"रोमन ई. एंडो
नगर शैक्षिक बजटीय संस्थान
नेफ्तेकमस्क शहर जिले के अमज़्या गाँव में माध्यमिक शिक्षा विद्यालय
कक्षा 11 . में साहित्य पाठ
इस विषय पर
"उपन्यास में डायस्टोपियन शैली का विकास"
ई। आई। ज़मायतिना "वी"। व्यक्ति का भाग्य
एक अधिनायकवादी राज्य में
शिक्षक द्वारा तैयार
रूसी भाषा और साहित्य
फ़ैज़ुलिना गुलनाज़ मुखमेत्ज़्यानोव्ना
2011-2012 शैक्षणिक वर्ष
लक्ष्य
- यूटोपिया और डायस्टोपिया की शैली की परिभाषा
- ई। आई। ज़मायतिन का कौशल, काम का मानवतावादी अभिविन्यास, मानवीय मूल्यों का दावा।
- छात्रों की विश्लेषणात्मक क्षमताओं का विकास।
उपकरण: स्लाइड, मुद्रित ग्रंथ, उपन्यास के अंश।
पाठ के लिए एपिग्राफ:
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कक्षाओं के दौरान
- पाठ के उद्देश्य का परिचय।
आपने घर पर ई. आई. ज़मायतीन का उपन्यास "वी" पढ़ा। पिछले पाठ में, हम रचना के इतिहास, कार्य के प्रकाशन से परिचित हुए। आज हम इसका विश्लेषण करेंगे.. हम उन सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे जो शायद उठे।
- गृहकार्य की जाँच करना। छात्रों के 2 समूहों ने "यूटोपिया" और "डायस्टोपिया" विषयों पर संदेश तैयार किए (स्लाइड 2)
प्राचीन काल से लोगों ने सपना देखा है कि एक दिन ऐसा आएगा जब मनुष्य और दुनिया के बीच पूर्ण सामंजस्य होगा और हर कोई खुश होगा। साहित्य में यह सपना यूटोपिया की शैली में परिलक्षित होता था (शैली के संस्थापक टी। मोर हैं)। यूटोपियन कार्यों के लेखकों ने जीवन को एक आदर्श राज्य प्रणाली, सामाजिक न्याय (सार्वभौमिक समानता) के साथ चित्रित किया। सार्वभौमिक सुख के समाज का निर्माण करना एक साधारण मामला लग रहा था। दार्शनिकों ने तर्क दिया कि एक अपूर्ण व्यवस्था की संरचना करना, उसके स्थान पर सब कुछ रखना उचित है - और यहाँ आपके लिए एक सांसारिक स्वर्ग है, जो स्वर्ग से भी अधिक परिपूर्ण है।
डायस्टोपिया एक ऐसी शैली है जिसे नकारात्मक स्वप्नलोक भी कहा जाता है। ऐसे संभावित भविष्य की यह छवि, जो लेखक को डराती है, उसे मानव जाति के भाग्य, व्यक्ति की आत्मा के बारे में चिंतित करती है।यूटोपिया का उद्देश्य, सबसे पहले, दुनिया को पूर्णता का मार्ग दिखाना है, डायस्टोपिया का कार्य दुनिया को इस रास्ते पर आने वाले खतरों के बारे में चेतावनी देना है। एंटी-यूटोपिया एक व्यक्ति के हितों के साथ यूटोपियन परियोजनाओं की असंगति को उजागर करता है, यूटोपिया में निहित विरोधाभासों को गैरबराबरी में लाता है, स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि समानता कैसे समतल में बदल जाती है, एक उचित राज्य संरचना - मानव व्यवहार का एक हिंसक विनियमन, तकनीकी प्रगति - एक मोड़ एक तंत्र में व्यक्ति।
आपको क्या लगता है कि ई. ज़मायटिन का उपन्यास किस शैली से संबंधित है: यूटोपिया या डायस्टोपिया?
सभी प्रतिक्रियाएं सुनी जाती हैं।
- उपन्यास का विश्लेषण। अधिनायकवादी राज्य में व्यक्ति का भाग्य।
एक । उपन्यास के शीर्षक का विश्लेषण।
उपन्यास का नाम "हम" है। आपको क्या लगता है कि इसका इतना नाम क्यों रखा गया है? इस शीर्षक में लेखक का क्या अर्थ है?
छात्र उत्तर देते हैं। नमूना उत्तर:"हम" राज्य है, यह द्रव्यमान है; व्यक्ति अपना अर्थ खो देता है, हर कोई एक जैसा है, एक ही कपड़े में, वे उसी तरह सोचते हैं, सब कुछ एक सख्त कार्यक्रम के अधीन है जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है।
उपन्यास का शीर्षक मुख्य समस्या को दर्शाता है जो ज़मायतीन को चिंतित करता है: मनुष्य और मानवता का क्या होगा यदि उसे जबरन "सुखद भविष्य" में धकेल दिया जाए। "हम" को "मैं" और "अन्य" के रूप में समझा जा सकता है। और यह एक फेसलेस, ठोस, सजातीय चीज के रूप में संभव है: एक जन, एक भीड़, एक झुंड। ज़मायतीन ने एक व्यक्ति में मानव पर काबू पाने की त्रासदी को दिखाया, एक नाम के नुकसान को अपने "मैं" के नुकसान के रूप में दिखाया।
2. रचना, कथानक का विश्लेषण। उपन्यास कैसे संरचित है? इसकी रचना क्या है?
ये डायरी प्रविष्टियां हैं। एक कहानी के भीतर कहानी.
लेखक ने वर्णन के इस तरीके को क्यों चुना? यह क्या सेवा करता है?
