"विदाई, अवांछित रूस" एम। लर्मोंटोव
Lermontov एक कवि Buntarem था। सैलून देशभक्तों के विपरीत, वह रूस में सबसे अच्छी चीज से प्यार करता था, और मौजूदा शासन की विकृति को गहराई से तुच्छाता था। हर कोई जो विचारपूर्वक कविता "विदाई, अवांछित रूस" लर्मोंटोव मिखाइल यूरेविच पढ़ने के लिए, कवि के दर्द और निराशा में प्रवेश करने में सक्षम होगा।
कविता 1841 में साठ-दिन की छुट्टी प्राप्त करके बनाई गई थी, लर्मोंटोव सेंट पीटर्सबर्ग में आता है। वह सेवानिवृत्त होना, राजधानी में रहना और साहित्य में अपने जीवन को समर्पित करना चाहता है। लेकिन अधिकारियों ने इसमें उससे इनकार कर दिया। कोकेशस में उनके कार्यों के लिए एक कवि और पुरस्कार प्राप्त नहीं होता है। दो दिनों के भीतर, उसने अपने कर्तव्यों पर लौटने के लिए निर्धारित किया। निकोलस मुझे पता था कि शब्द क्या है। उन्हें काफी डर था कि लर्मोनोव युवा लोगों की अपनी क्रांतिकारी भावना को संक्रमित करता है, जिनमें से कई समर्थक हैं। कविता लर्मोंटोव "विदाई, अवांछित रूस" का पाठ, जो 9 वीं कक्षा में साहित्य के सबक में होता है, को कड़वाहट और निराशा से अनुमति दी जाती है। लर्मोंटोव ने ईमानदारी से अपनी मातृभूमि के वीर अतीत की प्रशंसा की। कवि की छेड़छाड़ और अवमानना \u200b\u200b"सज्जनों" का कारण बनता है, महान देश को गुलाम बना देता है। शब्द "और आप, वर्दी नीली हैं, और आप, वे एक भक्त हैं" और आज तेज, सामयिक लगते हैं। लर्मोंटोव के समय में नीली वर्दी आदेश के गार्ड थे, जो डिकम्प्रिस्ट विद्रोह को दबाते थे। लेकिन कवि न केवल "सभी देखती आंख" और sogladyaev nikolai i के "सभी सुखाने के कान" पर शिकायत करते हैं। वह "राजा-पिता" के लिए अंधे लोगों के प्यार को निराश कर रहा है। कविता का नायक रॉयल गार्ड "कोकेशस दीवार के पीछे" से छिपाना चाहता है। केवल वहां, अनदेखी सेवा में, उसे बनाने का अवसर है।
लर्मोंटोव की रचनात्मकता के कुछ शोधकर्ताओं के मुताबिक, कवि ने अपनी मृत्यु लाने के लिए लाने की मांग की। इस मामले में, काम को भविष्यवाणी कहा जा सकता है। आप इसे पूरी तरह से डाउनलोड कर सकते हैं या हमारी वेबसाइट पर ऑनलाइन सीख सकते हैं।
स्कूल कार्यक्रम से हम सभी महान रूसी कवि की ऐसी रेखाएं याद रखें, रूस के सच्चे देशभक्त, एमयूयू। Lermontov।
अलविदा, अवांछित रूस
देश दास, भगवान का देश,
और आप, नीली वर्दी,
और आप, वे एक भक्त हैं ...
और इसलिए सवाल उठता है क्यों रूस और फिर 1 9 वीं शताब्दी में, और अब 21 वीं शताब्दी में, प्रबुद्ध लोगों के साथ जुड़ा हुआ है, "दास और सज्जनों का देश" के रूप में? इससे निपटने के लिए, आपको सदियों में गहराई से देखने की जरूरत है।
दासता का इतिहास
एक घटना के रूप में दासता प्राचीन काल से उत्पन्न होती है। दासों के पहले संदर्भ रॉक पेंटिंग्स में देखा जा सकता है, जो पत्थर की शताब्दी से संबंधित है। तब पहले से ही लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया, एक और जनजाति से दासता के लिए भुगतान किया गया। दासता में कब्जे वाले दुश्मनों का भुगतान करने की यह प्रवृत्ति प्राचीन सभ्यताओं में थी।
उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस और रोम जैसी सभ्यताओं पर विजय प्राप्त करने वाले दास श्रम का उपयोग करके, एक शताब्दी में शामिल नहीं हुआ। लेकिन निश्चित रूप से उनकी समृद्धि की प्रतिज्ञा, निश्चित रूप से, दासों का काम नहीं था, लेकिन उस समय, विज्ञान, संस्कृति और शिल्प में कमी की ऊंचाई के लिए विकसित किया गया था। वे प्राचीन ग्रीस और रोमन साम्राज्य के नागरिकों द्वारा उन पर लगे हुए थे, जो भारी शारीरिक कार्य की दैनिक पूर्ति से मुक्त हो गए थे, जहां असाधारण दासों का उपयोग किया गया था। यह ग्रीक और रोमियों की इस स्वतंत्रता के लिए धन्यवाद है, हम अभी भी उस समय किए गए विज्ञान में कला, आविष्कारों और उपलब्धियों के कार्यों को आश्चर्यचकित करते हैं। यह पता चला है कि प्राचीन ग्रीस और रोम के मुक्त नागरिकों के लिए, उस अवधि में दास श्रम का उपयोग लाभ के लिए उनके पास गया और इन प्राचीन सभ्यताओं के विकास को बढ़ावा दिया। और रूस में दास श्रम ने क्या किया?
जैसा कि प्राचीन रूस के इतिहास से देखा जा सकता है, मुख्य द्रव्यमान में स्लाव मुफ्त, मेहनती और उनके कुछ दासों के लिए भी थे। तो बाद में रूस में "पूर्व चेतावनी की शक्ति" की नफरत कहां दिखाई दी, उनके द्वारा प्रबंधित लोग और बाद में लोगों के दास सार, बाद में रूस में? वास्तव में, XVI शताब्दी के अंत से 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही तक, दासता रूस में मौजूद थी। यह श्रृंखला चुनौती के साथ शुरू हुआ, और ख्रुश्चेव के पासपोर्ट सामूहिक किसानों के जारी करने के साथ समाप्त हुआ। उन।, एक ब्रेक के साथ 400 साल पुराना, 1861 में सर्फडम को रद्द करने के बाद प्राप्त किसानों का मामूली प्रतिबिंब, और फिर 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, किसान ज़मींदार से दूर हो गया, उसे भुगतान करना आवश्यक था एक मोचन भुगतान। और यह समाप्त हो गया कि यह एक विश्राम है जो बीसवीं सदी के अंत में सामूहिककरण को मजबूर करता है।
सामूहिककरण केवल वैचारिक पृष्ठभूमि द्वारा दासता से भिन्न होता है, किसानों ने सामूहिक खेत से भी जुड़ा हुआ, सबकुछ अच्छा चुना, और सप्ताह में सात दिन पैदा हुए। शादी करने के लिए कुर्सी के संकल्प की आवश्यकता होती है, अगर दुल्हन या दुल्हन किसी अन्य सामूहिक खेत से। और कमाई में जाने के लिए - यह भी नहीं लगता कि वे पकड़े गए - और शिविर में।
जो लोग "सामूहिक रूप से" नहीं चाहते थे, वह लिंक में शिविर में साम्यवाद की महान निर्माण स्थलों में चला गया। सच है, दासता के लिए अंतिम दृष्टिकोण अंडरवॉर्न, तीस साल था। लेकिन लोगों को पिछले तीन सौ से अधिक नष्ट कर दिया गया था ...
