उनकी उच्च शिक्षा थी)। १८६६ से वह निकोलो-बाबेवस्की मठ में रहते थे, जहाँ उनका मुंडन एक रायसोफ़र (१८६८) और एक मेंटल (१८७०) में किया गया था। उसी वर्ष उन्हें एक हाइरोडीकॉन ठहराया गया और वहां एक क्लर्क नियुक्त किया गया। हालांकि, तीन साल बाद, उन्हें पादरी के निषेध के साथ, सोलोवेटस्की मठ भाइयों के रैंक में जबरन स्थानांतरित कर दिया गया। जीवन में इतना तीखा मोड़ क्या हो सकता था? मठों की सूची के डेटा ने निकोलस बाबेवस्की मठ के भाइयों और यारोस्लाव और रोस्तोव के शहरों में अन्य मठों के बीच, साथ ही इनकार करने के लिए "आंतरिक प्रार्थना की झूठी अवधारणा को तैयार करने और इसे फैलाने" के आरोप की गवाही दी। "उसकी आज्ञाकारिता को पूरा करने के लिए।" बहुत गंभीर आरोप जो पूरे आगे के मठवासी "कैरियर" को समाप्त कर सकते हैं। हालांकि, मठ में दो साल के जीवन के बाद, मठाधीश के अनुरोध पर, मंत्रालय से प्रतिबंध हटा दिया गया और वह मठ के भाइयों का पूर्ण सदस्य बन गया। 1877 से उन्होंने सोलोवेटस्की स्कूल में पढ़ाया, 1884 में उन्हें स्थापित परिषद का क्लर्क नियुक्त किया गया। 1892 में उन्हें हाइरोमोंक के पद से सम्मानित किया गया और तीन साल बाद मठ में सबसे जिम्मेदार पदों में से एक - डीन पर कब्जा कर लिया। १८९५ की सूचियों में, हाइरोमोंक पैसी को बहुत सकारात्मक रूप से चित्रित किया गया है: "बहुत अच्छे नैतिक गुण, आध्यात्मिक, मठवासी जीवन; वह आज्ञाकारिता में बहुत सक्षम है और अपनी वैज्ञानिक शिक्षा और मामलों से परिचित होने के लिए स्थापित परिषद में विशेष रूप से उपयोगी है ”RGADA, F.1201, Op.4, D.887।

इस प्रकार, इस जीवनी के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम ध्यान दे सकते हैं कि मठाधीश द्वारा भिक्षु के व्यक्तिगत गुण और शांत मूल्यांकन उस मामले में भी विश्वास में उल्लेखनीय वृद्धि में योगदान कर सकते हैं जब भिक्षु को पहले जुए के तहत सोलोवेटस्की मठ में स्थानांतरित किया गया था। भारी आरोपों से।

डीन की तरह, पुजारी, हायरोमोंक डेविड, व्याटका व्यापारियों से आया था। 1846 में जन्मे, उन्होंने अपने माता-पिता के घर पर पढ़ना-लिखना सीखा। वह १६ साल की उम्र में मठ में आए, ३४ साल की उम्र में उनका मुंडन कराया गया और उन्हें एक बधिर ठहराया गया। १८९२ में उन्हें एक हिरोमोंक नियुक्त किया गया और उन्हें पवित्र (५६ वर्ष की आयु में) नियुक्त किया गया। दूसरों की तरह, यह सकारात्मक रूप से मठाधीश द्वारा विशेषता है।

एक अर्थशास्त्री के रूप में अभिनय करने वाले भिक्षु जोसिमा (वेवेन्डेस्की) किसानों के मूल निवासी थे, उन्होंने गृह शिक्षा प्राप्त की। वह 1871 में 24 साल की उम्र में मठ में आए थे। उन्होंने १८९२ में मठवासी प्रतिज्ञा ली और उन्हें गृह-रक्षक नियुक्त किया गया। इसे बहुत सकारात्मक रूप से रेट किया गया है। जाहिर है कि उसके पास एक निर्माता का कौशल था, क्योंकि मठाधीश के विवरण में यह अलग से उल्लेख किया गया है: "निर्माण व्यवसाय में एक बहुत ही अनुभवी विशेषज्ञ।"

मठ के विश्वासपात्र का उल्लेख पहले ही ऊपर किया जा चुका है।

वर्ष १८९५ समग्र रूप से उस प्रवृत्ति को जारी रखता है जिसे पहले उल्लिखित किया गया था: नेतृत्व के पदों पर लोगों द्वारा एक निश्चित योग्यता के अनुपालन के आधार पर नहीं, बल्कि केवल व्यक्तिगत गुणों और गुणवत्ता क्षमताओं के आधार पर कब्जा किया जाता है।

१९०३ की सूचियों में, कोई कुछ स्थिरता का आभास देख सकता है - पिछली सूची में उल्लिखित तीन हायरोमॉन्क्स अभी भी अपने पदों (कोषाध्यक्ष, डीन और सैक्रिस्टन) को धारण करते हैं। औसत शैक्षिक स्तर (डीन की उच्च शिक्षा की गिनती नहीं) घर पर साक्षरता की मूल बातें हैं। सामाजिक मूल बहुत अलग हैं: एक पूंजीपति वर्ग से, एक मुख्य अधिकारी के बच्चों से, और दो-दो व्यापारी और किसान वर्गों से।

1902 में अपना पद ग्रहण करने के समय वायसराय हायरोमोंक थियोडोट (पेंटेलेव) (58 वर्ष) मठ में 27 वर्षों तक रहे थे, जिनमें से 17 एक भिक्षु के रूप में और 6 एक हाइरोमोंक के रूप में थे। इससे पहले, उन्होंने आर्कान्जेस्क (1896-1902) में सोलोवेटस्की प्रांगण के कार्यवाहक का पद संभाला था। मठाधीश द्वारा सकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया गया - "सक्षम"।

Hieromonk Ippolit (Ryumin) (73 वर्ष), मठ के पिछले विश्वासपात्र की तरह, मठ में अन्य (46 वर्ष) की तुलना में अधिक समय तक रहते थे, उनमें से 36 मठवासी टॉन्सिल में और 20 से अधिक पुजारी रैंक में थे। पद संभालने से पहले (1899 में), उन्होंने गोलोगोफो के निर्माता - क्रूसीफिक्सियन स्केट (1886-1892) और सहायक विश्वासपात्र (1897-1899) की आज्ञाकारिता को पारित किया। द्वारा विशेषता: "उत्कृष्ट गुण" और "उत्साहपूर्वक अपने उच्च कर्तव्यों को पूरा करता है" RGADA, फॉर्म 1201, Op.5 भाग 2 D.5616।

मठ के भिक्षु फिलिप (नेकिपेलोव), काफी परिपक्व उम्र (36 वर्ष) में सोलोवेटस्की मठ में आए, 13 साल बाद 1898 में मुंडन लिया। यह सकारात्मक रूप से विशेषता है, इसके बारे में अधिक विस्तृत जानकारी निर्दिष्ट नहीं है।

सर्वोच्च मठ प्रशासन के बाकी प्रतिनिधियों का उल्लेख पहले किया गया था।

आइए 1913 की अंतिम सूची पर चलते हैं और सामान्य परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं।

1912 में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सोलोवेटस्की मठ में एक मठवासी आक्रोश हुआ। आक्रोश का कारण भाइयों का असंतोष था "जिनके पास सत्ता का भूखा और यहां तक ​​​​कि निरंकुश चरित्र था" ए.वी. लॉश्किन, वी.पी. स्टोलिरोव। सीआईटी के विपरीत। सी.5. मठ के मामलों को चलाने के लिए आर्किमंड्राइट इओनिकी और उनकी नवीन नीति। दीक्षाकर्ताओं का एक समूह, जिसमें मठ के कोषाध्यक्ष, हिरोमोंक अनातोली और पवित्र हिरोमोंक एवेर्की भी शामिल थे, ने एक निश्चित अधिकारी को एक पत्र भेजा और अनुरोध किया कि मठाधीश को मठ के स्कूल को अधिकार देने का अनुरोध न किया जाए। एक धार्मिक मदरसा (1913 के वसंत में दायर और अप्रभावितों के सक्रिय होने का एक कारण बन गया) Ibid। P.5 .. पत्र में धनुर्विद्या के बारे में भी शिकायतें थीं। इन घटनाओं ने सोलोवेट्स्की उथल-पुथल की शुरुआत को चिह्नित किया, जो 1920 में उसी स्थान पर मठ के बंद होने तक चली। P.7 .. सोलोवेटस्की मठ के इतिहास में इस अवधि की घटनाओं का विस्तृत विवरण, जिसने स्पष्ट रूप से दिखाया कि "विघटन और घृणा की विनाशकारी भावना, जो पहले से ही क्रांतिकारी रूस को वश में कर चुकी थी, मजबूत पत्थर की बाड़ से परे घुसना शुरू कर दिया मठ के "इबिद। P.6., T.Yu के काम में पहले से मौजूद है। सैमसोनोवा सैमसोनोवा टी.यू. सीआईटी के विपरीत। एस.60-70 ..

पहले दौर की उथल-पुथल का नतीजा, अन्य बातों के अलावा, स्थापित परिषद की संरचना का लगभग पूर्ण नवीनीकरण था। हिरोमोंक ज़ोसिमा (ब्यकोव) को वाइसराय नियुक्त किया गया था, हिरोमोंक आर्सेनी (मोदीनोव) को कार्यवाहक कोषाध्यक्ष, हिरोमोंक सेवेस्टियन (शुस्त्रोव) को पवित्र के रूप में, और हिरोमोंक गेरोन्टी (चुरिलोव) को विश्वासपात्र के रूप में नियुक्त किया गया था। केवल डीन (अब हेगुमेन - पैसी (पिखिन)) और गृहस्वामी, भिक्षु लेव (अगफोनोव) एक ही स्थान पर रहे।

संपत्ति संरचना भारी बहुमत में किसान है। पहली बार, परिषद के सदस्यों की शिक्षा के औसत स्तर में उल्लेखनीय वृद्धि ध्यान देने योग्य है: डीन की उच्च शिक्षा है, चार ने सोलोवेट्स्की बिरादरी स्कूल से स्नातक किया है, और केवल एक विश्वासपात्र के पास एक गृह शिक्षा है। एक पद धारण करने की औसत आयु में उल्लेखनीय कमी आई है - यह औसत लगभग 50 वर्ष है। राज्यपाल, कोषाध्यक्ष और पुजारी ने 1907 में मठवासी शपथ ली, और 4 साल बाद सभी पहले से ही पुजारी (राज्यपाल - 3 साल बाद भी) में थे - लेकिन साथ ही उनके पास पहले से ही जीवन का काफी लंबा "अनुभव" था। मठ (कम से कम 14 वर्ष) और पहले से ही जिम्मेदारी के पदों पर कार्य कर चुके हैं। 1910 से 1913 तक हिरोमोंक ज़ोसिमा, सेक्रिस्तान के सहायक थे। 1902 से 1912 तक कोषाध्यक्ष "खरीद और बिक्री की विभिन्न वस्तुओं के खजाने के गोदाम" के प्रमुख थे, और 1912-1913 में वह आर्कान्जेस्क में खरीद के सहायक थे। 1912 में सैक्रिस्टन हाइरोमोंक सेवस्तीयन ने आर्कान्जेस्क में सोलोवेट्स्की मठ के कार्यवाहक की आज्ञाकारिता को पूरा किया, जिसके बाद, मई से नवंबर 1913 तक, वह कोंडोस्ट्रोव्स्की निकोलस स्कीट के निर्माता थे। मठाधीश के आकलन व्यावहारिक रूप से सभी के लिए समान हैं: "बहुत सक्षम", "भरोसेमंद।"

कन्फेसर हिरोमोंक गेरोन्टी चुरिलोव मठ में सबसे लंबे समय तक रहते थे (डीन को छोड़कर) - उन्होंने 1880 में मजदूर में प्रवेश किया, 1892 में मुंडन लिया। सात साल बाद उन्हें एक बधिर ठहराया गया, और दो साल बाद उन्हें एक हाइरोमोंक ठहराया गया। पहले, उन्होंने कोनोडोस्ट्रोव्स्की निकोलेवस्की स्केट (1907 - 1913) के निर्माता के रूप में कार्य किया। यह उनकी स्थिति के "सक्षम" मठाधीश द्वारा विशेषता है।

मठवासी अर्थशास्त्री के बारे में बताया गया है कि वह १८८९ में मठ में आया था, १४ साल के लिए एक नौसिखिया था, और १९०७ में मुंडन लिया। मठाधीश की विशेषता उल्लेखनीय है: "एक सम्मानित व्यक्ति: एक देखभाल करने वाला और प्रबंधकीय मालिक" RGADA, F.1201, Op.4, D.908