नायक की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के लिए।
आइए एक राज्य की संरचना को देखें। इसमें कौन से संस्थान शामिल हैं? नागरिकों के जीवन को कैसे नियंत्रित करें। सब कुछ नियंत्रण में है। जीवन के ऐसे अंतरंग क्षेत्रों तक, जैसे कि एक पुरुष और एक महिला की अंतरंगता और बच्चों का जन्म।
अब मैं आपको टेबल बनाने के लिए कहूंगा। पहला समूह "हम" बनाने वाली अवधारणाओं को लिखेगा, दूसरा - "मैं"
नमूना तालिका
हम | |
एक राज्य की शक्ति संरक्षक ब्यूरो क्लॉक टैबलेट हरे रंग की दीवार राज्य समाचार पत्र राज्य कवियों और लेखकों के संस्थान संयुक्त राज्य विज्ञान स्थिरता बुद्धि गणितीय रूप से अचूक खुशी संगीत कारखाना आदर्श स्वतंत्रता बच्चों की देखभाल करने तेल खाना समानता | स्वतंत्रता की स्थिति प्रेम भावनाएँ कल्पनाओं सृष्टि कला सुंदरता धर्म आत्मा, आध्यात्मिकता परिवार, माता-पिता, बच्चे प्यार अव्यवस्थित संगीत "रोटी" मोलिकता |
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यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संख्या संयुक्त राज्य में रहती है, नायकों के नाम नहीं हैं। मुख्य पात्र - डी-503
"हम" और "मैं" के बीच टकराव उपन्यास का कथानक है। किसी व्यक्ति को राज्य मशीन में एक दलदल में बदलना, उसकी विशिष्टता को दूर करना, एक व्यक्ति से मुक्त होने की इच्छा को दूर करना, प्यार करना, भले ही प्यार दुख लाए। और ऐसा संघर्ष नायक के भीतर पूरे उपन्यास में चलता रहता है। डायरी प्रविष्टियों का रूप आंतरिक दुनिया को देखने में मदद करता है। "मैं" और "हम" एक ही समय में इसमें सह-अस्तित्व में हैं। उपन्यास की शुरुआत में, नायक को लगता है कि वह केवल "हम" का एक हिस्सा है ... यह सही है: हम, और यह "हम" मेरे नोट्स का शीर्षक है।" लेकिन ज़मायटिन डी -503 के अंदर होने वाली कठिन मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को व्यक्त करने में कामयाब रहे।
- उपन्यास में मनोविज्ञान।
लोगों के एक समूह को उद्धरणों का उपयोग करके नायक का मनोवैज्ञानिक विवरण लिखना था। आइए देखें कि उन्हें क्या मिला।
"मैं, डी-503, इंटीग्रल का निर्माता - मैं केवल संयुक्त राज्य के गणितज्ञों में से एक हूं।
मैंने पुराने भगवान और पुराने जीवन को हरा दिया।
इस महिला का मुझ पर उतना ही अप्रिय प्रभाव पड़ा, जितना कि एक अविनाशी तर्कहीन सदस्य गलती से एक समीकरण में बदल गया।
मेरे पास एक विचार आया: आखिरकार, एक व्यक्ति को बेतहाशा व्यवस्थित किया जाता है ... - मानव सिर अपारदर्शी होते हैं, और केवल छोटी खिड़कियां अंदर होती हैं: आंखें।
मुझे डर लग रहा था, मैं फंसा हुआ महसूस कर रहा था।
मैंने खुद को पृथ्वी से मुक्त कर लिया और एक स्वतंत्र ग्रह के रूप में, उग्र रूप से घूमते हुए, नीचे की ओर दौड़ा ...
मैं शीशा बन गया। मैंने देखा - अपने आप में, भीतर।
मैं दो थे। एक मैं पूर्व हूँ, D-503, और दूसरा ... पहले, वह केवल
अपने झबरा पंजों को खोल से बाहर निकालते हुए। और अब पूरा रेंग रहा था ... और यह
दूसरा - अचानक बाहर कूद गया ...
किसी की पैनी नज़र को महसूस करना बहुत अच्छा है, प्यार से थोड़ी सी भी गलती से रक्षा करना।
हम दो गए - एक। सारा संसार एक ही विराट नारी है, और हम उसके गर्भ में हैं, हम अभी पैदा नहीं हुए हैं, हम खुशी-खुशी पक रहे हैं... सब कुछ मेरे लिए है।
पका हुआ। और अनिवार्य रूप से, लोहे और चुंबक की तरह, सटीक अपरिवर्तनीय कानून के मधुर आज्ञाकारिता के साथ - मैं इसमें विलीन हो गया ... मैं ब्रह्मांड हूं। ... मैं कितना भरा हुआ हूँ!
आखिरकार, मैं अब अपनी तर्कसंगत दुनिया में नहीं, बल्कि एक प्राचीन, भ्रमपूर्ण दुनिया में रहता हूं।
हाँ, और कोहरा... मुझे सब कुछ पसंद है, और सब कुछ लचीला, नया, अद्भुत है।
मुझे पता है कि मेरे पास है - कि मैं बीमार हूँ। और मैं यह भी जानता हूं कि मैं बेहतर नहीं होना चाहता।
आत्मा? यह एक अजीब, प्राचीन, लंबे समय से भूला हुआ शब्द है ... किसी के पास क्यों नहीं है, लेकिन मेरे पास है ...
मैं चाहता हूं कि वह हर मिनट, हर मिनट, हमेशा मेरे साथ रहे - केवल मेरे साथ।
... एक छुट्टी - केवल उसके साथ, केवल अगर वह वहां है, कंधे से कंधा मिलाकर।
और मैंने आई को उठाया। मैंने उसे कस कर दबाया और उसे ले गया। मेरा दिल धड़क रहा था - विशाल, और प्रत्येक धड़कन के साथ इसने इतनी हिंसक, गर्म, ऐसी हर्षित लहर डाली। और कुछ ऐसा हो जो चकनाचूर हो जाए - सब वही! अगर इसे ऐसे ही ले जाना है, तो ले जाना, ले जाना ...
…वे कौन हैं"? और मैं खुद कौन हूं: "वे" या "हम" - क्या मुझे पता है।
मैं विलीन हूँ, मैं असीम रूप से छोटा हूँ, मैं एक बिंदु हूँ...
एक भयानक सपना था, और वह समाप्त हो गया। और मैं, कायर, मैं, अविश्वासी, - मैं पहले से ही स्व-इच्छा मृत्यु के बारे में सोच रहा था।
मेरे लिए यह स्पष्ट था: सभी बच गए हैं, लेकिन मेरे लिए कोई मोक्ष नहीं है, मुझे मोक्ष नहीं चाहिए ...
"आपके पास शायद जंगल के खून की एक बूंद है ... शायद इसलिए मैं ..."