इतना किले कौन है?
जैसा कि इतिहासकारों को लिखा जाता है, रूस में उपवास किया जाता है, यह वही दास था, अंतर केवल इतना था कि दास ने उन्हें स्वामी नहीं मिला, और सर्फ को व्यर्थ में जमींदार को दिया गया। इसलिए, उनके लिए अपील "मवेशी" से भी बदतर थी। चूंकि ज़मींदार हमेशा जानता था कि यहां तक \u200b\u200bकि अगर रातोंरात काम या पीटों से "डोंगी धड़कता है", तो "रूसी महिला" अभी भी नए किले पर देती है, फिर आप "मुफ्त गुलाम" का मतलब है।
फास्टनर, एक व्यक्ति से वंचित भी आशा करता है कि वह कभी भी स्वतंत्र होगा। आखिरकार, जन्म से प्रत्येक फोर्टा को पता था कि यह जीवन के लिए उनका "भारी बोझ" था, साथ ही साथ अपने बच्चों, पोते-भाई आदि का बोझ भी था। आप कल्पना कर सकते हैं कि लोगों की मानसिकता कैसे बनाई गई थी। पहले से ही असंतुलित, किसानों के बच्चे ने स्वतंत्रता के बारे में नहीं सोचा, क्योंकि उन्हें "शाश्वत बूथ में रहने" को छोड़कर अन्य जीवन को नहीं पता था और इसलिए धीरे-धीरे, अनजान, मुक्त लोग दास और भूस्वामी संपत्ति में बदल गए। XVII I शताब्दी के दूसरे छमाही में, रूसी दासता भवन का निर्माण पूरा हो गया था।
रूसी किसान, और यह यूरोप के पूर्व में एक विशाल देश की आबादी का बहुमत है (वहां नहीं था, और यह बन गया!) दास। यह अभूतपूर्व है! काला नहीं, अफ्रीका से अमेरिकी बागानों पर काम करने के लिए लाया गया, और अपने स्वयं के साथी, एक ही विश्वास और भाषा के लोग, एक ही विश्वास और भाषा के लोग, सदियों के कंधे पर कंधे जिन्होंने इस राज्य को बनाया और बचाव किया वह दास बन गया, "मजदूर मवेशी" उनकी मातृभूमि।
इस स्थिति में अद्भुत, तथ्य यह है कि सर्फ और खुद को योक से मुक्त करने की कोशिश नहीं की। लेकिन, प्राचीन रूस में, नागरिकों ने लापरवाह राजकुमार को निष्कासित कर दिया है, यहां तक \u200b\u200bकि रूसी भूमि के गौरव, सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की, नोवगोरोड, नोवगोरोड निवासियों को डूब गया था जब वह बहुत आवेग हो गया था।
हां, और रूस के मध्ययुगीन इतिहास में, निश्चित रूप से बोल्टोव, रज़ीन और पुगाचेव के नेतृत्व में किसान युद्धों के रूप में लोगों के क्रोध के प्रकोप थे। डॉन को मुफ्त में कुछ किसानों की उड़ान थी, जिससे, और किसान युद्ध शुरू हुए। लेकिन लोगों के क्रोध के इन प्रकोपों \u200b\u200bका उद्देश्य व्यक्तित्व की स्वतंत्रता पर विजय प्राप्त नहीं किया गया था। यह शारीरिक हिंसा और धमकाने के खिलाफ एक तरह का विरोध था, जो दैनिक अनुभवी सर्फ का अनुभव करता था। और अधिक हिंसा और धमकाने से सर्फ बच गए, उतना ही क्रूर भूमि मालिकों और मकान मालिकों पर नियमों को बर्बाद करने में था।
इस प्रकार xvi के पहले भाग में सर्फ की अपमान और धमकाने का वर्णन करता हैमैं। मैं सदी, उस युग के समकालीन लोगों में से एक, एक निश्चित प्रमुख डैनिलोव, जो अपने रिश्तेदार, तुला भूस्वामी के जीवन के बारे में लिखते हैं:"... साक्षरता उसने अध्ययन नहीं किया, लेकिन हर दिन ... मैंने वैकल्पिक रूप से भगवान की मां द्वारा अचेतवादी को पढ़ा; वह भेड़ के बच्चे के साथ बहुत ज्यादा प्यार करती थी, और जब उन्हें अपने खाना पकाने के अपने निर्देशों के सामने लात मारी गई, लेकिन यह बोल्ड था, और भूख के लिए ... "।
सर्फ उस समय थे, इसलिए खारिज कर दिया कि निचोड़ने के अपने मालिक, एक पूरी तरह से अलग नस्ल के लोगों की तरह महसूस करते हुए, रूसी से फ्रेंच तक पहुंचने लगे। वैसे, पहले पीटर के तहत प्रकाशित, युवा रईसों के लिए बुक "युवा ईमानदार मेरज़र, या रोजमर्रा के निपटारे के लिए एक गवाही" यहां तक \u200b\u200bकि सिफारिशें भी हैंइस अवसर पर: "... रूसी में रूसी बोलने के लिए नहीं, ताकि नौकरियों को समझने के लिए और उन्हें उन लोगों से अलग किया जा सके जो नरों को नहीं जानते हैं, वे नौकरों के साथ संवाद नहीं करते हैं, अविश्वसनीय रूप से और अवमानना \u200b\u200bको संभालने के लिए, उन्हें हर एक में नम्र करने के लिए रास्ता और अपमान ... "।और एक अदालत के अधिकारी के बारे में प्रिंस पी। डॉल्गोरुकी की यादों से ये अंश, आम तौर पर जंगली क्रूरता को आश्चर्यचकित करते हैं, "... वह अपनी उपस्थिति में रहती है और वोपीट बैक को छिड़कने और हल्का करने का आदेश दिया जाता है। पत्थरों और चीखियों ने उसे खुशी से हंसने के लिए मजबूर किया; उन्होंने इसे "पीठ पर पिघलने" कहा ... "।
हालांकि, दास न केवल किसान पर्यावरण में थे, कुलीनता के प्रतिनिधियों, उनके किसानों के समान दास थे, केवल उच्च दर्शकों के संबंध में। कैनोज गुलामों के रूप में ऐसी अवधारणा है। रूस में यह घटना बहुत आम थी। तो "रूस के एमएमएसए का इतिहास" पुस्तक में लेखक बहुत रंगीन रूप से इस घटना को प्रतिबिंबित करता है:"... सामाजिक-नैतिक योजना में nobleman यह था कि, एसईआरएफ-गुलाम की" दर्पण "जुड़वां, यानी किले और नोब्लमैन "जुड़वां-गुलाम" .... फील्ड मार्शल एसएफ के साथ मामला बनाने के लिए। Apraksin, जो हेतमान Razumovsky और Schoshennitnal के साथ कार्ड खेला। वह खड़ा हुआ, उसे एक थप्पड़ दिया, फिर द्वार और उसके हाथों और उसके पैरों पर कामज़ोल पकड़ा। एस। Apraksin चुपचाप अपने अपमान निगल गया ... एस Apraksin बस एक दयनीय और कायरतापूर्ण दास है, केवल एकमात्र, कम, दो-अनुकूल, निंदा, साज़िश और चोरी में अंतर्निहित आदतों के साथ। और इसलिए उन्होंने अपने दास सर्फ पर असीमित शक्ति के लिए धन्यवाद शुरू किया। यह ध्यान देने योग्य है कि इसकी उत्पत्ति में नोबल्स का हिस्सा गुलाम पहाड़ियों है और इसलिए उनके लिए "अपने दास को निचोड़ने" के लिए मुश्किल था ... "।