आइए इस खंड को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

उपरोक्त सभी व्यक्तियों की विशेषताएं जिन्होंने 1865-1913 की सूचियों में दी गई जानकारी के अनुसार सोलोवेटस्की मठ में प्रमुख पदों पर कार्य किया। आधिकारिक (चाहे शैक्षणिक या आयु) योग्यता के अस्तित्व के बारे में बात करने का कारण न दें। मुख्य निर्धारण कारक व्यक्ति का व्यक्तित्व और क्षमताएं थीं। हालांकि, अगर किसी व्यक्ति के पास शिक्षा थी (उदाहरण के लिए, 1895-1913 के डीन, एबॉट पैसी) या विशेष कौशल (अर्थशास्त्री ज़ोसिमा (वेवेदेंस्की) के रूप में), तो यह अनिवार्य रूप से लक्षण वर्णन पर एक छाप छोड़ेगा। मठ बोर्ड के अधिकांश सदस्यों ने पहले खुद को अन्य जिम्मेदार पदों पर सकारात्मक रूप से दिखाया था और सामान्य तौर पर, मठ में जीवन का व्यापक अनुभव था।

इसके अलावा, यह ध्यान दिया जा सकता है कि मठ के विश्वासपात्र की स्थिति एक हाइरोमोंक के पास थी, जो अक्सर मठ में परिषद के अन्य सदस्यों की तुलना में अधिक समय तक रहता था और उम्र में बड़ा था। अक्सर, पद संभालने से पहले, वह पहले से ही एक सहायक विश्वासपात्र थे, जो हमें इस मंत्रालय की एक निश्चित आध्यात्मिक स्वीकृति के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

आर्थिक स्थिति आमतौर पर एक साधारण भिक्षु या नौसिखिए द्वारा आयोजित की जाती थी, साथ ही एक मठ में जीवन में महत्वपूर्ण अनुभव और इस तरह की आज्ञाकारिता की क्षमता दिखाने के साथ।

सोलोवेटस्की मठ का पूरा इतिहास हमारे राज्य के इतिहास से जुड़ा है। मठ रूसी उत्तर का आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र था, जो उत्तरी रूस की एक चौकी थी। सोलोवेटस्की मठ के इतिहास में दुखद पृष्ठ हैं, जब 8 वर्षों के लिए मठ को विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा नहीं, बल्कि ज़ार अलेक्सी द्वारा भेजे गए धनुर्धारियों द्वारा घेर लिया गया था।

इतिहास के कोई कम दुखद पृष्ठ सोलोव्की में शिविरों के संगठन से जुड़े नहीं हैं, और फिर एक विशेष उद्देश्य के जबरन श्रम की जेलें, जिसके माध्यम से दसियों हज़ार राजनीतिक कैदी गुज़रे।

वर्तमान में, सोलोवेटस्की मठ एक सक्रिय पुरुष मठ है, जो रूस के इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक है।

सोलोवेटस्की मठ - नींव

वालम मठ के भिक्षु सावती ने प्रार्थना और ध्यान के लिए एकांत स्थान खोजने का सपना देखा। उन्होंने कई बार व्हाइट सी में निर्जन द्वीपों के बारे में सुना और सोलोव्की गए।

वायगी नदी के किनारे रुकते हुए, वह भिक्षु हरमन से मिला, जो एक चैपल में सेवा कर रहा था। साथ में वे नाव से पालमानोवा खाड़ी के पास सोलोवेटस्की द्वीप के तट पर पहुँचे।

एक खूबसूरत जगह पर, जहां अब सव्वतीवस्की स्कीट स्थित है, उन्होंने एक लकड़ी का क्रॉस और निर्मित कोशिकाओं को रखा। तो, 1429 में, प्रसिद्ध सोलोवेटस्की मठ का इतिहास शुरू हुआ।

सावती और जर्मन ने छह साल श्रम और निरंतर प्रार्थना में बिताए। उत्तर में जीवन कठिन था - न तो गेहूं और न ही राई यहाँ उगते थे, भिक्षु मछली और जामुन, मशरूम और जड़ी-बूटियाँ खाते थे।

1435 में सावती की मृत्यु के बाद, हरमन युवा भिक्षु जोसिमा को द्वीप पर ले आया। पहली ही रात को जोसिमस के पास एक दर्शन आया - एक अद्भुत मंदिर। जिस स्थान पर उसने उसे देखा, वहाँ साधुओं ने प्रभु के परिवर्तन के नाम पर एक चर्च को काट दिया।

जर्मन और जोसिमा के बारे में सुनकर, अन्य निवासी निर्जन, तपस्वी और सुंदर भूमि में पहुंचे। जल्द ही नोवगोरोड आर्कबिशप योना ने मठ के निर्माण के लिए अपना आशीर्वाद दिया और 1436 मठ की नींव की तारीख बन गई।

नोवगोरोड से भेजा गया इसका पहला मठाधीश उत्तर की कठिन परिस्थितियों को बर्दाश्त नहीं कर सका और द्वीप छोड़ दिया। तब भिक्षु जोसिमा मठ के मठाधीश और भाइयों के आध्यात्मिक गुरु बन गए। उन्होंने अपनी मृत्यु तक मठ का नेतृत्व किया, और 1478 में वेलिकि नोवगोरोड में एंथोनी मठ में उनकी मृत्यु हो गई।

15 वीं शताब्दी में, मठ गरीब था, इसकी सभी इमारतें लकड़ी से बनी थीं, और कठोर उत्तरी क्षेत्र में भिक्षुओं का जीवन कठिन था।

एबॉट फ्योदोर के तहत सोलोवेटस्की मठ

मंदिरों का निर्माण

1548 में, जब फिलिप कोलिचेव (दुनिया में थियोडोर) मठ के मठाधीश बने, तो सोलोवेट्स्की मठ को बदल दिया गया। द्वीप पर, बहत्तर झीलें नहरों से जुड़ी हुई थीं, मिलें दिखाई दीं, तथाकथित सुशीलो सहित नई इमारतें बनाई गईं। एबॉट फिलिप ने खुद को एक उत्कृष्ट व्यावसायिक कार्यकारी के रूप में दिखाया: मठ की संपत्ति का विस्तार हुआ, अर्थव्यवस्था में वृद्धि हुई, और साथ ही मठ उत्तरी पोमेरानिया का आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गया।

लकड़ी के बजाय, पत्थर की धारणा और परिवर्तन कैथेड्रल का निर्माण किया गया था, और भाइयों के लिए दो और तीन मंजिला कोशिकाओं का निर्माण किया गया था।

1566 में, बिशप की एक परिषद में, फिलिप को महानगरीय गरिमा लेने की पेशकश की गई थी, और वह इस शर्त पर सहमत हुए कि ओप्रीचिना, जिससे राज्य पीड़ित था, नष्ट हो गया था। लेकिन ज़ार जॉन वासिलीविच का मानना ​​​​था कि tsar और राज्य के लिए oprichnina आवश्यक था।

फिलिप के पहले डेढ़ साल शांत थे - उस समय मॉस्को में कोई क्रूर प्रतिशोध नहीं था।

फिलिप का निर्वासन और मृत्यु

1568 में, लिथुआनिया में एक असफल अभियान से लौटते हुए, इवान चतुर्थ ने अपने दुश्मनों, बॉयर्स के खिलाफ प्रतिशोध को समाप्त कर दिया। मेट्रोपॉलिटन फिलिप निर्दोष रूप से दोषी और ज़ार के अत्याचार के शिकार लोगों की रक्षा के लिए उठे और उन्हें मसीह के अंतिम निर्णय के साथ जोड़ा। राजा क्रोधित हो गया और उसने संत से निपटने का फैसला किया।

बदनामी करने वाले थे और, झूठे आरोप पर, चर्च की अदालत ने फिलिप को एक मठ में गरिमा और कारावास के विस्फोट की निंदा की। ज़ार के आदेश से, 8 नवंबर, 1568 को, ओप्रीचनिकों ने सेंट फिलिप को लॉग पर रखा और उसे शपथ दिलाई और उसे झाड़ू से मारते हुए क्रेमलिन से बाहर निकाला।

दिसंबर 1569 में, संत को तेवर मठ में ओप्रीचनिक माल्युटा स्कर्तोव के हाथों मार दिया गया था।

रक्षात्मक संरचनाओं का निर्माण

मठ एक द्वीप पर स्थित था, आवासों से बहुत दूर और सुरक्षात्मक संरचनाओं की कोई बड़ी आवश्यकता नहीं थी, इसलिए मठ में केवल एक हल्की लकड़ी की बाड़ थी।

1571 में लिवोनियन युद्ध के दौरान, जब मठ के अधिकारियों के अनुरोध पर स्वीडिश जहाज द्वीपों के पास दिखाई दिए, तो इवान द टेरिबल ने एक लकड़ी के किले का निर्माण करने का फैसला किया।

द्वीप पर पहुंचे तीरंदाजों और बंदूकधारियों की एक टुकड़ी ने कई युद्ध टावर और ऊंचे नुकीले लकड़ियों से बने एक बाड़ का निर्माण किया।

१५८२ में लकड़ी के किले की जगह पत्थर के ढांचे का निर्माण शुरू हुआ। निर्माण कार्य में चौदह साल लगे और 1596 में एक पत्थर के किले का निर्माण पूरा हुआ, जो मॉस्को राज्य में सबसे शक्तिशाली में से एक बन गया।

दीवारों और टावरों को ईंटों और चूने का उपयोग करके पत्थरों से बनाया गया था। विशाल शिलाखंडों को देखकर यह कल्पना करना कठिन है कि जिस समय निर्माण के उपकरण नहीं थे, इतने बड़े शिलाखंडों से एक किला कैसे बनाया गया।

सबसे शक्तिशाली दीवारें दक्षिणी और उत्तरी किनारों पर थीं, जहां जमीन से किले तक पहुंचना संभव था। यहां की दीवारों की चौड़ाई छह मीटर तक पहुंच गई, और ऊंचाई 11 मीटर थी, इस हिस्से में टावर दुश्मन की अधिक सुविधाजनक गोलाबारी के लिए दीवारों की रेखा के सापेक्ष काफी कसकर और आगे की ओर स्थित थे।

दीवारें दो-स्तरीय थीं और हथियारों के भंडारण के लिए कमरे थे। रक्षात्मक प्रणाली में कुछ उपयोगिता कक्ष भी शामिल थे, और इसके अलावा, किला बड़ी संख्या में बंदूकों से सुसज्जित था।

निर्माण की देखरेख निकोलो-कारेलियन मठ के घूंघट द्वारा की गई थी, दुनिया में सोलोवेट्स्की भिक्षु ट्रिफॉन, टेरेंटी कोलोग्रीवोव में, और वोलोग्दा के निवासी वास्तुकार इवान मिखाइलोव ने भी उनकी मदद की।

किले की मजबूती समय पर थी। मुसीबतों के समय, स्वीडिश जहाज द्वीपों के पास दिखाई दिए, लेकिन मठ पर हमला नहीं किया।

सोलोवेटस्की विद्रोह

1657 में, मॉस्को से मठ में नई चर्च की धार्मिक पुस्तकें भेजी गईं। सुलझे हुए बुजुर्गों की परिषद ने इन पुस्तकों को मठ के खजाने के कक्ष में सील करने और पुरानी पुस्तकों के अनुसार दिव्य सेवाओं का संचालन करने का निर्णय लिया।

१६५८ से १६६८ तक भिक्षुओं ने राजा को पाँच याचिकाएँ लिखीं, जिनमें उन्होंने पुराने रीति-रिवाजों का बचाव किया। मठवासी भाइयों ने अनुष्ठानों में बदलाव का समर्थन नहीं किया, चर्च की किताबों के सुधार को स्वीकार नहीं किया, और सोलोवेटस्की मठ पुराने विश्वासियों के आंदोलन का एक महत्वपूर्ण केंद्र बना रहा। एक याचिका में, मठवासी भाइयों ने लिखा: "हमारे पास शिक्षकों को व्यर्थ में मत भेजो, श्रीमान, लेकिन यह बेहतर है, यदि आप पुस्तकों को बदलने के लिए तैयार हैं, तो हमें अनन्त जीवन में ले जाने के लिए अपनी तलवार के साथ हमारे पास आओ। "

मॉस्को के अधिकारियों ने अपने मठाधीश जोसेफ को सोलोव्की भेजा, जिन्होंने सुधारों का समर्थन किया, लेकिन उन्हें मठ से निष्कासित कर दिया गया, और आर्किमंड्राइट निकानोर को मठ का मठाधीश चुना गया। इस चुनौती के जवाब में, ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल ने पुराने विश्वासियों की निंदा की।