मुझे चिल्लाते हुए कोई नहीं सुनता: मुझे इससे बचाओ - मुझे बचाओ! अगर
मेरी एक माँ थी - पूर्वजों की तरह: मेरी - ठीक यही माँ है। और इसलिए कि उसके लिए - मैं नहीं
"इंटीग्रल" का निर्माता, और संख्या डी -503 नहीं, और एक राज्य का अणु नहीं, बल्कि एक साधारण मानव टुकड़ा - उसका खुद का एक टुकड़ा - रौंद दिया, कुचल दिया, फेंक दिया ... और मुझे कील लगाने दो या वे मुझे नाखून देते हैं - शायद यह वही है - ताकि उसकी बूढ़ी औरत के झुर्रीदार होंठ - -
मुझे लगता है कि मैंने शुरू से ही उससे हमेशा नफरत की है। मैं लड़ी... लेकिन, नहीं, नहीं, मेरा विश्वास मत करो: मैं बचा सकता था और नहीं चाहता था, मैं नष्ट होना चाहता था, जो मुझे किसी भी चीज़ से सबसे प्यारा था ... यानी नाश नहीं होना, लेकिन वह...
...और आपका परिमित ब्रह्मांड कहाँ समाप्त होता है? आगे क्या होगा?
क्या मैंने कभी महसूस किया है - या कल्पना की है कि मैं इसे महसूस करता हूं? कोई बकवास नहीं, कोई हास्यास्पद रूपक नहीं, कोई भावना नहीं: सिर्फ तथ्य। क्योंकि मैं स्वस्थ हूं, मैं बिल्कुल स्वस्थ हूं, बिल्कुल स्वस्थ हूं। मैं मुस्कुराता हूं - मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन मुस्कुराता हूं: मेरे सिर से किसी तरह का छींटा निकल गया था, मेरा सिर हल्का है, खाली है।
अगले दिन मैं, डी-503, उपकारी के पास आया और उसे वह सब कुछ बताया जो मैं सुख के शत्रुओं के बारे में जानता था। यह मुझे पहले कठिन क्यों लगा होगा? अस्पष्ट। एकमात्र स्पष्टीकरण: मेरी पूर्व बीमारी (आत्मा)।
...उसके साथ एक ही मेज पर, उपकारी के साथ, - मैं प्रसिद्ध गैस कक्ष में बैठा था। वे उस महिला को ले आए। उसे मेरी मौजूदगी में गवाही देनी थी। यह महिला हठपूर्वक चुप और मुस्कुरा रही थी। मैंने देखा कि उसके नुकीले और बहुत सफेद दांत थे और वह सुंदर था।
उसने मेरी तरफ देखा... तब तक देखा जब तक उसकी आँखें पूरी तरह से बंद नहीं हो गईं।
और मुझे उम्मीद है कि हम जीतेंगे। अधिक: मुझे यकीन है कि हम जीतेंगे। क्योंकि दिमाग को जीतना ही होगा।"
कौन सी भावना "हम" से अधिक मजबूत है? प्रेम। यह प्यार है जो नायक को खुद को खोजने में मदद करता है। नायक किन अन्य आध्यात्मिक मूल्यों से संपर्क करता है? धर्म के लिए, वह एक माँ रखना चाहता है।
"हम" जीत जाते हैं। लेकिन हम राहत, आनंद की भावना का अनुभव नहीं करते हैं। उपन्यास पढ़ते समय आपकी क्या भावनाएँ थीं? अपने आप को संयुक्त राज्य के नागरिक के रूप में कल्पना करें।
ऐसी दुनिया में आप सबसे पहले क्या नापसंद करेंगे?
उत्तर भिन्न हो सकते हैं।
तो, एक राज्य, उपन्यास में इसके बेतुके तर्क का विरोध जाग्रत आत्मा द्वारा किया जाता है, अर्थात महसूस करने, प्यार करने, पीड़ित करने की क्षमता। वह आत्मा जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाती है। संयुक्त राज्य एक व्यक्ति की आध्यात्मिक, भावनात्मक शुरुआत को नहीं मार सका। ऐसा क्यों नहीं हुआ?
आनुवंशिक स्तर पर क्रमादेशित हक्सले के उपन्यास "ब्रेव न्यू वर्ल्ड" के नायकों के विपरीत, ज़मायटिन की संख्या अभी भी जीवित लोग हैं, जो पिता और माता द्वारा पैदा हुए हैं और केवल राज्य द्वारा लाए गए हैं। जीवित लोगों के साथ व्यवहार करते समय, संयुक्त राज्य केवल गुलामी की आज्ञाकारिता पर भरोसा नहीं कर सकता। नागरिकों की स्थिरता की कुंजी राज्य के लिए विश्वास और प्रेम के साथ "प्रज्वलित" करना है। नंबरों की खुशी बदसूरत है, लेकिन खुशी की भावना सच्ची होनी चाहिए।
एक व्यक्ति जो पूरी तरह से मारा नहीं गया है, स्थापित ढांचे से बाहर निकलने की कोशिश कर रहा है और शायद, ब्रह्मांड के विस्तार में अपने लिए जगह ढूंढ लेगा। लेकिन नायक का पड़ोसी यह साबित करना चाहता है कि ब्रह्मांड सीमित है। यूनिफाइड स्टेट साइंस ब्रह्मांड को हरित दीवार से घेरना चाहता है। यह वह जगह है जहाँ नायक अपना मुख्य प्रश्न पूछता है: "सुनो," मैंने अपने पड़ोसी को खींच लिया। - हाँ, सुनो, मैं तुमसे कहता हूँ! आपको अवश्य ही मुझे उत्तर देना चाहिए, लेकिन आपका सीमित ब्रह्मांड कहां समाप्त होता है? आगे क्या होगा?
पूरे उपन्यास में, नायक मानवीय भावना और कर्तव्य के बीच एक राज्य में, आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की खुशी के बीच दौड़ता है। प्रेम ने उसकी आत्मा, उसकी कल्पना को जगा दिया। एक राज्य के एक कट्टरपंथी, उसने खुद को अपनी बेड़ियों से मुक्त कर लिया, जो अनुमति दी गई थी उसकी सीमा से परे देखा: "और आगे क्या है?"