लेकिन महारानी अन्ना जोनोव्ना के समकालीन कैसे हैं, उसके यार्ड के नार्यूल्स के बारे में, "... सौजन्य, अन्ना की महारानी और बिरॉन के ड्यूक के अपने पसंदीदा अपील के आदी, सौजन्य (यह प्रसिद्ध परिवारों के लिए जासूसी विकसित किया गया था, और सर्वव्यापी पसंदीदा के मामूली नतीजों का नेतृत्व किया गया), राक्षसों को खुद बन गया। "
रूसी समाज की इस तरह की जीवनशैली ने दासों और मालिकों के एक प्रकार का ऊर्ध्वाधर बनाया, जो सदी से सदी तक संलग्न था। यह यहां है कि सिसेरो के प्राचीन रोमन दार्शनिक का बयान"गुलाम स्वतंत्रता का सपना नहीं देखते हैं, दासों को अपने दासों का सपना देखते हैं।"
और अब सरल अंकगणित। चार सौ वर्षों तक, लगभग बारह पीढ़ियों में बदल गया। एक राष्ट्रीय चरित्र, तथाकथित मानसिकता का गठन किया। हमारे देश की अधिकांश आबादी सबसे मजबूत किसानों या बकवास दासों के वंशज हैं जिन्होंने बोल्शेविक को नष्ट नहीं किया और जो निकले नहीं थे। और अब मैं कल्पना करूंगा कि यह प्रकृति कैसे बनाई गई थी। असहनीय विशाल रिक्त स्थान। कोई सड़कों और न ही शहरों। केवल काले रंग के गांव, वर्ष में लगभग छह महीने (वसंत और शरद ऋतु) के लिए पांच रैंक और आवेगपूर्ण मिट्टी पैदा हुए। देर से शरद ऋतु तक वसंत से, सर्फस दिन और रात रोया। और फिर लगभग सभी ने ज़मींदार हां राजा का चयन किया। और फिर ओवन में सर्दियों में "गरीब किसान" में बैठे, हां "काम पर रखा है।" और साल-दर-साल, शताब्दी से सदी तक। कुछ नहीं होता है। पूर्ण और अंतिम irresolution। कुछ भी नहीं बदल सकता। कभी नहीँ। हर एक चीज़। सचमुच आप के खिलाफ। और भूस्वामी, और राज्य। कुछ भी अच्छा उम्मीद मत करो। बुरी तरह से काम करें, पीटा। अच्छी तरह से काम करें, फिर भी पीटा, और क्या काम किया - चयन करें। इसलिए, ताकि मारने के लिए नहीं, और परिवार भूख से मर नहीं गया था, किसान, बस मामले में, हमेशा झूठ बोलना था और "फेड अप", "गड़बड़" और झूठ बोलना था। हाँ, और न सिर्फ एक किसान ...
रईसों और भूस्वामिकों के सुंदर जीवन में भी डर शामिल थे। और मुख्य डर "मुख्य श्रीमान" को अनदेखा करना और आंगन से बहिष्कृत किया जाना चाहिए, और इसके लिए, एक नियम के रूप में, का पालन किया गया: छूट, शीर्षक और संदर्भ। इसलिए, अब दासता नहीं है, वे सामान्य से अधिक डर में भी रहते थे। और इसलिए दैनिक न केवल "खिलाया जाने" के लिए मजबूर किया गया था, बल्कि "सिंहासन के पैर" पर अपनी "गर्म जगह" रखने के लिए साज़िश भी थी।
और अब उन किले और "हॉल के बकवास" के वंशज, पहले से ही "मुक्त" हैं, पदों और कल्याण के बावजूद, आनुवांशिक स्तर पर, उनमें से डर, झूठ बोलना जारी रखें और "तंग आओ", शायद ज़रुरत पड़े। और रूसियों की कितनी पीढ़ियों को "मुक्त" जीना चाहिए, एसईआरएफ की यह जेनेटिक मेमोरी क्या होगी और इसे जारी किया जा सकता है (सौजन्य) दास ... ???
और क्या यह मानव प्रकृति के इस अभिव्यक्ति से संभव है, किसी दिन अपने वंशजों से छुटकारा पाएं? आखिरकार, आज कहावत बहुत लोकप्रिय और प्रासंगिक है: "तुम एक मालिक हो, मैं मूर्ख हूँ, मैं मालिक हूँ, तुम मूर्ख हो।"और एक दूसरे के प्रति संवेदनशील क्रूरता साथी नागरिक, अभी भी रूसी सेना में रहते हैं। जिनके nras के बारे में , प्रफ्रज़िंग सिसेरो, हम निम्नलिखित कह सकते हैं "सलग" स्वतंत्रता का सपना नहीं दर्शाता है, "सलाग" "दादा" बनने के सपने अपने स्वयं के "वेतन" के लिए। " और यह स्वाभाविक रूप से है, इस "सलाग" के बारे में अधिक, "दादाजी" मजाक कर रहे हैं, जितना अधिक क्रूर "दादा" बन जाता है।
और ऐसे संबंधों को राज्य तंत्र के कई क्षेत्रों द्वारा पारित किया जाता है, न केवल। मेरे पास एक उदाहरण था जब नागरिक के आतंकवादी पड़ोसियों को एक परिसर की दृष्टि में "निर्दोष भेड़" में बदल गया, चाहे वह दास मानसिकता का अभिव्यक्ति न हो।
लेकिन साइड से हमारे अधिकांश साथी नागरिकों के आंतरिक ऊष्मायन के इस अभिव्यक्ति के लिए देखकर, ऐसा लगता है कि वे "मुक्त" के लिए एक बार फिर से तनाव नहीं करना चाहते हैं? इस अवसर पर, एन। Berdyaev ने अच्छी तरह से कहा,
"मैन गुलाम क्योंकि स्वतंत्रता मुश्किल है, दासता आसान है।"इसके अलावा, पश्चिमी देशों के कई लोगों के लिए हमारी मानसिकता की यह सुविधा समझ में नहीं आती है।
"इस दुनिया की ताकत से पहले" डर से छुटकारा पाने के लिए अभी भी कितने सालों तक जरूरी है, और उतना ही अपमानित करने की इच्छा को खत्म कर दें, लेकिन आप पर निर्भर है। क्या हमारे साथी नागरिक आंतरिक रूप से मुक्त हो जाएंगे या उन्हें बस इसकी आवश्यकता नहीं है और हर कोई सब कुछ सूट करता है?