सोलोवेट्स्की मठ ने बहुत प्रतिष्ठा का आनंद लिया और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने लंबे समय तक मठ को बलपूर्वक शांत करने की कोशिश नहीं की।

वॉयवोड वोलोखोव के नेतृत्व में धनुर्धारियों की पहली टुकड़ी को 1668 में भूख नाकाबंदी के साथ लेने के उद्देश्य से किले में भेजा गया था। लेकिन धनुर्धारियों ने भिक्षुओं से आज्ञाकारिता की प्रतीक्षा नहीं की।

इवलेव के नेतृत्व में अगली टुकड़ी ने दो साल बाद मठ से संपर्क किया, उसने भी किले पर धावा नहीं बोला, लेकिन भिक्षुओं ने आत्मसमर्पण नहीं किया, मठ की रक्षा करना जारी रखा।

मठ में, स्वीडन के साथ युद्ध के मामले में, भोजन और गोला-बारूद के बड़े भंडार अग्रिम रूप से एकत्र किए गए थे, जो आठ साल से अधिक समय तक रखने के लिए पर्याप्त थे।

१६७० में, एक गोलीबारी शुरू हुई, और १६७३ में मठ में प्रभु के लिए प्रार्थना रोक दी गई।

विद्रोहियों का नरसंहार

1674 में, ज़ार ने घेराबंदी शुरू करने और अधिक निर्णायक रूप से कार्य करने के आदेश के साथ, सोलोव्की, इवान मेशचेरिनोव को तीसरा वॉयवोड भेजा। किले के रक्षक हथियारों में बहुत अच्छे थे, इसके अलावा, उन्हें स्थानीय मछुआरों और किसानों का समर्थन प्राप्त था।

घेराबंदी आठ साल तक चली, इस दौरान भिक्षुओं ने कई और किलेबंदी की, और कुछ धनुर्धर भिक्षुओं के पक्ष में चले गए।

हालांकि, एक गद्दार था जिसने एक ईंट-अप खिड़की की ओर इशारा किया था जिसके माध्यम से किले में प्रवेश करना संभव था। 22 जनवरी, 1676 की रात को, व्हाइट टॉवर के पास, tsarist सैनिकों ने किले में प्रवेश किया, द्वार खोले और एक क्रूर प्रतिशोध शुरू हुआ। आर्किमंड्राइट निकानोर सहित लगभग 30 भिक्षुओं को मौके पर ही मार दिया गया, कई बाद में मारे गए। बचे हुए भिक्षुओं को अन्य मठों में भेज दिया गया।

क्रीमियन युद्ध के दौरान सोलोवेटस्की मठ

1854 के वसंत में, क्रीमिया युद्ध के दौरान, अंग्रेजी जहाजों द्वारा किले पर हमले का खतरा था। इस संबंध में, आर्कान्जेस्क से द्वीप के लिए गोले के साथ कई बंदूकें भेजी जाती हैं, सैन्य मामलों में सक्षम भिक्षुओं और मठ कार्यकर्ताओं की एक टुकड़ी तैयार की जा रही है।

गोलाबारी 6 जुलाई को शुरू हुई जब दो युद्धपोत द्वीप के पास पहुंचे। अगले दिन अंग्रेजों ने किले को आत्मसमर्पण करने की मांग की, लेकिन मठ के मठाधीश ने इनकार कर दिया।

अंग्रेजी जहाजों ने किले पर नौ घंटे तक गोलीबारी की, लेकिन भाइयों और मठ में रहने वाले सभी लोगों ने आर्किमंड्राइट अलेक्जेंडर पावलोविच के नेतृत्व में मठ का बचाव किया।

मठ पर भारी संख्या में गोले दागे गए, लेकिन केवल कुछ इमारतों को मामूली नुकसान हुआ। किले के रक्षकों के धैर्य की बदौलत दुश्मन को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

निर्वासन के स्थान के रूप में सोलोवेटस्की मठ

अपने पूरे इतिहास में, सोलोवेटस्की मठ निर्वासन का स्थान रहा है। XVI-XVII सदियों में वापस, यह गैर-अधिकारियों (जो मठवासी भूमि कार्यकाल का विरोध करते थे) और पुराने विश्वासियों के आंदोलन के प्रतिनिधियों के लिए कारावास का स्थान बन गया।

बाद में, कई प्रसिद्ध कैदियों को यहां रखा गया था, जिनमें एक राजनेता और पीटर के सहयोगी, सीनेटर वासिली डोलगोरुकी और ज़ापोरोज़े सिच प्योत्र कलनिशेव्स्की के अंतिम आत्मान शामिल थे,

1920 में, मठ को नष्ट कर दिया गया था और इसके क्षेत्र में एक मजबूर श्रम शिविर खोला गया था, फिर सोलोवेटस्की स्पेशल पर्पस कैंप (SLON) का आयोजन किया गया था, जिसे 1937 में सोलोवेटस्की स्पेशल पर्पस जेल (STON) में बदल दिया गया था, जिसे 1939 में भंग कर दिया गया था।

शिविर और जेल के कैदियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा राजनीतिक कैदी थे - पादरी और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि, श्वेत आंदोलन के अधिकारी।

उदाहरण के लिए, एक प्रमुख वैज्ञानिक दिमित्री लिकचेव को लेनिनग्राद में 22 साल की उम्र में छात्र मंडल "स्पेस एकेडमी ऑफ साइंसेज" में भाग लेने के लिए गिरफ्तार किया गया था। 1928 के अंत से नवंबर 1931 तक वह सोलोवकी में थे, और फिर उन्हें व्हाइट सी-बाल्टिक नहर के निर्माण के लिए भेजा गया था।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, द्वीप में युवा पुरुषों के लिए एक स्कूल था, जिसने उत्तरी बेड़े के लिए कई अच्छे नाविकों को प्रशिक्षित किया था। इसके बावजूद, "सोलोवकी" नाम हमें हजारों राजनीतिक कैदियों के काले दिनों की याद दिलाता है।

मठ का पुनरुद्धार

1967 में, सोलोवेटस्की संग्रहालय-रिजर्व द्वीप पर बनाया गया था, जिसे बाद में सोलोवेटस्की स्टेट हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल एंड नेचुरल म्यूजियम-रिजर्व में बदल दिया गया।

1988 में, एक चर्च पैरिश का आयोजन किया गया था, और अगले वर्ष हिरोमोंक हरमन ने सेंट फिलिप के चैपल को पवित्रा किया, यह सोलोवेटस्की मठ का पहला पुनर्जीवित चर्च था।

अक्टूबर 1990 में, पवित्र धर्मसभा ने स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की स्टावरोपेगिक मठ के उद्घाटन का आशीर्वाद दिया।

सोलोवेटस्की मठ को रूस के लोगों की सांस्कृतिक विरासत की विशेष रूप से मूल्यवान वस्तु के रूप में मान्यता प्राप्त है। 1992 से, सोलोवेटस्की संग्रहालय-रिजर्व के स्थापत्य स्मारकों के परिसर को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया है।

आर्किमंड्राइट पोर्फिरी (व्लादिमीर शुतोव, बी। 1965) का जन्म और पालन-पोषण सरोव में वैज्ञानिकों के एक परिवार में हुआ था। उन्होंने मॉस्को एविएशन इंस्टीट्यूट से स्नातक करते हुए इंजीनियरिंग और अर्थशास्त्र में उच्च शिक्षा प्राप्त की।

1994 में, ग्रेट लेंट की शुरुआत में, एल्डर किरिल (पावलोव) के आशीर्वाद से, उन्होंने पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा की आज्ञाकारिता में प्रवेश किया। 1997 में उन्होंने यहां मठवासी शपथ ली और मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया।

2 जून 1999 को, उन्हें एक हिरोमोंक ठहराया गया था। 19 अप्रैल, 2001 को उन्हें पेक्टोरल क्रॉस पहनने के अधिकार से सम्मानित किया गया। 18 जुलाई, 2003 को, उन्हें "लावरा के कार्यवाहक कोषाध्यक्ष के काम के लिए" हेगुमेन के पद पर पदोन्नत किया गया था। 16 अप्रैल 2004 को उन्हें क्लब से सम्मानित किया गया। २७ अप्रैल, २००६ को, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय द्वारा उन्हें आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था। 27 जुलाई 2009 से, रूसी रूढ़िवादी चर्च की इंटर-काउंसिल उपस्थिति के सदस्य।

10 अक्टूबर, 2009 को, भिक्षु सावती के स्मरण के दिन, सोलोवेट्स्की चमत्कार कार्यकर्ता, आर्किमैंड्राइट पोर्फिरी को स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेट्स्की स्टॉरोपेगिक मठ का गवर्नर नियुक्त किया गया था और इबेरियन आइकन की दावत के दिन सोलोव्की पहुंचे। उसी वर्ष 26 अक्टूबर को भगवान की माँ।

मठ के भाइयों और पैरिशियनों को अपने पहले भाषण में उन्होंने कहा: "मैं इस पवित्र भूमि पर इस पवित्र मंदिर में आपका हार्दिक स्वागत करता हूं। प्रभु ने मुझे यहां मानवता के अनुसार नहीं, और इससे भी अधिक - मेरे विचारों और विचारों के अनुसार नहीं होने के लिए न्याय किया, और उन्होंने मुझे एक विनम्र नौसिखिया और भिक्षु नहीं, बल्कि आपके मठवासी दल के प्रमुख के रूप में न्याय किया। और आज हमने पवित्र सोलोवेटस्की मठ के संस्थापकों के ब्रह्मचर्य और चमत्कारी अवशेषों पर, यहां पहला कदम उठाया। मुझे आशा है कि प्रभु इस तरह से कई और कई दिनों तक आशीर्वाद देंगे - एक आत्मा, एक मुंह के साथ - पवित्र ट्रिनिटी और संतों की महिमा करने के लिए जो उनकी सलाह में भगवान की महिमा करते हैं।

मैं आप सभी से प्रार्थना करने के लिए कहता हूं, क्योंकि मेरी आत्मा में दो भावनाएं हैं। एक ओर तो इन पवित्र कोठरियों के नीचे, इस पावन भूमि पर खौफ है। यह संतों और भगवान के महान संतों के आंसुओं और प्रार्थनाओं की स्मृति को सदियों से संस्थापक पिताओं के बाद रखता है, जिन्होंने यहां अपने दिन पवित्र मजदूरों और प्रार्थनाओं, आत्म-इनकार और भगवान की महान कृपा में बिताए। यह बहुतायत से शहीदों के खून से सींचा जाता है। २०वीं शताब्दी में रूसी संतों का चेहरा पवित्र शहीदों और विश्वासपात्रों से भरा था, जो तब तक हमारे देश में इतने नहीं थे।

साथ ही अब मुझे बड़ी शांति का अनुभव हो रहा है, और इसका कारण यह है कि मेरा उद्देश्य मेरे विचार में नहीं था, मानव विचार में नहीं था। जब पितृसत्ता ने मुझे 7 अक्टूबर को रात भर की चौकसी के दौरान अपने आशीर्वाद के बारे में बताया, तो हम भिक्षु सर्जियस के पास अकाथिस्ट की सेवा करने गए। और पादरियों, बिशपों और पुजारियों के गिरजाघर में, मुझे कोंटकियन का वाचन था: "अपनी आत्मा को बचाने के लिए, अपनी उम्र की युवावस्था में, आपने अपनी इच्छा को त्याग दिया, और इसे काटने के संकेत के रूप में आपने अपने बाल मुंडवाए। आपका सिर, और आप एक भिक्षु थे जिन्होंने भगवान की इच्छा को वश में कर लिया था और आप से एक नेता थे, जिन्होंने उनके आदेशों को सुना है, और उन्होंने स्वयं भगवान की तरह उनके आदेशों को सुना, कभी भी कार्य को पूरा करके आज्ञा के वचन का खंडन नहीं किया। सभी प्रकार के रोमांच आभारी हैं, एक वफादार सेवक के रूप में, आपने प्रभु से प्राप्त किया, स्वर्ग में उसके पास आ रहा है, अब रो रहा है: अल्लेलुइया। ” उनकी स्मृति के दिन सेंट सर्जियस के अवशेषों में, इसे एक चमत्कार के रूप में, एक स्वर्गीय रहस्योद्घाटन के रूप में माना जाता था। इसे समझने और महसूस करने के लिए उत्सुक था।