मैं विचार करूंगा कि उपन्यास में हिंसा का विरोध करने का प्रयास कैसे समाप्त होता है।
विद्रोह विफल हो गया, I-330 गैस की घंटी मारता है, मुख्य पात्र महान ऑपरेशन से गुजरता है और अपने पूर्व प्रेमी की मौत को शांत रूप से देखता है। उपन्यास का समापन दुखद है, लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि लेखक हमें उम्मीद नहीं छोड़ता है? मैं ध्यान देता हूं: I-330 बहुत अंत तक हार नहीं मानता है, D-503 बल द्वारा संचालित होता है, O-90 अपने स्वयं के बच्चे को जन्म देने के लिए ग्रीन वॉल से परे जाता है, न कि एक राज्य संख्या।
- संक्षेप।
उपन्यास "वी" एक अभिनव और अत्यधिक कलात्मक काम है। वन स्टेट का एक विचित्र मॉडल बनाने के बाद, जहां एक सामान्य जीवन का विचार "आदर्श स्वतंत्रता की कमी" में सन्निहित था, और समानता के विचार को सार्वभौमिक स्तर में सन्निहित किया गया था, जहां अच्छी तरह से खिलाया जाने का अधिकार था व्यक्तिगत स्वतंत्रता के त्याग की आवश्यकता थी, ज़मायतिन ने उन लोगों की निंदा की, जिन्होंने दुनिया की वास्तविक जटिलता को अनदेखा करते हुए, कृत्रिम रूप से "लोगों को खुश करने" की कोशिश की।
उपन्यास "वी" एक भविष्यवाणी, दार्शनिक उपन्यास है। वह भविष्य के लिए चिंता से भरा है। यह खुशी और स्वतंत्रता की समस्या को तेज करता है।
जैसा कि जे. ऑरवेल ने कहा: "... यह उपन्यास उस खतरे का संकेत है जो मनुष्य, मानवता को मशीनों की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति और राज्य की शक्ति से खतरा है - चाहे कुछ भी हो।"
यह कार्य हमेशा प्रासंगिक रहेगा - एक चेतावनी के रूप में कि कैसे अधिनायकवाद दुनिया और व्यक्ति के प्राकृतिक सामंजस्य को नष्ट कर देता है। "हम" जैसे काम एक व्यक्ति से गुलामी को निचोड़ते हैं, उसे एक व्यक्तित्व बनाते हैं, चेतावनी देते हैं कि किसी को "हम" के आगे नहीं झुकना चाहिए, चाहे कितने भी ऊंचे शब्द इस "हम" को घेर लें। हमारी खुशी क्या है, यह तय करने का अधिकार किसी को नहीं है, किसी को भी हमें राजनीतिक, आध्यात्मिक और रचनात्मक स्वतंत्रता से वंचित करने का अधिकार नहीं है। और इसलिए आज हम तय करते हैं कि हमारे जीवन में मुख्य चीज क्या होगी - "मैं" या "हम"।
- होम वर्क।
प्रश्नों के उत्तर दें:
ज़मायतीन अपने काम के बारे में क्या चेतावनी देता है?
डायस्टोपिया डायस्टोपिया कल्पना और सिनेमा में एक दिशा है, एक संकीर्ण अर्थ में, एक अधिनायकवादी राज्य का वर्णन, व्यापक अर्थों में - कोई भी समाज जिसमें नकारात्मक विकास की प्रवृत्ति होती है।
उपन्यास में उपन्यास "वी" के शीर्षक का अर्थ एक राज्य है, जो एक स्वप्नलोक है। यह एक ऐसी अवस्था है जहां केवल "झुंड" की भावना होती है और व्यक्तिगत गुणों की औपचारिकता की कमी होती है, एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में मौजूद नहीं होता है और अनजाने में उसके जैसे अन्य लोगों के साथ सह-अस्तित्व में रहता है। उपन्यास के प्रकाशन के बाद सर्वनाम "वी" का नकारात्मक अर्थ होने लगा ...
"हम" और "मैं" के बीच संघर्ष हम मैं संयुक्त राज्य स्वतंत्रता राज्य की शक्ति अभिभावक ब्यूरो प्यार प्रति घंटा टैबलेट भावनाएं हरी दीवार कल्पनाएं राज्य समाचार पत्र रचनात्मकता राज्य कवियों और लेखकों कला कला गणितीय रूप से अचूक खुशी परिवार, माता-पिता, बच्चे एकीकृत राज्य विज्ञान सौंदर्य स्थिरता धर्म मन आत्मा, आध्यात्मिकता संगीत संयंत्र असंगठित संगीत स्वतंत्रता की आदर्श कमी अनुलग्नक समानता मौलिकता बाल-पालन यौन संबंध)))
उपन्यास में महिला और पुरुष चित्र सामान्य तौर पर, उपन्यास "वी" में पुरुष पात्र अधिक तर्कसंगत, सीधे-सादे होते हैं, उनके पास कम स्थिर चरित्र होता है, उन्हें प्रतिबिंब और झिझक की विशेषता होती है। यह I-330 और O-90 - मजबूत पात्र हैं - जो प्रतिबिंबित पुरुष संख्याओं के विपरीत, संयुक्त राज्य का विरोध करने में संकोच नहीं करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों नायिकाएं मनोविज्ञान, उपस्थिति और जीवन लक्ष्यों में पूरी तरह से भिन्न हैं।
उपन्यास में धर्म "वे दो स्वर्ग में - एक विकल्प के साथ प्रस्तुत किया गया था: या तो स्वतंत्रता के बिना खुशी - या खुशी के बिना स्वतंत्रता; तीसरा नहीं दिया गया है, उन्होंने, बूबी, स्वतंत्रता को चुना - और क्या: यह समझ में आता है - फिर सदियों से वे बेड़ियों के लिए तरसते रहे। और केवल हमने फिर से अनुमान लगाया कि खुशी कैसे लौटाएं .... दाता, कार, घन, गैस की घंटी, संरक्षक - यह सब अच्छा है, यह सब राजसी, सुंदर, महान, उदात्त, क्रिस्टल स्पष्ट है। क्योंकि यह हमारी स्वतंत्रता की कमी - यानी हमारी खुशी की रक्षा करता है। परोपकारी स्वयं वन राज्य के राक्षसी तर्क को प्रदर्शित करता है, कांपते हुए डी -503 की कल्पना से पहले सूली पर चढ़ाए जाने की तस्वीर खींचता है, वह इस "शानदार त्रासदी" के नायक को निष्पादित मसीहा नहीं, बल्कि उसका जल्लाद बनाता है, गलतियों को सुधारता है एक आपराधिक व्यक्तित्व का, एक व्यक्ति को सार्वभौमिक खुशी के नाम पर सूली पर चढ़ा देना।
निष्कर्ष फिर भी, "हम" जीत गए। D-503 "ऑपरेशन" के लिए सहमत हुए। उसने शांति से देखा कि I-330 गैस की घंटी में मर गया, उसका प्रिय ...