अलविदा, अवांछित रूस
देश दास, भगवान का देश,
और आप, नीली वर्दी,
और आप, वे एक भक्त हैं।
शायद काकेशस की दीवार के पीछे
मैं तुम्हारे पश से जाऊंगा,
उनकी सभी आंखों से
उनके जीवित कानों से।
"ब्लू वर्दी" - हम GENCARM मामले के अधिकारियों के बारे में बात कर रहे हैं।
ऑटोग्राफ संरक्षित नहीं है।
यह विद्यालयों की गवाही के अनुसार, अप्रैल 1841 में, सेंट पीटर्सबर्ग से कोकेसस तक लर्मोंटोव को छोड़ने से पहले लिखा गया है।
विभिन्न समय पी। I. Bartenev में किए गए सूचियों में इस कविता के पाठ के लिए कई विकल्प थे।
1873 में, बार्टेनेव, पी। ए। एफ्रेमोव की कविता भेजते हुए, लिखा: "यहां अभी भी लर्मोंटोव की कविताएं हैं, जो मूल से लिखी गई हैं।" उसी समय, निम्नलिखित पाठ की सूचना मिली:
अलविदा, अवांछित रूस
देश दास, भगवान का देश,
और आप, नीली वर्दी,
और तुम, उनके प्रति आज्ञाकारी।
शायद काकेशस रेंज के पीछे
मैं आपके राजाओं से प्रस्तुत करूंगा,
उनकी सभी आंखों से
उनके जीवित कानों से।
1 9 55 में, पाठ का एक और संस्करण प्रकाशित किया गया था - आर्काइव एन वी। Putiats से एक ही Bartarteva की एक सूची। यह सूची श्लोक 4 पढ़ता है: "और आप, लोगों का नम्र।" शेष पाठ efremov के पत्र दोनों में है (विवरण के लिए, देखें: यूएसएसआर के Izvestia एकेडमी ऑफ साइंसेज। साहित्य और भाषा की शाखा, 1 9 55, वॉल्यूम। 14, वॉल्यूम 4, पी। 372-373)।
वह संपादकीय कार्यालय, जहां पद 6 को पढ़ा जाता है "मैं आपके पैश से जाऊंगा", अर्थ में और रूप में सबसे अधिक संभावना पर विचार करने का एक कारण है। रूस के ऑटोकैरेटे-नौकरशाही शासन के खिलाफ निर्देशित लर्मोंटोव की एक तेज आरोपीय कविता, सूची में वितरित की गई थी और उन्हें कई विकृतियों के अधीन किया गया था।
अक्टूबर में, यह 170 साल की उम्र में डीडीएमनावा के जन्मदिन से बदल गया - पैरोडी की पैरोडी की "स्पार्क्स" का कवि, एक स्थगित, जिसने पिछले "अभिजात वर्ग" युग की एक महान रचना की उपेक्षा नहीं की और उन्हें फिर से लिखना उदारवाद की भावना - "कुछ भी पवित्र"। मुझे लगता है कि "अलविदा, अवांछित रूस" इस लेखक को वापस करने का समय है।
आधुनिकता हमेशा अतीत में समर्थन की तलाश में है और इसे अपने हितों में व्याख्या करना चाहता है। इस आधार पर कई संयुग्म और झूठ हैं जब अतीत वर्तमान के बंधक में बदल जाता है। अतीत के साथ संघर्ष और अतीत के लिए एक सामाजिक और प्रतीकात्मक सार्वभौमिक में जाता है। प्रतीकात्मक विभाग में, इसकी मुख्य दिशाओं में से एक एक कथा है, जो व्यावहारिक चेतना के लिए लगभग किसी अन्य पत्र (पाठ) से अधिक है, व्यावहारिक चेतना के लिए। अलग-अलग समय पर किए गए दुर्भाग्य का मुख्य कारण यह है (हालांकि यह अब अब एक सामाजिक संघर्ष की आवाज करेगा)। कई रहस्य एक नई वास्तविकता के अनुरोधों को अनुकूलित करने के लिए साहित्यिक कृति के वैचारिक प्रसंस्करण पर आधारित हैं। इसलिए, वे "avgeny onegin", "बुद्धि से माउंट", "मृत आत्माओं", "दानव" और अन्य महान और लोकप्रिय कामों "सही" थे।
कविता "विदाई, अवांछित रूस" को m.yu.lermontov के लिए जिम्मेदार है। पहली बार कवि की मृत्यु के 32 साल बाद 1873 में पी.आई. बुर्टेनेव पत्र में वर्णित किया गया था। अजीबता यह है कि इस खोज के लिए कवि के समकालीन लोगों ने लगभग जवाब नहीं दिया। इसने 1887 में पहली प्रकाशन के बाद उनकी प्रतिक्रिया का पालन नहीं किया। कोई खुशी व्यक्त नहीं की गई, प्रिंट में कोई विवाद नहीं था। शायद पठन सार्वजनिक जानता था कि इन पंक्तियों से कौन था?
साहित्यिक आलोचकों, उनकी प्रतिष्ठा में अधिक महंगा, आमतौर पर ऑटोग्राफ की कमी पर बातचीत करते हैं और कम से कम सूचीबद्ध सूचियों के बिना लेखक को काम को कभी भी विशेषता नहीं देते हैं। परन्तु इस मामले में नहीं! दोनों प्रकाशन - p.a.viscovatova, और फिर p.i. बुर्टेनेवा, हालांकि वे एक बार बेकार में नहीं निकले हैं, उन्हें बिना किसी संदेह के अपनाया गया था और भविष्य में विवाद केवल विसंगतियों के बारे में थे। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि अब तक सब्सिडी के बिना विवाद सामने आया। हालांकि, इस विवाद में लर्मोंटोव के प्रतिद्वंद्वियों के विरोधियों के तर्कों को गंभीरता से ध्यान में नहीं रखा गया था। कविता कैनोनिकल थी और स्कूल पाठ्यपुस्तकों में ग्रेट कवि के राजनीतिक गीतों की उत्कृष्ट कृति के रूप में शामिल थी।
हम आठ-अंत देते हैं, जो वास्तव में देशभक्ति पर संदेह करता है m.yu.lermontova:
अलविदा, अवांछित रूस
देश दास, भगवान का देश।
और आप, नीली वर्दी,
और आप, वे एक भक्त हैं।
शायद काकेशस की दीवार के पीछे
मैं तुम्हारे पश से जाऊंगा,
उनकी सभी आंखों से
उनके जीवित कानों से।
यह पहली पंक्ति के कारण था कि कविता लोकप्रिय हो गई, और कुछ अब पर काबू पाने के लिए। आज, जो लोग रूस के बारे में बोलते हैं और लिखते हैं वह नगण्य है, एक मजाक के साथ, पूर्व-क्रांतिकारी और क्रांतिकारी प्रणाली दोनों, प्रसिद्ध लाइन को हतोत्साहित करेगा, उन्हें सहयोगी और महान राष्ट्रीय कवि के अधिकार का जिक्र करेगा । यह लक्षण है। अपने राष्ट्रीय काव्य प्रतिभा के संदर्भ में रूस को लुप्त करने के लिए एक मजबूत साहित्यिक तर्क, इसके साथ आना मुश्किल है।