सेवा के बाद, मेरे पास कुछ मिनट का खाली समय था। पैट्रिआर्क के कक्षों में हाथ में एक किताब थी - पुरानी, ​​खराब। जब मैंने इसे खोला, तो यह सोलोवेटस्की के संत भिक्षु थियोफान का जीवन निकला। मैं इस तपस्वी के बारे में कुछ नहीं जानता था, और मैं उसकी बातों, गवाही और रहस्योद्घाटन से चकित था। पहली बार जब वे कीव से यहां आए, तो अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से उन्होंने भिक्षुओं जोसिमा, सावती और जर्मन को अपने पवित्र अवशेषों के बगल में जीवित बैठे देखा। और भिक्षुओं ने आकर उन्हें चूमा, और उनका आशीर्वाद मांगा। और उन्होंने कुछ को आशीर्वाद दिया, और दूसरों से दूर हो गए। और उनकी सारी शिक्षाएँ मेरे दिल पर इतनी गहरी पड़ीं - भिक्षुओं और भिक्षुओं के लिए ऐसा मठवासी निर्देश: क्योंकि उन्होंने हल उठाया, महान और भयानक प्रतिज्ञा की, और उन्हें उनके लिए जवाब देना होगा। और हर एक बेकार की बात के लिए, और दिल की अशुद्धता के लिए, दूसरों के लिए छिपा और निहित, और अवज्ञा के लिए, और हर चीज के लिए और हर चीज के लिए।

इसलिए, हम ईश्वर के भय के साथ, ईश्वर के सामने भय के साथ प्रयास करेंगे, जो हमारे अंतरतम और हृदय को हमारे कार्यों और हमारे शब्दों के रूप में स्पष्ट रूप से देखता है। और हम एक दूसरे के लिए प्रार्थना करेंगे ताकि हम परमेश्वर के प्रोविडेंस के अनुरूप हो सकें। और हम भिक्षुओं को इसके लिए केवल आज्ञाकारिता की आवश्यकता है। यदि हम इस बचाने वाले मार्ग से नहीं भटके - हम में से प्रत्येक और हम सभी एक साथ - तो हम उन निवासों को प्राप्त करेंगे, जिस मार्ग पर महान संस्थापकों ने प्रज्वलित किया था, जिसके बाद कई लोग हमारे सामने यहां चढ़े थे। उनकी पवित्र प्रार्थनाओं के लिए, भगवान, शायद, न्याय करते हैं और हमें इन शाश्वत और वांछित आशीर्वादों की धारणा प्रदान करते हैं।

इसलिए, मैं सबसे पहले, हमारे रेक्टर, परम पावन पितृसत्ता किरिल के लिए पवित्र प्रार्थना करता हूं। प्रभु उसे शक्ति प्रदान करें और उसे मसीह के सत्य के वचन पर शासन करने का अधिकार दें। मैं आपसे मेरे लिए प्रार्थना करने के लिए कहता हूं, भगवान उसे अपनी योजनाओं को सही, सही और बुद्धिमानी से पूरा करने का निर्देश दें। और मैं एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करता हूं, उन सभी के लिए जो संघर्ष करते हैं और इस पवित्र स्थान पर आते हैं - चाहे वे भिक्षु हों या लोग, पुजारी या सामान्य, विश्वासी या सिर्फ विश्वास की तलाश में। प्रार्थना, प्यार के साथ, सभी की मदद करें।"

19 नवंबर, 2009 को, सोलोवेट्स्की मठ के गवर्नर, आर्किमंड्राइट पोर्फिरी को सोलोवेटस्की स्टेट हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल एंड नेचुरल म्यूज़ियम-रिजर्व का निदेशक नियुक्त किया गया था। चर्च और राज्य के बीच सहयोग के ढांचे के भीतर, एक सामान्य कारण के आसपास इच्छुक पार्टियों को एकजुट करके चर्च-संग्रहालय विवादों को दूर करने के लिए एक कदम उठाया गया - एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में सोलोवकी का पुनरुद्धार। वर्तमान में, यह स्पष्ट है कि सोवियत काल के दौरान संग्रहालय के श्रमिकों द्वारा सहेजे और बहाल किए गए स्मारक, विशेष रूप से, स्थापत्य वाले, मठ और संग्रहालय द्वारा उनके संयुक्त उपयोग और संरक्षण के ढांचे के भीतर एक नया पूर्ण जीवन प्राप्त कर रहे हैं। . मठ और संग्रहालय के बीच सामंजस्यपूर्ण सहयोग का मॉडल ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में तैयार किया गया था और अब सोलोवकी में फल दे रहा है।

आधुनिक समाज में नैतिक दिशा-निर्देशों की बहाली पर विचार करते हुए, राज्यपाल, आर्किमैंड्राइट पोर्फिरी ने रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के समय को याद किया। "तब, सामान्य मुसीबतों की स्थिति में, गलत स्थान, अपने जीवन के लिए निरंतर भय और मंगोल छापों के कारण प्रियजनों के जीवन में, हर कोई केवल अपने बारे में चिंतित था। परिणामस्वरूप, अभी की तरह, समाज की नैतिकता अत्यंत निम्न स्तर पर थी। डकैती, चोरी, शांति और सुरक्षा कहीं नहीं मिली - न सड़कों पर, न शहरों में। लेकिन एक और जीवन की जेब दिखाई दी - शांत, संतुलित, आध्यात्मिक रूप से सार्थक। ये मठ थे। तब उनमें से सौ से अधिक थे। उनके पास आकर लोगों ने एक अलग जीवन का उदाहरण देखा और समझ गए कि जिस तरह से वे जीते हैं, उसे जीना असंभव है। अब भी, एक भ्रमित व्यक्ति मठ में आ सकता है, अपनी आध्यात्मिक और सौंदर्य सुंदरता में खुद को विसर्जित कर सकता है। यहां के पूरे वातावरण को उसे पारंपरिक मूल्यों की धारणा के अनुरूप बनाना चाहिए, जो रूस रहता था - अपने प्रिय की नहीं, बल्कि भगवान और पड़ोसी की सेवा करने के लिए। सोलोव्की का मिशन कुल मिलाकर इसी में निहित है।"

सोलोव्की पर मठवासी जीवन के पुनरुद्धार के बीस वर्षों को सारांशित करते हुए, फादर पोर्फिरी ने जोर देकर कहा कि इस समय के दौरान द्वीप पर मठ की स्थिति पूरी तरह से बदल गई थी। सबसे पहले, "स्थानीय आबादी आश्वस्त थी कि द्वीप पर भिक्षुओं और चर्च की उपस्थिति एक गलतफहमी थी। अब, निश्चित रूप से, एक अलग तरीके से - शुभचिंतक और शुभचिंतक दोनों समझते हैं कि मठ की बहाली से जुड़े विकास के अलावा, सोलोवकी के लिए कोई अन्य विकल्प नहीं है। "

साथ ही, हालांकि बीस वर्षों में एक विशाल पथ को कवर किया गया है, भौतिक अर्थों में, आध्यात्मिक और सामाजिक दोनों अर्थों में सब कुछ खरोंच से शुरू हुआ, अब चर्चों और बुनियादी ढांचे को ज्यादातर बहाल कर दिया गया है, भाइयों की संख्या मठ में बढ़ रहा है, दिव्य सेवा स्थापित की गई है, लेकिन सभी मामलों में, सोलोव्की अभी भी 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के स्तर से बहुत दूर है - एक मठवासी "एक राज्य के भीतर राज्य।"

इसके लिए दो कारण हैं। सबसे पहले, मठ के निवासी समाज के एक सामाजिक वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें चर्च को 70 वर्षों तक सताया गया था और मठवासी गतिविधि की निरंतरता का उल्लंघन किया गया था, इसलिए, नई परिस्थितियों में आध्यात्मिक जीवन का अनुभव प्राप्त करने के लिए, कई पीढ़ियों के मठवासी परिवर्तन करना होगा। दूसरे, अब द्वीपसमूह पर, मठ के अलावा, एक गाँव है जिसमें लगभग 1000 निवासी रहते हैं, और पिछले समय की तरह, मठ और आसपास की आबादी को आम विश्वास से एकजुट करने के लिए लंबे और विचारशील काम की आवश्यकता होती है। और सामान्य कारण। "लोगों के लिए अपने सभी वैभव और सुंदरता में पुनर्जीवित मठ की दीवारों के पास रहना असंभव है जैसा कि वे आज करते हैं ... मठ एक बाधा नहीं है, बल्कि इस उत्तरी द्वीप पर लोगों के जीवन का एक बड़ा कवच है। जैसा कि मठ ने पहले लोगों को खिलाया था, इसलिए अब इसे शब्द के शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में, रोजगार प्रदान करना, बस्ती के विकास में योगदान देना चाहिए ... - परम पावन पितृसत्ता किरिल ने मठ की अपनी यात्रा के दौरान कहा।

रूस में एक रूढ़िवादी मंदिर और राष्ट्रीय और वैश्विक महत्व के एक अद्वितीय ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक परिसर के रूप में सोलोवेटस्की द्वीपसमूह की विरासत के संरक्षण और वृद्धि से जुड़े कार्यों के पैमाने को ध्यान में रखते हुए, 2012 में एक संघीय लक्ष्य विकसित करने का निर्णय लिया गया था। सोलोवेटस्की द्वीपसमूह के क्षेत्रों के ऐतिहासिक स्मारकों और सामाजिक-आर्थिक विकास की बहाली के लिए कार्यक्रम ... कार्यक्रम का रणनीतिक लक्ष्य अपने बुनियादी ढांचे के एकीकृत विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ सोलोवेटस्की द्वीपसमूह की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक विरासत को संरक्षित करना है, जो आबादी के लिए और तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को प्राप्त करने के लिए सभ्य रहने की स्थिति प्रदान करेगा। सोलोवेटस्की द्वीप। कार्यक्रम के विकास और कार्यान्वयन के सिद्धांत इस समझ पर आधारित हैं कि सोलोवेटस्की द्वीपसमूह का दिल एक आरामदायक मठ होना चाहिए, जिसमें मठवासी जीवन की सभी छवियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: सामान्य जीवन, आश्रम, रेगिस्तान, जिसमें धर्मोपदेश और एकांत शामिल है, और इस दिल की धड़कन को सोलोवकी के पूरे शरीर के लिए लय निर्धारित करनी चाहिए: द्वीप के निवासी, निवासी और मेहमान। यदि हम कुछ हद तक इस आदर्श के करीब आने का प्रबंधन करते हैं, तो सोलोवकी पर एथोस के समान एक मठवासी परिसर का अस्तित्व आधुनिक दुनिया में सच्चाई का एक बड़ा प्रमाण होगा और पूरे रूस की आध्यात्मिक मजबूती में योगदान देगा।

संघीय कार्यक्रम का कार्यान्वयन चर्च के खिलाफ उत्पीड़न के वर्षों के दौरान सोलोवेटस्की मठ के विनाश और अपमान के लिए पश्चाताप का एक राज्य-सार्वजनिक कार्य बनना चाहिए। परम पावन पैट्रिआर्क किरिल के अनुसार, "सोलोवेटस्की मठ हमारी पितृभूमि के दुखद इतिहास के प्रतीकों में से एक है। यहां, आध्यात्मिक कारनामों को शहादत और स्वीकारोक्ति के कारनामों के साथ जोड़ा जाता है ... इसलिए, सोलोवकी की बहाली को सभी को एकजुट करना चाहिए: चर्च, राज्य, व्यवसाय और सामान्य नागरिक। हम सभी उनके ऋणी हैं जो सोलोव्की की जेल में मसीह के प्रति विश्वासयोग्य थे, यहां तक ​​कि उनकी मृत्यु तक।"

पोर्फिरी (शुतोव), आर्किम।"जहां से गिरे थे वहीं लौट जाओ"

सोलोवेट्स्की स्टेट म्यूजियम-रिजर्व आर्किमंड्राइट पोर्फिरी (शुतोव) के निदेशक, स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेट्स्की स्टावरोपेगिक मठ के राज्यपाल और मठाधीश के साथ सोलोवेट्सकोय सागर पंचांग के संपादकीय बोर्ड का साक्षात्कार।

पोर्फिरी (शुतोव), आर्किम।"मुख्य पाठ्यक्रम से न भटकें"

पोर्फिरी (शुतोव), आर्किम।परंपरा पर टिके रहें और अपने स्वयं के अनुभव को प्रतिबिंबित करें

मोनास्टिर्स्की वेस्टनिक पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में, मठों और मठवाद के जीवन के संगठन पर अंतर-परिषद उपस्थिति आयोग के कार्य समूह के प्रमुख, उद्धारकर्ता के परिवर्तन के सोलोवेटस्की स्टावरोपेगिक मठ के राज्यपाल और मठाधीश ने सवालों के जवाब दिए दस्तावेज़ "मठों के आंतरिक क़ानून" के प्रारूपकारों को किन कार्यों का सामना करना पड़ा और मॉडल चार्टर पर काम कैसे आगे बढ़ा।