ई। ज़मायटिन के उपन्यास "वी" पर आधारित रचना।
लेखक अपने समकालीनों और वंशजों को किस बारे में चेतावनी देता है? उपन्यास "वी" शायद सबसे असामान्य काम है जिसे मैंने पढ़ा है। और यह असामान्यता कथा के रूप में नहीं है, जो नायक से संचालित होती है; और यह भी नहीं कि नाम के बजाय, लेखक ने प्रत्येक चरित्र को अक्षरों और संख्याओं का अपना विशिष्ट सेट दिया; और एक भयानक और अनुचित अंत में ("... मुझे यकीन है कि हम जीतेंगे। क्योंकि दिमाग को जीतना होगा")।
शुरुआत भी किसी भी तरह से बादल रहित तस्वीर नहीं है। हम एक ऐसे नायक को देखते हैं जिसमें केवल उसका काम, उसका पसंदीदा गणित, भावनाओं को जगाता है। उसके लिए एकमात्र मूल्य संयुक्त राज्य है, जो सभी के लिए कुछ नियम निर्धारित करता है, यह संख्याओं के निजी जीवन को भी नियंत्रित करता है। शहर का पूरा जीवन एक सटीक अनुसूची के अधीन है, एक सख्त आदेश ("हमेशा की तरह, म्यूजिकल फैक्ट्री ने अपने सभी पाइपों के साथ संयुक्त राज्य का मार्च गाया। मापी गई पंक्तियों में, चार से चार, उत्साहपूर्वक समय को हराते हुए, वहाँ संख्याएँ थीं - सैकड़ों, हज़ारों संख्याएँ, नीली वर्दी में ...")।
संख्याओं का एकमात्र अधिकार आदेश के उल्लंघन के लिए दंडित किए जाने का अधिकार है।
मेरी राय में, एक राज्य के कानून लोगों के जीवन का खंडन करते हैं: वे समानता की बात करते हैं, और "व्यक्तित्व का पंथ" शहर में शासन करता है, परोपकारी के पास असीमित शक्ति होती है, वह भगवान के रूप में पूजनीय और ऊंचा होता है; लोग आजादी की बात करते हैं, जबकि वे खुद एक पिंजरे में रहते हैं; वे उन भावनाओं पर हंसते हैं जिन्होंने उनके पूर्वजों के दिलों को झकझोर दिया, लेकिन उन्होंने खुद कभी ऐसा कुछ अनुभव नहीं किया।
चित्रित दुनिया की बेरुखी को दिखाने के लिए, लेखक ने ब्यूरो ऑफ गार्डियंस, और विद्रोही, और गुलाबी कार्ड के निष्पादन का उल्लेख किया है। यदि हम बारीकी से देखें, तो हम सोवियत रूस की कुछ विशेषताओं को एक विचित्र रूप में पहचान सकते हैं। मुझे लगता है कि ज़मायतिन को डर था कि सब कुछ उनके द्वारा वर्णित तस्वीर में जा रहा था, कि हर कोई अपना व्यक्तित्व, अपना चेहरा खो देगा ("... पूर्वजों, हमारा मतलब है: केवल अपना कर्तव्य करो")।
उपन्यास में दो कहानी हैं: नायक उसका प्रिय है और नायक संयुक्त राज्य है। और सारा कथानक मन और हृदय, कर्तव्य और भावनाओं के विरोध पर आधारित है।
इस तथ्य के बावजूद कि J-330 ने उसे एक अलग, खुशहाल दुनिया दिखाई, उसे जीवित और स्वतंत्र महसूस करने में मदद की ("... , और एक इकाई बन गया"); इस संघर्ष में निष्प्राण राज्य "मशीन" की जीत हुई। बेशक, यह नायक के निरंतर संदेह के कारण हुआ, अपने मापा शांत जीवन को खोने के डर के कारण। लेकिन क्या जीवन भरता है? क्या यह उत्साह, भावनाएँ, आँसू या हँसी, आनंद नहीं है? और अगर हम महसूस करने की क्षमता खो देते हैं: नफरत या प्यार करने के लिए, हम खुद को, अपनी आत्मा को खो देते हैं। और लेखक, मेरी राय में, यह कहना चाहता था कि हमें अपने दिल पर भरोसा है, क्योंकि यह हमेशा सही संकेत देता है।
और मुख्य विचार जो ज़मायतिन पाठक को बताना चाहता था, शायद, यह है कि कोई आदर्श दुनिया नहीं है, क्योंकि मानव जीवन पूर्णता के लिए प्रयास कर रहा है। और जब यह इच्छा दूर हो जाती है, तो हम जीवन का अर्थ खो देते हैं।
अपने लेख "न्यू रशियन प्रोज" में, येवगेनी ज़मायटिन ने "फंतासी और वास्तविकता के फ्यूजन" को साहित्य का सबसे आशाजनक रूप कहा। एक क्रांतिकारी मोड़ का अस्पष्ट समय, जब बुल्गाकोव का कहीं भी भागना एक तेज आवाज के साथ सुनाई देता है, लेकिन किसी कारण से, केवल कल्पना के कुटिल दर्पणों में परिलक्षित हो सकता है, जब तक कि इसे पत्थरों को इकट्ठा करने के समय से बदल दिया जाता है। अन्यथा, लेखक युग की छवि को विकृत करने का जोखिम उठाते हैं, क्योंकि बड़ा केवल दूर से देखा जाता है, और यदि यह नहीं है, तो पैमाने का सही आकलन करना एक असंभव कार्य है। इसलिए, 1921 में, ज़मायतीन ने अपने विचार की पुष्टि की और लिखा। वैसे, वह दुनिया में ऐसा करने वाले पहले लोगों में से एक है, और यूएसएसआर में वह बिल्कुल अग्रणी बन गया।
लेखक ने तर्क दिया कि डायस्टोपिया एक सामाजिक पैम्फलेट है जिसे विज्ञान कथा उपन्यास के कलात्मक रूप में तैयार किया गया है। उन्होंने अपने उपन्यास "वी" को "मानवता को खतरे में डालने वाले दोहरे खतरे के बारे में चेतावनी: मशीनों की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति और राज्य की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति" के रूप में वर्णित किया। यह दावा करना एक गलती होगी कि ज़मायतीन ने डायस्टोपिया को क्रांति और सोवियत सत्ता के विरोध के रूप में लिखा था। उनकी चेतावनी का उद्देश्य नई दुनिया को ज्यादतियों और चरम सीमाओं से सावधान रहने में मदद करना है, जिससे यह व्यक्ति पर एक अधिनायकवादी हुकूमत के लिए एक पत्थर की फेंक है। ऐसा भविष्य "स्वतंत्रता" के