लेकिन जैसा कि मैंने 1 9 14 के लिए रूस के "साहित्य की वेस्टनाइट" के लिए कवि की एक केंद्रीय सालगिरह का अनुमान लगाया: "लर्मोनोव रूसी कविता की गौरव और महिमा है, जो अन्य" पंख नायकों "के बराबर है, हम अपने के किले के लिए बाध्य हैं राष्ट्रीय भावनाएं, विशेष रूप से जो लोग पारंपरिक दिनों से अनुभवी लोगों का अनुभव करते थे। आखिरकार, लर्मोंटोव, निस्संदेह, उन कवियों में से एक था जिन्होंने हमें अपनी मातृभूमि से प्यार करने के लिए सिखाया और इसे इसके द्वारा बनाया जाने के लिए मजबूर किया ... "वीओ क्लेचेव्स्की, रूसी की विशेषता वाले चित्रकला ने लिखा: "... आप यह याद रखने के लिए तीव्र हो रहे हैं कि" यह पहले से ही व्यक्त किया गया था कि इंप्रेशन पहले ही व्यक्त किया गया था कि इन जालों पर रूसी ब्रश केवल रूसी प्रकृति की एक ही तस्वीर के साथ कुछ परिचित विस्तार से सचित्र और पुन: उत्पन्न हुआ है जीवन जिसने आप पर एक ही छाप बना दिया, थोड़ा मजेदार और थोड़ा दुखी, - और मातृभूमि Lermontov याद है ... कविता, कवि की व्यक्तिगत भावना से जब्त, लोगों के जीवन, ऐतिहासिक तथ्य की घटना बन जाती है। एक भी नहीं रूसी कवि के बारे में गहराई से सक्षम नहीं है यह लोक भावना से नोट किया जाता है और उसे लर्मोंटोव की तरह एक कलात्मक अभिव्यक्ति देता है। " और यहां तक \u200b\u200bकि पहले भी, एनए। डोब्रोबोव ने नोट किया कि "लर्मोंटोव वास्तव में पितृभूमि के प्यार को समझता है, पवित्र और उचित रूप से ... लोगों को शुद्ध प्यार की पूर्ण अभिव्यक्ति, एक मानवीय अपने जीवन और रूसी कवि से मांग को देखता है।"
बीसवीं शताब्दी के हाल के दशकों में, ठोस, तर्क दिया कि लर्मोंटोव इन पंक्तियों को नहीं लिख सका। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, एक केंद्रीय रूप से त्रुटि के रूप में कुछ भी टिकाऊ नहीं है। कवि के जन्म की 1 9 0 वीं वर्षगांठ की वर्षगांठ पर, पुष्पिन हाउस के निदेशक, एक सम्मानित वैज्ञानिक एनएन। चैटोव ने निर्विवाद तर्कों का नेतृत्व किया जो m.yu.lermonts ऐसे विचार साझा नहीं कर सके। हालांकि, विवादास्पद कविता के बारे में निष्पक्ष संदेह m.yu.lermontov अपने वास्तविक लेखक को खोजने के प्रयासों द्वारा समर्थित नहीं हैं। एक गंभीर अस्वीकृति पर्याप्त नहीं है। हमें सकारात्मक सुझाव और समाधान की आवश्यकता है।
साहित्यिक काम का अध्ययन करते समय, जिसकी लेखकता का खुलासा नहीं किया गया था, कथित लेखक, समय के ऐतिहासिक और साहित्यिक वातावरण, युग की भाषा और प्रकृति की जीवनी को ध्यान में रखें। यह ज्ञात है कि बकाया लेखक अपनी मूल शैली, एक प्रकार की शब्दावली, लाइव और ऐतिहासिक रूप से परिभाषित सांस्कृतिक रोजमर्रा की जिंदगी में पैदा करते हैं। इस कविता में, आत्मा पूरी तरह से अलग समय से प्रकट होती है, जिसे "लर्मोंटोव" नामक काव्य देश में निहित नहीं है। इसका एक अलग सांस्कृतिक संदर्भ है। आइए खुद से पूछें कि ऐसा लगता है कि यह पहले बेवकूफ में लगता है और यह अन्य सभी पंक्तियों के अनुरूप नहीं है। हम पूछते हैं और स्वीकार करते हैं: पहली पंक्ति "रूस को अनचाहे" है। एक महान वातावरण में लाया गया, मास्को यूनिवर्सिटी बोर्डिंग हाउस, जो लर्मोनोव के उच्चतम अभिजात वर्ग के सर्कल में घुमाया गया, शायद ही कभी मातृभूमि की ओर "अनचाहे" कह सकता था, जिसे उन्होंने प्यार की रेखाओं की हड़ताली ताकत के लिए समर्पित किया था। यह मानना \u200b\u200bकाफी संभव है: उन्होंने इसे 4-तरफा वातावरण में उपयोग नहीं किया। वह महान लेक्सिकॉन में नहीं था, लेकिन इसका कविता से कोई लेना-देना नहीं है। जब तक पैरोडी, एपिग्राम, भीड़ नहीं। और यह एक और युग है। उसके बारे में बात करो।
यहां बताया गया है कि 188 9 के समाचार पत्र "दिन" ने विदेशी रूस की सैद्धांतिक शुरुआत का वर्णन किया: "सभी सुरुचिपूर्ण, अभिजात वर्ग, जिन्होंने पूर्वाग्रह छापे, एक नागरिक की भावना के साथ असंगत लग रहा था। समीचीन" आदमी "एक पसंदीदा पंथ बन गया, किसने पूजा की और अनुकरण किया। फिर वे फैशन और नॉरस रेड शर्ट और स्नेहक जूते में थे ... "
60 के दशक की सैटिर्को-सोशल कविता का प्रमुख प्रतिनिधि, महान संस्कृति के खिलाफ बोलते हुए, भीड़ के प्रतिद्वंद्वी "रेनेगेड्स, क्लिकश, टीमेन्कोव और नेवस्की क्लॉप्टर" डीडीमिनाव - वर्चुओस कविता थी, जिनके पास एक अमीर, अनगिनत रिजर्व रिजर्व था । अपने व्यंग्य में और गठित हुए, कोई भी नोबल कवि ऑफसेट नहीं है: पुष्किन, लर्मोंटोव, माइककोव, नेक्रसोव, ओस्ट्रोव्स्की, प्लेसचेव, एफईटी, ट्यचेव, तुर्गेनेव, बेनेडिक्ट्स। सब उसकी तेज जीभ पर मिला। वह महान सौंदर्यशास्त्र के साथ-साथ डी। पिसारेव के एक उज्ज्वल और यार्न विध्वंसक थे। यह मौका नहीं है कि "यूजीन वनगिन" पर डी। मिनीयेव की पैरोडी इस रोमन डी.पिसारेव की आलोचना के साथ, एक। पुष्किन के खिलाफ कई हमलों में मेल खाता है। पोएटिक पैरोडी व्यंग्य के क्षेत्र में डी। मिनीयेव की अग्रणी शैली थी: मोंडेस, उपहास, पत्रिका विवाद - उनकी पसंदीदा शैली। "मुझे लाल अर्थ और उसके मूल पिता के पछतावा नहीं है, मीनेव ने अपने व्यंग्यात्मक संकट और दुश्मनों और दोस्तों के साथ क्लिक किया, और यह अनजान है और दृढ़ विश्वास के अर्थ में अपना आंकड़ा बहुत अनिश्चित है।" वह उस समय के पूरे पठन को जानता था, और लेखन - डर गया था। इसकी अभिव्यक्ति और एपिग्राम ने रूस के सभी स्थानांतरित कर दिए। सफलता को न केवल "राजा गायन" के असाधारण बुद्धि और निर्विवाद काव्य उपहार, बल्कि अपने साहित्यिक कार्य के वैचारिक अभिविन्यास के साथ-साथ 1860-1870 के सार्वजनिक संघर्ष के रूप में भी समझाया गया था।
एक प्रकार के साहित्यिक व्यंग्य के रूप में पैरोडी की विशिष्टता यह है कि इसे आमतौर पर एक शत्रुतापूर्ण विचारधारा पर हमला करने के लिए लागू किया जाता था और लागू किया जाता था। डी। मिनेवा के लिए, यह महान विचारधारा है। पैरोडी के अशिष्ट डेमोक्रेटिक शब्दकोष ने उच्च कुलीन साहित्य को कम किया। एक्सपोजर बढ़ते परिष्कार, उन लोगों के विपरीत, पात्रों, भाषा के विपरीत। M.yu.lermontova minaev लगातार poroded। उन्होंने "नींद" (1841) जैसी भविष्यद्वंद दुखद कविताओं पर भी परवाह नहीं की।
एम.यू. Lermontov:
आधा दिन की गर्मी में, डगेस्टन की घाटी में,
छाती में लीड के साथ अचल संपत्ति रखना।
गहरी अभी भी घाव में धूम्रपान किया,
खून के साथ मेरे लिए पहुंचे ...