पोर्फिरी (शुतोव), आर्किम।"मृत्यु के लिए तैयार हो जाओ, और खेत बोओ"

सोलोवेट्स्की स्टेट म्यूजियम-रिजर्व आर्किमंड्राइट पोर्फिरी (शुटोव) के निदेशक, उद्धारकर्ता और रूपान्तरण के सोलोवेटस्की स्टावरोपेगिक मठ के राज्यपाल और मठाधीश के साथ सोलोवेट्सकोय सागर पंचांग के संपादकीय बोर्ड की बातचीत।

पोर्फिरी (शुतोव), आर्किम।"सोलोवकी को संदेह और कलह के क्षेत्र में न बदलें"

16 नवंबर, 2015 को सोलोव्की में रूरल सेटलमेंट सोलोवेट्सकोए की सामान्य योजना के मसौदे पर सार्वजनिक सुनवाई हुई, यानी पूरे सोलोवेटस्की द्वीपसमूह की सामान्य योजना। मौखिक भाषणों और लिखित प्रतिक्रियाओं में, बहुत ही आधिकारिक विशेषज्ञों ने दस्तावेज़ की अवधारणा के बारे में गंभीर शिकायतें व्यक्त कीं, जिसका अर्थ है, विशेष रूप से, 1400 हेक्टेयर भूमि को स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेट्स्की स्टॉरोपेगिक मठ में स्थानांतरित करना और वन भूमि भूखंडों का एक साथ हस्तांतरण बस्तियों की भूमि की श्रेणी के लिए। साइट के संपादकों ने सामान्य योजना को अपनाने के विरोधियों के तर्कों को संक्षेप में प्रस्तुत किया और इन मुद्दों पर अपनी स्थिति व्यक्त करने के प्रस्ताव के साथ सोलोवेट्स्की मठ, आर्किमंड्राइट पोर्फिरी (शूटोव) के गवर्नर और मठाधीश की ओर रुख किया।

रूस के उत्तर में गुलाग इतिहास पर एक रस्साकशी ”30 अगस्त, 2015 को, अमेरिकी पत्रकार ने न केवल रूस के आधुनिक इतिहास की घटनाओं के बारे में मठ पदानुक्रम की स्थिति का खुलासा किया, बल्कि उन गतिविधियों की भी अनदेखी की जो निवासियों और मठ के कर्मचारी राजनीतिक दमन के शिकार लोगों की स्मृति का अध्ययन करने और उन्हें कायम रखने के क्षेत्र में आचरण करते हैं। इस अंतर को भरने के लिए, हम आर्किमंड्राइट पोर्फिरी के उत्तरों को प्रकाशित करना समीचीन मानते हैं, जिन्हें व्यावहारिक रूप से एक विदेशी प्रकाशन के पन्नों पर ध्यान में नहीं रखा गया था, लेकिन आपको अतीत से संबंधित कई मुद्दों की पूरी तस्वीर प्राप्त करने की अनुमति मिलती है। और सोलोवेटस्की द्वीपसमूह का वर्तमान।

पोर्फिरी (शुतोव), आर्किम।पवित्र आत्मा लोगों को जोड़ता है

पंचांग "सोलोवेट्सकोय सागर" के संपादकीय बोर्ड की बातचीत राज्यपाल और स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेट्स्की स्टावरोपेगिक मठ के मठाधीश, सोलोवेट्स्की राज्य संग्रहालय-रिजर्व आर्किमंड्राइट पोर्फिरी के निदेशक के साथ।

पोर्फिरी (शुतोव), आर्किम।अभिषेक का चमत्कार

उद्धारकर्ता परिवर्तन के सोलोवेटस्की स्टावरोपेगिक मठ के राज्यपाल और मठाधीश के साथ सोलोवेट्सकोय सागर पंचांग के संपादकीय बोर्ड की बातचीत।

पता:रूस, आर्कान्जेस्क क्षेत्र, सोलोवेट्स्की जिला, सोलोवेट्स्की गांव
स्थापना दिनांक: XV सदी
मुख्य आकर्षण:उद्धारकर्ता के परिवर्तन का कैथेड्रल, धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च, धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का चर्च, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च, घंटी टॉवर
मंदिर:भिक्षुओं ज़ोसिमा, सावती और हरमन के अवशेष, सेंट फिलिप के पवित्र अवशेषों के एक कण के साथ एक सन्दूक, सेंट मार्केल के अवशेषों के एक कण के साथ एक सन्दूक, शहीद पीटर (ज़वेरेव) के ईमानदार सिर के साथ एक सन्दूक , सबसे पवित्र थियोटोकोस होदेगेट्रिया का प्रतीक, तिखविन के सबसे पवित्र थियोटोकोस के चमत्कारी प्रतीक और तिखविन माताओं "स्लोवेनियाई" के भगवान की माँ का प्रतीक, भिक्षु सावती का क्रॉस
निर्देशांक:६५ ° ०१ "२८.३" एन ३५ ° ४२ "३४.५" ई
रूसी संघ की सांस्कृतिक विरासत स्थल

सोलोवेटस्की मठ की उपस्थिति का इतिहास 15 वीं शताब्दी के 40 के दशक का है, जब भिक्षुओं जोसिमा और हरमन ने व्हाइट सी में बोल्शोई सोलोवेटस्की द्वीप को अपने निवास स्थान के रूप में चुना था।

एक पक्षी की दृष्टि से सोलोवेटस्की मठ

किंवदंतियों में से एक के अनुसार, ज़ोसिमा के पास एक असाधारण दृष्टि थी, जिसका उद्देश्य अवर्णनीय सुंदरता का एक चर्च था। एक स्वर्गीय चमक से घिरी, वह पूर्व में खड़ी थी।

एक दृष्टि में ऊपर से एक संकेत देखकर, 1436 में ज़ोसिमा और उनके साथी ने एक दुर्दम्य और एक साइड-वेदी के साथ लकड़ी का एक मंदिर बनाया - इसके निर्माण के माध्यम से उन्होंने भगवान के रूपान्तरण का सम्मान किया। कुछ समय बाद, मोस्ट होली थियोटोकोस के डॉर्मिशन के सम्मान में, भिक्षुओं ने एक चर्च का निर्माण किया, और दोनों इमारतें सोलोवेटस्की मठ की मुख्य इमारतें बन गईं।

व्हाइट सी से स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेट्स्की मठ का दृश्य

नोवगोरोड के आर्कबिशप योना ने मठ को एक दस्तावेज के साथ जारी किया, जो सोलोवेटस्की द्वीप समूह के अपने शाश्वत स्वामित्व की पुष्टि करता है। भविष्य में, मठ और उसके बाद के सभी मास्को संप्रभुओं को ऐसा पत्र जारी किया गया था। सफेद सागर के बीच में खड़े मठ की छवि 16 वीं शताब्दी के मस्कॉवी के सभी प्राचीन मानचित्रों पर मौजूद थी, और इसकी उपस्थिति राज्य की एकता और उत्तरी रूस में रूढ़िवादी विश्वास का प्रतीक थी। इतिहासकारों ने उल्लेख किया कि कई महत्वपूर्ण शहर पुराने मानचित्रों पर नहीं थे, और सोलोवेटस्की मठ, रूस की एक चौकी के रूप में, हमेशा उनके पास मौजूद था।

कोरोज्नाया टावर

१६वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से मठ में एबॉट फिलिप के नेतृत्व में पत्थर के उपयोग से निर्माण कार्य किया जाता रहा है। १५५२ से १५५७ तक सर्वश्रेष्ठ वास्तुकारों की भागीदारी के साथ, भिक्षु भगवान की माँ के डॉर्मिशन चर्च के निर्माण पर काम कर रहे हैं, जिसमें रिफ्लेक्टरी और केलारे कक्ष हैं। उसी पांच वर्षों के दौरान, भिक्षुओं ने मठ के चरागाहों का विस्तार किया, सड़कों का निर्माण किया और मिलों का निर्माण किया। झीलें, जिनकी संख्या 70 नामों से अधिक है, नहरों के बिछाने के लिए एक ही प्रणाली में जुड़ी हुई हैं। मुक्सलमा द्वीप पर एक खेत दिखाई देता है। अंत में, सोलोवेटस्की मठ का मुख्य चर्च - उद्धारकर्ता का परिवर्तन - रखा गया और खड़ा किया गया, जिसे 1566 में संरक्षित किया गया था।

चर्च ऑफ द एनाउंसमेंट के तहत पवित्र द्वार

16 वीं शताब्दी के अंत में, सोलोवेटस्की द्वीप पर मठ को एक किले का दर्जा प्राप्त है - यह रूसी राज्य की उत्तर-पश्चिमी सीमाओं की रक्षा करता है। 1578 में इवान द टेरिबल ने खुद मठ-किले को तोपखाना सौंप दिया, और 6 साल बाद ज़ार फ्योडोर इवानोविच ने मठ स्थल के चारों ओर पत्थर की दीवारों के निर्माण पर एक फरमान जारी किया। काम 12 साल के लिए किया गया था, और परिणामस्वरूप, मठ 6-टन चिकनी पत्थरों की 11 मीटर की दीवारों से घिरा हुआ था। ताकत के लिए, ईंट के सीम में गैसकेट के साथ उनके बीच एक चूना मोर्टार रखा गया था। सबसे बड़े शिलाखंड तल पर स्थित हैं और एक तहखाने की भूमिका निभाते हैं। ऊंचे पत्थरों में धीरे-धीरे कमी आने से दीवार पतली हो जाती है। दीवारों के ऊपरी हिस्से में, मठ के प्रांगण के अंदर देखने पर, लकड़ी की दीर्घाएँ ढकी हुई हैं - उनमें से, हमलावर दुश्मन को खामियों के माध्यम से निकाल दिया गया था।

मठ की दीवार के एक हिस्से के साथ कोरोझनाया टॉवर

तोपखाने को टावर के फर्श के कई स्तरों पर लगाया गया था। मठ में 8 टावर संरचनाएं हैं। समृद्धि की खाड़ी से कताई, प्रहरीदुर्ग और उसपेन्स्काया दिखाई दे रहे हैं। पवित्र झील के किनारे से प्रांगण के संबंध में खमीरदार, सफेद, पोवरेनया, उत्तर और दक्षिण मीनारें खड़ी हैं। सभी शंकु के आकार के टावर उच्च तंबू के साथ समाप्त होते हैं जिनमें घड़ी के प्लेटफॉर्म सुसज्जित होते हैं। दीवारों के निर्माण के समान, आधार पर टावरों को बड़े पैमाने पर पत्थरों से और शीर्ष पर, तंबू के नीचे, ईंटों से बाहर रखा गया था। दीवारों के निचले और ऊपरी हिस्सों की मोटाई में अंतर 4.5 मीटर तक पहुंच जाता है (तल पर, ये मान 5 - 6 मीटर के भीतर भिन्न होते हैं, और शीर्ष पर वे समान होते हैं और केवल 1.5 मीटर तक होते हैं)। इसके बावजूद, सभी दीवारें और मीनारें इतनी मजबूत थीं कि कोई भी दुश्मन सेना उन्हें नुकसान नहीं पहुंचा सकती थी और मठ की भूमि में घुस सकती थी।

कुकिंग टावर

क्रीमियन युद्ध के दौरान मठ में वास्तविक सैन्य गौरव आया, जब उसे ब्रिटिश 60-बंदूक फ्रिगेट्स द्वारा एक एकल, लेकिन बहुत शक्तिशाली बमबारी का सामना करना पड़ा (यह घटना 1854 की है)। तोप 9 घंटे तक चली और इस दौरान युद्धपोतों ने अपनी तोपों से करीब दो हजार बम और तोप के गोले दागे। लेकिन उन्हें परिणाम के बिना दूर जाना पड़ा, क्योंकि उनके कार्यों से वे व्यक्तिगत इमारतों को केवल मामूली क्षति प्राप्त करने में सफल रहे।

सोलोवेटस्की मठ की स्थापत्य विशेषताएं

मठ के क्षेत्र में एक पंचकोणीय आकार है। यह सब सात द्वारों वाली विशाल दीवारों से घिरा हुआ है। दीवारों की कुल लंबाई १०८४ मीटर है। आज, चर्च और कुछ इमारतों को मठ के प्रांगण में संरक्षित किया गया है, जो आच्छादित मार्गों से जुड़ा हुआ है और आवासीय और घरेलू परिसर से घिरा हुआ है।