सूत्र में फिट नहीं हुआ। समानता। ब्रदरहुड।", इसलिए लेखक इस सिद्धांत के खिलाफ नहीं थे, बल्कि, इसके विपरीत, इसे संरक्षित करना चाहते थे। देश में जीवन को केंद्रीकृत करने के लिए कड़े, अमानवीय, समान उपायों ने लेखक को भयभीत कर दिया। धीरे-धीरे, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि आलोचना और विवाद के बिना, अच्छे इरादों के साथ बनाई गई मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था, "पेंच को और भी मजबूत" करेगी। यदि मुक्ति का युद्ध दासता में समाप्त हो जाता है, तो सभी बलिदान व्यर्थ हैं। ज़मायतीन स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा करना जारी रखना चाहते थे, लेकिन वैचारिक मोर्चे पर, संवाद के स्तर पर, रैली नहीं। हालांकि, किसी ने भी ईमानदार आवेग की सराहना नहीं की: अगले tsars ने "क्रांतिकारी विरोधी" और "बुर्जुआ" लेखक पर हमला किया। भोलेपन से, उन्होंने सोचा कि तत्काल निंदा और क्रूर उत्पीड़न के बिना चर्चा अभी भी संभव है। उपन्यास "वी" के लेखक ने गलती के लिए बहुत बड़ी कीमत चुकाई।
भविष्य की स्थिति के केंद्र में तकनीकी विचार "अग्नि-श्वास INTEGRAL" के निर्माण का ताज है। यह नई शक्ति की प्रतीकात्मक छवि है, जो स्वतंत्रता की श्रेणी को पूरी तरह से बाहर कर देती है। अब से, सभी लोग केवल इंटीग्रल के तकनीकी कर्मचारी हैं, इसके तत्व और कुछ नहीं। पूर्ण शक्ति एक त्रुटिहीन ठंडी और गतिहीन तकनीक में सन्निहित है, जो सिद्धांत रूप में, भावनाओं के लिए सक्षम नहीं है। मशीनें लोगों के खिलाफ हैं। यदि अब कोई व्यक्ति अपने लिए गैजेट्स को एडजस्ट करता है, तो भविष्य में वे भूमिकाएँ बदलते हैं। मशीन अपने स्वयं के मापदंडों और सेटिंग्स को सेट करते हुए, व्यक्ति को "रिफ्लैश" करती है। नतीजतन, एक व्यक्ति को एक नंबर दिया जाता है, एक कार्यक्रम पेश किया जाता है, जिसके अनुसार स्वतंत्रता की कमी = खुशी, व्यक्तिगत चेतना = बीमारी, मैं = हम, रचनात्मकता = सार्वजनिक सेवा, न कि "बेशर्म कोकिला सीटी"। अंतरंग जीवन "यौन दिनों की तालिका" के अनुसार कूपन के अनुसार जारी किया जाता है। आपको उसके पास आना होगा जिसने आपके लिए कूपन लिया था। कोई प्यार नहीं है, एक कर्तव्य है, जिसे बुद्धिमान राज्य तंत्र द्वारा प्रदान और गणना की जाती है।
सामूहिकता और प्रौद्योगिकी क्रांति के बुत बन गए, और यह ज़मायतीन के अनुरूप नहीं था। कोई भी कट्टरता विचार को विकृत करती है, अर्थ को विकृत करती है।
"यहां तक कि पूर्वजों में भी, सबसे परिपक्व जानता था: कानून का स्रोत ताकत है, कानून ताकत का कार्य है। और अब - दो तराजू: एक ग्राम पर, दूसरे पर - एक टन, एक "मैं" पर, दूसरे पर - "हम", संयुक्त राज्य। क्या यह स्पष्ट नहीं है: यह स्वीकार करना कि "मैं" के पास राज्य के संबंध में कुछ "अधिकार" हो सकते हैं, और यह स्वीकार करना कि एक चना एक टन को संतुलित कर सकता है, बिल्कुल वही बात है। इसलिए - वितरण: एक टन - अधिकार, एक ग्राम - कर्तव्य; और तुच्छता से महानता तक का प्राकृतिक मार्ग: भूल जाइए कि आप एक चना हैं और एक टन के दस लाखवें हिस्से की तरह महसूस करते हैं ... "
इस प्रकार के आकस्मिक तर्क उस समय की क्रांतिकारी विचारधारा से लिए गए हैं। विशेष रूप से, "भूल जाओ कि आप एक ग्राम हैं और एक टन के दस लाखवें हिस्से की तरह महसूस करते हैं ..." व्यावहारिक रूप से मायाकोवस्की का एक उद्धरण है।
उपन्यास का लिटमोटिफ तर्कवाद की पीड़ा है, उसका विचलन है, जो आत्मा को नष्ट कर देता है और व्यक्तित्व को दबा देता है। प्रकृति से अलगाव, मानव स्वभाव से, समाज में मृत्यु लाता है। ग्रीन वॉल की छवि, जो मशीनों और गणनाओं की संपूर्ण दुनिया को "जानवरों और पक्षियों की तर्कहीन दुनिया" से अलग करती है, वैश्विक नियंत्रण की भयावहता को प्रदर्शित करती है। किसी व्यक्ति को लूटना, अपने आसपास की दुनिया को बदनाम करना और झूठे आदर्शों को थोपना इतना आसान है कि टीवी चालू करना और आज्ञाकारी आवाज में दी गई सलाह को सुनना डरावना हो जाता है।
अपनी समीक्षा में, एक अन्य डायस्टोपियन जॉर्ज ऑरवेल ने लिखा:
दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!"लाभकर्ता की मशीन एक गिलोटिन है। ज़मायटिन के यूटोपिया में, फांसी देना आम बात है। वे सार्वजनिक रूप से दाता की उपस्थिति में किए जाते हैं, और आधिकारिक कवियों द्वारा किए गए प्रशंसनीय ओड्स के पढ़ने के साथ होते हैं। गिलोटिन, निश्चित रूप से, पिछले समय का एक कच्चा कोलोसस नहीं है, बल्कि एक बेहतर उपकरण है जो पीड़ित को एक पल में सचमुच नष्ट कर देता है, जिसमें से भाप का एक बादल और साफ पानी का एक पोखर रहता है। निष्पादन, वास्तव में, एक मानव बलि है, और यह अनुष्ठान प्राचीन विश्व की गुलाम-मालिक सभ्यताओं की उदास भावना से व्याप्त है। यह अधिनायकवाद के तर्कहीन पक्ष का सहज प्रकटीकरण है - बलिदान, अपने आप में एक अंत के रूप में क्रूरता, नेता की आराधना, दैवीय विशेषताओं से संपन्न - जो ज़मायतिन की पुस्तक को हक्सले की पुस्तक से ऊपर रखता है।