डीडी मिनेव:
Bezborodko के देश में आधा दिन की गर्मी में
"वार्तालाप, रूसी" रियल एस्टेट बिछाने के साथ।
दोपहर झगग था,
हवा krotko बह गया,
Bajukaya मुझे ...
एक और एपिग्राम में:
जब Hielya दिन दिन से है,
मैंने काकेशस की यात्रा की,
वहाँ Lermontov मुझे मिले
एक बार छिड़काव गंदगी ...
कविता Lermontov "Mtsyry" के रूप में कविता "मूननया नाइट" में प्रस्तुत किया गया है, और प्रत्येक Stanza बचना के साथ समाप्त होता है: "... नीले आकाश से ... चंद्रमा ने मुझे देखा।" यह सब मकसद पर है "सबकुछ अच्छी तरह से सुंदर है मार्क्विस ..."
जैसा कि वे कहते हैं, संत कुछ भी नहीं। Minaev खुद स्वीकार करता है:
"मैंने एक महान रहस्य को समझा है,
मूल कैसे लिखें:
कविता उच्च शुरू होगी
और अंत में तुच्छ।
.......................
अचानक अनुमानित
ऑब्जेक्ट्स के सभी प्रकार,
मुझे पाठक के बारे में निश्चित है! -
आपको किस प्रतिभा में मिलेगा।
यह मौका नहीं है कि पैरोडी "विदाई, अवांछित रूस" 1873 में उभरा। सबसे अधिक संभावना है, तो वह डी। Miniev द्वारा लिखी गई थी। चूंकि Klechenov "साहित्यिक रूस" में दृढ़ता से दिखाया गया है, यह pushkinskoe की "समुद्र के लिए" की अधिक संभावना है:
अलविदा मुक्त तत्व!
मेरे सामने आखिरी बार
तुम कटा लहरें नीली
और लाल रंग के ब्लीच गर्व ...
तुलना करें:
"विदाई, अवांछित रूस
देश दास, भगवान का देश।
और आप, नीली वर्दी,
और आप, वे एक भक्त हैं "।
1874-1879 में, डी। मिनीव को एक व्यंग्यात्मक कविता "दानव" द्वारा लिखा गया था, जिसमें ऐसी रेखाएं हैं:
"दानव भागता है। कोई हस्तक्षेप नहीं
वह रात की हवा में नहीं देखता है
उसकी वर्दी के नीले पर
सभी के रैंक के सितारों ...
यह काफी तार्किक है कि लेखक ने खुद को यहां इस्तेमाल किया - "ब्लू वर्दी"। जैसा कि आप देख सकते हैं, वह डी। मिनिये और उसके लिए विशिष्ट में अधिक अंतर्निहित है। लेकिन m.yu.lermontova के पास ऐसा कुछ भी नहीं है। महान लेखकों के आवृत्ति शब्दकोश क्यों हैं, क्योंकि काव्य छवियों और शब्दावली का अध्ययन नहीं करना है? प्रसिद्ध आठ ग्रेड में, पैरोडी के सभी कानूनों को देखा जाता है: शैली और विषयगत सामग्री की असंगतता; एक पूर्ण रूप से कवि की दुनिया, स्टाइलिज्ड ऑब्जेक्ट और यहां तक \u200b\u200bकि मूल के पूरे कलात्मक और वैचारिक परिसर को कम करना, इस तरह "स्पार्क्स" के लेखक, "शुद्ध कला" के कवियों को कम करते हुए।
धीरे-धीरे (और विशेष रूप से, अब, हमारे समय में), जो धोखाधड़ी, जो पैरोडी के प्रकाशकों द्वारा मोहित था, रूस के विरोधियों पर झूठीकरण में बदल गया। विशेष रूप से युवा पीढ़ी की आंखों में, जो उसे महान कवि के काम के रूप में विश्वास पर ले जाता है। ऐसा लगता है कि रूसी साहित्य के सभी जिम्मेदार सोच शोधकर्ताओं का कर्ज सबकुछ जगह में रखना है।
स्कूल कार्यक्रम से हम सभी महान रूसी कवि की ऐसी रेखाएं याद रखें, रूस के सच्चे देशभक्त, एमयूयू। Lermontov।
अलविदा, अवांछित रूस
देश दास, भगवान का देश,
और आप, नीली वर्दी,
और आप, वे एक भक्त हैं ...
और इसलिए सवाल उठता है क्यों रूस और फिर 1 9 वीं शताब्दी में, और अब 21 वीं शताब्दी में, प्रबुद्ध लोगों के साथ जुड़ा हुआ है, "दास और सज्जनों का देश" के रूप में? इससे निपटने के लिए, आपको सदियों में गहराई से देखने की जरूरत है।
दासता का इतिहास
एक घटना के रूप में दासता प्राचीन काल से उत्पन्न होती है। दासों के पहले संदर्भ रॉक पेंटिंग्स में देखा जा सकता है, जो पत्थर की शताब्दी से संबंधित है। तब पहले से ही लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया, एक और जनजाति से दासता के लिए भुगतान किया गया। दासता में कब्जे वाले दुश्मनों का भुगतान करने की यह प्रवृत्ति प्राचीन सभ्यताओं में थी।
उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस और रोम जैसी सभ्यताओं पर विजय प्राप्त करने वाले दास श्रम का उपयोग करके, एक शताब्दी में शामिल नहीं हुआ। लेकिन निश्चित रूप से उनकी समृद्धि की प्रतिज्ञा, निश्चित रूप से, दासों का काम नहीं था, लेकिन उस समय, विज्ञान, संस्कृति और शिल्प में कमी की ऊंचाई के लिए विकसित किया गया था। वे प्राचीन ग्रीस और रोमन साम्राज्य के नागरिकों द्वारा उन पर लगे हुए थे, जो भारी शारीरिक कार्य की दैनिक पूर्ति से मुक्त हो गए थे, जहां असाधारण दासों का उपयोग किया गया था। यह ग्रीक और रोमियों की इस स्वतंत्रता के लिए धन्यवाद है, हम अभी भी उस समय किए गए विज्ञान में कला, आविष्कारों और उपलब्धियों के कार्यों को आश्चर्यचकित करते हैं। यह पता चला है कि प्राचीन ग्रीस और रोम के मुक्त नागरिकों के लिए, उस अवधि में दास श्रम का उपयोग लाभ के लिए उनके पास गया और इन प्राचीन सभ्यताओं के विकास को बढ़ावा दिया। और रूस में दास श्रम ने क्या किया?