परिवर्तन के कैथेड्रल

तीन-गुंबद वाले असेंशन कैथेड्रल और पांच-गुंबददार ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल के अलावा, सोलोवेट्स्की मठ के क्षेत्र में तीन चर्च हैं: ट्रिनिटी, एनाउंसमेंट, निकोलेव। पत्थर के कक्ष, एक घंटाघर और एक पानी की चक्की अलग-अलग खड़ी है। दोनों गिरिजाघरों की बाहरी उपस्थिति लगभग गंभीर, लगभग सर्फ़ जैसी लगती है। इस प्रकार, ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल के कोने के चैपल किले के टावरों से मिलते जुलते हैं, और इसकी दीवारों की मोटाई 5 मीटर तक पहुंच जाती है। सामान्य तौर पर, कैथेड्रल का स्थापत्य डिजाइन बल्कि जटिल होता है। कोने के अध्याय ऊपरी गलियारों से ऊपर उठते हैं, और वे, बदले में, मार्ग से जुड़े होते हैं और वाल्टों पर खड़े होते हैं।

अनुमान टावर

1923 में, मठ के प्रांगण में एक आपदा आई - एक भीषण आग ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कुछ घंटियाँ और शिखर पिघल गए। लेकिन घंटी टॉवर की इमारत पर बहाली का काम नहीं किया गया, और एक धातु के तारे ने गिरे हुए क्रॉस की जगह ले ली। 1985 में इसे नष्ट कर दिया गया और भंडारण के लिए सोलोवेटस्की संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया। 2003 में, घंटी टॉवर के शिखर का पुनर्निर्माण हुआ, और इसके पूरा होने पर इसके स्थान पर एक राजसी टाइटेनियम क्रॉस दिखाई दिया।

मठ के प्रांगण के सामने अलेक्जेंड्रोव्स्काया और पेट्रोव्स्काया चैपल ने अपना मूल स्वरूप नहीं खोया। 19 वीं शताब्दी के मध्य में उनके निर्माण ने मठ की यात्रा को अमर कर दिया - tsars अलेक्जेंडर II और पीटर I द्वारा एक प्राचीन किला। मठ के प्रवेश द्वार पर एक धूपघड़ी है - रूढ़िवादी के लिए एक अस्वाभाविक सजावट विवरण।

गेलरी

दो दर्जन बोर्डों के ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस, 3 पंक्तियों में पंक्तिबद्ध थे, "सोलोवेटस्की सिटिंग" के बाद पुराने विश्वासियों द्वारा बाहर ले जाया गया था। २१वीं सदी की शुरुआत में, लिथुआनिया के एक नागरिक ने पूरी दुनिया को घोषणा की कि उसके पास प्रीओब्राज़ेंस्की आइकोस्टेसिस से बोर्ड हैं, और उन्हें बिक्री के लिए रखा, सभी सात बोर्डों के लिए १ मिलियन ७०० हजार यूरो की कीमत निर्धारित की। उसी समय, ग्रोनिंगन में आइकन प्रदर्शित किए गए थे। लेकिन संस्कृति मंत्रालय द्वारा इकोनोस्टेसिस की खरीद पर विचार करने के बाद, यह घोषणा की गई कि राज्य को इतनी महंगी खरीद में कोई दिलचस्पी नहीं है। यह निर्णय उन पुनर्स्थापकों के निष्कर्ष के बाद किया गया था जिन्होंने इकोनोस्टेसिस की प्रामाणिकता पर संदेह किया था।

निकोल्सकाया टॉवर और निकोल्स्की गेट्स

पूजा पार - सोलोवेटस्की मठ के स्मारक

Pechersk चमत्कार कार्यकर्ता थियोडोसियस और एंथोनी के सम्मान में जारी किया गया क्रॉस-स्मारक, सेंट आइजैक के स्केट की दिशा में मठ से 6 मील की दूरी पर देखा जा सकता है। पवित्र असेंशन स्केट के निवासी भिक्षु डियोडोरस ने इसके निर्माण पर काम किया। पहले इस जगह में उल्लेखित चमत्कार कार्यकर्ताओं के सम्मान में एक चैपल था, और 17 वीं शताब्दी में बनाया गया एक पुराना नक्काशीदार क्रॉस इसमें संरक्षित किया गया था। शिविर के दौरान, एक मूल्यवान क्रॉस वाला लकड़ी का चैपल खो गया था।

कुल मिलाकर, २०वीं सदी के अंत से २१वीं सदी की शुरुआत तक सोलोवेट्स्की मठ के सेवकों द्वारा २० पूजा क्रॉस स्थापित किए गए थे। मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट जोसेफ के अनुसार, क्रॉस एक प्रकार के स्मारकों के रूप में काम करते हैं, जो प्राचीन मठ की पूर्व महानता को पीढ़ियों तक पहुंचाते हैं, क्योंकि उनकी स्थापना के स्थान पारंपरिक रूप से खोए हुए चैपल, मंदिर और स्मारक स्थान बन गए हैं। मठ का जीवन।

स्पिनिंग टॉवर के अंदर

एक जेल के रूप में सोलोवेटस्की मठ

4 शताब्दियों के लिए, सोलोवेटस्की द्वीप पर मठ का उपयोग राजनीतिक और चर्च जेल के रूप में किया गया था। मठ की दीवारों और टावरों में एक काटे गए शंकु के समान कक्ष स्थित थे। कक्ष 3 मीटर लंबे, 2 मीटर चौड़े और ऊंचे थे, और संकीर्ण छोर पर उन्होंने केवल 1 मीटर का कब्जा कर लिया था। लेकिन कुछ टावरों में कक्ष और भी करीब थे। तो, गोलोवलेनकोवस्काया टावर में, वे ऊपरी मंजिलों पर स्थित थे और 1.4 मीटर लंबाई और 1 मीटर ऊंचाई और चौड़ाई पर कब्जा कर लिया था। कोठरी में छोटी सी खिड़की भोजन परोसने के लिए थी, रोशनी के लिए नहीं। हिरासत में रहते हुए, कैदियों को झूठ नहीं बोलना चाहिए था - उन्हें मुड़ी हुई अवस्था में सोने की अनुमति थी।

उद्धारकर्ता परिवर्तन सोलोवेटस्की मठ विश्वव्यापी रूढ़िवादी के मंदिरों में से एक है। सोलोवकी को लंबे समय से भिक्षुओं का राज्य कहा जाता है: 15 वीं शताब्दी से। भगवान की इच्छा से, यह भूमि भिक्षुओं के आध्यात्मिक कार्यों और XX सदी में प्रकाशित हुई है। रूस के शहीदों और कबूल करने वालों के पवित्र खून से सना हुआ।

सोलोवेट्स्की मठ द्वीप पर आने वाले नाविकों पर जो प्रभाव डालता है, उसे शब्दों में व्यक्त करना मुश्किल है। शानदार पतंग-ग्रेड की तरह, यह सफेद सागर के उत्तरी जल से उगता है। इस प्रकार अंग्रेज आर्थर ब्रायस सोलोवकी का वर्णन करते हैं, जिसका लेख "लाइफ इन ए रशियन मोनेस्ट्री" नवंबर 1899 में प्रकाशित हुआ था: रूस के सभी सबसे पवित्र स्थानों में से एक सोलोवेटस्की द्वीप समूह का मठ है। सुबह-सुबह हम सोलोवेट्सकाया घाट के पास आ रहे हैं ... खाड़ी के दोनों किनारों पर हरे-भरे प्रायद्वीप हैं, मानो अभिवादन के लिए अपने हाथ हमारी ओर बढ़ा रहे हों, आगे रेतीले रास्ते के साथ, जो एक तटबंध के रूप में कार्य करता है, भिक्षुओं के समूह कपड़े पहने हुए हैं काला कभी-कभी खुला और बंद होता है। और उनके पीछे और उनके ऊपर उनकी सभी अद्भुत सुंदरता में सोलोव्की के सुनहरे क्रॉस हैं। हम उन्हें देखते हैं, मोहित। सबसे पहले, जंगली लाल पत्थर की एक विशाल बाहरी प्राचीर, फिर कई चर्चों, चैपल और मठ की इमारतों की सफेद दीवारें, फिर गुंबदों के बाद हरी छतों और गुंबदों की पंक्तियों के ऊपर एक पंक्ति, और इन सबसे ऊपर और बाकी सब से ऊपर - असंख्य गोल्डन क्रॉस सूर्य के प्रकाश की लौ को दर्शाते हैं। तुरंत पास - एक छोटी सी पहाड़ी, जो गहरे हरे रंग के बिर्चों से घिरी हुई है, एक शांत झील के दर्पण में उतरती है। पेंटिंग खत्म हो गई है। वह शांति की सांस लेती है, शुद्ध आनंद, वह सुंदरता जिसे मैं दूर से देखने आई थी और जिसे अब मुझे पता है, मैंने पहले कभी नहीं देखा ... द्वीप पूरी तरह से भिक्षुओं के हैं, सभी कृषि, मछली पकड़ने और वानिकी उनके द्वारा विशेष रूप से की जाती है ... सामान्य तौर पर, यह मठवासी राज्य है: लोग और शासक सभी अलग-अलग मठवासी रैंकों में विशेष रूप से भिक्षु हैं। "

आध्यात्मिक किला

सोलोव्की पर मठवासी जीवन की शुरुआत 15 वीं शताब्दी में हुई थी। एल्डर सावती और युवा भिक्षु जर्मन, जिन्होंने पृथ्वी के बहुत अंत में स्थित मौन और एकांत में भगवान की सेवा करने के लिए सोलोवेटस्की द्वीप समूह को चुना - आर्कटिक सर्कल से 165 किमी दूर कठोर सफेद सागर में। 1429 में, तपस्वियों ने बोल्शोई सोलोवेटस्की द्वीप को पार किया और पहाड़ के पास बस गए, जिसे बाद में सेकिर्नया नाम मिला - उस घटना की याद में जिसके द्वारा भगवान ने इन भूमि के उद्देश्य को स्पष्ट रूप से इंगित किया था। दो एन्जिल्स ने एक मछुआरे की पत्नी को डंडों से पीटा, जिसने अपने परिवार के साथ भिक्षुओं के उदाहरण का पालन करते हुए द्वीप पर बसने का साहस किया, और उन्हें तुरंत यहां से जाने का आदेश दिया, क्योंकि "भगवान मठवासी व्यवस्था से प्रसन्न थे, जिसके लिए व्यवस्था की गई थी। इस जगह।" भिक्षु सावती और हरमन उत्तरी जंगल में छह साल तक रहे "अपने मजदूरों के लिए श्रम लागू करते हुए, आनन्दित और परमप्रधान को ध्यान में रखते हुए," तब द्वीप कुछ समय के लिए वीरान हो गया था: अपने भाई के प्रस्थान के दौरान जो मुख्य भूमि के लिए रवाना हुए थे, भिक्षु सावती ने मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस किया और, मसीह के पवित्र रहस्यों को साझा करने की इच्छा रखते हुए, अकेले ही व्यग नदी पर सोरोका गांव को पार किया। यहाँ, मठाधीश नतनएल के साथ संवाद करने के बाद, २७ सितंबर / १० अक्टूबर, १४३५ को उनका निधन हो गया।

लेकिन अगले साल भिक्षु फिर से सोलोव्की पर दिखाई दिए - भिक्षु हरमन एक नए भाई - युवा भिक्षु जोसिमा के साथ लौट आए। १४३६ में वे बोल्शोई सोलोवेटस्की द्वीप पर पहुंचे और उस स्थान से दो मील की दूरी पर बस गए जहां अब मठ खड़ा है। प्रभु ने भिक्षु जोसिमा को भविष्य का मठ दिखाया - स्वर्गीय चमक में एक सुंदर चर्च उसे दिखाई दिया। इस स्थान पर, भिक्षुओं ने सेंट निकोलस के नाम पर एक साइड-वेदी और एक रिफ़ेक्टरी के साथ भगवान के रूपान्तरण के सम्मान में द्वीप पर पहला लकड़ी का चर्च बनाया।

इसलिए मठ के लिए नींव रखी गई थी, जिसमें भिक्षु जोसिमा को 1452 में भाइयों द्वारा मठाधीश चुना गया था। जैसा कि भाइयों ने गुणा किया, सबसे पवित्र थियोटोकोस के डॉर्मिशन के सम्मान में पास में एक चर्च बनाया गया था, जहां 1465 में सोलोवकी, भिक्षु सावती पर मठवासी जीवन के प्रमुख के पवित्र अवशेषों को स्थानांतरित किया गया था।

१७/३० अप्रैल, १४७८ को, भिक्षु जोसिमा प्रभु के पास चले गए, और अगले वर्ष - भिक्षु हरमन।