"हम" ई। आई। ज़मायतिनाउपन्यास। कई सहस्राब्दियों से लोगों के दिलों में एक भोली धारणा रही है कि एक ऐसी दुनिया बनाना या खोजना संभव है जिसमें हर कोई समान रूप से खुश होगा। दूसरी ओर, वास्तविकता हमेशा इतनी परिपूर्ण नहीं रही है कि जीवन से कोई असंतुष्ट न हो, और सद्भाव और पूर्णता की इच्छा ने साहित्य में यूटोपिया की शैली को जन्म दिया।
सोवियत संघ की युवा भूमि के कठिन गठन को देखते हुए, अपनी कई गलतियों के क्रूर परिणामों को देखते हुए, शायद सब कुछ नया बनाते समय अपरिहार्य, ई। ज़मायटिन ने अपना डायस्टोपियन उपन्यास "वी" बनाया, जिसमें 1919 में वह लोगों को इसके बारे में चेतावनी देना चाहते थे। खतरे जो मशीनों और राज्य की हाइपरट्रॉफाइड शक्ति की धारणा के तहत एक स्वतंत्र व्यक्ति की हानि के लिए मानवता को खतरा देते हैं। डायस्टोपिया क्यों? क्योंकि उपन्यास में निर्मित दुनिया केवल रूप में सामंजस्यपूर्ण है, वास्तव में, हमें वैध गुलामी की एक आदर्श तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जब दासों पर भी अपनी स्थिति पर गर्व करने के दायित्व का आरोप लगाया जाता है।
ई। ज़मायतिना का उपन्यास "वी" उन सभी के लिए एक भयानक चेतावनी है जो दुनिया के यांत्रिक रीमेक का सपना देखते हैं, एक समाज में भविष्य की आपदाओं की एक दूरदर्शी भविष्यवाणी, एकमत के लिए प्रयास कर रहे हैं, व्यक्तित्व और लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों को दबाते हैं।
एक राज्य की आड़ में, जो हमारे सामने उपन्यास के पन्नों पर दिखाई देता है, भविष्य के दो महान साम्राज्यों को पहचानना आसान है जिन्होंने एक आदर्श राज्य बनाने का प्रयास किया - यूएसएसआर और तीसरा रैह। नागरिकों, उनकी चेतना, नैतिक और नैतिक मूल्यों को जबरन बदलने की इच्छा, सत्ता में रहने वालों के विचारों के अनुसार लोगों को बदलने का प्रयास कि उन्हें क्या होना चाहिए और उन्हें खुशी के लिए क्या चाहिए, कई लोगों के लिए एक वास्तविक त्रासदी बन गई .
संयुक्त राज्य में, सब कुछ कैलिब्रेटेड है: पारदर्शी घर, तेल भोजन जो भूख, वर्दी, एक कठोर विनियमित दैनिक दिनचर्या की समस्या को हल करता है। ऐसा लगता है कि अशुद्धियों, दुर्घटनाओं, चूकों का यहाँ कोई स्थान नहीं है। सभी छोटी चीजों को ध्यान में रखा जाता है, सभी लोग समान होते हैं, क्योंकि वे समान रूप से स्वतंत्र नहीं होते हैं। हाँ, हाँ, इस अवस्था में, स्वतंत्रता एक अपराध के बराबर है, और एक आत्मा की उपस्थिति (अर्थात, अपने स्वयं के विचार, भावनाएँ, इच्छाएँ) एक बीमारी के बराबर है। और वे दोनों के साथ जोरदार लड़ाई कर रहे हैं, इसे सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने की इच्छा से समझा रहे हैं। यह कुछ भी नहीं है कि संयुक्त राज्य का लाभार्थी पूछता है: "लोगों ने क्या किया - बहुत पालने से - प्रार्थना, सपना, पीड़ित? किसी के बारे में उन्हें एक बार और सभी के लिए बता देना कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी के लिए एक जंजीर में जकड़ना। लोगों की देखभाल करने की आड़ में एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा को छुपाया जाता है।
हालांकि, वस्तुनिष्ठ जीवन अनुभव और इतिहास के उदाहरण, जिसके साथ अशांत 20 वीं शताब्दी विशेष रूप से समृद्ध थी, ने दिखाया कि ऐसे सिद्धांतों के अनुसार बनाए गए राज्य विनाश के लिए बर्बाद हैं, क्योंकि किसी भी विकास के लिए स्वतंत्रता आवश्यक है: विचार, पसंद, कार्रवाई। जहां स्वतंत्रता के बजाय केवल प्रतिबंध हैं, जहां सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने के प्रयास में व्यक्तियों की स्वतंत्रता पर अत्याचार किया जाता है, वहां कुछ भी नया नहीं हो सकता है, और यहां आंदोलन को रोकने का मतलब मृत्यु है।
20वीं सदी की शुरुआत में ज़मायतीन द्वारा उठाया गया एक और विषय है, जो विशेष रूप से हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं के अनुरूप है। "वी" उपन्यास में राज्य जीवन के सामंजस्य की मृत्यु लाता है, एक व्यक्ति को प्रकृति से अलग करता है। हरी दीवार की छवि, जिसने "मशीन, परिपूर्ण दुनिया - अनुचित से ..." को कसकर अलग कर दिया।
पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की दुनिया, ”काम में सबसे निराशाजनक और भयावह में से एक है।
इस प्रकार, लेखक भविष्यवाणी में हमें उन समस्याओं और खतरों के बारे में चेतावनी देने में कामयाब रहे जो मानवता को उसकी गलतियों और भ्रम से खतरा हैं। आज, लोगों की दुनिया पहले से ही अपने कार्यों के परिणामों का स्वतंत्र रूप से आकलन करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त अनुभव कर रही है, लेकिन हम देखते हैं कि वास्तव में एक व्यक्ति अक्सर भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहता, वर्तमान से अधिकतम लाभ प्राप्त करता है। और कभी-कभी हम अपनी लापरवाही और अदूरदर्शिता से डर जाते हैं, जिससे आपदा आ जाती है।