जैसा कि प्राचीन रूस के इतिहास से देखा जा सकता है, मुख्य द्रव्यमान में स्लाव मुफ्त, मेहनती और उनके कुछ दासों के लिए भी थे। तो बाद में रूस में "पूर्व चेतावनी की शक्ति" की नफरत कहां दिखाई दी, उनके द्वारा प्रबंधित लोग और बाद में लोगों के दास सार, बाद में रूस में? वास्तव में, XVI शताब्दी के अंत से 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही तक, दासता रूस में मौजूद थी। यह श्रृंखला चुनौती के साथ शुरू हुआ, और ख्रुश्चेव के पासपोर्ट सामूहिक किसानों के जारी करने के साथ समाप्त हुआ। उन।, एक ब्रेक के साथ 400 साल पुराना, 1861 में सर्फडम को रद्द करने के बाद प्राप्त किसानों का मामूली प्रतिबिंब, और फिर 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, किसान ज़मींदार से दूर हो गया, उसे भुगतान करना आवश्यक था एक मोचन भुगतान। और यह समाप्त हो गया कि यह एक विश्राम है जो बीसवीं सदी के अंत में सामूहिककरण को मजबूर करता है।
सामूहिककरण केवल वैचारिक पृष्ठभूमि द्वारा दासता से भिन्न होता है, किसानों ने सामूहिक खेत से भी जुड़ा हुआ, सबकुछ अच्छा चुना, और सप्ताह में सात दिन पैदा हुए। शादी करने के लिए कुर्सी के संकल्प की आवश्यकता होती है, अगर दुल्हन या दुल्हन किसी अन्य सामूहिक खेत से। और कमाई में जाने के लिए - यह भी नहीं लगता कि वे पकड़े गए - और शिविर में।
जो लोग "सामूहिक रूप से" नहीं चाहते थे, वह लिंक में शिविर में साम्यवाद की महान निर्माण स्थलों में चला गया। सच है, दासता के लिए अंतिम दृष्टिकोण अंडरवॉर्न, तीस साल था। लेकिन लोगों को पिछले तीन सौ से अधिक नष्ट कर दिया गया था ...
इतना किले कौन है?
जैसा कि इतिहासकारों को लिखा जाता है, रूस में उपवास किया जाता है, यह वही दास था, अंतर केवल इतना था कि दास ने उन्हें स्वामी नहीं मिला, और सर्फ को व्यर्थ में जमींदार को दिया गया। इसलिए, उनके लिए अपील "मवेशी" से भी बदतर थी। चूंकि ज़मींदार हमेशा जानता था कि यहां तक \u200b\u200bकि अगर रातोंरात काम या पीटों से "डोंगी धड़कता है", तो "रूसी महिला" अभी भी नए किले पर देती है, फिर आप "मुफ्त गुलाम" का मतलब है।
फास्टनर, एक व्यक्ति से वंचित भी आशा करता है कि वह कभी भी स्वतंत्र होगा। आखिरकार, जन्म से प्रत्येक फोर्टा को पता था कि यह जीवन के लिए उनका "भारी बोझ" था, साथ ही साथ अपने बच्चों, पोते-भाई आदि का बोझ भी था। आप कल्पना कर सकते हैं कि लोगों की मानसिकता कैसे बनाई गई थी। पहले से ही असंतुलित, किसानों के बच्चे ने स्वतंत्रता के बारे में नहीं सोचा, क्योंकि उन्हें "शाश्वत बूथ में रहने" को छोड़कर अन्य जीवन को नहीं पता था और इसलिए धीरे-धीरे, अनजान, मुक्त लोग दास और भूस्वामी संपत्ति में बदल गए। XVII I शताब्दी के दूसरे छमाही में, रूसी दासता भवन का निर्माण पूरा हो गया था।
रूसी किसान, और यह यूरोप के पूर्व में एक विशाल देश की आबादी का बहुमत है (वहां नहीं था, और यह बन गया!) दास। यह अभूतपूर्व है! काला नहीं, अफ्रीका से अमेरिकी बागानों पर काम करने के लिए लाया गया, और अपने स्वयं के साथी, एक ही विश्वास और भाषा के लोग, एक ही विश्वास और भाषा के लोग, सदियों के कंधे पर कंधे जिन्होंने इस राज्य को बनाया और बचाव किया वह दास बन गया, "मजदूर मवेशी" उनकी मातृभूमि।
इस स्थिति में अद्भुत, तथ्य यह है कि सर्फ और खुद को योक से मुक्त करने की कोशिश नहीं की। लेकिन, प्राचीन रूस में, नागरिकों ने लापरवाह राजकुमार को निष्कासित कर दिया है, यहां तक \u200b\u200bकि रूसी भूमि के गौरव, सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की, नोवगोरोड, नोवगोरोड निवासियों को डूब गया था जब वह बहुत आवेग हो गया था।
हां, और रूस के मध्ययुगीन इतिहास में, निश्चित रूप से बोल्टोव, रज़ीन और पुगाचेव के नेतृत्व में किसान युद्धों के रूप में लोगों के क्रोध के प्रकोप थे। डॉन को मुफ्त में कुछ किसानों की उड़ान थी, जिससे, और किसान युद्ध शुरू हुए। लेकिन लोगों के क्रोध के इन प्रकोपों \u200b\u200bका उद्देश्य व्यक्तित्व की स्वतंत्रता पर विजय प्राप्त नहीं किया गया था। यह शारीरिक हिंसा और धमकाने के खिलाफ एक तरह का विरोध था, जो दैनिक अनुभवी सर्फ का अनुभव करता था। और अधिक हिंसा और धमकाने से सर्फ बच गए, उतना ही क्रूर भूमि मालिकों और मकान मालिकों पर नियमों को बर्बाद करने में था।
इस प्रकार xvi के पहले भाग में सर्फ की अपमान और धमकाने का वर्णन करता हैमैं। मैं सदी, उस युग के समकालीन लोगों में से एक, एक निश्चित प्रमुख डैनिलोव, जो अपने रिश्तेदार, तुला भूस्वामी के जीवन के बारे में लिखते हैं:"... साक्षरता उसने अध्ययन नहीं किया, लेकिन हर दिन ... मैंने वैकल्पिक रूप से भगवान की मां द्वारा अचेतवादी को पढ़ा; वह भेड़ के बच्चे के साथ बहुत ज्यादा प्यार करती थी, और जब उन्हें अपने खाना पकाने के अपने निर्देशों के सामने लात मारी गई, लेकिन यह बोल्ड था, और भूख के लिए ... "।
सर्फ उस समय थे, इसलिए खारिज कर दिया कि निचोड़ने के अपने मालिक, एक पूरी तरह से अलग नस्ल के लोगों की तरह महसूस करते हुए, रूसी से फ्रेंच तक पहुंचने लगे। वैसे, पहले पीटर के तहत प्रकाशित,युवा रईसों के लिए बुक "युवा ईमानदार मेरज़र, या रोजमर्रा के निपटारे के लिए एक गवाही" यहां तक \u200b\u200bकि सिफारिशें भी हैंइस अवसर पर: "... रूसी में रूसी बोलने के लिए नहीं, ताकि नौकरियों को समझने के लिए और उन्हें उन लोगों से अलग किया जा सके जो नरों को नहीं जानते हैं, वे नौकरों के साथ संवाद नहीं करते हैं, अविश्वसनीय रूप से और अवमानना \u200b\u200bको संभालने के लिए, उन्हें हर एक में नम्र करने के लिए रास्ता और अपमान ... "।और एक अदालत के अधिकारी के बारे में प्रिंस पी। डॉल्गोरुकी की यादों से ये अंश, आम तौर पर जंगली क्रूरता को आश्चर्यचकित करते हैं, "... वह अपनी उपस्थिति में रहती है और वोपीट बैक को छिड़कने और हल्का करने का आदेश दिया जाता है। पत्थरों और चीखियों ने उसे खुशी से हंसने के लिए मजबूर किया; उन्होंने इसे "पीठ पर पिघलने" कहा ... "।