मठ के संस्थापकों की मृत्यु नोवगोरोड रियासत के पतन के साथ हुई - इसकी भूमि पर सत्ता मास्को के ग्रैंड ड्यूक को पारित कर दी गई। उन्होंने नोवगोरोड के आर्कबिशप और नोवगोरोड गणराज्य के शासकों द्वारा मठ को दिए गए सोलोवेटस्की द्वीपों के शाश्वत कब्जे के लिए मठ के अधिकार की पुष्टि की। मॉस्को संप्रभुओं ने सोलोवेटस्की मठ की समृद्धि की परवाह की, इसे उत्तर में रूढ़िवादी का गढ़ और स्वेड्स, डेन और फिन्स के छापे के खिलाफ एक गढ़ दोनों को देखते हुए।

XVI सदी के मध्य तक। सोलोवेट्स्की मठ ने उच्चतम आध्यात्मिक और भौतिक समृद्धि हासिल की, हालांकि आग ने मठ की अर्थव्यवस्था को काफी नुकसान पहुंचाया (1485 और 1538 की आग विशेष रूप से विनाशकारी थी)। मठ की सबसे बड़ी समृद्धि सेंट फिलिप (1548-1566) के मठाधीश के वर्षों में आती है, जिन्होंने एक भव्य पत्थर का निर्माण शुरू किया था। 1552-1566 के दौरान। नोवगोरोड आर्किटेक्ट्स और भाइयों ने रेफेक्ट्री और केलार्सकाया कक्षों (1552-1557) के साथ भगवान की माँ की डॉर्मिशन के सम्मान में एक मंदिर बनाया। 1558-1566 में। मठ का मुख्य मंदिर बनाया गया था - भिक्षुओं ज़ोसीमा और सावती के चैपल के साथ ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल। संत फिलिप की चिंता सभी मठों की भूमि तक फैली हुई थी: उसके नीचे द्वीप पर सड़कें बिछाई गईं, झीलों को नहरों से जोड़ा गया, और बोलश्या मुक्सलमा द्वीप पर एक खेत स्थापित किया गया।

अगली शताब्दियों में मठ को "संप्रभु किले" के रूप में मजबूत करना जारी रहा। १५८२-१५९४ में उपाध्याय जैकब के अधीन शक्तिशाली दीवारों और टावरों को प्राकृतिक पत्थर से बनाया गया था। भिक्षु इरिनार्क (1614-1626) के मठ में मठ की रक्षात्मक भूमिका विशेष रूप से मजबूत हुई।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तटीय निवासियों और भिक्षुओं को "सेवी जर्मन" (स्वीडन) से शांति नहीं थी, इसलिए मठ में गार्ड ड्यूटी करने वाले तीरंदाजों की टुकड़ी को बढ़ाकर 1040 लोगों तक कर दिया गया। हालांकि, 1668-1676 में "सोलोवेट्स्की सिटिंग" के दौरान मठ को एक रक्षात्मक किले में बदलने के अधिकारियों के प्रयास आंशिक रूप से इसके खिलाफ हो गए। तब सोलोवेटस्की भिक्षुओं ने पितृसत्ता निकॉन के चर्च सुधार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, वैसे, सोलोवेटस्की ने मुंडन किया। आठ वर्षों तक मठ को शाही सेना द्वारा असफल रूप से घेर लिया गया था, और यदि यह भिक्षुओं में से एक के विश्वासघात के लिए नहीं था, तो यह ज्ञात नहीं है कि गढ़वाले गढ़ का कितना अधिक विरोध हो सकता था।

1694 में, एक समुद्री यात्रा के दौरान, सम्राट पीटर I ने सोलोवकी का दौरा किया, जो अपमानित मठ की क्षमा का प्रमाण था। दूसरी बार सम्राट 1702 में स्वीडन के साथ युद्ध को देखते हुए द्वीपों पर पहुंचे, उसी समय उनकी मुलाकात अपने पूर्व विश्वासपात्र जॉन (द मॉन्क जॉब) से हुई, जो निराश हो गए और उन्हें उत्तरी मठ में निर्वासित कर दिया गया।

1 9वीं शताब्दी में, श्रम की कमी के बावजूद, सोलोव्की पर निर्माण और सुधार जारी रहा। 1824 में, कब्रिस्तान में, भिक्षु ओनुफ्रीस द ग्रेट के नाम पर एक लकड़ी के चर्च को एक पत्थर से बदल दिया गया था, उसी समय आर्किमंड्राइट मैकरियस ने एक आश्रम की स्थापना की, जिसे अब मकरियेवस्काया कहा जाता है, - उत्तरी क्षेत्र के लिए एक अनूठी संरचना। यहां गर्म ग्रीनहाउस बनाए गए थे (एक मोम के पौधे से पाइप के माध्यम से गर्मी की आपूर्ति की जाती थी), एक वनस्पति उद्यान बिछाया गया था, जहां तरबूज, खरबूजे, आड़ू और अंगूर पकते थे। फार्मास्युटिकल गार्डन में, मठ अस्पताल के लिए औषधीय पौधे उगाए गए थे। बगीचे के संग्रह में विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों से देवदार सहित दुर्लभ फूलों, पौधों, पेड़ों की 500 से अधिक प्रजातियां शामिल थीं - प्रार्थना के साथ संयुक्त श्रम के माध्यम से क्या हासिल किया जा सकता है इसका एक स्पष्ट उदाहरण।

क्रीमियन युद्ध के दौरान, मठ को फिर से किले की भूमिका को याद रखना पड़ा। 1854 में, इसकी प्राचीन दीवारों ने एक एंग्लो-फ्रांसीसी स्क्वाड्रन द्वारा समुद्र से हमले को पर्याप्त रूप से खारिज कर दिया। मठ की गोलाबारी के दौरान, 1,800 गोले और बम दागे गए, जैसा कि बाद में भिक्षुओं ने गिना। लेकिन सोलोवेटस्की चमत्कार कार्यकर्ताओं ने अपने निवास का बचाव किया: भयंकर बमबारी से एक भी व्यक्ति घायल नहीं हुआ, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कई सीगल भी बरकरार रहे।

1859 में, तीर्थयात्रियों की संख्या में वृद्धि के संबंध में, पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल बनाया गया था। भिक्षु हरमन के पवित्र अवशेषों के ऊपर, एक चैपल के बजाय, उनके सम्मान में पवित्रा एक चर्च 1860 में बनाया गया था। उसी वर्ष, साववतीवस्काया हर्मिटेज में सबसे पवित्र थियोटोकोस "ओडिजिट्रिया" के प्रतीक के सम्मान में एक मंदिर का अभिषेक किया गया था - भिक्षुओं सावती और हरमन के पहले मजदूरों की साइट पर, और रेगिस्तान से दो मील की दूरी पर, सेकिर्नया पर गोरा, जहां मछुआरे की पत्नी को दो एन्जिल्स दिखाई दिए, एक नया स्पासो-वोजनेसेंस्की दिखाई दिया। उस समय की सबसे भव्य हाइड्रोलिक संरचनाओं में से एक मुक्तालम बांध (१८५९-१८६६) है।

सोलोवेटस्की मठ के चार्टर ने पशुधन को पास में रखने से मना किया था, इसलिए मठ मवेशी यार्ड की स्थापना बोलश्या मुक्सल्मा द्वीप पर की गई थी, जिसका संचार बोल्शोई सोलोवेट्स्की के साथ आयरन गेट स्ट्रेट द्वारा बाधित किया गया था। इस बाधा को एक बांध-पुल (लंबाई १२०० मीटर, ऊंचाई ४ मीटर, चौड़ाई ६-१५ मीटर) द्वारा समाप्त कर दिया गया था, जिसके निर्माण के दौरान १६वीं शताब्दी में पहली बार तकनीक का इस्तेमाल किया गया था। फ़िलिपोव्स्की पिंजरों के उपकरण के लिए, - बांध स्थानीय शिलाखंडों से बना है, जो बिना मोर्टार के बिछाए गए हैं।

मठ अपने आइकन-पेंटिंग स्कूल का श्रेय एबॉट फिलिप को देता है: चर्चों की संख्या में वृद्धि के साथ, संत ने वेलिकि नोवगोरोड से आइकन चित्रकारों को आमंत्रित किया और संभवतः, मास्को से सोलोवकी तक। धीरे-धीरे, उनके पास छात्र थे, और १६१५ में उनके स्वयं के आइकॉन-पेंटिंग चैंबर का आयोजन किया गया था, जिसके आधार पर १८८७ में एक पेंटिंग स्कूल खोला गया था। इसके अलावा, दो शताब्दियों के लिए सोलोवेटस्की मठ के आइकन चित्रकारों ने रूसी टेम्परा पेंटिंग की पारंपरिक विशेषताओं को संरक्षित किया, जबकि रूस के अन्य क्षेत्रों में आइकन पेंटिंग क्षय में गिर गई।

XX सदी की शुरुआत तक। मठ में 19 चर्च थे जिनमें 30 सिंहासन, 30 चैपल, छह आश्रम और तीन रेगिस्तान थे। पोमर्स के बच्चों के लिए एक स्कूल, एक ब्रदरली थियोलॉजिकल स्कूल, एक मौसम विज्ञान स्टेशन, एक रेडियो स्टेशन, एक हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन, एक लिथोग्राफिक वर्कशॉप और एक जैविक स्टेशन, व्हाइट सी क्षेत्र में पहला वैज्ञानिक संस्थान, मठ में कार्य करता था। 1879 में, मठ द्वारा एंज़र पर एक बचाव केंद्र खोला गया था। द्वीपसमूह पर, मठ में लगभग एक हजार मजदूर थे जो भिक्षुओं की प्रार्थना के लिए काम करते थे, और कई सौ श्रमिकों को काम पर रखा था। तीर्थयात्रियों की संख्या 23 हजार प्रति वर्ष पहुंच गई। तीर्थयात्रियों ने सोलोवेटस्की भूमि पर मन की शांति और शांति पाने के लिए प्राचीन मंदिरों की आकांक्षा की। लेकिन वह तूफान से पहले की शांति थी।

बेबीलोन की बंधुआई के ७० वर्ष

ऑप्टिना (१८४५-१९१३) के भिक्षु बरसानुफियस ने भविष्यवाणी की: "मठ बड़े उत्पीड़न और उत्पीड़न में होंगे ... सच्चे ईसाई छोटे चर्चों में जमा होंगे। और आप उस समय को देखने के लिए जीवित रहेंगे जब ईसाइयों को फिर से पीड़ा दी जाएगी, और उनकी पीड़ा पूर्वजों की तरह होगी ”। यह भविष्यवाणी २०वीं सदी में पूरी हुई।

अक्टूबर 1917 के तख्तापलट के बाद, नास्तिक सरकार ने लोगों और चर्च के खिलाफ युद्ध की घोषणा की। 1920 में, सोलोवेटस्की मठ को बंद कर दिया गया था, और 1923 में यहां एक एकाग्रता शिविर स्थित था - सोलोवेटस्की स्पेशल पर्पस कैंप (एसएलओएन), जिसे 1937 में सोलोवेटस्की स्पेशल पर्पस जेल (एसटीओएन) में बदल दिया गया था।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम, भिक्षु, पुजारी, श्वेत आंदोलन के सदस्य, रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि, और 1930 के दशक की शुरुआत से, बेदखल किसानों को सोलोवकी में निर्वासित कर दिया गया था। एकाग्रता शिविर में, परिष्कृत बदमाशी, यातना और हजारों लोगों के शारीरिक विनाश का इस्तेमाल किया गया था, ताकि "सोलोवकी" शब्द ही एक अशुभ ध्वनि प्राप्त कर सके।

सेकिर्नया गोरा पर स्पासो-वोज़्नेसेंस्की स्कीट के परिसर में एक सजा कक्ष स्थित था, जिसमें लोगों को विशेष क्रूरता के साथ यातना और अपंग किया गया था। पहाड़ के नीचे मौत की सजा दी गई। Anzerskaya Golgotha ​​पर, चिकित्सा इकाई के लिए एक अस्पताल स्थापित किया गया था, टाइफस से बीमार कैदियों को यहां लाया गया था, जैसा कि प्रत्यक्षदर्शी याद करते हैं, चंगा करने के लिए नहीं, बल्कि मरने के लिए। कई लोग पीड़ा को बर्दाश्त नहीं कर सके, आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से टूट गए, लेकिन कई ऐसे भी थे जिन्होंने साहस के चमत्कार दिखाए, हमें ईसाई धर्म के लिए पहले शहीदों के समय को याद किया। विश्वासियों के बीच, कई लोगों ने सोलोवकी पर कारावास को भगवान की विशेष दया के संकेत के रूप में भी माना। यू.आई. चिरकोव, जो एक १५-वर्षीय किशोरी के रूप में शिविर में था, कहता है: "नींद के दौरान मैंने एक पतली वादी रोना सुना, फादर वासिली, रियाज़ान के एक पुजारी, बुढ़ापे से हरी दाढ़ी के साथ, कोने में घुटने टेक रहे थे , प्रार्थना और रोना। मैं इसे सहन नहीं कर सका और बूढ़े व्यक्ति को सांत्वना देने के लिए नीचे चला गया। यह पता चला कि वह खुशी से रो रहा था कि वह कहीं टैगा में नहीं मरेगा, बल्कि ज़ोसिमा और सावती द्वारा समर्पित जमीन पर होगा। ”