लिखना
ई. आई. ज़मायतिन ने 1920 में अपना डायस्टोपियन उपन्यास "वी" लिखा था। काम के केंद्र में उस राज्य का वर्णन है जिसने साम्यवाद और समाजवाद के यूटोपियन विचार को प्राप्त किया है। इस समाज के सभी निवासियों के पास नामों के बजाय केवल "संख्या" हैं।
उपन्यास का नायक D-503 है। यह उनकी ओर से है कि कहानी को दूर के भविष्य के समाज के जीवन के बारे में बताया गया है। D-503 एक डायरी लिखता है, उसके नोट्स के लिए पाठक कल्पना कर सकता है कि वह कैसे रहता है, सोचता है, भविष्य के समाज का एक सामान्य प्रतिनिधि महसूस करता है।
यह पता चला है कि नए समाज में सब कुछ स्वचालितता में लाया जाता है। लोग अब लोगों की तरह नहीं दिखते। वे आज्ञा पर सख्ती से काम करने वाली मशीनों की तरह हैं। उनके सभी व्यवहारों के आधार पर Great Tablet के निर्देश हैं। वे जागते हैं, सो जाते हैं, खाते हैं, पीते हैं, केवल कड़ाई से परिभाषित घंटों में आदेश पर चलते हैं। निवासियों का अंतरंग जीवन केवल अनुसूची के अनुसार होता है और केवल उस व्यक्ति के साथ होता है जो उसके लिए विशेष रूप से दर्ज किया जाता है। केवल एक घंटे के अंतरंग संपर्क के दौरान ही इन लोगों को अपने शीशे के घरों में पर्दे कम करने की अनुमति दी जाती है।
राज्य अपने नागरिकों के जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित करने की कोशिश करता है। उन्हें सही सोचना चाहिए, सही महसूस करना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, यह मान लेना आसान है कि कोई भी स्वतंत्र सोच यहाँ अस्वीकार्य है।
लेकिन ज़मायतीन के "संख्या" अभी भी जीवित लोग हैं, जो एक पिता और माता द्वारा पैदा हुए हैं और केवल राज्य द्वारा ही पाले गए हैं। जीवित लोगों के साथ व्यवहार करते समय, संयुक्त राज्य केवल गुलामी की आज्ञाकारिता पर भरोसा नहीं कर सकता। "अंकों" की खुशी बदसूरत है, लेकिन खुशी की भावना सच्ची होनी चाहिए। नतीजतन, अधिनायकवादी प्रणाली का कार्य व्यक्तित्व को पूरी तरह से नष्ट करना नहीं है, बल्कि इसे हर तरफ से सीमित करना है: आंदोलन - ग्रीन वॉल द्वारा, जीवन शैली - टैबलेट द्वारा, बौद्धिक खोज - एकीकृत राज्य विज्ञान द्वारा, जो कभी गलती नहीं करता है .
उपन्यास की शुरुआत से ही, यह लोगों के बारे में नहीं है, बल्कि "संख्याओं" के बारे में है - यह बेहद अनैतिक और क्रूर है। लेकिन संयुक्त राज्य में इसके लिए एक स्पष्टीकरण है: "संख्याओं से ज्यादा खुश कुछ भी नहीं है जो उनके अनुसार जीते हैं गुणन तालिका के सामंजस्यपूर्ण शाश्वत नियम। कोई झिझक नहीं, कोई भ्रम नहीं। प्रेम सहित, उज्ज्वल और अच्छा सब कुछ अस्वीकार कर दिया गया है। संयुक्त राज्य के दृष्टिकोण से, प्रेम एक बीमारी है।
मेरा मानना है कि पूरा उपन्यास साम्यवाद के जोशीले निर्माताओं के लिए एक बड़ी चेतावनी है। और न केवल साम्यवाद। आखिरकार, कोई भी यूटोपियन विचार यूटोपियन है क्योंकि वह वास्तविकता में अस्तित्व में रहने में सक्षम नहीं है। सबको समान और सुखी बनाना असंभव है। ऐसा करने के लिए, आपको लोगों में सब कुछ मानव को मारने, आत्मा को नष्ट करने की आवश्यकता है। यह पता चला कि ज़मायतीन का उपन्यास भी एक बहुत ही सच्ची भविष्यवाणी थी। हालाँकि यह काम 1920 में लिखा गया था, लेकिन लेखक ने रूस में स्टालिन और जर्मनी में हिटलर के भयानक समय की भविष्यवाणी की थी। इन शासकों ने मानव जीवन और स्वतंत्रता की कीमत पर "खुशी का निर्माण" किया।
तो काम में शहर के निवासी इंटीग्रल का निर्माण कर रहे हैं। यह सभी के लिए परम सुख का प्रतीक है। इस खुशी में "एक जंगली वक्र को खोलना, इसे एक स्पर्शरेखा के साथ सीधा करना - एक स्पर्शोन्मुख - एक सीधी रेखा के साथ" शामिल था। क्योंकि संयुक्त राज्य की रेखा एक सीधी रेखा है। महान, दिव्य, सटीक, बुद्धिमान सीधी रेखा सबसे बुद्धिमान रेखा है ... "।
"सभी को खुश रहना चाहिए" के रवैये से यह डरावना हो जाता है। और "दुखी" को मजबूर किया जाएगा: "अगर वे यह नहीं समझते हैं कि हम उन्हें गणितीय रूप से अचूक खुशी ला रहे हैं, तो हमारा कर्तव्य उन्हें खुश रहने के लिए मजबूर करना है।"
जैसा कि नायक को बाद में पता चला, सिस्टम "किसी को भी इसके चंगुल से बाहर नहीं निकलने देगा।" विरोध करने वालों को दंडित किया जाएगा, कड़ी सजा दी जाएगी। वे या तो नष्ट हो जाते हैं या "महान ऑपरेशन" के अधीन हो जाते हैं। मुख्य चरित्र, जिसने विद्रोह किया, सच्चाई को छिपाना नहीं चाहता था और सिस्टम का पालन करना जारी रखता था, उसे ऑपरेटिंग टेबल पर रखा जाता है और "उसके सिर से किसी तरह का किरच निकाला जाता है।"
ज़मायतिन अपने समकालीनों और वंशजों को चेतावनी देना चाहता था कि अधिनायकवाद के जुए के तहत जीवन क्या हो सकता है। काम क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में लिखा गया था। लेकिन, अनजाने में, ज़मायतीन एक दूरदर्शी निकला। इसलिए, उपन्यास "वी" मूल रूप से एक चेतावनी के रूप में लिखा गया था, लेकिन यह दूरदर्शी भी बन गया।