हालांकि, दास न केवल किसान पर्यावरण में थे, कुलीनता के प्रतिनिधियों, उनके किसानों के समान दास थे, केवल उच्च दर्शकों के संबंध में। कैनोज गुलामों के रूप में ऐसी अवधारणा है। रूस में यह घटना बहुत आम थी। तो "रूस के एमएमएसए का इतिहास" पुस्तक में लेखक बहुत रंगीन रूप से इस घटना को प्रतिबिंबित करता है:"... सामाजिक-नैतिक योजना में nobleman यह था कि, एसईआरएफ-गुलाम की" दर्पण "जुड़वां, यानी किले और नोब्लमैन "जुड़वां-गुलाम" .... फील्ड मार्शल एसएफ के साथ मामला बनाने के लिए। Apraksin, जो हेतमान Razumovsky और Schoshennitnal के साथ कार्ड खेला। वह खड़ा हुआ, उसे एक थप्पड़ दिया, फिर द्वार और उसके हाथों और उसके पैरों पर कामज़ोल पकड़ा। एस। Apraksin चुपचाप अपने अपमान निगल गया ... एस Apraksin बस एक दयनीय और कायरतापूर्ण दास है, केवल एकमात्र, कम, दो-अनुकूल, निंदा, साज़िश और चोरी में अंतर्निहित आदतों के साथ। और इसलिए उन्होंने अपने दास सर्फ पर असीमित शक्ति के लिए धन्यवाद शुरू किया। यह ध्यान देने योग्य है कि इसकी उत्पत्ति में नोबल्स का हिस्सा गुलाम पहाड़ियों है और इसलिए उनके लिए "अपने दास को निचोड़ने" के लिए मुश्किल था ... "।
लेकिन महारानी अन्ना जोनोव्ना के समकालीन कैसे हैं, उसके यार्ड के नार्यूल्स के बारे में, "... सौजन्य, अन्ना की महारानी और बिरॉन के ड्यूक के अपने पसंदीदा अपील के आदी, सौजन्य (यह प्रसिद्ध परिवारों के लिए जासूसी विकसित किया गया था, और सर्वव्यापी पसंदीदा के मामूली नतीजों का नेतृत्व किया गया), राक्षसों को खुद बन गया। "
रूसी समाज की इस तरह की जीवनशैली ने दासों और मालिकों के एक प्रकार का ऊर्ध्वाधर बनाया, जो सदी से सदी तक संलग्न था। यह यहां है कि सिसेरो के प्राचीन रोमन दार्शनिक का बयान"गुलाम स्वतंत्रता का सपना नहीं देखते हैं, दासों को अपने दासों का सपना देखते हैं।"
और अब सरल अंकगणित। चार सौ वर्षों तक, लगभग बारह पीढ़ियों में बदल गया। एक राष्ट्रीय चरित्र, तथाकथित मानसिकता का गठन किया। हमारे देश की अधिकांश आबादी सबसे मजबूत किसानों या बकवास दासों के वंशज हैं जिन्होंने बोल्शेविक को नष्ट नहीं किया और जो निकले नहीं थे। और अब मैं कल्पना करूंगा कि यह प्रकृति कैसे बनाई गई थी। असहनीय विशाल रिक्त स्थान। कोई सड़कों और न ही शहरों। केवल काले रंग के गांव, वर्ष में लगभग छह महीने (वसंत और शरद ऋतु) के लिए पांच रैंक और आवेगपूर्ण मिट्टी पैदा हुए। देर से शरद ऋतु तक वसंत से, सर्फस दिन और रात रोया। और फिर लगभग सभी ने ज़मींदार हां राजा का चयन किया। और फिर ओवन में सर्दियों में "गरीब किसान" में बैठे, हां "काम पर रखा है।" और साल-दर-साल, शताब्दी से सदी तक। कुछ नहीं होता है। पूर्ण और अंतिम irresolution। कुछ भी नहीं बदल सकता। कभी नहीँ। हर एक चीज़। सचमुच आप के खिलाफ। और भूस्वामी, और राज्य। कुछ भी अच्छा उम्मीद मत करो। बुरी तरह से काम करें, पीटा। अच्छी तरह से काम करें, फिर भी पीटा, और क्या काम किया - चयन करें। इसलिए, ताकि मारने के लिए नहीं, और परिवार भूख से मर नहीं गया था, किसान, बस मामले में, हमेशा झूठ बोलना था और "फेड अप", "गड़बड़" और झूठ बोलना था। हाँ, और न सिर्फ एक किसान ...
रईसों और भूस्वामिकों के सुंदर जीवन में भी डर शामिल थे। और मुख्य डर "मुख्य श्रीमान" को अनदेखा करना और आंगन से बहिष्कृत किया जाना चाहिए, और इसके लिए, एक नियम के रूप में, का पालन किया गया: छूट, शीर्षक और संदर्भ। इसलिए, अब दासता नहीं है, वे सामान्य से अधिक डर में भी रहते थे। और इसलिए दैनिक न केवल "खिलाया जाने" के लिए मजबूर किया गया था, बल्कि "सिंहासन के पैर" पर अपनी "गर्म जगह" रखने के लिए साज़िश भी थी।
और अब उन किले और "हॉल के बकवास" के वंशज, पहले से ही "मुक्त" हैं, पदों और कल्याण के बावजूद, आनुवांशिक स्तर पर, उनमें से डर, झूठ बोलना जारी रखें और "तंग आओ", शायद ज़रुरत पड़े। और रूसियों की कितनी पीढ़ियों को "मुक्त" जीना चाहिए, एसईआरएफ की यह जेनेटिक मेमोरी क्या होगी और इसे जारी किया जा सकता है (सौजन्य) दास ... ???
और क्या यह मानव प्रकृति के इस अभिव्यक्ति से संभव है, किसी दिन अपने वंशजों से छुटकारा पाएं? आखिरकार, आज कहावत बहुत लोकप्रिय और प्रासंगिक है: "तुम एक मालिक हो, मैं मूर्ख हूँ, मैं मालिक हूँ, तुम मूर्ख हो।"और एक दूसरे के प्रति संवेदनशील क्रूरता साथी नागरिक, अभी भी रूसी सेना में रहते हैं। जिनके nras के बारे में , प्रफ्रज़िंग सिसेरो, हम निम्नलिखित कह सकते हैं "सलग" स्वतंत्रता का सपना नहीं दर्शाता है, "सलाग" "दादा" बनने के सपने अपने स्वयं के "वेतन" के लिए। " और यह स्वाभाविक रूप से है, इस "सलाग" के बारे में अधिक, "दादाजी" मजाक कर रहे हैं, जितना अधिक क्रूर "दादा" बन जाता है।
और ऐसे संबंधों को राज्य तंत्र के कई क्षेत्रों द्वारा पारित किया जाता है, न केवल। मेरे पास एक उदाहरण था जब नागरिक के आतंकवादी पड़ोसियों को एक परिसर की दृष्टि में "निर्दोष भेड़" में बदल गया, चाहे वह दास मानसिकता का अभिव्यक्ति न हो।
लेकिन साइड से हमारे अधिकांश साथी नागरिकों के आंतरिक ऊष्मायन के इस अभिव्यक्ति के लिए देखकर, ऐसा लगता है कि वे "मुक्त" के लिए एक बार फिर से तनाव नहीं करना चाहते हैं? इस अवसर पर, एन। Berdyaev ने अच्छी तरह से कहा,
"मैन गुलाम क्योंकि स्वतंत्रता मुश्किल है, दासता आसान है।"इसके अलावा, पश्चिमी देशों के कई लोगों के लिए हमारी मानसिकता की यह सुविधा समझ में नहीं आती है।
"इस दुनिया की ताकत से पहले" डर से छुटकारा पाने के लिए अभी भी कितने सालों तक जरूरी है, और उतना ही अपमानित करने की इच्छा को खत्म कर दें, लेकिन आप पर निर्भर है। क्या हमारे साथी नागरिक आंतरिक रूप से मुक्त हो जाएंगे या उन्हें बस इसकी आवश्यकता नहीं है और हर कोई सब कुछ सूट करता है?
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