सोलोवेट्स्की के 30 से अधिक नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को चर्च द्वारा महिमामंडित किया गया और 2000 में जुबली बिशप्स काउंसिल द्वारा विहित किया गया, जिसमें हायरोमार्टियर्स यूजीन (ज़र्नोव), मेट्रोपॉलिटन ऑफ गोर्की (1937) शामिल हैं; अलेक्जेंडर (शुकुकिन), सेमलिपलाटिंस्क के आर्कबिशप (1937); हिलारियन (ट्रॉट्स्की), वेरी के आर्कबिशप (1929); पीटर (ज़्वेरेव), वोरोनिश के आर्कबिशप (1929); एम्ब्रोस (पोलांस्की), काम्यानेट्स-पोडिल्स्की के बिशप (1932); आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर (लोज़िना-लोज़िंस्की, 1937), आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर सखारोव (1927); पुजारी जॉन स्काडोव्स्की (1937); प्रीस्ट जॉन (स्टेब्लिन-कामेंस्की, 1930); मोंक शहीद आर्किमंड्राइट बेंजामिन (कोनोनोव, 1928), हिरोमोंक निकिफोर (कुचिन, 1928) और कई अन्य।

निर्वासित एपिस्कोपेट चर्च का एक आधिकारिक अंग बन गया, जिसकी जेल से आवाज पूरे रूस में सुनाई देती थी। मई 1926 में, SLON पादरियों ने प्रसिद्ध "अपील ऑफ ऑर्थोडॉक्स बिशप्स फ्रॉम सोलोवेट्स्की आइलैंड्स से यूएसएसआर की सरकार को" संकलित किया, जिसमें चर्च के राज्य के प्रति दृष्टिकोण को नियंत्रित करने वाले सिद्धांत निर्धारित किए गए थे। 1929 तक, सोलोव्की पर अभी भी सेवाएं आयोजित की जाती थीं। मठ के बंद होने के बाद, लगभग 60 भाई स्वेच्छा से शिविर में नागरिकों के रूप में रहे। उन्होंने मठ के कब्रिस्तान में भिक्षु ओनुफ्रीस द ग्रेट के चर्च में दिव्य सेवाएं दीं। 1925 से, कैदियों को सेवाओं में भाग लेने की अनुमति दी गई थी। ओलेग वोल्कोव लिखते हैं, "ओनुफ्रीव्स्काया चर्च में सेवाएं अक्सर कई बिशप द्वारा की जाती थीं।" - पुजारी और बधिर गलियारे के साथ वेदी तक पंक्तिबद्ध थे ... दैवीय सेवाओं को ऊंचा किया गया था, गंभीर ... चर्च में हम सभी के लिए इसे एक शरण के रूप में माना जाता था, दुश्मनों से आश्रय। वे फटने वाले हैं।" 1932 में, अंतिम सोलोवेटस्की भिक्षुओं को द्वीपसमूह से निष्कासित कर दिया गया था, और दिव्य सेवाओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

1939 में, जब सोवियत-फिनिश संबंध बिगड़ गए, सोलोवेटस्की जेल को भंग कर दिया गया। STON के पूर्व कैदी शिक्षाविद अलेक्जेंडर बेव याद करते हैं: “१९३९ के जुलाई के दिनों में से एक में, कैमरों के खुलने वाले बोल्ट अचानक चकरा गए। हर कोई सतर्क था: इसका क्या मतलब है? कुल विनाश? लेकिन कुछ पूरी तरह से अलग हुआ: कोशिकाओं के निवासियों को विशाल मठ के प्रांगण में छोड़ दिया गया और सभी ने देखा कि जेल प्रशासन ने तब तक क्या छुपाया था - सोलोवेटस्की जेल के निवासी। सोलोवेटस्की द्वीप समूह को उत्तरी बेड़े के प्रशिक्षण टुकड़ी के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था। एकाग्रता शिविर के संग्रहालय में रखे गए सोलोवेटस्की मठ की मूल्यवान वस्तुओं को मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के संग्रहालयों में ले जाया गया। कैदियों को उत्तरी शिविरों में - नोरिल्स्क की खानों, वोरकुटा की खानों, कोला प्रायद्वीप में वितरित किया गया था। सोलोवेटस्की एकाग्रता शिविर के अवशेषों को नष्ट किया जाना था।"

जब प्रशिक्षण टुकड़ी मठ में थी, 1863 में ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल के अद्भुत चित्रों को नष्ट कर दिया गया था। गुंबद में केवल भगवान सर्वशक्तिमान के चेहरे की छवि बची है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, सशस्त्र बलों की विभिन्न इकाइयाँ द्वीप पर स्थित थीं। 1967 के बाद से, सभी इमारतों और संरचनाओं को सोलोवेटस्की स्टेट हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल एंड नेचुरल म्यूजियम-रिजर्व के अधिकार क्षेत्र में पारित किया गया है, जिसे 1974 में सोलोवेटस्की स्टेट हिस्टोरिकल-आर्किटेक्चरल एंड नेचुरल म्यूजियम-रिजर्व में पुनर्गठित किया गया था, जो आज भी मौजूद है।

"भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता"

पिछली शताब्दी के अंत में, रूस में रूढ़िवादी जीवन का पुनरुद्धार शुरू हुआ। 14 अप्रैल, 1989 को, सोलोव्की पर एक रूढ़िवादी समुदाय पंजीकृत किया गया था, जिसमें सेंट फिलिप के नाम पर एक चर्च और एक चैपल और फिलिपियन हर्मिटेज की सेल बिल्डिंग को स्थानांतरित कर दिया गया था, जो कि जीर्णता की स्थिति में था। पहली सेवाओं को 2 जुलाई, 1989 को एबॉट हरमन (चेबोटर) द्वारा पवित्रा किए गए, चर्च के पूर्व मठाधीश, शिरशा, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गांव के सेंट सर्जियस के नाम पर, अब - सोलोवेटस्की के विश्वासपात्र द्वारा किया गया था। मठ।

25 अक्टूबर, 1990 को, पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, सोलोवेटस्की मठ के उद्घाटन को आशीर्वाद दिया गया था, और पहले से ही 28 अक्टूबर को, हाउस चर्च में पहली बार पूजा की गई थी, जिसे भाइयों द्वारा एक इमारत में व्यवस्थित किया गया था। एबॉट हरमन (चेबोटर) को कार्यवाहक गवर्नर नियुक्त किया गया था।

1992 से 2009 तक, आर्किमंड्राइट जोसेफ (ब्रेटिशचेव) सोलोवेटस्की मठ के गवर्नर थे।

सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा की दावत से पहले, ४ अप्रैल, १९९२, वायसराय ने घोषणा चर्च का एक छोटा अभिषेक किया। शाम को, परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा की दावत पर, नए मठ के दो भिक्षुओं का पहला मुंडन हुआ। नाम बहुत से दिए गए थे: एक को सावती नाम मिला, भिक्षु सावती के सम्मान में, सोलोवेटस्क के वंडरवर्कर, दूसरे को - एलेज़ार, अंज़र्स्क के भिक्षु एलेज़ार के सम्मान में। तब से, मठवासी और मठवासी मुंडन के दौरान सोलोवेट्स्की संतों के बीच नामों का नामकरण मठ में एक परंपरा बन गई है।

17 अगस्त 1992 को मठ के संरक्षक भोज की पूर्व संध्या पर, मठ के मठाधीश ने ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल का एक छोटा अभिषेक किया।

19-21 अगस्त, 1992 को, एक लंबे समय से प्रतीक्षित घटना हुई: भिक्षुओं जोसिमा, सावती और जर्मन के ईमानदार अवशेष, सोलोवेटस्की चमत्कार कार्यकर्ता, सेंट पीटर्सबर्ग से सोलोवेटस्की मठ में स्थानांतरित किए गए थे। समारोह का नेतृत्व मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने किया। उन्होंने सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के प्रवेश द्वार चर्च को पवित्रा किया, जहां सोलोवेटस्की चमत्कार कार्यकर्ताओं के अवशेष रखे गए थे। परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, १९९३ में, भिक्षुओं जोसिमा, सावती और हरमन के पवित्र अवशेषों के दूसरे स्थानांतरण का उत्सव ८/२१ अगस्त को स्थापित किया गया था, और अगले दिन, ९/२२ अगस्त, सोलोवेटस्की संतों की परिषद की स्मृति को याद किया जाता है।

प्राचीन सोलोवेटस्की परंपरा को जारी रखते हुए, मठ के भाइयों ने 21 अगस्त 1992 को सोलोवेटस्की शिविर के सभी कैदियों की याद में सेकिर्नया गोरा में पोकलोन्नया क्रॉस बनाया। 3 जुलाई, 1994 को पीड़ित रूढ़िवादी पदानुक्रमों की याद में एक पूजा क्रॉस को एंज़र द्वीप पर माउंट कलवारी के पैर में खड़ा किया गया था। ७ अप्रैल १९९५ के परम पावन के आशीर्वाद से, परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के पर्व पर, मठ के ऐतिहासिक शीर्षक को बहाल किया गया: उद्धारकर्ता सोलोवेट्स्की स्टॉरोपेगिक मठ का परिवर्तन। २५ मार्च, २००० के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी II के फरमान से, १०/२३ अगस्त को न्यू शहीदों की परिषद और सोलोवेटस्की के कन्फेसर्स का उत्सव स्थापित किया गया था। जून 2003 के बाद से, सेकिर्नया गोरा पर पवित्र असेंशन स्केट में मठवासी जीवन फिर से शुरू हो गया है।

अक्टूबर 2009 में, आर्किमंड्राइट पोर्फिरी (शुतोव), जिन्होंने पहले पवित्र ट्रिनिटी लावरा के कोषाध्यक्ष के रूप में कार्य किया था, को सोलोवेटस्की मठ का गवर्नर नियुक्त किया गया था।

वर्तमान समय में, मठ में सेवाएं सभी पुनर्स्थापित चर्चों में लगातार की जाती हैं: सेंट फिलिप के चर्च में, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा का गेट चर्च; गर्मियों में - ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में और सबसे पवित्र थियोटोकोस की मान्यता के चर्च में। एंज़र द्वीप पर, चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में नियमित सेवाएं आयोजित की जाती हैं। स्केट्स के मंदिरों में, जिनमें से अधिकांश को अभी तक बहाल नहीं किया गया है, दैवीय सेवाएं समय-समय पर, एक नियम के रूप में, गर्मियों में आयोजित की जाती हैं।

हर साल अधिक से अधिक तीर्थयात्री मठ में आते हैं। सोलोवेटस्की चमत्कार कार्यकर्ताओं के लिए प्रार्थना फिर से सुनाई दी। सोलोव्की धीरे-धीरे वही बन गए जो वे छह शताब्दियों तक थे - जीवन के समुद्र के बीच में प्रार्थना के द्वीप।

सोलोवेटस्की मठ में विभिन्न वर्षों में तपस्या करने वाले संतों में, भिक्षु जोसिमा, सावती और जर्मन (15 वीं शताब्दी), सूमी के भिक्षु एलीशा (16 वीं शताब्दी), भिक्षु जॉन और यारेंग्स्की (16 वीं शताब्दी) के लोंगिनस, भिक्षु वासियन और पेर्टोमिन के योना (16 वीं शताब्दी), सेंट फिलिप, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन (16 वीं शताब्दी), सेंट इरिनार्चस, सोलोवेटस्की के मठाधीश (17 वीं शताब्दी), सेंट डियोडोरस (स्कीमा डेमियन में) यूरीगोर्स्क (17 वीं शताब्दी), सेंट एलेजार, के संस्थापक एंज़र द्वीप पर सेंट ट्रिनिटी स्केट (17 वीं शताब्दी), आदरणीय नौकरी (स्कीमा जीसस में), एंज़र द्वीप (18 वीं शताब्दी) पर कलवारी-क्रूसीफिक्सियन स्केट के संस्थापक और कई अन्य।